導(dǎo)語：如何才能寫好一篇教師讀書筆記，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

執(zhí)筆：車海霞

“習(xí)慣”適用于任何國家和不同場所，因而“習(xí)慣”越來越被家長所重視，看了《習(xí)慣左右孩子一生》這本書，我突然覺得小班年齡的孩子習(xí)慣培養(yǎng)是那么的至關(guān)重要。是的，現(xiàn)在有很多成人就是因為小時候習(xí)慣沒有培養(yǎng)好而造成了許多的累贅和陋習(xí)。

記得在這本書中一位記者采訪一位中國名人時，記者這么問：請問您的成功最想感謝的人是誰呢？這位中國名人說：我最想感謝的人是我年幼時剛踏進園地的老師和我的父親。記者覺得很奇怪繼續(xù)追問：這是為什么呢？他笑著回答：因為是幼兒時的老師她教育我東西哪里拿的就要放到那里去；吃飯之前要洗手；伙伴之間要友好交往；聽別人說話時，眼睛要認真的注視對方；而我的父親同樣也在我年幼時就告訴我，不是自己的東西不可以拿回家，不該說的話不能亂說；自己想要的東西必須靠自己的雙手打拼。在場的所有記者都被他的回答所打動。是的，一個好的習(xí)慣如果在你年幼時沒有形成，那么它將影響你的一生。所以幼兒時，作為一名教師，你的行為習(xí)慣對身邊的孩子是影響一生和至關(guān)重要的。

篇2

作為一名教師我時常思考如何才能成為一名好教師，既能讓家長孩子滿意，又能讓自己工作的順心愉快。今日有幸拜讀《給教師的建議》，使我受益匪淺。

其中最讓我收益的是其中的兩個有效問題：第一，如何教育好犯錯誤的學(xué)生；第二，如何緩解教師的心理壓力。

作為教師我們?nèi)绾螌Υ龑W(xué)生，特別是我們?nèi)绾螌Υ赣休^嚴重錯誤的學(xué)生，又特別是我們?nèi)绾螌Υ厥饧彝サ姆赣休^嚴重錯誤的學(xué)生。這個問題我想大多數(shù)老師都或多或少的遇到過，我自己也深有體會，每每遇到這種情況都感覺很是煩惱?！叭绻覀兡軌蛟趯Υ龑W(xué)生的問題上與家長有充分、良好的協(xié)商和溝通”，很多不必要的問題就能在很大程度上避免。的確，“身為教師，對學(xué)生的教育并不僅僅限于對錯誤行為的矯正，更在于關(guān)注學(xué)生心靈和健康人格的成長，尤其是那些有特殊成長背景的孩子。也許那些頑劣的行為背后隱藏著的幼小心靈在畸形環(huán)境中所受到的傷害，這就需要我們教師給予他們特別的關(guān)愛和寬容?！?/p>

那么，如何才能給予犯錯誤的學(xué)生特別的關(guān)愛和寬容呢？“不體罰學(xué)生，不辱罵學(xué)生，不大聲訓(xùn)斥學(xué)生，不羞辱、嘲笑學(xué)生，不隨意當(dāng)眾批評學(xué)生，不隨意向家長告狀?！边@些看似尋常簡單的話，實踐起來卻很有難度，教師也是人，也時常會情緒化的去處理一些事情，正所謂人非圣賢孰能無過。然而，如果我們以為這樣教師就可以放松對自己的要求，使性意氣的處理一些事情，那是一件很危險的事。正所謂千里之行始于足下，老師給學(xué)生的印象是一點一滴積累起來的，倘若教師不能及時化解矛盾，時日一久，必釀大禍。這就要求我們教師在平時的教學(xué)生活中多加注意，嚴格要求自己的行為，始終把關(guān)愛學(xué)生的健康成長作為第一要務(wù)！

誠然，教書育人是教師的天職，教師必須為學(xué)生的健康成長付出努力和汗水。但另一方面，教師也應(yīng)得到理解和尊重。

篇3

最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇窗，下面是我寫的讀書筆記：

這本書里的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發(fā)生的實例，掌握解決這些問題是每個一線教師務(wù)必具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區(qū)等幾個方面進行了闡述。其中在教師與家長這一方面，這本書教會教師如何更好的去幫忙家長轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。

家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴.教師有職責(zé)幫忙家長了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達成教育共識，構(gòu)成教育合力，促進幼兒身心健康發(fā)展。

家長工作難做，但是很重要。家長一向以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時間跟家長個別交流的同時，還應(yīng)經(jīng)常召開家長學(xué)校的交流會，讓家長及時了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時間對家長進行教育引導(dǎo)，能夠讓家長和教師持續(xù)一樣的教育觀念。

家長能夠親自參與孩子的活動中去，能夠更快的轉(zhuǎn)變家長對幼兒教育的觀念。每個學(xué)期我們都會組織幾次親子類型的活動，以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。

作為從事教育職業(yè)的每一個教師，個性是我們幼兒教師，重在研究學(xué)校教育的同時，還要研究家庭教育，重視家教指導(dǎo)工作。因此，教師與家長的互動與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢。我們只有正確認識和處理教師和家長之間的關(guān)系，才能共同把兒童教育工作做好。

對我們來說，在雙方溝通中怎樣善于抓住時機，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長宣傳、指導(dǎo)保教知識，還存在著必須的難度。

如何解決與幼兒家長溝通中存在著的一些困難我認為就應(yīng)從教師與家長的溝通入手，不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。

篇4

 

教師讀書筆記感悟1

 

在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長對教師要求高，對學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益非淺?？傆^全書，我將一些讀書體會歸納為以下幾點：

 

一、做一個真實的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。

 

無論我們多么優(yōu)秀，和幾十個學(xué)生比起來，我們不如學(xué)生的地方實在太多了，學(xué)生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個事實。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴，我們有時候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個誤區(qū)。其實，學(xué)生也很清楚，老師不會的東西多了，對高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認為老師無所不知。所以老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，如果老師在適當(dāng)?shù)臅r候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了，在適當(dāng)?shù)臅r候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當(dāng)?shù)臅r候慷慨激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗誦，不經(jīng)意間很專業(yè)地評一下當(dāng)天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來我們的老師還有這么一手!學(xué)生對你的好感馬上激增?？傊?，讓學(xué)生了解一個真實的你!

 

二、做一個有情趣的人

 

不少人說自己不會玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個大覺。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因為他們沒有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了，整天沒事可干，反倒悶出病來了。因此，一個人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。“用藝術(shù)來‘宣泄’其實是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄。”“其實更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，自己的主觀世界完全投入了進去，廢寢忘食樂此不疲，會使人十分滿足。他創(chuàng)作時簡直就是神，他無比自由，他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的'天國就在他的創(chuàng)作中。”“只有關(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量。”

 

一個有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰也不愿意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個遠離自己生活的人去溝通。

 

三、做一個善于反省的人。

 

文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們在日常教育教學(xué)工作中，總是說自己加強要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們教師離不開終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停止了學(xué)習(xí)，那么工作如同機械的運作，便毫無意義，沒有活力。鄭杰校長在書上論述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個人關(guān)起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達和傾聽，他能很好地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會自問和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會和別人充分交流，并對不同于自己的觀點抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們在學(xué)習(xí)時常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點，而無法超越自我的局限，或不能從錯誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認為，其實，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?葉瀾說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師。”要求教師學(xué)會反思，即強調(diào)教師從反思入手進行教育教學(xué)研究。教師在自我進修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以自己的教育教學(xué)活動為思考對象，來對自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動地獲取知識，應(yīng)用知識解決教學(xué)實際問題，提高參與者的自我覺察水平，促進自身能力的發(fā)展。

 

對于教師來說，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進過程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動權(quán)和自主權(quán)。這又是一個不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵、自我強化的過程。反思是教師成長和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，在反思中成長，這正是反思的理論支點。教師從自己的實際教育教學(xué)活動出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問題，并通過教師之間的合作討論來探索改進教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強調(diào)以問題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時空局限。反思強調(diào)教師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位教師學(xué)會學(xué)習(xí)，使他們在群體學(xué)習(xí)活動的同時實現(xiàn)個性化。反思強調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實際問題為基本點。教師的教育教學(xué)工作實踐性很強，如果離開教育教學(xué)實踐，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí)，那么教師就是在為“今天”而學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)實的目標(biāo)。因此，教師應(yīng)該帶著問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中認識到自己教育教學(xué)活動的不足，覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果;找出驅(qū)動自己教育教學(xué)活動的各種思想觀點到底是什么，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致，自己的行為結(jié)果與期望是否一致;經(jīng)過這種分析，教師對存在的問題形成更明確的認識，會積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題;教師在解決問題的過程中使教育教學(xué)過程達到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學(xué)中的實際問題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對性、實效性，使理論與實踐緊密結(jié)合起來。教師通過反思，自覺地探索教育教學(xué)過程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。

