(一)邏輯觀念的要求邏輯作為一門研究推理或論證有效性的工具性的思維科學(xué)，它在現(xiàn)實生活中是以實用為價值基礎(chǔ)的。學(xué)好邏輯，可以培養(yǎng)認(rèn)識世界的方法，提高分析、解決問題的能力，提高溝通交際的能力，提高批判性思維能力，培育人文精神，培育創(chuàng)新能力與創(chuàng)新精神，培育邏輯意識與素質(zhì)，理解認(rèn)識不同文化之間思想方式的溝通是如何體現(xiàn)邏輯精神的［2］。因此，在邏輯教學(xué)中，要讓學(xué)生潛移默化地持續(xù)地體會邏輯在現(xiàn)實生活中是“如何有效說理、溝通”的。比如，讓學(xué)生體會前美國總統(tǒng)杰弗遜曾經(jīng)說過的“在一個共和國，由于公民所接受的是理性與說服力而不是暴力的引導(dǎo)，推理的藝術(shù)就是最重要的”，歐文•柯匹、卡爾•科恩在《邏輯學(xué)導(dǎo)論》中所說的“邏輯學(xué)就是研究推理的學(xué)問。邏輯學(xué)研究致力于闡釋、說明與論證關(guān)于正確推理的多種原理，展示它們的效用，從而為人們更好地進(jìn)行理性思考提供幫助”，以及黑格爾在《小邏輯》中所說的“就邏輯學(xué)作為真理的絕對形式來說，尤其是就邏輯學(xué)作為純粹真理的本身來說，它絕不單純是某種有用的東西。但是如果凡是最高尚的、最自由的和最獨立的東西也就是最有用的東西，那么邏輯學(xué)也未嘗不可認(rèn)為是有用的”。由此，讓學(xué)生潛移默化地持續(xù)地體會到在現(xiàn)實生活中，任何分析、評價、批判都必須是“邏輯的”分析、評價、批判。通過這樣的教學(xué)，我們就是要解決如下兩個問題:邏輯學(xué)是什么?邏輯學(xué)有什么用?(二)技術(shù)方法的要求邏輯學(xué)具有全人類性的性質(zhì)，從這個意義上講，邏輯就是大家分享規(guī)則。這些規(guī)則就是邏輯學(xué)中一系列抽象掉思維內(nèi)容的技術(shù)方法。即使是對非形式邏輯的學(xué)習(xí)，也會有一定的模式化的技術(shù)方法。因此，學(xué)習(xí)邏輯、運用邏輯，實際上就是學(xué)習(xí)、運用這些技術(shù)方法。而邏輯學(xué)的工具學(xué)科性質(zhì)也決定了這些技術(shù)方法是可以通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)加以掌握、通過具體的實踐加以鞏固的。例如，目前社會各種有關(guān)邏輯的考試中，包括MBA、MPA、MPAcc、GCT、國家公務(wù)員《行政職業(yè)能力測試》等，其題干的內(nèi)容設(shè)計，往往涉及現(xiàn)實生活中的諸多現(xiàn)實問題。這些現(xiàn)實的問題，廣泛涉及自然和社會各個領(lǐng)域，而這些問題在論證結(jié)構(gòu)上都可以化歸為一定的邏輯結(jié)構(gòu)。因此，這些試題并不是考查這些不同領(lǐng)域的專門知識，而是考查考生快速閱讀文字材料，正確敏捷地理清這些問題所具有的邏輯結(jié)構(gòu)，進(jìn)而利用邏輯的技術(shù)方法，準(zhǔn)確把握其觀點與論證結(jié)構(gòu)，正確把握邏輯關(guān)系，運用邏輯思維迅速找到正確答案的能力。亦即考查考生的邏輯推理能力，分析、理解、概括信息的能力，批判性思維的能力。即使這些試題在內(nèi)容設(shè)計上出現(xiàn)一些非常繞口、繞人的東西，甚至?xí)O(shè)置一些思維陷阱，但只要掌握一定的邏輯的技術(shù)性方法，將邏輯的觀念與方法統(tǒng)一在技巧性的實踐中，就可以一一化解那些繞口、繞人的東西。因此，理解并掌握了技術(shù)性方法，就理解、掌握了現(xiàn)實生活中分析、評價、批判的根據(jù)是什么。這樣，就能潛移默化地持續(xù)地體會在現(xiàn)實生活中，任何邏輯的分析、評價、批判都需要分析、評價、批判的“邏輯”，并借此解決如下問題:怎樣學(xué)好與用好邏輯?(三)觀念只有與方法結(jié)合在一起才是現(xiàn)實的波普爾曾經(jīng)說過，科學(xué)開始于問題。其實，“一切思索都開始于問題。在懷疑精神的基礎(chǔ)上，懷疑的心理機制能夠引起定向探究反射，有了這種反射，思考也就開始了。其所能帶來的是在接受一種事物或認(rèn)識時的不確定和再思考。這是對盲從的一種主體性覺醒。一個事物或認(rèn)識只有被懷疑，才會被關(guān)注，被思考。一些懷疑通過思考走向肯定和認(rèn)同，一些懷疑則因思考而深化，并通過批判而達(dá)到創(chuàng)新。因此，懷疑精神是科學(xué)精神的重要因素，是創(chuàng)新思維的前提。具有懷疑精神是防止思想僵化、停滯、狹隘、片面，是思維保持內(nèi)在活力的主觀動力。具有這種動力，批判性思維就開始了它的歷程?！保?］208尤其是當(dāng)今社會是信息爆炸的社會，面對鋪天蓋地的各種信息，我們是照單全收，還是有選擇地接受?我們能否適時提出自己的疑問，變被動接受為主動選擇?能否養(yǎng)成問“為什么這樣”、“是不是這樣”的習(xí)慣?怎樣既批判性地認(rèn)識問題，也批判性地認(rèn)識自己?這些都是批判性思維所要回答的問題。