導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇中小學(xué)生人格教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

這是于丹老師為我們的講座，在這次的講座中分成的四個(gè)主題分別是：1、父母應(yīng)怎樣認(rèn)識(shí)孩子，如何擬定合理的人生目標(biāo)。2、孩子不聽(tīng)話，愛(ài)發(fā)脾氣，作為家長(zhǎng)應(yīng)如何正確引導(dǎo)教育。3、怎樣教育孩子理解父母、尊敬老師、懂得感恩。4、培育孩子抵抗挫折能力的重要意義。

關(guān)于這四個(gè)主題，于丹老師都用了幾個(gè)小故事來(lái)引導(dǎo)啟發(fā)我們。其中這個(gè)故事，讓我感觸良深——發(fā)脾氣就會(huì)在別人的心上釘釘子，釘子孔會(huì)永遠(yuǎn)留在別人身上的。

有一個(gè)小男孩，因?yàn)樗挠H人很愛(ài)他，所以他就嬌縱，很愛(ài)對(duì)人發(fā)脾氣。為使他能改掉愛(ài)發(fā)脾氣的壞毛病，他父親讓他每發(fā)一次脾氣就往籬笆墻上釘個(gè)釘子，隨著每天釘釘子的數(shù)量有30多個(gè)到5個(gè)，3個(gè)，直到?jīng)]有，小男孩慢慢的可以很好的控制自己的情緒，改掉了愛(ài)發(fā)脾氣的毛病。但他父親卻讓他把所有釘子拔掉，并指著籬笆墻上密密麻麻的釘孔對(duì)他說(shuō)：“孩子，你改掉了愛(ài)發(fā)脾氣的毛病，是好樣的，但你看看這針孔就像你每對(duì)人發(fā)一次脾氣在別人心中留下的傷痕，永遠(yuǎn)留了下來(lái)。”

因?yàn)槲矣趾螄L不是總愛(ài)亂發(fā)脾氣，甚至有時(shí)候受了委屈，把氣撒在家長(zhǎng)身上。如果說(shuō)每對(duì)別人發(fā)一次脾氣，就會(huì)在別人的心靈上創(chuàng)傷一次，那我不知爸爸媽媽的心靈，是否已因我而遍體鱗傷，但他們依然一如既往地對(duì)我好，關(guān)心愛(ài)護(hù)我。

于丹老師在人格教育中還為我們強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)：在我們中小學(xué)生所要完成的必修課中，不僅僅是學(xué)習(xí)。我們還要懂得懂得孝敬父母，尊敬老師。于丹老師為講的這一堂課讓人受益匪淺。從前，我以為，學(xué)習(xí)第一，所以爸爸媽媽盡量的給我騰出大量的時(shí)間供我學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)，家里的任何一件事我都不用去做，任何一件事都不用我去操心。爸爸媽媽把什么事都安排的井井有條，等著我去享受他們的勞動(dòng)成果。甚至讓我誤以為這都是他們應(yīng)該做的，我只要學(xué)習(xí)就行了。但現(xiàn)在我知道我錯(cuò)了于丹老師講了孔子的弟子問(wèn)孔子孝是什么？孔子只說(shuō)了兩個(gè)字，色難。意思是千難萬(wàn)難都要給父母一個(gè)好臉色看，可現(xiàn)在我呢？正好相反，成了父母千難萬(wàn)難到要個(gè)我一個(gè)好臉色看?？蓪?lái)的社會(huì)上，你已經(jīng)有了習(xí)慣，愛(ài)發(fā)脾氣，可昔日的父母已經(jīng)變成了同事、上司甚至是素不相識(shí)的人，他們可不會(huì)將就你。

另一個(gè)重要的道理便是抵抗挫折。于丹老師她女兒喜愛(ài)的花籃破了，她女兒號(hào)啕大哭起來(lái)。于丹老師把破籃子用彩紙補(bǔ)起來(lái)，竟比原來(lái)更好看。她女兒破涕為笑，并從中明白一個(gè)道理：哭是最無(wú)能的表現(xiàn)。也是我明白的道理。遇到挫折不要緊，可灰心喪氣是很可怕的。就算遇到天大的挫折也不算是末日，而是像蟬一樣，是蛻變的開(kāi)端。蛻變盡管十分疼痛，但卻可以換來(lái)自由飛翔，挫折又何嘗不是這樣！

篇2

關(guān)鍵詞：人格塑造；美術(shù)教育；藝術(shù)素質(zhì)

 良好的藝術(shù)素養(yǎng)對(duì)于健全人格過(guò)程中有著重要的意義，美術(shù)教育具有強(qiáng)烈的情感和德育功能，對(duì)造就全面發(fā)展的人是不可缺少的。同時(shí)美術(shù)教育是一種人文素質(zhì)教育，根本目的是從精神上塑造人、教育人、提高人文素養(yǎng)，優(yōu)化人性，樹(shù)立高尚的人格理想和道德追求，使人能得到全面的發(fā)展，從某種意義上來(lái)說(shuō)，美術(shù)學(xué)者孜孜以求的作品，實(shí)質(zhì)上正是他自己人格的體現(xiàn)，美術(shù)教育實(shí)質(zhì)上就是一種人格教育。而長(zhǎng)期以來(lái)高校的美術(shù)教育側(cè)重于對(duì)知識(shí)和技能的傳授，忽視了美術(shù)教育所具有的陶冶人的情操，塑造人的人格等方面的功能，這就制約了美術(shù)教育對(duì)于培養(yǎng)、完善學(xué)生人格素質(zhì)所具有功能的發(fā)揮，因此高校美術(shù)教師必須注重學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)中技能學(xué)習(xí)與基本素質(zhì)、個(gè)性品質(zhì)與思想情操的同步發(fā)展，擔(dān)當(dāng)其人格塑造的責(zé)任，培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展的德才兼?zhèn)涞娜瞬牛@也是現(xiàn)代美術(shù)教育的最終和根本目的。

一、高校美術(shù)教育對(duì)學(xué)生人格塑造的作用

人格是一個(gè)人心理、生理和社會(huì)行為各個(gè)方面綜合的整體概念，是一個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)和外在行為的總和，人格具有相對(duì)穩(wěn)定性和可塑性，健康的人格是人類追求的價(jià)值目標(biāo)。人格教育，是促進(jìn)與意識(shí)傾向相聯(lián)系的氣質(zhì)、性格、品德、態(tài)度等人格因素健康發(fā)展的各個(gè)方面的教育，塑造人格是教育的基本目的之一。高校美術(shù)教學(xué)在學(xué)生人格塑造方面具有獨(dú)特的作用，即通過(guò)美術(shù)教育為學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)豐富多彩的世界，使得他們能從感覺(jué)和體驗(yàn)創(chuàng)作中獲取實(shí)現(xiàn)自我生命的潛能和樂(lè)趣，獲得真善美等人格素質(zhì)的熏陶和洗禮，因此美術(shù)教育對(duì)塑造學(xué)生人格具有重要的作用。

1.   美術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生高尚的人品。美術(shù)教育不僅是美術(shù)知識(shí)和技巧的傳授，而且也是學(xué)生人品的教育。目前由于學(xué)校過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生專業(yè)技能的訓(xùn)練，忽視了對(duì)學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)，特別是品德修養(yǎng)教育，使得學(xué)生在功利主義思潮的影響下，形成了見(jiàn)利忘義、只注重經(jīng)濟(jì)利益多少的短期行為，在學(xué)習(xí)上忽視美術(shù)理論和素養(yǎng)，在實(shí)踐中往往個(gè)人主義而缺乏集體主義合作精神，甚至是損人利己。這樣的學(xué)生即使美術(shù)技巧再高，也是不符合社會(huì)發(fā)展需要的。在美術(shù)教育中通過(guò)審美教育，使得學(xué)生獲得樹(shù)立正確的審美情趣和高尚的道德觀念，懂得人生的意義和價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力、自信、謙虛、敬業(yè)、責(zé)任感以及真善美的追求，這些人品特點(diǎn)是現(xiàn)代社會(huì)必不可少的。

2.   美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生正確的審美認(rèn)知能力和審美情感。審美認(rèn)知能力是對(duì)美好事物的認(rèn)知判斷能力，具有創(chuàng)造性的個(gè)體精神，是對(duì)事物深刻、正確的認(rèn)識(shí)，這些要通過(guò)美術(shù)教育來(lái)完成。一件好的美術(shù)作品都具有那個(gè)時(shí)代的審美思想，它以直觀的形式和特有的復(fù)雜性激發(fā)人的審美認(rèn)知能力，這種審美認(rèn)知能力不受制于現(xiàn)實(shí)生活的影響，是美術(shù)教育中人類所形成的特有的認(rèn)知方式，因此高校美術(shù)教師要通過(guò)對(duì)作品的構(gòu)成、形式和蘊(yùn)涵意義的介紹幫助學(xué)生形成正確的審美認(rèn)知能力。同時(shí)美術(shù)教育中的情感活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，在情感與想象的互動(dòng)中，使得藝術(shù)欣賞成為一種超脫普通情感、擺脫功利性的審美情趣，這種帶有價(jià)值定向的審美情趣是對(duì)人們普通情感的綜合、選擇以及創(chuàng)新，由此可見(jiàn)美術(shù)教育中的審美情趣培養(yǎng)，是通過(guò)審美活動(dòng)為媒介，使得人們的情感不斷豐富和完善，從而達(dá)到個(gè)體心理的成熟和完美人格的塑造。

3.   美術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。健康人格的塑造包括學(xué)生具有一定的創(chuàng)新意識(shí)，美術(shù)教育中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)實(shí)質(zhì)上就是對(duì)人和人格精神的培養(yǎng)。創(chuàng)造是一種開(kāi)拓性的活動(dòng)，它要求主體具有創(chuàng)造的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)以及情感、意志等非智力因素的參與。美國(guó)教育家羅恩菲得認(rèn)為，“個(gè)人的創(chuàng)造力是任何創(chuàng)造藝術(shù)中的屬性，美術(shù)教育的目標(biāo)是使人在創(chuàng)造的過(guò)程中變得更富有創(chuàng)造力，這種創(chuàng)造力即是生活和職業(yè)的重要基礎(chǔ)?！苯處煹穆氊?zé)就是要刺激潛藏在學(xué)生心靈中天生的創(chuàng)造、探索、處理材料的欲望，為創(chuàng)造力的產(chǎn)生營(yíng)造寬松的氛圍。

