摘要：“兩課”教學(xué)是高等學(xué)校實(shí)施德育的主陣地。增強(qiáng)“兩課”的德育功能，提高“兩課”教學(xué)的實(shí)效，一直是高校德育工作者關(guān)注的課題。筆者擬從以下幾個(gè)方面探討增強(qiáng)“兩課”德育功能的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：“兩課”建設(shè)；教師素質(zhì)；教學(xué)手段；教學(xué)模式論文

一、抓好“兩課”建設(shè)，把德育放在首位

“兩課”是對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義基本常識(shí)教育的課程，是高校德育工作的主要渠道。但長(zhǎng)期以來(lái)，“兩課”教學(xué)在指導(dǎo)思想和主題要求上，存在側(cè)重書本、忽視育人的傾向，素質(zhì)教育觀念淡薄，老師講課照本宣科，學(xué)生則帶著抵觸情緒聽(tīng)課。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因在于，“兩課”教學(xué)沒(méi)有面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不能幫助大學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題，只是死板地講授原理，自然不吸引入。

調(diào)查顯示，大學(xué)生的思想品德存在種種問(wèn)題與偏差，究其原因，最根本的一點(diǎn)是，大學(xué)生們對(duì)“特色理論”理解不夠，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，對(duì)改革出現(xiàn)的問(wèn)題不能正確看待，以及他們自身對(duì)社會(huì)變化缺乏足夠的心理準(zhǔn)備。因此，我們一方面要加強(qiáng)大學(xué)生的政治理論教育，要把馬列主義、思想、鄧小平理論和三個(gè)代表的重要思想的教育與學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育緊密結(jié)合起來(lái)，教他們運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法正確認(rèn)識(shí)與看待社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提高對(duì)社會(huì)問(wèn)題的鑒別力；另一方面，要以思想品德課為基礎(chǔ)，增開(kāi)相關(guān)選修課，拓寬“兩課”內(nèi)容，使“兩課”教學(xué)既有理論上的堅(jiān)定性與徹底性，又具有鮮明的時(shí)代感，從理論和實(shí)際相結(jié)合的角度正面回答和幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)大學(xué)期間學(xué)習(xí)生活中遇到的一系列問(wèn)題，用學(xué)科的魅力吸引學(xué)生。如果說(shuō)語(yǔ)文是以激情來(lái)吸引學(xué)生、數(shù)學(xué)是以邏輯征服學(xué)生的話，那么“兩課”是以獨(dú)特的理論魅力來(lái)贏得學(xué)生的，它永恒的魅力在于理論聯(lián)系實(shí)際。如果“兩課”脫離了學(xué)生的實(shí)際，就成了純理論的清談，毫無(wú)用處。這就要求“兩課”教師必須有高度的理論修養(yǎng)，深入挖掘教材內(nèi)容，探索學(xué)生的心靈世界，尋找理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，使“兩課”成為學(xué)生最喜歡的課程。

二、提高“兩課”教師的素質(zhì)，增強(qiáng)思想品德教育的實(shí)效性

一、藝術(shù)教育的德育功能

藝術(shù)教育本身具有德育功能。藝術(shù)是人的一種情感表達(dá)，是人感性和理性的統(tǒng)一。藝術(shù)誕生于人類的生產(chǎn)生活過(guò)程之中，從它的產(chǎn)生開(kāi)始就和德育形成了緊密的聯(lián)系。藝術(shù)可以讓人感受美，也就蘊(yùn)含著德育的屬性；德育最終也要回歸到情感層面，這與藝術(shù)教育的本質(zhì)是相通的。藝術(shù)教育通過(guò)生動(dòng)的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感受，向受教育者傳達(dá)藝術(shù)所要表達(dá)的內(nèi)容，讓受教育者在思想上產(chǎn)生共鳴。所以，在育人方面，藝術(shù)教育有著一般的學(xué)科所不具備的優(yōu)勢(shì)。如在抗戰(zhàn)時(shí)期，《松花江上》等歌曲激發(fā)了人們對(duì)日本帝國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的憤慨和高漲的抗日熱情；《義勇軍進(jìn)行曲》吹響了“我們?nèi)f眾一心冒著敵人的炮火，前進(jìn)”的號(hào)角，成為鼓舞全國(guó)人民一致抗戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)主義教育經(jīng)典。這充分體現(xiàn)了藝術(shù)教育所具備的德育功能，是一種感性層面上的精神鼓舞。藝術(shù)教育本身需要道德的導(dǎo)向和支持。長(zhǎng)期以來(lái)，很多人看待藝術(shù)教育總是片面關(guān)注它的外在表達(dá)形式，無(wú)論專業(yè)還是公共藝術(shù)教育，只注重理論、技能教學(xué)，而忽視其本身的輔德價(jià)值。

