導(dǎo)語：如何才能寫好一篇孝文化論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

孝的思想深深地印在國人的道德觀念中，這一點從儒家《孝經(jīng)》開宗明義章便可見：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。”對于孝的思想，古人早有認(rèn)知，并延續(xù)至今，是中國文化中不可或缺的重要組成部分。鑒于孝在中國人的認(rèn)知中的重要地位，對孝文化去其糟粕、取其精華之后，將其與旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計很好地結(jié)合在一起，進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，突出孝的深層次含義，相信會產(chǎn)生良好的效果。孝為國人所熟知，將其運(yùn)用于旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計，便于人們接受和認(rèn)可。對于外國旅游者而言，孝文化是一種全新的文化形式，極具中國傳統(tǒng)特色，能夠引起外國游客的興趣，吸引更多的外國游客來華觀光旅游，以促進(jìn)我國旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

二、旅游紀(jì)念品的發(fā)展現(xiàn)狀

我國歷史悠久，名勝古跡繁多，旅游資源極為豐富，相對應(yīng)的旅游紀(jì)念品的開發(fā)范圍也是相當(dāng)廣泛的。但相對于這些優(yōu)勢，中國旅游紀(jì)念品的發(fā)展?fàn)顩r卻令人擔(dān)憂，究其原因，我國旅游紀(jì)念品在創(chuàng)新性和品質(zhì)上存在一些問題。很多時候，人們在旅行過程中很難買到具有一個地方特色的紀(jì)念品，或者是買到的紀(jì)念品的制作工藝和品質(zhì)不盡如人意，讓人們在一段美好的旅行中徒留些許遺憾。沒有紀(jì)念意義的旅游紀(jì)念品，既不會激發(fā)游客的消費欲望，甚至對當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的形象產(chǎn)生負(fù)面影響，不利于其發(fā)展。此外，對于一些特色旅游紀(jì)念品，一些國人往往缺乏品牌意識，做出的產(chǎn)品影響力不夠，白白浪費了很多優(yōu)秀資源。這在讓人惋惜的同時，又何嘗不是在警醒國人，應(yīng)該正視這些問題，一味地故步自封、患得患失，是不利于旅游業(yè)發(fā)展的。

三、孝文化與旅游紀(jì)念品的關(guān)系

孝文化作為我國傳統(tǒng)文化的一個典型代表，極具傳統(tǒng)文化特色。將其融入旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計，賦予了原本的紀(jì)念品新的生命力和獨特性，這種帶有明顯民族性的紀(jì)念品具有長期的紀(jì)念意義，更能夠激起游客的消費欲望并將其長期保存。旅游紀(jì)念品是最好的宣傳廣告，精致的、有意義的旅游紀(jì)念品會讓人不停地回憶某段難忘的旅行，記起某個地方。原本毫無生機(jī)的旅游紀(jì)念品在被賦予了這樣的意義與價值之后，就“活”了過來，并成為某個地方的代名詞，讓人留念，令人向往。旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計，其實是一種文化的設(shè)計與再造。隨著歷史積淀越來越深厚，孝文化的精華使旅游紀(jì)念品更具有文化內(nèi)涵，并以此向世人展示當(dāng)今中國的發(fā)展。具有中國特色的旅游紀(jì)念品被各國游客帶到世界的各個角落，成為傳播中國文化的一種最直觀的名片。具有特色文化性格的紀(jì)念品，再加上個性化的設(shè)計，易于被大眾認(rèn)可和接受，展現(xiàn)出獨特的中國魅力。將孝文化融入旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計，走出一條具有中國特色的旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計之路，可以促進(jìn)中國旅游業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力。

四、結(jié)語

篇2

所謂校園文化是以大學(xué)校園物質(zhì)形態(tài)為基礎(chǔ)，以學(xué)生與老師們的思想觀念、價值取向、心理素質(zhì)以及該校的歷史文脈，文化積淀等為核心，并以學(xué)校有特色的校園生活、文化節(jié)日、講座沙龍為表象的精神環(huán)境。當(dāng)今時代，文化已經(jīng)成為一個國家、一個民族凝聚力與創(chuàng)造力的重要源泉，要實現(xiàn)偉大的中國夢，離不開文化這個強(qiáng)有力的支撐。校園文化作為整個文化中的重要組成部分，肩負(fù)著為祖國培養(yǎng)、輸送人才的艱巨任務(wù)，直接關(guān)系著祖國的未來與希望。所以，推動和加強(qiáng)校園文化的建設(shè)對于高校來說勢在必行。一所大學(xué)的校園文化直接反映一所學(xué)校的個性與內(nèi)涵。大學(xué)作為文化的創(chuàng)造者、傳承者與傳播者，同時也作為一個地區(qū)文化的象征，擁有自身特有的校園文化十分重要，它不僅可以提高一個學(xué)校自身的內(nèi)在品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新熱情，增強(qiáng)學(xué)術(shù)氛圍；同時也可以把這一地區(qū)的歷史文化做一個很好的梳理與傳播，讓地方的歷史文脈通過現(xiàn)代高校這個窗口，得到更好的延續(xù)與發(fā)揚(yáng)。校園文化是典型的亞文化，在潛移默化中影響著高校師生的言行意趣，它對于人文氛圍、精神境界的提升，凝聚力與創(chuàng)造力的激發(fā)，良好的學(xué)風(fēng)與工作作風(fēng)的建設(shè)都發(fā)揮著舉足輕重甚至是不可替代的作用。是一所學(xué)校的核心競爭力，也是一所學(xué)校的內(nèi)在精神與學(xué)校品牌之所在。校園文化的功能主要體現(xiàn)在三個方面：第一，導(dǎo)向功能。在不經(jīng)意間就為師生的行為提供了一個參照標(biāo)準(zhǔn)。第二，凝聚、激勵功能。良好的文化氛圍能夠使師生產(chǎn)生強(qiáng)大的向心力，既能夠影響其言行舉止又可以更好地凝聚人心，還可以增強(qiáng)師生的認(rèn)同感及使命感。第三，認(rèn)知功能。校園文化中蘊(yùn)含著許多我們民族的優(yōu)秀品質(zhì)和前人的智慧結(jié)晶，學(xué)生在這樣的校園文化中，通過不斷地學(xué)習(xí)與實踐來提高自身的認(rèn)知水平，完善自己的思想體系，定位自己在社會生活中的位置，加強(qiáng)對社會和人生的認(rèn)知。

二、以生態(tài)文化理念推動大學(xué)校園文化建設(shè)

新時期面對生態(tài)文化的大勢所趨，大學(xué)校園文化建設(shè)也應(yīng)以此為重點，充分借鑒生態(tài)文化的理念，創(chuàng)建人文生態(tài)與自然生態(tài)相互交融、和諧共處的校園環(huán)境。大學(xué)校園應(yīng)塑造優(yōu)美且賦有內(nèi)涵的校園環(huán)境。賦有人文氣息的校園布局、建筑風(fēng)格、自然環(huán)境能夠陶冶人的情操，提升人的審美情趣，對人的世界觀、人生觀也會帶來一定的影響，大學(xué)作為教書育人的場所，理應(yīng)有一個蘊(yùn)含著深厚文化內(nèi)涵的校園環(huán)境，這對于學(xué)生們思想意識、學(xué)術(shù)創(chuàng)新等都有益無害，同時這也是校園文化的一種表現(xiàn)形式。日本學(xué)者岸根卓朗先生提出：文明大學(xué)的校園應(yīng)以物和心取得調(diào)和的自然共生型社會系統(tǒng)為目標(biāo)，以知識系統(tǒng)的科學(xué)（真）、宗教（善）與藝術(shù)（美）三位一體化作為辦學(xué)精神，它的校舍也必須是象征文明的科學(xué)的森林、宗教的森林、藝術(shù)的森林三位一體化的自然——空間——人類系統(tǒng)——學(xué)會系統(tǒng)。因此，賦予景觀環(huán)境歷史文化內(nèi)涵，使校園內(nèi)處處洋溢著歷史的光輝和文化的氣息，這不僅是時代對當(dāng)今大學(xué)提出的要求，更是傳統(tǒng)文化對當(dāng)今大學(xué)提出的考驗。大學(xué)校園應(yīng)塑造濃郁的學(xué)術(shù)氛圍。學(xué)術(shù)氛圍的優(yōu)劣，標(biāo)志著一所學(xué)校品質(zhì)的好壞，更是一所學(xué)校校園文化的重要組成部分，良好的學(xué)術(shù)氛圍有助于師生學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的提升，有助于科研項目的研發(fā)，對學(xué)校的聲譽(yù)和地位也有重要的作用，更加有品位、有內(nèi)涵的校園環(huán)境有助于校園學(xué)術(shù)、文化氛圍的營造。一個具備濃厚氛圍，優(yōu)雅環(huán)境，人與自然和諧相處的大學(xué)校園正是當(dāng)今高校建設(shè)的發(fā)展趨勢，大學(xué)內(nèi)在文化的體現(xiàn)已經(jīng)成為校園環(huán)境設(shè)計必須要考慮的因素之一；從而各具特色的校園文化衍生出了各具特色的校園生態(tài)。