4.   美術(shù)教育促進(jìn)學(xué)生意志心理結(jié)構(gòu)的完善。意志是人格構(gòu)成重要的方面，是一種精神品質(zhì)和心理支撐力量，健全的人格必須具備頑強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的意志，也是人積極進(jìn)取、不斷發(fā)展的動(dòng)力。美術(shù)教育從影響人的情感入手，通過(guò)熏陶、感受、作用于人的情感，從而影響人的性格，對(duì)人的精神起到激勵(lì)、升華的作用，并且能有助于學(xué)生摒棄消極不良的情緒，營(yíng)造良好的心境，因此美術(shù)教育通過(guò)為學(xué)生展示人生的美好，促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)性心理結(jié)構(gòu)向完整性和平衡性發(fā)展，同時(shí)美術(shù)教育從精神上，在審美體驗(yàn)和創(chuàng)造性實(shí)踐中激發(fā)和塑造學(xué)生的意志品質(zhì)，使得人變得更加堅(jiān)強(qiáng)。

5.   美術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生良好思想道德素質(zhì)的重要途徑。美術(shù)教育提倡真善美，正如魯迅先生說(shuō)過(guò)，“美術(shù)之目的雖與道德不盡符，然其力是以淵邃人之性惰，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治……”因此美術(shù)教育體現(xiàn)了真善美統(tǒng)一的崇高道德行為，通過(guò)寓教于意生動(dòng)形象的展示，易于學(xué)生所歡迎和接受，這會(huì)激勵(lì)學(xué)生對(duì)美好事物的追求，如美術(shù)教學(xué)中對(duì)祖國(guó)山河自然美作品的欣賞，會(huì)激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義熱情等等。因此高校美術(shù)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，樹(shù)立正確的人生觀以及形成良好的思想道德品質(zhì)起到了重要的作用，同時(shí)也是學(xué)生走出道德危機(jī)、道德淪喪的重要途徑。

二、高校美術(shù)教育對(duì)學(xué)生人格塑造的途徑

        1.  強(qiáng)化民族傳統(tǒng)藝術(shù)教育，繼承民族優(yōu)秀文化。美術(shù)教育要充分重視我國(guó)民族優(yōu)秀的藝術(shù)作品欣賞，切忌（下轉(zhuǎn)第119頁(yè)）（上接第147頁(yè)）盲目全盤西化的趨勢(shì)，要采用中西結(jié)合，在我國(guó)基本國(guó)情的基礎(chǔ)上有選擇的借鑒國(guó)外優(yōu)秀的藝術(shù)成果，這對(duì)于學(xué)生形成正確的審美觀、激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情以及塑造完善的人格起著重要的作用。比如美術(shù)教育中可以大力提倡中國(guó)畫(huà)和書(shū)法藝術(shù)，讓這些傳統(tǒng)的文化瑰寶滲透于學(xué)生的心靈深處，可以升華、陶冶學(xué)生的人格塑造。

        2.  樹(shù)立正確的美術(shù)價(jià)值觀，淡化美術(shù)的功利性。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，功利主義不可避免的會(huì)對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生不良的影響，各種急功近利的美術(shù)教學(xué)手段不僅歪曲了美術(shù)藝術(shù)的本質(zhì)，而且將學(xué)生的人格塑造方向引向歧途，因此美術(shù)教師首先要提高自身的道德修養(yǎng)，將自己的人生追求和美術(shù)教育事業(yè)結(jié)合起來(lái)，為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的形象；其次美術(shù)教育要明確美術(shù)藝術(shù)的游戲本質(zhì)，只有具備這樣的心靈才能獲得自由自在的美術(shù)學(xué)習(xí)樂(lè)趣，才可以淡化藝術(shù)的功利性，創(chuàng)造一個(gè)良好的美術(shù)教學(xué)環(huán)境。

        3.  推進(jìn)美術(shù)教育體制創(chuàng)新和提高全社會(huì)的藝術(shù)素質(zhì)修養(yǎng)。美術(shù)教育要從體制上進(jìn)行創(chuàng)新，

改革教學(xué)內(nèi)容和人才培養(yǎng)的目標(biāo)，在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)要美育與德育并重，著重考核學(xué)生的感受力、審美力、創(chuàng)新力以及藝術(shù)領(lǐng)悟能力，并將學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操與道德素質(zhì)結(jié)合起來(lái)綜合判斷學(xué)生的人格修養(yǎng)；其次美術(shù)教育離不開(kāi)全社會(huì)的支持與道德素質(zhì)的提高，社會(huì)大環(huán)境的狀況直接影響美術(shù)教育的成敗，因此社會(huì)要加大對(duì)美術(shù)事業(yè)的投入，重視社會(huì)軟環(huán)境的建設(shè)，大力提倡高雅藝術(shù)和民族藝術(shù)，形成良好的社會(huì)美育氛圍，總之美術(shù)教育若能發(fā)揮它的特殊作用，對(duì)我國(guó)民族人文素質(zhì)的提高將起到巨大的推動(dòng)作用。

【參考文獻(xiàn)】

       [1]胡達(dá)生.美術(shù)教育應(yīng)造就中國(guó)式的理想人格[j].韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版)，2004，(8).

       [2]周曙華.論美術(shù)教育對(duì)創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)[j].美術(shù)觀察，2005，(12).

       [3]夏志勇.高校美育與大學(xué)生健康人格的塑造[j].三明學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，(1).

篇3

一、通過(guò)體育活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的吃苦耐勞精神和審美觀念

體育教學(xué)以身體活動(dòng)為主要形式，而身體活動(dòng)并不僅僅是生理上的作用，它還伴隨著知識(shí)的信息、心理的活動(dòng)、情感的體驗(yàn)等一系列因素的同時(shí)出現(xiàn)。例如，我們?cè)隗w育教學(xué)中，可以根據(jù)學(xué)生直接參與、身體力行這一實(shí)施強(qiáng)的特點(diǎn)，刻意安排艱苦的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)（如體操、球類等）。體育運(yùn)動(dòng)與思維訓(xùn)練的巧妙結(jié)合，不僅有利于誘發(fā)和促進(jìn)學(xué)生想象力和創(chuàng)造的靈感，而且有利于學(xué)生智力的發(fā)展和思維品質(zhì)的改善。

二、通過(guò)體育活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的成功觀念

體育教學(xué)中，學(xué)生的思想、能力、意志、情緒、態(tài)度等特征暴露特別快。比如跳高，面對(duì)一個(gè)新的高度，支撐跳躍面對(duì)一個(gè)新的難度動(dòng)作，能否超越，一目了然，立即顯露。但是由此引發(fā)的一系列心理特征卻面面大觀。成功者的喜悅與得意溢于言表；失敗者的氣餒與沮喪、急躁與沖動(dòng)、緊張的焦慮、膽怯與自卑等表現(xiàn)各不相同。作為教育者，應(yīng)迅速抓住學(xué)生思想行為充分暴露的有利時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生正確地看待成功與失敗、順利與挫折、長(zhǎng)處與短處，激勵(lì)他們勇于戰(zhàn)勝困難，克服不健康的心理障礙，提高自尊心和自信心；培養(yǎng)學(xué)生良好的意識(shí)、認(rèn)識(shí)、情緒，行為及性格的自我控制能力和心理調(diào)節(jié)能力；促使學(xué)生經(jīng)過(guò)失敗、成功、再失敗、再成功的不斷體驗(yàn)，增強(qiáng)耐挫能力，保持穩(wěn)定的情緒、樂(lè)觀的心境，這樣，即使在逆境中也能成才。

三、通過(guò)體育活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念

篇4

關(guān)鍵詞：個(gè)人能力；興趣培養(yǎng)；課堂效能

中圖分類號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）11-0034-02

雖然素質(zhì)教育在我國(guó)中小學(xué)進(jìn)行了多年，最近又對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行減負(fù)，然而我國(guó)中小學(xué)教育由于傳統(tǒng)教育的理念根深蒂固，學(xué)生必須聽(tīng)從老師的教學(xué)，局限在課本上的知識(shí)，從而大大限制了學(xué)生個(gè)人創(chuàng)造能力的發(fā)展。這與英美中小學(xué)教育正好相反，從而拉大了我國(guó)學(xué)生與英美學(xué)生在創(chuàng)造力上的距離。因此，我們的學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生個(gè)人創(chuàng)造能力的發(fā)展。本文比較中英兩國(guó)中小學(xué)教育對(duì)學(xué)生個(gè)人創(chuàng)造能力培養(yǎng)的一些不同，探討教育改革中的一些問(wèn)題。