其實(shí)，藝術(shù)教育所具有的德育特征，能夠給予藝術(shù)教育深層次的內(nèi)涵提升。在文藝工作座談會(huì)上指出，要“通過(guò)文藝作品傳遞真善美，傳遞道德的力量，使之成為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一面旗幟”。藝術(shù)教育本身也需要道德的導(dǎo)向和支持，如曾經(jīng)的一首《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》，在上個(gè)世紀(jì)六十年代成為社會(huì)生活的主旋律，而在改革開(kāi)放的新時(shí)期又引導(dǎo)著人們的價(jià)值取向。藝術(shù)教育可以作為一種藝術(shù)形式化的德育。優(yōu)秀的藝術(shù)作品是人民的精神財(cái)富。實(shí)踐證明，通過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)正確的思想內(nèi)容，從而進(jìn)行思想教育是相當(dāng)有效的。如革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，戰(zhàn)地文工團(tuán)在硝煙彌漫的前線進(jìn)行文藝演出，極大地鼓舞了戰(zhàn)士們的斗志。這就是說(shuō)，在主觀上藝術(shù)家表演的主要目的就為了激發(fā)戰(zhàn)士們的革命激情，在客觀上觀眾也并不是單純地在進(jìn)行藝術(shù)欣賞，這樣的教育顯然更多的是借助藝術(shù)形式而進(jìn)行的思想政治教育。經(jīng)驗(yàn)啟示我們，在注重“曉之以理”的德育的同時(shí)，還應(yīng)采用包括藝術(shù)在內(nèi)的各種感性形式來(lái)“動(dòng)之以情”。這樣，才能獲得最佳德育效果。

二、有效發(fā)揮藝術(shù)教育德育功能的途徑

利用高校校園情境，把藝術(shù)教育與德育相互融合，有效發(fā)揮藝術(shù)教育的輔德功能，是提高大學(xué)生德育實(shí)效的重要手段。脫離藝術(shù)形式的德育往往流于簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而任何背離德育目標(biāo)的藝術(shù)作品也必然給大學(xué)生帶來(lái)各種負(fù)面的影響，最終成為傳遞各種“非正能量”的工具。因此，通過(guò)喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式寓教于樂(lè)、潛移默化地感染大學(xué)生，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的情操，是當(dāng)前高校育人的一大突破口。

1.充分利用藝術(shù)賞析教學(xué)“主陣地”，實(shí)踐藝術(shù)教育的德育功能。一個(gè)藝術(shù)作品，如果不追究其歷史，不剖析其內(nèi)在意蘊(yùn)，對(duì)其的觀感必然會(huì)是蒼白空洞的。實(shí)踐藝術(shù)教育的德育功能，要充分利用藝術(shù)賞析教學(xué)。教師在講解藝術(shù)作品時(shí)，要注重結(jié)合作品特點(diǎn)，追溯其思想根源，向?qū)W生展現(xiàn)作品誕生的背景，讓他們深入了解體會(huì)作者的表達(dá)目的，從而由對(duì)藝術(shù)的初次感性認(rèn)識(shí)升華到深層次的理性感悟。同樣也可以在思政課堂上，用藝術(shù)形式去開(kāi)展思想教育。如進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，就可以通過(guò)愛(ài)國(guó)主義作品播放分析，讓學(xué)生透過(guò)音樂(lè)或畫面去感受所受教育內(nèi)容的內(nèi)涵，從而促進(jìn)學(xué)生思想品德素質(zhì)的提高。

摘要：豐富多彩的校園藝術(shù)活動(dòng)是高校校園文化的重要組成部分，也是高校德育工作的重要陣地。本文從藝術(shù)活動(dòng)對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)高校德育工作的實(shí)效、作用和滲透途徑等方面入手，提出了自己的一些看法。

關(guān)鍵詞：德育藝術(shù)活動(dòng)大學(xué)生高校

藝術(shù)活動(dòng)是集藝術(shù)實(shí)踐與思想品德教育、審美教育于一體的特殊活動(dòng)，是校園文化建設(shè)不可或缺的重要組成部分。在深入貫徹落實(shí)中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》的新形勢(shì)下，積極開(kāi)展藝術(shù)活動(dòng)，充分挖掘藝術(shù)活動(dòng)中的德育要素和功能，發(fā)揮其在育人中的實(shí)際功效，對(duì)于加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義

一、校園藝術(shù)活動(dòng)與德育的關(guān)系

早在上世紀(jì)末，教育部就把藝術(shù)教育寫進(jìn)了《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》，將藝術(shù)教育提到了非常重要的位置。藝術(shù)教育與德育從來(lái)就是互補(bǔ)的，許多科學(xué)家、藝術(shù)家和教育家都認(rèn)為，藝術(shù)與德育的結(jié)合是未來(lái)人類思想發(fā)展的趨勢(shì)，在教育過(guò)程中重視德育與藝術(shù)教育的結(jié)合，是培養(yǎng)具有良好人文精神和創(chuàng)新能力人才的重要途徑。

