導(dǎo)語：如何才能寫好一篇學(xué)齡前兒童教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：學(xué)齡前兒童教育繪本閱讀多元化綜合發(fā)展

兒童繪本最早出現(xiàn)在歐美，有300多年的歷史。在我國(guó)有時(shí)也叫“圖畫書”。繪本中的圖畫一般是手繪之作，生動(dòng)迷人，給孩子帶來美好的視覺感受。繪本的圖不依賴文字，不再是文字的點(diǎn)綴，而是圖書的命脈，甚至有些繪本一個(gè)字也沒有，只有繪畫來講故事。好的繪本不僅圖畫精美，而且每張圖畫都有豐富的內(nèi)涵。能把兒童帶入美好的故事情節(jié)中讓孩子的情感受到陶怡，體會(huì)到深刻的哲理和巧妙的思維方式。兒童繪本以它特有的文學(xué)形式吸引著兒童，兒童繪本故事橫跨國(guó)界穿越各種文化背景，透過文字與畫面，讓孩子得以進(jìn)入不同的世界。在愉悅的繪本閱讀中增強(qiáng)兒童的閱讀能里、審美能力、拓展兒童的藝術(shù)想象能力、促進(jìn)兒童道德情感發(fā)展、豐富兒童的精神世界，讓兒童在“悅”讀中快樂健康地成長(zhǎng)。

在我們中國(guó)，閱讀之風(fēng)正在盛行，尤其是2001年頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確指出：“要利用圖書、繪畫和其他多種方式，引發(fā)幼兒對(duì)書籍、閱讀和書寫的興趣，培養(yǎng)前閱讀和前書寫的技能?！钡谝淮螌W(xué)齡前閱讀納入幼兒園語言教學(xué)目標(biāo)體系，顯示了我國(guó)對(duì)學(xué)齡前閱讀的提倡和重視。

一、當(dāng)前引領(lǐng)兒童進(jìn)行繪本閱讀存在的誤區(qū)

1.兒童繪本閱讀是成人“方便教育”的工具。許多的成人在給學(xué)齡前兒童繪本時(shí)的意圖很明確，希望兒童能自主閱讀，方便成人做自己的事情。這種方便教育的意識(shí)對(duì)于學(xué)齡前兒童的繪本閱讀缺乏指導(dǎo)和引領(lǐng)，失去了繪本閱讀促進(jìn)兒童綜合素質(zhì)培養(yǎng)的初衷。

2.繪本閱讀成為成人為兒童入小學(xué)奠基的教本。繪本閱讀中，許多成人認(rèn)為這是為兒童入小學(xué)的閱讀技能準(zhǔn)備，將繪本閱讀變成了生硬、呆板的教科書。強(qiáng)調(diào)孩子掌握詞匯、識(shí)字量的多少，使繪本閱讀失去原有的魅力。

3.成人對(duì)于繪本的使用、購(gòu)買都存在著較多的不科學(xué)性。如有的成人為兒童選擇繪本時(shí)對(duì)不同年齡段幼兒的身心特點(diǎn)和認(rèn)知差異重視不夠，有的不夠關(guān)注兒童對(duì)繪本內(nèi)容的興趣和認(rèn)知需要，有的在使用繪本時(shí)創(chuàng)造性“加工”意識(shí)不強(qiáng)，還有的將繪本閱讀活動(dòng)看成是“看圖說話”，忽略了繪本的真正內(nèi)涵。

4.不能充分挖掘繪本中閱讀以外的多元化的教育資源。成人在引導(dǎo)學(xué)齡前兒童閱讀時(shí)只注重對(duì)故事情節(jié)展開的觀察與表達(dá)，對(duì)于繪本中情感、觀念的引導(dǎo)利用不夠重視。比如:繪本《蜜蜂樹》可以引發(fā)孩子追求知識(shí)的樂趣，進(jìn)而付出行動(dòng)，共同達(dá)成目的?！缎窃隆穭t讓孩子學(xué)會(huì)欣賞別人與自己不同的地方?！毒G笛》則讓孩子肯定自我，勇敢做自己?！段易兂蓢娀瘕垺芬龑?dǎo)孩子情緒能適當(dāng)抒發(fā)控制。《膽小亨利》再大膽的人也有害怕的事，而膽小的人也有勇敢的時(shí)候，讓孩子正視自己的勇敢與害怕。