一、學(xué)生個(gè)人創(chuàng)造能力培養(yǎng)的比較

國(guó)外的教育特點(diǎn)是學(xué)校較注重學(xué)生的興趣，根據(jù)學(xué)生的興趣給予指導(dǎo)，而不是給予強(qiáng)行的指派。通過(guò)興趣培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人能力是培養(yǎng)個(gè)人創(chuàng)造能力的著重點(diǎn)之一。鄒斌指出，英國(guó)各學(xué)校非常注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣及個(gè)人的獨(dú)立思維，并對(duì)學(xué)生個(gè)人獨(dú)立思維表示尊重。英國(guó)老師的教學(xué)理念是鼓勵(lì)加表?yè)P(yáng)，很少因?qū)W生回答問(wèn)題不對(duì)或成績(jī)不好而嚴(yán)厲批評(píng)學(xué)生。英國(guó)的老師無(wú)論是從小學(xué)到大學(xué)，從不吝嗇表?yè)P(yáng)，經(jīng)常使用Brilliant，Wonderful等詞語(yǔ)表?yè)P(yáng)學(xué)生的各類作業(yè)及作品，通過(guò)表?yè)P(yáng)培養(yǎng)學(xué)生的興趣達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人創(chuàng)造能力的目標(biāo)。Cox認(rèn)為，給與學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)和表?yè)P(yáng)能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生更多地投入到學(xué)習(xí)中。相反，過(guò)多的批評(píng)會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而導(dǎo)致學(xué)生不愿學(xué)習(xí)。這就是大家常說(shuō)的激勵(lì)教育。Ames也指出，較高的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)能引發(fā)較高的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生會(huì)盡力做得更好并能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的自我控制。英國(guó)各級(jí)學(xué)校教育在各個(gè)科目都對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)給予重視。日前在英國(guó)布里斯托大學(xué)舉行的“This Learning Life”國(guó)際會(huì)議上，更是邀請(qǐng)了布里斯托一所中學(xué)的學(xué)生樂(lè)隊(duì)在會(huì)議上演唱他們分別創(chuàng)作的近10首歌曲。演唱中對(duì)他們進(jìn)行采訪，討論他們學(xué)習(xí)和創(chuàng)作音樂(lè)的歷程。而這樣的樂(lè)隊(duì)在他們學(xué)校還有很多，他們是冠軍樂(lè)隊(duì)。他們所在的學(xué)校并不是音樂(lè)學(xué)校，他們都是根據(jù)自己的興趣練習(xí)演奏樂(lè)器，并走到一起組成樂(lè)隊(duì)，取得了今天的成就，沒(méi)有人逼他們做。所謂“授之以魚(yú)，不如授之以漁”。而國(guó)內(nèi)的老師很少顧及學(xué)生的興趣。無(wú)論是否感興趣，只要學(xué)生把書(shū)背過(guò)了就能寫(xiě)出答案，拿高分。另外國(guó)內(nèi)的老師也時(shí)常表現(xiàn)得過(guò)于嚴(yán)厲，使不少學(xué)生沒(méi)有一定的把握不敢舉手回答問(wèn)題，久而久之，就形成了惡性循環(huán)。即使一些在國(guó)內(nèi)畢業(yè)的大學(xué)生來(lái)到英國(guó)也是認(rèn)真聽(tīng)講的好學(xué)生，在課堂上很少提問(wèn)，很少積極參與討論，發(fā)表自己的見(jiàn)解。筆者在做研究采訪時(shí)就深有體會(huì)，其他國(guó)家的學(xué)生對(duì)提出的問(wèn)題能回答出很多內(nèi)容，而中國(guó)學(xué)生大多數(shù)是問(wèn)一句答一句，很少能談得很多。這固然有語(yǔ)言的問(wèn)題，但筆者所采訪的其他國(guó)家的學(xué)生也不是英語(yǔ)很好，但他們大都比中國(guó)學(xué)生能說(shuō)。不僅學(xué)校，國(guó)內(nèi)的家庭教育很多也是強(qiáng)制性的，不考慮孩子的興趣。在英國(guó)的很多家庭則是根據(jù)孩子的興趣培養(yǎng)孩子，很少有強(qiáng)制性的教育。而我們有很多各類樂(lè)器彈奏達(dá)到10級(jí)的中小學(xué)學(xué)生雖然能熟練彈奏各類樂(lè)曲，但能創(chuàng)作出像前面提到的13～14歲的英國(guó)中學(xué)生所創(chuàng)作出的音樂(lè)和歌曲就沒(méi)有多少了。因?yàn)槲覀兣囵B(yǎng)的是熟練的重復(fù)，而缺乏創(chuàng)作力的培養(yǎng)。此外，更缺乏根據(jù)興趣進(jìn)行個(gè)人創(chuàng)造力的培養(yǎng)，因此，如果不是學(xué)生的個(gè)人興趣，即使達(dá)到10級(jí)也創(chuàng)作不出令人贊嘆的音樂(lè)。英國(guó)學(xué)校里注重培養(yǎng)每個(gè)人的能力。另外，英國(guó)學(xué)校也很注重頒發(fā)獎(jiǎng)狀時(shí)考慮每個(gè)孩子的優(yōu)點(diǎn)。這種方式重視了每個(gè)孩子的興趣和個(gè)人創(chuàng)造能力的發(fā)展，能發(fā)揮每個(gè)孩子的優(yōu)點(diǎn)，鼓勵(lì)每個(gè)孩子發(fā)揮自己的興趣和特長(zhǎng)，而且不會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒，從而發(fā)揮自己最大的潛能。而我國(guó)學(xué)校里大都是每學(xué)期最重視評(píng)三好學(xué)生，傾向于學(xué)習(xí)好的學(xué)生。這樣的結(jié)果就不能發(fā)揮和鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。雖然近些年也有一些改進(jìn)，但很多學(xué)生仍得不到激勵(lì)。英國(guó)學(xué)校對(duì)學(xué)生的成績(jī)也不排名次，家長(zhǎng)只知道自己孩子的成績(jī)，以及有哪些優(yōu)點(diǎn)和需要改進(jìn)的地方。每學(xué)期的家長(zhǎng)會(huì)也是一對(duì)一的座談，而不是像國(guó)內(nèi)全班性的家長(zhǎng)會(huì)。因此，學(xué)生個(gè)人得到重視和尊重。因此，培養(yǎng)學(xué)生的能力是一個(gè)長(zhǎng)期的階段，不是像類似高考這樣的考試能檢測(cè)出來(lái)的。對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，不能依靠短時(shí)間的考試檢測(cè)，而是一個(gè)長(zhǎng)期的教育工程，是各階段老師和學(xué)校共同努力的結(jié)果。

二、課堂效能的比較

劉驚鐸教授在座談會(huì)上指出，教育效能不應(yīng)在校外產(chǎn)出，而應(yīng)在課堂內(nèi)解決。提高課堂效能也是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人能力的關(guān)鍵。對(duì)此，筆者也非常認(rèn)同劉教授的觀點(diǎn)。英國(guó)學(xué)校在課堂上經(jīng)常培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。在課堂上經(jīng)常讓學(xué)生自己動(dòng)手制作一些作品，如紙制品、泥塑、木工、賀卡，甚至自己做飲料和烤點(diǎn)心，有時(shí)學(xué)生也會(huì)用計(jì)算機(jī)繪制作品。而且老師要求每個(gè)學(xué)生制作不能一樣，否則就不是自己的作品?？梢?jiàn)學(xué)校對(duì)每個(gè)學(xué)生能力的重視程度，以及鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己特點(diǎn)的觀念。而這都是在課堂上完成的。這種方式能鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人創(chuàng)造力。而國(guó)內(nèi)的課堂上則以講知識(shí)為主，作業(yè)要到課下做。

三、課外的比較

在國(guó)內(nèi)很多中小學(xué)生都參加各類課外輔導(dǎo)班。這恐怕都是受高考指揮棒的影響。其中，獲得數(shù)理化全國(guó)特等獎(jiǎng)或一等獎(jiǎng)的學(xué)生，就可以保送名牌大學(xué)。致使全國(guó)眾多孩子從小學(xué)就上奧數(shù)班。其實(shí)，即使獲得國(guó)際數(shù)理化競(jìng)賽金獎(jiǎng)也不能說(shuō)明教學(xué)的成功。西方等國(guó)家獲得諾貝爾獎(jiǎng)的人年輕時(shí)不見(jiàn)得獲得國(guó)際數(shù)理化競(jìng)賽金獎(jiǎng)，而我們那些獲獎(jiǎng)的人長(zhǎng)大不一定能拿諾貝爾獎(jiǎng)。筆者并不反對(duì)作為業(yè)余愛(ài)好和興趣上奧數(shù)或音樂(lè)輔導(dǎo)班。但給學(xué)生和家長(zhǎng)過(guò)多的壓力去學(xué)習(xí)，只是為了高考保送或加分，或?yàn)榱松弦粋€(gè)好中學(xué)，甚至好小學(xué)，筆者堅(jiān)決反對(duì)。這樣會(huì)毀了很多學(xué)生。倒不如利用上學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班的時(shí)間讓孩子多玩一些，多參與一些活動(dòng)。在活動(dòng)中培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力。英國(guó)學(xué)校充分利用課堂時(shí)間完成各種作業(yè)，因此，課外的做業(yè)也并不多，家長(zhǎng)也就有時(shí)間帶孩子參加一些活動(dòng)，或在假期里出去旅游。而學(xué)生有時(shí)會(huì)把課堂上學(xué)到的知識(shí)在旅游時(shí)運(yùn)用上。例如，英國(guó)一位12歲左右的女學(xué)生用課堂上老師所講的地理知識(shí)，在2004年圣誕節(jié)期間亞洲海嘯事件中拯救了數(shù)百人的生命。當(dāng)時(shí)她正在泰國(guó)某海灘上與母親玩耍，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)海水起了很大的泡沫時(shí)，想起老師說(shuō)的就要發(fā)生海嘯了，于是和她母親大聲對(duì)海灘上的人呼喊，要發(fā)生海嘯了，快往高處跑。正是由于她的提醒，很多人及時(shí)跑離海灘，不到幾分鐘，海嘯果然來(lái)臨。在泰國(guó)舉行的海難一周年紀(jì)念活動(dòng)中，這位小姑娘被邀請(qǐng)到泰國(guó)萬(wàn)人紀(jì)念會(huì)上念一首悼念遇難人的詩(shī)。此外，到了小學(xué)5年級(jí)，英國(guó)很多學(xué)校開(kāi)始安排每年一至兩次到農(nóng)場(chǎng)或一些營(yíng)地、海邊住上一周，參加和體驗(yàn)農(nóng)場(chǎng)的勞動(dòng)和生活或參加一些活動(dòng)。學(xué)生可了解和體驗(yàn)校外的生活，并鍛煉自理能力。這在中國(guó)的中小學(xué)是不可想象的，最多是組織一天秋游。

四、英國(guó)小學(xué)的分組教學(xué)

