導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇政法干警核心價(jià)值觀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，同事們，今天我演講的題目是《踐行核心價(jià)值 觀做優(yōu)秀人民警察》 。

眾所周知，公安機(jī)關(guān)是人民政府的重要組成部分，是國(guó)家的行政 機(jī)關(guān)，同時(shí)它又擔(dān)負(fù)著刑事案件的偵查任務(wù)，因而它又是國(guó)家的司法 機(jī)關(guān)之一。作為具有特殊性質(zhì)和地位的職能部門(mén)，作為在這一部門(mén)工 作的一分子，我們要時(shí)刻牢記自己的神圣使命，踐行“忠誠(chéng)，為民， 公正，廉潔，奉獻(xiàn)” 的核心價(jià)值觀， 爭(zhēng)做讓黨和人民滿意的忠誠(chéng)衛(wèi)士。

所謂忠誠(chéng)，即人民警察要永葆忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民、忠 于法律的政治本色。這是對(duì)人民警察的根本政治要求，也是人民警察 的靈魂之所在。忠于黨，視黨的事業(yè)高于一切;忠于祖國(guó)，筑就安全 穩(wěn)定的社會(huì)基石，保證中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展與長(zhǎng)治久安;忠于人 民，全心全意服務(wù)人民，為人民利益無(wú)私奉獻(xiàn);忠于法律，與各種違 法犯罪做斗爭(zhēng)。為此，我們要堅(jiān)持不懈地用黨的創(chuàng)新理論特別是科學(xué) 發(fā)展觀武裝頭腦，始終保持民警理論上的清醒和政治上的堅(jiān)定，經(jīng)受 住各種復(fù)雜斗爭(zhēng)環(huán)境的考驗(yàn)。

篇2

1.廣東省第二中醫(yī)院心電圖室，廣東廣州510059；2.武漢市中醫(yī)醫(yī)院，湖北武漢430014

【摘要】目的：觀察炙甘草湯配合五行音樂(lè)療法治療心臟神經(jīng)癥的臨床療效。方法：選擇60 例心臟神經(jīng)癥患者，將其隨機(jī)分為對(duì)照組和治療組各30例。對(duì)照組給予常規(guī)西藥治療；治療組給予炙甘草湯加減配合五行音樂(lè)療法治療，比較兩組患者臨床療效，進(jìn)行漢密頓焦慮量表（HAMA）和抑郁量表（HAMD）評(píng)分比較。結(jié)果：治療組總有效率為86.67％，對(duì)照組總有效率為73.33％，差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P<0.05）；兩組治療后，漢密頓焦慮量表（HAMA）和抑郁量表（HAMD）評(píng)分較治療前均有下降，評(píng)分差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P<0.05， P<0.01）；與對(duì)照組比較，治療前兩組HAMA和HAMD評(píng)分無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)差異（P>0.05）；治療后兩組HAMA和HAMD評(píng)分有統(tǒng)計(jì)學(xué)差異（P<0.05）。結(jié)論：炙甘草湯配合五行音樂(lè)療法治療心臟神經(jīng)癥療效顯著，值得臨床推廣應(yīng)用。

關(guān)鍵詞 心臟神經(jīng)癥；炙甘草湯；五行音樂(lè)療法

【中圖分類號(hào)】R541.72【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A【文章編號(hào)】1007-8517（2015）04-0050-02

作者簡(jiǎn)介：陳先菊，女，副主任中醫(yī)師，研究方向：心電圖學(xué)。E-mail：daojuyang@163.com

心臟神經(jīng)癥（cardiac neurosis）又稱心臟神經(jīng)官能癥，是以心臟不適為主要臨床表現(xiàn)的神經(jīng)官能癥，臨床特點(diǎn)是心血管疾病癥狀與神經(jīng)功能紊亂的癥狀同時(shí)出現(xiàn)?；颊咦晕腋杏X(jué)的心血管癥狀可表現(xiàn)為多樣化，包括心悸、胸悶、心前區(qū)疼痛等，但臨床沒(méi)有引起該種癥狀的器質(zhì)性心臟病或其他對(duì)心臟有影響的疾病，并且心血管癥狀的出現(xiàn)和變化與心理因素密切相關(guān)［1-3］。目前臨床對(duì)該病的治療主要以抗焦慮及抗抑郁藥物，但此類藥物的副作用問(wèn)題突出，臨床療效有限［4］。因此，尋找一種既安全有效又副作用小的治療方法成為臨床亟需解決的問(wèn)題。筆者采用中藥炙甘草湯加減配合五行音樂(lè)療法治療心臟神經(jīng)癥取得了一定療效，現(xiàn)報(bào)道如下。

1資料與方法

1.1一般資料隨機(jī)選取2012年6月至2014年6月在廣東省第二中醫(yī)院心血管內(nèi)科住院及門(mén)診診斷為心臟神經(jīng)癥的患者60例。所有病例均符合中國(guó)精神障礙分類與診斷標(biāo)準(zhǔn)（第3版）中軀體形式自主神經(jīng)紊亂的診斷標(biāo)準(zhǔn)［5］，且以心血管系統(tǒng)不適主訴為主，各種相關(guān)檢查如胸片、心電圖、心臟超聲、心肌酶學(xué)、冠狀動(dòng)脈造影、甲狀腺功能檢查等已排除器質(zhì)性心臟疾?。患韧鶡o(wú)精神疾病史，意識(shí)清楚，無(wú)理解障礙，能積極合作者。隨機(jī)分為治療組和對(duì)照組。對(duì)照組30例中，男性12例，女性18例，年齡20~54歲，平均（45.9±6.7）歲，病程8~22月，平均（14.6±3.5）月。治療組30例中，男性13例，女性17例，年齡21~56歲，平均（46.7±5.8）歲，病程10~24月，平均（13.8±4.6）月。兩組性別、年齡及病程等一般資料經(jīng)均衡性檢驗(yàn)，組間差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05），具有可比性。

1.2治療方法

1.2.1治療組給予炙甘草湯加減，基本方：炙甘草12g，生姜9g，桂枝9g，人參6g，生地黃20g，阿膠6g，麥冬10g，火麻仁10g，夜交藤10g，女貞子10g，煅龍骨15g。每日1劑，水煎2次，取汁400ml，每次200ml早晚分服，每周6劑，4周為1個(gè)療程，共2個(gè)療程，隨訪1個(gè)月。同時(shí)配合使用五行音樂(lè)療法，具體使用方法參照文獻(xiàn)［6］。

1.2.2對(duì)照組參照陳灝珠等主編的《實(shí)用內(nèi)科學(xué)》（14版）治療方案［7］：口服氟哌噻噸美利曲辛片（由丹麥靈北制藥有限公司提供，批號(hào) 20130209） 1片，每日1次；地西泮（由天津藥業(yè)有限公司提供，批號(hào) 20130614）2.5mg，每日1次；阿替洛爾片（由北京益民藥業(yè)有限公司提供，批號(hào) 20130321）50mg，每日1次。療程同治療組，隨訪1個(gè)月。

1.3療效評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)顯效：原有癥狀基本消失；有效：原有癥狀改善50%以上；無(wú)效：原有癥狀無(wú)明顯改善［8］?？傆行?顯效率+有效率。兩組治療前及治療后分別使用漢密爾頓焦慮量表（HAMA）和漢密爾頓抑郁量表（HAMD）［9］進(jìn)行評(píng)分，研究患者焦慮狀態(tài)的輕重程度及其在治療中的變化。

1.4統(tǒng)計(jì)處理應(yīng)用spss18.0 統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析。計(jì)量資料以（x±s）表示，比較采用t檢驗(yàn)；計(jì)數(shù)資料進(jìn)行χ2檢驗(yàn)。P<0.05為差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2結(jié)果

2.1兩組臨床療效比較治療組30例中，顯效8例，有效14例，無(wú)效8例，總有效率為86.67%；對(duì)照組30例中，顯效9例，有效17例，無(wú)效4例，總有效率為73.33%。與對(duì)照組比較，差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P<0.05），詳見(jiàn)表1。

2.2治療前后兩組HAMA和HAMD評(píng)分的變化兩組治療后， HAMA和HAMD評(píng)分較治療前均有下降，評(píng)分差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P<0.05）。兩組間比較，治療前兩組HAMA和HAMD評(píng)分無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)差異（P>0.05）；治療后兩組HAMA和HAMD評(píng)分有統(tǒng)計(jì)學(xué)差異（P<0.05），詳見(jiàn)表2。

3討論

隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，社會(huì)工作壓力的增加，心臟神經(jīng)癥的發(fā)病率越來(lái)越高。有研究［10］表明，心內(nèi)科患者中無(wú)軀體疾病的心理障礙發(fā)病率約為三分之一，其中大多數(shù)為心臟神經(jīng)癥。該類患者由于癥狀反復(fù)發(fā)作，就診次數(shù)和醫(yī)療資源消耗量均達(dá)普通患者的兩倍［11］，且增加遠(yuǎn)期冠心病的發(fā)生率［12］。目前還不清楚心臟神經(jīng)癥具體病因，可能與個(gè)人的體質(zhì)、神經(jīng)、行為、外周環(huán)境、遺傳等因素有關(guān)。