三、結(jié)語

篇3

（一）高職院校校園文化的界定

高校是社會先進(jìn)文化傳承的重要陣地，高校校園文化一般可以從宏觀的角度理解成高校師生共同創(chuàng)造的精神財富與創(chuàng)造形成的過程，其中主要包含了物質(zhì)文化、制度文化以及精神文化。而從微觀的角度來說，高校校園文化則是在長期的教學(xué)科研活動當(dāng)中所形成的精神環(huán)境與文化氛圍。在這里值得一提的是，高校包括了普通高校與高職院校兩大陣地，兩者最大的區(qū)別就是普通高校側(cè)重于知識文化，而高職院校則是以技術(shù)文化為內(nèi)涵。通過將傳統(tǒng)的校園文化與行業(yè)文化進(jìn)行互補(bǔ)所創(chuàng)造出來的行業(yè)技術(shù)特色文化，是當(dāng)前高職院校校園文化建設(shè)的主要方向。

（二）高職院校校園文化的特點

職業(yè)化是高職院校技術(shù)教育最明顯的標(biāo)簽，在逐步形成校園文化的過程當(dāng)中，融入了更多的職業(yè)技能、職業(yè)道德等因素，具有鮮明的自身特征。

1.具有更強(qiáng)的開放性、兼容性和地方性特征

從文化傳承的視角來分析，大多數(shù)高職院校的歷史、傳統(tǒng)校園文化的積淀相對來說是不夠的，但是高職院校發(fā)展成為當(dāng)前高等教育市場當(dāng)中的重要力量，正處于積極吸收優(yōu)秀文化的階段。從這個角度來說，高職院校的校園文化則表現(xiàn)出了非常明顯的開放性與兼容性；除此之外，站在文化的規(guī)范性上來看，高職院校校園文化雖然當(dāng)前還不是非常完善，但是與實踐經(jīng)驗非常貼合，具有鮮明的地方性特征，加之高職教育的要求與市場聯(lián)系得十分緊密，在很多的高職院校人才培養(yǎng)的過程當(dāng)中，有意識地去培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)與職業(yè)習(xí)慣。所以，師生的行為或多或少地會帶有一定的行業(yè)特色，使得高職院校校園文化也帶有職業(yè)文化的特點。

2.具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性、服務(wù)性及實用性特征

相對于本科院校來說，高職院校的學(xué)術(shù)性存在不足之處，但是在教學(xué)方式、技術(shù)服務(wù)領(lǐng)域等方面則表現(xiàn)出了創(chuàng)新性和實用性，因為高職院校推行的并不是精英教育，更多側(cè)重于大眾化教育，學(xué)校的教學(xué)與行業(yè)的技術(shù)動態(tài)、就業(yè)市場聯(lián)系得更為緊密，這就在一定程度使得教學(xué)方式帶有實用性的特色。

二、行業(yè)文化與高職校園文化融合的必要性分析

（一）是深化高職院校職業(yè)教育內(nèi)涵的內(nèi)在要求

高職院校自身的特點決定了高職教育必須要“接地氣”，即與實際的就業(yè)能力掛鉤，同時也造就了高職院校職業(yè)化的特色。高職院校在培養(yǎng)人才的過程當(dāng)中，不僅僅要讓學(xué)生掌握實用的知識技能，同時還應(yīng)該讓學(xué)生盡早地去接觸自身將來所要從事行業(yè)的文化特點，增強(qiáng)行業(yè)的認(rèn)同感，這不僅僅是學(xué)校適應(yīng)行業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需要，同時也是高職院校秉承以學(xué)生為中心的教育理念，應(yīng)該將其作為高職校園文化建設(shè)的核心問題。高職文化建設(shè)不但是作為一個文化體應(yīng)該具備一定的文化價值和品位，同時更要適應(yīng)學(xué)生、適應(yīng)社會。將行業(yè)文化與校園文化建設(shè)實現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，形成一種學(xué)術(shù)氛圍與實踐氛圍相輔相成的職業(yè)文化，能夠?qū)ε嘤聲r代的職業(yè)人才起到潛移默化的作用。

（二）是突顯高職校園文化特色的重要內(nèi)容

經(jīng)過半個多世紀(jì)的發(fā)展，大多數(shù)高職院校已經(jīng)邁入了內(nèi)涵發(fā)展的道路，而要促進(jìn)高職院校的內(nèi)涵發(fā)展，樹立職業(yè)教育品牌，自然而然少不了高職院校獨特校園文化的參與。應(yīng)該將行業(yè)精神、行業(yè)文化的內(nèi)涵寓于校園文化的發(fā)展之中，使其逐步成為校園文化的重要組成部分，進(jìn)而形成具有行業(yè)文化精髓，高職院校特色的校園文化。

（三）是提升高職學(xué)生職業(yè)能力的重要途徑

高職院校盛行不同的校園文化，所鍛造出來的學(xué)生品格和人才類型會存在較大的差異，而行業(yè)就業(yè)的崗位需要則是校園文化發(fā)展方向的重要指向標(biāo)，將行業(yè)文化與校園文化進(jìn)行滲透融合，能夠在很大程度上增強(qiáng)學(xué)生在就業(yè)市場的競爭力。高職學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，在行業(yè)文化與校園文化結(jié)合的精神引導(dǎo)下，能夠?qū)W(xué)生的思想與行為起到潛移默化的作用，讓學(xué)生能夠在不知不覺中感受到未來職業(yè)的文化，并讓學(xué)生了解到需要學(xué)習(xí)、需要遵守的相關(guān)行業(yè)素質(zhì)要求，為高職學(xué)生提前朝著自身的職業(yè)生涯發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

三、高職校園文化建設(shè)滲透行業(yè)文化的對策分析

高職院校的校園文化與行業(yè)文化的相互交融，相互滲透是新體系文化重生的過程。校園文化與行業(yè)文化的相互影響，能夠讓高職院校所培養(yǎng)的人才不僅僅具備扎實的專業(yè)功底，同時還具備了一定的職業(yè)素養(yǎng)，而促使學(xué)生成長成才的過程能夠反作用校園文化的完善與內(nèi)涵發(fā)展，為其長遠(yuǎn)的發(fā)展注入生生不息的動力。行業(yè)文化滲透，校園文化的形成與人才培養(yǎng)這三者之間實現(xiàn)了良性互動，這不僅僅需要強(qiáng)有力的制度保障，同時還需要各種保障措施能夠落實到位，只有通過全方位的努力才能實現(xiàn)高職院校建設(shè)成“扎根于行業(yè)，長成于校園”的開放式校園文化生態(tài)系統(tǒng)。

（一）樹立先進(jìn)的理念，追求先進(jìn)的校園文化

高職院校的校園文化能夠直觀地反映出學(xué)校的辦學(xué)理念與辦學(xué)特色，這是一個長期積累、沉淀的過程。在建設(shè)校園文化的過程當(dāng)中，首先在先進(jìn)文化當(dāng)中提取其中的精華，進(jìn)行提煉，結(jié)合高職院校自身的特點，融入行業(yè)特色，逐步形成系統(tǒng)、完整的校園文化。湖南工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院在建設(shè)自身校園文化的過程當(dāng)中，提出了既能代表辦學(xué)思想，能夠體現(xiàn)行業(yè)文化的“地質(zhì)人三光榮”核心文化理念，經(jīng)過時間的積淀，已成為學(xué)院廣大師生認(rèn)同并追求的價值理念。在筆者看來，在當(dāng)前的社會形勢下建設(shè)高職院校校園文化，一方面不僅僅要圍繞著師生對行業(yè)認(rèn)同、追求的目標(biāo)和價值觀等文化因素，同時還要融合行業(yè)文化于校園文化中出臺一系列的校園文化建設(shè)實施意見，以指導(dǎo)校園文化建設(shè)。要在與時俱進(jìn)的理念下，指引建設(shè)具有行業(yè)特色的高職校園文化，讓校園文化與行業(yè)文化共同煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