 

讀了這本書，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，如做《一名稱職的服務(wù)者》，就是說我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù)，為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢?我覺得在我現(xiàn)在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應(yīng)該以平等的人格對待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來評價。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為服務(wù)的對象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場上去看問題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會感激之后，才會醒悟，才會更好的回報教師。又如《誰是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、教師誰是學(xué)校的主人呢?我們常說學(xué)校要生存就得有生源，就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人?？墒菦Q定學(xué)校大事的時候?qū)W生有沒有決定權(quán)呢?那么學(xué)生何來主人之言。那么教師是嗎?領(lǐng)導(dǎo)是嗎?我覺得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個成員，只有你以主人翁的態(tài)度對待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作機會》……讀了本書，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨特的內(nèi)涵，還需不斷地學(xué)習(xí)以充實、以發(fā)展。

 

教師讀書筆記感悟2

 

《教師的20項修煉》一書是華中師范大學(xué)教育學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師郭元祥的著作，本書主要透過“修煉教師形象、精煉教師生活、錘煉教師專業(yè)”三大方面闡述了教師就應(yīng)不斷完善的20項修煉。所謂修煉是一種對完美的追求，是一種對卓越境界的追求;修煉是一種自我提升的策略，是教育之真、之善、之美的內(nèi)在的要求，是領(lǐng)悟“教育人生”的必由之路。

 

本書的一大亮點就是作者率先提出了“教育人生”這一術(shù)語。“教育人生”就是要求教育中的人和教育相關(guān)的人，個性是教師自己，不再把教育僅僅作為一個職業(yè)、一個手段、一項工作、一件事情來看待，來處理，而是當(dāng)作自己人生的一部分，來體驗，來充實，來完善;“教育人生”需要生命的活力，需要生命的激情，需要生命的靈動，要用目標(biāo)去激勵學(xué)生，用活力去感染學(xué)生，用激情去感動學(xué)生，用美德去感化學(xué)生，用創(chuàng)新去吸引學(xué)生，用智慧去啟迪學(xué)生，用文化去豐富學(xué)生用良知去引導(dǎo)學(xué)生;“教育人生”需要感動，感動自己、感動學(xué)生、感動家長、感動社會、感動中國、感動未來;“教育人生”需要理想，更需要信念，要有追求卓越、反對平庸的理想和信念，要有使每一個孩子都得到良好教育的理想和信念，還需要職責(zé)，需要體驗教育的快樂，感受教育的幸福。

 

本書作者從三大方面作了詳細地闡述，有“修煉教師形象”、“精煉教師生活”、“錘煉教師專業(yè)”等三方面的資料。其中“修煉教師形象”共有8項資料，有“教師的服飾——服飾是信任的外衣，有調(diào)查研究證明60%的人認為得體漂亮的服裝能夠增加自信;教師的微笑——身體的教育好處，我們何不對學(xué)生多一點微笑，對同事多一點微笑，對家長對一點微笑呢;教師的語言——溝通無限，教師的語言是一種知識更是一種思想;教師的習(xí)慣——習(xí)慣成就人生，無論好習(xí)慣還是壞習(xí)慣都需要改良與更新、發(fā)展和進步;教師的寬容——用德性育人，教育中沒有了關(guān)愛、摯愛、熱愛，便沒有了教育激情;教師的智慧——成為一個大智的人，教師工作是充滿創(chuàng)造的勞動;教師的情感——做一個多情善感的人，教育是一種慢的藝術(shù)，是一種等待的藝術(shù)。

 

讓我感觸最深的是本書的第二部分“精煉教師生活”，孟子說：“得天下英才而教育之，君子之樂”。樂從何來呢從有魅力的教育中來。教育是教師的專業(yè)生活方式，是教師生命價值的實現(xiàn)過程，是一種人生的樣式;教育就是教師的專業(yè)生活。因為，教師的成就感來源于教育，教師的幸福體驗產(chǎn)生于教育。精煉教師的專業(yè)生活，乃教師修煉必需。教師要學(xué)會自主思考并規(guī)劃教育人生，要透過閱讀來拯救自己，要學(xué)會表達教育生活體驗，要反思教育生活，要追求成就體驗，要學(xué)會釋放壓力，要從教育中尋找快樂，要珍愛身體，要真正成為人師。

 

教師的規(guī)劃——自主思考并規(guī)劃教育人生，缺少生涯規(guī)劃的教師，極容易生活在平靜的絕望中;教師的閱讀——所謂閱讀就是過一種閱讀的生活，因為閱讀不只是去讀，更重要的是自我覺醒。無論我們生活中遇到什么樣的問題，都能夠透過閱讀來開拓胸襟，拓展思路，都能夠用閱讀來拯救自己。教師的研究——專業(yè)發(fā)展必經(jīng)之路，“在研究的狀態(tài)下工作”是教師開展教育教學(xué)的一種境界。教師的寫作——教育生活體驗的表達，寫作即教育生活體驗的表達，務(wù)必寫自己看到的，感覺到的，而且要寫得真確、誠懇才成。

 

教師的反思——新型教師的必備潛力，盲目的反思不可能有什么好的啟發(fā)，教師反思的對象主要包括兩個方面的資料，一是反思自己的教育理念。所謂理念就是理想和信念，就是理論和觀念。理想地說，教師的任何教育行為都就應(yīng)建立在必須理念基礎(chǔ)之上，所謂有理念就是對自己的策略選取和行為方式能夠清晰地進行理念解釋和行為描述，能夠進行“為什么”的闡釋。二是反思自己的教育思維方式。思維方式是理念的形式，觀點是理念的資料，思維方式是支配行動的重要因素，我們怎樣思維，就會怎樣行動。日常教育工作中，我們常用的反思主要是總結(jié)性反思，總結(jié)，其實是一個將零散的、過程性的點點滴滴進行整理的過程，是將其系統(tǒng)化的過程，總結(jié)其實就是一種反思的過程;總結(jié)是反思的起點，總結(jié)過去的經(jīng)歷和經(jīng)驗、感想和感悟，就是反思的開始。

 

教師的幸福——體悟教育之美，教師的幸福是什么幸福是一種體驗，是對教育中生存狀態(tài)的一種高級的、愉悅的情感體驗。教師的幸福是一種精神享受。有自己清晰而成熟的教育教學(xué)此文轉(zhuǎn)自斐斐課件園理念，是一種幸福;有自己有魅力的教育教學(xué)藝術(shù)，是一種幸福;有自己的教育理想和信念，是一種幸福。教師要想獲得真正的幸福，要始終持續(xù)健康的生活方式，每一天對著鏡子朝自己笑一笑，每年做一次體檢，每月聽一場音樂會，每周唱一首歌，每一天多喝一杯綠茶或酸奶，每小時伸伸胳膊踢踢腿，每分鐘都持續(xù)樂觀陽光的心態(tài)!教師的健康屬于自己，也屬于教育!教師的幸福從哪里來從理解與尊重中來，從仁愛與豁達中來，從溝通與合作中來，從反思與研究中來。

 

優(yōu)秀的教師必須是具有教育精神、教育專業(yè)品格的人。她不僅僅擁有人格魅力，而且具有教師的專業(yè)品格。他們善于提煉自己的教育思想，構(gòu)成自己個性化的教育藝術(shù);他們善于擦亮眼睛看教育，反思課程、教學(xué)、德育、管理，構(gòu)成自己的教育行為品質(zhì);他們善于變革，改變自己，向往卓越和崇高，對學(xué)生展現(xiàn)出充分的文化影響力。教師的教育理念、教育思想是從哪里來的從教育實踐中來，從教育反思與研究中來，從教育良知與教育職責(zé)重來，從教育夢想與教育追求中來的!要成為一個有思想的教師，重要的是在行動中思考，在思考中行動，成為實踐的思考者和思考的實踐者，作為一位有思想的教師務(wù)必有信念，作為一位有品位的教師，還要務(wù)必堅定自己的教育信念。

 

教師讀書筆記感悟3

 

1977年，前蘇聯(lián)著名的教育理論家和實踐家蘇霍姆林斯基寫成《給教師的一百條推薦》，這本書里所傳達的真知灼見，到這天仍值得我們細細品味。每部分都有許多的精華，給我很大的振動，在那里，我想摘出幾句來，讓我們一齊細細地品讀。

 

一、教師要做自己的主人

 