二、如何讓繪本閱讀促進(jìn)學(xué)齡前兒童綜合素質(zhì)發(fā)展

我們到底應(yīng)該怎樣選擇作品供兒童閱讀？如何利用這些優(yōu)秀的作品豐富兒童的精神世界、促進(jìn)兒童綜合發(fā)展？這些作品需要以什么樣的最佳方式呈現(xiàn)給學(xué)齡前兒童？這是我們作為一線的學(xué)齡前兒童教育者需要解決的關(guān)鍵問題。

1、為兒童挑選適合閱讀的、多元化的繪本

學(xué)齡前兒童正處于“讀圖”階段，圖畫對(duì)兒童的視覺震撼比知識(shí)、教導(dǎo)效果更為直接。繪本它以兒童喜聞樂見的形式呈現(xiàn)，特有的讀圖閱讀形式與兒童具體、形象的思維特點(diǎn)融為一體。作為“人生的第一書”，是最適合孩子閱讀的圖書。

但是繪本也有品質(zhì)高下之分和根據(jù)兒童的具體情況來選擇的問題。尤其是繪本已經(jīng)熱起來的今天，難免會(huì)有良莠不齊的現(xiàn)象甚至是“偽劣繪本”的出現(xiàn)，如何挑選適合兒童閱讀的繪本，應(yīng)該引起足夠的重視。

真正好的繪本應(yīng)該立足于兒童的視角，讓兒童可以自由進(jìn)入故事的世界，并且能夠反映兒童生活世界和內(nèi)心世界。好的繪本所折射的內(nèi)容承認(rèn)兒童的獨(dú)立人格和童年生活的獨(dú)立價(jià)值、相信兒童具有與大人不同的獨(dú)特的內(nèi)在世界。需要特別強(qiáng)調(diào)的是選擇繪本要重視繪畫的藝術(shù)品質(zhì)，只有高品質(zhì)的圖畫，才能培養(yǎng)兒童好的想像力。

2、拋棄功利的繪本閱讀目的，讓閱讀成為兒童重要的生活方式

許多成人把繪本閱讀看作是小學(xué)學(xué)習(xí)的提前開始。把繪本當(dāng)作教科書，把兒童在閱讀中學(xué)會(huì)了幾個(gè)詞語，復(fù)述了幾個(gè)故事作為閱讀的目的，讓兒童在重壓下閱讀，失去了閱讀的快樂。學(xué)齡前兒童階段的閱讀目的不在于學(xué)習(xí)多少知識(shí)，而在于是不是通過閱讀愛上了讀書。我們進(jìn)行繪本閱讀的目的，是抓住兒童“吃語言”的黃金時(shí)期，給他大量吸收優(yōu)質(zhì)語言的環(huán)境和機(jī)會(huì)。

3、拓展繪本閱讀的價(jià)值，促進(jìn)兒童的綜合發(fā)展

1）培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。繪本閱讀的過程是兒童養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣、培養(yǎng)兒童愛惜書的過程、形成正確的閱讀方法。在精讀的過程中引導(dǎo)兒童讀圖，很多教育者習(xí)慣于指著文字給兒童讀書，這是讀繪本最大誤區(qū)之一，因?yàn)槔L本里的畫不單是用來欣賞的，還是另外一種語言和表達(dá)方式，讓兒童從小掌握繪畫語言，就要從繪本中養(yǎng)成閱讀圖畫、通過圖畫理解故事、表述故事的習(xí)慣。