（二）立足高職院校實際情況，規(guī)范和優(yōu)化高職校園制度文化

校園制度文化作為建設(shè)校園文化的內(nèi)在機(jī)制，主要包含了學(xué)校的傳統(tǒng)、儀式以及規(guī)章制度等，這不僅僅是維護(hù)學(xué)校工作正常開展的保障機(jī)制，同時也是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，加強(qiáng)高職校園文化建設(shè)主要可以從以下兩個方面著手：首先，要把學(xué)生的日常行為管理轉(zhuǎn)變成為學(xué)生的自覺行動。眾所周知高職教育是面向培養(yǎng)一線生產(chǎn)和管理的技能型人才，對于大多數(shù)現(xiàn)代企業(yè)來說，不僅僅需要員工會做人，同時還需要會做事。所以，高職院校在強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)技能培養(yǎng)的過程當(dāng)中，同時還應(yīng)該注重學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)以及文明禮貌的教育，促使其能夠形成符合職業(yè)規(guī)范的良好素質(zhì)。其次，要建立以教育激勵為核心的管理機(jī)制。好的管理制度能夠促進(jìn)學(xué)生的思想以及行為往好的方向發(fā)展，杜絕出現(xiàn)不良現(xiàn)象，這是制度所具備的的導(dǎo)向功能。當(dāng)然在運(yùn)用激勵機(jī)制上要把握恰當(dāng)，定期對先進(jìn)集體以及個人給予物質(zhì)和精神上的鼓勵。在學(xué)校層次上，應(yīng)該通過設(shè)置推優(yōu)評獎，激發(fā)學(xué)生在學(xué)業(yè)上的進(jìn)取精神，創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境，形成積極向上的校園文化氛圍。在注重科學(xué)管理的基礎(chǔ)上，同時還應(yīng)該兼顧學(xué)生的個性發(fā)展，制度的建設(shè)應(yīng)該朝著基礎(chǔ)管理標(biāo)準(zhǔn)化、過程控制精細(xì)化、激勵機(jī)制數(shù)據(jù)化等方向發(fā)展。

（三）提高合作意識，依托平臺拓展學(xué)校功能

充分利用好高職院校的平臺，打造具有鮮明行業(yè)特色的高職校園文化陣地，主要表現(xiàn)在三個方面。一是實踐平臺，充分利用校內(nèi)實訓(xùn)室、實訓(xùn)場、工作室以及與行業(yè)系統(tǒng)單位建立進(jìn)行合作，建設(shè)校企對接的教育和實踐基地，為學(xué)生提供更多走出校門，接觸社會的機(jī)會。二是宣傳平臺，要對校園文化陣地進(jìn)行系統(tǒng)整體的規(guī)劃，在校內(nèi)樹立起有行業(yè)精神、行業(yè)核心價值觀等標(biāo)語牌，同時還應(yīng)該實時關(guān)注行業(yè)動態(tài)，在相關(guān)的宣傳櫥窗進(jìn)行展示。三是交流平臺，通過加強(qiáng)校企合作來推動高職院校與行業(yè)互動，構(gòu)建起有效的交流平臺，及時了解行業(yè)的發(fā)展趨勢以及需求，來培養(yǎng)相關(guān)緊缺性人才，同時還可以進(jìn)一步地延伸平臺的作用，使其能夠為學(xué)校開展助學(xué)活動。在這個過程當(dāng)中，不僅僅能夠讓行業(yè)得到健康有序的發(fā)展，對于學(xué)生、教師職工來說也是受益匪淺。充分的發(fā)揮出學(xué)校的教育功能。

四、結(jié)語

篇4

一是狠抓主渠道，深化“四五六”凝聚力工程。在“去極端化”宣傳教育中，抓住課堂教學(xué)這一主渠道，突出抓好師生政治思想教育，依托縣級德育地方教材，嚴(yán)格執(zhí)行首課5分鐘民族團(tuán)結(jié)教育和民族團(tuán)結(jié)課程每周2課時制度，強(qiáng)化師生在“四維兩反”教育和民族團(tuán)結(jié)教育工作中敢講、會說、講深、講透的政治能力和要求，并將民族團(tuán)結(jié)教育成效納入教師績效考核范疇，促使民族團(tuán)結(jié)、“一反兩講”教育入腦入心。不但如此，組織師生持續(xù)開展“三非”專項整治工作，落實“四不”承諾，舉行了百名校長（書記）、千名教師、萬名學(xué)生“抵御宗教極端思想向校園滲透簽名宣誓儀式”，引導(dǎo)師生面對宗教極端滲透主動發(fā)聲亮劍，純潔了隊伍。

二是深入開展社會主義核心價值觀教育，強(qiáng)化國家意識、公民意識。各校通過開展各類重大節(jié)日、紀(jì)念日宣教活動和舉辦主題班會、歌詠比賽、演講比賽等，并利用升旗儀式中唱國歌、巴楚公民宣誓、國旗下講話和早操、班會時間對師生進(jìn)行愛國主義教育。進(jìn)一步增強(qiáng)了廣大師生的國家意識、公民意識，淡化民族意識。

三是大力開展“去極端化”宣傳教育活動。近期來，教育系統(tǒng)組建宣講團(tuán)在各校宣講了中央、自治區(qū)媒體關(guān)于維護(hù)新疆穩(wěn)定的“11名大學(xué)生公開聯(lián)名書——我們不在沉默”及“維吾爾著名作者聯(lián)名書”等評論文章，強(qiáng)化教師“四種意識”（即擔(dān)當(dāng)意識、責(zé)任意識、主體意識、崗位意識），不斷加強(qiáng)新形勢下學(xué)校思想政治建設(shè)及“、反滲透”教育，正確區(qū)分正常宗教活動與非法宗教活動的區(qū)別，明確政治立場，堅守民族團(tuán)結(jié)陣地。同時，加強(qiáng)維穩(wěn)法制教育，增強(qiáng)法律意識，各校每月邀請法制副校長對師生進(jìn)行法制教育專題講座，定期選派師生代表參加縣委統(tǒng)一組織的公判大會，增強(qiáng)法紀(jì)意識，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

二、圍繞主題教育活動，增強(qiáng)學(xué)校活力，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展

一是積極開展第二課堂活動，扎實推進(jìn)素質(zhì)教育。在各校開展了形式多樣、內(nèi)容豐富的校園文化活動，充分利用現(xiàn)有教學(xué)資源，開設(shè)以特長教育為主的“特色課”，開展了舞蹈、書法、繪畫、攝影、球類、藝術(shù)體操、主持、雙語口語、棋類、競技、科技等體藝衛(wèi)活動。在我縣形成了學(xué)生“學(xué)習(xí)在學(xué)校、生活在學(xué)校、成長在學(xué)校”的良好育人氛圍，增強(qiáng)了抵御宗教滲透的免疫力。

二是大力抓好主題鮮明的校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)。引導(dǎo)學(xué)校結(jié)合實際確立校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，并將具有本校特色的校徽、校旗懸掛于醒目處。通過組織學(xué)生參觀，教育他們珍惜今天來之不易的學(xué)習(xí)生活。各校成立家長學(xué)校，每學(xué)期定期召開兩次家長會，并能定期開展家長教育活動，聘請了有熱情、有經(jīng)驗、關(guān)心青少年成長的人員作為家長學(xué)校教師，切實做好了家校聯(lián)系工作，搭建了有效的家校交流互動平臺。

三是延伸民族團(tuán)結(jié)教育形式，推動民族團(tuán)結(jié)大融合。全縣學(xué)校將愛國主義教育、民族團(tuán)結(jié)教育、法制教育、感恩教育、國學(xué)經(jīng)典教育等主題教育融入到學(xué)生的日常生活學(xué)習(xí)中，強(qiáng)化校園育人功能，增強(qiáng)“四個認(rèn)同”，營造遠(yuǎn)離宗教思想影響的濃厚氛圍。同時開展“語言同學(xué)、學(xué)習(xí)同步、歌舞同臺、娛樂同享、節(jié)日同慶、就餐同桌、就寢同舍、校園同護(hù)、困難同度”的“九同”活動，讓各族學(xué)生從小在一起互相學(xué)習(xí)、互相交流，相互幫助、共同成長。此外，各中小學(xué)校每日開展跳《小蘋果》、麥西來甫舞蹈“大課間”活動；每周開展“升國旗、唱國歌、國旗下講話”活動；每月開展民漢結(jié)對“一幫一”走訪活動；每季度開展校際間人文社科競賽；每年舉辦青少年“雙語”才藝展示大賽，融入現(xiàn)代文化，弘揚(yáng)社會正能量。

三、選樹典型，示范引領(lǐng)

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【關(guān)鍵詞】 校園文化；內(nèi)容；特點；建議

所謂校園文化，是指學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛。是通過校園長期的管理和教育過程，逐漸被校園內(nèi)的所有成員所遵守的共同價值觀念，通過它能夠充分反映師生員工的精神風(fēng)貌。同時，校園文化不僅僅體現(xiàn)在思想之上，還可以通過整個校園的建筑、教育設(shè)施以及其他環(huán)境的物質(zhì)形態(tài)來表現(xiàn)。健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，有助于整個教學(xué)環(huán)境的改善。

一、校園文化的內(nèi)容

校園文化內(nèi)容極為豐富，大致可包括為精神文化、物質(zhì)文化和校園組織文化及自我娛樂文化等。具體為：

1、校園精神文化

首先是反映學(xué)校的理想、價值觀的系列文化活動，如形勢報告會、思想動態(tài)座談會、傳統(tǒng)教育、愛國影片觀摩等活動；其次是知識性文化活動，如學(xué)術(shù)交流、知識講座、課堂授課、科技實踐、文學(xué)藝術(shù)欣賞等活動。它是課堂文化的補(bǔ)充、延伸和發(fā)展，是一種潛在的教育，具有直接、深入、持久的影響。