教師首先是一個完整的人，他們就應(yīng)有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點就把教師從“圣人”的位置上拉了下來。教師不可能人人成為“圣人”，也沒有那個必要。要做一個成功的教師，務(wù)必首先學(xué)會做一個成功的普通人。做自己的主人絕不僅僅限于做自己肉身的主人，而是指以下一個完整的過程：一是認識自己，對自己的專長和優(yōu)缺點要心知肚明，那有做自己主人卻不認識自己的個性是我們這些年輕教師，更就應(yīng)明白自己的優(yōu)缺點。二是要自己選取，如果教師這個行當(dāng)是你自己選取的，就要無怨無悔的做下去，而且要盡自己的努力做得更好。三是按自己的方式教書，本來就“教無定法”的，只要你守著教學(xué)的基本規(guī)范，剩下的空間都是你的，在完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的前提下，你能夠這樣教也能夠那樣教，教出你“自己”來。四是自己評價自己，自己教的好不好自己要總結(jié)，只有善于總結(jié)才會去學(xué)習(xí)提高。

 

二、教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)

 

以前總是說要想給學(xué)生一杯水，教師務(wù)必有一桶水，可按此刻的局面來看，一桶水是遠遠不夠用的。一個教師如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)，他將不能勝任教師這個工作。對于這一點，我深有體會，以前很少有專業(yè)知識方面的學(xué)習(xí)，近來常有緊迫感，總覺得知識欠缺，“書到用時方恨少”。近一年來，在學(xué)習(xí)這一塊有了大進步，便覺得自己充實了許多，自信也增強了許多。教育改革的發(fā)展指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的

 

迫切性。學(xué)校的發(fā)展也體現(xiàn)了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性?，F(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從;其身不正，雖令不從。所以教師務(wù)必要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。

 

三、愛惜自己的每一根羽毛

 

“金杯銀杯不如口碑”剛開始看到這句話覺得有些荒誕，不是說事實勝于雄辯嗎，而且此刻基本招工單位不是一律看簡歷、榮譽嗎。但讀完這一段話，靜心細想，確實如此，一位教師是否優(yōu)秀怎樣能憑幾節(jié)作秀的公開課或論文的篇數(shù)來斷定呢。如果你的上司、你的同事、你的學(xué)生、你的學(xué)生的家長們都“口口相傳”地贊美你、敬重你，你有著很好的口碑，你的工作肯定也很出色。而要想做一個“口碑”很好的教師，鄭校長說的第一條真的很重要，如果沒有豐富的知識你終將被時代淘汰。我覺得今后的生活就應(yīng)把學(xué)習(xí)擺在第一位，“愛惜自己的每一根羽毛”，讓自己活得美麗而開心。

 

四、“欣賞缺憾”

 

古人說得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著許多完美，也有許多的缺憾，就看我們有沒有潛力去直面它，欣賞它。作者認為“欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種潛力，這種潛力來自于對生活的深刻理解，和因為理解了生活而升騰起的對生活的摯愛”。雖說我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛生活，投入生活越多，就能去體驗生命中的每一點感動，哪怕這感動并不是完美的。能夠這么說：有著缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。

 

五、永不放下

 

優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。在這篇文章中，作者告訴我們每個老師：“那些個性的孩子正是透過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的;我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期盼，他們或許很有期望。”“照亮學(xué)校的將永遠不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放下，絕不放下。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放下。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，走進學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。而且在幼兒園不用成績?nèi)ピu價孩子的優(yōu)劣，所以每個孩子都是祖國的期望。對于這些尚未開放的花朵，我們就就應(yīng)傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，個性的愛給個性的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!

 

六、“學(xué)會傾聽不容易”

 

“傾聽”與“聽”是兩個不同的概念。聽是入耳，一種生理游戲，但不必須入心，別人說話你聽到了，僅僅是一種聲波和信號，是人的一種本能而已。而傾聽呢，是一種身心兩方面的活動，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學(xué)會傾聽是十分重要的，傾聽不僅僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德。教師當(dāng)然需要傾聽，烏申斯基說：“如果教育者期望從一切方面去教育人，那么就務(wù)必從一切方面去了解人。”真正的教育必然是從心與心的對話開始的，而心與心的對話又是從真誠的傾聽開始的。教師善于傾聽才能理解孩子，才能反思自己的教育教學(xué)，從而提高自己的水平。工作之余，善于傾聽又會讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。因此，學(xué)會傾聽真的很重要，透過它會讓你學(xué)到更多的東西，也會讓你得到許多東西。

篇5

我了讀美國小學(xué)老師雷夫艾斯奎斯著寫的《第56號教室的奇跡》，心情難以平靜，感覺雷夫老師是那么用心的愛著他的每一個孩子，那么陶醉于他的教育教學(xué)工作，那么幸福的幾十年如一日的做著“教育人”。同樣作為教育工作的我也向往那種“幸?！保Ｍ谧约旱慕淌依镆舶l(fā)生“奇跡”……

“不管是教導(dǎo)學(xué)生還是子女，一定要時時從孩子的角度看事情，不要把害怕當(dāng)做教育的捷徑?！焙⒆映３２蛔鲎鳂I(yè)，我經(jīng)常向?qū)W生發(fā)火，效果不佳。后來我改變了方法，我每次布置完作業(yè)，會把那幾個不肯做作業(yè)的同學(xué)找過來，對他們說：“老師相信你們，明天一定能交一個整潔認真的作業(yè)給我，你們可以的?！毙Ч徊灰粯?。曾經(jīng)，我用怎樣火氣帶給他們怎樣的恐懼？現(xiàn)在，我能這樣趨于平和，是因為我也終于明白，與其火冒三丈地學(xué)生發(fā)火，不如給與他們鼓勵和信任。正如雷夫老師所說：“我們應(yīng)該用積極的態(tài)度與耐心來面對問題，打造出立即、持久，而且凌駕于恐懼之上的信任?！?/p>

用學(xué)生自己過去的表現(xiàn)來衡量他現(xiàn)在的進步。“絕對不可拿某個學(xué)生的測驗分數(shù)跟另一個學(xué)生相比，一定要用學(xué)生自己過去的表現(xiàn)來衡量他現(xiàn)在的進步?！薄吧砑娼處熀透赣H角色的我，也一直在學(xué)習(xí)和改進當(dāng)中，我會用自己過去的行為作為標(biāo)準(zhǔn)來衡量我的成功或失敗，但從來不拿自己和另一個老師或其他父母相比?！?/p>

篇6

【關(guān)鍵詞】電子書包；比較閱讀；教學(xué)模式；赤壁賦

【中圖分類號】G434 【文獻標(biāo)識碼】A

【論文編號】1671-7384（2016）03-0048-03

基于電子書包的文言文比較閱讀教學(xué)模式是指以電子書包為平臺，將內(nèi)容或形式上有一定聯(lián)系的兩篇或兩篇以上的文言文文本進行對照、分析、思考，以加深認識和理解的文言文教學(xué)形式。其目的在于，通過辨析異同發(fā)現(xiàn)其共性和個性特征，以擴大學(xué)生知識面，提高學(xué)生閱讀能力，提升教學(xué)的有效性。

研究的必要性

就目前語文教學(xué)而言，比較閱讀在現(xiàn)代文教學(xué)中應(yīng)用得較多，在文言文中教學(xué)中使用得則很少。筆者之所以進行這種嘗試，理由如下。

1. 文言文教學(xué)中思維與情感增長點的缺失

心理學(xué)告訴我們，學(xué)習(xí)動機是直接推動學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力。張大均教授也曾說：“正是由于學(xué)習(xí)動機的作用，學(xué)生會表現(xiàn)出渴望求知的迫切愿望、主動認真的學(xué)習(xí)態(tài)度和高漲的學(xué)習(xí)熱情，會自覺主動地進行學(xué)習(xí)?！笔聦嵶C明，積極的思維狀態(tài)與情感上的愉悅能更有效地激發(fā)學(xué)習(xí)者的內(nèi)在動力。

在今天的文言文教學(xué)中，將字詞講細、以反復(fù)小測鞏固強化學(xué)習(xí)效果是常用的教學(xué)方法?！斑@是高考要考的”“寫在書上”“一定要記住”成為課堂中的高頻詞。這一方面折射了文言文教學(xué)趨向功利性的價值取向，另一方面也導(dǎo)致了文化與思維訓(xùn)練缺失、激趣活動缺失、文言文教學(xué)淪為字詞釋義的積累與記憶的教學(xué)現(xiàn)狀。以講練測為主的單一形式、立足于字詞文意疏通的單薄的教學(xué)內(nèi)容，從某種程度上剝奪了學(xué)生思維與情感發(fā)展的增長點，削弱了學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機。因此，學(xué)生討厭文言文、教師抱怨文言文難教等現(xiàn)象的出現(xiàn)也就不難理解了。