心臟神經(jīng)癥屬中醫(yī)心悸、驚悸、怔忡等范疇。其病位在心，與脾腎肝膽密切相關(guān)。該病患者多數(shù)屬于過(guò)度勞神，傷及真陰，虛陽(yáng)外越，氣滯血瘀，肝氣郁結(jié)。故宜補(bǔ)虛滋陰、活血化瘀、行氣通絡(luò)為主，益氣養(yǎng)陰、寧心復(fù)脈、安神是治療心臟神經(jīng)癥的一種有效方法。炙甘草湯是醫(yī)圣張仲景治療“心動(dòng)悸，脈結(jié)代”的名方，全方由炙甘草、生姜、人參、生地黃、桂枝等組成。吳成云等［13］研究表明，炙甘草湯能通過(guò)降低心房肌單相動(dòng)作電位振幅，從而達(dá)到控制心律失常的目的。

五行音樂(lè)療法是根據(jù)五行相生（以木、火、土、金、水為序，依次相生相助）、五行相克（以五行相間，即木、土、水、火、金為序，依次相制約）、五行相關(guān)（五行中每相鄰的兩種運(yùn)動(dòng)形式之間互為“母子”關(guān)系，即木為水之子，又為火之母）以及辨明虛實(shí)、“虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子”等規(guī)律，可以有針對(duì)性地進(jìn)行選擇聽(tīng)用。張荻等［6］等對(duì)60例原發(fā)性痛經(jīng)患者使用五行音樂(lè)療法配合針灸進(jìn)行治療，取得了明顯的療效，治療組較單純針刺組的疼痛評(píng)分明顯減輕。

為此，筆者提出假設(shè)：五行音樂(lè)療法配合炙甘草湯加減是否能夠改善心臟神經(jīng)癥？本研究初步表明，該療法能明顯降低患者的HAMA和HAMD評(píng)分，療效顯著。且該療法操作簡(jiǎn)便，費(fèi)用低廉，患者易于接受，值得臨床推廣應(yīng)用。

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篇3

關(guān)鍵詞：檢察職業(yè)道德建設(shè)；與時(shí)俱進(jìn)；可持續(xù)發(fā)展

職業(yè)道德是各行各業(yè)所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則，它涵蓋了從業(yè)人員和服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。檢察職業(yè)道德是職業(yè)道德的組成部分。在我國(guó)， 檢察職業(yè)道德是檢察官在從事檢察職業(yè)活動(dòng)中處理各種法律、人際、社會(huì)關(guān)系，履行法律監(jiān)督職能中應(yīng)遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是檢察人員應(yīng)當(dāng)具備的最基本的道德素養(yǎng)。

一、當(dāng)前檢察職業(yè)道德建設(shè)中存在的問(wèn)題

（一）檢察隊(duì)伍職業(yè)道德水平參差不齊

從目前基層檢察人員情況看來(lái)，由于各種原因造成檢察隊(duì)伍的職業(yè)道德水平參差不齊。其中大部分干警有著較高的政治素養(yǎng)與以民為本的職業(yè)道德良知，有著良好的法治意識(shí)與對(duì)公平公正的執(zhí)著追求。這部分檢察人員能夠自覺(jué)維護(hù)檢察人員和檢察院的良好形象。有部分檢察人員只是把從事檢察工作作為養(yǎng)家糊口的一個(gè)途徑。在利益與人情的驅(qū)使下，往往容易左右搖擺，意志不堅(jiān)，難免損害檢察人員清正廉潔的高大形象。還有極少數(shù)檢察人員缺乏責(zé)任心與良知，以自我為中心，違法違紀(jì)，枉法辦案，追求利益最大化，嚴(yán)重破壞檢察機(jī)關(guān)形象。

（二）檢察人員職業(yè)道德教育任務(wù)落實(shí)難

近年來(lái)，絕大多數(shù)基礎(chǔ)檢察機(jī)關(guān)政工部門(mén)配合上級(jí)院和地方黨委中心工作，開(kāi)展了學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、“恪守檢察職業(yè)道德、促進(jìn)公正廉潔執(zhí)法”、政法干警核心價(jià)值觀等一系列有影響的主題教育活動(dòng)，收到了一些成效，但是教育的組織非常困難，有些時(shí)候雖然層層部署，但在貫徹執(zhí)行中往往大大折扣。職業(yè)道德教育的內(nèi)容往往硬性要求多，聯(lián)系實(shí)際少，實(shí)際實(shí)施不好操作。上級(jí)每年布置的政治任務(wù)太多，而基層檢察院落實(shí)任務(wù)的措施與手段有限。造成一些工作難以得到有效的開(kāi)展，只能應(yīng)付了事。有些部門(mén)埋頭于業(yè)務(wù)工作，忽視職業(yè)道德建設(shè)，主觀上存在“一手硬、一手軟”的問(wèn)題，把職業(yè)道德建設(shè)的要求看作是“軟任務(wù)”，因而滿足于走過(guò)場(chǎng)。

（三）檢察人員職業(yè)道德建設(shè)監(jiān)督與考核不完善

監(jiān)督缺乏手段、考核缺乏硬度，無(wú)形中降低了職業(yè)道德建設(shè)的權(quán)威性與影響力，給各項(xiàng)工作在基層的落實(shí)增加了難度。一是缺乏解決實(shí)際問(wèn)題的能力。實(shí)際工作中，常常陷入一個(gè)怪圈：有解決實(shí)際問(wèn)題能力的部門(mén)，由于沒(méi)有及時(shí)妥善地解決實(shí)際問(wèn)題，導(dǎo)致某些思想問(wèn)題的產(chǎn)生與延續(xù)；而政工部門(mén)做思想工作，又往往缺乏解決實(shí)際問(wèn)題的手段與途徑，最終使解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題不能有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。二是缺乏約束力。職業(yè)道德教育是一項(xiàng)全局性的工作，各部門(mén)都應(yīng)切實(shí)負(fù)起責(zé)來(lái)，但操作上往往又把職業(yè)道德教育僅僅看成是政工部門(mén)的事情。由于政工部門(mén)沒(méi)有管人、管物、管財(cái)?shù)慕^對(duì)權(quán)力，導(dǎo)致方方面面的約束力都不夠，職業(yè)道德建設(shè)的任務(wù)難以落實(shí)，得不到有效保障。

（四）缺乏專門(mén)的有效的外部監(jiān)督組織和手段

雖然在外部檢察院要同時(shí)受到上級(jí)院、地方黨委和人大、紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的監(jiān)督制約，但其監(jiān)督往往限于聽(tīng)匯報(bào)、年終考核，對(duì)于日常監(jiān)督缺乏有效手段，其效果和作用有限。而且這些組織不是專門(mén)的職業(yè)道德監(jiān)督組織，既缺乏專業(yè)人員也沒(méi)有一套完善規(guī)范監(jiān)督考核法規(guī)。在缺乏有效的專門(mén)的外部職業(yè)道德監(jiān)督考核組織和手段情況下，僅僅靠?jī)?nèi)部的監(jiān)督是不能真正完全落實(shí)《檢察官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》的，檢察職業(yè)道德建設(shè)也不能取得長(zhǎng)期的有效的進(jìn)步和發(fā)展。

二、堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)， 在政法干警核心價(jià)值觀指導(dǎo)下穩(wěn)步推進(jìn)檢察職業(yè)道德建設(shè)

2011年底，中央政法委經(jīng)過(guò)探索實(shí)踐，提出了“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”政法干警核心價(jià)值觀。這八個(gè)字是黨和人民對(duì)政法隊(duì)伍的要求，更是廣大政法干警的立身之本、發(fā)展之源、精神之魂、職業(yè)之基，是各級(jí)政法機(jī)關(guān)長(zhǎng)期秉承的反映社會(huì)主義本質(zhì)和法治建設(shè)規(guī)律的根本原則和價(jià)值觀念的理性集結(jié)體。有什么樣的價(jià)值坐標(biāo)，就會(huì)有什么樣的立場(chǎng)和行為。政法干警核心價(jià)值觀和檢察官職業(yè)道德的內(nèi)容在忠誠(chéng)、公正、廉潔是重合的，而文明是檢察官職業(yè)道德中對(duì)檢察官的特殊要求。

政法干警核心價(jià)值觀在內(nèi)容上包含檢察職業(yè)道德。一方面，政法干警核心價(jià)值觀起著引領(lǐng)的作用，是檢察官職業(yè)道德建設(shè)的根本指針。政法干警核心價(jià)值觀是“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”，這是社會(huì)主義核心價(jià)值體系政治范疇集中表現(xiàn)，是社會(huì)主義法制的靈魂，是指導(dǎo)廣大的政法干警基本思想與行動(dòng)規(guī)范。另一方面，檢察官職業(yè)道德建設(shè)是實(shí)踐政法干警社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要途徑，要把政法干警核心價(jià)值觀教育作為檢察職業(yè)道德建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)，爭(zhēng)當(dāng)踐行政法干警核心價(jià)值觀的模范。它們是既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，建立在道德基礎(chǔ)之上的政法干警核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義社會(huì)所倡導(dǎo)的，而和道德相背離的政法干警核心價(jià)值觀，為社會(huì)主義社會(huì)所譴責(zé)和限制。人民檢察院應(yīng)加強(qiáng)職業(yè)道德方面的建設(shè)，確保公平正義、清正廉明、忠于法律、剛正不阿、忠于事實(shí)的品格，內(nèi)化成檢察官的信念與整個(gè)隊(duì)伍的自律精神。應(yīng)直面當(dāng)前的存在問(wèn)題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，積極指導(dǎo)廣大檢察人員深刻領(lǐng)會(huì)政法干警核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，并且做到堅(jiān)定信念、凝聚精神、指導(dǎo)工作。最終，使檢察干警的價(jià)值觀與社會(huì)道德價(jià)值體系逐步達(dá)到一致，使檢察干警德化于本職，德化于社會(huì)。