但批判性思維仍然是以邏輯學(xué)的原理和運用為學(xué)理基礎(chǔ)的，與心理學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科廣泛交叉融合，屬一門廣義的邏輯學(xué)和以思維問題為核心的交叉思維科學(xué)方法論。①其性質(zhì)按我們的理解，不但可以強化對亞里士多德的“智力訓(xùn)練、交際會談和增加哲學(xué)素養(yǎng)”［4］355的傳統(tǒng)的理解，同時還可以強化認(rèn)識邏輯的批判與批判的邏輯，是一個以邏輯學(xué)為基礎(chǔ)，融貫問題意識、批判精神、創(chuàng)新精神的，對思維的對象所包含的判斷和論證進(jìn)行解釋、分析、評估、推理、說明和自我規(guī)范的綜合認(rèn)知能力的過程。學(xué)習(xí)、了解批判性思維的作用、意義、目的，可以改善邏輯思維形式化的單調(diào)局面，是邏輯思維具體應(yīng)用的深化，從而起到以下作用:1．可以培養(yǎng)懷疑的素質(zhì)與意識。即“疑似之跡，不可不察”(《呂氏春秋•疑似》)?？鬃铀J(rèn)為的君子要思考、反省的有9件事，其中之一就是“疑思問”(《論語•季氏》)。否則，“凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理”(《荀子•解蔽》)。明代學(xué)者陳獻(xiàn)章就將隨時質(zhì)疑當(dāng)作認(rèn)知的一個方法論原則，他說:“學(xué)貴有疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機也。一番覺悟，一番長進(jìn)。”宋代朱熹也以“精思?xì)w約”系統(tǒng)闡述了釋“疑”的途徑和意義。他認(rèn)為“有疑”是解決問題的起點，可以使人深入研究，有所長進(jìn)。所以，精思?xì)w約的過程是一個質(zhì)疑的過程:“讀書無疑者，須教有疑;有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！?《朱子語類》卷八)懷疑是人類認(rèn)識發(fā)展過程中的一個環(huán)節(jié)，沒有懷疑，就不能發(fā)現(xiàn)新的真理。笛卡爾在《哲學(xué)原理》的第一章“人類知識原理”中開篇就說:“要想追求真理，我們必須在一生中盡可能地把所有的事物都懷疑一次?！保?］1這樣才能在懷疑精神的基礎(chǔ)上批判性地解決“天真的心靈所抱的態(tài)度是簡單的，它十分信賴地堅持大眾所接受的真理”［6］3的問題。2．可以培養(yǎng)問題意識。愛因斯坦所說過，正確提出一個問題，比解決一個問題更重要［7］323。因此，要想有一個高質(zhì)量的“合理的追問”，邏輯學(xué)知識是必不可少的。3．可以培養(yǎng)批判的精神。批判是對懷疑精神、問題意識的繼續(xù)和超越。它作為一個“評論是非”的中性詞，雖然本身并不意味著正確和真理性，但它卻意味著可能是從不正確走向正確的一個契機或新的開始。因為，“在科學(xué)認(rèn)識的道路上，有時一個積極的否定遠(yuǎn)比一個消極的肯定更有助于我們真實地認(rèn)識問題的本質(zhì)和規(guī)律性”［3］216。4．可以培養(yǎng)平等交流的精神。作為思想的交鋒，平等交流是思想的互補和互動，“既是自己觀點的輸出，也是他人觀點的輸入”［8］，是一個尊重和維護(hù)真理正確性和論證有效性的重新認(rèn)識的過程。5．可以培養(yǎng)理性分析、探索的精神。理性分析、探索是思維主體在自覺意識、科學(xué)勇氣和心靈自由的指導(dǎo)下，以深厚的知識背景和智力為支撐的“發(fā)現(xiàn)”、“創(chuàng)新”過程。6．可以培養(yǎng)寬容的精神。寬容就是要做到以一種積極的自由，在承認(rèn)自己也是一種有限理性的基礎(chǔ)上，隨時準(zhǔn)備接受可能的被批判。7．可以培養(yǎng)創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神就是在批判舊模式、舊理論、舊方法的同時，提供新模式、新理論、新方法，并最終創(chuàng)造性地解決問題?？傊?，將批判性思維嵌入到邏輯學(xué)的課程學(xué)習(xí)中，可以將“邏輯學(xué)是什么”、“邏輯學(xué)有什么用”、“怎樣學(xué)好和用好邏輯”等問題，具體地體現(xiàn)在觀念與方法的統(tǒng)一中。觀念只有與方法結(jié)合在一起才是現(xiàn)實的。故此，我們在教學(xué)中，就針對邏輯學(xué)的每一個知識點，嵌入相應(yīng)的批判性的問題加以討論，使邏輯的分析、評價、批判與分析、評價、批判的邏輯有機地結(jié)合在一起，從而充分體現(xiàn)邏輯的理性工具效能就在我們現(xiàn)實的學(xué)習(xí)、生活中。也就是說，在教學(xué)中，適應(yīng)信息社會的要求，堅持觀念、意識和能力的統(tǒng)一，將邏輯知識的應(yīng)用現(xiàn)實化，從而在現(xiàn)實的應(yīng)用中體會邏輯是生活的邏輯，是實用的邏輯。同時，為了給學(xué)生課外撰寫課程小論文提供啟發(fā)，給同學(xué)們提供了有現(xiàn)實的批判性問題實例分析的課件。