2）陶冶兒童藝術(shù)情操。繪本精美的手工繪圖、生動(dòng)迷人，展示著不同藝術(shù)家的風(fēng)格及藝術(shù)追求。雖然簡(jiǎn)單，卻堪稱“完美”。兒童在讀圖的過程中不僅理解了“畫”語，同時(shí)感受到不同風(fēng)格的藝術(shù)熏陶。

3）促進(jìn)兒童多元化智能發(fā)展。兒童的智能發(fā)展是多元化的，不僅限于語言和數(shù)學(xué)邏輯，還包括空間、音樂、肢體、人際交往、內(nèi)省、創(chuàng)造想象、自然觀察。繪本以它多元化的視覺表達(dá)情感、表現(xiàn)生活，也可以促進(jìn)多元化智能的開發(fā)。比如《大腳丫跳芭蕾》，在兒童閱讀的過程中對(duì)音樂智能方面就有著促進(jìn)功能。

4）發(fā)展兒童健全人格、幸福人生。和兒童分享繪本，還能幫助他建立健全的人格，為一生的幸福打好精神基礎(chǔ)。從豐富生動(dòng)的故事中，兒童可以學(xué)會(huì)積極、坦然地接納自己的所謂“缺陷”，學(xué)會(huì)用幽默的態(tài)度面對(duì)生活，學(xué)會(huì)充分享受溫暖的親情和友情，學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)合作與分享的精神……

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關(guān)鍵詞 學(xué)齡前兒童 音樂教育 品格 統(tǒng)一

中圖分類號(hào)：G613.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

教育是人類特有的一種社會(huì)活動(dòng)。人類與其他動(dòng)物的區(qū)別在于，唯有人類才懂得通過教育改進(jìn)自己?！敖逃辈粌H是“教”，還是“育”；不僅是教授知識(shí)技能，還要培育人的品格。杜威提出：“教育者最重大的任務(wù)在于幫助塑造人的品格”。而音樂的審美功能與教育功能，使音樂教育可以作為品格教育的一種途徑。西方自古希臘起，以柏拉圖為代表的思想家把教育作為國(guó)家的建設(shè)基礎(chǔ)，把音樂作為教育的基礎(chǔ)。古希臘創(chuàng)建的音樂德學(xué)和古中國(guó)的儒家的“禮樂”思想有著許多共同點(diǎn)，如重視音樂的德育，把音樂當(dāng)作教育的手段而不是目的。由此看出，音樂教育與品格教育存在一定的統(tǒng)一性。

英國(guó)哲學(xué)家、教育家羅素認(rèn)為： 六歲以前的幼兒期是進(jìn)行品格教育的最佳時(shí)期。這是由于六歲以前的學(xué)齡前兒童極易受到外界的塑造。蒙臺(tái)梭利的研究發(fā)現(xiàn)，幼兒具有一種“有吸收力的心理”，他們下意識(shí)的感受能力會(huì)積極地和有選擇地從外部世界中進(jìn)行吸收，成為他自己心理的一部分。因此，在人類可塑性最強(qiáng)的學(xué)齡前階段，把音樂作為一種手段，利用音樂教育與品格教育的統(tǒng)一性，培養(yǎng)出高尚品格的人才，是教育者的重要職責(zé)。

1學(xué)齡前兒童音樂教育的本質(zhì)和目的

學(xué)齡前階段的教育是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，這個(gè)時(shí)期兒童所接受的教育將會(huì)影響其一生的發(fā)展。音樂教育者的目標(biāo)應(yīng)該使兒童熱愛音樂，學(xué)會(huì)傾聽音樂、理解音樂，從聽覺到心靈都沉浸在音樂之中。讓兒童真正感受到音樂中流淌的智慧和人格的力量，真正被音樂的魅力所打動(dòng)，從而使靈魂得到升華，變得更高尚、更有智慧。在學(xué)齡前兒童的音樂啟蒙教育中，努力摸索、探尋教育的方法，創(chuàng)造出富有啟發(fā)、卓有成效、富于美感的音樂活動(dòng)形式，包括欣賞音樂、樂器演奏、歌曲演唱、節(jié)奏活動(dòng)、身體律動(dòng)等等，讓孩子通過這些有趣的活動(dòng)，體會(huì)音樂的美感，并學(xué)習(xí)表現(xiàn)這種美。通過音樂教育的途徑，培育兒童的優(yōu)秀品格。