（一）根本宗旨與目標(biāo)的統(tǒng)一性

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌時(shí)期，重新審視新時(shí)期德育的價(jià)值功能，塑造符合時(shí)代精神實(shí)質(zhì)的價(jià)值結(jié)構(gòu)體系，開(kāi)拓德育價(jià)值的新觀念、新領(lǐng)域、新思維，具有跨世紀(jì)的重要地位和作用。德育功能并非固定不變的結(jié)構(gòu)模式，它將伴隨著人類的文明和社會(huì)的進(jìn)步不斷得以發(fā)展和完善。本文僅就德育經(jīng)濟(jì)功能的形成和特性談些粗淺認(rèn)識(shí)。

首先我們需要探討一下德育功能的轉(zhuǎn)換問(wèn)題。德育功能乃教育者在培養(yǎng)受教育者品德活動(dòng)中所產(chǎn)生的作用。長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)德育功能的認(rèn)識(shí)定勢(shì)于政治傾向性方面。更有甚者把德育等同于政治教育，用讀報(bào)紙、講形勢(shì)代替德育課，對(duì)德育功能的認(rèn)識(shí)和理解滯留于表層現(xiàn)象和形式，違背了德育活動(dòng)規(guī)律，致使德育工作一度陷入誤區(qū)。我們知道：學(xué)校德育包括思想教育、政治教育和道德教育，三者在德育活動(dòng)中各具功效。德育內(nèi)容首先源于生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，又服務(wù)于一定社會(huì)生產(chǎn)，其中道德教育是基礎(chǔ)，思想教育是方法，政治教育是方向，它們之間的作用不可替代，缺一不可，共同構(gòu)成德育內(nèi)容的有機(jī)整體，并產(chǎn)生不同的效能，我國(guó)德育的功能制約于社會(huì)主義的教育方針、政策，德育功能必須服從于黨的教育方針，教育方針決定了一定時(shí)期教育的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、而教育方針又是一定歷史時(shí)期黨的政治、經(jīng)濟(jì)政策的具體體現(xiàn)。所以，德育工作要緊密圍繞黨的不同歷史階段工作重心的轉(zhuǎn)移和教育方針的要求開(kāi)展活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)德育的功能價(jià)值。同時(shí)，德育功能的實(shí)現(xiàn)和轉(zhuǎn)換要受其內(nèi)在變化因素的影響。德育功能的特點(diǎn)表現(xiàn)在：一是德育目的的穩(wěn)定性。德育價(jià)值集中體現(xiàn)在培養(yǎng)為本階段服務(wù)所需要的且具有符合本階段利益的道德標(biāo)準(zhǔn)、政治傾向和思想觀念的人才，以滿足統(tǒng)治階級(jí)的意志和要求，這是由德育功能的性質(zhì)和目的決定的。二是德育內(nèi)容的發(fā)展性。德育內(nèi)容的三大組成部分比較穩(wěn)定，但每一部分具體內(nèi)容則根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的變化，不同階級(jí)和不同歷史階段社會(huì)的道德、思想和政治的內(nèi)涵不斷變化，德育內(nèi)容的發(fā)展必然促使德育功能產(chǎn)生變化。三是德育功能的層次性。德育功能的實(shí)現(xiàn)建立在受教育者一定的認(rèn)知能力、接受水平和培養(yǎng)目標(biāo)之基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生培養(yǎng)規(guī)格的規(guī)定影響德育功能的作用，決定德育內(nèi)容的深度和廣度以及相應(yīng)的品德標(biāo)準(zhǔn)。四是德育方法的靈活性。德育方法表現(xiàn)了德育的途徑、方式和手段，不同的方法必然影響德育的實(shí)際效果。由于德育自身內(nèi)在規(guī)律的特殊性，決定了德育功能的發(fā)展性和時(shí)代適應(yīng)性，德育功能的置換不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，而是以德育功能的性質(zhì)和發(fā)展動(dòng)因?yàn)槠鯔C(jī)，根植于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展態(tài)勢(shì)和生產(chǎn)關(guān)系變革之要求。