關(guān)于邏輯學(xué)課程小論文寫作的思考與體會

如果說批判性思維的嵌入式教學(xué)是“講邏輯、用邏輯”的理論學(xué)習(xí)，那么鼓勵同學(xué)們撰寫邏輯學(xué)課程小論文則是“講邏輯、用邏輯”的實踐應(yīng)用。由于每門學(xué)科都會有許多需要討論、厘清的問題，而且社會生活中每天也會發(fā)生許多引發(fā)爭議的問題，那么對于這些問題，是人云亦云，抑或情緒化宣泄?還是適時理性地提出“合理的追問”?我們的做法是，在第一堂課結(jié)束時，就要求同學(xué)們在系統(tǒng)學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的基礎(chǔ)上，在現(xiàn)實生活中養(yǎng)成“找毛病”的習(xí)慣。告訴同學(xué)們，只要感覺有別扭之處，就一定存在著邏輯的問題，就需要用所學(xué)的理論的邏輯去分析、評價、批判，寫出小論文。只要能夠說明問題所在，幾百字、千把字即可。同時，對于正確使用邏輯學(xué)知識點的范例，也可以通過分析、評價，正確理解理論邏輯的實際效用。對于這些“自己找問題”撰寫的小論文，我們也必定對每一篇都進(jìn)行批改，寫上自己的看法、體會，然后再返還學(xué)生。通過幾年來的教學(xué)實踐，我們有如下幾點體會:(一)建立了師生溝通交流的互動平臺大學(xué)生通常會有一種看法，即在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，師生之間的溝通交流太少。許多老師并不知道學(xué)生對學(xué)科學(xué)習(xí)的想法是什么，存在什么問題。由于缺少必要的互動，所以雙方都有一種倦怠感。各自在對方的心目中，往往是一片過眼煙云，忘之可也。而在我們的教學(xué)改革中，小論文的寫作，不但是“講邏輯、用邏輯”的實踐應(yīng)用，而且以此可以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生利用邏輯學(xué)知識批判與再批判的意識與能力，使師生之間的溝通交流由課堂延展至課外，在思想互動的同時，也增強了感情交流。因此，小論文的寫作是一個很好的師生互動溝通的良性循環(huán)平臺。通過幾年來的實踐，同學(xué)們非常喜歡這個平臺，基本上能夠踴躍地通過這個平臺展現(xiàn)自己的知識運用能力。同學(xué)們通過實際應(yīng)用，解決了學(xué)習(xí)中的畏懼心理，加深了對學(xué)習(xí)內(nèi)容的體會，并且在相互信任的基礎(chǔ)上，加深了師生之間的友誼。更為重要的是，通過這個平臺，理解了邏輯思維能力與素質(zhì)的培養(yǎng)、提高是永伴一生的。(二)基礎(chǔ)性與引導(dǎo)性強通過幾年來的小論文審讀，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們所撰寫的內(nèi)容五花八門，涉及各種不同學(xué)科問題和社會問題。通過溝通與交換意見，教師還可以按照所涉問題深化對邏輯學(xué)各分支學(xué)科知識的認(rèn)識，如數(shù)理邏輯、現(xiàn)代歸納邏輯、法律論證方法、邏輯哲學(xué)、哲學(xué)邏輯、語言邏輯、邏輯史、哲學(xué)、哲學(xué)史、創(chuàng)新思維、辯證思維等。因此，這種溝通平臺的良性互動，可以促使教師不斷了解邏輯學(xué)發(fā)展的歷程以及邏輯學(xué)研究的現(xiàn)狀。與此同時，我們還為有興趣繼續(xù)學(xué)習(xí)的同學(xué)們提供有關(guān)邏輯學(xué)各分支學(xué)科的課外閱讀書目。(三)應(yīng)用性與互學(xué)性強從這幾年小論文寫作內(nèi)容看，同學(xué)們所涉內(nèi)容五花八門，有對各自學(xué)科的基本概念、基本方法的分析與評價，有對辯論賽辯題的邏輯分析，有對學(xué)習(xí)生活中各種問題的分析與評價，有對國際、國內(nèi)各種社會熱點問題的分析與評價，等等。在對小論文所涉內(nèi)容交換意見的過程中，同學(xué)們提高了自覺運用邏輯進(jìn)行分析、評價的能力，教師也能夠不斷思考一些新的問題，提高自己對邏輯的認(rèn)識，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。從對邏輯學(xué)的知識、能力、認(rèn)識的統(tǒng)一角度講，在理解“如何有效說理、溝通”的意義框架下，雙方都是受益者。(四)創(chuàng)新性強審視小論文的撰寫、審讀及交換意見，可以發(fā)現(xiàn)，不同學(xué)科的許多同學(xué)在對邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)思考過程中，能夠充分利用邏輯學(xué)與批判性思維這一工具學(xué)科，把各學(xué)科所產(chǎn)生的理論創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為各學(xué)科實踐的方法創(chuàng)新。這是因為，邏輯的分析、評價并不是批判的最終目的，評價的最終目的是要求思維主體在對客體(認(rèn)識對象)的本質(zhì)、屬性和規(guī)律認(rèn)識的基礎(chǔ)上，把自身需要的內(nèi)在尺度運用于客體，對主體和客體之間的價值關(guān)系進(jìn)行再分析，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問題，并通過理性的批判性思考，通過縝密的思維、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治觥⑸羁痰呐袛?、豐富的想象，以科學(xué)的態(tài)度以及廣博的知識，深入到事物內(nèi)部去尋求問題產(chǎn)生的原因和機理，并力圖找到改進(jìn)的可能性和可行的方法。也就是說，在批判舊模式、舊理論、舊方法的同時，提供新模式、新理論、新方法，并最終創(chuàng)造性地解決問題。從這個意義上講，邏輯思維及其引申的批判性思維，是以問題意識開始，以創(chuàng)新結(jié)束的，這也展現(xiàn)了邏輯思維乃至批判性思維的整個思維流程、邏輯機理、邏輯順序與精神。小論文的撰寫可以培育這種意識。(五)人文性強教師與學(xué)生通過小論文的撰寫、審讀與交換意見的互動，不但可以深刻認(rèn)識邏輯學(xué)與批判性思維的毋庸置疑的科學(xué)精神與求真作用，而且還可以深刻認(rèn)識邏輯學(xué)與批判性思維的人文精神與求善功能［9］。通過這種互動，師生同學(xué)們可以培育邏輯理性精神與平等的批判性精神，拒絕分析、評價問題過程中的情緒化。通過這種互動，師生可以共同體會:邏輯學(xué)是科學(xué)精神與人文精神的結(jié)合，在現(xiàn)實的思維論證過程中，邏輯學(xué)不僅是求真的工具，而且是求善的工具。因為，在現(xiàn)實生活中，到處都有錯誤的認(rèn)識，到處都有靠詭辯的那種“假裝聰明而實非聰明，而且是用表面上的聰明而非真正的智慧去賺錢的人”［10］15。那些靠詭辯的人往往“以任意的方式，憑借虛假的根據(jù)，或者將一個真的道理否定了，弄得動搖了;或者將一個虛假的道理弄得非常動聽，好像真的一樣”［11］7。同學(xué)們通過撰寫小論文進(jìn)行理性的分析、評價、批判，從而識別錯誤、反駁詭辯，進(jìn)而提高溝通交際中的人文素養(yǎng)，并從中思索為何人的內(nèi)在生命力提供了邏輯思維的能量，而人文環(huán)境則提供了邏輯思維的方向，即思維什么、怎樣思維和為什么思維的問題。這樣才能在展現(xiàn)邏輯思維所具有的擴散價值的同時，不但真正認(rèn)識我們面前的這個現(xiàn)實世界，同時還要“觀乎人文以化成天下”(《易•彖》)。也正是肇始于蘇格拉底的道德理智主義所認(rèn)為的那樣，符合理性的行為是善的，而出于激情的行為往往是惡的。所以，有德之人必定時時處處用理性規(guī)范自己的行為。理性是道德的最高法則［12］41－43。同學(xué)們通過小論文的撰寫，也可以體會休謨所認(rèn)為的:“一切道德思辨的目的都是教給我們以我們的義務(wù)，并通過對于惡行的丑和德性的美的適當(dāng)描繪而培養(yǎng)我們的相應(yīng)的習(xí)慣，使我們規(guī)避前者，接受后者?！保?3］23用孔子的話講，就是“正名以正政”，“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則百姓無措手足”(《論語•子路》);用公孫龍的話講，就是“正名實而化天下”(《公孫龍子•跡府》);用《墨經(jīng)》的話講，就是“夫辯者，將以明是非之分，審治亂之紀(jì)，明同異之處，察名實之理，處利害，決嫌疑”(《墨經(jīng)•小取》);用荀子的話講，就是“以正道而辯奸，猶引繩墨以持曲直。是故邪說不能亂，百家無所竄”(《荀子•正名》);用羅素的話講，就是邏輯的傳統(tǒng)“實質(zhì)上是一種啟蒙和解放的運動，其目標(biāo)是使心靈擺脫愚昧無知的束縛。它將世界展現(xiàn)為可由理性來把握的東西，從而消除了對不可知的恐懼。它的工具是邏各斯，它的意愿是在‘善’的形式下對知識的追求。利害無掛于心的探索本身就是倫理的善”［14］155－156。因此，通過邏輯學(xué)課程小論文的撰寫、審讀與交換意見這樣的教學(xué)方式，可以提升師生的人文精神境界。