三、注重統(tǒng)籌兼顧， 努力使業(yè)務(wù)工作與檢察職業(yè)道德建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展

篇4

一、新形勢(shì)下基層檢察文化理論建設(shè)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)

自2013以來(lái)，檢察工作正循序漸進(jìn)步入新形勢(shì)下，在系列講話中，均對(duì)檢察工作相關(guān)的政法工作作出重要指示，要求“主動(dòng)適應(yīng)新形勢(shì)，增強(qiáng)工作前瞻性，有效防控各類風(fēng)險(xiǎn)，履行好維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)安定的重大責(zé)任”。檢察工作作為關(guān)系人民群眾切身利益，關(guān)系改革發(fā)展穩(wěn)定大局。在新形勢(shì)下應(yīng)進(jìn)一步圍繞推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，找準(zhǔn)社會(huì)發(fā)展切入點(diǎn)，將保障經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展作為當(dāng)前服務(wù)大局的首要任務(wù)，緊密結(jié)合全國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略;進(jìn)一步圍繞促進(jìn)和諧穩(wěn)定，找準(zhǔn)社會(huì)發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)，將維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定作為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要前提，堅(jiān)持“嚴(yán)打”方針不動(dòng)搖，突出打擊嚴(yán)重威脅群眾人身安全、財(cái)產(chǎn)安全性犯罪;進(jìn)一步圍繞保障民生民利，找準(zhǔn)服務(wù)社會(huì)發(fā)展的著力點(diǎn)，關(guān)注民生的法律問(wèn)題，切實(shí)為群眾答疑解困，全面普法促進(jìn)全民守法的實(shí)現(xiàn);進(jìn)一步規(guī)范司法行為，樹(shù)立司法公信力，找準(zhǔn)服務(wù)社會(huì)發(fā)展的突破點(diǎn)。新形勢(shì)下中全面推進(jìn)依法治國(guó)建設(shè)法治國(guó)家的檢察任務(wù)變得更加深入、更加重要，與此同時(shí)就需要檢察文化建設(shè)的前行性起到引領(lǐng)檢察工作的根本作用，對(duì)檢察工作在政法核心價(jià)值觀建設(shè)的基礎(chǔ)上，提出了更高的服務(wù)全社會(huì)意識(shí)與自我提高的要求，也就是在前期嚴(yán)格要求自身的基礎(chǔ)上，完善社會(huì)法治體系也成為檢察文化建設(shè)的重點(diǎn)?；鶎訖z察機(jī)關(guān)作為檢察體系中最小的基層單位，它所具有的廣泛性和具體性決定了它是承擔(dān)檢察文化建設(shè)的基本單元和主要載體。特別是在《人民檢察院基層建設(shè)綱要》中強(qiáng)調(diào)了基層檢察院的檢察文化建設(shè)的重要性，并把它作為基層檢察院建設(shè)的主要內(nèi)容要求各級(jí)檢察院貫徹落實(shí)。由此可見(jiàn)，在新形勢(shì)下中基層檢察文化建設(shè)依舊是檢察體系文化建設(shè)的基礎(chǔ)點(diǎn)與突破點(diǎn)?；鶎訖z察文化建設(shè)應(yīng)該及時(shí)把握新時(shí)期對(duì)檢察工作提出的新要求，加強(qiáng)法治思維的建設(shè)，在提升自身工作能力的同時(shí)，更為重要的提高綜合素能，以將工作效率內(nèi)發(fā)性的達(dá)到更高的標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，增強(qiáng)社會(huì)公信力。

二、新形勢(shì)下基層檢察文化建設(shè)理論應(yīng)更加深入

我國(guó)有基層檢察院3200余，基層檢察官11萬(wàn)多名，承擔(dān)著80%以上的執(zhí)法辦案任務(wù)。近年來(lái)根據(jù)中央加強(qiáng)政法隊(duì)伍文化建設(shè)的一系列重要部署，在檢察文化建設(shè)工作均取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，基層檢察機(jī)關(guān)的檢察文化氛圍愈發(fā)濃重，但隨著法治化國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)基層檢察機(jī)關(guān)的文化建設(shè)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)一步引向深層次。政法核心價(jià)值觀包括“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”，“忠誠(chéng)———忠于黨，忠于國(guó)家，忠于人民，忠于法律，政法干警的政治本色;為民———始終把人民放在心中最高位置，這是政法干警的宗旨理念;公正———公正執(zhí)法，維護(hù)社會(huì)公平正義，這是政法干警的神圣職責(zé);廉潔———清正廉明，無(wú)私奉獻(xiàn)，這是政法干警的基本操守?！闭ê诵膬r(jià)值觀一直是檢察文化建設(shè)的核心內(nèi)容，是檢察文化理論的根本之處。隨著新形式下的檢察工作，尤其是經(jīng)歷了黨的群眾路線實(shí)踐教育活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專項(xiàng)活動(dòng)、“增強(qiáng)黨性、嚴(yán)守紀(jì)律、廉潔從政”專項(xiàng)教育活動(dòng)，檢察文化核心價(jià)值觀更被提升為對(duì)基于政法核心價(jià)值觀更高的追求，應(yīng)進(jìn)一步深化檢察文化理論。在黨的群眾路線實(shí)踐活動(dòng)中，檢察文化得到了更加深入的洗禮，可以說(shuō)黨的群眾路線實(shí)踐活動(dòng)是深化檢察文化的一項(xiàng)最佳載體，在黨的群眾路線實(shí)踐活動(dòng)中徹底鞏固了檢察文化的作用力———指引檢察干警學(xué)習(xí)更深層的黨政思想、認(rèn)識(shí)自身問(wèn)題、嚴(yán)于律己。以“為民務(wù)實(shí)清廉”為主要內(nèi)容，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，圍繞作風(fēng)建設(shè)，聚焦“”問(wèn)題，使得干警從內(nèi)由外的進(jìn)行了洗禮，在黨的群眾路線實(shí)踐教育活動(dòng)結(jié)束之際，基層檢察單位應(yīng)該將在教育活動(dòng)過(guò)程中樹(shù)立的良好檢察文化內(nèi)涵保持熱度、常溫、有效地持續(xù)下去，在意識(shí)到自身不足的情況下及時(shí)更正，從而不斷查缺補(bǔ)漏，保障政法干警自身素能良性發(fā)展，并將“自省”模式納入檢察文化理論，應(yīng)該經(jīng)常自我進(jìn)行一定的回望總結(jié)。在“三嚴(yán)三實(shí)”專項(xiàng)活動(dòng)過(guò)程中，“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，做到謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”同時(shí)應(yīng)該作為檢察工作的基礎(chǔ)文化內(nèi)涵。法律賦予了檢察工作神圣的法律監(jiān)督職責(zé)，那么對(duì)自身政治理想和信念的要求也是尤為重要的。只有不斷提高自身的道德情操，在辦案中，要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持依法治國(guó)，堅(jiān)持個(gè)人的原則底線，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。認(rèn)真將各項(xiàng)專項(xiàng)活動(dòng)精神融會(huì)貫通至檢察文化理論具有重要意義，專項(xiàng)活動(dòng)是定期對(duì)政法干警的督促學(xué)習(xí)、自我檢討的過(guò)程，在洗禮的過(guò)程中尋求自我的升華，也是充盈檢察文化理論的重要過(guò)程。理論的建設(shè)是文化建設(shè)的源泉，而檢察文化建設(shè)同時(shí)是檢察工作發(fā)展的重要組成部分。

作者：李進(jìn) 單位：遼寧省本溪市南芬區(qū)人民檢察院

篇5

來(lái)自高檢院和15個(gè)省、市、自治區(qū)檢察機(jī)關(guān)的相關(guān)負(fù)責(zé)人和專家學(xué)者等90多名代表圍繞“以檢察文化建設(shè)提高隊(duì)伍素質(zhì)”和“以檢察文化建設(shè)提高執(zhí)法公信力”兩個(gè)議題展開(kāi)深入探討。

檢察文化與法文化一脈相承

“我們的檢察文化是具有深厚的本土基因和母體血緣的。當(dāng)代中國(guó)檢察人的精神家園務(wù)必夯實(shí)扎根本土的基礎(chǔ)，牢固地建筑在中華民族的宅基之上?！?最高人民檢察院辦公廳黨總支專職副書(shū)記文盛堂認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)的檢察文化源于古代的法文化。