英國(guó)小學(xué)中很多在課堂上按照不同水平進(jìn)行分組教學(xué)，主要體現(xiàn)在英語(yǔ)和數(shù)學(xué)科目中。很多老師在分組中就考慮了學(xué)生和家長(zhǎng)的自尊心等問(wèn)題，不是簡(jiǎn)單地像國(guó)內(nèi)一些學(xué)校按不同水平分為1組至3組，或是A組至C組，而是起一些孩子們喜歡的名字。英國(guó)學(xué)校對(duì)學(xué)生合作能力的培養(yǎng)也很注重。經(jīng)常讓小組間的學(xué)生合作對(duì)一個(gè)專題（Project）一起進(jìn)行討論研究，一起做報(bào)告。有時(shí)還可以在教室的計(jì)算機(jī)上上網(wǎng)查詢資料，然后在計(jì)算機(jī)上用PowerPoint做出自己的提綱，并利用PowerPoint對(duì)全班陳述自己小組的發(fā)現(xiàn)和觀點(diǎn)，就像在大學(xué)一樣。每個(gè)學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會(huì)。同時(shí)，老師對(duì)小組間的合作也經(jīng)常給與鼓勵(lì)。會(huì)不時(shí)發(fā)小組獎(jiǎng)，如每個(gè)小組在那方面做得好，無(wú)論是一起研究的成果，還是一起制作的作品，每個(gè)小組的成員都會(huì)得到小組獎(jiǎng)狀。

總之，只有從小重視培養(yǎng)學(xué)生的興趣，重視培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人能力和想象力，充分發(fā)揮課堂效能，利用課堂培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的綜合能力，才能促進(jìn)學(xué)生個(gè)人能力的發(fā)展，才能使學(xué)生具有創(chuàng)造性。而只有學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力提高了，才會(huì)有未來(lái)的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。僅靠熟練的重復(fù)是培養(yǎng)不出諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的，只有熟練的創(chuàng)造，才會(huì)有希望。正如劉驚鐸教授所說(shuō)，我們的中小學(xué)教育正向培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人能力上發(fā)展，正在向提高課堂效能上發(fā)展。當(dāng)然，改革要從根本上改革，要從考試制度上改革，否則，任何形式的改革都不會(huì)取得較大的效應(yīng)。另外，創(chuàng)造力培養(yǎng)的教學(xué)改革對(duì)于教師也是一項(xiàng)挑戰(zhàn)，因此，對(duì)于教師也應(yīng)給與培訓(xùn)和大力支持。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的教學(xué)觀念也應(yīng)獲得學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及地方教育領(lǐng)導(dǎo)的支持，以及社會(huì)的認(rèn)同。希望本文能為中小學(xué)的老師及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)提供一些參考，共同為培養(yǎng)中國(guó)學(xué)生創(chuàng)造力和想象力，改變我國(guó)學(xué)生被評(píng)為想象力倒數(shù)第一的尷尬局面。培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力重在中小學(xué)，而不是大學(xué)。與其在大學(xué)不斷提倡教學(xué)改革，提高創(chuàng)造性，不如在中小學(xué)大力提倡對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。改革現(xiàn)階段的教育和考試體系，讓學(xué)生具有創(chuàng)造力，我們才會(huì)有比爾?蓋茨、史蒂夫?喬布斯、馬克?扎克伯格及獲得諾貝爾獎(jiǎng)的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒斌.英國(guó)小學(xué)教育點(diǎn)滴[J].山東教育，2005，（10）：10-12.

[2]Cox.M.J.Motivating Pupils through the Use of ICT. In Leask. M and Pachler.N（eds）Learning to teach Using ICT in the Secondary School.London and New York.Routledge，1999：19-35.

篇5

教學(xué)質(zhì)量的提高是以有序管理為基礎(chǔ)的，教學(xué)管理這個(gè)老概念在面對(duì)課程改革這個(gè)新挑戰(zhàn)的時(shí)候，教學(xué)管理者就有必要思考管理創(chuàng)新的問(wèn)題。常規(guī)管理是教學(xué)有序管理的根本，一部分學(xué)校的常規(guī)教學(xué)管理盡管規(guī)范、有序，但過(guò)于沉悶，缺乏活力，不能夠達(dá)到發(fā)揮人的價(jià)值，發(fā)掘人的潛能，發(fā)展人的個(gè)性的管理目的。如何通過(guò)教學(xué)管理，賦予教師教學(xué)自，發(fā)揮教師積極性，減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，全面提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量，期待您的參與。

8月：學(xué)生心理健康教育

良好的心理素質(zhì)是人的全面素質(zhì)中的重要組成部分。心理健康教育是提高中小學(xué)生心理素質(zhì)的教育，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。中小學(xué)校、教師和家長(zhǎng)在提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，充分開(kāi)發(fā)他們的潛能，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀、向上的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展方面負(fù)有重大的責(zé)任。心理健康教育，既是一個(gè)老話題，也不斷迎接著新挑戰(zhàn)。本次專題就心理健康教育的以下方面展開(kāi)討論：氛圍與環(huán)境，途徑與方法，組織與實(shí)施，特色與創(chuàng)新。

9月：英才教育

有人說(shuō)：“缺乏英才的時(shí)代，是充滿悲劇的時(shí)代；不能培養(yǎng)英才的國(guó)家，是沒(méi)有前途的國(guó)家；沒(méi)有英才出現(xiàn)的民族，是生命力衰竭的民族?！币灿腥苏f(shuō)英才教育是與大眾教育相悖的面向少數(shù)人的教育。在我們建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的進(jìn)程中，回顧我國(guó)英才教育的歷史，參考國(guó)際英才教育的狀況，在新的歷史時(shí)期和新的社會(huì)條件下對(duì)英才教育的理論與實(shí)踐進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)、思考和創(chuàng)新，是十分必要的。

10月：學(xué)校內(nèi)部機(jī)制改革創(chuàng)新

學(xué)校內(nèi)部管理體制改革是教育體制改革的重要內(nèi)容。在學(xué)校內(nèi)部形成有效的競(jìng)爭(zhēng)和激勵(lì)機(jī)制，自我約束和自我調(diào)節(jié)機(jī)制，從而推動(dòng)學(xué)校各方面的改革和事業(yè)發(fā)展是教育管理者特別是中小學(xué)校長(zhǎng)關(guān)注的問(wèn)題。新的課程改革，新的學(xué)校評(píng)價(jià)，呼喚學(xué)校內(nèi)部管理體制的改革和創(chuàng)新。本次專題期待專家學(xué)者，特別是校長(zhǎng)們?cè)趯W(xué)校內(nèi)部管理體制改革方面的交流和探討。

11月：追尋中國(guó)基礎(chǔ)教育的傳統(tǒng)精華

改革是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上追求創(chuàng)新和創(chuàng)造的過(guò)程。

先生1921年在美國(guó)考察時(shí)發(fā)表演說(shuō)，著重介紹了中國(guó)古代教育家孔子和墨子。他說(shuō)：“孔墨教育含有三種性質(zhì)：（一）專門教育；（二）陶養(yǎng)德性；（三）社會(huì)教育。” 他在考察歐美后得出的結(jié)論是，理想的教育應(yīng)包括中國(guó)傳統(tǒng)的孔墨精神，加之英之人格教育，德法之專深研究，美之服務(wù)社會(huì)等，“大學(xué)教育應(yīng)采歐美之長(zhǎng)，孔墨教授之精神”，“照以上所述之歐美教育新法，與中國(guó)古代教授法……應(yīng)參酌兼采”。在引進(jìn)與借鑒國(guó)外先進(jìn)教育理念推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，我們更有必要追尋我們基礎(chǔ)教育的傳統(tǒng)精華，理性思考繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)與吸收國(guó)際經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，讓優(yōu)質(zhì)基礎(chǔ)教育繼續(xù)走在科學(xué)發(fā)展的軌道上。

篇6

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育 人格 體驗(yàn) 人文質(zhì)疑

當(dāng)前中小學(xué)生存在的心理問(wèn)題和人格發(fā)展問(wèn)題，不能不引起教育者和社會(huì)的關(guān)注。語(yǔ)文教育的目的就在于“人”，解放人，充實(shí)人，提升。（劉錫慶），人格教育是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，是語(yǔ)文教育的靈魂。語(yǔ)文是“文”與“道”的統(tǒng)一體，是工具性與人文性的統(tǒng)一體，利用語(yǔ)文特有的優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育得無(wú)獨(dú)厚，為此，利用語(yǔ)文對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育，使每一個(gè)語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，本人體會(huì)如下：

一、設(shè)置文本意境，激發(fā)學(xué)生的自身體驗(yàn)

引領(lǐng)學(xué)生深入到作者提供的多維審美空間和藝術(shù)意境中。領(lǐng)悟到藝術(shù)美的真諦，受到人生的教育和啟迪，提高個(gè)人的修養(yǎng)，我們應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的積極情感。從而在充滿情感氛圍的條件下使學(xué)生的健康人格逐步形成。可以采?。?/p>

1.設(shè)置相似情境，在共鳴中，受到熏陶和教育。比如張岱的代表作《湖心亭看雪》，選擇的是西湖經(jīng)歷三天大雪后，人鳥(niǎo)聲俱絕，空闊的雪景來(lái)表現(xiàn)他此時(shí)的特殊的心態(tài)和與眾不同的情趣。教學(xué)本文，教師首先引導(dǎo)學(xué)生背誦柳宗元的《江雪》，然后讓學(xué)生欣賞冬天漫天大雪的圖景，設(shè)置兩個(gè)話題，讓學(xué)生說(shuō)出自己的不同體驗(yàn)——“當(dāng)我的人生得意的時(shí)候，漫步雪中，我的想法是……”“當(dāng)我人生失意的時(shí)候，我又會(huì)怎樣？”創(chuàng)設(shè)如此情境，使學(xué)生在自身的體驗(yàn)中，走入作者的內(nèi)心世界，實(shí)現(xiàn)與作者的對(duì)話，讓學(xué)生體會(huì)作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，同時(shí)在“惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人丙三粒而已”的美麗景色中放飛自己的思維，使人與自然與精神實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一和和諧。從而培養(yǎng)學(xué)生的良好的生活情趣和審美趣味。