德育的政治功能和經(jīng)濟(jì)功能是相互聯(lián)系、不可分割的有機(jī)整體，社會(huì)生產(chǎn)力水平越高，德育的政治功能越發(fā)傾向于經(jīng)濟(jì)性，通過(guò)經(jīng)濟(jì)職能實(shí)現(xiàn)政治目的，德育的生產(chǎn)日漸由潛在性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，在保持穩(wěn)定、明確的政治方向性的前提下，不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)性功能。德育的政治功能是德育活動(dòng)的主體性功能，隨著社會(huì)政治活動(dòng)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，德育政治功能的表現(xiàn)形式必將有所改變。十一屆三中全會(huì)以來(lái)我黨工作中心逐步轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，堅(jiān)持改革開(kāi)放、大力發(fā)展生產(chǎn)力是擺在我們面前的主要工作，也是全國(guó)人民面臨的最大政治任務(wù)，因?yàn)檎问墙?jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，尤其在當(dāng)前形勢(shì)下這種特點(diǎn)極為鮮明。教育要為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，就要培養(yǎng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的人才，德育工作要突出這個(gè)核心，在尊重人性的基礎(chǔ)上把道德教育、思想教育和政治教育密切同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)德育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這正是新時(shí)期德育工作的顯著特點(diǎn)之一。

德育活動(dòng)本身不直接參與生產(chǎn)過(guò)程，德育的生產(chǎn)性必須通過(guò)勞動(dòng)力的中介作用并同一定的物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程相結(jié)合，才能真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。近年來(lái)現(xiàn)代大生產(chǎn)和高科技的發(fā)展加快了人類自身素質(zhì)發(fā)展的步伐，作為人的主體意識(shí)日益增強(qiáng)，由此產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值越來(lái)越高，與過(guò)去相比較主要表現(xiàn)在：人的價(jià)值觀念、道德判斷、思維方式、創(chuàng)造欲望、心理素質(zhì)、精神力量等方面的因素在生產(chǎn)活動(dòng)中具有十分明顯的經(jīng)濟(jì)意義，人的內(nèi)在素質(zhì)和精神價(jià)值成為現(xiàn)代生產(chǎn)不可忽視的生產(chǎn)潛能，它是現(xiàn)代生產(chǎn)的重要生產(chǎn)構(gòu)成要素，德育正是通過(guò)啟迪、塑造、挖掘人的這些潛在因素，有效地作用于生產(chǎn)工具、勞動(dòng)對(duì)象和生產(chǎn)過(guò)程，使之轉(zhuǎn)換成經(jīng)濟(jì)價(jià)值，社會(huì)越進(jìn)步德育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值越突出。

那么，德育經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)同智育和體育有何關(guān)系呢？一般來(lái)說(shuō)，智育和體育是德育經(jīng)濟(jì)價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有智育和體育良好、完美、和諧的發(fā)展，德育則難以很好實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)功能。另一方面，德育在智育、體育能力的形成和發(fā)展中具有主導(dǎo)作用，它制約二者能力形成的狀況和經(jīng)濟(jì)功能實(shí)現(xiàn)的程度。人們對(duì)教育經(jīng)濟(jì)功能的認(rèn)識(shí)始于體育和智育，通過(guò)人這個(gè)勞動(dòng)力同社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)生聯(lián)系，其理論基礎(chǔ)是建立在勞動(dòng)是人的腦力和體力之和的認(rèn)識(shí)上，認(rèn)為智育是培養(yǎng)和提高人的腦力素質(zhì)的有效途徑，體育是訓(xùn)練和發(fā)展人的體質(zhì)的重要手段，以此論證教育與勞動(dòng)力關(guān)系容易使人們接受。按生產(chǎn)力發(fā)展水平分析，人們對(duì)勞動(dòng)力價(jià)值因素的認(rèn)識(shí)大致可分為三個(gè)階段：在生產(chǎn)力水平極為低劣的情況下，人的勞動(dòng)能力主要通過(guò)體力實(shí)現(xiàn)的，即人的肌體素質(zhì)決定勞動(dòng)能力的大?。辉谏a(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)水平較高的生產(chǎn)條件下，判斷勞動(dòng)力的能量主要通過(guò)人的腦力和體力的發(fā)展水平來(lái)衡量的，勞動(dòng)者的科學(xué)文化水平和身體素質(zhì)越好，其潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值就越高；現(xiàn)代大生產(chǎn)條件對(duì)勞動(dòng)力的標(biāo)準(zhǔn)提出了更高的要求，每個(gè)勞動(dòng)者必須是德、智、體全面協(xié)調(diào)發(fā)展，由智育和體育形成的人的勞動(dòng)能力是有工具性特點(diǎn)，這種能力的使用和發(fā)揮程度，受德育過(guò)程所形成的人的品德素質(zhì)的影響。

由此看來(lái)，對(duì)德育經(jīng)濟(jì)功能的剖析屬于深層次的認(rèn)識(shí)。智育、體育具備一定的生產(chǎn)職能，但作為人的腦力和體力并非機(jī)器，隨時(shí)可以啟動(dòng)且不停地機(jī)械運(yùn)轉(zhuǎn)。