當(dāng)代中國(guó)的檢察文化是法治文化發(fā)展中的一種中國(guó)化的新成果，是兼具司法文化要素的中國(guó)傳統(tǒng)法律監(jiān)督文化揚(yáng)棄發(fā)展的歷史積淀與域外檢察文明成果交融匯集的合金文化，是包括精神文化、制度文化、物質(zhì)文化、行為文化的理論體系，是包涵和融合各種新舊檢察管理學(xué)說(shuō)并富有哲理性的綜合性文化，更是中國(guó)特色的能夠再生和容納各種法律監(jiān)督管理新論的檢察文化。

清華大學(xué)法學(xué)院教授張建偉認(rèn)為，要培育優(yōu)質(zhì)的檢察文化應(yīng)當(dāng)做到：不斷提高檢察人員的人文素養(yǎng)、營(yíng)造有良知的社會(huì)氛圍、培養(yǎng)檢察官獨(dú)立的司法人格、注重“第四權(quán)力”的監(jiān)督。

提升職業(yè)素養(yǎng)，不斷提升執(zhí)法公信力

針對(duì)議題，與會(huì)代表認(rèn)為，檢察文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)以培育和踐行政法干警核心價(jià)值觀為核心，以提高檢察隊(duì)伍素質(zhì)和執(zhí)法公信力為目標(biāo)。

“檢察文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)執(zhí)法公信力提升的重要途徑和手段。”檢察日?qǐng)?bào)社駐安徽記者站站長(zhǎng)吳貽伙認(rèn)為，可以從四個(gè)方面入手，一是從培育職業(yè)精神入手，培育“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”的核心價(jià)值觀和“忠誠(chéng)、公正、清廉、文明”的檢察職業(yè)道德。二是從提高職業(yè)素養(yǎng)入手，樹(shù)立正確的執(zhí)法理念。 三是從強(qiáng)化輿論宣傳來(lái)促進(jìn)社會(huì)公眾的信賴。四是從強(qiáng)化檢務(wù)公開(kāi)的角度來(lái)提升執(zhí)法公信力。

篇6

我是一名民政人，在民政戰(zhàn)線工作十余年。什么是民政人的核心價(jià)值觀？身邊一個(gè)個(gè)忙碌的身影，一樁樁感人的事告訴我，“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”是政法干警也就是我們民政人的核心價(jià)值觀，就是我們思想上的燈塔、行動(dòng)上的指針，昭示著我們的使命和職責(zé)，彰顯著我們的價(jià)值和意義，民政人在各自的崗位上艱苦奮斗、勇于奉獻(xiàn)，將“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”八字內(nèi)化于心，外踐于行。

走進(jìn)民政你才真正懂得民政工作，走進(jìn)民政你才能真正了解民政人。民政人肩負(fù)重任，把黨和政府的溫暖傳送給每一顆受寒的心；民政人恪盡職守，用燕子銜泥的精神，修補(bǔ)著社會(huì)的點(diǎn)點(diǎn)缺失；民政人大愛(ài)無(wú)私，用至親的愛(ài)憐，把深情灑向弱勢(shì)人群。

民政干部很少有個(gè)完整的節(jié)假日，領(lǐng)導(dǎo)帶頭，率先垂范，他們把恪盡職守、任勞任怨、[！]克己奉公、無(wú)私奉獻(xiàn)這些抽象的詞匯詮釋得淋漓盡致。身邊朋友問(wèn)：你們整天加班，都在忙些什么呀？我告訴他們，我們忙是因?yàn)槊裾块T(mén)擔(dān)負(fù)著解決民生、維護(hù)民利、落實(shí)民權(quán)的重任。在群眾最危難之時(shí)，民政人代表黨，代表政府伸出援助之手，幫助災(zāi)民重建家園；當(dāng)群眾遭受貧困困擾時(shí)，民政人精心部署，辛勤工作，帶著愛(ài)民之心為他們構(gòu)筑“最后一道安全網(wǎng)”；民政人為孤老殘幼的生計(jì)寢食難安，為改善群眾的生活鞠躬盡瘁；為人民子弟兵解除后顧之憂，為軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)添磚加瓦；為長(zhǎng)輩們奉獻(xiàn)愛(ài)心和孝心，為實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)、老有所樂(lè)的目標(biāo)出謀劃策……。一分耕耘一份收獲，扎實(shí)的作風(fēng)帶來(lái)豐碩的成果，民政人的辛勤付出贏得了黃埔民政事業(yè)今天的發(fā)展。

篇7

一、狠抓執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)

達(dá)縣檢察院在嚴(yán)格規(guī)范執(zhí)法的基礎(chǔ)上，針對(duì)辦案中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，先后制定并出臺(tái)了《關(guān)于達(dá)縣人民檢察院檢察長(zhǎng)列席縣人民法院審判委員會(huì)討論案件會(huì)議的實(shí)施辦法》、《達(dá)縣人民檢察院對(duì)有刑事被害人的不案件加強(qiáng)紀(jì)律監(jiān)察規(guī)則》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和規(guī)范社區(qū)矯正工作的實(shí)施辦法》、《關(guān)于職務(wù)犯罪案件線索管理的規(guī)定（試行）》、《關(guān)于在辦理涉法刑事案件中加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合的意見(jiàn)（試行）》等一批規(guī)范性文件，建立和完善了辦案工作新機(jī)制。同時(shí)，將辦案工作流程制作成圖表上墻，張貼在各部門(mén)和院領(lǐng)導(dǎo)辦公室，對(duì)辦案人員時(shí)時(shí)提醒和警示，并敦促按規(guī)定抓好落實(shí)，確保了執(zhí)法辦案工作在規(guī)范化的軌道上運(yùn)行。

二、狠抓隊(duì)伍專業(yè)化建設(shè)

2011年以來(lái)，達(dá)縣檢察院緊密結(jié)合“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、堅(jiān)定信念、執(zhí)法為民”、“紀(jì)律作風(fēng)整頓”、“創(chuàng)先爭(zhēng)雄優(yōu)”、“忠誠(chéng)、為民、公正、清廉”的政法干警核心價(jià)值觀等主題教育實(shí)踐活動(dòng)，著力加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子和隊(duì)伍專業(yè)化建設(shè)，取得了良好的效果。一是在領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)方面，著重在執(zhí)行制度，加強(qiáng)管理上從嚴(yán)，在工作配合，平時(shí)交往中互信，領(lǐng)導(dǎo)班子示范引領(lǐng)作用發(fā)揮良好，講政治、顧大局、重團(tuán)結(jié)、求和諧已成為領(lǐng)導(dǎo)班子成員的共識(shí)，為全院干警樹(shù)立了良好的典范，院黨組年年被縣委表彰為“四好班子”。二是在隊(duì)伍專業(yè)化建設(shè)方面。著重以崗位練兵、教育培訓(xùn)等方式提升干警的業(yè)務(wù)素能。2011年以來(lái)，共投入13萬(wàn)元對(duì)124名干警進(jìn)行了業(yè)務(wù)培訓(xùn)，投入7萬(wàn)元進(jìn)行了4次大型的技能練兵、業(yè)務(wù)競(jìng)賽活動(dòng)。特別是新《刑事訴訟法》頒布后，為了使干警盡快適應(yīng)新《刑事訴訟法》，該院立即組織開(kāi)展了轟轟烈烈的大講堂活動(dòng)，每周五上午為活動(dòng)日，正副檢察長(zhǎng)、各業(yè)務(wù)部門(mén)主要負(fù)責(zé)人就分管和本部門(mén)業(yè)務(wù)工作面臨的挑戰(zhàn)和應(yīng)對(duì)措施以及本人在辦案工作中的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)在大講堂上進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，干警的業(yè)務(wù)技能和執(zhí)法水平明顯提升。三是在隊(duì)伍教育方面，始終堅(jiān)持教育的常態(tài)化，從未有懈怠。特別是對(duì)新進(jìn)人員，堅(jiān)持黨組集體談話，進(jìn)行入院教育，鼓勵(lì)年輕干警干事創(chuàng)業(yè)，為其搭建成才平臺(tái)，同時(shí)，為其敲響廉政警種。四是在隊(duì)伍管理方面，始終堅(jiān)持“從嚴(yán)治檢”方針，按照本院從檢“六不讓”（即：不讓布置的工作在我這里延誤，不讓辦理的事情在我這里積壓，不讓各種差錯(cuò)在我這里出現(xiàn)，不讓人民群眾在我這里受到冷落不讓各種不廉潔行為在我這里發(fā)生，不讓檢察院的形象在我這里受到影響）的要求，對(duì)干警進(jìn)行嚴(yán)格管理，嚴(yán)格監(jiān)督，確保了干警自身硬、自身凈，未出現(xiàn)違法違紀(jì)問(wèn)題。五是在干部的使用上，始終堅(jiān)持德才兼?zhèn)?，以德為先的用人原則。2011年以來(lái)，對(duì)人品正直、作風(fēng)務(wù)實(shí)、業(yè)績(jī)顯著的干警大膽啟用，提拔擔(dān)任院領(lǐng)導(dǎo)1人，在2007年以來(lái)新進(jìn)人員中提拔8名德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀年輕干警擔(dān)任中層干部，為領(lǐng)導(dǎo)干部層注入了新的元素，增添了新的活力，有力地推動(dòng)了檢察工作科學(xué)、健康發(fā)展。六是在弘揚(yáng)檢察文化方面。始終堅(jiān)持“文化育檢”方針，始終堅(jiān)持“務(wù)實(shí)創(chuàng)新、和諧奮進(jìn)、激情拼搏、追求卓越”達(dá)檢精神，始終堅(jiān)持把培育特色檢察文化作為基礎(chǔ)性、長(zhǎng)效性的系統(tǒng)工程來(lái)抓，將“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”的政法干警核心價(jià)值觀作為提高檢察文化建設(shè)的核心和精髓、基本導(dǎo)向和價(jià)值基礎(chǔ)，大力弘揚(yáng)對(duì)黨忠誠(chéng)的精神文化、執(zhí)法為民的觀念文化、嚴(yán)守公正的辦案文化、警鐘長(zhǎng)鳴的廉政文化和達(dá)縣檢察干警“崇德、敬法、尚美、健體、樂(lè)學(xué)、精業(yè)”的行為習(xí)慣文化，為推進(jìn)檢察工作科學(xué)發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱，注入了新的發(fā)展動(dòng)力。

