導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇學(xué)校學(xué)生論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

中職學(xué)校德育的生活化所要解決的是學(xué)生的道德所“行”問(wèn)題，即學(xué)生的道德生活實(shí)踐問(wèn)題。學(xué)校德育中學(xué)生的道德生活實(shí)踐與非學(xué)校的社會(huì)人的道德生活實(shí)踐的主要區(qū)別在于：非學(xué)校的社會(huì)人的道德生活實(shí)踐完全是道德主體的自我行為，是一種非他人指導(dǎo)的道德生活實(shí)踐；而學(xué)校德育中學(xué)生的道德生活實(shí)踐則是在教師指導(dǎo)下的道德生活實(shí)踐。這種師導(dǎo)性道德生活實(shí)踐是經(jīng)過(guò)學(xué)校和教師的設(shè)計(jì)和安排的，是在學(xué)校和教師道德要求的總體框架下發(fā)揮學(xué)生道德生活實(shí)踐的自主性、主動(dòng)性，可以使學(xué)生在有限的在校期間通過(guò)開(kāi)展有限的道德生活實(shí)踐獲得較為系統(tǒng)的道德實(shí)踐經(jīng)歷，對(duì)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)起到積極的道德行為轉(zhuǎn)化和道德境界提升作用。需要注意的是，要想使學(xué)生真正成為現(xiàn)實(shí)生活道德中的主人，則必須讓學(xué)生用自己的道德思維和掌握的道德知識(shí)，對(duì)自己的道德生活實(shí)踐進(jìn)行自我設(shè)計(jì)和反思，能自主、自愿、主動(dòng)地做經(jīng)過(guò)自己獨(dú)立思考的、具有道德性的事，用自己的“道行”提高自己的“德性”。學(xué)生道德生活實(shí)踐中的師導(dǎo)性和學(xué)生的自主性是一種有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系，即教師對(duì)學(xué)生道德生活實(shí)踐的導(dǎo)師作用不是替代學(xué)生進(jìn)行道德生活實(shí)踐，而是在發(fā)揮學(xué)生自主實(shí)踐的過(guò)程中進(jìn)行必要的、適宜的“導(dǎo)行”；同樣，學(xué)生道德生活實(shí)踐的自主性也不是要放棄或擺脫教師必要的、適當(dāng)?shù)摹皩?dǎo)行”，放任自我道德生活實(shí)踐，而是在教師的“導(dǎo)行”中自主地開(kāi)展道德生活實(shí)踐。因此，中職學(xué)校只有將德育的課程性與德育的生活化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，即實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育的“理實(shí)”一體和學(xué)生道德生活的“知行”統(tǒng)一，才能使學(xué)校德育在學(xué)生良好品德形成中發(fā)揮整體育人的作用，而輕視德育的課程性學(xué)習(xí)或忽視德育的生活化實(shí)踐，都不是完整意義上的學(xué)校德育教育。

二、中職學(xué)校德育的課程性教學(xué)和生活化實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合

1.在學(xué)校德育教育課程性上，既要突出德育課程主渠道作用，又要發(fā)揮其他課程的德育滲透功能

德育課是職業(yè)學(xué)校德育教育的主渠道，這是由德育課的地位與性質(zhì)決定的。德育課是職業(yè)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的專門(mén)課程和主要課程，是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，關(guān)系到職業(yè)教育的培養(yǎng)方向和學(xué)校的辦學(xué)方向，關(guān)系到職業(yè)教育的質(zhì)量和學(xué)校的人才培養(yǎng)質(zhì)量。它在培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想品德方面發(fā)揮著學(xué)校其他課程和其他工作不可替代的重要作用。因此，一方面要充分發(fā)揮德育課的主渠道作用，就是通過(guò)德育課教學(xué)，提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平，讓學(xué)生掌握基本的道德知識(shí)。所以在德育課教學(xué)中，必須全面落實(shí)國(guó)家德育課程教學(xué)大綱，突出思想政治教育、理想信念教育、民族精神和時(shí)代精神教育、道德法制教育、就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育、職業(yè)生涯發(fā)展教育和心理健康教育，以及開(kāi)展以生命教育、安全教育、預(yù)防艾滋病教育、預(yù)防教育、環(huán)境教育和廉潔教育為重點(diǎn)內(nèi)容的專題教育。另一方面，要挖掘其他公共基礎(chǔ)課和專業(yè)技能課的德育內(nèi)容，發(fā)揮其德育滲透作用。全面挖掘其他課程中蘊(yùn)涵的德育因素，將內(nèi)隱的、零散的德育內(nèi)容顯性化、系列化，發(fā)揮其他課程的育人功能。例如，在文化課教學(xué)中既注重提高學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的認(rèn)知能力和對(duì)知識(shí)的掌握，以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，又要挖掘文化課的德育因素，發(fā)揮德育的滲透功能，教師在把膾炙人口的名言佳句講精彩的過(guò)程中，還要用德育因素自然而然地潤(rùn)澤學(xué)生的心靈，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)的教育性。筆者學(xué)校是涉農(nóng)職業(yè)學(xué)校，在專業(yè)教學(xué)中教師不但要幫助學(xué)生樹(shù)立專業(yè)意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)好專業(yè)的信心，了解專業(yè)發(fā)展的前景和人才需求，而且還應(yīng)根據(jù)學(xué)校涉農(nóng)專業(yè)特點(diǎn)，在專業(yè)教學(xué)中向?qū)W生介紹中職畢業(yè)生在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、農(nóng)民居民化進(jìn)程中的重要作用，介紹學(xué)好涉農(nóng)職業(yè)技能對(duì)改變?nèi)r(nóng)現(xiàn)狀、提升三農(nóng)水平、推進(jìn)大連全域城市化的重要意義，這些都是德育滲透的內(nèi)容。

2.在德育生活化方面，既要注意學(xué)生德育生活實(shí)踐的師導(dǎo)性，更要注重學(xué)生道德生活實(shí)踐的主體性

篇2

一、學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)參與的欲望和滿足感

學(xué)生能否快樂(lè)地參與到體育活動(dòng)中來(lái)，很大程度取決于教師對(duì)學(xué)生參與活動(dòng)的先行設(shè)計(jì)。教師如何設(shè)計(jì)能對(duì)學(xué)生參與體育活動(dòng)中獲得快樂(lè)，使學(xué)生有更大的優(yōu)勢(shì)從中得到樂(lè)趣，同時(shí)，也獲得參與的滿足感，學(xué)生就將在文化課和專業(yè)課的壓力能在體育課中得到釋放，這就需要我們體育教師在設(shè)計(jì)這環(huán)節(jié)更有必要加強(qiáng)的一方面，才能產(chǎn)生更積極的作用。比如：每次觀看體育比賽時(shí)能讓眾多體育愛(ài)好者欣喜若狂，徹夜不眠，參與到比賽之中所感受到的樂(lè)趣，一切均發(fā)自肺腑之言，不需要規(guī)定，更不需要強(qiáng)制，情感與運(yùn)動(dòng)的交融，參與的滿足就足夠了。如果體育教師能使學(xué)生在多年的體育學(xué)習(xí)中找到自己喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，不管現(xiàn)在學(xué)生有沒(méi)有意識(shí)到體育對(duì)他個(gè)人成長(zhǎng)的真正意義，就已經(jīng)不知不覺(jué)地接受體育。那么，體育課的教學(xué)設(shè)計(jì)就應(yīng)該讓體育課成為學(xué)生們渴望參與其中的空間，從中得到樂(lè)趣，多增設(shè)一些體育比賽氛圍，讓學(xué)生充分展示自我。這樣，學(xué)生們親身感受到運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣和滿足，更加積極地參與到體育活動(dòng)中，逐漸把教師培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣轉(zhuǎn)化為自覺(jué)自愿的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。