內(nèi)容摘要：豐富多彩的校園藝術(shù)活動(dòng)是高校校園文化的重要組成部分，也是高校德育工作的重要陣地。本文從藝術(shù)活動(dòng)對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)高校德育工作的實(shí)效、作用和滲透途徑等方面入手，提出了自己的一些看法。

關(guān)鍵詞：德育藝術(shù)活動(dòng)大學(xué)生高校

藝術(shù)活動(dòng)是集藝術(shù)實(shí)踐與思想品德教育、審美教育于一體的特殊活動(dòng)，是校園文化建設(shè)不可或缺的重要組成部分。在深入貫徹落實(shí)中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》的新形勢(shì)下，積極開(kāi)展藝術(shù)活動(dòng)，充分挖掘藝術(shù)活動(dòng)中的德育要素和功能，發(fā)揮其在育人中的實(shí)際功效，對(duì)于加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義

一、校園藝術(shù)活動(dòng)與德育的關(guān)系

早在上世紀(jì)末，教育部就把藝術(shù)教育寫進(jìn)了《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》，將藝術(shù)教育提到了非常重要的位置。藝術(shù)教育與德育從來(lái)就是互補(bǔ)的，許多科學(xué)家、藝術(shù)家和教育家都認(rèn)為，藝術(shù)與德育的結(jié)合是未來(lái)人類思想發(fā)展的趨勢(shì)，在教育過(guò)程中重視德育與藝術(shù)教育的結(jié)合，是培養(yǎng)具有良好人文精神和創(chuàng)新能力人才的重要途徑。

（一）根本宗旨與目標(biāo)的統(tǒng)一性

1.調(diào)整德育課程結(jié)構(gòu)，由“單一化”向“綜合性”發(fā)展。

我們?cè)谛W(xué)低年級(jí)開(kāi)設(shè)《品德與生活課》，中高年級(jí)開(kāi)設(shè)《品德與社會(huì)課》；初中開(kāi)設(shè)《思想品德課》；從小學(xué)中高年級(jí)到高中新設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課，重視綜合實(shí)踐課程中的信息技術(shù)教育、社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)、研究性學(xué)習(xí)與德育課程的聯(lián)系，從而實(shí)現(xiàn)理論課程、實(shí)踐課程、社會(huì)課程的結(jié)合，構(gòu)建以學(xué)會(huì)做人為核心，以生活德育理論為基礎(chǔ)的新的德育課程體系。

2.改革德育課程教學(xué)，讓學(xué)生在情景中完成品德的建構(gòu)。

我們大力改革學(xué)科式德育課程的教學(xué)，積極改變過(guò)去中小學(xué)德育課教學(xué)中單純面向應(yīng)試而傳授知識(shí)，空洞講授理論，死記硬背概念等弊端，樹(shù)立以學(xué)生為中心、以情境為中心、以活動(dòng)為中心的“新三中心”德育理念，把重建師生互動(dòng)關(guān)系、貼近學(xué)生生活、注重實(shí)踐、加深體驗(yàn)作為改進(jìn)學(xué)校德育課教學(xué)的重要方向。在教學(xué)中，各學(xué)校根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對(duì)象適當(dāng)?shù)剡x擇案例教學(xué)、創(chuàng)設(shè)情境、講座等形式，并充分運(yùn)用現(xiàn)代教育信息技術(shù)，使抽象的道德知識(shí)在學(xué)生的心靈深處得到內(nèi)化，鼓勵(lì)教師采用中小學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的生動(dòng)活潑的方式進(jìn)行教學(xué)，突出對(duì)話、互動(dòng)、活動(dòng)、實(shí)踐、體驗(yàn)、探索性學(xué)習(xí)等方式，構(gòu)建師生之間多重對(duì)話的平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教學(xué)情境，使愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)公德教育入腦入心。

3.抓好學(xué)科滲透，開(kāi)發(fā)各學(xué)科教學(xué)的德育功能。

充分利用和挖掘新教材的德育資源，把課堂教學(xué)與豐富多彩的活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，把傳授知識(shí)與情感體驗(yàn)、實(shí)踐鍛煉結(jié)合起來(lái)。如地理課通過(guò)本國(guó)資源的了解、考察，激發(fā)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感；歷史課通過(guò)學(xué)習(xí)、參觀等形式激發(fā)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心；科學(xué)課程，不僅讓學(xué)生掌握公式、定理，而且讓學(xué)生了解知識(shí)的形成過(guò)程、科學(xué)家的人文素養(yǎng)與理想信念。

教育的根本問(wèn)題是培養(yǎng)什么樣人的問(wèn)題。以全面提高國(guó)民素質(zhì)為宗旨的當(dāng)代中國(guó)基礎(chǔ)教育，要求教學(xué)工作必須把幫助學(xué)生確立正確的政治方向、培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)及發(fā)展健全的人格，與學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。然而，審視我們以往的中學(xué)教育，往往過(guò)多地注重知識(shí)教育、學(xué)科能力和思維的培養(yǎng)，忽視了道德教育。這是當(dāng)前一些青少年思想品德出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題的重要原因之一。本文從歷史教學(xué)的角度，反思德育薄弱的原因，論證歷史教育德育功能的重要意義及其改進(jìn)措施。