三、狠抓管理科學(xué)化建設(shè)

一是狠抓目標(biāo)管理。建立目標(biāo)考核評(píng)價(jià)機(jī)制，實(shí)行“三賬制度”，即年初建賬、年中查賬、年終交賬，考評(píng)原則是獎(jiǎng)優(yōu)罰劣、獎(jiǎng)勤罰懶。二是狠抓管理制度建設(shè)。修改完善了《達(dá)縣人民檢察院工作目標(biāo)考核獎(jiǎng)懲實(shí)施辦法》、《黨組議事規(guī)則》等制度12個(gè)，確保了制定的制度科學(xué)規(guī)范，便于操作。三是狠抓案件管理工作。為促進(jìn)案件管理工作規(guī)范化、科學(xué)化，提高辦案效率，建立了案件管理辦公室，制定了相關(guān)人員職責(zé)和工作制度。任命一名專職檢委會(huì)委員兼任辦公室主任，一名長(zhǎng)期在公訴、反瀆等主要業(yè)務(wù)部門(mén)任職，業(yè)務(wù)精、素質(zhì)好、懂辦案流程的中層干部為副主任，抽調(diào)了4名文化水平高，綜合素質(zhì)好，敬業(yè)精神強(qiáng)的年輕干部到案件管理辦公室工作，確保了人員配備科學(xué)，管理制度健全，辦案運(yùn)行規(guī)范。

四、狠抓保障現(xiàn)代化建設(shè)

篇8

當(dāng)代檢察文化是社會(huì)主義法律文化的重要分支，是檢察工作人員以中國(guó)特色社會(huì)主義檢察制度及檢察權(quán)的運(yùn)行為依據(jù)，在檢察工作實(shí)踐中所體現(xiàn)出來(lái)的群體性思維方式、行為方式和外在表征的總和。

“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”的政法干警核心價(jià)值觀是推進(jìn)檢察文化建設(shè)、提升檢察文化軟實(shí)力的重要精神支撐，是檢察工作價(jià)值選擇的指南針，對(duì)檢察人員具有導(dǎo)向、凝聚、約束、激勵(lì)及輻射等功能，而這些功能可以從不同方面滿足檢察干警各個(gè)層次的需要。檢察干警核心價(jià)值觀的形成過(guò)程也是檢察人精神塑造和“建設(shè)”的過(guò)程，其成效的重要體現(xiàn)是檢察人精神需求的實(shí)現(xiàn)。汲取馬斯洛需求層次理論的精髓并運(yùn)用于檢察文化建設(shè)，有助于更好地把握檢察文化建設(shè)的路徑，可以提升檢察干警核心價(jià)值觀形成的實(shí)效。本文嘗試從馬斯洛需要層次理論的視角出發(fā)，尋找二者之間的共通之處，并結(jié)合馬斯洛需要層次理論就檢察文化功能的發(fā)揮路徑略抒管見(jiàn)。

一、馬斯洛需要層次理論與檢察文化功能

（一）馬斯洛需要層次理論的基本觀點(diǎn)

美國(guó)著名人本主義心理學(xué)家馬斯洛（Abraham H. Maslow，1908-1970）在1943年發(fā)表的《人類動(dòng)機(jī)的理論》（ A Theory of Human Motivation Psychological Review）一書(shū)中，第一次提出需要層次理論。他在需要層次理論中將人的需要分為五個(gè)層次：①生理需求（Physiological needs），是由人的生物機(jī)體而產(chǎn)生的需求，包括衣、食、住及性的需要等；②安全需求（Safety needs），指?jìng)€(gè)人追求身體安全、免遭威脅的需求，包括防備生理?yè)p傷、疾病，需要有安全的生活環(huán)境等；③歸屬與愛(ài)的需求（Love & belongingness），也稱社交需求，指人們渴望與他人建立良好的感情，渴望被接受，成為群體的一員而有歸屬；④被尊重的需求（Esteem），即人們希望自己能得到他人較高的評(píng)價(jià)，得到別人的尊重；⑤自我實(shí)現(xiàn)的需求（Self-actualization），是指促使自己的潛力得以發(fā)揮、自己的理想、抱負(fù)得以實(shí)現(xiàn)的希望。在馬斯洛看來(lái)，這五種需求由低到高形成一種階梯狀關(guān)系，生理需求和安全需求是較低層次的需求，歸屬與愛(ài)的需求和被尊重的需求則是較高層次的需求，自我實(shí)現(xiàn)的需求則是最高層次的需求。馬斯洛認(rèn)為，人類的價(jià)值體系有兩種不同的需要，一種是沿生物譜系上升方向逐漸變?nèi)醯谋灸芑驔_動(dòng)，稱為低級(jí)需要和生理需要。另一種是隨生物進(jìn)化而逐漸顯現(xiàn)的潛能或需要，稱為高級(jí)需要。其中，生理上的需要、安全上的需要和感情上的需要均屬于低一級(jí)的需要，這些需要僅靠外部條件的成就便可以滿足；而尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要是高級(jí)需要。高級(jí)需要?jiǎng)t必須通過(guò)內(nèi)部因素才能滿足的，而且一個(gè)人對(duì)尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要是無(wú)止境的。馬斯洛還認(rèn)為，同一時(shí)期，一個(gè)人或許同時(shí)有幾種需要存在，但每一時(shí)期必然有一種占支配地位的需要，對(duì)其行為起決定作用。同時(shí)，任何一種需要都不會(huì)因?yàn)楦邔哟涡枰陌l(fā)展而消失。各層次的需要相互依賴和重疊，高層次的需要發(fā)展后，低層次的需要仍然存在，只是對(duì)行為影響的程度大大減小。

每個(gè)人都潛藏著這五種不同層次的需要，但在不同的時(shí)期內(nèi)，對(duì)各種需要的迫切程度是不盡相同的。人最迫切的需要才是激勵(lì)人行動(dòng)的主要原因和動(dòng)力。人的需要是從外部得來(lái)的滿足逐漸向內(nèi)在得到的滿足轉(zhuǎn)化。在高層次的需要充分出現(xiàn)之前，低層次的需要必須得到適當(dāng)?shù)臐M足。

（二）檢察文化的功能

檢察文化的功能主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)是檢察文化的自身功能，一個(gè)是檢察文化的社會(huì)功能。具體而言檢察文化具有五個(gè)方面的功能。

一是價(jià)值引領(lǐng)功能，也稱為導(dǎo)向功能，這是指檢察文化以其所包含的價(jià)值觀及執(zhí)法理念等，對(duì)檢察干警的個(gè)體行為以及檢察機(jī)關(guān)的整體行為進(jìn)行指導(dǎo)。通過(guò)目標(biāo)和價(jià)值的引導(dǎo)，使廣大檢察干警從較高層次上理解檢察工作的實(shí)質(zhì)與發(fā)展前景，從而把檢察干警的思想統(tǒng)一到檢察工作所確立的總體目標(biāo)上來(lái)， 使檢察干警自覺(jué)、自愿為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而行動(dòng)。

二是行為規(guī)范功能，也稱為約束功能。是指檢察文化對(duì)檢察干警個(gè)體的思想、心理和行為具有一種源自于檢察機(jī)關(guān)內(nèi)部的行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范的軟性約束。這是通過(guò)一種無(wú)形的、非正式和非強(qiáng)制的行為準(zhǔn)則來(lái)約束檢察干警的思想和行為， 增強(qiáng)自律性，從而發(fā)揮其規(guī)范作用。

三是整合凝聚功能，也稱為結(jié)構(gòu)聚合功能。是指檢察文化通過(guò)一定的規(guī)范、制度等， 將檢察機(jī)關(guān)之間以及檢察機(jī)關(guān)內(nèi)設(shè)組織機(jī)構(gòu)之間的制度結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行機(jī)制既協(xié)調(diào)配合又有序控制、制約所產(chǎn)生的正效應(yīng)的功能作用。

四是激勵(lì)感召功能。是指檢察文化通過(guò)用崇高的精神力量滿足檢察干警的精神需要， 使檢察干警在自我塑造、自我雕琢、自我升華中，從內(nèi)心產(chǎn)生一種高昂情緒和奮發(fā)進(jìn)取精神的功能作用。