撰寫邏輯學(xué)課程小論文過程中應(yīng)注意的問題

通過幾年來的實踐，我們發(fā)現(xiàn)同學(xué)們大多數(shù)能夠非常積極踴躍地自己找問題撰寫邏輯學(xué)課程小論文。但問題是，由于小論文是一個溝通交流的平臺，教師審讀并批注上自己的看法、意見后，還需返還學(xué)生，因此教師就必須有付出更多勞動的思想準(zhǔn)備。幾年來我們每周都要花費至少兩天時間認(rèn)真審讀小論文，為此曾向同學(xué)們調(diào)侃自己:“洛陽親友若相問，就說我在看論文?！北热?，本院的班級，人數(shù)一般為60人左右，若平均一個人每學(xué)期寫6至7篇小論文，一個學(xué)期下來有400篇左右，尚可接受。如果是全校性的公選課程，一個班200人左右，平均一個人寫3篇，就是600篇左右。這樣，勞動量太大，占用教師時間太多。如何控制數(shù)量，既不影響同學(xué)們的熱情，又達(dá)到延展教學(xué)互動的平臺，的確是一個新的值得思考的問題。四、結(jié)束語綜上，在某種意義下，邏輯學(xué)可以說是最難的學(xué)科之一，因為它所處理的題材，不是直觀，也不像幾何學(xué)的題材那樣是抽象的感覺表象，而是純粹抽象的東西，而且需要一種特殊的能力和技巧，才能夠回溯到純粹思想，緊緊抓住純粹思想，并活動于純粹思想之中。但在另一種意義下，也可以把邏輯學(xué)看作最易學(xué)的科學(xué)。因為它的內(nèi)容不是別的，正是我們自己的思維和思維熟悉的規(guī)定，而這些規(guī)定是最簡單、最初步的，也是人人最熟知的。但是，這種熟知反而加重了學(xué)習(xí)邏輯的困難。感覺了的東西，不一定能立即理解它;只有理解了的東西，才能更好地感覺它。因此，我們應(yīng)不斷改進(jìn)邏輯學(xué)教學(xué)內(nèi)容和方法，通過教學(xué)相長，共同促進(jìn)對邏輯知識、能力、認(rèn)識的統(tǒng)一的體認(rèn)，共同培養(yǎng)、提高邏輯思維與批判性思維的素質(zhì)。

本文作者：張曉芒田立剛工作單位：南開大學(xué)

一、指導(dǎo)思想

在“減負(fù)增效”的前提下，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面貫徹落實國家、省、市《中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，充分發(fā)揮“研究、指導(dǎo)、管理、服務(wù)”職能，強化自身建設(shè)，創(chuàng)新教研機制，切實探尋教研工作有效路徑，大力促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，著力推進(jìn)課程教學(xué)改革和教學(xué)常規(guī)管理規(guī)范化、科學(xué)化、精致化，進(jìn)一步強化教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控，全力推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提升教育質(zhì)量，為我縣教育改革與發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。

二、工作要點

（一）推進(jìn)課程教學(xué)改革，落實“立德樹人”課程理念

1.推進(jìn)課堂教學(xué)改革。積極引導(dǎo)學(xué)科教學(xué)走向?qū)W科教育，推進(jìn)“以生為本、學(xué)為中心、素質(zhì)為重”的課堂教學(xué)改革，聚焦常態(tài)課堂，聚焦學(xué)生學(xué)習(xí)，通過落實常態(tài)教學(xué)視導(dǎo)，走近師生、走進(jìn)課堂，發(fā)現(xiàn)和培育“輕負(fù)擔(dān)、高質(zhì)量”教改典型，及時發(fā)現(xiàn)和研究解決教學(xué)中的實際問題，引領(lǐng)學(xué)校和教師打造“高效課堂”、“育人課堂”。積極探索有關(guān)學(xué)校建立片級“課堂教學(xué)改革聯(lián)盟”，參與聯(lián)盟學(xué)校的交流研討活動，促進(jìn)它們相互借鑒、共同發(fā)展，不斷推進(jìn)課程教學(xué)改革。

2.加強中考復(fù)習(xí)研究與指導(dǎo)。加強對2015年中考考試綱要、中考新題型和我縣畢業(yè)班教學(xué)普遍存在問題的研究，在厘清不同復(fù)習(xí)內(nèi)容的特點與要求的基礎(chǔ)上，研究如何從考試要求與學(xué)生實際出發(fā)組織復(fù)習(xí)教學(xué)，研究如何優(yōu)化教師復(fù)習(xí)教學(xué)的過程與方法，以全面提高復(fù)習(xí)教學(xué)的效率。精心組織學(xué)科高中考復(fù)習(xí)研討會，進(jìn)一步提高研討的研究性與針對性。

[摘要]在大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新背景下，為切實落實應(yīng)用型創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標(biāo)，提高學(xué)生的社會適應(yīng)力和就業(yè)競爭力，急需對地方本科高校廣播電視編導(dǎo)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計教學(xué)改革的思路和措施。

[關(guān)鍵詞]廣播電視編導(dǎo)專業(yè)；畢業(yè)設(shè)計；教學(xué)改革；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

當(dāng)前，地方高校廣播電視編導(dǎo)專業(yè)教育面臨著人才培養(yǎng)過剩與傳媒市場人才供不應(yīng)求的矛盾，如何加強地方高校廣播電視編導(dǎo)專業(yè)教育的針對性、前沿性，提高學(xué)生的實踐創(chuàng)新能力和職業(yè)素養(yǎng)是解決這一矛盾的關(guān)鍵。廣播電視編導(dǎo)專業(yè)教育主要是培養(yǎng)學(xué)生欄目策劃、節(jié)目編導(dǎo)、文稿撰寫、采訪、攝錄、剪輯等方面的實踐能力，作為本專業(yè)重要實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的畢業(yè)設(shè)計，對提升學(xué)生的綜合實踐能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)具有重要作用。如何通過與媒體機構(gòu)的合作，提高畢業(yè)設(shè)計的質(zhì)量，進(jìn)一步強化學(xué)生的實踐性和專業(yè)化，是地方高校廣播電視編導(dǎo)專業(yè)人才培養(yǎng)需要思考和解決的問題。