音樂教育家鈴木曾說過：“教音樂不是我的主要目的，我想要造就良好的公民。如果讓一個(gè)兒童從降生之日起就聽美好的音樂并學(xué)著演奏，就可以培養(yǎng)他的敏感、遵守紀(jì)律和忍耐性格，使他獲得一顆美好的心靈?！彼冀K把“培養(yǎng)孩子成為優(yōu)秀的人”，作為自己音樂教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我們應(yīng)該明確的是，早期音樂教育的目的并不是要把每個(gè)人都造就成為專業(yè)的音樂家，而是讓每一個(gè)兒童的音樂潛能得到充分的發(fā)展的同時(shí)，培養(yǎng)品格完善之人才。

2早期音樂教育對(duì)品格教育的影響

我國(guó)對(duì)早期教育的重視已有悠久的歷史，從古代文獻(xiàn)《大戴禮》、《禮記》和魏晉南北朝時(shí)期顏之推所著的《顏氏家訓(xùn)》。近代的康有為主張：“嬰兒能歌，則教仁慈愛物之旨以為歌，使之浸漬心耳中。”說明教育嬰幼兒唱有關(guān)接人待物的歌曲，使之受到熏陶。1912年2月，在《對(duì)于教育方針之意見中》提出“五育”并舉思想，認(rèn)為盡管五育各自的作用不同，然而均是培養(yǎng)“健全人格”所必需的，是統(tǒng)一的整體而缺一不可的。陳鶴琴指出，技術(shù)陶冶不能達(dá)到音樂教育的目的，音樂教育“應(yīng)利用音樂來改善兒童的意志，陶冶兒童的情感，使兒童表現(xiàn)真實(shí)的自己，導(dǎo)向于創(chuàng)造性的發(fā)展。”他認(rèn)為“我們要憑著音樂的生氣和興味，滲透到兒童生活里面去，使兒童無論生活工作、游戲或勞動(dòng)的時(shí)候，都能有意志統(tǒng)一、行動(dòng)合拍、精神愉快的表現(xiàn)，使兒童生活音樂化?！?/p>

3學(xué)齡前兒童音樂教育與品格教育的重任

我們二十一世紀(jì)的音樂教育研究者應(yīng)當(dāng)遵循音樂藝術(shù)自身的規(guī)律和兒童身心發(fā)展的規(guī)律來進(jìn)行啟蒙教育的理念，深入研究適用于我國(guó)學(xué)齡前兒童的教育。我們要重視對(duì)教育自身規(guī)律的探討，用兒童所喜聞樂見的多種形式進(jìn)行音樂教育，在提高兒童的音樂能力的同時(shí)，促進(jìn)其品格的發(fā)展。抓住六歲以前幼兒敏感性和接受力最強(qiáng)烈的黃金時(shí)期，把音樂作為一種手段，通過音樂教育的途徑使人的品格得到更好的發(fā)展。作為音樂教育研究者，背負(fù)著推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的使命，為教師和家長(zhǎng)們提供具有參考價(jià)值和可行性的教育方法，擔(dān)當(dāng)起培育優(yōu)秀品格之人才的重任。

總而言之，音樂教育者通過學(xué)習(xí)古今中外的兒童教育理念與研究成果的精髓，有選擇性地借鑒適于學(xué)齡前兒童成長(zhǎng)需求并符合我國(guó)國(guó)情的兒童音樂教育理念和教學(xué)實(shí)踐，合理的根據(jù)音樂教育與品格教育的統(tǒng)一性，為學(xué)齡前兒童研究有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)的教學(xué)方案，以教育人的品格為目地。在學(xué)齡前兒童處于“精神胚胎”的階段，進(jìn)行音樂教育與品格教育的統(tǒng)一踐行。有意識(shí)地將音樂教育作為手段，對(duì)高尚人格和偉大理想的培育，才是音樂教育的最終目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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篇3