五是輻射傳播功能。是指檢察文化對(duì)周圍各類主體產(chǎn)生潛移默化的影響。具體表現(xiàn)為通過(guò)檢察實(shí)踐活動(dòng)，在與社會(huì)成員間的互動(dòng)過(guò)程中，對(duì)法治理念、正義理想、行為規(guī)范等的傳播作用，并進(jìn)而產(chǎn)生的“教化”效應(yīng)。

（三）馬斯洛需要層次理論與檢察文化功能之間的相通之處

馬斯洛用畢生精力來(lái)研究人的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。他重視對(duì)人的內(nèi)部動(dòng)機(jī)系統(tǒng)的激發(fā)，主張只有真正調(diào)動(dòng)人的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，才能夠發(fā)揮人的創(chuàng)造力和潛能。檢察文化是以人為本的建設(shè)，關(guān)注的是以檢察官為主體的檢察人的需求，強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)檢察干警內(nèi)心世界的完善，從而滿足檢察干警自身價(jià)值的需要為出發(fā)點(diǎn)的。從這個(gè)角度而言，二者在一定程度上具有相通之處。

首先，檢察文化是通過(guò)對(duì)檢察官的內(nèi)部動(dòng)機(jī)發(fā)揮作用并影響其行為。它是以社會(huì)文化為依托，由全體檢察官所認(rèn)可，用文化的親和力、影響力、感染力對(duì)檢察官人格信念進(jìn)行塑造，是從影響作為個(gè)體的人的檢察官的心理和精神層面出發(fā)，從而形成檢察官真實(shí)的信仰，進(jìn)而對(duì)檢察官的內(nèi)部動(dòng)機(jī)發(fā)揮作用，規(guī)范、約束檢察官的執(zhí)法行為，最終實(shí)現(xiàn)公平正義和執(zhí)法為民這一全體檢察官的追求。

其次，檢察官高級(jí)需要的滿足需要靠檢察文化來(lái)促進(jìn)。就檢察官個(gè)體而言，要滿足其尊重和自我實(shí)現(xiàn)的高級(jí)需要，不但需要具備過(guò)硬的業(yè)務(wù)技能，還要具備人格魅力和掌握高超的工作方法，而這些條件的成就，需要檢察文化來(lái)發(fā)揮作用。

第三，檢察文化不能夠離開(kāi)檢察官而獨(dú)立存在。檢察文化對(duì)于檢察權(quán)的正確行使具有自我調(diào)節(jié)的潛在功能，是規(guī)范、約束檢察官執(zhí)法行為的內(nèi)在機(jī)制，左右著檢察官的價(jià)值取向。因此，檢察文化的作用必須通過(guò)滿足檢察官的需要來(lái)實(shí)現(xiàn)。

二、檢察文化對(duì)滿足檢察官各種需要上的作用

檢察文化的概念從廣義上講， 它是指檢察官在行使憲法和法律賦予的職權(quán)的過(guò)程中形成的價(jià)值觀念、思維模式、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)范等一系列抽象的精神成果。簡(jiǎn)單地說(shuō)， 檢察文化是檢察機(jī)關(guān)在檢察實(shí)踐中創(chuàng)造的制度文化、精神文化乃至物質(zhì)文化的總和。檢察文化是檢察事業(yè)的重要精神支撐，是檢察工作發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。由此可見(jiàn)，檢察文化能夠激發(fā)檢察官的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在滿足檢察官在各層次的需要上發(fā)揮作用。

（一）檢察文化在滿足檢察官低層次的需要上的作用

生理需要和安全需要是低層次的需要。拋開(kāi)檢察官的職業(yè)屬性，同普通人一樣，他們也希望進(jìn)一步改善食品結(jié)構(gòu)和居住環(huán)境，衣著更時(shí)尚，同時(shí)也渴望擁有更好的工作環(huán)境。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，只有當(dāng)生理需要、安全需要等低層次需要滿足以后，人們才有可能追求更高層次的需要。

而作為檢察文化的重要組成部分，良好的檢察物質(zhì)文化能夠滿足檢察官在生理和安全上的需要。檢察物質(zhì)文化是一種以物質(zhì)形態(tài)為主的表層檢察文化，是檢察文化在物質(zhì)上的凝結(jié)，也是檢察文化的基礎(chǔ)。它是由檢察機(jī)關(guān)的各種裝備環(huán)境和檢察人員在履職中使用的物質(zhì)設(shè)備所構(gòu)成的器物文化。具體包括基礎(chǔ)設(shè)施、辦公環(huán)境、技術(shù)裝備等等。檢察物質(zhì)文化的先進(jìn)與落后，直接影響著辦案水平、辦案效率、辦案質(zhì)量和干警的工作熱情，影響著檢察機(jī)關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)水平，影響著檢察機(jī)關(guān)整體風(fēng)貌和良好形象。因此，營(yíng)造一流的工作環(huán)境， 建立規(guī)范高效的辦公秩序，通過(guò)良好的檢察物質(zhì)文化基礎(chǔ)使檢察官在生理和安全這些低層次的需要被滿足后，才能更好地追求高層次的需要。

（二）檢察文化對(duì)滿足檢察官社交需要上的作用

當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期間，各種矛盾突出，刑事犯罪呈高發(fā)狀態(tài)。打擊犯罪和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要任務(wù)使檢察官的工作強(qiáng)度日益增加，因此作為社會(huì)成員的檢察官，同樣也需要與其他社會(huì)成員進(jìn)行交流，以此釋放工作的壓力，使心理得以平衡，并積極投入到新的工作中去。

首先，檢察文化的凝聚整合作用能夠使全體檢察官產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感、自豪感。還能建立起相互尊重、相互理解、相互支持的良好人際關(guān)系，搭建既有個(gè)人自由發(fā)展空間、充分展示自己的才華、發(fā)揮自己創(chuàng)造力，又有全員之間的相互配合、互守誠(chéng)信、相互促進(jìn)的平臺(tái)，形成了合作的理念，打造出一支既有大局觀念，又有協(xié)作配合，既能獨(dú)立完成工作，又能相互補(bǔ)位，具有凝聚力和戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，滿足檢察官在社交（情感）上的需要。

其次，檢察文化具有規(guī)范約束作用，通過(guò)制定嚴(yán)格的執(zhí)法準(zhǔn)則， 行為標(biāo)準(zhǔn)及規(guī)章制度和文化管理提升檢察官的自律能力。從而養(yǎng)成一種良好的群體意識(shí)， 用理念約束人， 成為檢察官自覺(jué)的行為準(zhǔn)則。這樣既能夠通過(guò)建立健全機(jī)關(guān)的各項(xiàng)管理規(guī)章、制度，使檢察機(jī)關(guān)各項(xiàng)工作不斷趨于規(guī)范化、制度化和科學(xué)化， 使檢察官的工作和行為能有章可循， 有規(guī)可依， 遵章守紀(jì)，依法辦案。又能夠規(guī)范檢察官的社交范圍，促使他們樹(shù)立良好的擇友觀，避免出現(xiàn)“交友不慎”的情況，又可以滿足下一層次有關(guān)安全的需要。

（三）檢察文化對(duì)滿足檢察官尊重的需要上的作用

尊重的需要是對(duì)自我成就的自我欣賞，自尊受到他人的尊敬以及發(fā)展自信、聲望的需要。作為社會(huì)成員，檢察官同樣有對(duì)尊重的渴望，更何況在文明國(guó)家，檢察官本身就是一種受到人們尊重的高尚職業(yè)。

從檢察文化與社會(huì)文化的互動(dòng)關(guān)系來(lái)看，檢察工作實(shí)踐塑造出檢察文化，檢察文化又通過(guò)檢察工作實(shí)踐與社會(huì)其他文化形態(tài)進(jìn)行著交流融合。檢察文化作為一個(gè)系統(tǒng)， 不僅僅在檢察機(jī)關(guān)內(nèi)部發(fā)揮作用， 并且還要與外部環(huán)境進(jìn)行交流， 要受到外部環(huán)境的影響并相應(yīng)地對(duì)外部環(huán)境產(chǎn)生反作用。正因?yàn)闄z察文化具有強(qiáng)大的輻射功能，檢察機(jī)關(guān)在提高公信力的過(guò)程中，也能將檢察文化的先進(jìn)價(jià)值理念、思維方式、行為作風(fēng)等傳達(dá)給周圍其他社會(huì)成員，從而不斷地?cái)U(kuò)大社會(huì)知名度和影響力。從而在其他社會(huì)群體中樹(shù)立檢察機(jī)關(guān)和檢察官的良好形象， 增強(qiáng)其他社會(huì)群體對(duì)檢察機(jī)關(guān)整體形象的認(rèn)同感和支持度， 通過(guò)檢察群體的各種執(zhí)法活動(dòng)和真實(shí)感人的事跡， 折射出檢察文化倡導(dǎo)的整體價(jià)值觀念、文化特點(diǎn)和內(nèi)涵， 展示出檢察機(jī)關(guān)和檢察人員的良好形象， 增進(jìn)社會(huì)對(duì)檢察工作的理解、信任和尊重。