2. 引進基于電子書包的比較閱讀的合理性

比較閱讀就是在對文本材料進行比較、分析、總結(jié)概括的過程中，辨認事物的異同，鍛煉學(xué)生的分析能力和理解能力，給學(xué)生更廣闊空間的教學(xué)方法。哲學(xué)認為，一切事物都是既相互聯(lián)系又存在差異的。烏申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)。我們正是通過比較了解世界上的一切的?！蔽难晕牡拈喿x同樣如此。教師要引導(dǎo)學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)文章之間的聯(lián)系與差異，深入品讀其共性與個性，引進比較閱讀無疑是不二選擇。梁啟超早在19世紀20年代就提出了“分組比較”教學(xué)法，主張“不能篇篇文章講，須一組一組地講”。

教師直接講授字詞、分析文本，可保證傳授知識的準(zhǔn)確性和系統(tǒng)性，但是也會因此而忽視搭建平臺，以培養(yǎng)學(xué)生的能力，造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)主動性的喪失。引進比較閱讀，其優(yōu)勢之一是，能讓學(xué)生在探尋事物的共同點與差異點的過程中加深對文本的理解。優(yōu)勢之二在于，讓學(xué)生脫離教師講解這根拐杖，通過核心問題獲得更多獨立思考的機會，并找到自己的興趣點。

在信息技術(shù)高度發(fā)達的今天，把信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合在一起，是實現(xiàn)基礎(chǔ)教育跨越式發(fā)展的必由之路。電子書包的出現(xiàn)，正好為教師提供了契機。教師可以借助云計算技術(shù)的支持，利用網(wǎng)絡(luò)平臺、學(xué)習(xí)資源及豐富的教學(xué)軟件創(chuàng)建出一個虛擬、跨時空的個性化學(xué)習(xí)環(huán)境，通過學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)新來實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的變革。因此，以電子書包為媒介來研究與構(gòu)建文言文比較閱讀教學(xué)模式頗具現(xiàn)實意義。它可以有效融合信息技術(shù)與比較理論的優(yōu)勢，可讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中動腦、動手、動心，有助于激發(fā)其內(nèi)在情感并主動構(gòu)建自己的知識結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)知識與能力的內(nèi)化。

3. 理論基礎(chǔ)

建構(gòu)主義者認為，人類在接受新知識時，要以新知識特有的經(jīng)驗和方式對現(xiàn)實進行選擇、修正，才能賦予其獨特的意義。換句話說，學(xué)生必須在深入思考之后，加以整合和篩選，才可能將新知與已有的知識建立聯(lián)系并納入已有知識結(jié)構(gòu)。將比較閱讀運用到文言文教學(xué)當(dāng)中，就是引導(dǎo)學(xué)生以已有體驗積極參與文本學(xué)習(xí)，與文本對話，深入思考。通過文本材料之間的比較、分析與總結(jié)概括，學(xué)生學(xué)會辨認事物的異同，形成自己的見解，建立自己的知識結(jié)構(gòu)，鍛煉其分析和理解能力。

當(dāng)代課程論認為，活動是人心理發(fā)展的基礎(chǔ)，課程是人的各種自主性活動的總和，學(xué)習(xí)者通過與活動對象的相互作用而實現(xiàn)自身各方面的發(fā)展。語文是實踐性很強的學(xué)科，語文教學(xué)重主體實踐，學(xué)生語文能力的獲得、語文素養(yǎng)的提升都必須建立在大量的語文實踐活動的基礎(chǔ)之上。對于與今天相隔久遠、字面意思理解存在障礙、學(xué)習(xí)起來比較枯燥乏味的文言文而言，尤其應(yīng)該引進大量的比較閱讀實踐活動?；陔娮訒谋容^閱讀也正是力圖以多元互動、有序有效、逐層深入的比較閱讀活動打破文言文教學(xué)形式單一及學(xué)習(xí)內(nèi)容淺薄的局限，推動更富內(nèi)涵的、更有活力的文言文學(xué)習(xí)。

教學(xué)模式的構(gòu)建與實踐

1. 基本模式

簡而言之，該模式包括電子書包支持下的精選比較材料、確定比較閱讀任務(wù)清單、根據(jù)任務(wù)清單開展比較閱讀、微型寫作、寫作評價與反饋展示五個環(huán)節(jié)（如右圖）。

（1）精選比較閱讀材料。課前，由教師將比較材料與要求發(fā)至電子書包專題閱讀區(qū)。

（2）確定比較閱讀任務(wù)清單。學(xué)生熟讀兩篇文章，從不同層面提出比較材料的可比點，并將其發(fā)至主題討論區(qū)。學(xué)生之間進行互評，以鮮花的數(shù)量表示自己感興趣的程度或?qū)杀赛c質(zhì)量評價的高低。教師收集問題進行分析匯總，綜合學(xué)生的反饋情況與教學(xué)目標(biāo)，整理出比較點，并初步形成學(xué)情診斷。

（3）根據(jù)任務(wù)清單開展比較閱讀。課中，教師按照由易到難、由淺入深的順序逐個拋出比較任務(wù)。學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)，可利用班級論壇拋出問題，尋求幫助。教師通過實時監(jiān)控，發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題并進行個別指導(dǎo)，然后以小組為單位進行合作交流與展示、質(zhì)疑。師生共同評價，教師點撥總結(jié)。完成該過程可能是一節(jié)課，也可能是兩節(jié)課。

（4）微型寫作。課后，教師根據(jù)比較點設(shè)計微型寫作任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在辨析總結(jié)中深入文本或作者。

（5）評價反思，發(fā)現(xiàn)新問題。對提交至電子書包的文章進行生生互評、教師點評，推出優(yōu)秀文段進行展示，對問題較為突出的學(xué)生進行個性化輔導(dǎo)。這一階段，教師鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)新問題，找出新的比較點并進行研究。

2. 實踐案例

《赤壁賦》是蘇軾傳誦千古的美文。文章無論是寫景還是說理、抒情，都極為漂亮。怎樣才能讓學(xué)生感受到賦的特點，又能體味蘇軾內(nèi)心情感的矛盾，并進一步理解蘇軾集儒、道、佛三種思想于一體的人生境界，這是難點。為了突破難點，筆者遵循上述流程進行了以下教學(xué)實踐。

首先，選擇《后赤壁賦》與《赤壁賦》一起比較閱讀，并列出學(xué)習(xí)任務(wù)：請反復(fù)朗讀這兩篇文章，找出兩篇文章的異同并將答案發(fā)至討論專區(qū)，并請用“”評價其他同學(xué)的答案，“”數(shù)越多代表回答的認可度越高。

之所以選擇《后赤壁賦》，筆者基于這樣的考慮：蘇軾在新舊黨爭中，因為堅持自己的政治操守，以致一生境遇坎坷。他的思想境界亦隨境遇之變、閱歷之廣而不斷深化。他被貶至黃州所寫下的《赤壁賦》和《后赤壁賦》，不僅反映了他創(chuàng)作風(fēng)格的變化，也反映了他思想境界的轉(zhuǎn)化。兩篇文章分別寫于秋季和冬季，它們一脈相承，擁有眾多相似之處，如都是賦，都有整散結(jié)合的語言，都有主客，都融寫景、抒情、說理為一體?？墒?，它們又有不少不同點，如寫景的特點、主客的關(guān)系等，而這些恰巧可以讓我們更深入地理解蘇軾真實的情感。

從學(xué)生的反饋來看，絕大部分學(xué)生找準(zhǔn)了兩篇文章的相似點，說明這一點并不難。受學(xué)生認可度最高的是兩篇賦的寫景特點不同、作者情感不同，卻沒有學(xué)生提及景的寫法以及主客關(guān)系不同。這意味著學(xué)生能夠從內(nèi)容上讀到景的特點，但未能思考這些景借助的文字表現(xiàn)形式；能從文字上大概知道蘇軾在文章中流露出的表層情感，但不一定知道他更深層的內(nèi)心。為此，筆者設(shè)計了三個問題：①請劃出兩篇賦中寫景的句子，并從寫景的內(nèi)容、特點、寫作方法上比較其不同點。②請從文中找出直接表現(xiàn)作者情感的詞語，并將它們按照順序羅列出來，概括你理解到的前后兩篇賦中蘇軾的情感世界有什么不同。③作者在兩篇賦中流露的不同情感，除了通過直接抒情的詞語表現(xiàn)外，有些地方亦有鋪墊，你能找到幾處？說說理由。

設(shè)計第一個問題意在讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)這些美文，不僅要理解其內(nèi)容，也要關(guān)注內(nèi)容得以呈現(xiàn)的工具――語言，能養(yǎng)成品讀語言的良好習(xí)慣。第二個問題并不難，能從文中劃出關(guān)鍵詞，比較有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩篇賦中蘇軾的情感世界是很有變化的，他的人生感悟與追求是不太相同的。第三個問題比較難，思考指向的是寫景不同、主客關(guān)系不同的背后蘇軾的內(nèi)心世界是不同的。前者反映的蘇軾內(nèi)心世界是自由舒暢、飄逸無阻、和諧的，而后文中的蘇軾是受到擠壓、相對緊張、情感是受阻的。而這種不同，一定是在深入比較后才能發(fā)現(xiàn)的。

