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領(lǐng)導干部要做踐行“八榮八恥”的模范“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，明確劃分出社會主義社會中是非、善惡、美丑的界限，旗幟鮮明地提出堅持什么、反對什么、倡導什么、抵制什么，從而為全黨全國各族人民的言行提供了衡量標準。筆者認為其中關(guān)鍵的問題是：踐行以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，領(lǐng)導干部應為表率、要做模范。孔子說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”用現(xiàn)在的話說，就是領(lǐng)導干部如果有良好的個人品德，就會贏得下級和群眾的擁戴。

一、踐行“八榮八恥”領(lǐng)導干部應為表率

領(lǐng)導干部在政治經(jīng)濟社會生活中處于中心位置，掌握著這樣那樣的權(quán)力，其一舉一動，令人關(guān)注；領(lǐng)導干部在與人民群眾的關(guān)系中居于領(lǐng)導地位，其一舉一動，直接影響到廣大人民群眾的思想和行動；領(lǐng)導干部能否明榮知恥，不僅事關(guān)社會風氣，更與民族和國家的大業(yè)息息相關(guān)；領(lǐng)導干部踐行“八榮八恥”社會主義榮辱觀，不論是從執(zhí)政為民的理念、全心全意為人民服務的宗旨，還是從落實科學發(fā)展觀、建立和諧社會的高度看，都應身先士卒，先行一步，做出表率；領(lǐng)導干部的表率作用是踐行“八榮八恥”社會主義榮辱觀的關(guān)鍵。

1、領(lǐng)導干部是群眾和其它國家公職人員的引領(lǐng)者，他的一言一行直接影響著周圍的干部群眾。春秋時期的政治家管仲提出了“禮義廉恥，國之四維”的思想。明清之際的思想家顧炎武說：“不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡亦無所不至，況為大臣，而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎？”這也就是說，當不廉潔、不知恥的人成為重要官員的時候，他們什么都想據(jù)為己有，什么事都干得出來，社會風氣就要被毒化，國家就難以長治久安。封建時代的政治家和思想家尚且有如此的認識，我們的領(lǐng)導干部難道不應該更加警醒嗎？

應當肯定，我們的多數(shù)領(lǐng)導干部都是辨是非、明善惡、知美丑的，因而也是能夠發(fā)揮先鋒模范作用、贏得人民群眾的擁護和尊重的。但也確有少數(shù)領(lǐng)導干部的群眾觀念、誠信觀念、艱苦奮斗觀念乃至法紀觀念淡薄，身居要職卻不思報效祖國，身為公仆卻心無群眾，曲道媚時、詭行邀名，熱衷于跑官要官、買官賣官、權(quán)錢交易，有的甚至墮落為人民的罪人。這些人盡管是少數(shù)，但是他們的作風和行為對社會風氣的消極作用不可低估。共產(chǎn)黨的形象如何，人民政府的形象如何，人民群眾往往是通過領(lǐng)導干部的表現(xiàn)來判斷的。從這個意義上說，明榮知恥也是執(zhí)政能力，也是鞏固我們黨執(zhí)政地位的重要環(huán)節(jié)。如果我們不是從這樣的高度提出和認識問題，就要犯極大的歷史錯誤。胡長清、叢?？⑼鯇毶?、成克杰，哪一個不是在榮辱觀上出了問題？

俗話說“強將手下無弱兵”“打鐵先得自身硬”，你領(lǐng)導干部能上山，群眾也能上山；你領(lǐng)導干部能下海，群眾也能下海；你領(lǐng)導干部能與民同甘苦，群眾也能與官共患難；反之就相反。要求群眾做到知榮辱，顧廉恥，領(lǐng)導干部就得先知、先顧，領(lǐng)導干部的領(lǐng)導素質(zhì)，道德素養(yǎng)凸現(xiàn)其影響力、感召力，也是一種工作能力的集中反映。領(lǐng)導干部率先具備“八榮八恥”是其所處的地位和應盡的職責所要求的。