二、培養(yǎng)學(xué)生自我鍛煉能力

培養(yǎng)學(xué)生的自我鍛煉能力，是學(xué)校體育教學(xué)的重要內(nèi)容之一，也是養(yǎng)成與掌握終身進(jìn)行體育鍛煉身體的意識(shí)、習(xí)慣和能力。自我鍛煉能力如何與常規(guī)教學(xué)有機(jī)地結(jié)合在一起呢？本人在多年體育教學(xué)中認(rèn)為應(yīng)注意全面培養(yǎng)學(xué)生的自我鍛煉能力，將自我鍛煉能力始終貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程。教師在課堂教學(xué)中，除了技術(shù)教學(xué)外，要著重培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，使學(xué)生真正懂得體育鍛煉的意義、作用和有關(guān)的體育知識(shí)，充分激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，促進(jìn)學(xué)生鍛煉的積極性、自覺(jué)性。同時(shí)，在體育教學(xué)中要特別培養(yǎng)學(xué)生能在獨(dú)立鍛煉過(guò)程中，對(duì)練習(xí)的次數(shù)、運(yùn)動(dòng)時(shí)間、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度、動(dòng)作的自我糾正等有較好的自我調(diào)控能力，主動(dòng)積極的鍛煉，從而使學(xué)生自我鍛煉成為自己的自主活動(dòng)，身心在不知不覺(jué)中得到發(fā)展，這對(duì)以后學(xué)生的終身體育打下良好的基礎(chǔ)，使學(xué)生終生受益。這也符合現(xiàn)階段"體育與健康"所提倡的：學(xué)生能夠掌握體育與健康的基本知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技能，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)體育的基本方法，形成終身鍛煉的意識(shí)和習(xí)慣，選擇自己喜愛(ài)的體育項(xiàng)目，體驗(yàn)鍛煉身體的樂(lè)趣，從而提高對(duì)體育的關(guān)心、意欲、態(tài)度和興趣，擁有健康的體魄。

三、教學(xué)方法的多元化

體育教學(xué)是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)目標(biāo)采用的教學(xué)活動(dòng)方式和手段的總稱。在體育教學(xué)中，傳統(tǒng)的體育教學(xué)方法有很多。如：發(fā)現(xiàn)法、范例教學(xué)法、問(wèn)題教學(xué)法、情境教學(xué)法、自主學(xué)習(xí)教學(xué)法等。但隨著現(xiàn)代化多媒體教學(xué)逐漸滲透到各學(xué)科里，多媒體也引進(jìn)到體育教學(xué)的課堂，體育方法的改革也隨著教學(xué)教育現(xiàn)展而緊跟時(shí)代不斷推陳出新，它的科技含金量不斷增加。如：教師在一節(jié)課中交替使用講解示范，可以利用制作好的課件切到多媒體平臺(tái)進(jìn)行講評(píng)，容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤的演示，有條件的甚至可以用錄像的方法把學(xué)生練習(xí)的動(dòng)作錄下來(lái)進(jìn)行講評(píng)。這樣，體育教學(xué)方法的合理交叉使用結(jié)合，呈現(xiàn)出多樣性。又如：現(xiàn)代多媒體的體育教學(xué)方法是由多種因素構(gòu)成的，它是用光、聲、音像等多種手段取代傳統(tǒng)的言傳身教的教學(xué)方法，作為體育科目，特別在室內(nèi)課、理論課上，教師可將更多最近發(fā)生的體育事情更直觀搬上講臺(tái)。如申奧、奧運(yùn)、亞運(yùn)知識(shí)、北京奧運(yùn)村進(jìn)展情況等體育信息、知識(shí)及時(shí)傳播給學(xué)生，充分體現(xiàn)現(xiàn)代技術(shù)教學(xué)的應(yīng)用，發(fā)揮其整體功能。因此，豐富的教學(xué)方法是教師培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生參加體育鍛煉所采取的手段，使學(xué)生為被動(dòng)鍛煉變?yōu)橹鲃?dòng)鍛煉，從而獲取更多的體育知識(shí)、技術(shù)技能的全過(guò)程，使他們從小喜歡體育，樂(lè)于體育。

四、教師素質(zhì)的自我提高

篇3

一、對(duì)聾啞兒童生存發(fā)展能力的培養(yǎng)問(wèn)題進(jìn)行關(guān)注

從我國(guó)教育部門(mén)所頒布的特屬學(xué)校課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案中，特殊兒童的社會(huì)適應(yīng)能力已經(jīng)成為了特殊教育領(lǐng)域的一個(gè)重要目標(biāo)。從《聾校義務(wù)教育課程設(shè)置方案》中的有關(guān)規(guī)定來(lái)看，對(duì)聾啞兒童的獨(dú)立生活能力和社會(huì)適應(yīng)能力的發(fā)展問(wèn)題已經(jīng)成為了特殊教育領(lǐng)域的重要問(wèn)題。對(duì)聾啞兒童的生存發(fā)展能力問(wèn)題的關(guān)注，也是由這些特殊兒童的自身特點(diǎn)所決定的。在缺乏專門(mén)化的教育訓(xùn)練的情況下，這些特殊學(xué)生可能難以對(duì)社會(huì)生活所必需的經(jīng)驗(yàn)和技能進(jìn)行充分了解。對(duì)此，在生存發(fā)展能力的培養(yǎng)過(guò)程中，特殊教育機(jī)構(gòu)的教育人員首先需要對(duì)聾啞兒童的生活自理能力進(jìn)行強(qiáng)化。第二，在聾啞學(xué)生的培養(yǎng)工作的開(kāi)展過(guò)程中，教師也需要向他們講授一些日常生活的基本常識(shí)。在聾啞兒童思想政治教育工作的開(kāi)展過(guò)程中，教師可以指導(dǎo)他們對(duì)家鄉(xiāng)的歷史文化和發(fā)展變化進(jìn)行了解，以便讓他們更好地感受到時(shí)展給他們的日常生活所帶來(lái)的優(yōu)越條件。為了提升聾啞學(xué)生的生存發(fā)展能力，教師在思想政治教育的開(kāi)展過(guò)程中也需要對(duì)他們的團(tuán)結(jié)互助意識(shí)、關(guān)愛(ài)他人的意識(shí)和集體意識(shí)進(jìn)行有效強(qiáng)化。