學(xué)生根據(jù)上述任務(wù)清單開展比較閱讀。因為這三個問題的設(shè)計由淺入深，一環(huán)緊扣一環(huán)，具有啟發(fā)性和探究性，能激起學(xué)生思考的樂趣。無論是自主學(xué)習(xí)還是合作學(xué)習(xí)，學(xué)生的參與度非常高，學(xué)生提出的問題與表情證明他們在思考、在收獲。這樣的任務(wù)清單有助于學(xué)生學(xué)會在比較的過程中慢慢建構(gòu)起借助內(nèi)容與形式來深入解讀作者內(nèi)心世界的相關(guān)知識。

接下來進入微型寫作環(huán)節(jié)。筆者設(shè)計了這樣一個任務(wù)：有人說蘇軾是不可救藥的樂天派，你同意嗎？請引用所學(xué)兩篇文章中的相關(guān)內(nèi)容來闡釋你的觀點。這個任務(wù)設(shè)計的出發(fā)點在于，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)回顧課堂中所學(xué)知識，并通過進一步咀嚼語言體味蘇軾的內(nèi)心世界，其內(nèi)在的思維張力要求學(xué)生必須動腦、動心，才能獲得自己真正的認知。

最后進行評價反思。學(xué)生的作品及其互相點評不乏思辨的火花閃耀其中。有學(xué)生指出，蘇軾雖然流露出悲的情緒，可最終的解脫恰恰證實其難能可貴的樂觀心態(tài)。有學(xué)生說，蘇軾外在的樂觀豁達掩飾了他內(nèi)心的糾結(jié)、痛苦。當(dāng)前途無著落時，他無以自救，只能轉(zhuǎn)向道家的空。這讓筆者欣喜地看到：真正被激發(fā)過的思維和被激蕩過的情感是能提升認知、產(chǎn)生智慧的。

反 思

通過實踐筆者發(fā)現(xiàn)，借助電子書包開展文言文比較閱讀教學(xué)的確改變了以往文言文教學(xué)被動、低效的局面。學(xué)生內(nèi)在被激發(fā)的因素多了，課堂的場活了，教學(xué)有效性得到了提升。

當(dāng)然，誠如張志公所說：“只要比得恰當(dāng)，越比理解得越清楚，印象越深刻，掌握得越牢固。”有效性提升的前提是比得恰當(dāng)。所以教師應(yīng)該選擇合適的比較材料，篩選富有價值的比較點，以教材為根本出發(fā)點，明確教學(xué)目標(biāo)，不能為比較而比較，這是提升文言文比較閱讀教學(xué)成效的前提。

特別要指出的是，首先，這種基于電子書包的實踐活動絕不能簡單地利用技術(shù)追求課堂表面的熱鬧，它的設(shè)計必須建立在“技術(shù)是為了促進學(xué)與教方式轉(zhuǎn)變”的理念之上，真正整合知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀，聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)實際，聯(lián)系社會生活。其次，文言文比較閱讀教學(xué)模式設(shè)計必須遵循語文教學(xué)的規(guī)律，教學(xué)過程中應(yīng)該落實語言積累、能力提升、方法養(yǎng)成、情感熏陶、思維培養(yǎng)的訓(xùn)練。再次，要善于創(chuàng)設(shè)合作學(xué)習(xí)的氛圍與環(huán)境。有研究表明，合作學(xué)習(xí)的環(huán)境比競爭的環(huán)境更容易使學(xué)生產(chǎn)生成功經(jīng)驗，并產(chǎn)生學(xué)習(xí)上的內(nèi)在動機，使學(xué)生努力追求掌握目標(biāo)。

只有這樣，這種基于電子書包的文言文比較閱讀教學(xué)模式才會變成生生之間、師生之間活動的“場”，才有可能使學(xué)生通過大量實踐，獲得知識、能力、素養(yǎng)的提升。

篇7

關(guān)鍵詞：大跨預(yù)應(yīng)力；懸臂梁澆筑；變形控制

中圖分類號： U448.21+4 文獻標(biāo)識碼： A

一、懸臂澆筑法

懸臂澆筑法又稱無支架平衡伸臂法、掛籃法、吊籃法。它是以已經(jīng)完成的墩頂段為起點，通過懸吊的掛籃從立模、澆筑混凝土、張拉預(yù)應(yīng)力鋼筋、逐段對稱的向兩側(cè)跨中合攏，形成整橋。懸臂澆筑法施工預(yù)應(yīng)力混凝土連續(xù)梁具有如下特點：

(1)預(yù)應(yīng)力混凝土連續(xù)梁橋的結(jié)構(gòu)受力狀態(tài)有利于懸臂施工，即懸臂施工時的受力與成橋后的結(jié)構(gòu)受力較為接近。施工時的預(yù)應(yīng)力筋張拉既是施工時的臨時需要，又是成橋后的結(jié)構(gòu)受力筋；

(2)作為無支架施工，有利于通航河流建橋、有利于深山峽谷之間建橋、有利于城市立交建橋，不妨礙橋下凈空，不影響橋下交通；

(3)有利于節(jié)省施工費用，降低工程造價。因為掛籃結(jié)構(gòu)簡單，成本低廉，逐段澆筑混凝土無需大型吊裝設(shè)備；

(4)有利于施工作業(yè)，加快施工進度。每個節(jié)段施工（包括立模，鋼筋綁扎，管道定位混凝土澆注，預(yù)應(yīng)力張拉，管道壓漿等）均在掛籃內(nèi)進行，掛籃可設(shè)頂棚和養(yǎng)生設(shè)備，施工較少受環(huán)境影響，可以保證施工的連續(xù)性，同時每墩至少有兩個工作面平行作業(yè)，幾個墩可同時施工，各作業(yè)面互不干擾，施工速度較快，施工進度有保證；

(5)有利于變高度箱梁施工。由于采用分段施工，便于梁體設(shè)計成變高度梁，可使預(yù)應(yīng)力混凝土連續(xù)梁橋的結(jié)構(gòu)布置呈千姿百態(tài)，能設(shè)計出各種輕巧、飄逸、美觀的橋梁。

懸臂澆筑施工法也存在一些問題，在設(shè)計和施工時需要特別注意：

(1)要保證施工中的安全性和穩(wěn)定性。因為在節(jié)段施工中容易出現(xiàn)偏載或因風(fēng)力而產(chǎn)生不平衡彎矩，因此，在施工中往往除將橋墩臨時固結(jié)外，還有在橋墩或墩旁加設(shè)臨時支撐，以承受不平衡彎矩，必須保證施工中雙懸臂體系的穩(wěn)定性；

(2)要切實保證混凝土的澆筑質(zhì)量。因為懸臂澆筑施工法高空作業(yè)工作量大，工作面小，施工周期受混凝土養(yǎng)生，脫模的限制，節(jié)段循環(huán)作業(yè)中遺留有內(nèi)部接縫等，因此必須從設(shè)計和施工全面考慮保證節(jié)段混凝土的現(xiàn)澆質(zhì)量；

(3)要嚴格控制梁體的幾何位置。懸臂澆筑施工法雖然要比懸臂拼裝法容易控制變形，因為逐段澆筑施工可以逐節(jié)段調(diào)整掛籃標(biāo)高，但是由于逐段澆筑混凝土齡期不同，混凝土的徐變和收縮而產(chǎn)生的變形和次內(nèi)力是復(fù)雜的，合攏時需進行體系轉(zhuǎn)換，因此必須精心設(shè)計，精細施工。

懸臂澆筑法施工適合于梁的上翼緣承受拉應(yīng)力的橋梁形式，除預(yù)應(yīng)力混凝土連續(xù)梁以外，預(yù)應(yīng)力混凝土懸臂梁，連續(xù)剛構(gòu)，斜拉橋及拱橋等都有廣泛的應(yīng)用。

二、橋梁施工控制內(nèi)容

(一)結(jié)構(gòu)線形控制

橋梁結(jié)構(gòu)線形控制是施工控制的基本要求，結(jié)構(gòu)在施工過程中由于收到結(jié)構(gòu)自重、混凝土收縮徐變、預(yù)加應(yīng)力、溫度應(yīng)力等的影響總會產(chǎn)生變形，再加上施工過程中各種誤差的積累，容易使橋梁結(jié)構(gòu)在施工過程中的實際標(biāo)高與理論值偏離。因此懸臂施工過程中，橋梁的監(jiān)控至關(guān)重要。通過不斷調(diào)整符合現(xiàn)場實際的影響參數(shù)，把實際與理論的偏差控制在一定范圍內(nèi)。