2、領(lǐng)導干部絕大多數(shù)是黨員，要當好領(lǐng)導首先要當好黨員，就得按黨的章程辦，按黨得規(guī)矩做。黨員必須是工人階級的先進分子，它的宗旨是全心全意為人民服務，黨員的一舉一動應以黨的高標準嚴格要求自己，克制自己的私欲，端正自己的權(quán)力，具有甄別榮恥的能力。以往我們一些領(lǐng)導干部是非不清，榮恥不明，被外部的花花世界沖昏了頭腦，被市場經(jīng)濟的某些市儈習氣所迷惘，把升官發(fā)財視為榮，把政績工程當作梯，把巴結(jié)上司當學問，習慣于按官場的潛規(guī)則操作。有的甚至赤裸裸的說什么現(xiàn)在的人不管做什么事都是為了人民幣，而最好賺錢的就是官位，有了官位就能呼風喚雨，做官外人做不到的事，賺局外人賺不到的錢，有了官位就能官生錢，錢再升官。為了官一些人不擇手段，以損害國家和人民的利益作為積累。人稱“小馬德”的綏棱縣縣長李剛，為謀求職務晉升，舍得“投資”，結(jié)果得到豐厚的回報，一位紀委官員接受《中國新聞周刊》采訪時曾說：“李剛送了30萬，兩年內(nèi)受益500多萬，收益率高達1500%。天下哪里有這么高利潤的行當！”官場權(quán)力尋租固化“潛規(guī)則”所形成的一波又一波的貪官“食物鏈”正在侵食我們的健康肌體。這些不以為恥反以為榮的腐朽思想破壞了黨在群眾中的威望。與《黨章》所規(guī)定的性質(zhì)、宗旨背道而馳。

3、領(lǐng)導干部也應該是一個普通的公民，要當好領(lǐng)導首先要當好公民，是公民就得履行公民的權(quán)利和義務。首先應該尊紀守法、講榮辱、講道德，用社會主義的道德觀、人生觀、價值觀去規(guī)范言論和行動，那些該說，那些不該說，那些該做，那些不該做，不超越道德規(guī)范底線，如果把自己當作社會中的貴族、“稀有人物”，工作講輕松，生活講享受；對待群眾的熱點難點多一事不如少一事；工作怕纏；做思想工作怕煩；深入群眾怕累。喝酒講“洋”；住賓館講“星”；坐小車講“排量”；出國旅游如逛公園。好逸惡勞、驕奢淫逸就嚴重的脫離了群眾，揮霍浪費了人民辛勤耕作的成果，就不能說是一個合格的公民。

4、社會風氣和好的民風取向于好的黨風，好的黨風靠我們的黨員尤其是黨的領(lǐng)導干部的傳幫帶。我們常說“火車跑得快全靠車頭帶”，車頭有多快，車廂就能跟多快，你車頭走得正，車廂才能跟得穩(wěn)，如果你車頭跑歪了，那整個車就有翻車的危險。吃苦在先、享受在后，做在前、干在先，見困難就上，見榮譽就讓是我們領(lǐng)導干部的本色，曾幾何時我們一些領(lǐng)導干部忘了，講得是享受，穿得是名牌，住得是寬而又敞的洋房；干得是讓上司滿意的政績，造出的數(shù)字是玄而又玄的水分；見困難就繞，見榮譽就要；不顧影響，不顧民怨，我行我素，敗壞了黨風，影響了社會風氣。

總之，要做到“八榮八恥”，從娃娃抓起很有必要，從青少年抓起很有必要，從平民抓起也很有必要，把“八榮八恥”作為青少年道德教育的綱，作為公民手冊進行細化也非常有意義，但要更有效更深化就得從領(lǐng)導干部做起，他們是群眾的領(lǐng)頭羊，他們的表率作用以一當十，甚至當百當千。黨風能否朝著更好的方向發(fā)展，社會風氣是否有一個良好的開端，人們的道德素質(zhì)是否能得到大幅度的提升，說一千道一萬還是在于領(lǐng)導干部帶頭作用。領(lǐng)導干部以“八榮八恥”為對照，樹立正確的榮辱觀勢在必行，刻不容緩。

二、踐行“八榮八恥”領(lǐng)導干部要做模范

領(lǐng)導干部帶頭踐行社會主義榮辱觀首要的是從自律上下功夫。自律是內(nèi)在的道德自覺。踐行社會主義榮辱觀是一個由內(nèi)而外的過程，要形于中而發(fā)乎外。因此，要在內(nèi)心牢牢樹立起“八榮八恥”的觀念。只有是非、善惡、美丑觀念明確了，才能體現(xiàn)在行動上的正確。領(lǐng)導干部要牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，牢記自己手中的權(quán)力是人民賦予的，自己只有為人民服務的義務，而沒有絲毫以權(quán)謀私的權(quán)利。