二、對(duì)聾啞兒童的心理素質(zhì)培養(yǎng)問(wèn)題進(jìn)行關(guān)注

（一）引導(dǎo)聾啞兒童正確認(rèn)識(shí)對(duì)待自身的缺陷。對(duì)聾啞兒童的生活信心進(jìn)行強(qiáng)化，是教師在構(gòu)建聾啞學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的過(guò)程中所要關(guān)注的一個(gè)重要問(wèn)題。在針對(duì)聾啞兒童的教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中，教師會(huì)在對(duì)殘疾、障礙形成原因有關(guān)的書(shū)籍進(jìn)行查閱以后，通過(guò)將相關(guān)資料傳遞給學(xué)生的方式，讓他們對(duì)自身的缺陷問(wèn)題形成正確認(rèn)識(shí)。在讓聾啞學(xué)生對(duì)身體殘障問(wèn)題給日常生活所帶來(lái)的不便之處進(jìn)行了解的同時(shí)，教師也需要讓聾啞兒童對(duì)自身存在的一些長(zhǎng)處進(jìn)行了解，以便讓聾啞學(xué)生在對(duì)自己身體狀況這一事實(shí)進(jìn)行客觀了解以后提升自身的自信心。幫助聾啞兒童構(gòu)建符合其自身特點(diǎn)的發(fā)展目標(biāo)，并在學(xué)生達(dá)成目標(biāo)以后給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，可以讓學(xué)生在對(duì)自身的成就感進(jìn)行充分滿足的基礎(chǔ)上，對(duì)自身的潛能進(jìn)行充分了解。（二）對(duì)聾啞兒童對(duì)美好生活的感受能力進(jìn)行培養(yǎng)。對(duì)于聾啞學(xué)生而言，特殊教育與他們的終身發(fā)展存在著至關(guān)重要的聯(lián)系。從聾啞學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看，對(duì)聾啞兒童感受美好生活的能力進(jìn)行培養(yǎng)，可以讓這一群特殊學(xué)生在日常生活中保持一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，因而這一工作也是聾啞兒童心理素質(zhì)培養(yǎng)工作中不可缺少的重要措施。在對(duì)聾啞學(xué)生的這一能力進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程中，教師可以讓聾啞學(xué)生對(duì)身邊自然環(huán)境的變化進(jìn)行觀察，進(jìn)而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)大自然的造化之美進(jìn)行充分感悟。在思想政治教育工作的開(kāi)展過(guò)程中，教師可以從社會(huì)對(duì)殘疾人士的關(guān)懷入手，讓學(xué)生從身邊的實(shí)例對(duì)人性的善良進(jìn)行感悟。也可以以聾人大學(xué)生周婷婷、殘疾人舞蹈演員邰麗華等殘疾人士的事跡為案例，對(duì)聾啞學(xué)生的意志品質(zhì)進(jìn)行強(qiáng)化。

三、對(duì)聾啞兒童的個(gè)體差異進(jìn)行關(guān)注

（一）尊重聾啞兒童的獨(dú)特性。對(duì)特殊兒童的獨(dú)特性的尊重，也是新時(shí)期特殊學(xué)校義務(wù)教育課程設(shè)置方案所表現(xiàn)出來(lái)的一大特點(diǎn)。最新出臺(tái)的《聾校義務(wù)教育課程設(shè)置實(shí)施方案》要求特殊教育學(xué)校要從聾啞學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)入手，對(duì)教學(xué)課程進(jìn)行設(shè)置。為了更好地落實(shí)國(guó)家的相關(guān)要求，教師需要對(duì)聾啞學(xué)生自身認(rèn)識(shí)世界的獨(dú)特方式進(jìn)行充分尊重，對(duì)聾啞學(xué)生自身的獨(dú)立人格和精神世界進(jìn)行充分尊重，也是特殊教育工作者在教育工作開(kāi)展過(guò)程中所要關(guān)注的問(wèn)題。為每一個(gè)聾啞學(xué)生都提供一種相對(duì)公平的成長(zhǎng)發(fā)展機(jī)會(huì)，可以讓聾啞學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中能夠更好地感受到生命成長(zhǎng)的快樂(lè)。（二）利用個(gè)別化的教育教學(xué)手段促進(jìn)聾啞兒童的發(fā)展。針對(duì)聾啞學(xué)生之間個(gè)別差異相對(duì)較大的問(wèn)題，為了讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中都能在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上有所進(jìn)步，教師也需要對(duì)個(gè)別化的教育手段進(jìn)行運(yùn)用。對(duì)此，特教教師在教學(xué)工作的開(kāi)展過(guò)程中首先要對(duì)兒童的障礙的形成原因（先天性因素或者是與事故、疾病等因素有關(guān)的后天性因素）、自身的認(rèn)知發(fā)展水平、學(xué)習(xí)能力和個(gè)性發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了解，進(jìn)而在對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)處和不足之處進(jìn)行了解的基礎(chǔ)上，采用一種因材施教的教學(xué)方式。

對(duì)生命的尊重是特殊教育所標(biāo)新出來(lái)的主要特點(diǎn)，從聾啞學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的定位來(lái)看，在尊重聾啞學(xué)生個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，發(fā)展能力的培養(yǎng)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，是對(duì)聾啞學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力進(jìn)行提升的一種有效方式。

作者:文婕 單位:桃江縣特殊教育學(xué)校

參考文獻(xiàn)：

［1］王靜．加強(qiáng)聾啞生思想道德教育之思考［J］．和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2011，05：10－12．

篇4

（1）學(xué)生人格發(fā)育受到阻礙

生活在單親家庭的學(xué)生因幸福家庭的破滅，使學(xué)生失去原本的安全感和幸福感，內(nèi)心孤獨(dú)無(wú)助，社會(huì)的傳統(tǒng)偏見(jiàn)和輿論往往使得他們抬不起頭，人格形成上極易產(chǎn)生“缺陷”，很容易出現(xiàn)心理封閉、自卑、憂郁、怯懦、冷漠，逃避與他人接觸等傾向。但在自尊心的作用下，他們產(chǎn)生了極強(qiáng)的反抗性，即使是善意的提醒、正確的建議他們也不會(huì)順暢執(zhí)行，表現(xiàn)出較強(qiáng)的嫉妒、猜疑、主觀偏見(jiàn)等心態(tài)。

（2）學(xué)生智力發(fā)展受到影響

單親家庭的學(xué)生，在認(rèn)知學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)態(tài)度上都有所改變，這直接影響了學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。而學(xué)習(xí)成績(jī)的下降對(duì)智力發(fā)展來(lái)講，只能產(chǎn)生負(fù)面影響，這種互相惡性影響的嚴(yán)重情形，對(duì)單親家庭學(xué)生智力和身心發(fā)展的消極影響是嚴(yán)重的而又難以完全彌補(bǔ)。

（3）學(xué)生性格容易發(fā)生扭曲

單親家庭所遭遇的危機(jī)，會(huì)給子女不良的示范，潛移默化的影響著子女，造成子女相互適應(yīng)和包容性嚴(yán)重缺乏，社會(huì)適應(yīng)能力較弱，大大影響子女行為的發(fā)展，以及應(yīng)對(duì)問(wèn)題的處理方式。單親家庭學(xué)生中不良的個(gè)性心理特征，如不及時(shí)矯正，定會(huì)在學(xué)生群體內(nèi)蔓延，既妨礙了學(xué)校的教育管理秩序，又嚴(yán)重地影響了學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

2.家庭教育功能弱化

（1）過(guò)度保護(hù)和溺愛(ài)

單親家庭的父母通常認(rèn)為自己未能給子女一個(gè)完整的家庭，虧欠子女，總是希望給子女以愛(ài)的補(bǔ)償，盡可能在吃、穿、用、玩或者是零用錢(qián)方面滿足子女的需要，這就使得家庭教育走上了一個(gè)誤區(qū)，結(jié)果造成了學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)的過(guò)分依賴，容易使子女養(yǎng)成好吃懶做、任性放縱、自私蠻橫等不良品質(zhì)，使子女缺乏與人溝通協(xié)作的能力，缺乏承受挫折的心理準(zhǔn)備和應(yīng)對(duì)方法及生活自理能力。

（2）要求過(guò)高，過(guò)于嚴(yán)厲

單親家庭的家長(zhǎng)對(duì)子女的期望值比雙親家庭還要高，希望子女從各方面都超過(guò)自己達(dá)到優(yōu)秀、完美。他們對(duì)子女要求嚴(yán)格，但缺少溫暖和關(guān)愛(ài)，這樣不但達(dá)不到教育的目的，有時(shí)還會(huì)激化矛盾，造成子女與父母間的隔閡，子女形成偏執(zhí)孤僻、脾氣暴躁、情緒自卑、等不完全性格。失去家庭溫暖的學(xué)生，多采用消極被動(dòng)的方式打發(fā)時(shí)光，并且主動(dòng)尋求異性的關(guān)心，這也是越來(lái)越多的單親家庭學(xué)生交友不良、離家出走的原因，甚至一旦受到別有用心人的誘惑，還會(huì)走上違法犯罪的道路。