一、歷史教育的德育功能

分析歷史教育的德育功能，有必要闡明德育的內(nèi)涵與外延。德育，顧名思義是道德教育。如果把中學(xué)生面對(duì)的世界分成生活世界、知識(shí)世界和心靈世界三個(gè)部分，那么德育要研究與解決的是中學(xué)生的心靈世界問(wèn)題，即幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)“應(yīng)該怎樣做人”的問(wèn)題。這屬道德范疇。由此，再推向人性問(wèn)題，涉及到人對(duì)自由精神的追求、對(duì)個(gè)性充分發(fā)展的向往、對(duì)人與人真正平等的企盼，實(shí)質(zhì)是人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值問(wèn)題，即人格問(wèn)題。

如果把學(xué)生所接受的教育分為知識(shí)技能教育、體魄教育與思想教育三大類型，那么德育是思想教育問(wèn)題?，F(xiàn)階段我國(guó)的德育是有目的、有計(jì)劃地把黨和國(guó)家對(duì)中學(xué)生的思想、道德、政治、人生觀和世界觀等方面的要求，轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體思想品德的教育活動(dòng)。其內(nèi)容包括思想政治教育、自我意識(shí)教育和道德品質(zhì)教育三部分。

綜上，我國(guó)現(xiàn)階段的中學(xué)德育是根據(jù)國(guó)家人才培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、道德品質(zhì)教育、獨(dú)立完善的人格教育。思想政治教育包括：馬克思主義教育，共產(chǎn)主義理想教育，黨與國(guó)家重大方針政策教育，國(guó)情教育，世界和平、人類進(jìn)步教育等。道德品質(zhì)教育包括：熱愛(ài)祖國(guó)、忠于人民、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨教育，獻(xiàn)身社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)教育，熱愛(ài)集體、樂(lè)于合作的團(tuán)隊(duì)精神教育，勤奮學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)教育，勤勞儉樸、見(jiàn)利思義教育，自尊自愛(ài)、知錯(cuò)改過(guò)教育，誠(chéng)實(shí)守信、求真務(wù)實(shí)教育，遵紀(jì)守法、維護(hù)公德教育等。獨(dú)立完善的人格教育包括：崇高理想教育，開(kāi)拓創(chuàng)新精神教育，意志與毅力的教育等。

以上分析的是德育的橫向構(gòu)成體系。德育又是一項(xiàng)縱向的社會(huì)活動(dòng)，它包括道德知識(shí)、情感、信念、意志和行為習(xí)慣教育，也就是通過(guò)情感、信念、意志的內(nèi)化作用，形成優(yōu)良的行為習(xí)慣。

摘要：豐富多彩的校園藝術(shù)活動(dòng)是高校校園文化的重要組成部分，也是高校德育工作的重要陣地。本文從藝術(shù)活動(dòng)對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)高校德育工作的實(shí)效、作用和滲透途徑等方面入手，提出了自己的一些看法。

關(guān)鍵詞：德育藝術(shù)活動(dòng)大學(xué)生高校

藝術(shù)活動(dòng)是集藝術(shù)實(shí)踐與思想品德教育、審美教育于一體的特殊活動(dòng)，是校園文化建設(shè)不可或缺的重要組成部分。在深入貫徹落實(shí)中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》的新形勢(shì)下，積極開(kāi)展藝術(shù)活動(dòng)，充分挖掘藝術(shù)活動(dòng)中的德育要素和功能，發(fā)揮其在育人中的實(shí)際功效，對(duì)于加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義

一、校園藝術(shù)活動(dòng)與德育的關(guān)系

早在上世紀(jì)末，教育部就把藝術(shù)教育寫進(jìn)了《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》，將藝術(shù)教育提到了非常重要的位置。藝術(shù)教育與德育從來(lái)就是互補(bǔ)的，許多科學(xué)家、藝術(shù)家和教育家都認(rèn)為，藝術(shù)與德育的結(jié)合是未來(lái)人類思想發(fā)展的趨勢(shì)，在教育過(guò)程中重視德育與藝術(shù)教育的結(jié)合，是培養(yǎng)具有良好人文精神和創(chuàng)新能力人才的重要途徑。

（一）根本宗旨與目標(biāo)的統(tǒng)一性

創(chuàng)設(shè)和諧校園環(huán)境，營(yíng)造文化育人氛圍

高職院校是培育高技能人才的重要陣地，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧校園文化學(xué)習(xí)環(huán)境，既有利于學(xué)生的全面發(fā)展，又有利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)揮。高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境主要指教室、實(shí)訓(xùn)基地、課堂和班級(jí)。