2、校園物質(zhì)文化

主要指校園的硬件文化，如校容、校貌、景觀、自然物、圖書館、實驗室、實習(xí)基地、建筑物及吃、住、行設(shè)施等。所有這一切，可陶冶學(xué)生的情操，塑造美的心靈，促進(jìn)身心健康發(fā)展，使學(xué)生受到外部文化氛圍的熏陶、暗示和感染，增強(qiáng)自信心、榮譽(yù)感、上進(jìn)心。

3、校園組織文化

主要指第二課堂的系列活動。如學(xué)校、部門組織的課余活動、社團(tuán)活動、學(xué)術(shù)活動、文體活動、社會活動、遵紀(jì)守法及文明禮貌等一系列活動。它會滲透到校園生活的各個角落，形成一種教育氛圍，使廣大師生的思想、情緒和行為受到潛移默化的影響，自覺地規(guī)范自己的行為道德。

4、自我娛樂文化

主要指以家庭為單位，以個人愛好為基礎(chǔ)，自娛自樂、自我發(fā)展的文化現(xiàn)象。

二、校園文化的自身特點

1、廣泛的群眾性

校園文化是一種群體性文化，學(xué)校無論組織什么形式活動，都會有廣大的師生參與，形成可觀的規(guī)模，具有雄厚的群眾基礎(chǔ)。

2、自愿自娛性

校園文化，主體是師生，客體是文化活動。師生對校園文化程度不同地表現(xiàn)出自愿自娛性，這種自愿自娛性，是人們力求接觸和認(rèn)識其種事物的意識傾向，以滿足自己精神、心理上的需要。

3、群眾娛樂性

人固然有孤芳自賞的時候，但更多的是渴望相互交流、互相欣賞、發(fā)展友誼。群體活動擴(kuò)大了交流和互相學(xué)習(xí)的機(jī)會，開闊了眼界，發(fā)展了友誼，密切了關(guān)系，也增強(qiáng)了集體榮譽(yù)感、凝聚力和向心力。

4、激烈的競爭性

在群體娛樂中，形式和內(nèi)容有所差異，必然有高下、優(yōu)劣之爭。而競爭就會強(qiáng)化娛樂興趣，就會帶來活力，刺激校園群眾文化活動質(zhì)量的不斷提高。

5、意志的同一性

校園文化活動表現(xiàn)出超乎異常的嚴(yán)密紀(jì)律性、組織性和整體性，其程度有時會超過規(guī)章制度、法律法令的約束力。

6、形式的多樣性

校園文化活動，因參與者年齡、愛好、專業(yè)不同，開展的活動也形式多樣，以滿足不同層次、不同愛好者的精神需求。

7、活動的業(yè)余性

學(xué)校教師以教學(xué)為重，學(xué)生以學(xué)習(xí)為主，開展校園文化活動，一定要有助于師生的身心健康，有助于他們在緊張的工作學(xué)習(xí)之余，利用業(yè)余時間，充實自己，豐富自己。寓教于樂的重要性。校園開展文化活動，大都寓教于樂、寓學(xué)于樂、寓知于樂，純娛樂的文化活動很少。

8、活躍的創(chuàng)造性

從校園文化的主導(dǎo)傾向，可揣摩時代脈搏的跳動，它要求校園師生以科學(xué)的眼光，科學(xué)的手法去開拓、去創(chuàng)造。無論是科研、教學(xué)、文化都應(yīng)人無我有、人有我精、人精我新。

9、審美心理的發(fā)展性

校園文化審美，對于陶冶師生的美好情操，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，促進(jìn)人們熱愛生活，從而創(chuàng)造美好生活，具有十分重要意義。

三、校園文化建設(shè)的幾點建議

1、建設(shè)與時俱進(jìn)的校園文化

隨著知識經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)的迅速發(fā)展，培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的、符合時代特征的全面型人才已經(jīng)成為學(xué)校的首要任務(wù)。要很好的完成這項任務(wù)，不僅要求我們培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，還需要提高他們的道德修養(yǎng)，而這需要具有時代特色的校園文化來幫助學(xué)校完成這項任務(wù)。創(chuàng)建具有時代特色的校園文化，也就是說在教學(xué)過程中，將一些現(xiàn)代的技術(shù)和學(xué)習(xí)設(shè)備引入到校園文化教學(xué)中，首先，要加大對校園文化的投資。比如加大對校園環(huán)境的綠化、學(xué)生宿舍環(huán)境的裝飾和裝備、開展文化藝術(shù)活動所需要的現(xiàn)代化器具和相關(guān)書刊資料等投資。其次，要將符合時代特征的高新技術(shù)引入教學(xué)過程，比如通過電腦網(wǎng)絡(luò)可以使學(xué)生獲取相應(yīng)的信息，可以通過網(wǎng)絡(luò)來傳遞一些資料，通過多媒體技術(shù)來幫助學(xué)生記憶。

2、制定和落實規(guī)范的校園管理制度

制度是保證創(chuàng)建良好校園文化建設(shè)的前提，也只有通過制度的約束，才能夠使校園文化建設(shè)取得更好地發(fā)展。制度的制定需要教育部門、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及教學(xué)者等共同參與，其中要充分尊重和滿足學(xué)生客觀的、公正的、民主的心理，取得他們的理解和配合，因此，才能制定出符合學(xué)校實際的、切實可行的校園管理制度。有了校園管理制度，就需要我們嚴(yán)格按照制度來進(jìn)行落實，落實的過程則是一個長期的過程。要加強(qiáng)對校園管理制度的學(xué)習(xí)，通過板報、學(xué)生手冊以及其他方式來宣傳管理制度，逐漸讓學(xué)生了解其內(nèi)容，逐步使學(xué)生養(yǎng)成自我約束、規(guī)范自身的良好行為。最終通過管理制度和教育教學(xué)的有效結(jié)合，來促進(jìn)校園文化的健康發(fā)展。

3、開展具有豐富內(nèi)涵的校園文化活動

校園文化活動和課堂教學(xué)是一個相互呼應(yīng)、相互滲透、共同作用的教育過程。有效的校園文化活動是課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，通過開展校園文化活動，不僅能夠充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍學(xué)生的課余生活，還能夠幫助學(xué)生開展文化課程學(xué)習(xí)。因此，作為學(xué)校的教學(xué)者，我們在開展課堂教學(xué)的過程中，要充分認(rèn)識到校園文化活動的重要性，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生參與到文化活動之中。對于那些有文藝愛好、體育愛好等的學(xué)生，不能打擊他們的積極性，讓他們參與到各類校園文化活動之中；對于那些有特長的學(xué)生，要特別鼓勵他們發(fā)展自身的特長；充分發(fā)揮學(xué)校團(tuán)委、班級組織委員和文藝委員的作用，針對不同學(xué)生開展不同的校園文化活動，在開展活動之前，要廣泛宣傳，合理組織，讓更多的人參與到活動之中。比如，我們根據(jù)實際情況開展一些讀書活動、知識競賽、演講比賽、文藝演出等來開闊學(xué)生的視野、拓展學(xué)生的思維空間以及改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和方法。

4、營造良好的校園文化環(huán)境

《馬克思恩格斯選集》中有一句話：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”。良好的校園文化環(huán)境不僅能夠反應(yīng)一個學(xué)校的總體水平，還有利于學(xué)生的成長、發(fā)展和提高全面素質(zhì)教育的水平。首先，要優(yōu)化校園環(huán)境。通過營造一種客觀環(huán)境，促進(jìn)健康文化活動的開展和人際交往，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞方面的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生形成健康的、積極向上的心理狀態(tài)和精神狀態(tài)；其次，適當(dāng)?shù)匾胪鈦硇@文化。學(xué)校要根據(jù)實際情況有選擇性地吸取優(yōu)秀的西方文化，并融入到校園文化建設(shè)中，弘揚(yáng)我國民族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，形成良好的文化環(huán)境。

篇6

要想研究生態(tài)文化在高校校園文化建設(shè)中的意義和作用，我們首先就要明確和了解生態(tài)文化的來源。生態(tài)文化這一概念最早出現(xiàn)在生態(tài)學(xué)研究當(dāng)中，它關(guān)注的是人在整個生活發(fā)展歷程中的自然狀態(tài)和發(fā)展趣味。生態(tài)文化要求人在對待與自然的關(guān)系時，必須秉持和諧的人發(fā)展理念，樹立科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀，正確處理人與自然的關(guān)系，以推動人與自然的和諧發(fā)展。生態(tài)文化是一種科學(xué)的文化發(fā)展觀，符合現(xiàn)代社會的實際發(fā)展需求。通過分析人類的文化發(fā)展史，我們可以發(fā)現(xiàn)，人與自然的關(guān)系先后經(jīng)歷了敬畏、盲目崇拜、依順自然規(guī)律和諧發(fā)展幾個階段。在此過程中，人與自然的關(guān)系逐漸趨于和諧，生態(tài)文化初步形成。隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷成熟，人類越來越意識到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性，積極調(diào)整其自身行為，不再無節(jié)制地進(jìn)行自然改造。生態(tài)文化的出現(xiàn)喚醒了人深層次生態(tài)意識的覺醒，極大地推進(jìn)了生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程。