（3）放任自流，疏于管理

單親家庭的學(xué)生，多是由父親或母親一方監(jiān)護(hù)。父母一人為了生活要努力工作，因此在對(duì)子女進(jìn)行家庭教育方面常顯得力不從心，這是造成家庭教育功能弱化的一個(gè)普遍現(xiàn)象。另一種情況是由祖父母或外祖父母托管隔代監(jiān)護(hù)。這種監(jiān)護(hù)很容易出現(xiàn)“隔代親”現(xiàn)象，往往對(duì)學(xué)生縱容而不利于其成長(zhǎng)；同時(shí)祖孫兩代思想上的鴻溝和文化知識(shí)上的時(shí)代差異，勢(shì)必造成了監(jiān)護(hù)人不能從思想上引導(dǎo)教育學(xué)生，要求他們對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)上作有益的指導(dǎo)更是天方夜譚的事。

3．學(xué)校教育重視程度不夠

（1）教師責(zé)任心不強(qiáng)

一是個(gè)別教師中仍存在著只教書(shū)不育人的現(xiàn)象，不愿做耐心細(xì)致的幫教工作。二是教師管理工作不到位。在具體工作中存在就事論事的弊端。盡管很多教師都充分認(rèn)識(shí)到單親家庭學(xué)生教育的問(wèn)題，但對(duì)這一特殊群體的教育管理工作卻只是停留在思想的認(rèn)識(shí)上，而在實(shí)踐教育工作中則缺乏可行的方案和具體的措施，也不可能從學(xué)生的家庭背景及心理特質(zhì)上追根挖源。三是教師工作方法簡(jiǎn)單。個(gè)別教師因不了解單親家庭學(xué)生的情況，在教育上操之過(guò)急，嚴(yán)厲訓(xùn)斥、態(tài)度粗暴，一旦未能達(dá)到教育的預(yù)期目的，個(gè)別教師還會(huì)對(duì)他們不信任，甚至喪失教育和管理的信心，更會(huì)造成學(xué)生的逆反心理，以至于屢教不改。

（2）德育教育功能沒(méi)有有效發(fā)揮

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與大黃蜂做“游戲”

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這篇論文由來(lái)自英國(guó)德文郡布萊克沃頓小學(xué)的25名8歲至10歲的小學(xué)生完成，倫敦大學(xué)學(xué)院的博·洛托博士為他們提供了科學(xué)指導(dǎo)。

“據(jù)我們所知，這是高質(zhì)量學(xué)術(shù)刊物首次發(fā)表小學(xué)生的論文”，英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的發(fā)言人告訴記者。皇家學(xué)會(huì)是具有數(shù)百年歷史久負(fù)盛名的科學(xué)組織，其主辦的《生物學(xué)通訊》屬于影響力較大的國(guó)際學(xué)術(shù)刊物，而這篇小學(xué)生論文通過(guò)了該刊正常的同行評(píng)議審稿程序。

小學(xué)生們觀察了大黃蜂在實(shí)驗(yàn)裝置中覓食的行為。在他們看來(lái)，科學(xué)實(shí)驗(yàn)充滿了樂(lè)趣，就像是和大黃蜂之間玩的一場(chǎng)游戲。洛托為他們提供了“游戲工具”——一個(gè)模擬花朵的有機(jī)玻璃面板。面板上有4個(gè)方陣，每個(gè)方陣中有16個(gè)圓圈。這些圓圈可以改變顏色來(lái)模擬花朵，圓圈中間有凹槽，用于盛放模擬花蜜的糖水。

孩子們自己設(shè)置了游戲規(guī)則：當(dāng)每個(gè)方陣周邊為黃色而中間4個(gè)圓圈為藍(lán)色，或周邊為藍(lán)色而中間為黃色時(shí)，中間4個(gè)圓圈中有糖水。大黃蜂很快就學(xué)會(huì)了判斷這種模式，到中間“采蜜”成功的幾率高達(dá)90%以上。

為了探索大黃蜂如何進(jìn)行判斷，孩子們還設(shè)計(jì)了對(duì)比實(shí)驗(yàn)。比如將中間4個(gè)圓圈改為綠色，而周邊仍是黃色或藍(lán)色。結(jié)果就整組大黃蜂而言，“采蜜”地點(diǎn)較為分散。說(shuō)明在第一個(gè)試驗(yàn)中，它們不是簡(jiǎn)單地記住到中間采蜜，而是學(xué)會(huì)了判斷藍(lán)黃兩種顏色的組合模式。

科學(xué)探索充滿樂(lè)趣

3

布萊克沃頓小學(xué)的校長(zhǎng)戴夫·斯特拉德威克說(shuō)，與論文相比，更讓他感到自豪的是，學(xué)校能讓孩子們?cè)谕嫠５耐瑫r(shí)真正參與科學(xué)探索的過(guò)程，而不像傳統(tǒng)教學(xué)那樣只是被動(dòng)地接受知識(shí)。

洛托博士則在這篇論文的引言中指出，現(xiàn)在科學(xué)課上做的各種實(shí)驗(yàn)，基本都是按照規(guī)程操作，論證前人的研究結(jié)論，其結(jié)果早在預(yù)料之中。真正的科學(xué)探索是無(wú)法預(yù)料結(jié)果的，重點(diǎn)在于探索過(guò)程本身，學(xué)校不能只灌輸給學(xué)生已有的知識(shí)，而應(yīng)該激勵(lì)他們做真正的探索未知的實(shí)驗(yàn)。

這樣做的一個(gè)好處是，探索未知的過(guò)程充滿樂(lè)趣，其本質(zhì)與人類玩耍的天性是一致的，很容易做到寓教于樂(lè)。這種樂(lè)趣對(duì)于大科學(xué)家來(lái)說(shuō)也是一樣，今年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主安德烈·海姆就以此著稱，他曾以“會(huì)飛的青蛙”獲得“搞笑諾貝爾獎(jiǎng)”，并曾表示“做科研的時(shí)候既能夠玩耍，又能夠領(lǐng)工資，這是世界上最好的工作！”

而這樣做也面臨一個(gè)問(wèn)題，那就是無(wú)法掌握結(jié)果。探索未知本就充滿不確定性，需要對(duì)此有充分的準(zhǔn)備，這也是最終成果的代價(jià)。海姆曾表示，他用來(lái)“玩?！钡膶?shí)驗(yàn)有99%都不成功，但榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的成果石墨烯卻正出自那1%的實(shí)驗(yàn)中。

綜合新華社報(bào)道

獲得全新科學(xué)發(fā)現(xiàn)

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隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生的思想逐漸向著多元化發(fā)展，然而，在傳統(tǒng)的管理中很難顧及到學(xué)生的思想差異性，更談不上對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生管理工作問(wèn)題頻出。隨著我國(guó)“以人為本”教育理念的提出，高校后勤管理模式也在發(fā)生積極的改變，而“以學(xué)生為中心”的管理模式正是“以人為本”教育理念的體現(xiàn)，這種管理模式能夠給學(xué)生提供更好的、更加精細(xì)的服務(wù)，能夠?yàn)閷W(xué)生營(yíng)造一個(gè)更加適合學(xué)習(xí)和發(fā)展的環(huán)境。高校后勤管理模式以學(xué)生為中心，實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)管理的規(guī)范化，能夠極大的改善后勤人員在管理中遇到的問(wèn)題，使管理工作更加貼近于學(xué)生的需求。另外，“以學(xué)生為中心”的后勤管理模式能促進(jìn)管理人員與學(xué)生的互動(dòng)，有效獲取學(xué)生對(duì)學(xué)校管理工作的反饋意見(jiàn)，幫助后勤管理部門(mén)完善管理方法與策略，節(jié)約管理成本，提高管理效率。