一、地方高校廣播電視編導(dǎo)專業(yè)畢業(yè)論文中存在的主要問題

（一）理論研究選題多于實踐應(yīng)用選題

廣播電視編導(dǎo)專業(yè)對應(yīng)的職業(yè)崗位是具有一定意識形態(tài)性的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)的產(chǎn)品既有精神產(chǎn)品屬性，又有文化商品屬性。因此，地方高校培養(yǎng)的應(yīng)用型編導(dǎo)人才既要有一定的創(chuàng)意性，又要有很強的實踐能力和過硬的職業(yè)素養(yǎng)。以往廣播電視編導(dǎo)專業(yè)學(xué)生只撰寫畢業(yè)論文，且論文選題多為理論研究，實踐應(yīng)用選題往往也缺乏針對性和實際應(yīng)用價值，最終完成的畢業(yè)論文缺乏創(chuàng)新。理論研究需要學(xué)生具有較強的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和理論積淀，這對于地方高校廣播電視編導(dǎo)專業(yè)藝術(shù)生來說有一定難度，超出了大多數(shù)學(xué)生的真實知識水平和學(xué)術(shù)能力范圍，最終撰寫的畢業(yè)論文與快速發(fā)展的傳媒行業(yè)實際相距甚遠(yuǎn)，對傳媒行業(yè)亟須解決的問題基本沒有借鑒意義，更不要說前瞻性和指導(dǎo)性，而且對學(xué)生的實踐創(chuàng)新能力與職業(yè)素質(zhì)的提升幫助不大，因此，畢業(yè)論文沒能很好地實現(xiàn)其教學(xué)目標(biāo)。

一、課前多搜集材料，夯實基礎(chǔ)

學(xué)生在閱讀課文時，往往會因為知識面較窄，而影響對文章的理解。老師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的需要要求他們搜集關(guān)于文學(xué)常識、生活常識、科學(xué)知識、歷史地理知識、民俗風(fēng)情、生命價值、生存意識等相關(guān)知識。這樣既可以讓學(xué)生獲得樂趣，又可以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?，F(xiàn)將七年級主要內(nèi)容略舉一二：有關(guān)文化知識：作者，名人生平，如居里夫人、魯迅、鄧稼先等，詩歌特點、文體知識、中國傳統(tǒng)文化特點等。有關(guān)歷史知識：如中國朝代變遷、鴉片戰(zhàn)爭、、“九一八”事變、抗戰(zhàn)歷史、十年動亂等。有關(guān)地理國情：如黃河、長江、西北風(fēng)俗、江南民俗等。有關(guān)影像資料：安塞腰鼓、印度舞蹈、化石的音像素材等。

二、課堂上精心設(shè)計問題，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維習(xí)慣

一篇文章往往能提供給讀者多角度的理解?！坝幸磺€讀者，就有一千個哈姆萊特。”因此，對一篇文章，就應(yīng)該允許有各種不同看法的存在，允許有自己獨特的視角。如果教師心中只有一種教學(xué)設(shè)計，一直把學(xué)生的思維往自己的“甕”里引，就會阻礙學(xué)生思維的積極性，扼殺他們的創(chuàng)造性。為了鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，教師要以開放的心態(tài)，創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，倡導(dǎo)學(xué)生獨特體驗，甚至包容他們的種種失誤。如在教學(xué)《風(fēng)箏》一課時，當(dāng)學(xué)生提到“小兄弟是否真的忘記當(dāng)年‘精神扼殺’的一幕”時，我放棄了原來的教學(xué)設(shè)想，讓學(xué)生圍繞這個問題暢所欲言。漸漸地，學(xué)生敢于發(fā)表自己的創(chuàng)見了。后來學(xué)習(xí)《詠雪》一文，學(xué)生就對用“空中撒鹽”和“柳絮因風(fēng)起”來比擬“大雪紛紛”哪個更好展開討論，有說“柳絮因風(fēng)起”比“空中撒鹽”更有神韻，有說“空中撒鹽”比“柳絮因風(fēng)起”更容易想象和理解，很多人見不到“柳絮因風(fēng)起”，無法想象也享受不到這種美，還不如“空中撒鹽”來得實在。教師的提問要有問題空間，要能激發(fā)學(xué)生的探究意識，要能使學(xué)生保持濃厚的探索興趣。學(xué)習(xí)《從百草園到三味書屋》和《風(fēng)箏》，可以告訴學(xué)生這篇文章的主題歷來有多種說法，你贊成哪一種?說說你的理由。再如學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》時，我告訴學(xué)生：“有人說，動物小說折射的是人類社會，你認(rèn)同嗎?請從課文中找出理由?！庇秩鐚W(xué)習(xí)寓言《智子疑鄰》時還可以讓學(xué)生從每個人物身上發(fā)掘寓意。為培養(yǎng)孩子獨立思考的習(xí)慣，上課時，還要保證質(zhì)疑問難的時間。不但讓學(xué)生帶著問題進(jìn)教室，還要帶著問題出課堂，去尋找解決的方法。

三、課后以小論文、小作文為依托，形成探索性學(xué)習(xí)的結(jié)果

初中語文探索性學(xué)習(xí)重在過程、思維方法的學(xué)習(xí)和思維水平的提高。語文探索性學(xué)習(xí)的成果不一定是“具體”有形的制作“成果”，它可以是自己的一種見解、一種認(rèn)識，甚至可以是一種由此及彼的聯(lián)想。這一學(xué)習(xí)過程不在于學(xué)生觀點是否新穎，見解是否獨特，而在于探索性學(xué)習(xí)過程所體驗到的學(xué)習(xí)樂趣，在于對課文深入理解領(lǐng)會后的傾吐表達(dá)，而這也正是大綱所要求的。因此，在進(jìn)行完課堂討論或課堂辯論后，我往往要求學(xué)生把他們討論、辯論的結(jié)果、心得寫成小論文或讀后感，或就課文的思想內(nèi)容、寫作特點的某一點寫出自己的認(rèn)識。有時還要求學(xué)生對課文進(jìn)行改寫、縮寫、擴寫等等，以練為主，成文即可，不作過高要求，以此來培養(yǎng)他們的研究意識和寫作能力。在小論文的寫作中，我要求他們做到行文規(guī)范，所引用材料都必須標(biāo)明出處，在文后注釋；另外要符合邏輯，觀點鮮明，論據(jù)充分不空發(fā)議論。以此養(yǎng)成研究的習(xí)慣，培養(yǎng)研究的能力。

一、課前多搜集材料，夯實基礎(chǔ)