關(guān)鍵詞 武陵山區(qū) 農(nóng)村 學(xué)前兒童 家庭教育

中圖分類號(hào)：G78 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 問題的提出

2010年頒發(fā)的《國(guó)務(wù)院中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》明確規(guī)定：“把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策。教育公平的關(guān)鍵是機(jī)會(huì)公平，重點(diǎn)是促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展和扶持困難群體，根本措施是合理配置教育資源，向農(nóng)村地區(qū)、邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)和民族地區(qū)傾斜，加快縮小教育差距?！币虼?，本研究試圖通過對(duì)武陵山區(qū)農(nóng)村幼兒家庭環(huán)境進(jìn)行相關(guān)研究，揭示其存在的問題，從而使社會(huì)各界更好地為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的生活環(huán)境，促進(jìn)幼兒健康、快樂地成長(zhǎng)，從而縮小教育差距、促進(jìn)教育公平。

本研究隨機(jī)抽樣選取了位于武陵山區(qū)腹地的銅仁市江口縣太平鄉(xiāng)及閔孝鎮(zhèn)，調(diào)查對(duì)象為太平鄉(xiāng)及閔孝鎮(zhèn)的所有學(xué)齡前兒童的家庭，其中，走訪了308戶村民，發(fā)放672份問卷。

2 武陵山區(qū)農(nóng)村學(xué)前兒童家庭教育調(diào)查結(jié)果分析

2.1 該地區(qū)的留守兒童數(shù)量居多

武陵山區(qū)農(nóng)村學(xué)前兒童家庭教育的撫養(yǎng)者是父母的只占32%，而由祖父母或者其他人撫養(yǎng)的占到68%（表1所示）?？梢?，該地區(qū)的留守兒童問題是亟需解決的社會(huì)問題之一。

2.2 學(xué)前兒童父母親的年齡呈年輕化態(tài)勢(shì)

統(tǒng)計(jì)顯示，調(diào)查樣本中學(xué)前兒童父母的年齡有85%在20-30歲之間，他們有充足的精力照管幼兒，更為重要的是，他們有能力接受先進(jìn)的學(xué)前教育理念和教育科學(xué)方法。

2.3 學(xué)前兒童父母的文化水平較低，家長(zhǎng)的不良習(xí)慣較普遍

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，該地區(qū)父母親具有初中及初中以下文化水平的占到79%，初中以上文化水平的只占21%。另外，如圖1所示，63%的家長(zhǎng)有吸煙的不良習(xí)慣，21%的家長(zhǎng)有酗酒的不良習(xí)慣，57%的家長(zhǎng)有吸煙的不良習(xí)慣。

2.4 家長(zhǎng)對(duì)學(xué)前教育重要性的意識(shí)較高，但學(xué)前教育理念存在偏差

在調(diào)查中，71%的家長(zhǎng)已經(jīng)意識(shí)到了學(xué)前教育對(duì)幼兒發(fā)展的重要性，18%的家長(zhǎng)認(rèn)為幼兒接受學(xué)前教育可有可無，僅有11%的家長(zhǎng)認(rèn)為幼兒沒有必要接受學(xué)前教育。

調(diào)查還顯示，90%的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子需要游戲；同時(shí)，也有90%的家長(zhǎng)希望孩子在幼兒園中學(xué)習(xí)舞蹈、美術(shù)、音樂等技能。

2.5 學(xué)前兒童家長(zhǎng)的教育觀念較陳舊

調(diào)查顯示（圖2所示），92%的家長(zhǎng)有意識(shí)地教育幼兒的某些方面，其中對(duì)幼兒進(jìn)行常識(shí)性教育的占100%，品德教育的占89%，生活行為習(xí)慣教育的有58%，性格教育的28%。