2.設(shè)置對(duì)比氛圍，使學(xué)生在強(qiáng)大的反差中受到心靈的震撼。現(xiàn)在的孩子大都是獨(dú)生子女，過(guò)著小皇帝一樣的生活，父母對(duì)待他們捧在手里擔(dān)心丟了，含嘴里擔(dān)心溶化了，嬌生慣養(yǎng)，思想偏激，沒(méi)有受過(guò)生活的磨難，在教學(xué)《孤獨(dú)之旅》一文的時(shí)候，為了讓學(xué)生體會(huì)主人公杜小康在磨礪中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)，并且在“孤獨(dú)”之中變得成熟起來(lái)的內(nèi)心世界。教師先讓學(xué)生找出文章中表明“孤獨(dú)”的語(yǔ)句，并由學(xué)生自主欣賞，體味杜小康由不敢正視現(xiàn)實(shí)到逐步變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)的成長(zhǎng)過(guò)程，讓學(xué)生以“假如我是杜小康，在杜小康的生活環(huán)境下，我會(huì)怎么辦”為話題，展開(kāi)聯(lián)想和想象，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：做人要不畏困難，不怕磨礪，對(duì)待生活中的挫折要堅(jiān)強(qiáng)，要勇敢的面對(duì)，使學(xué)生鍛煉自己的決心逐步堅(jiān)定起來(lái)。

二、設(shè)置詞語(yǔ)含義，解讀文本突出人文性

語(yǔ)文閱讀數(shù)學(xué)是學(xué)生接觸和建設(shè)健全人格的最好的課堂，韓軍先生說(shuō)過(guò)，讓“師生共處于一種植根于語(yǔ)文人文精神的人倫情懷，人生體驗(yàn)，人性感受，充分激活本來(lái)凝固的語(yǔ)言，充分施展個(gè)笥，使情感交融造成一種癡迷如醉，回腸蕩氣的人化情境，”從而達(dá)到語(yǔ)言立人的目的。

健全的人格還需要學(xué)生慎思明辨，要知是非，明了榮辱對(duì)錯(cuò)。雖然人生道路上正確的答案不止一個(gè)，但是明辨是非對(duì)錯(cuò)，關(guān)系到學(xué)生積極樂(lè)觀的情感和正確的世界觀的建立，因此在語(yǔ)文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)判斷。如學(xué) 習(xí)《孤獨(dú)之旅》，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)杜雍和的教子方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。由學(xué)生認(rèn)為，杜雍和的教子方式不行，他沒(méi)有讓孩子掌握科學(xué)文化知識(shí)，不尊重孩子的選擇，也有學(xué)生認(rèn)為杜雍和讓自己的孩子在磨難中成長(zhǎng)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，是可啟的。兩種觀點(diǎn)都有一定的道理，但是都有不盡人意的一面，在比較中教師引導(dǎo)學(xué)生一個(gè)要健康成長(zhǎng)既要接受磨難，同時(shí)也必須學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。

在學(xué)習(xí)《出師表》一文時(shí)，我們組織學(xué)生對(duì)諸葛亮的“忠誠(chéng)”進(jìn)行辯論，啟發(fā)學(xué)生對(duì)諸葛亮表現(xiàn)出來(lái)的人格精神有一個(gè)正確認(rèn)識(shí)。

三、設(shè)置質(zhì)疑求異，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格

“學(xué)源于思，思源于疑”。有疑方能進(jìn)，有疑方能創(chuàng)新。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格，就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑求異，不滿足于課文或老師現(xiàn)成的結(jié)論，而要敢于大膽突破舊思想、舊觀念的束縛，從新的視角去思考和想象，從而形成自己獨(dú)特的與眾不同的觀點(diǎn)、看法和結(jié)論。

《蘇州園林》是葉圣陶先生的名作，它采用了總分總的結(jié)構(gòu)方式，先從整體上概括蘇州園林的總體特征，然后分角度進(jìn)行具體說(shuō)明，最后作總結(jié)。本文學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)束以后，教師問(wèn)：“本文是典范的說(shuō)明文名作，但是：教師認(rèn)為還可以用別的辦法寫(xiě)作本文。如果你介紹蘇州園林，你會(huì)怎么作？”學(xué)生們認(rèn)為，葉圣陶先生的文章，確實(shí)是規(guī)范的說(shuō)明文，但是惟其規(guī)范，所以不太活潑，紛紛提出自己的意見(jiàn)：有人認(rèn)為應(yīng)該先描繪一個(gè)比較有代表性的園林，引起讀者的興趣，然后作具體介紹，在及其他；有的認(rèn)為可以從園林的特點(diǎn)、歷史故事、起源成因等多角度綜合說(shuō)明，還有的認(rèn)為可以采用時(shí)間或者空間順序介紹蘇州園林等等。

四、創(chuàng)造開(kāi)放課堂，促進(jìn)健全人格的形成

新的德語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的變革提出了更新的要求，語(yǔ)文學(xué)習(xí)正從傳統(tǒng)的封閉式的學(xué)習(xí)向開(kāi)放式的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，注意改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，敢于提出自己的意見(jiàn)，同時(shí)又積極鼓勵(lì)學(xué)生與教師、同學(xué)合作，共同探究。在與人的交往中，把自己的置身于廣闊的交際空間中，讓學(xué)生自己感受到集體的溫暖，同時(shí)也讓學(xué)生能夠感受到自己的價(jià)值，也容易讓學(xué)生明白自己與他人的差距，明白自己的奮斗方向，便于學(xué)生健康心理的形成。

篇7

高中新課改增加的《文化生活》教材為我們培養(yǎng)中學(xué)生健全人格提供了很好的平臺(tái)。正因?yàn)椤段幕睢方虒W(xué)在塑造學(xué)生健康人格方面有著得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，作為高中政治老師，我在《文化生活》教學(xué)中實(shí)踐中主要從以下幾個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。

一、充分利用課堂、挖掘教材資源，強(qiáng)化人格教育

教材資源可在使用過(guò)程中不斷挖掘、豐富，它的價(jià)值是在“創(chuàng)造性”使用的過(guò)程中顯現(xiàn)的。教師應(yīng)該創(chuàng)造性地使用教材資源中的人格教育資源，挖掘教材優(yōu)勢(shì)。《文化生活》教材中有許多可進(jìn)行人格教育的內(nèi)容，例如，講授文化對(duì)人影響之“潛移默化的影響”特點(diǎn)時(shí)，我先讓學(xué)生上網(wǎng)搜集各名校的校園文化石的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生在“潛移默化”中接受影響。在課堂上他們把自己所查閱的資料相互分享，課堂氣氛活躍了，學(xué)生的潛能得到了挖掘，學(xué)生的個(gè)性特征得到了展示，這樣就最大限度地滿足了他們的表現(xiàn)欲、求知欲，使學(xué)生既掌握了知識(shí)，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力，同時(shí)也使人格塑造變被動(dòng)為主動(dòng)。再如，講授“對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度應(yīng)“取其精華，去其糟粕”時(shí)我就適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝文化教育。傳統(tǒng)孝道既有精華，也有糟粕，首先要求學(xué)生要仔細(xì)辨別。對(duì)傳統(tǒng)孝道的合理內(nèi)核，我們應(yīng)繼承和發(fā)展?！叭省本褪且獙①狆B(yǎng)父母與孝敬父母緊密結(jié)合起來(lái)；“愛(ài)”不僅包括“親情有愛(ài)”，而且將“大愛(ài)無(wú)邊”擴(kuò)為“老吾老以及人之老”，成為對(duì)全社會(huì)的關(guān)愛(ài)，此即“新孝道”主要內(nèi)核。為弘揚(yáng)和諧文化，《論語(yǔ)》所倡“溫、良、恭、儉、讓”應(yīng)成為家庭、社會(huì)穩(wěn)定和諧的積極力量。而對(duì)于那些諸如愚孝等不可取的部分，我們的態(tài)度就是批判、摒棄，如“三綱五常”中的“父為子綱”、“天下無(wú)不是的父母”、“父叫子亡子不得不亡”。通過(guò)大量的事例向?qū)W生分析、說(shuō)明，明確我們?cè)诶^承傳統(tǒng)文化時(shí)應(yīng)分辨其中的精華和糟粕。

課堂教學(xué)就要充分挖掘教材的人格教育功能，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)產(chǎn)生情感的共鳴，接受心靈的洗禮，從而心甘情愿地接受人格塑造。

二、立足學(xué)生實(shí)際，做到有的放矢

如今，許多的獨(dú)生子女在老師和家長(zhǎng)的過(guò)度呵護(hù)下，缺乏對(duì)生活的真正理解，而且在升學(xué)的壓力下，滋生各種“個(gè)人主義”、“拜金主義”、“享樂(lè)主義”的價(jià)值觀念和不良行為。其中還有一些人，甚至存在不同程度的心理障礙和精神疾病，做出一些傷人傷己的行為。在這種形勢(shì)下，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想教育，培養(yǎng)其健康的人格勢(shì)在必行。第七課“我們的民族精神”教學(xué)中我就結(jié)合前些日子熱播的《溫州一家人》的內(nèi)容進(jìn)行講授。電視劇講述的是溫州人堅(jiān)持夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的艱辛創(chuàng)業(yè)之路，對(duì)學(xué)生具有現(xiàn)實(shí)的教育意義。

重視偶像效應(yīng)。據(jù)悉由香港城市大學(xué)應(yīng)用社會(huì)科學(xué)系就香港、深圳初中生最崇拜偶像調(diào)查發(fā)現(xiàn)，周杰倫竟贏過(guò)微軟主席比爾·蓋茨與體壇風(fēng)云人物貝克漢姆，與姚明蟬聯(lián)第一名。所以在課堂上借用學(xué)生的偶像作為教學(xué)素材非常合適。我在第四課“文化的繼承性與文化發(fā)展”相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)中穿插了“周杰倫中國(guó)風(fēng)與民族元素”歌曲及相關(guān)內(nèi)容的介紹，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性并能讓所有學(xué)生參與課堂討論。