2.高校后勤管理存在的主要問(wèn)題

目前，我國(guó)高校后勤管理模式在不斷地改革中日趨成熟，取得了一定的成就，但仍然存在著一些問(wèn)題，制約了高校后勤管理水平的發(fā)展。如：后勤部門(mén)在管理中非常注重于經(jīng)濟(jì)部分，導(dǎo)致教育功能被極大的忽視，在校園內(nèi)各種商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)越來(lái)越多，存在很多的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，校園內(nèi)的餐廳、超市等被各種營(yíng)業(yè)城所承包，導(dǎo)致經(jīng)營(yíng)者一心追逐經(jīng)濟(jì)效益，學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)定無(wú)法約束其行為。如，如承包出去的高校食堂，商家為了自身利益最大化，不惜以低價(jià)購(gòu)買(mǎi)病死豬肉，并以此為原料生產(chǎn)加工豬肉菜肴，然后再以高價(jià)賣(mài)給學(xué)生，置高校學(xué)子的健康于不顧。這只是高校后勤的一個(gè)縮影，諸如此類的問(wèn)題還有很多，說(shuō)明了高校后勤有關(guān)部門(mén)監(jiān)管不力。其次高校后勤管理各種業(yè)務(wù)內(nèi)容與經(jīng)營(yíng)內(nèi)容處在矛盾的位置，經(jīng)營(yíng)管理本身是為經(jīng)營(yíng)活動(dòng)提供服務(wù)并在一定程度上引導(dǎo)其發(fā)展，主要是為了是經(jīng)營(yíng)活動(dòng)變得更加的合理化，獲得更多的經(jīng)濟(jì)效益，而后勤管理的主要目標(biāo)則是提高工作效率，在這個(gè)過(guò)程中往往需要控制成本，經(jīng)營(yíng)與管理之間存在矛盾。第三高校后勤管理普遍存在管理不到位的現(xiàn)象，不能從根本上解決問(wèn)題，制約了后勤管理及服務(wù)的質(zhì)量，后勤部分在管理中普遍存在忽視學(xué)生的價(jià)值缺陷，最后后勤管理工作的反饋機(jī)制不夠完善。

3.基于以學(xué)生為中心的高校后勤管理模式的構(gòu)建

首先，高校后勤管理服務(wù)是一門(mén)“繁、雜、細(xì)、變”的工作。后勤管理服務(wù)的涵蓋面非常廣，涉及的內(nèi)容廣、牽涉的部門(mén)多，是一個(gè)立體的、動(dòng)態(tài)的、長(zhǎng)效的工作，一不留意就有可能在不經(jīng)意間出現(xiàn)問(wèn)題，并且后勤管理服務(wù)有體現(xiàn)學(xué)校門(mén)面的作用，必須認(rèn)真思考，落實(shí)有關(guān)政策，把工作做到實(shí)處。在后勤管理服務(wù)的活動(dòng)中，要以人為本，以學(xué)生為中心，憑借現(xiàn)代化的管理模式和方法為師生員工提供高效、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)；根據(jù)不同的服務(wù)對(duì)象和要求，采取不同的管理服務(wù)方法，營(yíng)造高效服務(wù)理念和氛圍。其次，根據(jù)學(xué)校及學(xué)生的自身實(shí)際情況，了解在當(dāng)前社會(huì)下，后勤管理迫切需要解決的問(wèn)題，選擇更加適合用于學(xué)校發(fā)展的管理機(jī)制。可采用ISO9000質(zhì)量管理體系，使學(xué)校的后勤管理變得更加的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化。在后勤管理中不斷增加教學(xué)的評(píng)估工作，使各項(xiàng)管理工作的規(guī)章制度更加的規(guī)范化，不斷完善后勤面對(duì)突發(fā)事件的處理辦法，及時(shí)處理學(xué)生的意見(jiàn)。建立高校盡快理清后勤服務(wù)、物業(yè)以及管理之間的關(guān)系，改變目前商業(yè)性質(zhì)過(guò)重的現(xiàn)象，學(xué)?？梢耘c商業(yè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行談判，爭(zhēng)取學(xué)生公寓管理的權(quán)利等，不斷提高后勤管理人員的工作積極性。逐漸收回學(xué)校食堂的管理權(quán)利，不斷引入到競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，保證學(xué)生的餐飲安全，與商業(yè)機(jī)構(gòu)協(xié)商，將學(xué)校商業(yè)街的權(quán)利規(guī)劃到后勤管理部門(mén)，方便商業(yè)街的管理，改變經(jīng)營(yíng)混亂的局面。另外學(xué)校應(yīng)逐漸規(guī)范后勤制度，在學(xué)校的事業(yè)經(jīng)費(fèi)中增設(shè)后勤開(kāi)支，并把后勤管理模式列入到獎(jiǎng)勵(lì)中，對(duì)于后勤管理專業(yè)的學(xué)生而言，學(xué)校應(yīng)允許他們有針對(duì)性的完成畢業(yè)論文，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際操作能力。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，在高校的后勤管理中還需要不斷加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)的使用，減少后勤人員的工作量。其次在高校后勤管理中需要制定明確的目標(biāo)，發(fā)揮出管理制度的優(yōu)勢(shì)，建立更加合理性的組織結(jié)構(gòu)，不斷提高后勤管理水平。在后勤管理模式的構(gòu)建中一定要把學(xué)生放在中心地位，實(shí)現(xiàn)人性化服務(wù)、規(guī)范化服務(wù)以及主動(dòng)化服務(wù)等，建議高校每個(gè)月舉辦一次后勤接待活動(dòng)，解答現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生提出的各種問(wèn)題，針對(duì)學(xué)生提出的超過(guò)后勤外的部分問(wèn)題，也不能忽視，而是詳細(xì)記錄下來(lái)，反映給上級(jí)部門(mén)進(jìn)行處理。對(duì)于學(xué)生生活中遇到的問(wèn)題，要及時(shí)給予解決，避免出現(xiàn)安全事故。

4.結(jié)束語(yǔ)

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1醫(yī)學(xué)高職學(xué)生主要特點(diǎn)

目前醫(yī)學(xué)高職院校生源結(jié)構(gòu)很復(fù)雜，主要分為:一是通過(guò)普通高考招收普通高中生;二是通過(guò)對(duì)口考試招收的職業(yè)高中生;三是3+2等招收的中專、職中生。醫(yī)學(xué)的特殊性使醫(yī)學(xué)高職院校學(xué)生不但有高職院校學(xué)生的共性，也有自身的特殊性。在學(xué)習(xí)上，醫(yī)學(xué)學(xué)科課程專業(yè)性強(qiáng)，科目繁多，學(xué)習(xí)過(guò)程更為艱辛，而且醫(yī)學(xué)對(duì)實(shí)踐要求較高，必須有很強(qiáng)的動(dòng)手能力，這些客觀的條件對(duì)學(xué)生的素質(zhì)有更高的要求。在這種學(xué)習(xí)環(huán)境下，醫(yī)學(xué)高職院校學(xué)生薄弱的基礎(chǔ)知識(shí)與基本素質(zhì)更容易使其產(chǎn)生心理落差，從而引發(fā)一系列心理問(wèn)題。在未來(lái)規(guī)劃上，絕大部分醫(yī)學(xué)高職院校的學(xué)生將自己的職業(yè)方向定位在醫(yī)院，并不能很好地對(duì)自己的職業(yè)進(jìn)行規(guī)劃，以至于很多學(xué)生畢業(yè)后在家待業(yè)，這種僵化的就業(yè)思路為學(xué)生管理帶來(lái)了很大的麻煩。在醫(yī)德教育上，醫(yī)學(xué)高職院校學(xué)生受自身的素質(zhì)所限，對(duì)于這項(xiàng)教育并沒(méi)有表現(xiàn)出足夠的熱情，也對(duì)醫(yī)德教育的深化產(chǎn)生了很大的阻力。