2生態(tài)文化的概念

生態(tài)文化的概念是最早是由羅馬俱樂部的創(chuàng)始人佩•切伊提出的，他站在生態(tài)學(xué)發(fā)展角度對生態(tài)文化進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)的闡釋。他認(rèn)為生態(tài)文化是一種建立在生態(tài)學(xué)發(fā)展基礎(chǔ)上的文化體系，包括生態(tài)思想觀念、價值原則、思維模式、發(fā)展方式、管理體系幾部分內(nèi)容。生態(tài)文化要求人們改變傳統(tǒng)的生態(tài)理念，以一種科學(xué)的、生態(tài)的、發(fā)展的眼光認(rèn)識自然和環(huán)境，積極協(xié)調(diào)和處理人與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系。在工業(yè)文明時代，人類的生產(chǎn)力水平得到了空前地提升，其自然征服欲和貪欲急劇膨脹，要求征服自然和改造自然，造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞。隨著人們思想發(fā)展水平的進(jìn)一步提升，他們認(rèn)識到了尊重自然的重要性和必要性，開始反思其發(fā)展行為，積極關(guān)注環(huán)境問題，并采取了一系列有效的治理和防治措施，極大地提升了生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。目前，學(xué)界尚未就校園生態(tài)文化的概念達(dá)成一致，不同學(xué)者在概念界定和內(nèi)容分析方面存在一定的差異。但他們普遍認(rèn)同以下觀點：校園生態(tài)文化系統(tǒng)是由全校師生和管理人員共同維護(hù)和發(fā)展起來的一套文化系統(tǒng)，它較為全面、直觀地反映了全校師生的思想意識、價值觀念、群體取向，具有發(fā)展性、整體性與和諧性特點。

3生態(tài)文化與高校校園文化的關(guān)系

一直以來，高校就是文化教育與人才培養(yǎng)的搖籃，在文化形成和創(chuàng)造方面發(fā)揮著十分重要的作用。校園文化作為文化生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，其文化結(jié)構(gòu)、體系、內(nèi)容都較為系統(tǒng)完整。在高校的發(fā)展過程中，其制度文化、物質(zhì)文化和精神文化相互影響、相互補(bǔ)償、相互作用，共同推動著校園文化的形成與完善。在進(jìn)行校園文化建設(shè)時，學(xué)校積極完善其基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷提升其教育水平，通過先進(jìn)的教育理念和手段有效地提升了其人才培養(yǎng)質(zhì)量。校園文化是一種不斷發(fā)展前進(jìn)的文化系統(tǒng)，它通過物質(zhì)和精神兩個層面潛移默化地影響著全校師生，使其逐步樹立科學(xué)的價值觀念，自覺規(guī)范其自身行為，積極遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，創(chuàng)造良好的校園發(fā)展氛圍。隨著二十一世紀(jì)的到來，我們一方面享受著物質(zhì)文化帶來的極大便利；另一方面也遭受著精神文化缺失帶來的折磨。因此，如何妥善處理和解決物質(zhì)文化和精神文化二者的矛盾，是我們應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。對于高校而言，要想更好地提升其人才培養(yǎng)質(zhì)量，積極發(fā)揮其育人功能，就必須創(chuàng)建健康、活潑、向上的校園生態(tài)文化，增進(jìn)師生與生態(tài)和文化之間的互動，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

4生態(tài)文化融入高校校園文化建設(shè)的重要意義

只有將生態(tài)文化有機(jī)融入高校校園文化建設(shè)當(dāng)中，才能更好地發(fā)揮其育人作用，提升其人才培養(yǎng)質(zhì)量。同時，加強(qiáng)校園生態(tài)文化建設(shè)還是推動校園文化可持續(xù)發(fā)展，增強(qiáng)其文化發(fā)展活力的重要舉措和必然要求。因此，在具體的文化建設(shè)活動中，高校必須積極處理人與自然間的關(guān)系，積極引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生自覺樹立科學(xué)的生態(tài)文化意識，積極維護(hù)生態(tài)環(huán)境安全，以自身行動傳播和踐行生態(tài)文化。生態(tài)文化融入校園文化建設(shè)一方面可以有效提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)，使其逐漸形成科學(xué)和諧的生態(tài)文明觀念，有利于其人格發(fā)展完善；另一方面還可以激發(fā)全校師生的積極性和創(chuàng)造性，推動校園文化建設(shè)不斷取得新突破，構(gòu)建良好的校園內(nèi)部發(fā)展環(huán)境。

5生態(tài)文化融入高校校園文化建設(shè)的對策

5.1堅持以人為本，實現(xiàn)校園人際和諧在進(jìn)行校園生態(tài)文化建設(shè)時，學(xué)校必須秉承以人為本的發(fā)展理念，積極處理校園內(nèi)外的各種發(fā)展關(guān)系，以推動高校校園文化建建設(shè)的健康發(fā)展。具體來說，可以從以下幾方面做起：一是擺正競爭與合作的關(guān)系，強(qiáng)化學(xué)校師生的競爭意識，引導(dǎo)其樹立敢為人先的競爭意識，積極發(fā)揮其主觀能動性。同時，師生在當(dāng)前的競爭環(huán)境下還要積極進(jìn)行合作與交流，揚(yáng)長避短，以保證其學(xué)習(xí)和工作目標(biāo)的盡早實現(xiàn)；二是要積極協(xié)調(diào)師生間的關(guān)系，增進(jìn)其專業(yè)溝通與交流。在日常教學(xué)工作中，高校要積極協(xié)調(diào)學(xué)生與老師間的關(guān)系，引導(dǎo)其相互尊重，相互關(guān)心，促進(jìn)教學(xué)水平的不斷提升。

5.2構(gòu)建和諧的、新型的行為體系高?？梢酝ㄟ^引導(dǎo)師生的日常行為習(xí)慣，使其逐步樹立綠色的生態(tài)文化觀念，以自己的實際行動促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。學(xué)校一方面可以逐步深化綠色教育教學(xué)體系改革，加強(qiáng)校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，在全校范圍內(nèi)形成一種綠色、環(huán)保、向上的校園環(huán)境道德風(fēng)尚；另一方面還可以加強(qiáng)校園生態(tài)文化宣傳和推廣力度，積極協(xié)調(diào)環(huán)境保護(hù)和發(fā)展之間的關(guān)系，讓生態(tài)文明理念深入人心。

篇7

1校園綠化建設(shè)中管理的重要性

1.1綠化校園管理工作有利于凈化師生心靈和緩解精神壓力

隨著生活水平的提高，社會各界對校園學(xué)習(xí)的優(yōu)質(zhì)生態(tài)環(huán)境的要求也越來越高。搞好校園綠化建設(shè)管理工作，提高校園綠化效果，可以進(jìn)一步幫助師生在學(xué)習(xí)、工作和生活中，親近自然，愉悅心情，緩解學(xué)習(xí)所帶來的思想精神壓力，有益于師生們的身體健康。

1.2綠化校園管理工作有利于發(fā)揮校園的綠化功能

眾所周知，合理科學(xué)的校園綠化具有保護(hù)和改善學(xué)校環(huán)境的作用，而校園環(huán)境具有凈化廣大師生心靈、陶冶師生情操的特殊功能，同時，還具有促進(jìn)學(xué)校文明建設(shè)等特殊意義。學(xué)校在充分發(fā)揮這些特殊功能和作用的同時，離不開學(xué)校后勤綠化工作者的科學(xué)管理和精心養(yǎng)護(hù)。相反，如綠化校園管理缺乏科學(xué)性，一味堅持傳統(tǒng)的養(yǎng)護(hù)管理方式，學(xué)校綠化建設(shè)不僅不能發(fā)揮其應(yīng)有的功能，反而浪費了資源，影響了學(xué)校形象。

1.3綠化校園管理工作有利于推動校園低碳建設(shè)的發(fā)展

節(jié)能減排、低碳社會是當(dāng)今時代的主題，綠化校園管理工作應(yīng)積極順應(yīng)時代要求，在校園綠化工作中大力開發(fā)低碳型空間、種植低碳植物、建設(shè)低碳景觀、灌輸?shù)吞祭砟?，打造具有?chuàng)新型、低碳型的特色學(xué)校園林，體現(xiàn)低碳校園的人文性和自然性。

2綠化校園管理的特點

2.1綠化校園管理具有長期性

十年樹木，百年樹人。可見綠化建設(shè)不是一蹴而就的，要使草木生長旺盛，除了消除自然條件、地理環(huán)境和人為破壞等不良因素的影響外，還必須經(jīng)過長期的精心養(yǎng)護(hù)和科學(xué)的管理，做到“三分種，七分養(yǎng)”。只有這樣，才能充分發(fā)揮出綠地的特殊功能和作用，達(dá)到校園綠化建設(shè)的最佳效果。因此，校園綠化工作具有長期性。

2.2綠化校園管理具有技術(shù)性

綠化校園管理的技術(shù)性主要體現(xiàn)在因地制宜、量體裁衣。就是要根據(jù)植物的生物學(xué)特性、生態(tài)習(xí)性、立地條件、生長時期、季節(jié)氣候等多種因素，采取科學(xué)的、專業(yè)的技術(shù)管理，不是簡單的澆水、施肥就能做好綠化工作的。