學(xué)生在閱讀課文時，往往會因為知識面較窄，而影響對文章的理解。老師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的需要要求他們搜集關(guān)于文學(xué)常識、生活常識、科學(xué)知識、歷史地理知識、民俗風(fēng)情、生命價值、生存意識等相關(guān)知識。這樣既可以讓學(xué)生獲得樂趣，又可以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。現(xiàn)將七年級主要內(nèi)容略舉一二：有關(guān)文化知識：作者，名人生平，如居里夫人、魯迅、鄧稼先等，詩歌特點、文體知識、中國傳統(tǒng)文化特點等。有關(guān)歷史知識：如中國朝代變遷、鴉片戰(zhàn)爭、、“九一八”事變、抗戰(zhàn)歷史、十年動亂等。有關(guān)地理國情：如黃河、長江、西北風(fēng)俗、江南民俗等。有關(guān)影像資料：安塞腰鼓、印度舞蹈、化石的音像素材等。

二、課堂上精心設(shè)計問題，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維習(xí)慣

一篇文章往往能提供給讀者多角度的理解?！坝幸磺€讀者，就有一千個哈姆萊特?！币虼?，對一篇文章，就應(yīng)該允許有各種不同看法的存在，允許有自己獨特的視角。如果教師心中只有一種教學(xué)設(shè)計，一直把學(xué)生的思維往自己的“甕”里引，就會阻礙學(xué)生思維的積極性，扼殺他們的創(chuàng)造性。為了鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，教師要以開放的心態(tài)，創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，倡導(dǎo)學(xué)生獨特體驗，甚至包容他們的種種失誤。如在教學(xué)《風(fēng)箏》一課時，當(dāng)學(xué)生提到“小兄弟是否真的忘記當(dāng)年‘精神扼殺’的一幕”時，我放棄了原來的教學(xué)設(shè)想，讓學(xué)生圍繞這個問題暢所欲言。漸漸地，學(xué)生敢于發(fā)表自己的創(chuàng)見了。后來學(xué)習(xí)《詠雪》一文，學(xué)生就對用“空中撒鹽”和“柳絮因風(fēng)起”來比擬“大雪紛紛”哪個更好展開討論，有說“柳絮因風(fēng)起”比“空中撒鹽”更有神韻，有說“空中撒鹽”比“柳絮因風(fēng)起”更容易想象和理解，很多人見不到“柳絮因風(fēng)起”，無法想象也享受不到這種美，還不如“空中撒鹽”來得實在。教師的提問要有問題空間，要能激發(fā)學(xué)生的探究意識，要能使學(xué)生保持濃厚的探索興趣。學(xué)習(xí)《從百草園到三味書屋》和《風(fēng)箏》，可以告訴學(xué)生這篇文章的主題歷來有多種說法，你贊成哪一種?說說你的理由。再如學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》時，我告訴學(xué)生：“有人說，動物小說折射的是人類社會，你認(rèn)同嗎?請從課文中找出理由?！庇秩鐚W(xué)習(xí)寓言《智子疑鄰》時還可以讓學(xué)生從每個人物身上發(fā)掘寓意。為培養(yǎng)孩子獨立思考的習(xí)慣，上課時，還要保證質(zhì)疑問難的時間。不但讓學(xué)生帶著問題進(jìn)教室，還要帶著問題出課堂，去尋找解決的方法。

三、課后以小論文、小作文為依托，形成探索性學(xué)習(xí)的結(jié)果

初中語文探索性學(xué)習(xí)重在過程、思維方法的學(xué)習(xí)和思維水平的提高。語文探索性學(xué)習(xí)的成果不一定是“具體”有形的制作“成果”，它可以是自己的一種見解、一種認(rèn)識，甚至可以是一種由此及彼的聯(lián)想。這一學(xué)習(xí)過程不在于學(xué)生觀點是否新穎，見解是否獨特，而在于探索性學(xué)習(xí)過程所體驗到的學(xué)習(xí)樂趣，在于對課文深入理解領(lǐng)會后的傾吐表達(dá)，而這也正是大綱所要求的。因此，在進(jìn)行完課堂討論或課堂辯論后，我往往要求學(xué)生把他們討論、辯論的結(jié)果、心得寫成小論文或讀后感，或就課文的思想內(nèi)容、寫作特點的某一點寫出自己的認(rèn)識。有時還要求學(xué)生對課文進(jìn)行改寫、縮寫、擴寫等等，以練為主，成文即可，不作過高要求，以此來培養(yǎng)他們的研究意識和寫作能力。在小論文的寫作中，我要求他們做到行文規(guī)范，所引用材料都必須標(biāo)明出處，在文后注釋；另外要符合邏輯，觀點鮮明，論據(jù)充分不空發(fā)議論。以此養(yǎng)成研究的習(xí)慣，培養(yǎng)研究的能力。

分析化學(xué)是藥學(xué)專業(yè)必修的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，其理論知識和實驗技能在后續(xù)課程中都有廣泛應(yīng)用。作為分析化學(xué)教師，不僅要使學(xué)生掌握基本理論和應(yīng)用，還要使學(xué)生的綜合能力通過學(xué)習(xí)分析化學(xué)得到鍛煉和提高，為以后撰寫畢業(yè)論文和科研打下良好的基礎(chǔ)。

1分析化學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀

目前的分析化學(xué)教材，其內(nèi)容和體系中經(jīng)典的化學(xué)分析還是占了大量篇幅，儀器分析內(nèi)容有所加強，但仍不夠詳細(xì)，學(xué)生從目前分析化學(xué)教材上所學(xué)知識和技能已遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代社會的需求，不能反映分析化學(xué)實驗技術(shù)在新興學(xué)科的應(yīng)用和相關(guān)學(xué)科的滲透。在教學(xué)時間的安排上化學(xué)分析和儀器分析基本上還是各占一半，教學(xué)過程中，教師為了完成教學(xué)大綱所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，其教學(xué)方法多數(shù)是以講授為主，重視傳授知識，忽視學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、實踐能力和創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)。實驗教學(xué)中，內(nèi)容過于陳舊，多是一些驗證性實驗，使得學(xué)生依賴思想嚴(yán)重，缺乏自主和獨立思考的能力[1]。實驗結(jié)果的處理停留在筆紙上，基本上沒借助于計算機等先進(jìn)手段來處理數(shù)據(jù)、打印實驗結(jié)果和進(jìn)行誤差分析。綜合性實驗少，開發(fā)設(shè)計性實驗基本沒有開設(shè)，學(xué)生能力的拓展沒有放在重要的位置。