2醫(yī)學(xué)高職院校學(xué)生管理工作概述

2．1學(xué)生管理工作的主要內(nèi)容

對(duì)于醫(yī)學(xué)高職院校來(lái)說(shuō)，學(xué)生管理工作除了配合學(xué)校完成班級(jí)建設(shè)、學(xué)生的知識(shí)技能教育、學(xué)生的基本德育教育、學(xué)生的安全教育和日常行為的正確引導(dǎo)等多個(gè)方面，更為重要的是醫(yī)德教育。促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，提高學(xué)生的醫(yī)德水平，是醫(yī)學(xué)高職院校學(xué)生管理工作的重中之重。

2．2學(xué)生管理工作的重要意義

首先，對(duì)醫(yī)學(xué)高職院校學(xué)生進(jìn)行有效的管理，在管理過(guò)程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，利于學(xué)生的安全穩(wěn)定;其次，對(duì)于醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，有效的學(xué)生管理更易于促使其養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，為就業(yè)打好基礎(chǔ);再次，學(xué)生管理過(guò)程中加強(qiáng)醫(yī)德教育，可增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的責(zé)任感，在潛移默化中將這種責(zé)任感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動(dòng)力，提高學(xué)習(xí)興趣;最后，探討醫(yī)學(xué)高職院校學(xué)生管理相關(guān)問(wèn)題，是提高此類院校教學(xué)質(zhì)量的有效方法，為規(guī)劃此類院校未來(lái)發(fā)展道路提供有效途徑。

3醫(yī)學(xué)高職院校學(xué)生管理工作現(xiàn)存的問(wèn)題

3．1管理過(guò)程中缺乏醫(yī)德教育

醫(yī)德是促使醫(yī)術(shù)發(fā)展的原動(dòng)力，醫(yī)德作為一種特殊的道德現(xiàn)象，一直被社會(huì)廣泛關(guān)注。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)高職院校的學(xué)生管理注重醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)及實(shí)操訓(xùn)練，而忽略了醫(yī)德教育的強(qiáng)化及深化。這就很容易造成醫(yī)學(xué)生醫(yī)德感缺失，對(duì)繁重的課業(yè)壓力產(chǎn)生逆反心理，對(duì)未來(lái)沒(méi)有目標(biāo)與規(guī)劃。醫(yī)學(xué)生是未來(lái)從事醫(yī)療活動(dòng)的主要力量，他們德術(shù)雙馨的素質(zhì)如何，不僅顯示著我國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展水平，而且折射出我們整個(gè)民族的文明進(jìn)步程度。

3．2管理思想僵化

傳統(tǒng)的高職院校學(xué)生管理主張服從與嚴(yán)苛，醫(yī)學(xué)高職院校也不例外。在這種管理思想下，學(xué)生缺乏活力與創(chuàng)新能力，嚴(yán)重的壓抑了現(xiàn)代大學(xué)生應(yīng)有的激情，嚴(yán)重背離了高等教育本來(lái)的方向。重壓下，醫(yī)學(xué)生不但不容易養(yǎng)成嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，反而對(duì)繁重的醫(yī)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)產(chǎn)生逆反心理，形成惡性循環(huán)。院校過(guò)于注重招生和就業(yè)，盲目追求名聲，也是造成學(xué)生管理過(guò)程中學(xué)生主體地位沒(méi)有保障的主要原因。

3．3學(xué)生管理工作比重失衡

學(xué)生管理工作應(yīng)包括學(xué)校管理、家庭管理及社會(huì)管理，而學(xué)校管理應(yīng)是每個(gè)教師的職責(zé)。但在高職院校，所有的管理工作都集中于輔導(dǎo)員或者班主任，很多任課老師也將維持課堂秩序的責(zé)任推給輔導(dǎo)員老師，而其他學(xué)生管理工作人員不深入學(xué)生中間也造成管理脫節(jié)現(xiàn)象。由此造成了學(xué)校管理存在很大弊端:學(xué)生在輔導(dǎo)員老師面前一個(gè)樣子上課時(shí)一個(gè)樣子、學(xué)校的活動(dòng)組織不起來(lái)、輔導(dǎo)員老師精力有限學(xué)生問(wèn)題不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)等。而在家庭管理方面，家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)生教育管理應(yīng)是學(xué)校的責(zé)任，將學(xué)生送到學(xué)校就不管不問(wèn)，一旦出現(xiàn)問(wèn)題就質(zhì)疑學(xué)校。而社會(huì)對(duì)高職院校學(xué)生存在偏見(jiàn)，從而造成了社會(huì)管理缺失。對(duì)于醫(yī)學(xué)類的高職院校，這種工作比重失衡還導(dǎo)致了一個(gè)特殊的現(xiàn)象:學(xué)生自我醫(yī)德約束能力差，缺乏仁愛(ài)之心。

4針對(duì)現(xiàn)存問(wèn)題可采取的策略

4．1加強(qiáng)醫(yī)德教育采取靈活方式

在思政及法律教育的基礎(chǔ)上，可單獨(dú)將醫(yī)德教育設(shè)立為一門(mén)課程。在保證理論教育的基礎(chǔ)上，教師需從教學(xué)設(shè)計(jì)下手，將教材活用滲透醫(yī)德教育。例如:可進(jìn)行角色扮演，設(shè)立特定場(chǎng)景，將醫(yī)患關(guān)系、醫(yī)生拿回扣等實(shí)例搬上課堂，進(jìn)行情景劇復(fù)現(xiàn)，讓學(xué)生在角色中感受現(xiàn)實(shí)醫(yī)德問(wèn)題;或者采用一些調(diào)查問(wèn)卷的方式，讓學(xué)生更深入直觀的面對(duì)醫(yī)德缺失所造成的社會(huì)問(wèn)題等，從而做到理解和重視醫(yī)德教育。

4．2管理模式全面化、分配方式合理化

采用全面的管理模式即學(xué)校要強(qiáng)化學(xué)生的自我管理，以自我管理為中心，然后將學(xué)校管理作為主力、家庭管理和社會(huì)管理進(jìn)行輔助督促。由此要求學(xué)校盡量將一些管理權(quán)下放至學(xué)生，多成立一些學(xué)生自我管理組織，增強(qiáng)學(xué)生的自我管理意識(shí)及自我管理能力;輔導(dǎo)員及學(xué)校要經(jīng)常通過(guò)電話、網(wǎng)絡(luò)等與學(xué)生家長(zhǎng)溝通，讓家長(zhǎng)參與學(xué)生管理，并提高家長(zhǎng)參與管理的積極性;學(xué)校還需定期將本校管理工作的成果進(jìn)行對(duì)外公布，積極參與社會(huì)性活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)向社會(huì)展示學(xué)生的高素質(zhì)，改變社會(huì)偏見(jiàn)。對(duì)醫(yī)學(xué)高職院校的學(xué)生進(jìn)行行之有效的管理，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格、健全的心理、博愛(ài)的情懷，提高其綜合素質(zhì)和就業(yè)能力，為我國(guó)的醫(yī)學(xué)事業(yè)輸送更多的高素質(zhì)技能型人才具有深遠(yuǎn)的意義。

作者:周文雅 常艷 徐萍萍 單位:鄭州市二七區(qū)馬寨鄭州市澍青醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校

參考文獻(xiàn):

［1］施遠(yuǎn)洋．當(dāng)前醫(yī)學(xué)高職生醫(yī)德教育問(wèn)題剖析及應(yīng)對(duì)［J］．中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2005，4(2):93－94．