三、結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)，感悟人格震撼

讓學(xué)生觀看感動(dòng)中國(guó)頒獎(jiǎng)典禮，在平凡的事跡中，感受不平凡的力量。創(chuàng)辦于2002年的“感動(dòng)中國(guó)年度人物”評(píng)選節(jié)目，是一個(gè)彰顯國(guó)家榮譽(yù)的人文活動(dòng)。一個(gè)個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)呤论E，卻震撼到我們每個(gè)人的心靈，有的是為了國(guó)家事業(yè)而忘我工作，直到生命結(jié)束，令人敬佩，有的為家人、為他人不懈地付出。在平凡中堅(jiān)持，成就了不平凡，感動(dòng)了大家，感動(dòng)了華夏兒女。頒獎(jiǎng)典禮，掌聲、感動(dòng)貫穿整個(gè)頒獎(jiǎng)過(guò)程，學(xué)生在淚水中感受愛(ài)的力量。評(píng)審委員會(huì)給予獲獎(jiǎng)人物頒獎(jiǎng)詞，也獲得同學(xué)們內(nèi)心由衷的贊譽(yù)。在感動(dòng)與眼淚交織的背后，學(xué)生內(nèi)心中那份震撼與動(dòng)容已無(wú)法掩飾。有位同學(xué)的觀后感這樣寫(xiě)道：我們需要這樣的感動(dòng)，來(lái)喚醒心中的良知和激情；我們需要這樣的人物，來(lái)引領(lǐng)我們走向新的輝煌，他們?yōu)槲覀儤?shù)立了楷模和榜樣。在欣賞別人感動(dòng)的同時(shí)，更要學(xué)會(huì)感動(dòng)自己，在生活中、工作中、學(xué)習(xí)中，努力感動(dòng)自己，幸?？鞓?lè)生活。

四、充分挖掘和利用本土傳統(tǒng)文化教育資源

在具體的教學(xué)過(guò)程中引入鄉(xiāng)土材料取得了令人滿意的效果，走出教材，走入生活，政治課教學(xué)將獲得新的活力、生命。古人說(shuō)：“感人心者，莫先乎情”。政治課教學(xué)不能“空對(duì)空”，應(yīng)該讓“讓事實(shí)說(shuō)話”，那么對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，最原始、最親近的事實(shí)，顯而易見(jiàn)是身邊的鄉(xiāng)土材料，他們對(duì)于自己生長(zhǎng)的環(huán)境自然有一種親情，也更想去了解它，認(rèn)識(shí)它。所以，立足于本土文化的教育更具有親和力和生命力。

用具體可感的家鄉(xiāng)人物形象來(lái)塑造學(xué)生的健康人格。自唐初陳元光開(kāi)發(fā)漳州后，中原文化傳入詔地，之后詔安明賢才俊迭出。在家鄉(xiāng)前賢的偉業(yè)和德行基礎(chǔ)上擴(kuò)展，選取了“忠、仁、儀、儉、孝、禮”等方面的故事，弘揚(yáng)了本土傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)美德，涵蓋了哲學(xué)、倫理、政治、修身諸多方面。據(jù)此開(kāi)展了以“學(xué)家鄉(xiāng)群賢、做時(shí)代新人”為主題的研究性學(xué)習(xí)，組織學(xué)生開(kāi)展尋訪名人、介紹名人、感悟名人的活動(dòng)。這一活動(dòng)過(guò)程中，名人的精神必然潛移默化地影響青少年的思想和觀念。

詔安風(fēng)光秀美，勝跡眾多?？芍^“山野皆為畫(huà)，溪流盡是詩(shī)”。有漸岳晴嵐、九侯勝景、鐘門巨浪、臘嶼祥麟等24處風(fēng)景名勝和臘州山新石器時(shí)代遺址、明代石牌坊群、清代生土樓群和眾多寺廟宮觀、城堡關(guān)寨等58處文物古跡。它們都具有豐富的文化內(nèi)涵，都蘊(yùn)含著豐富的教育資源，感受家鄉(xiāng)深厚的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)了熱愛(ài)家鄉(xiāng)的自豪感和美化家鄉(xiāng)的責(zé)任感，提升了心靈的思想素養(yǎng)。

書(shū)畫(huà)藝術(shù)在詔安群藝中獨(dú)領(lǐng)，古往今來(lái)名家輩出。1993年，詔安被國(guó)家文化部命名為“書(shū)畫(huà)藝術(shù)之鄉(xiāng)”。2009年，被文化部命名為中國(guó)民間文化藝術(shù)（繪畫(huà)）之鄉(xiāng)，書(shū)畫(huà)之風(fēng)長(zhǎng)盛不衰，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。目前，書(shū)畫(huà)藝術(shù)已從象牙塔走向民間，詔安處處丹青耀眼、家家翰墨飄香。課堂上，藝術(shù)家的一幅幅作品讓學(xué)生們贊嘆不已，同學(xué)們?cè)诮邮芩囆g(shù)熏陶的同時(shí)，藝術(shù)家的刻苦、執(zhí)著等品質(zhì)也深深地教育著他們。使學(xué)生在不知不覺(jué)中受感染、得共鳴、獲啟示，并且將之內(nèi)化為自己的德行操守。

開(kāi)展和鄉(xiāng)土文化相聯(lián)系的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如“詔安小吃漫談”、“詔安鄉(xiāng)風(fēng)民俗”、“詔安民間文藝”、“承繼傳統(tǒng)，延續(xù)史脈”等系列主題的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生參加一些社會(huì)實(shí)踐，拓展視野，獲得親身體驗(yàn)，產(chǎn)生積極情感，在活動(dòng)中逐步形成高尚人格。教育即活動(dòng)，活動(dòng)即教育，研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)不僅使學(xué)生獲得知識(shí)，更是學(xué)生的是非觀、責(zé)任感、鑒賞力、意志力、交往合作能力等這些人格要素升華的過(guò)程。

五、巧用網(wǎng)絡(luò)影視，拓展人格教育

現(xiàn)代教育理念下的政治教學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)人文性與工具性的整合，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可以為學(xué)生創(chuàng)造聲、情、音、畫(huà)、人完美的組合，利用網(wǎng)絡(luò)影視，使學(xué)生在欣賞中有所感受，在欣賞中獲得陶冶，在欣賞中美化情懷，給學(xué)生情感的體驗(yàn)和震撼，從而實(shí)現(xiàn)情感的升華和內(nèi)化，這也是我開(kāi)發(fā)教育資源的一次實(shí)踐。話再好聽(tīng)，也有聽(tīng)厭的時(shí)候；理再動(dòng)人，也有無(wú)動(dòng)于衷的尷尬。在講“優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，塑造人的健全人格”時(shí)，我不是苦口婆心的說(shuō)教，而是讓學(xué)生觀看了于丹的《中學(xué)生人格教育專題講座》，學(xué)生深深明白了：他們最需要的是健康的心理和自信的人格力量，最重要的是怎樣做一個(gè)具備健全人格的人。

公益廣告是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育、塑造學(xué)生健康人格的絕好材料。特別是網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)公益廣告，如親情公益廣告——《家》（family，有愛(ài)就有責(zé)任）、《關(guān)愛(ài)老人——爸爸的謊言篇》、《關(guān)愛(ài)老人——媽媽的等待篇》、《春節(jié)回家篇》等多支“回家”系列公益廣告，這是同學(xué)們?cè)谒鸭⑽幕鎻V告的基礎(chǔ)上評(píng)選出來(lái)的最受歡迎、最有震撼力的公益廣告。學(xué)生在搜集、賞析、評(píng)選的過(guò)程中獲得的不僅僅是文化的教育，更是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的升華，是一次心靈的洗滌，遠(yuǎn)比任何一堂《文化生活》理論課來(lái)得生動(dòng)，來(lái)得真切，來(lái)得實(shí)在，來(lái)得震撼！這正凸現(xiàn)了《文化生活》課堂的育人價(jià)值。

篇8

這件事過(guò)去好幾年了,但它在我腦海中總是無(wú)法抹去?！包c(diǎn)到為止”的教育技法也成了我與學(xué)生融洽師生情感的一種“平衡術(shù)”。

又是一個(gè)秋季,初三第一學(xué)期開(kāi)始了。開(kāi)學(xué)第二天,班上還有一位女生陳元未到。傍晚時(shí)分,我只身家訪,在距離陳元同學(xué)家尚有一里路行程時(shí),周圍群眾告訴我,陳元同學(xué)的母親因肝癌去世了,父親已經(jīng)六十來(lái)歲,家庭經(jīng)濟(jì)困難,現(xiàn)在可能上不了學(xué)了。聽(tīng)了這番話,我懷著痛惋的心情來(lái)到陳元同學(xué)家。與陳元同學(xué)的親人一起鼓勵(lì)她自強(qiáng)自立,走出失去親人的陰影。

當(dāng)晚,我與幾個(gè)班干部為幫助陳元同學(xué)戰(zhàn)勝困難,重返校園學(xué)習(xí)進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)。第二天,在班級(jí)團(tuán)支部倡議下,一場(chǎng)轟轟烈烈的募捐助學(xué)行動(dòng)在班級(jí)展開(kāi)。募捐結(jié)束后,二十元、十元、五元、兩元,一個(gè)個(gè)數(shù)字和學(xué)生姓名在我的眼簾中跳躍,我大吃一驚,一些平常飽經(jīng)“炮轟”的“紈绔子弟”的捐款赫然醒目,而常被我視為“掌上明珠”的寧蘇艷同學(xué)卻只捐了0.5元。