(二)結(jié)構(gòu)應(yīng)力控制

結(jié)構(gòu)應(yīng)力控制A好壞，在外觀檢查時，不像線形監(jiān)控時那么明顯。但是如果結(jié)構(gòu)應(yīng)力控制不好，發(fā)生突變，將會給結(jié)構(gòu)帶來巨大的危害，甚至比結(jié)構(gòu)變形大的多。根據(jù)實際情況，對于施加預(yù)應(yīng)力結(jié)構(gòu)的應(yīng)力控制一般規(guī)定包括以下七個方面:

(1)結(jié)構(gòu)自重應(yīng)力(誤差5%以內(nèi))；

(2)結(jié)構(gòu)在施工荷載下的應(yīng)力(誤差5%以內(nèi))；

(3)預(yù)應(yīng)力鋼材用應(yīng)力控制張拉法時(除實施雙控)，需以應(yīng)力伸長值進行校核，實際伸長量與理論伸長值之差控制在±6%以內(nèi)，還需考慮管道摩阻影響；

(4)張拉機具與錨具應(yīng)在進場后及時進行檢查并校驗是否符合要求。千斤頂與壓力表檢驗的時候必須配套，以此來保證張拉機具與壓力表讀數(shù)之間的關(guān)系曲線的準(zhǔn)確性。所采用的壓力表的精度最好高于1. 5級；校驗千斤頂用的試驗機或測力計的精度大于等于±2%；

(5)施工過程中，用到的對橋梁施工安全有影響的支架、掛籃等在結(jié)構(gòu)上產(chǎn)生的應(yīng)力；

(6)溫度應(yīng)力；

(7)其他應(yīng)力:諸如基礎(chǔ)變位等產(chǎn)生的應(yīng)力。

(三)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定控制

懸臂施工過程中，橋梁通過臨時固結(jié)，形成T構(gòu)。但是隨著施工過程的進行，外部荷載越來越多，當(dāng)外部荷載達到某一個限值時，體系將從穩(wěn)定平衡狀態(tài)轉(zhuǎn)入不穩(wěn)定平衡狀態(tài)，造成結(jié)構(gòu)失穩(wěn)。特別是橋梁施工到最大懸臂端或者橋梁合龍過程中，橋梁最容易失穩(wěn)破壞。但是目前國內(nèi)各種材料、各種結(jié)構(gòu)在不同工況下的最小穩(wěn)定系數(shù)還沒有相關(guān)規(guī)范詳細列出，在該領(lǐng)域有待于進一步完善。

(四)結(jié)構(gòu)安全控制

結(jié)構(gòu)安全控制，是上述施工控制的綜合體，任何一個環(huán)節(jié)出錯，都有可能造成無法挽回的損失，因此在施工過程中，要根據(jù)現(xiàn)場實際，制定詳細的安全防范措施，盡最大可能避免安全事故的發(fā)生。

三、懸臂梁混凝土澆筑中的變形控制

為了施工中結(jié)構(gòu)的安全、和結(jié)構(gòu)形成后的外形和內(nèi)力狀態(tài)符合設(shè)計要求，分段澆筑施工過程中；根據(jù)檢測的以澆筑梁段的變形和受力情況，對計算成果進行誤差分析，預(yù)測下一階段的立模標(biāo)高并進行調(diào)整，是施工控制的重要內(nèi)容。目前連續(xù)梁施工控制中橋梁結(jié)構(gòu)的計算方法主要包括:正裝計算法、倒裝計算法和無應(yīng)力計算法。本文重點介紹正裝計算法、倒裝計算法。

(一)正裝計算法

正裝計算法是按施工階段前后次序進行的結(jié)構(gòu)分析方法。隨著施工階段的推進，改變各階段外界條件，最終求得各個施工階段的位移和受力狀態(tài)。

正裝分析首先確定結(jié)構(gòu)的初始狀態(tài)，砌筑橋墩及0#塊并確定本階段的幾何形狀和受力狀態(tài)，對稱的懸臂澆筑剩余各節(jié)段，每一節(jié)段計算均以上一節(jié)段結(jié)束時結(jié)構(gòu)的幾何形狀為基礎(chǔ)，確定懸臂澆筑后的幾何形狀和受力狀態(tài)，全橋合龍后計算成橋狀態(tài)下結(jié)構(gòu)的變形和內(nèi)力，橋面鋪裝完成后計算二期恒載作用下結(jié)構(gòu)的變形和內(nèi)力。

1、正裝計算法的特點

(1)要想準(zhǔn)確得到連續(xù)梁施工階段或最終成橋階段的的實際變形和受力狀態(tài)，需要在結(jié)構(gòu)計算前制定好詳細的施工方案，并且嚴格按照施工方案中的施工順序進行橋梁結(jié)構(gòu)分析。(2)把達到設(shè)計要求的實際施工狀態(tài)作為橋梁結(jié)構(gòu)分析的最初狀態(tài)。(3)現(xiàn)階段的機構(gòu)分析建立在前一階段計算結(jié)果的基礎(chǔ)之上。(4)施工過程中，分階段逐步計入由混凝土徐變、收縮等的時差效應(yīng)。(5)結(jié)構(gòu)幾何非線性效應(yīng)必須嚴格計入到連續(xù)梁施工分析過程中。

2、正裝計算法中需要考慮的問題

(1)正裝計算法中結(jié)構(gòu)幾何非線性問題。(2)正裝計算法中混凝土材料非線性問題。(3)正裝計算法中混凝土收縮、徐變問題。

(二)倒裝計算法

為了橋梁施工完成后能夠滿足線形要求，通常在施工過程中設(shè)置預(yù)拱度。但是光靠正裝計算法難以解決這個問題，而倒裝計算法能很好的解決這個問題。它的基本思想:假設(shè)在t=t。時刻橋梁結(jié)構(gòu)內(nèi)力分布滿足前面正裝計算t。時刻的結(jié)果，線形滿足設(shè)計要求。在這種情況下，把正裝計算的過程進行倒推，對橋梁結(jié)構(gòu)進行倒拆分析，分析每次拆除一個施工節(jié)段后，橋梁剩余結(jié)構(gòu)發(fā)生的變化。一個階段橋梁結(jié)構(gòu)施工的理想狀態(tài)便是在該階段分析得出結(jié)構(gòu)位移、內(nèi)力狀態(tài)。倒裝法計算中需考慮的問題：(1)倒裝計算法中結(jié)構(gòu)幾何非線性問題。(2)倒裝計算法中混凝土收縮、徐變問題。

結(jié)語

隨著交通事業(yè)發(fā)展的需要，橋梁建設(shè)任務(wù)將更加艱巨，施工難度越來越大。任何橋梁施工，特別是大跨徑橋梁的施工，都是一個系統(tǒng)工程。橋梁施工是橋梁建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，橋梁施工技術(shù)的高低則直接影響橋梁建設(shè)的發(fā)展，而施工控制是施工技術(shù)的重要組成部分，并始終貫穿于橋梁施工中。

參考文獻

[1]董敬敏.大跨徑懸臂梁澆筑施工中的安全度及變形控制技術(shù)問題[J].交通世界(建養(yǎng).機械)，2013，06:246-247.

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作為“悅度”幼兒教師讀書沙龍的創(chuàng)建者、主持人，我有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)大家將讀書筆記寫好，寫出個性和內(nèi)涵，彰顯幼兒教師的風(fēng)采和特色。

讀書筆記的內(nèi)容，應(yīng)具有豐富的內(nèi)涵。一個人的閱讀史就是她的精神成長史，一個人的讀書筆記可以看出她的閱讀品位。幼兒教師應(yīng)該多讀書，這已形成共識，但該讀什么書，卻沒有公論。

在我看來，這樣的幾類書籍是必然要去讀一些的。首先是要讀經(jīng)典。幼師通過讀經(jīng)典積淀人文底蘊，為心靈增添養(yǎng)分，提高教師為人處世、修身齊家的素養(yǎng)，保持一種敬畏萬物、順應(yīng)自然、積極、樂觀、豁達的人生態(tài)度。

其次是讀期刊。幼教期刊和《讀者》《演講與口才》等通俗期刊能讓教師了解最前沿的信息、最先進的教育理念，感受豐富多彩的生活，領(lǐng)悟一些人生的道理，提升做人的品位。

幼師還應(yīng)讀一些大教育書籍。閱讀諸如《學(xué)會生存》《不跪著教書》《致青年教師》《教師人文讀本》等大教育的書，能夠開闊眼界。如果能將其中的內(nèi)容與幼兒教育的思想和方法很好地鏈接起來，自然能夠提升教師的專業(yè)素養(yǎng)。

此外，一些哲學(xué)類和科普類的書籍幼師也可選擇閱讀。哲學(xué)能提高人的思辨能力，使幼師更了解自己、理解他人，與兒童實現(xiàn)平等的對話。兒童的好奇心使他們對于這個世界的很多現(xiàn)象和事物具有求知的渴望，豐富的科普知識無疑會使幼師在工作中更加游刃有余。