首先，教室、實(shí)訓(xùn)基地是教學(xué)場(chǎng)所，屬于靜態(tài)的學(xué)習(xí)環(huán)境。營(yíng)造積極、健康的學(xué)習(xí)氛圍，可以使學(xué)生的思想品德在潛移默化之中得到培養(yǎng)和熏陶。因此，在創(chuàng)設(shè)和諧校園學(xué)習(xí)環(huán)境的過(guò)程中，必須做到主題鮮明、和諧得體，具有濃郁的文化氣息和警示啟迪性，營(yíng)造積極向上、催人奮進(jìn)的文化氛圍。

在構(gòu)建和諧校園的過(guò)程中，我院確立了“立足油田，面向社會(huì)，貼近經(jīng)濟(jì)，服務(wù)企業(yè)”的辦學(xué)方向和“立足行業(yè)與面向社會(huì)并舉，學(xué)歷教育與職業(yè)培訓(xùn)并舉，職前教育與職后教育并舉”的辦學(xué)理念，初步形成了大力開(kāi)展職業(yè)培訓(xùn)、學(xué)歷教育與職業(yè)培訓(xùn)并舉的產(chǎn)教結(jié)合新格局。與此同時(shí)，全面啟動(dòng)了德育工作創(chuàng)新工程，初步形成了齊抓共管、全員育人的大德育局面，并形成了以校園文化活動(dòng)為載體、以職業(yè)道德教育為核心、緊貼學(xué)生就業(yè)實(shí)際的德育工作特色。學(xué)院十分重視學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)，將其作為形成學(xué)生德育工作特色的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程來(lái)抓。我們?cè)谌簩W(xué)生中開(kāi)展了以“兩室兩美”（教室、寢室、美的環(huán)境、美的心靈）為主題的“文明教室、文明寢室”競(jìng)賽活動(dòng)，著力抓好兩室“三化”（美化、凈化、文化）建設(shè)。學(xué)院確定教學(xué)班既做到規(guī)范統(tǒng)一，又體現(xiàn)班級(jí)專業(yè)特色，賦予各班級(jí)獨(dú)特的文化氣息。學(xué)院要求教室內(nèi)做到“六有一無(wú)”，即有國(guó)旗、班訓(xùn)和班徽、學(xué)習(xí)園地、名人名言、榮譽(yù)角、衛(wèi)生角，無(wú)一切與教學(xué)氣氛不相吻合的事情和現(xiàn)象，彰顯班風(fēng)文化氛圍，并充分體現(xiàn)班級(jí)個(gè)性化特征。班主任從構(gòu)建積極健康的教室文化入手，十分重視本班教室的整體設(shè)計(jì)工作，從桌椅擺放到環(huán)境衛(wèi)生，從班規(guī)、班訓(xùn)的制作到名言警句的選擇、書寫、張貼，都非常講究，把爭(zhēng)創(chuàng)“文明教室”活動(dòng)列入德育創(chuàng)新工程的重要議事日程，使教室環(huán)境得到根本的改善和優(yōu)化。不可小看一幅名言警句，它可能成為學(xué)生的座右銘；不可低估懸掛國(guó)旗的作用，這可以時(shí)刻激發(fā)學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、發(fā)奮學(xué)習(xí)的滿腔熱情；不可輕視一個(gè)小小的榮譽(yù)角，它會(huì)隨時(shí)喚醒學(xué)生的進(jìn)取心；不可忽視教室的明亮清潔和桌椅的整齊有序，它會(huì)使學(xué)生自覺(jué)產(chǎn)生愛(ài)護(hù)美好環(huán)境的愿望。

其次，高職教學(xué)分為理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)，屬于動(dòng)態(tài)環(huán)境，主要由人為因素形成，學(xué)生在這一環(huán)境中接受主動(dòng)性、紀(jì)律性教育。因此，教師必須組織好每堂課，在教學(xué)過(guò)程中吸引學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生、指導(dǎo)學(xué)生，給學(xué)生留下美好的印象。教師循循善誘、富有啟發(fā)性的教學(xué)方法，不但可以培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神，而且對(duì)學(xué)生良好心理素質(zhì)和認(rèn)識(shí)事物、處理問(wèn)題的正確方法的形成也是一種有益的影響。而教師淵博的學(xué)識(shí)，精湛的專業(yè)技能，會(huì)使學(xué)生由衷地產(chǎn)生一種敬佩感，從而激發(fā)他們強(qiáng)烈的求知欲望。教師衣著整潔大方，談吐自然流暢，舉止文雅文明，對(duì)學(xué)生有一種積極的示范作用，有利于學(xué)生良好行為習(xí)慣和氣質(zhì)性格的養(yǎng)成。課堂學(xué)習(xí)環(huán)境文化氛圍的營(yíng)造是優(yōu)秀教師教學(xué)能力的表現(xiàn)，每位教師都應(yīng)使自己在課堂上給學(xué)生更多的、積極的德育影響。