2.3綠化校園管理具有時滯性

綠化校園管理的時滯性與長期性是相得益彰，相輔相成的。植物的生長是一段長時間的過程，所以，綠化管理和護(hù)養(yǎng)工作對植物生長的影響需要經(jīng)過一段時間才能表現(xiàn)出來。另一方面，綠化管理的失誤，比如對植物的護(hù)理不到位，或是對綠地的破壞，也是要經(jīng)過一段時間才能體現(xiàn)出來的，具有隱蔽性和時滯性。

2.4綠化校園管理具有不確定性

綠化校園管理的不確定性體現(xiàn)在影響綠化效果的因素較多，如人為破壞、自然災(zāi)害等。另外，一些植物的生長和環(huán)境的適應(yīng)性也存在差別。因此，在這種不確定的因素下，更要求綠化校園管理者們要充分發(fā)揮管理工作中的技術(shù)性和科學(xué)性，因地制宜地做好預(yù)防措施，量體裁衣地做好護(hù)理工作。通過科學(xué)的管理，抵御不確定因素造成的損失。

3綠化校園管理存在的問題

最近，筆者在對部分高校的走訪和調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，各高校老校區(qū)的植物缺少專業(yè)的護(hù)理，綠化管理人員對植物的生長習(xí)性和生態(tài)要求缺乏相應(yīng)的科學(xué)認(rèn)識。雖然植物生長在老校區(qū)中已基本成型，但失于管理，無法有效地發(fā)揮出特殊的功能。在物種選配上單一，導(dǎo)致綠化效果不明顯?？傊?，校園生態(tài)系統(tǒng)脆弱，綠地零散，面積大小失衡，造成綠化管理工作困難，同時也嚴(yán)重影響了學(xué)校的整體形象。

3.1綠化規(guī)劃設(shè)計與綠化管理缺乏科學(xué)的指導(dǎo)

在走訪中，發(fā)現(xiàn)一些學(xué)校在綠化規(guī)劃上缺少專業(yè)設(shè)計，在管理上缺乏標(biāo)準(zhǔn)，在技術(shù)上缺乏科學(xué)指導(dǎo)，在實施上缺乏制度標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致學(xué)校綠化管理效果不佳。

3.2綠化校園管理“先天”條件不足

在老校區(qū)校園綠化建設(shè)過程中，由于種種因素的影響，綠地比較零散、分散，綠地分布遍及校園各處，面積大小不一，植物種類單一。在實際管理工作中又沒有固定的專業(yè)技術(shù)人員，把校園綠化僅僅看成是修枝除草、澆水施肥等簡單低級的工作，從而造成了綠化校園管理的“先天”不足。

“三分種植，七分管理”已經(jīng)成為綠化校園管理的標(biāo)準(zhǔn)。然而，在學(xué)校綠化建設(shè)的過程中，有的學(xué)校對設(shè)計看得比較重，對管理方面卻只字不提;有的學(xué)校在設(shè)計和施工上舍得投入資金，而在養(yǎng)護(hù)管理上卻顯得小氣，沒有設(shè)置固定的專業(yè)隊伍來養(yǎng)護(hù)和管理綠地，僅依靠傳統(tǒng)的種植方法進(jìn)行簡單的護(hù)養(yǎng)管理，致使學(xué)校綠化工作達(dá)不到預(yù)期效果。

4提升綠化校園管理的具體措施

4.1提升認(rèn)識，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

為了提高綠化校園管理工作的水平，學(xué)校應(yīng)當(dāng)提高相關(guān)人員對綠化管理的認(rèn)識水平，組織有關(guān)人員定期學(xué)習(xí)相關(guān)文件，不定期外出參觀、交流學(xué)習(xí)，吸取其他單位綠化管理的好經(jīng)驗和作法。同時，要加強(qiáng)對綠化管理工作的領(lǐng)導(dǎo)，選派有責(zé)任心的干部來負(fù)責(zé)綠化管理。

4.2加強(qiáng)專業(yè)隊伍建設(shè)

高校應(yīng)適度招聘一些有綠化管理經(jīng)驗和專業(yè)技術(shù)的人員擔(dān)任綠化校園管理和建設(shè)工作。同時，還要不定期地聘請專家來校傳授綠化管理、設(shè)計、護(hù)養(yǎng)等方面的專業(yè)知識，指導(dǎo)綠化建設(shè)和管理隊伍的業(yè)務(wù)工作，打造一支有專業(yè)素養(yǎng)的校園綠化建設(shè)和管理隊伍。要廣泛動員學(xué)校師生，定期組織開展環(huán)保教育的學(xué)習(xí)活動，增強(qiáng)環(huán)保意識，使廣大師生也成為學(xué)校綠化管理隊伍中的一分子，做到校園環(huán)境維護(hù)人人有責(zé)，從而保護(hù)好校園綠地。

4.3實施目標(biāo)管理，科學(xué)管理

管理是一門科學(xué)，綠化護(hù)養(yǎng)管理也是一門科學(xué)。為了做到科學(xué)管理，綠化管理部門要制定好各種規(guī)章制度、崗位職責(zé)、崗位實際操作規(guī)范，使綠化管理更加科學(xué)，綠化護(hù)養(yǎng)工作更加合理，更加有章可循。

4.4強(qiáng)化管理機(jī)制，責(zé)任到人

眾所周知，栽一些樹，種一片草很容易，但是要使栽下的樹成林，種下的草能成活，就不是輕而易舉的事情了。為此，學(xué)校應(yīng)制定綠化校園管理條例，實行專業(yè)化的、科學(xué)性的團(tuán)隊管理。管理部門要各司其職，充分加強(qiáng)監(jiān)督管理，實施行之有效的長效管理機(jī)制;要獎罰分明，對學(xué)校綠化管理貢獻(xiàn)突出者應(yīng)予以物質(zhì)獎勵，特別要鼓勵養(yǎng)護(hù)中的高技術(shù)含量作業(yè)，以促進(jìn)學(xué)校綠化總體水平的提高。

5結(jié)束語

篇8

（一）文化消費品種逐漸增加在秦漢時期，人們對于文化消費的實際需求越來越大，文化消費的種類也開始增加。從先秦到漢朝，人們的文化娛樂消費越來越朝著多元化的趨勢發(fā)展。在漢代，樂舞類發(fā)展為漢樂、盤鼓樂、建鼓樂等；而百戲方面主要有六博、蹴鞠、弄丸等，可以說是形式多樣，所以文化消費品也越來越多。例如說樂器，在秦漢時期的樂器主要分為吹奏、彈撥以及擊打三種，其中吹奏樂器類主要有笛、竽、簫等，彈撥類型樂器主要有琴、瑟和琵琶等，擊打類型的樂器主要有磐、鐘、鼓、缶等[1]。這些樂器大部分出現(xiàn)于先秦，到秦漢時期很多樂器進(jìn)行了改良。例如說漢代出現(xiàn)的箜篌就是一種新型樂器，大概是東漢時期從西域傳入中原。在文化教育消費上，筆墨紙硯和各類書籍是非常重要的文化消費品，隨著秦漢時期文化教育的發(fā)展，百姓中更多的人開始讀書，因此文化教育品的市場需求也越來越多，而在喪葬文化消費上，秦漢時期開始興起厚葬之風(fēng)，喪葬用品的種類越來越豐富。在漢朝墓葬中常見的隨葬用品主要包括了實用器，例如說銅器、漆器、陶器以及錢幣等各種實物，另外還有很大一部分是不同材質(zhì)的冥器，比如說陶質(zhì)人物、動物或房屋的模型等；到西漢時期，墓葬中開始出現(xiàn)了專門的隨葬用品，例如說在四川綿陽雙包山一、二號墓出土的三十多件陶俑，十余件木俑和木馬車，一定數(shù)量的編鐘與編磐；到東漢時期，墓葬的隨葬品類型變得更為繁多，其造型也別具特色，更加生動，專用葬品的數(shù)量已經(jīng)占到總數(shù)的70%左右。

（二）文化消費范圍開始擴(kuò)展秦漢時期的文化消費范圍持續(xù)擴(kuò)展，這一特征通常體現(xiàn)在下面兩點：一方面是文化消費的人群越來越多，已經(jīng)擴(kuò)展到不同的社會階層；另一方面是文化消費地域性范圍開始擴(kuò)展，甚至開始深入到偏遠(yuǎn)地區(qū)。文化教育的進(jìn)一步發(fā)展，從中央政府到地方官學(xué)，各個地區(qū)的教育得以發(fā)展，同時文化消費開始進(jìn)入到平常百姓的日常生活之中，在一定程度上符合普通百姓對文化消費的需求。我們可以從漢朝的教育場所看出，漢朝的文化教育消費已經(jīng)深入到很多的偏遠(yuǎn)地區(qū)，從大城市到小鄉(xiāng)里都設(shè)置了教育場所。當(dāng)時一些來自于偏僻地區(qū)的學(xué)生，在學(xué)成之后也紛紛返鄉(xiāng)發(fā)展當(dāng)?shù)氐奈幕逃齕2]。