（四）檢察文化在滿足檢察官自我實(shí)現(xiàn)的需要上的作用

自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的需要，即希望完成自己能做的事，發(fā)揮自己的潛力，謀求具有挑戰(zhàn)性的工作任務(wù)，不斷進(jìn)行創(chuàng)造、革新，并獲得個(gè)人成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

情感激勵(lì)是以個(gè)人與個(gè)人之間或組織與個(gè)人之間的感情聯(lián)系作為手段的一種激勵(lì)方式，主要是通過(guò)調(diào)節(jié)人的情緒系統(tǒng)， 實(shí)現(xiàn)激勵(lì)的目的。檢察文化所具有的激勵(lì)感召功能，是以尊重人為中心內(nèi)容， 崇尚以人為本，用內(nèi)在的引導(dǎo)來(lái)對(duì)人進(jìn)行激勵(lì)。檢察文化的激勵(lì)感召功能可以發(fā)揮每個(gè)人潛在的或者是已經(jīng)表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)檢察工作有促進(jìn)作用的驅(qū)動(dòng)力， 使其懂得他所在的組織及本人存在的社會(huì)價(jià)值和意義，不但能夠滿足人們對(duì)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的心理需求， 還能夠著眼于整體文化建設(shè)和人性而不斷完善，進(jìn)而產(chǎn)生職業(yè)榮譽(yù)感和崇高的使命感， 使每位檢察官的內(nèi)心深處自覺(jué)產(chǎn)生為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而勤奮工作，為檢察事業(yè)拼搏的獻(xiàn)身精神。

三、馬斯洛需要層次理論的視角下的檢察文化功能發(fā)揮路徑

馬斯洛需要層次理論表明，人的需要不但是客觀存在的，而且是多種多樣、多層次、發(fā)展變化的。其內(nèi)容既包括物質(zhì)方面的，還包括精神方面的，不但有身外之物，更有內(nèi)心體驗(yàn)。因此，要注重發(fā)揮檢察文化對(duì)檢察官高層次需要的滿足的作用，激發(fā)其自身發(fā)展的欲望和發(fā)掘自身的潛能，從而不斷促進(jìn)核心價(jià)值觀的提升，推進(jìn)檢察工作良性發(fā)展。

（一）準(zhǔn)確把握檢察官的需要，運(yùn)用發(fā)展的、變化的觀點(diǎn)開(kāi)展檢察文化建設(shè)

檢察文化各種功能的發(fā)揮，是同檢察文化的建設(shè)水平相適應(yīng)的。同時(shí)，從馬斯洛對(duì)人的需要的研究成果來(lái)看，發(fā)展與進(jìn)步是呈動(dòng)態(tài)變化的。即，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人對(duì)需要的數(shù)量、質(zhì)量以及滿足方式等方面均不斷發(fā)生變化。就整個(gè)社會(huì)發(fā)展而言，從前人們認(rèn)為是奢求的事，現(xiàn)在卻變得很普通；目前很難實(shí)現(xiàn)的要求，未來(lái)可能比較容易地達(dá)到。

就當(dāng)前檢察官隊(duì)伍的現(xiàn)狀而言，生理和安全方面的需要基本上都能夠得到滿足，但是其他方面的需要依然存在。隨著社會(huì)的支持和自身努力的增強(qiáng)，他們對(duì)滿足高層次需要的渴望會(huì)進(jìn)一步增加。

所以，要用發(fā)展的眼光看檢察官的需要，不但要研究他們目前的需要，而且要預(yù)測(cè)以后的需要。在檢察文化建設(shè)的過(guò)程中，有目的地從實(shí)際出發(fā)，因時(shí)、因地、因情、因事而不斷改變檢察文化建設(shè)工作的手段、方式，這樣才能夠使各種檢察功能得到更好地發(fā)揮。譬如如何使檢察干警實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，如何實(shí)現(xiàn)學(xué)用統(tǒng)一、知行合一等問(wèn)題，馬斯洛的層次需求理論就給了我們一些啟示。馬斯洛認(rèn)為，自我實(shí)現(xiàn)就是充分發(fā)揮一個(gè)人的潛能。他說(shuō)：“音樂(lè)家必須演奏音樂(lè)，畫(huà)家必須繪畫(huà)，詩(shī)人必須寫(xiě)詩(shī)，這樣才會(huì)使他們感到最大的滿足。是什么樣的角色就應(yīng)該干什么樣的事情，我們把這種需要叫做自我實(shí)現(xiàn)?！笨梢?jiàn)，如欲通過(guò)檢察文化建設(shè)使盡量多的檢察官滿足最高層次的自我實(shí)現(xiàn)需求，就必須將文化建設(shè)工作融入到司法實(shí)踐中去，使檢察官們自覺(jué)地將做好本職工作轉(zhuǎn)換為內(nèi)在的自我實(shí)現(xiàn)需求，并不斷地通過(guò)努力工作來(lái)實(shí)現(xiàn)之。

（二）善于運(yùn)用檢察文化的價(jià)值引領(lǐng)功能，將檢察官的無(wú)意識(shí)需要變?yōu)橛幸庾R(shí)需要

馬斯洛在需要層次理論中有一個(gè)重要思想，即在個(gè)人身上有許多需要是無(wú)意識(shí)的。這些無(wú)意識(shí)的需要對(duì)于人的行動(dòng)的積極性影響很大。如果不能正確對(duì)待這些無(wú)意識(shí)的需要，就可能會(huì)引發(fā)一些問(wèn)題，進(jìn)而影響人際關(guān)系，影響正常的工作、學(xué)習(xí)、生活秩序。同樣，在檢察官身上，這樣的無(wú)意識(shí)需求同樣存在。主要體現(xiàn)為：希望別人對(duì)自己有一種堅(jiān)定的、基礎(chǔ)穩(wěn)固的高度評(píng)價(jià)，保持自尊或自重，并得到別人的尊重等。

因此，切實(shí)發(fā)揮檢察文化的價(jià)值引領(lǐng)功能（導(dǎo)向功能），指導(dǎo)檢察官的個(gè)體行為向著正確的方向發(fā)展尤為重要。教育、引導(dǎo)他們更新思想觀念，進(jìn)一步樹(shù)立自尊，自強(qiáng)，自立的觀念，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的超越，將無(wú)意識(shí)的需要轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R(shí)的需要。譬如，職業(yè)尊榮感是使檢察官立足本職工作獲得被尊重感和產(chǎn)生自我實(shí)現(xiàn)愿望的前提，在促使檢察官提升自我職業(yè)尊榮感方面，就要求有關(guān)檢察文化建設(shè)的舉措都應(yīng)當(dāng)內(nèi)涵有檢察官職業(yè)、法律精神、法律價(jià)值等內(nèi)容的特質(zhì)元素，使檢察官意識(shí)到作為法律人的信仰和責(zé)任并堅(jiān)守之。另一方面，檢察文化建設(shè)要促使檢察官懂得被尊重感應(yīng)從群眾中獲得，應(yīng)將群眾對(duì)自身履職的評(píng)價(jià)作為獲得被尊重感的參照系，而不是以物質(zhì)財(cái)富或物質(zhì)化的“成功人士”作為參照；同時(shí)要促使檢察官自覺(jué)通過(guò)滿足群眾的司法需求，來(lái)獲得自我的精神愉悅，并產(chǎn)生立足司法職業(yè)的自我實(shí)現(xiàn)需求。

（三）注重需要次序的變動(dòng)性，運(yùn)用檢察文化的激勵(lì)感召功能為檢察官的“自我實(shí)現(xiàn)”創(chuàng)造條件

篇9

在公眾眼中，法官是司法機(jī)關(guān)和法律的化身，在整個(gè)司法活動(dòng)中居于核心地位，法官的形象實(shí)際上就是法院形象的具體化，裁判是否公正，司法是否具有公信力都與法官的個(gè)人素質(zhì)關(guān)系密切。有的法官綜合素質(zhì)差強(qiáng)人意，案件質(zhì)量和效率不高，案件數(shù)量居高不下，都會(huì)使司法公信力受到影響。法院的公信力一旦受到質(zhì)疑，作出的裁判也就很難獲得信任。因此，法官素質(zhì)對(duì)于司法公信力的重要性不言而喻。法官素質(zhì)，包括業(yè)務(wù)素質(zhì)和品行修養(yǎng)兩大重要部分。深厚的法學(xué)理論水平、豐富的審判實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、出色的庭審駕馭能力等業(yè)務(wù)素質(zhì)是法官的必備才能，是法官運(yùn)用法律維護(hù)公正的前提條件。品行修養(yǎng)就是修身養(yǎng)性，就是要修正、調(diào)整自己不好的行為，塑造培育良好的品行。法官除了精通法律，依法辦案外，最重要的就是要有高尚的人格魅力和道德良知，要有一種內(nèi)在的法制精神和人格魅力來(lái)支撐自己，影響和感化社會(huì)。因此，業(yè)務(wù)素質(zhì)與品行修養(yǎng)猶如鳥(niǎo)之雙翼、車之雙輪，只有并駕齊驅(qū)、共同推進(jìn)，才能使法官在案件審理中不偏不倚、公正中立，從而提升司法公信力。