最后，班級(jí)是有組織的學(xué)生群體，在這個(gè)群體中，學(xué)生在思想品德方面受到的影響應(yīng)該是民主、團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和集體榮譽(yù)感。加強(qiáng)班級(jí)學(xué)風(fēng)建設(shè)，形成良好班風(fēng)，是營(yíng)造德育氛圍的重要途徑。因此，我院提出了班級(jí)“四個(gè)一”的建設(shè)目標(biāo)，明確班主任工作的重點(diǎn)是抓個(gè)體、重考核，在管理中引入競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中強(qiáng)化管理，努力營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)文化氛圍。工作實(shí)踐告訴我們：一個(gè)風(fēng)氣好、班風(fēng)正、學(xué)習(xí)氣氛濃厚的班集體，可以使學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)集體、守紀(jì)律、講團(tuán)結(jié)、愛(ài)學(xué)習(xí)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的良好思想品德和行為習(xí)慣，使學(xué)生樹(shù)立正確的成才觀、就業(yè)觀，成為品學(xué)兼優(yōu)的高技能人才。反之，一個(gè)學(xué)習(xí)氣氛淡薄的班集體，有可能使學(xué)生形成自由散漫、盲目驕傲、斤斤計(jì)較、怕吃苦的惡習(xí)。因此，在構(gòu)建和諧學(xué)習(xí)文化的過(guò)程中，班主任的事業(yè)心、責(zé)任感、思想品德素質(zhì)和工作作風(fēng)，對(duì)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著至關(guān)重要的作用。高職院校必須重視班級(jí)文化建設(shè)，使學(xué)生融入一個(gè)有利于自己健康成長(zhǎng)的集體環(huán)境中；各部門要齊抓共管，積極營(yíng)造教書育人的良好氛圍，為學(xué)生成才創(chuàng)造有利條件。

學(xué)校圖書館工作是學(xué)校教育教學(xué)工作的有機(jī)組成部分。圖書館工作人員承擔(dān)著豐富師生精神生活、提高學(xué)生道德水準(zhǔn)的任務(wù)，因此，對(duì)工作要有高度的政治責(zé)任感，自覺(jué)增強(qiáng)德育意識(shí)，讓學(xué)校圖書館真正成為潛移默化陶冶青少年思想道德情操的圣潔之地，成為師生充實(shí)科學(xué)文化、豐富知識(shí)的“加油站”。

加強(qiáng)管理，把握?qǐng)D書選擇原則

藏書工作是圖書館圖書資料工作的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，圍繞學(xué)校任務(wù)，針對(duì)學(xué)生思想，堅(jiān)持藏書的思想原則，是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。與此相應(yīng)的問(wèn)題是要防止格調(diào)低下，屬于消極文化現(xiàn)象的一些讀物進(jìn)入圖書室。不良圖書會(huì)使學(xué)生的心智被書中的邪惡與污穢熏化，使學(xué)生誤入歧途，毀了一生。因此，要把好圖書采購(gòu)質(zhì)量關(guān)，主要是要選購(gòu)有利于學(xué)生思想品德教育豐富各科知識(shí)面的書籍。要堅(jiān)持從新華書店這一正常渠道進(jìn)書。要采取嚴(yán)格的管理措施，凈化學(xué)生的精神食糧。

做好導(dǎo)讀工作，把握學(xué)生閱讀傾向

提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生讀好書是圖書資料工作很重要的一個(gè)方面。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)引進(jìn)了發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，給國(guó)民經(jīng)濟(jì)注入了活力。與此同時(shí)，西方形形色色的思潮也對(duì)我國(guó)精神文化生活形成沖擊，使涉世未深、缺乏鑒別能力的青少年分不清良莠，部分學(xué)生受社會(huì)某些不良思潮的影響出現(xiàn)言情、武俠等讀書熱點(diǎn)。對(duì)此，圖書管理工作者應(yīng)注意社會(huì)思潮動(dòng)向，把握學(xué)生心理狀態(tài)，及時(shí)給學(xué)生推薦優(yōu)秀書刊，正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀社會(huì)進(jìn)步主流中健康向上的書刊。有的學(xué)生不善支配自己的課余時(shí)間，他們到圖書館來(lái)，大多沒(méi)有什么思想準(zhǔn)備，只是抱著隨便找本書消遣的心理，圖書館工作者應(yīng)精心做好導(dǎo)讀工作，向?qū)W生推薦既開(kāi)闊視野，思想性強(qiáng)，又能幫助他們提高思想修養(yǎng)的圖書。