3 武陵山區(qū)農(nóng)村學(xué)前兒童家庭教育存在的主要問題

（1）留守兒童問題突出，隔代教育現(xiàn)象普遍。武陵山區(qū)地處我國(guó)中西部偏遠(yuǎn)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)落后并且交通不便。在我們的調(diào)研中，當(dāng)?shù)氐氖杖胨讲荒軡M足人們的經(jīng)濟(jì)期望，因此許多人（尤其是年輕父母?jìng)儯┻x擇外出打工或經(jīng)商，將年幼的孩子留在家中交給爺爺奶奶帶。我們的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)?shù)?8%的家庭出現(xiàn)留守兒童問題。而這些留守兒童將出現(xiàn)基本教育、人身安全、身心健康等問題，而社會(huì)關(guān)愛對(duì)這個(gè)問題也不能全部兼顧。

（2）學(xué)前兒童家長(zhǎng)的受教育程度較低，教育觀念陳舊。在接受調(diào)查的家長(zhǎng)中，受教育程度在高中及以上者僅占25.7%，初中文化水平的占47.3%，還有四分之一多的家長(zhǎng)其文化程度為小學(xué)或文盲，他們不了解科學(xué)的育兒知識(shí)，也不了解幼兒的生理和心理特征，不能樹立正確的兒童教育觀，不懂得怎么樣的教育才能有效地讓幼兒全面發(fā)展。

通過訪談，我們發(fā)現(xiàn)家長(zhǎng)的教育觀念還停留在自身曾經(jīng)接受過的教育層面上，他們認(rèn)為孩子就是“自己”的，家長(zhǎng)說什么孩子就得聽什么，完全把孩子看作是家長(zhǎng)的附屬物，忽視了孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體存在；家長(zhǎng)對(duì)待孩子的教育方式也極其簡(jiǎn)單，經(jīng)常采用責(zé)罵，甚至毆打的粗暴方式來教育孩子，極少采用說服教育等。

（3）家長(zhǎng)的整體素質(zhì)不高，對(duì)幼兒良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)產(chǎn)生負(fù)面影響。美國(guó)教育家布魯姆曾有過針對(duì)杰出人士的研究，他發(fā)現(xiàn)他的調(diào)查對(duì)象們肯花更多的時(shí)間、精力、財(cái)力去培養(yǎng)自己的孩子，而且都在意自己的表率作用。而在我們的調(diào)查中，81%的幼兒父母僅有初中及初中以下的文化層次，這對(duì)幼兒將產(chǎn)生許多的負(fù)面影響。另外，家長(zhǎng)的行為習(xí)慣對(duì)于孩子也會(huì)產(chǎn)生重要影響。

（4）家庭教育重視幼兒知識(shí)技能的掌握，忽視情感、態(tài)度的培養(yǎng)。本次的實(shí)踐調(diào)查發(fā)現(xiàn)，90%的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子有必要學(xué)習(xí)音樂、舞蹈、美術(shù)等技能，但卻很少有家長(zhǎng)注重行為習(xí)慣、情感態(tài)度的學(xué)習(xí)。通過訪談，我們了解到他們關(guān)心的是孩子的“智力”，也即孩子能讀寫多少字、會(huì)背幾首古詩、會(huì)算幾位數(shù)的加減法等顯性知識(shí)的掌握，而沒有更多地關(guān)心孩子行為習(xí)慣的培養(yǎng)；他們關(guān)心孩子的身體健康，而沒有更多地關(guān)心孩子的心理發(fā)展是否健康等等。所以很多家長(zhǎng)對(duì)幼兒實(shí)施教育時(shí)帶有盲目性、隨機(jī)性和主觀性，不能系統(tǒng)的掌握幼兒成長(zhǎng)所需的身體、認(rèn)知、情感、能力等領(lǐng)域的全面發(fā)展。