業(yè)務(wù)素質(zhì)是提升司法公信力的“內(nèi)生動(dòng)力”。第一，潛心“修內(nèi)功”。法官應(yīng)不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注重豐富自身專業(yè)知識(shí)，做到正確無(wú)誤地分析法律、適用法律，對(duì)每個(gè)案件都能辨法析理，真正讓當(dāng)事人勝敗皆服，案結(jié)事了。要及時(shí)組織法官深入學(xué)習(xí)新的法律法規(guī)、開(kāi)展“走出去學(xué)、請(qǐng)進(jìn)來(lái)教”、業(yè)務(wù)交流研討、庭審觀摩、精品案件評(píng)選等活動(dòng)，提高法官業(yè)務(wù)素養(yǎng)和駕馭庭審能力，讓每位法官成為“業(yè)務(wù)型”法律專家。第二，落實(shí)“傳幫帶”。健全完善“青年法官導(dǎo)師制”、“庭長(zhǎng)示范制”等工作機(jī)制，由資深、優(yōu)秀的法官對(duì)青年法官實(shí)行一對(duì)一的幫助、傳授和帶領(lǐng)，充分發(fā)揮老法官的指導(dǎo)作用，通過(guò)庭前指導(dǎo)、庭審講評(píng)、庭后點(diǎn)評(píng)等舉措，為青年法官?gòu)氖聦徟泄ぷ靼押藐P(guān)、指好路，使青年法官可以更快地進(jìn)入法官角色，豐富和提高自身的實(shí)踐能力，從而更好地運(yùn)用自身的專業(yè)知識(shí)應(yīng)用于審判工作中。第三，抓好“兩評(píng)查”。裁判文書(shū)和庭審活動(dòng)的好壞直接反映一名法官的司法水平高低。當(dāng)前，要以“兩評(píng)查”活動(dòng)為契機(jī)，通過(guò)評(píng)查找差距、補(bǔ)短板，把履行崗位職責(zé)與提升司法能力有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。要全員參與、突出重點(diǎn)，在確保全員參與的基礎(chǔ)上，把重點(diǎn)放在基層法官、青年法官身上，通過(guò)評(píng)查幫助他們找準(zhǔn)薄弱環(huán)節(jié)，強(qiáng)化業(yè)務(wù)訓(xùn)練，盡快提高審判業(yè)務(wù)能力。要因地制宜，注重實(shí)效，把著力點(diǎn)放在查找司法能力的薄弱環(huán)節(jié)、找準(zhǔn)審判質(zhì)量存在的問(wèn)題上，放在強(qiáng)化審判技能訓(xùn)練、推進(jìn)司法能力建設(shè)上。

品行修養(yǎng)是提升司法公信力的“隱形翅膀”。首先，要以健全的制度約束人。要制定科學(xué)合理的職業(yè)道德制度，把職業(yè)道德教育與廉政建設(shè)、行風(fēng)建設(shè)、主題活動(dòng)等結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)對(duì)干警的約束，不僅要加強(qiáng)工作期間的管理，同時(shí)也要加強(qiáng)八小時(shí)外的管理，保證法官在工作期間恪盡職守、兢兢業(yè)業(yè)，在八小時(shí)外陶冶情操，修身養(yǎng)性。其次，要以榜樣的力量激勵(lì)人。先進(jìn)典型是其他法官的價(jià)值指引，也是努力方向，更是引領(lǐng)全體法官愛(ài)崗敬業(yè)的標(biāo)桿。要以學(xué)習(xí)先進(jìn)典型為契機(jī)，以不斷提升審判質(zhì)效為目的，立足自身實(shí)際，切實(shí)對(duì)照自己工作中的不足，以學(xué)習(xí)典型努力砥礪思想品質(zhì)，以學(xué)習(xí)典型切實(shí)激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，以學(xué)習(xí)典型不斷營(yíng)造良好氛圍，在平凡的審判工作崗位上，以實(shí)際行動(dòng)樹(shù)立人民法官的形象。再次，要以優(yōu)秀的文化陶冶人。要從環(huán)境熏陶入手，寓深于淺，充分利用院落、樓道建成各類主題鮮明的文化長(zhǎng)廊，開(kāi)放電子閱覽室、院史室和榮譽(yù)室等設(shè)施，讓干警在辦公樓內(nèi)舉目抬頭都能學(xué)習(xí)，提升文化品位。從凝聚士氣著眼，采取理論研討、例會(huì)培訓(xùn)、法官宣誓、典型示范等措施，引導(dǎo)干警規(guī)范司法行為，堅(jiān)持廉潔自律，不斷強(qiáng)化對(duì)政法干警核心價(jià)值觀的理論認(rèn)同、感情認(rèn)同和實(shí)踐認(rèn)同，努力踐行社會(huì)主義法治理念。

維護(hù)司法公信力，樹(shù)立司法權(quán)威，是人民法院和人民法官的責(zé)任所在，而著重提高法官素質(zhì)、強(qiáng)化審判質(zhì)效、加強(qiáng)司法能力建設(shè)是提升司法公信力的重要途徑。只有讓“內(nèi)生動(dòng)力”插上“隱形的翅膀”，才能造就出學(xué)養(yǎng)深厚、經(jīng)驗(yàn)豐富、品行高尚的法官群體，只有這樣才能切實(shí)維護(hù)司法公正，只有這樣才能贏得公眾的稱許與信賴，才能維護(hù)并提升公眾對(duì)司法裁判的公信力。

篇10

相對(duì)不 不讓智障成為法盲

去年六月，智障的小張?jiān)跅钇謪^(qū)某超市內(nèi)閑逛，在結(jié)賬柜臺(tái)看見(jiàn)一位顧客將皮夾和手機(jī)放置在購(gòu)物車夾板上，便起了邪念順手牽羊?qū)蓸迂?cái)物盜走。據(jù)鑒定，錢包內(nèi)有財(cái)物1800余元，另有一張面值200元的OK卡。加上手機(jī)估價(jià)已符合盜竊罪的立案標(biāo)準(zhǔn)。

然而檢察官了解到小張的智力殘疾等級(jí)不高，完全有可能經(jīng)過(guò)陽(yáng)光職業(yè)康復(fù)援助社的勞動(dòng)培訓(xùn)后掌握一定的勞動(dòng)技能，自食其力。雖然其盲目行為已構(gòu)成刑事犯罪，但主觀惡性不大，也并未造成惡劣影響。倘若對(duì)其處以刑罰，也就無(wú)疑對(duì)這顆本不健全的心靈又重重撞擊了一次，合法卻不合情。為此，承辦檢察官與街道殘聯(lián)負(fù)責(zé)人和陽(yáng)光職業(yè)培訓(xùn)援助基地的老師進(jìn)行溝通，最終對(duì)小張作出了不決定。之后，檢察官向其所在的陽(yáng)光職業(yè)康復(fù)援助社制發(fā)了檢察建議。建議指出要讓智力殘疾人士回歸社會(huì)，不僅需要一定的勞動(dòng)技能，還需要相關(guān)的法律意識(shí)，這樣不僅可以保證他們知法守法，更能有效地提高他們依法保護(hù)自己的能力?？梢赃m時(shí)地在文化教育課程中引進(jìn)法制教育，以基本的法律常識(shí)為主，通過(guò)張貼海報(bào)、分發(fā)圖書(shū)、案例教育等形式，讓智力殘障人士在知識(shí)的傳播，習(xí)慣的熏陶下，真正知法、懂法、守法、用法。

“就讓他見(jiàn)父親最后一面！”

在浦東長(zhǎng)航醫(yī)院的病房里，犯罪嫌疑人曉偉跪在父親的床榻面前，含著眼淚重重地磕了三個(gè)響頭，他知道這很可能是他最后一次見(jiàn)到慈祥的父親，而這“最后一次”又是多么的來(lái)之不易。

不久前，曉偉因販賣被關(guān)押在楊浦區(qū)看守所內(nèi)。就在楊浦區(qū)檢察院審查這一案件期間，曉偉的姑姑向檢察官反映了曉偉父親已身患喉癌晚期，隨時(shí)可能因大出血而死亡的危急情況，她希望能讓其父在有生之年再看一眼最疼愛(ài)的兒子。在“鐵面”與“成全”之間，承辦檢察官選擇了后者。他們?cè)谧隽顺浞值娘L(fēng)險(xiǎn)評(píng)估后，決定會(huì)同楊浦公安分局以及法警等內(nèi)設(shè)部門(mén)共同完成老人的“臨終愿望”。當(dāng)天檢察院公訴科、法警隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)帶隊(duì)將犯罪嫌疑人曉偉從楊浦區(qū)看守所提解至長(zhǎng)航醫(yī)院。慈父叮囑、兒子懺悔，二人哽咽地說(shuō)著最平實(shí)卻最感人的話語(yǔ)，以分秒計(jì)算的親情著實(shí)令在場(chǎng)的所有人為之動(dòng)容。經(jīng)過(guò)近半小時(shí)的“特殊會(huì)見(jiàn)”，曉偉不得不離開(kāi)父親的身邊，回看守所去。但他們表示，這一“網(wǎng)開(kāi)一面”的相逢會(huì)在彼此心中留下賦予希望的烙印，即使父親將在不久后辭世，也同樣會(huì)對(duì)檢察官的“法下留情”萬(wàn)分感恩。

打擊犯罪與司法保護(hù)并行不悖