凡有所學(xué)，皆成性格；凡有所學(xué)，都有體現(xiàn)。如果一本兩百多頁的筆記，全是大教育書籍和幼教專著的書摘書評，讀書該是多么辛苦乏味。正如“悅度”幼兒教師沙龍倡導(dǎo)“愉快讀書”的理念一樣，在讀書筆記的撰寫上，我也追求豐富性和趣味性。因此，我的讀書筆記中，既有莊子《在宥》的摘錄，又有對林徽因《八月的憂愁》的體味；這頁是《致青年教師》綱要，那頁是從《女友》雜志裁下的精美圖片為陶潛《楊生養(yǎng)狗》配插圖；剛從新銳雜志《文藝風(fēng)賞》摘下主編郭敬明的文字，很快又關(guān)注到了湖北百名農(nóng)村教師赴倫敦考察的新聞。暑期下江南旅游，游記雜感寫在機票、車票上，貼上照片，是為“讀萬卷書，行萬里路”做的最好注腳。生活就是一本讀不完的教科書……我的讀書筆記或許不夠規(guī)范、大氣，但它真實記錄了我對讀書的思考和自己的實踐過程。我珍惜它，重視它，不是為了完成任務(wù)應(yīng)付檢查，不是為了跟隨某種風(fēng)尚，而是因為它是我對自己心靈和職業(yè)生涯的一個交代，更是時光流逝的最好見證。

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二、活動目的

1、通過該活動的實施扎實地促進新課程改革實驗，加強書香校園建設(shè)。

2、形成進取、互學(xué)的氛圍，積極建構(gòu)學(xué)習(xí)型教研組。

3、實現(xiàn)教師有效知識積累，補充教育理論知識，改善自身知識結(jié)構(gòu)，豐富教學(xué)語言，積淀深厚的文化底蘊。

4、提升教師理論和實踐水平，將讀書所得運用于實踐，有效改進自己的教學(xué)行為。

三、活動措施

1、精選書籍。

要求教師精讀三類書籍：一類是教育專著與期刊雜志，了解教改動態(tài)，提高自身的理論功底；一類是兒童文學(xué)與經(jīng)典名著，提升內(nèi)在文學(xué)修養(yǎng)，感受兒童豐富的情感世界；另一類是儒學(xué)作品，領(lǐng)略儒文化之精髓，學(xué)做儒雅大氣之士。

2、提供條件。

學(xué)校為每位教師配備一本讀書筆記本，圖書室添置一定數(shù)量的書籍，保證教師學(xué)習(xí)用書。閱覽室配備一定數(shù)量的教育刊物，保證教師借閱。校園網(wǎng)每天開通，保證教師上網(wǎng)閱讀。

3、組建團隊。

以每一個教研組為單位成立讀書活動小組，自愿參加、自我管理、自我激勵，堅持不懈，不斷交流分享讀書經(jīng)驗，營造濃厚的讀書氛圍，促進教師自能發(fā)展。

4、搭建平臺。

通過各種形式的讀書活動，使教師經(jīng)常處于一種讀書的激情之中。學(xué)校將嘗試開展以下活動：

①在校園網(wǎng)上創(chuàng)辦讀書論壇，充分利用我校現(xiàn)有的人才資源和網(wǎng)絡(luò)資源，為教師搭建一個讀書、交流的平臺。

②以“讀經(jīng)典書，行文明事，做大氣人”為主題，舉辦讀書節(jié)活動。組織開展全校性的讀書講座、讀書心得交流、讀書征文、展示以及豐富多彩的讀書活動，促使全體教師和學(xué)生愛讀書、會讀書，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣與讀書能力。

③舉辦教師優(yōu)秀讀書筆記評選活動，對優(yōu)秀的讀書筆記給予獎勵。

5、樹立典型。

學(xué)校及時對讀書活動進行認真全面總結(jié)，樹立讀書典型，推廣先進。出臺相應(yīng)制度，對多讀多思、以讀促教卓有成效的教師給予適當(dāng)獎勵并予以表彰。

四、實施過程

1、宣傳發(fā)動階段（5月份）。

在全校大力倡導(dǎo)讀書活動，營造出好的讀書氛圍，同時圖書室添置理論書籍。

2、學(xué)習(xí)交流階段（5～9月份）

每位教師根據(jù)自身實際制訂切實可行的讀書計劃。在認真閱讀學(xué)校推薦的重點篇目的同時，要加強個人自學(xué)，每天確保學(xué)習(xí)20分鐘以上，并做好讀書筆記的記錄。

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（一）理論依據(jù)

1.大量閱讀是貫徹落實小學(xué)語文教學(xué)大綱的需要。小學(xué)語文教學(xué)最終目的在于學(xué)生“自能讀書、自能作文”。多讀多寫便是秘訣，正如大綱所強調(diào)的“課外閱讀是經(jīng)常的最重要的語文課外活動。學(xué)校要為學(xué)生創(chuàng)造課外閱讀的條件，通過多種渠道增加學(xué)生的閱讀量?！?/p>

2.大量閱讀是提高學(xué)生素質(zhì)，順應(yīng)時展的需要。九年義務(wù)教育要求全面貫徹教育方針，面向全體學(xué)生和學(xué)生的全面發(fā)展，為提高全民族素質(zhì)和培養(yǎng)“四有”人才奠定基礎(chǔ)。要完成這一目標(biāo)，必須摒棄狹隘的教學(xué)思想，在著眼于基本語文能力培養(yǎng)之基礎(chǔ)上，致力于大知識、大智力背景的開拓，奠定廣泛豐富的文化基礎(chǔ)，以使學(xué)生一生的發(fā)展具有較大的活力和潛能。

開設(shè)大閱讀課，借助豐富的人類文化精品滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，充實學(xué)生的頭腦，無疑是著眼于素質(zhì)教育的未來發(fā)展的重要措施。

3.大量閱讀具有極強的心理學(xué)意義。心理學(xué)家認為小學(xué)生的心理發(fā)展是一個由量變到質(zhì)變的發(fā)展過程，而大量閱讀則是促進質(zhì)變的廣闊渠道。因為大量閱讀擴大了信息的輸入，這些信息的廣泛性、層次性和新穎性，促進學(xué)生的人格與才華向高層次發(fā)展。

4.大量閱讀是一條成熟的歷史經(jīng)驗。孔子有“博學(xué)”之說，冰心有“多寫”之言，語言學(xué)家呂淑湘在《語文教學(xué)中兩個迫切問題》中說：“少數(shù)語文水平較好的學(xué)生，你要問他的經(jīng)驗，異口同聲地說是得益于課外看書”。古今中外名人沒有不是從小多讀書的。布魯姆主張：“要重視把兒童從為了課堂目標(biāo)而閱讀的距囿中解放出來，引導(dǎo)他們?yōu)榱藰啡ず妥陨淼哪康亩喿x。只有這樣，閱讀才有可能達到自動化的目的”。

開展自由閱讀課教學(xué)模式正是在上述科學(xué)理論的指導(dǎo)下構(gòu)建的。廣泛地開展自由閱讀，是課內(nèi)教學(xué)的延伸和發(fā)展，給學(xué)生以自由支配的時間，改善和擴大學(xué)生的智力背景，為大面積提高小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量找到一條限時、大量、高效、低耗的成功之路。

（二）功能目標(biāo)

通過自由閱讀，不僅有利于語文教學(xué)，而且有利于其它學(xué)科教學(xué)，有利于學(xué)生智力和個性的發(fā)展。

1.興趣效益。“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對所學(xué)材料的興趣?！弊杂砷喿x中，培養(yǎng)學(xué)生對書籍的愛好，誘發(fā)他們讀書的興趣，產(chǎn)生主動、自立的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機，以形成終身學(xué)習(xí)的思想。

2.閱讀效益。通過自由閱讀，打破以往閱讀教學(xué)死啃書本的局限，使閱讀教學(xué)由量的增加到質(zhì)的變化，教給學(xué)生精讀、泛讀等閱讀方法，訓(xùn)練學(xué)生的閱讀速度，提高學(xué)生理解能力。

3.寫作效益。在自由閱讀中，指導(dǎo)學(xué)生寫好讀書筆記，為作文積累大量的語言材料、寫作素材、思維材料、寫作知識等，達到快速“自能作文”的境界。

4.啟智效益?？鬃釉唬骸岸鄬W(xué)近于智”。通過大量閱讀，廣泛涉獵知識，以形成廣闊的智力背景，使學(xué)生思路開闊，思維敏捷，提高對事物的認識力、判斷力，并促進其它學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的提高。