（三）文化消費逐漸商品化隨著秦漢時期商品經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，社會中不同階層的商品性收入以及消費需求都有很大的提升，和市場的聯(lián)系也變得更加密切，這樣就讓大部分百姓的商品性消費需求得以增加，而此時文化消費也呈現(xiàn)出了商品化的趨勢。一方面在教育消費中，各類書籍與書寫工具都能夠在市場中進(jìn)行商品交換，西漢時期已經(jīng)產(chǎn)生了專門從事書籍物品買賣的“書肆”。在印刷術(shù)發(fā)明以前，圖書的復(fù)制通常都是憑借人手抄完成的，抄書在當(dāng)時也被叫做擁書，它屬于一種圖書傳播、復(fù)制以及流通的文化活動。負(fù)責(zé)抄書的人稱之為擁書人或者書手，他們的工作是抄書，也是因抄書而被雇，所以統(tǒng)一稱這一行為叫擁書，其實本質(zhì)上屬于雇傭勞動者。西漢時期的擁書行為已經(jīng)發(fā)展到了一定的規(guī)模，到東漢以及之后其范圍得到進(jìn)一步的擴(kuò)展，擁書活動也逐漸開始呈現(xiàn)出商品化的趨勢[3]。另一方面，對于喪葬用品的消費，秦漢時期的喪葬用品、隨葬器具以及墓內(nèi)的裝飾品都能夠在商品市場中購得。我們可以從過去的石碑銘文記載了解到，由墓主人或者親人出錢，工匠出技術(shù)，相互之間構(gòu)成了一種商品交易的關(guān)系，這也是漢代墓內(nèi)裝飾品朝商品化方向發(fā)展的關(guān)鍵證據(jù)?？梢钥闯?，秦漢時期商品經(jīng)濟(jì)的較快發(fā)展，在滿足人們生活所需的物質(zhì)基礎(chǔ)上，精神生活方面的消費也逐漸形成規(guī)模。社會各個階層的文化消費需求基本上能夠在商品市場中購買獲得，文化消費商品化也體現(xiàn)出了秦漢百姓商品性消費需求的提高，消費社會化程度的增加。

二、結(jié)論

篇9

1、高校學(xué)生宿舍硬件條件差

高校學(xué)生宿舍房屋整體布局差，走廊潮濕陰暗，內(nèi)部設(shè)置簡陋，有的還存在著漏水、電線老化、公共設(shè)施不完善等，特別是近幾年，學(xué)校每年都在擴(kuò)招，而學(xué)生住宿條件的改善跟不上，這些問題在不同程度上影響著學(xué)生正常的生活和學(xué)習(xí)。

2、網(wǎng)絡(luò)對宿舍文化建設(shè)的影響日益增大

自從網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入宿舍，給生活和學(xué)習(xí)帶來便利的同時，有些自制力較差的學(xué)生，在宿舍過起“虛擬網(wǎng)絡(luò)生活”，整日聯(lián)網(wǎng)打“網(wǎng)絡(luò)游戲”。

二、學(xué)生宿舍文化建設(shè)的思考與對策

1、完善宿管員職責(zé)

宿管員要嚴(yán)格履行宿管員崗位職責(zé)各項規(guī)定，增強(qiáng)責(zé)任心，強(qiáng)化責(zé)任意識和服務(wù)意識，深入學(xué)生生活實際，了解學(xué)生思想動態(tài)，切實做好學(xué)生宿舍的管理工作。宿管部門應(yīng)分層次對宿管人員進(jìn)行專題培訓(xùn)，增強(qiáng)各層次、崗位工作人員的敬業(yè)精神，提高其工作能力。

2、加強(qiáng)輔導(dǎo)員與班主任在學(xué)生宿舍文化建設(shè)中的作用

可以由輔導(dǎo)員擔(dān)任學(xué)生宿舍文化建設(shè)指導(dǎo)老師。指導(dǎo)老師負(fù)責(zé)倡導(dǎo)廣大學(xué)生樹立愛護(hù)寢室公物、文明衛(wèi)生、遵紀(jì)守法、按時就寢、遵守宿舍管理規(guī)定的良好風(fēng)尚;對學(xué)生進(jìn)行身心健康教育，特別是加強(qiáng)對有心理疾病，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活問題的教育和引導(dǎo);協(xié)助處理學(xué)生寢室中發(fā)生的突發(fā)事件，防止事態(tài)擴(kuò)大，并及時反饋上報;充分發(fā)揮宿管干部的作用，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育、自我管理、自我服務(wù)。班主任要深入學(xué)生宿舍，及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)生活狀況和思想動態(tài)，與學(xué)生交心談心，切實解決學(xué)生的困難和問題;積極指導(dǎo)班、團(tuán)干部開展文明宿舍創(chuàng)建活動和各項文化建設(shè)活動，建立健全班內(nèi)宿舍管理制度，明確分工，責(zé)任到人，督促每位學(xué)生搞好宿舍內(nèi)務(wù)衛(wèi)生和文化建設(shè)，加強(qiáng)日常督察，深化過程管理，并根據(jù)督察情況，提出學(xué)生宿舍及有關(guān)個人的獎懲意見。

3、發(fā)揮黨員的先鋒模范作用

繼續(xù)實行并完善學(xué)院教職工黨員聯(lián)系寢室制度。在宿舍張貼欄公示各聯(lián)系寢室教職工黨員的姓名、聯(lián)系方式。每位教職工黨員聯(lián)系一個寢室，深入學(xué)生寢室，加強(qiáng)和學(xué)生之間的交流，成為他們的良師益友。幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，指導(dǎo)學(xué)生明確今后的努力方向和發(fā)展目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的思想品德和良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，為學(xué)生排憂解難，指導(dǎo)聯(lián)系寢室開展宿舍文化建設(shè)活動。充分發(fā)揮學(xué)生黨員在宿舍文化建設(shè)中的先鋒模范作用。在學(xué)生宿舍樓實行“學(xué)生黨員掛牌”制，所有樓棟內(nèi)的學(xué)生黨員的照片、寢室號碼、電話及郵箱，都公布在宿舍樓公告欄內(nèi)。學(xué)生黨員接受群眾的監(jiān)督，應(yīng)主動關(guān)心學(xué)生宿舍管理工作，積極參與宿舍文化建設(shè)，熱心為同學(xué)服務(wù);有學(xué)生黨員的寢室一律掛牌“學(xué)生黨員寢室”。

4、優(yōu)化宿舍文化活動

用提高宿舍文化活動品位來提高思想政治工作的效率。在高校，宿舍文化活動層出不窮，豐富多彩。我們在指導(dǎo)開展活動時，要努力優(yōu)化宿舍文化活動，提高文化活動的品位，使活動具有科學(xué)性、知識性、真理性。例如開展“寢室文化節(jié)”組織優(yōu)秀宿舍評比，優(yōu)秀宿舍圖片展，主題班會等宿舍文化活動，能夠使宿舍整體思維文化寓于學(xué)生的生活，激揚(yáng)同學(xué)們內(nèi)心對宿舍大家庭的熱愛，豐富同學(xué)們的校園文化生活，增強(qiáng)他們的模范意識和文明意識，鍛煉他們的意志品質(zhì)，從而在身心方面得到發(fā)展，為早日成才打下基礎(chǔ)。

5、建立長效機(jī)制

篇10

文化營銷如何展開？媒體與企業(yè)如何“聯(lián)姻”？文化與地產(chǎn)如何有效地嫁接？文化營銷的切入點如何選擇？南寧日報社在實踐中逐步摸索答案。2012年底，廣西恒大企業(yè)集團(tuán)擬在新春期間，在即將完工的項目蘋果園東方之夢商業(yè)街舉行促銷活動，讓更多市民了解新推出的商業(yè)地產(chǎn)項目。在得知這一信息后，南寧日報社與廣西恒大企業(yè)集團(tuán)進(jìn)行多次溝通，提出各種活動策劃方案。南寧日報社“文化營銷”創(chuàng)意營銷團(tuán)隊在進(jìn)行可行性研究策劃后得出結(jié)論：以“城市文化”為主體，在南寧開展“文化營銷”是可行的。這是因為：

1.廣西南寧是座有著1700年悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的城市，也是獲得聯(lián)合國人居獎的綠色宜居宜商城市，有“中國綠城”的美譽(yù)。每年的新春傳統(tǒng)花市廟會是南寧市人氣最旺的年節(jié)活動。

2.南寧市青秀區(qū)政府有推動城區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)烈愿望，有舉辦節(jié)慶活動的經(jīng)驗，和為招商引資項目提供“保姆式服務(wù)”的工作熱情和協(xié)調(diào)能力，他們也希望把恒大集團(tuán)的“花市一條街”項目作為招商引資項目。