篇8

1.借助別具一格的導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣

小學(xué)生的身心發(fā)展正處于趨向成熟的階段，對(duì)任何事物都充滿了好奇和新鮮感。教師若能抓住學(xué)生這一特點(diǎn)，在課前導(dǎo)入上下一番功夫，就會(huì)在很大程度上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，收到事半功倍的效果。例如在六年級(jí)上冊(cè)“認(rèn)識(shí)圓”這一章，我是這樣導(dǎo)入的：首先，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)生活中的圓圖形，有的學(xué)生說(shuō)到足球，有的說(shuō)到太陽(yáng)，還有的說(shuō)汽車輪胎在這樣的課堂氣氛內(nèi)，我讓學(xué)生把自己說(shuō)到的圖形畫(huà)出來(lái)，有的學(xué)生拿出了硬幣，有的利用三角板中心的圓形然后我讓學(xué)生把畫(huà)出的圖形對(duì)折打開(kāi)，再換個(gè)方向?qū)φ?，再打開(kāi)，反復(fù)折幾次，告訴學(xué)生所折的折痕即為圓心，連接圓心和圓上任意一點(diǎn)的線段就是半徑，通過(guò)圓心并且兩端都在圓上的線段叫直徑。這樣的導(dǎo)入，引起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生接受起知識(shí)來(lái)也就容易多了。

2.利用數(shù)學(xué)的美，激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

數(shù)學(xué)領(lǐng)域中并不缺少美，因此教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)中的美，例如對(duì)稱美在生活中的體現(xiàn)、黃金分割在舞臺(tái)上的運(yùn)用等。利用生活中的數(shù)學(xué)美，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)的魅力和廣泛性，從而可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.從生活入手，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

生活中處處有數(shù)學(xué)，例如分?jǐn)?shù)、折率的計(jì)算等。根據(jù)學(xué)生學(xué)到的知識(shí)，我為他們布置這些方面的作業(yè)——到超市搜集折率方面的內(nèi)容并做出計(jì)算；組織學(xué)生到公園，讓小學(xué)生自己算出買(mǎi)團(tuán)體票和買(mǎi)個(gè)人票的差異讓學(xué)生通過(guò)數(shù)學(xué)在生活中的運(yùn)用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

二、通過(guò)讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦解決數(shù)學(xué)問(wèn)題，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣

1.通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐解決數(shù)學(xué)問(wèn)題

數(shù)學(xué)中的很多問(wèn)題離不開(kāi)動(dòng)手、動(dòng)腦，尤其是一些抽象得難以理解的數(shù)學(xué)問(wèn)題，這時(shí)教師就應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生利用直觀的表格來(lái)理解問(wèn)題的含義。例如雞兔同籠的問(wèn)題：籠子里有若干只雞和兔，從上面數(shù)，有8個(gè)頭；從下面數(shù)，有26只腳，問(wèn)雞和兔各有幾只？面對(duì)這樣的問(wèn)題，學(xué)生雖饒有興趣，但卻不知道如何下手。為了幫助學(xué)生理清頭緒，我讓學(xué)生動(dòng)手制出表格，按順序去尋找問(wèn)題的結(jié)果。待學(xué)生明白以后，再鼓勵(lì)或引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)其他方法解決類似問(wèn)題。這樣他們?cè)趯?duì)問(wèn)題產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，再發(fā)展、上升為理性認(rèn)識(shí)，找出答案就容易多了。

2.通過(guò)啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生興趣

教師要想方設(shè)法啟迪學(xué)生的思維，讓學(xué)生在動(dòng)腦的過(guò)程中，找到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣，并鼓勵(lì)學(xué)生尋找問(wèn)題的突破點(diǎn)，運(yùn)用多種方法，探討不同的解題思路，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅。在互相交流、勇于探究的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生收獲了知識(shí)，學(xué)習(xí)興趣得以激發(fā)。

三、通過(guò)數(shù)學(xué)家的故事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

篇9

一、解放思想

鑒于學(xué)生對(duì)撰寫(xiě)小論文的認(rèn)識(shí)有限，大多數(shù)學(xué)生對(duì)該活動(dòng)有畏難情緒，教師可用現(xiàn)有的學(xué)生論文作為范例，引導(dǎo)學(xué)生看同齡人寫(xiě)的文章，讓他們感受到其實(shí)撰寫(xiě)論文并非高不可攀，只要找到一個(gè)好的“切入點(diǎn)”，言之有物、寫(xiě)之有理，讓人看了有收獲，也就成功了，以此打破學(xué)生思想上的僵局。

二、在教學(xué)中夯實(shí)學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，滲透能力訓(xùn)練

請(qǐng)總結(jié)解分式方程的常用技巧，并設(shè)計(jì)出相應(yīng)的例子。

能否弄懂?dāng)?shù)學(xué)某個(gè)概念，取決于腦中是否有該概念的模板，而對(duì)該概念理解的深度和速度，則取決于有多少模板。理解力超常的人，可以一邊在腦中制造模板，一邊吸收外來(lái)的信息，他們?cè)谀X中有各種各樣的模板，接收來(lái)的信息總會(huì)和其中一個(gè)模板對(duì)上號(hào)，于是就理解了。所以，人的理解力取決于通過(guò)“思考、動(dòng)腦、動(dòng)手、觀察”等行動(dòng)產(chǎn)生了多少模板?；谶@個(gè)原理，教師可通過(guò)引導(dǎo)預(yù)習(xí)、創(chuàng)造生活情境、組織活動(dòng)等方式持續(xù)不斷地幫助學(xué)生制造模板，使得學(xué)生的能力螺旋上升。

三、引導(dǎo)閱讀，積累素材

在閱讀的初始階段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行被動(dòng)式閱讀教學(xué)，教師可根據(jù)學(xué)生的學(xué)情與閱讀的內(nèi)容編寫(xiě)導(dǎo)學(xué)案或閱讀提綱，讓學(xué)生在問(wèn)題的引領(lǐng)下進(jìn)行數(shù)學(xué)閱讀。在閱讀的高級(jí)階段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)式閱讀教學(xué)，教會(huì)學(xué)生掌握數(shù)學(xué)閱讀的一般策略，要求學(xué)生能全面提高閱讀速度，通過(guò)閱讀，整理歸納出閱讀重點(diǎn)，掌握相應(yīng)的數(shù)學(xué)思想，遇到問(wèn)題可以自己從不同的角度、用不同的方法去思考。課外閱讀材料包括數(shù)學(xué)故事、數(shù)學(xué)報(bào)刊雜志、論文集等等。閱讀這類材料時(shí)可以通過(guò)做閱讀筆記、寫(xiě)學(xué)習(xí)心得、編制卡片、復(fù)印感興趣的文章等方式進(jìn)行素材的收集，在這個(gè)過(guò)程中，大腦中也隨之積累了更多的模板，有益于日后對(duì)相關(guān)新概念的理解。

四、指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主研究活動(dòng)，撰寫(xiě)論文

1. 提出課題

課題的產(chǎn)生可以是教材或教師設(shè)定的，也可以是學(xué)生自己提出的，選題應(yīng)秉著有用、有趣、可操作、可探索、可結(jié)合平時(shí)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行。筆者以所在學(xué)校為例，分類列舉往屆學(xué)生參加“全國(guó)數(shù)理化能力展示活動(dòng)”數(shù)學(xué)科論文比賽部分獲獎(jiǎng)學(xué)生的論文選題：1. 學(xué)習(xí)心得類；2. 從課外閱讀中得到收獲與啟發(fā)，獲得靈感；3. 綜合、概括、總結(jié)類。對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行歸納整理、拓展延伸，簡(jiǎn)化計(jì)算題或證明題；4. 在生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并與自己的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)相聯(lián)系；5. 建立數(shù)學(xué)模型，再利用模型對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析、預(yù)測(cè)；6. 問(wèn)卷調(diào)查類。

2. 指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主研究活動(dòng)與論文撰寫(xiě)

篇10

【論文關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué)養(yǎng)成教育細(xì)節(jié)