我百思不得其解,小結(jié)會(huì)上,我對(duì)“紈绔子弟”贊賞有加,但幾次想嚴(yán)厲指責(zé)寧蘇艷同學(xué),話到嘴邊又收斂回去。最后,我說(shuō):“請(qǐng)大家向捐款突出的同學(xué)鼓掌、表示敬意”。并且含沙射影式地補(bǔ)充了一句話:“我們不僅要學(xué)習(xí)好,更要在思想上領(lǐng)先?！?/p>

一句輕描淡寫(xiě)的話,讓寧蘇艷同學(xué)聽(tīng)在耳里,悟在心里。晚自習(xí)下課了,她遞給我一封長(zhǎng)長(zhǎng)的信:“老師,我錯(cuò)了。我原本想,今年爸媽在家修新房,家庭經(jīng)濟(jì)不寬裕,我只想省一點(diǎn)錢,給爸媽他們也少點(diǎn)負(fù)擔(dān)……”

其實(shí),作為班主任,我早已了解寧蘇艷同學(xué)家里的情況,也察覺(jué)了她內(nèi)心動(dòng)向。為此,我與她進(jìn)行了長(zhǎng)談,一方面充分肯定了她體諒父母、孝順父母的優(yōu)點(diǎn),另一方面指出了她思想行為上的不足?？吹綄幪K艷同學(xué)誠(chéng)懇接受意見(jiàn),我于是因勢(shì)利導(dǎo),合理引導(dǎo)她識(shí)大局、顧大體,并且指出,作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,面對(duì)各種復(fù)雜的事情,都得以積極向上的心態(tài)面對(duì)人生。我說(shuō):“施人玫瑰,手有余香,我們都能在施與被施中享受人生的溫暖與關(guān)愛(ài),心底無(wú)私天地寬。心底輕松了,學(xué)習(xí)也踏實(shí)了,報(bào)效父母也就容易實(shí)現(xiàn)了?！?/p>

沒(méi)有指責(zé),沒(méi)有批評(píng),寧蘇艷同學(xué)慚愧地點(diǎn)了點(diǎn)頭。在以后相處的日子里,她無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在生活小節(jié)上,總是主動(dòng)與我進(jìn)行情感溝通,思想交流。面對(duì)老師和同學(xué)的需求,她總是積極伸出援手。畢業(yè)會(huì)考一天天臨近,寧蘇艷同學(xué)的成績(jī)變得更加出類拔萃。次年夏季,她終以優(yōu)異的成績(jī)考進(jìn)了省示范學(xué)校。經(jīng)過(guò)三年高中階段的頑強(qiáng)拚搏,她又順利地考入了西南政法大學(xué)?，F(xiàn)在她正在西南政法大學(xué)攻讀碩士學(xué)位。

去年冬天,寧蘇艷同學(xué)回家探望老師,我鄭重地向她提出一個(gè)問(wèn)題,是什么因素促使了她圓了成才夢(mèng),她簡(jiǎn)潔地笑著說(shuō):“心無(wú)旁騖一身輕吧!”我心領(lǐng)神會(huì),明白了她內(nèi)心所指。

[分析]

縱觀寧蘇艷同學(xué)的成長(zhǎng)過(guò)程,我想,作為教師,特別是班主任可以得到如下幾方面的啟迪:

一、學(xué)困生是問(wèn)題學(xué)生,但學(xué)習(xí)優(yōu)秀學(xué)生未必就不是問(wèn)題學(xué)生

面對(duì)問(wèn)題學(xué)生,教師考慮最多的是學(xué)困生、思想品德欠佳的學(xué)生,而往往認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生與“問(wèn)題生”沾不上邊。事實(shí)上,部分教師對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”概念模糊不清?！皢?wèn)題學(xué)生”是指在生活、學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、行為習(xí)慣等各方面存在某種缺失的學(xué)生?？梢哉f(shuō),“金無(wú)足赤,人無(wú)完人”,“問(wèn)題”在每一個(gè)學(xué)生身上均會(huì)反映出來(lái),帶有普遍性?？v使學(xué)習(xí)上的優(yōu)等生,各種問(wèn)題也時(shí)有出現(xiàn),那種以為“一俊遮百丑”的認(rèn)識(shí)應(yīng)引起每位教師的深刻反思。

二、教書(shū)育人是教師職業(yè)道德的核心,育人比育智更重要

任何一位教師,在自己的職業(yè)活動(dòng)中,是沒(méi)有辦法將教學(xué)與教育斷然分開(kāi)的。一位合格教師,塑造學(xué)生美好心靈是其自覺(jué)履行的道德義務(wù)。指出:“在學(xué)校中,對(duì)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)和外語(yǔ)等知識(shí)的教育要重視,對(duì)上面講的知識(shí)(中國(guó)歷史、地理、文學(xué)知識(shí)和政治知識(shí))的教育也要重視。如果輕視思想政治教育、歷史知識(shí)教育和人格教育的培養(yǎng),那會(huì)產(chǎn)生很大的片面性,而片面性往往會(huì)影響人的一生的軌跡。”人們常說(shuō):“智育不好是次品,體育不好是廢品,德育不好是危險(xiǎn)品”。只有德智體美勞“五育”并舉,才能培養(yǎng)新時(shí)代全面發(fā)展的人才。

三、教育要充分尊重學(xué)生個(gè)體,建立良好的師生關(guān)系

篇9

學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育是必要的，也是可行的。第一，就教育目的而言，各學(xué)科教學(xué)的目的都是為了幫助學(xué)生掌握基礎(chǔ)科學(xué)文化知識(shí)，提高學(xué)生道德品質(zhì)和幫助學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞及身心的全面綜合及和諧發(fā)展。第二，就教育載體而言，各學(xué)科課程本身及教育過(guò)程中就隱藏了很多心理健康教育資源。教材作為教學(xué)的載體，其中包含的并非都是文字、數(shù)字、符號(hào)和插圖，它還包含了豐富的心理信息。學(xué)校所開(kāi)設(shè)的各類課程中都顯性或隱性地蘊(yùn)含著心理健康教育資源可供開(kāi)發(fā)利用。而教學(xué)過(guò)程不僅是學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的過(guò)程，也是師生雙方互動(dòng)交流的過(guò)程，亦是師生雙方情感過(guò)程、意志過(guò)程、個(gè)性心理表現(xiàn)和形成的過(guò)程。第三，就目前學(xué)校的教育現(xiàn)狀而言，中小學(xué)的課程體系已經(jīng)相對(duì)穩(wěn)固，單獨(dú)增加心理健康教育課具有明顯的人為操作痕跡，而如果以學(xué)科教學(xué)滲透的形式進(jìn)行則可以在不增加人力、物力、財(cái)力及時(shí)間的條件下達(dá)到目標(biāo)，符合經(jīng)濟(jì)實(shí)用的要求。所以心理健康教育只有進(jìn)入學(xué)校各學(xué)科教學(xué)，對(duì)學(xué)生的心理健康教育也才算真正的實(shí)至名歸。[1]

一、正確樹(shù)立現(xiàn)代教學(xué)觀和學(xué)生觀

現(xiàn)代教學(xué)觀明確提出要把學(xué)生看作學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，注重以學(xué)生為本一切為了學(xué)生。新時(shí)代的教師必須樹(shù)立現(xiàn)代教學(xué)觀。一是要有正確的教學(xué)目標(biāo)觀。傳統(tǒng)教學(xué)把傳授學(xué)科知識(shí)作為教學(xué)的最終目標(biāo)，這容易導(dǎo)致教師在教學(xué)過(guò)程中忽視學(xué)生的心理健康發(fā)展。而現(xiàn)代教學(xué)觀則把促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展作為教學(xué)的終極目標(biāo)，更加強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。二是要樹(shù)立正確的教學(xué)評(píng)價(jià)觀。傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)分側(cè)重甄別和選拔功能，忽視了教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生身心全面和諧發(fā)展。而現(xiàn)代觀念的教學(xué)評(píng)價(jià)則更加重視教學(xué)活動(dòng)中的過(guò)程性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)，更多地去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，健全其人格的發(fā)展。

教師具有什么樣的學(xué)生觀決定了教師對(duì)學(xué)生施以什么樣的教育，直接影響教師對(duì)學(xué)生教育過(guò)程及其構(gòu)成要素的認(rèn)識(shí)，從而導(dǎo)致教師在教育教學(xué)過(guò)程中教育認(rèn)識(shí)、教育目標(biāo)、教育方法和教育行為的不同。一直以來(lái)我們忽視了學(xué)生的情感、審美、道德生活和需要與權(quán)利，使教育教學(xué)活動(dòng)脫離了學(xué)生生活本身，過(guò)于注重學(xué)生的未來(lái)生活而輕視了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要，從而導(dǎo)致教育難以體現(xiàn)學(xué)生的全部意義和人生價(jià)值。現(xiàn)代學(xué)生觀認(rèn)為我們的教育是基于認(rèn)識(shí)學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生和遵循學(xué)生獨(dú)立的不同于我們成人生活為邏輯起點(diǎn)的教育，這就要求我們教育者必須珍視學(xué)生的世界和生活，把學(xué)生看作獨(dú)立的個(gè)體，尊重其發(fā)展的需要和權(quán)利。

作為教育工作者只有樹(shù)立了現(xiàn)代教學(xué)觀和學(xué)生觀，才會(huì)在教育教學(xué)過(guò)程中有目的、有計(jì)劃、有意識(shí)地滲透心理健康教育，以更好地促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生人生的真正意義和價(jià)值。

二、合理設(shè)置學(xué)科心理健康教育目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是學(xué)校學(xué)科教學(xué)順利開(kāi)展與進(jìn)行的方向標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置決定著受教育者身心發(fā)展的質(zhì)量規(guī)格和水平。科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)是決定教學(xué)工作成敗的重要環(huán)節(jié)，各學(xué)科課程的教學(xué)目標(biāo)只有同時(shí)反映學(xué)生的心理層面時(shí)才能形成完整的目標(biāo)體系?，F(xiàn)代教學(xué)理論把教學(xué)目標(biāo)定位于一個(gè)涵蓋知、情、意、行的多方面、多元化體系，一方面學(xué)科內(nèi)容的傳遞以學(xué)生的心理發(fā)展為基礎(chǔ)，遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，使學(xué)科內(nèi)容心理學(xué)化；另一方面，學(xué)科內(nèi)容的傳遞根植于學(xué)生的全面綜合和諧發(fā)展，強(qiáng)調(diào)的是以學(xué)生心理發(fā)展與心理活動(dòng)為基礎(chǔ)的情感過(guò)程和認(rèn)識(shí)過(guò)程的雙向統(tǒng)一。因此，在各學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該以學(xué)生心理素質(zhì)的提高為總體目標(biāo)，根據(jù)各學(xué)科教材具體實(shí)際和學(xué)生表現(xiàn)設(shè)定具體的心理健康教育目標(biāo)。