4 改善武陵山區(qū)農(nóng)村學(xué)前兒童家庭教育的思考

4.1 從政府方面來看

（1）建立“留守學(xué)前兒童服務(wù)站”，為幼兒提供全方位輔導(dǎo)。相關(guān)部門可以借助托幼機(jī)構(gòu)的教育資源，成立專門的“留守學(xué)前兒童服務(wù)站”，建立留守學(xué)前兒童的成長(zhǎng)檔案袋，詳細(xì)記載這些幼兒的生活、學(xué)習(xí)、心理發(fā)展等情況，不定期地與父母親或者主要撫養(yǎng)者溝通、交流，尤其是針對(duì)留守幼兒的突出問題進(jìn)行有針對(duì)性的解決。還可以為留守幼兒開展心理疏導(dǎo)教育，老師與留守幼兒結(jié)成幫扶關(guān)系，讓幼兒向自己的“媽媽”（幼兒老師）說“悄悄話”，讓幼兒傾訴自己的心聲，及時(shí)宣泄幼兒的積極情感和消極情緒。

（2）整合各職能部門優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化家庭教育外部環(huán)境。農(nóng)村各級(jí)政府可以整合教育輔導(dǎo)站、文化站、計(jì)劃生育指導(dǎo)站等部門的職能，把家庭教育納入精神文明建設(shè)的重要范疇。積極開展精神文明建設(shè)，廣泛開展“文明家庭”和優(yōu)秀家庭角色等評(píng)選活動(dòng)。根據(jù)當(dāng)?shù)厝藗兊膼酆?，開展象棋、繪畫、體育、歌詠、書法、講故事等各類競(jìng)賽，建立起適合農(nóng)村孩了發(fā)展、創(chuàng)造、競(jìng)爭(zhēng)、成才等健康的家庭文化，減少和消除人們的不良生活習(xí)慣，從思想上、文化上、形式上改革家庭教育，為孩子的健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的家庭環(huán)境。

（3）開展多種形式的普及家庭教育知識(shí)的活動(dòng)。各教育部門應(yīng)認(rèn)真總結(jié)開辦家長(zhǎng)學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，督促托幼機(jī)構(gòu)舉辦各種類型的家長(zhǎng)學(xué)校，并將此納入托幼機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)考核體系。除此之外，還應(yīng)開辟和完善其他類型的宣傳渠道，比如可以利用本地區(qū)特有的“趕集日”時(shí)機(jī)，通過廣播、發(fā)放宣傳單的形式普及科學(xué)的幼兒方法，使家長(zhǎng)在不斷提高自身素質(zhì)的同時(shí)，掌握科學(xué)的育兒方法，提高教育孩子的水平。

（4）采取多種措施，提高農(nóng)村家長(zhǎng)的科學(xué)文化素質(zhì)。農(nóng)村的各級(jí)政府可以開辦科學(xué)知識(shí)普及班、家長(zhǎng)文化補(bǔ)習(xí)班、掃盲班等，不斷提高家長(zhǎng)的科學(xué)文化水平。另外，還應(yīng)加大教育執(zhí)法力度，保證九年制義務(wù)教育的貫徹實(shí)行，防止中小學(xué)生輟學(xué)，是杜絕這種惡性循環(huán)的重要保證。

4.2 從幼兒園方面來看

（1）家庭教育講座。托幼機(jī)構(gòu)可以通過該活動(dòng)向幼兒家長(zhǎng)系統(tǒng)的介紹科學(xué)的育兒知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提高幼兒家長(zhǎng)的教育能力。結(jié)合教育部于2012年印發(fā)的《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，讓家長(zhǎng)了解幼兒在身體的、情感的、能力的、認(rèn)知的等各個(gè)方面應(yīng)該達(dá)到的發(fā)展水平。此外，還可以針對(duì)不同年齡段幼兒的突出問題和典型特征進(jìn)行系列講座，要結(jié)合家長(zhǎng)的教育困惑設(shè)計(jì)講座專題。