2分析化學(xué)教學(xué)改革

2.1根據(jù)專業(yè)需要，選擇教學(xué)內(nèi)容

通過研究分析化學(xué)基礎(chǔ)理論和應(yīng)用技術(shù)與藥學(xué)專業(yè)及其發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，進(jìn)一步整合課程內(nèi)容，提高課程整體水平，使本課程的特色更加明顯。隨著現(xiàn)代分析儀器的迅速發(fā)展，藥物的分離分析水平得到了顯著提高[2]。國外的分析化學(xué)教材內(nèi)容更新較快，縮減了化學(xué)分析部分，更新較多的儀器分析部分，教材內(nèi)容貼近專業(yè)發(fā)展實際狀況，和社會、生產(chǎn)的實際技術(shù)水平聯(lián)系緊密，目前常用的是各種色譜和光譜技術(shù)，這一技術(shù)能對復(fù)雜體系進(jìn)行分析。最新版的《中國藥典》大量增加了高效液相色譜法測定藥品的含量。在教學(xué)過程中，可以壓縮重量分析法和四大滴定的內(nèi)容，這部分內(nèi)容多數(shù)學(xué)生通過自學(xué)可以看懂，老師只要講重點和難點部分，把知識點串連起來，并且通過做相關(guān)實驗加深理解和記憶，學(xué)生基本上都能較好地掌握化學(xué)分析的內(nèi)容。重點放在儀器分析部分，這部分內(nèi)容與前面的知識聯(lián)系較少，枯燥、抽象、難懂。應(yīng)合理安排教學(xué)內(nèi)容，做到詳略得當(dāng)，重點突出，并充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。凡與后續(xù)課程有關(guān)或與以后工作關(guān)系密切的要多安排課時。如誤差和分析數(shù)據(jù)處理，要詳細(xì)講解誤差的來源、減少誤差的方法、有效數(shù)字及運算，實驗數(shù)據(jù)如何處理，如何判斷實驗數(shù)據(jù)、實驗方法是否可靠？為學(xué)生工作以后寫論文、搞科研打下良好基礎(chǔ)。在基礎(chǔ)課教學(xué)內(nèi)容的選擇上必須突出重點，少而精，結(jié)合科學(xué)發(fā)展前沿，在教學(xué)中注意抓重點和難點，刪除較陳舊的內(nèi)容。在講授基本理論的同時，盡量穿插一些現(xiàn)代分析化學(xué)如何運用基礎(chǔ)理論解決實際問題的例子，包括藥物、環(huán)境、食品等各個領(lǐng)域中分析化學(xué)的新進(jìn)展、新成果。

德育目標(biāo)

1.通過對我國優(yōu)越的地理位置、遼闊的領(lǐng)土、廣闊的大陸架、豐富的資源、眾多的物產(chǎn)、多彩的名勝古跡、雄偉的名山大川等地理知識的傳授，使學(xué)生了解祖國的偉大可愛。從而培養(yǎng)他們熱愛祖國的深厚感情和強烈的民族自豪感、自尊心、自信心。

2.通過對行政區(qū)劃和香港、澳門內(nèi)容的介紹，對學(xué)生進(jìn)行保衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整、維護(hù)祖國統(tǒng)一的國防意識教育和鄧小平開創(chuàng)的“一國兩制”重大意義的教育。從而增強對祖國統(tǒng)一大業(yè)必定實現(xiàn)的信心和決心。

3.通過對新中國成立48年來的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運輸、對外貿(mào)易、城市建設(shè)、江河治理、改革開放、人民生活水平得到提高等方面所取得的巨大成就的講解分析，來頌揚黨領(lǐng)導(dǎo)的正確性和社會主義制度的優(yōu)越性，從而激勵學(xué)生樹立只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國，只有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能指引全國人民走共同富裕大道的堅強信念和建設(shè)四化的信心和決心。

4.引導(dǎo)學(xué)生全面辯證地分析我國國情，如國土遼闊，資源齊全豐富；但人口眾多，增長過快，人均資源的占有量較少；經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但環(huán)境污染、資源被破壞嚴(yán)重等等。使學(xué)生初步樹立起正確的人地協(xié)調(diào)的觀點，懂得按經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律辦事的道理，了解人類活動與地理環(huán)境之間相互聯(lián)系、相互制約的辯證統(tǒng)一關(guān)系，逐步樹立科學(xué)的資源觀、人口觀和環(huán)境觀。

5.通過用一分為二的觀點，分析我國有得天獨厚的自然條件，但也常受多種自然災(zāi)害的影響。我國在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中取得了巨大成就，但基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家相比，仍還有較大差距。新中國成立48年來，我國工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運輸、城市建設(shè)等得到很大發(fā)展，布局逐步趨向合理，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡，沿海和內(nèi)地、平原和山區(qū)的經(jīng)濟(jì)存在著較大的差異。使學(xué)生認(rèn)識到我國地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中還存在著不少問題，需要做大量的趨利避害工作。從中意識到作為一個中國公民肩負(fù)的重任，加深對祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)艱苦性、長期性和復(fù)雜性的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生發(fā)揚艱苦奮斗、自力更生的精神，產(chǎn)生立志建設(shè)好祖國的強烈責(zé)任感、使命感和緊迫感，為使愛國熱情轉(zhuǎn)化為愛國的行動創(chuàng)造條件。

1教法

1.1案例教學(xué)法比如我們在講蛋白質(zhì)的空間結(jié)構(gòu)時，先給大專學(xué)生講講瘋牛病，瘋牛病的起源，發(fā)病機制，讓大家對此產(chǎn)生興趣，開始講蛋白質(zhì)的二級結(jié)構(gòu)，通過這種教學(xué)方法，開闊了大專學(xué)生視野，提高了大專學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，完成了教學(xué)任務(wù)。

1.2問題引導(dǎo)教學(xué)法比如我們講糖代謝，軍訓(xùn)過后為何會肌肉酸痛？過幾天為何癥狀消失？為何糖尿病會有三多一少癥狀？

1.3教學(xué)做一體化比如我們在講血漿脂蛋白時，把這次課安排在實驗室，讓學(xué)生自己采血，自己測測血漿中甘油三脂和膽固醇的含量，再給大家講血漿脂蛋白的種類、功能等，讓大專學(xué)生在做試驗中產(chǎn)生思考，在思考中看自己的測定數(shù)據(jù)。真正做到融“教、學(xué)、做”為一體，強化學(xué)生能力的培養(yǎng)[關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見，教高。

1.4任務(wù)介紹教學(xué)法在講核酸時，先讓大家熟悉諾貝爾獎獲得者詹姆斯·沃森和弗朗西斯·克里克，羅莎琳德·富蘭克林和威爾金斯，在課堂上給大專學(xué)生他們發(fā)現(xiàn)DNA雙螺旋的過程，其中的有趣環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中，同時知道一些科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，和為科學(xué)奉獻(xiàn)終身的思想。