教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)：“教育就是要養(yǎng)成習(xí)慣”。培根也說(shuō)過(guò)，習(xí)慣是人生的主宰。年齡尚幼的小學(xué)生正值行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，好習(xí)慣終身受益，作為學(xué)校教育者，在引導(dǎo)并培養(yǎng)小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣方面，肩負(fù)著重要的責(zé)任。通過(guò)實(shí)踐與學(xué)習(xí)，我認(rèn)為小學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育要從日常生活、學(xué)習(xí)中的細(xì)節(jié)做起。

一、要求要“低”一點(diǎn)

由于農(nóng)村生活環(huán)境以及不少家庭不良生活習(xí)慣的影響，一段時(shí)間以來(lái)，校園里小學(xué)生亂扔垃圾的現(xiàn)象很嚴(yán)重，特別是中午期間，校門(mén)前后紙屑亂飛，垃圾遍地，嚴(yán)重影響了校園的環(huán)境整潔，破壞了校園的和諧氛圍，讓教師們很頭痛。怎樣糾正學(xué)生的這種不良行為，徹底改變校園臟亂差的狀況，筆者仔細(xì)分析其中原因，決定從小學(xué)生自身行為規(guī)范的塑造人手。學(xué)校德育處向全校學(xué)生發(fā)出了第一份“我愛(ài)我校，從我做起”的倡議書(shū)，希望每一位學(xué)生都能以校為家，共同簽名鄭重承諾：不在校內(nèi)亂丟一片紙屑和垃圾。小小的要求，簡(jiǎn)單的簽名，卻許下了一個(gè)重重的諾言，同時(shí)我們注重每天衛(wèi)生打掃，加強(qiáng)平時(shí)檢查和監(jiān)督，兩周后校園環(huán)境有了很大的變化。一個(gè)月后德育處向同學(xué)們發(fā)出了第二份倡議書(shū)“彎彎腰”，要求學(xué)生看見(jiàn)紙屑、垃圾撿起它。此項(xiàng)活動(dòng)自始至終訓(xùn)練著學(xué)生不亂丟亂扔的行為習(xí)慣，為凈化校園環(huán)境奠定了良好的基礎(chǔ)。

二、教育要“實(shí)”一點(diǎn)

道德品質(zhì)是人生精神層面上的東西，有時(shí)候很難把握，我們德育工作者常有這樣的感受，多少次苦口婆心地教誨，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)收獲甚微。像愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)黨之類的大道理，對(duì)于生活在殷實(shí)家庭的中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，教育者的語(yǔ)言總是顯得蒼白無(wú)力，諸如此類的疑惑和難以把握讓教育者感到尷尬。筆者認(rèn)為我們的教育特別是小學(xué)德育要走出這種“唱高調(diào)，不實(shí)際”的誤區(qū)，一定要從實(shí)際生活人手，講究教育實(shí)效。如上面例子，怎樣激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感，講先烈們拋頭顱灑熱血的故事，看相關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)影片與書(shū)籍，這似乎離孩子們的生活太遠(yuǎn)了。我們應(yīng)該在教育中讓孩子知道該怎樣好好做人，好好學(xué)習(xí)，好好生活。并與生活實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，譬如開(kāi)展如“好孩子，做家務(wù)”的活動(dòng)。用實(shí)際的行動(dòng)取代高調(diào)的口號(hào)，讓養(yǎng)成教育變得務(wù)實(shí)而有效。

三、評(píng)價(jià)要“細(xì)”一點(diǎn)

行為習(xí)慣就是生活中的細(xì)處，養(yǎng)成好的習(xí)慣就是做好生活中、學(xué)習(xí)中的細(xì)小地方。筆者所在的農(nóng)村小學(xué)因?yàn)榻陙?lái)布局調(diào)整，學(xué)校合并后，學(xué)生的素質(zhì)良莠不齊，為此學(xué)校德育處為了便于學(xué)校日常規(guī)范管理和平時(shí)各班級(jí)對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，制定了學(xué)校一日常規(guī)細(xì)則，小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成細(xì)則》，我們認(rèn)為在小學(xué)生良好習(xí)慣培養(yǎng)上，應(yīng)集中在學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作四個(gè)方面，并進(jìn)一步將四大方面一一細(xì)化，如“文明禮儀”這一重點(diǎn)的訓(xùn)練要點(diǎn)有：1．認(rèn)真參加升旗儀式；2．團(tuán)結(jié)同學(xué)，不打架，不罵人；不說(shuō)臟話；3．尊敬教師，見(jiàn)到教師要主動(dòng)問(wèn)候；4．尊敬長(zhǎng)輩，學(xué)會(huì)照顧和感謝親人；5．會(huì)使用文明用語(yǔ)；6．不在教室和走廊追逐打鬧；積極參加活動(dòng)，觀看比賽或演出時(shí)文明有序等。每天學(xué)校藍(lán)色小隊(duì)(負(fù)責(zé)紀(jì)律禮儀檢查)，綠色小隊(duì)(負(fù)責(zé)衛(wèi)生檢查)，黃色小隊(duì)(負(fù)責(zé)兩操檢查)，紅色小隊(duì)(負(fù)責(zé)文明監(jiān)督)，四個(gè)小隊(duì)的隊(duì)干部依據(jù)細(xì)則要求對(duì)全校各班級(jí)常規(guī)情況進(jìn)行檢查評(píng)比，鼓勵(lì)各班爭(zhēng)創(chuàng)“文明班級(jí)”。班主任則依據(jù)細(xì)則》要求上的規(guī)定加深了對(duì)班級(jí)的常規(guī)管理，促使小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

四、方法要“活”一點(diǎn)

“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人”是我們對(duì)小學(xué)生思想教育應(yīng)該遵循的原則。一年級(jí)小學(xué)生剛從幼兒園步人小學(xué)，只有在良好行為習(xí)慣的保證下，學(xué)生才能學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)、學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)做一名合格的小學(xué)生。平時(shí)站隊(duì)做操時(shí)，學(xué)生會(huì)在班主任老師的引導(dǎo)下說(shuō)：“我是守紀(jì)小標(biāo)兵，站起隊(duì)來(lái)快靜齊……”，這樣把學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的要求編成兒歌，符合小學(xué)生的心理特點(diǎn)，貼近學(xué)生的生活。有些低年級(jí)孩子上課不能專心聽(tīng)講，老師給他們自編了一個(gè)童話，說(shuō)一個(gè)上課愛(ài)做小動(dòng)作的孩子與文具們的故事，小男孩上課玩弄爸爸給他買(mǎi)的新文具，老師講的課他也聽(tīng)不進(jìn)去，文具們不和他交朋友，最后小男孩克服上課開(kāi)小差的壞習(xí)慣，做到上課專心聽(tīng)講、積極動(dòng)腦……事實(shí)證明，這些充滿著童趣而又有教育意義的兒歌或童話，給我們德育帶來(lái)了預(yù)期效果。如果我們能把適應(yīng)未成年人成長(zhǎng)特點(diǎn)和接受能力的、從他們思想實(shí)際和生活實(shí)際出發(fā)的事例，通過(guò)深入淺出的載體，用鮮活通俗的語(yǔ)言，生動(dòng)典型的故事，喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，讓學(xué)生參與其中，這樣就更加具有吸引力和感染力，教育也就起到良好的效果。接下來(lái)的日子里課堂上孩子們的學(xué)習(xí)勁頭更足，也總能看到他們端坐的身影。此時(shí)此刻，筆者不禁想起烏申斯基說(shuō)過(guò)的一句話：“兒童是用形式、聲音、色彩和感覺(jué)來(lái)思維的。”與其嚴(yán)肅地說(shuō)上幾十旬“上課不要做小動(dòng)作”的話，不如用愉快的心情和孩子們一起走進(jìn)童話世界。

五、懲罰要“加”一點(diǎn)