1、要用“八榮八恥”的榮辱觀來修身。任何一個地方或單位的領(lǐng)導干部，都是群眾的標桿，必須具備鮮明的社會主義榮辱觀?！罢讼日骸保谄渌I(lǐng)導和管理的地方或單位倡行“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，首先是領(lǐng)導干部自己要做到。領(lǐng)導干部堅持用“八榮八恥”的社會主義榮辱觀來修身，就是要堅持執(zhí)政為民、“以人為本”的執(zhí)政思想和執(zhí)政理念，就是要堅持黨的“全心全意地為人民服務”的宗旨，就是要堅決反對“以權(quán)謀私”、“跑官要官”等官場惡習，就是要做到不該用的權(quán)不用、不該拿的錢不拿、不該提拔的人不提拔、不該吃的飯堅決不去吃，嚴格遵守紀檢監(jiān)察的各項規(guī)章制度，做一個純粹的人、高尚的人、有道德的人，有益于人民的人，一個深受廣大人民群眾尊重和愛戴的領(lǐng)導干部。

2、要用“八榮八恥”的榮辱觀來齊家。領(lǐng)導干部的家庭不同于一般家庭，領(lǐng)導干部的家屬子女也不同于一般職工群眾的家屬子女，根本原因就在于他們可以通過日常的家庭生活的方式影響和干預領(lǐng)導干部手中的權(quán)力使用；他們的言行可以影響領(lǐng)導干部在群眾心中的形象和聲譽以及名望。所以，領(lǐng)導干部一定要用“八榮八恥”的社會主義榮辱觀來教育和約束其家屬子女，在家庭里形成良好的道德氛圍。要像總書記那樣嚴格要求和約束親屬子女那樣，堅決杜絕家屬子女打著領(lǐng)導干部的招牌說話做事，徹底摒棄“父母當官兒女都是好漢”、“一人得道，雞犬升天”的封建思想，始終保持家里有沒有領(lǐng)導干部都一樣的心態(tài)和言行表現(xiàn)。

3、要用“八榮八恥”的榮辱觀來交友。大凡領(lǐng)導干部都具有較寬的工作領(lǐng)域，尤其是一個地方的領(lǐng)導干部，其工作面可能涉及到社會的各個方面，接觸的人員也就非常廣泛了。由于各種原因，主動要與領(lǐng)導干部交朋友的人也就很多了。如果領(lǐng)導干部不能慎重交朋友，就容易被一些別有用心的人“套”上了。領(lǐng)導干部如果不能以“八榮八恥”的社會主義榮辱觀來識別和交往人，就難免上當受騙。一是要認真識別人。如果沒有良好的道德品質(zhì)的人，不要與之交朋友；如果沒有基本的榮辱觀的人不要與之交朋友。二是要注重交往方式?！熬又坏缢保笥阎g要講究個禮尚往來，但決不是不以手中權(quán)力還朋友之禮。這些是領(lǐng)導干部交朋友的基本原則。

4、要用“八榮八恥”的榮辱觀來治人。從現(xiàn)代管理學的觀點看，治人，就包括了使用人、引導人、管理人、教育人、服務人的。領(lǐng)導干部的一項重要工作就是治人。要用“八榮八恥”的社會主義榮辱觀來治人，就是要用“八榮八恥”的榮辱觀來評價人、選用人、教育人、管理人。那些“跑官要官”、以權(quán)謀私、只想做官不想做事、對人民群眾沒有感情、投機取巧、弄虛作假、光說不做、巧言令色、言行不一致、當面一套背后一套，對上一套對下一套等品質(zhì)上存在嚴重缺陷的人，要堅決不用；要用“八榮八恥”的榮辱觀教育引導下屬的干部群眾積極踐行“八榮八恥”的榮辱觀，要使榮者更榮恥者更恥，甚至無處立身。要抓出一個具備社會主義榮辱觀的班子，要帶出一個具備社會主義榮辱觀的隊伍，努力形成一個人人知榮恥，人人講榮恥，人人行榮棄恥的社會環(huán)境。

總之，要在全社會樹立起總書記倡導的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，領(lǐng)導干部是關(guān)鍵。領(lǐng)導干部務必要從自身做起，從家庭做起，從本職工作做起，從現(xiàn)在做起，從一言一行做起，不斷加強修養(yǎng)和鍛煉，達到“隨心所欲而不逾矩”，永遠保持先進性，永遠無愧于黨和人民！