3.廣西恒大企業(yè)集團(tuán)是著名房地產(chǎn)開發(fā)集團(tuán)，有熱心公益事業(yè)的社會責(zé)任感，他們擬投資舉辦“新春花市廟會一條街”，豐富市民的節(jié)日文化生活。同時也需要通過媒體結(jié)合宣傳花市廟會，也宣傳該企業(yè)的開發(fā)項目，提高企業(yè)的知名度和影響力。

4.南寧日報社是廣西傳統(tǒng)主流平面媒體，有獨特的公眾輿論引導(dǎo)優(yōu)勢和宣傳策劃傳播平臺，多次成功策劃大型節(jié)慶活動，在市民中有較強(qiáng)影響力。文化營銷可以帶來合作共贏的結(jié)果。經(jīng)過多次研究討論，最終將文化營銷活動策劃方案確定為：載體定位在春節(jié)傳統(tǒng)花市（廟會），活動內(nèi)容定位為“宜居歡樂花市，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，突出地方特色，推介企業(yè)品牌，帶動媒體廣告”，在廣西恒大集團(tuán)開發(fā)項目——東方之夢商業(yè)街舉辦“2013新春花市（廟會）”活動。廣西恒大集團(tuán)將整個活動的策劃、執(zhí)行、招商、宣傳、推介等，全部交由南寧日報社廣告策劃營銷團(tuán)隊運(yùn)作執(zhí)行。

二、豐富：文化營銷的競爭力

合作方案以豐富南寧市民精神文化生活，繼承發(fā)揚(yáng)南寧地方傳統(tǒng)文化為主旨，以南寧新春傳統(tǒng)的節(jié)慶活動花市（廟會）為載體，以“幸福像花兒一樣”為主題，通過舉辦南寧市青秀區(qū)新春花市（廟會）活動，讓廣大市民在新春感受傳統(tǒng)特色的新春花市及文化廟會氛圍，以及恒大集團(tuán)在南寧開發(fā)的宜居宜商的優(yōu)質(zhì)樓盤?；顒恿咙c包括：

1．“幸福像花兒一樣”大型主題迎春花市。

匯聚品種豐富多樣的各類鮮花，百花齊放，名花薈萃，滿足廣大市民春節(jié)逛街買鮮花的日常需求，同時豐富城市居民精神文明生活。

2．土特產(chǎn)（年貨）精品展銷會。

以廣西本土優(yōu)質(zhì)干貨、土特產(chǎn)為主導(dǎo)，聯(lián)合外地知名土特產(chǎn)，為邕城市民春節(jié)置辦年貨提供“一站式”場所，為其購物帶來新鮮感、實惠感、便捷性。

3．文化藝術(shù)精品展銷會。

為了使花市的形式多樣化，從石藝、書法、廣西本土藝術(shù)與文化多方面，推廣本土藝術(shù)文化精品，提升本次活動舉辦內(nèi)涵與社會意義?；ㄊ羞€收集了各種散落民間的罕見的藝術(shù)作品，引進(jìn)各種純手工精品、工藝品，力爭為市民展現(xiàn)不尋常的花市盛宴。

4．“舌尖上的廣西”美食會。

美食展區(qū)別于以往任何一屆美食節(jié)，將以廣西非物質(zhì)遺產(chǎn)美食、廣西傳統(tǒng)小吃為主，讓南寧市民在現(xiàn)場品嘗到“舌尖上的廣西”味覺魅力。

5．民俗文化歌舞表演。

為了豐富本次活動，集中展示民俗及傳統(tǒng)娛樂項目，活動從大年初一到大年初五在現(xiàn)場進(jìn)行賓陽飄色、邕寧八音、芭蕉香火龍舞、斗竹馬、馬山會鼓、儺戲等民俗表演，并舉辦各類游園活動。同時在大年初五情人節(jié)這一天在東方街進(jìn)行繡球傳情等相親交友活動，活躍現(xiàn)場的氛圍。

6．新春祈愿。

新春佳節(jié)期間，結(jié)合恒大蘋果園東方街的特色，舉行新春菩提許愿、送子觀音祈福等豐富多彩的民俗文化活動。

7．吉祥文化燈謎展。

根據(jù)東方街建筑布局開辟一個燈謎展，凡是參與猜謎活動的市民，答對都有獎品贈送，獎品由恒大集團(tuán)提供。

8．龍獅拜年、天官賜福。

大年初二請龍獅隊給參展商家及到場市民拜年，并由真人演繹財神爺為市民派送祝福，同時為參與活動的市民送出500份新年“利是”紅包，寓意幸福吉祥。本次活動以政府為主導(dǎo)，由企業(yè)承辦，媒體造勢，三方各司其職，密切配合，同時根據(jù)企業(yè)東方街的建筑風(fēng)格引入了與之匹配的民俗表演及非物質(zhì)文化美食，打足文化牌。南寧日報社積極整合相關(guān)資源，為活動設(shè)計了具有南寧地方特色的民俗表演，如馬山會鼓、芭蕉香火龍、儺戲等，并引進(jìn)廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)美食，同時聯(lián)系廣東、云南、福建各地的花商，做好花市的招商引資工作。此外，為確?；顒禹樌_展，青秀區(qū)政府作為活動的主辦單位之一，把“文化營銷”作為政府“招商引資”的項目之一。政府主導(dǎo)和介入，協(xié)調(diào)解決了花市廟會舉辦過程中許多問題，有力推動了政府倡導(dǎo)的“招商引資”“節(jié)慶經(jīng)濟(jì)”“假日經(jīng)濟(jì)”“樓宇經(jīng)濟(jì)”活動開展。在媒體的宣傳推廣運(yùn)作中，南寧日報社強(qiáng)力造勢。旗下的《南寧日報》推出10篇專題報道；《南寧晚報》更是對活動投入22個整版進(jìn)行報道，出版了8個整版的活動?？?，同時在封面版設(shè)計活動倒計時題花25個；南寧新聞網(wǎng)還開設(shè)迎春花市（廟會）專題頁面?；顒悠陂g，報社還積極協(xié)調(diào)其他媒體，邀請中央電視臺、新華社廣西分社、廣西電視臺等媒體到活動現(xiàn)場進(jìn)行采訪，央視“新聞聯(lián)播”對活動進(jìn)行了報道，新華網(wǎng)、廣西電視臺“新聞在線”“廣西新聞”等欄目也對活動進(jìn)行報道，達(dá)到了宣傳推廣效果。通過南寧日報社的精心策劃和全方位、多角度的報道，活動期間有近20萬市民來到東方商業(yè)街采購、游樂，尤其是年初一到年初五的新春文化廟會，更是人氣爆棚。一系列“文化營銷”的成功釋放，為恒大的完美銷售注入了一劑強(qiáng)心針。開盤銷售現(xiàn)場火爆，銷售額再創(chuàng)新高。據(jù)不完全統(tǒng)計，通過新春花市（廟會）這一活動，拉動了恒大企業(yè)集團(tuán)樓盤銷售，活動期間銷售樓盤30多套，創(chuàng)單日銷售量新高。熱銷的背后，南寧日報社也成了活動營銷的最大媒體贏家，通過這一活動創(chuàng)收100多萬元，是報社近年來通過活動創(chuàng)收廣告額最多的一次策劃。

三、潛力：文化營銷市場空間很大

1.創(chuàng)新理念，找準(zhǔn)載體，抓好定位，是廣告“文化營銷”成功的前提。

在新興媒體異軍突起、全球傳媒業(yè)發(fā)生急劇變革的新形勢下，傳統(tǒng)媒體的廣告經(jīng)營受到嚴(yán)重沖擊。傳統(tǒng)營銷模式已經(jīng)完全不適應(yīng)市場需要，創(chuàng)新營銷理念是轉(zhuǎn)型的前提?！拔幕癄I銷”就是《南寧日報》廣告營銷模式轉(zhuǎn)型的理念創(chuàng)新，在創(chuàng)新理念的前提下，找準(zhǔn)以“城市文化”為載體的營銷主體，抓好“歡樂喜迎新春，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，突出地方特色，推介企業(yè)品牌，帶動媒體廣告”的活動定位，因此最終取得成功。

2.選準(zhǔn)切入點，突出主題特色，是廣告“文化營銷”成功的關(guān)鍵。

本次活動以“城市文化”為切入點，突出城市傳統(tǒng)節(jié)慶的主題特色。打好“文化”這張牌，做好、做活、做足“文化”這篇文章。以豐富南寧市民精神文化生活，繼承發(fā)揚(yáng)南寧地方傳統(tǒng)文化為主旨，以南寧新春傳統(tǒng)的節(jié)慶活動花市（廟會）為載體，以“幸福像花兒一樣”為主題，通過舉辦南寧青秀區(qū)新春花市（廟會）活動，讓廣大市民在新春感受傳統(tǒng)特色的新春花市及城市傳統(tǒng)文化廟會氛圍，恒大企業(yè)集團(tuán)具有強(qiáng)烈社會責(zé)任感的企業(yè)文化也得以借機(jī)展示。

3.互惠互利，合作共贏，是廣告“文化營銷”成功的終極目標(biāo)。