5.教育效益。在自由閱讀中，增長了知識，陶冶學(xué)生心靈，豐富學(xué)生的生活，喚起他們對真善美的熱愛，對假丑惡的憎恨，對崇高理想的追求……

（三）適用范圍

此模式適用于小學(xué)語文中高年級的閱讀課教學(xué)。

二、操作程序

（一）激發(fā)閱讀興趣

通常從兩方面激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。一是從書籍的功用及作品內(nèi)容對人情感的誘發(fā)、吸引；二是從多種活動中調(diào)動讀書的積極性和主動性。如“三會”（故事會、佳作欣賞會、讀書報告會）、“兩賽”（閱讀知識競賽、讀書筆記展評）、“一報”（辦好手抄報）等。

（二）擇優(yōu)精選書籍

通過圖書管理員、指導(dǎo)教師、學(xué)生之間的逐級推薦，定期精選書籍，使之適應(yīng)各年齡階段學(xué)生的心理所需，興趣所需，鞏固、促進各學(xué)科知識所需。通過教師先有計劃、有目的地向?qū)W生推薦一些熔自然美、社會美、人物美于一爐的中外兒童文學(xué)名著，一些報刊上有強烈時代感的佳作及一些懲惡揚善的文學(xué)作品或借助于數(shù)學(xué)、自然、史地等科教學(xué)向?qū)W生推薦書籍，引導(dǎo)學(xué)生不但要讀純文學(xué)的書，還要讀一些科普讀物、名人傳記、人文地理、國情教育、生活常識等書，然后學(xué)生再根據(jù)自己的需求、愛好進一步選擇。

（三）加強讀法指導(dǎo)

在閱讀時，先要教給學(xué)生一定的閱讀方法。常用的閱讀方法主要有三種：精讀法、泛讀法、瀏覽法。所謂的精讀法，就是要求：“學(xué)示其訓(xùn)、句索其意、章求其旨”，對書中的精華部分要爛熟于心。該方法主要靠閱讀教學(xué)培養(yǎng)，在自由閱讀課中實踐運用。所謂“泛讀法”，即粗泛的讀。對大量的一般性的書籍采用泛讀法。有時，泛讀可與精讀結(jié)合進行，即精華精讀，其它部分泛讀。所謂“瀏覽法”，其要旨是：“看書看皮、讀報看題”，可以看目錄、讀前言、閱后記、看要點，興之所致，隨意翻之。該法可用于選擇圖書、報刊等。特點是速度快，信息量大。學(xué)生在運用一定方法閱讀的時候，要訓(xùn)練他們閱讀速度。三年級學(xué)生每小時要求讀5000字，

四、五年級學(xué)生達到每小時10000字。同時，還要提倡學(xué)生邊讀邊想、細讀精思，提高自身的理解能力，包括理解重點詞句的能力，概括大意和中心能力，評價人物和事件的能力等。

（四）培養(yǎng)閱讀習(xí)慣

在閱讀過程中，要努力培養(yǎng)學(xué)生正確的閱讀習(xí)慣。主要包括注意力、意志力、自我控制力和閱讀技巧方面的一些常規(guī)性習(xí)慣，養(yǎng)成“不動筆墨不讀書”的習(xí)慣。寫讀書筆記是自由閱讀課的核心環(huán)節(jié)，要輔導(dǎo)學(xué)生寫好下列四種類型的筆記：

（1）摘抄型：摘抄名人警句、優(yōu)美句段、自然科學(xué)知識等，為作文積累大量材料。

（2）提綱型：寫出文章的要點或故事的梗概等，是分析與綜合的具體運用，可以提高學(xué)生布局謀篇能力。

（3）感想型：即讀后感。表達方式有先敘后議、先議后敘或夾敘夾議等。

（4）評價型：評價書中的人物和事件，或美或丑、或善或惡、或真或偽，以提高學(xué)生對事物的認識能力和分析判斷能力。

這四種類型的讀書筆記，要按照從易到難的順序指導(dǎo)學(xué)生練寫。三年級以摘抄型為主，旁及其他；四年級以感想為主，兼顧別類；五年級以評價為主，綜合其它。同時要求每篇讀書筆記均配有插圖，力求圖文并茂。

（五）集體欣賞品評

為避免學(xué)生讀書走馬觀花，淺嘗輒止，“食而不知其味”，要指導(dǎo)學(xué)生認真摘錄，獨立思考。每次閱讀課用10～15分鐘的時間集體欣賞品評。精讀欣賞優(yōu)美片斷，老師給以評價，讓學(xué)生心領(lǐng)神會，發(fā)揮集體互補啟發(fā)、激勵等合作效應(yīng)，鼓勵學(xué)生對作品持有獨特見解。

（六）教師反饋回授

一般安排在每次交流之后，采用5～10分鐘的時間，教師對閱讀的情況、寫讀書筆記的情況，加以小結(jié)。目的是克服消極因素對學(xué)生的影響，發(fā)揚學(xué)生正確思想，不斷提高閱讀的層次性。

三、實現(xiàn)條件

（一）對教師的要求

教師要力求：“自由閱讀”不走過場，不放任自流，注意抓好五個落實：

1.時間落實：教師要保證學(xué)生的一定的閱讀時間，對三年級以上的學(xué)生，每周三課時連排連上，組織學(xué)生集體讀寫。同時，鼓勵學(xué)生利用課余、節(jié)假時間自由讀寫。

2.讀物落實：利用多種渠道購集圖書，建設(shè)圖書館、閱覽室，落實讀物。要特別重視讀物的質(zhì)量，防止不健康的讀物流入學(xué)校。

3.地點落實：根據(jù)本校的條件，閱讀可在閱讀室進行，也可在各自的教室進行，但必須保證閱讀的質(zhì)量。

4.輔導(dǎo)落實：以學(xué)生的自由活動為主，但不能放任自流，教師要給予一定的輔導(dǎo)。

5.筆記落實：引導(dǎo)督促學(xué)生要讀寫有機結(jié)合，二者的時間比例大致為2∶1。防止學(xué)生只讀不寫或不讀光寫。

（二）對學(xué)生的要求

1.學(xué)生在閱讀時要保證一定的讀寫量。具體要求是三年級全年讀40萬字，寫1萬字的讀書筆記；四年級全年讀60萬字，寫2萬字的讀書筆記；五年級全年讀50萬字，寫2萬字的讀書筆記。

2.學(xué)生的讀書筆記要保證一定的質(zhì)量。年級不同，讀書筆記類型的側(cè)重點也不同。學(xué)生所寫的內(nèi)容不要局限于文學(xué)范疇，還要深入自然科學(xué)及現(xiàn)代科學(xué)領(lǐng)域。隨年齡的增長，所配插圖與記筆記內(nèi)容要逐漸對應(yīng)，力求達到圖文并茂。

3.學(xué)生要逐漸使自己養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。即明確閱讀目的的習(xí)慣，精選讀物的習(xí)慣，按計劃閱讀的習(xí)慣，合理運用時間的習(xí)慣，讀寫結(jié)合的習(xí)慣，讀思結(jié)合的習(xí)慣，善用工具書的習(xí)慣，虛心求師問友的習(xí)慣，溫故而知新的習(xí)慣等。

附：教案示例

小學(xué)高年級自由閱讀課教案

一、激發(fā)閱讀興趣

教師以飽滿激情的語言向?qū)W生介紹書籍的作用和它的豐富性，以激發(fā)學(xué)生求知的欲望，引發(fā)他們的閱讀興趣。

二、推薦精選書籍

1.課前教師和圖書管理員預(yù)先選好一定數(shù)量的書籍分放在各個閱讀桌上，每桌配備字典一本。精選書籍的內(nèi)容要廣泛：有中外兒童文學(xué)名著、科普讀物、名人傳記、散文、詩歌、人文地理、國情教育、生活常識等書，以供學(xué)生自由博覽。

2.課上，教師向?qū)W生推薦新購書籍，如少年版的我國古典四大名著。

3.結(jié)合課內(nèi)閱讀教學(xué)進程，推薦名家的作品，如《名人散文精筆薈萃》等。

三、加強讀法指導(dǎo)

本次閱讀重點訓(xùn)練學(xué)生的速度。指導(dǎo)步驟大致如下：

1.首先向?qū)W生傳授速讀的方法和意義。

2.教師在限定的時間內(nèi)訓(xùn)練閱讀速度。

3.對個別的學(xué)生進行單獨輔導(dǎo)。

四、學(xué)生閱讀，自行寫讀書筆記

1.教師先提出閱讀要求：本次閱讀重點訓(xùn)練評價型和感想型的讀書筆記。要求對名著中的人物從多個角度加以評價。另外，結(jié)合課內(nèi)閱讀進程的單元讀寫重點，剖析文章，寫讀后感。

2.教師巡回指導(dǎo)，使不同層次的學(xué)生都能寫好讀書筆記。

3.注意隨時糾正學(xué)生的讀書、執(zhí)筆姿勢。

五、集體欣賞品評