1.5多媒體動畫比如我們在講酶的作用機制時，采用多媒體動畫，讓大專學(xué)生更直觀地理解酶的作用機制。

一.找準(zhǔn)契合點,大膽整合。典型新穎的成語故事、詳實科學(xué)的有關(guān)史料、歷練情操的文化積淀,是語文與歷史的契合點的三大突破口；人文、方言、宗教、生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)等,是語文和地理學(xué)科整合的著手處；數(shù)理化學(xué)科的定義定理的表述以及邏輯推理的過程,則是語文學(xué)科說明文教學(xué)，特別是語言的歸納概括、根據(jù)已知信息推斷新信息、長短句變換等語文能力的支撐點；語文學(xué)科的人文性同思想政治學(xué)科的宣傳教育性，正是二者整合的前提，后者強調(diào)道德法制的規(guī)范性作用，前者強調(diào)熏陶漸染的提升作用。同是語言學(xué)習(xí)的外國語教學(xué)，我們應(yīng)充分尊重語言學(xué)習(xí)的基本規(guī)律，在此基礎(chǔ)上，注重各種文化的相互滲透相互影響，將重點放在不同文化的比較上。總之，找準(zhǔn)“契合點”是學(xué)科間的前提和基礎(chǔ)，因為它直接影響著語文學(xué)科綜合性學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率。

二.充分發(fā)揮語文學(xué)科人文性的作用。如我國自行研制開發(fā)的神州五號飛船上天，物理學(xué)科側(cè)重的是重力、加速度等，化學(xué)學(xué)科側(cè)重大氣酸堿度、飛行環(huán)境等，數(shù)學(xué)學(xué)科可能側(cè)重飛行軌道、各種參數(shù)等，地理學(xué)科要研究大氣狀況，歷史和政治學(xué)科可能關(guān)注科學(xué)精神和民族精神以及綜合國力發(fā)展水平等，而我們語文學(xué)科則要充分利用相關(guān)的報道訓(xùn)練學(xué)習(xí)者對重要信息的辨別、篩選和歸納概括能力，新聞報道寫作能力，如利用相關(guān)的報道材料訓(xùn)練學(xué)習(xí)者的語言壓縮（概括）能力、寫作新聞報道的能力。這樣，我們可以充分利用學(xué)習(xí)者強烈的探究心理，及時組織一場有各科老師參與的熱點問題討論會，讓各個學(xué)科發(fā)揮其特長，身體力行地引領(lǐng)學(xué)習(xí)者關(guān)注生活關(guān)注科學(xué)，激發(fā)其學(xué)有所用的學(xué)習(xí)意識，在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中培養(yǎng)學(xué)習(xí)者實踐精神和綜合性學(xué)習(xí)的意識。

三.大膽探索，努力實踐，嘗試多種多樣的適合綜合性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。比如：1.組織辯論會。如圍繞“三峽工程的利與弊”這一論題，語文老師認(rèn)真組織文綜老師參加，語文老師從學(xué)生的語句修辭、中心與材料等方面評價，歷史老師從人類的進(jìn)步角度引領(lǐng)，地理老師從人文地理方面拓展，政治老師從思想政治方面分析總結(jié)，最后再由地理老師做簡短的綜合性評價。

2.撰寫科技小論文。如人教版七年級上冊《生物》第三章“綠色植物的生活需要水”的課后作業(yè)；“請你寫一篇既有科學(xué)性，又有文學(xué)性的短文，把自己想象成茫茫沙漠中的仙人掌。那里雨水稀少，驕陽似火。你使出渾身解數(shù)尋求水，珍惜水，表現(xiàn)出頑強的生命力，還可以向人們發(fā)出節(jié)約用水的呼吁?！边@個練習(xí)本身就是一篇很好的作文題目。

3.學(xué)寫調(diào)研報告。語文老師可參照物理、化學(xué)、生物等學(xué)科的教材，主動與該科教師合作指導(dǎo)學(xué)生寫好實驗報告。語文主要應(yīng)側(cè)重于語言的準(zhǔn)確性，實驗過程表述是否清楚等，讓學(xué)生養(yǎng)成語言精練、思路清晰的良好語文習(xí)慣?？茖W(xué)考察科研課題考古發(fā)掘

4.再現(xiàn)歷史，展示自我。課堂滲透應(yīng)是“科際”合作最常用，最便捷的一種形式。如在講述人物傳記類課文時，可插入一些歷史課本上有關(guān)的內(nèi)容；在學(xué)習(xí)說明文時可以聯(lián)系一些其他學(xué)科課本上的相關(guān)內(nèi)容，幫助理解課文。表演話劇歷史再現(xiàn)

【摘要】本文以“工業(yè)的區(qū)位選擇”為例，論述讓項目式學(xué)習(xí)進(jìn)入地理教學(xué)的教學(xué)設(shè)計，主要從項目課題的選定以及確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、構(gòu)建項目合作小組、實施項目活動、展示和交流學(xué)習(xí)成果、反思與評價等項目學(xué)習(xí)開展過程、開展項目式學(xué)習(xí)的注意問題等方面詳述。

【關(guān)鍵詞】項目式學(xué)習(xí);地理教學(xué);應(yīng)用

項目式學(xué)習(xí)是基于建構(gòu)主義理論的一種創(chuàng)新的學(xué)習(xí)模式，它以教學(xué)內(nèi)容為依托，以學(xué)生為主體開展活動，學(xué)生組成項目學(xué)習(xí)小組，以小組合作的形式探索項目，并對研究成果進(jìn)行交流、展示。學(xué)生在探索項目的同時，理論聯(lián)系了實踐，也鍛煉了學(xué)生的技巧和能力。本文以“工業(yè)的區(qū)位選擇”為例，嘗試讓項目式學(xué)習(xí)進(jìn)入地理教學(xué)。

一、項目課題的選定

項目是針對某個教學(xué)內(nèi)容設(shè)計的，應(yīng)具有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而且具有可操作性，能將地理知識和社會實踐有機結(jié)合，使學(xué)生探索項目的同時理解并拓展課堂知識，培養(yǎng)實踐能力。根據(jù)項目的特點，筆者在“工業(yè)的區(qū)位選擇”這一課的教學(xué)時，將這節(jié)課拓展設(shè)計成項目進(jìn)行學(xué)習(xí)，理由是：①該節(jié)知識與現(xiàn)實世界緊密結(jié)合，生活中的地理能大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的興趣；②學(xué)校附近所在的地區(qū)有不少工業(yè)園，而且機場的建立促進(jìn)了航空產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)都在這里發(fā)展，可供學(xué)生探究和實踐，項目可操作性強。

二、項目式學(xué)習(xí)的開展