學(xué)科教學(xué)中設(shè)置心理健康教育的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該體現(xiàn)科學(xué)性。第一，是各學(xué)科教學(xué)基本目標(biāo)的內(nèi)在要求。教材本身直接或間接蘊(yùn)涵著心理健康教育的內(nèi)容，而不是教師脫離教材實(shí)際和生活實(shí)際額外強(qiáng)加的。第二，是各學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的整體性和綜合性的基本要求。各學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)不是單一外顯的，而應(yīng)是把知、情、意、行相結(jié)合，各目標(biāo)相互交融、相互滲透，要具有整合性質(zhì)。第三，各學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的差異性。由于學(xué)科間存在不同程度的差異，所以在制定各學(xué)科教學(xué)目標(biāo)時(shí)要因地制宜地去設(shè)定。文科類性質(zhì)的學(xué)科可借用學(xué)科內(nèi)相關(guān)素材資料滲透對(duì)學(xué)生心理素養(yǎng)和心理品質(zhì)的培育，而理科類性質(zhì)的學(xué)科則可以借用學(xué)科特點(diǎn)側(cè)重對(duì)學(xué)生進(jìn)行意志品質(zhì)和良好學(xué)習(xí)態(tài)度及習(xí)慣的培養(yǎng)。

三、充分挖掘?qū)W科教學(xué)中潛藏的心理健康教育資源

在學(xué)校各類學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，它們都各自有其自身的教學(xué)內(nèi)容，但也都不同程度地潛藏著各具特色的心理健康教育資源。

語(yǔ)文、歷史、地理、思想品德等社會(huì)科學(xué)類學(xué)科都顯性或隱性地包含了心理健康教育的內(nèi)容。語(yǔ)文教材為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)和體驗(yàn)生活提供了載體，為培養(yǎng)學(xué)生心理品質(zhì)提供了營(yíng)養(yǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中不僅可以通過(guò)課堂教學(xué)滲透對(duì)學(xué)生的心理和人格教育，還可以通過(guò)作文教學(xué)或指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)日記等形式來(lái)轉(zhuǎn)移學(xué)生的消極情緒，克服學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的悲觀心理，升華學(xué)生的情感，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生心理的良好發(fā)展。在思想品德課中教育者可根據(jù)教材內(nèi)容，聯(lián)系社會(huì)生活的實(shí)際和學(xué)生具體情況，積極挖掘?qū)W科教材內(nèi)的積極心理因素激發(fā)學(xué)生的社會(huì)情感，增強(qiáng)學(xué)生自我調(diào)節(jié)能力，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)性，進(jìn)而促進(jìn)自身全面綜合發(fā)展。

小學(xué)的科學(xué)課，中學(xué)的數(shù)學(xué)、物理、生物、化學(xué)等自然科學(xué)類學(xué)科，學(xué)習(xí)過(guò)程中需要學(xué)生各種心理品質(zhì)的支持，有助于學(xué)生科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神的培養(yǎng)。教師在教育教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地培養(yǎng)他們對(duì)大自然的觀察力、探究力和想象力，以通過(guò)對(duì)自然的熱愛(ài)轉(zhuǎn)化為自我心靈的升華，促進(jìn)和發(fā)展學(xué)生的心理調(diào)節(jié)能力。大自然是廣闊無(wú)垠和充滿神秘的，在科學(xué)、物理、生物課教育教學(xué)中教師要經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略大自然，通過(guò)親身實(shí)踐來(lái)獲取直接的認(rèn)識(shí)，還可以通過(guò)在課堂上盡量給學(xué)生呈現(xiàn)自然實(shí)物讓學(xué)生真切感知。這樣可以在教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、大膽探索和勇于創(chuàng)新的習(xí)慣，開(kāi)發(fā)他們的創(chuàng)造潛能，形成他們各具特色的創(chuàng)造個(gè)性。[2]

音樂(lè)、美術(shù)和體育等藝術(shù)類性質(zhì)的學(xué)科與其他學(xué)科相比，課程本身就是心理健康教育的載體。體育運(yùn)動(dòng)不僅能夠使學(xué)生放松心情、精神振奮、緩解心理壓力，還可以有效培養(yǎng)學(xué)生的自信心。音樂(lè)可以使學(xué)生放松心情、豐富想象，調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒狀態(tài)，還可以讓學(xué)生感悟人生真諦，體驗(yàn)幸福和快樂(lè)。美術(shù)中的繪畫(huà)不僅可以有效激發(fā)學(xué)生表達(dá)自己內(nèi)心的情感，還可以感受大自然的美好，有效緩解學(xué)生內(nèi)心的壓抑，也很容易使學(xué)生在繪畫(huà)的過(guò)程中體驗(yàn)到樂(lè)趣，從而促進(jìn)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)自己和認(rèn)識(shí)自己。[3]

四、加強(qiáng)課堂管理，有效滲透心理健康教育

1.營(yíng)造民主、平等、和諧的課堂心理氛圍

羅杰斯認(rèn)為，一個(gè)人的表現(xiàn)力和發(fā)展力，只有在個(gè)人能夠感受到心理自由和安全的環(huán)境下，才能得到最優(yōu)化、最有效和最大化的發(fā)揮和發(fā)展。由此可見(jiàn)，課堂心理氛圍對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和情緒的變化發(fā)揮著十分重要的影響。良好的課堂心理氛圍有助于教師授課，學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)活動(dòng)之中交流互動(dòng)，可以提高課堂的教學(xué)效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。而過(guò)于緊張壓抑的課堂心理氛圍則會(huì)使學(xué)生情緒緊張、惶恐不安，學(xué)習(xí)不在狀態(tài)，造成學(xué)生記憶力下降，學(xué)習(xí)效果也隨之下降。因此，營(yíng)造民主平等、自由和諧的課堂心理氛圍，不僅可以開(kāi)闊學(xué)生思路、緩解學(xué)生心理緊張、豐富學(xué)生想象、激發(fā)學(xué)生的求知興趣、提高學(xué)生記憶，還可以有效加強(qiáng)教育教學(xué)過(guò)程中教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間在認(rèn)知方面和情感方面的交流互動(dòng)，從而縮短教師與學(xué)生之間的心理距離，更加有利于教師與學(xué)生的雙向和諧發(fā)展。

和諧、民主的師生關(guān)系是教師與學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中所形成的一種持續(xù)穩(wěn)定的、協(xié)調(diào)融洽的、民主自由的心理關(guān)系，是在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的情感保障，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心全面綜合發(fā)展的有效保證。當(dāng)課堂教學(xué)活動(dòng)中充滿和諧、民主的氛圍時(shí)，教師就相對(duì)容易對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感的陶冶和心靈的凈化。建立和諧、民主的新型師生關(guān)系不僅能夠充分發(fā)掘教師和學(xué)生的潛能，讓課堂氛圍變得寬松愉悅，而且還有利于優(yōu)化教學(xué)效果和完善教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在輕松愉快的過(guò)程中獲取知識(shí)，促進(jìn)其心理健康的發(fā)展。

2.根據(jù)學(xué)生實(shí)際選擇有效的課堂管理模式

課堂管理模式是影響心理健康教育的一種隱性因素。教師應(yīng)根據(jù)本學(xué)科的特點(diǎn)和班級(jí)學(xué)生的實(shí)際選擇有效的課堂管理模式。民主型的課堂管理模式有助于拉近師生間的心理距離，有利于促進(jìn)學(xué)生心理成長(zhǎng)和提高學(xué)生的心理健康水平。開(kāi)放型的課堂管理模式營(yíng)造的是一種師生間交流、互動(dòng)、自由的課堂氛圍，這樣不僅有助于發(fā)揮學(xué)生在課堂上的創(chuàng)造力和想象力，讓學(xué)生敞開(kāi)心扉與教師進(jìn)行互動(dòng)交流，還有利于學(xué)生在寬松、愉悅的課堂氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和課堂教學(xué)效果，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展。

五、提高各學(xué)科教師的心理健康教育能力

各科教師的心理素質(zhì)是決定心理健康教育在各學(xué)科教學(xué)中能否順利滲透的關(guān)鍵。教師教育具有示范性，教師如果心理不健康、心理素質(zhì)差難免會(huì)潛移默化地影響學(xué)生。教師的心理素養(yǎng)尤其是個(gè)性品質(zhì)如性格、意志和情感等都會(huì)直接或間接、顯性或隱性地影響著學(xué)生，影響著教育教學(xué)工作的成敗。在學(xué)科教學(xué)過(guò)程中如果教師能夠很好地控制自身的情感變化，張弛有度，維護(hù)師生之間心理相容的良好課堂氛圍，學(xué)生就會(huì)逐漸變得穩(wěn)重。另外，教師是否擁有良好的心理素養(yǎng)也直接或間接影響著學(xué)生心理素養(yǎng)的形成和發(fā)展。教師如果具有良好的性格和品質(zhì)，學(xué)生就會(huì)在無(wú)形中受到熏陶，向好的方向發(fā)展。所以，教師應(yīng)該努力掌握基礎(chǔ)的心理健康教育知識(shí)和技能，提升自身的心理素養(yǎng)，只有這樣才能對(duì)學(xué)生各種心理品質(zhì)的發(fā)展規(guī)律有深入的了解，才能在教學(xué)過(guò)程中靈活地、創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)并滲透心理健康教育。