（2）家長(zhǎng)會(huì)。托幼機(jī)構(gòu)可以分為全園家長(zhǎng)會(huì)和班級(jí)家長(zhǎng)會(huì)。提倡多進(jìn)行班級(jí)家長(zhǎng)會(huì)，因?yàn)榘嗉?jí)家長(zhǎng)會(huì)可以從學(xué)前教育的目標(biāo)和兒童的年齡特點(diǎn)出發(fā)，給予幼兒家長(zhǎng)具體的指導(dǎo)。

（3）家長(zhǎng)園地和家園小報(bào)。托幼機(jī)構(gòu)可以設(shè)置全園性的櫥窗、墻報(bào)、板報(bào)，向家長(zhǎng)宣傳科學(xué)育兒知識(shí)，同時(shí)可以開辦小型的圖書館，訂購(gòu)各種學(xué)前教育刊物以及讀物提供幼兒家長(zhǎng)閱讀。

（4）家長(zhǎng)咨詢站。托幼機(jī)構(gòu)可以設(shè)置家長(zhǎng)咨詢站，為有困惑的家長(zhǎng)提供有針對(duì)性的專業(yè)指導(dǎo)，也可以（下轉(zhuǎn)第256頁）（上接第254頁）建立托幼機(jī)構(gòu)的專門為家長(zhǎng)服務(wù)的網(wǎng)站。除了以上的集中途徑之外，托幼機(jī)構(gòu)還可以開展各種親子活動(dòng)、家長(zhǎng)開放日。家長(zhǎng)執(zhí)教活動(dòng)等，調(diào)動(dòng)幼兒家長(zhǎng)參與科學(xué)育兒的積極性。

4.3 從家長(zhǎng)自身來看

首先，可以正確吸納親朋好友的教子經(jīng)驗(yàn)，間接地獲得關(guān)于孩子的知識(shí)，但不可全盤照搬。其次，幼兒家長(zhǎng)應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)科學(xué)育兒的理論知識(shí)。家長(zhǎng)可以自己訂購(gòu)，也可以向孩子所在幼兒園借閱一些幼兒教育的刊物、圖書。此外，廣播、電視、錄像帶、VCD等電子產(chǎn)品，也是家長(zhǎng)了解孩子的途徑。再次，家長(zhǎng)可以積極利用幼兒園的資源。幼兒園是家長(zhǎng)了解孩子最有效、最直接的信息源。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：幼教片 兒童審美心理 審美體驗(yàn)

中圖分類號(hào)：G614 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2014）02-0087-02

學(xué)齡前兒童感知世界，主要是通過審美體驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。這既是兒童的生命活動(dòng)的體現(xiàn)，又是兒童生命活動(dòng)之結(jié)果。因此，兒童審美及其培養(yǎng)是兒童教育特別是學(xué)齡前兒童教育的最重要的組成部分，怎么強(qiáng)調(diào)都不為過。而且，兒童審美體驗(yàn)和教育的研究可以豐富美學(xué)研究的內(nèi)涵，為更深入、更透徹地了解成人的審美開辟更加廣闊的視角，可以喚醒人們對(duì)自身生命活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

幼兒的視力隨著年齡的增長(zhǎng)而不斷發(fā)展，到6歲時(shí)才達(dá)到正常成人的視力范圍。同時(shí)，對(duì)色彩和形狀的辨別能力也處在一個(gè)不斷發(fā)展的過程之中，要到小學(xué)中高年級(jí)才接近成人的水平。因此，復(fù)雜的形狀，微妙的動(dòng)作，豐富的色調(diào)、微妙的光線是兒童特別是低幼兒童無法辨識(shí)的。對(duì)兒童來說，簡(jiǎn)潔概括而夸張的形象，正符合兒童的視覺需要，更能吸引孩子的注意力，調(diào)動(dòng)他們的情緒。兒童圖書的插畫和動(dòng)畫片正充分利用了這一特性，是最行之有效的造型手段。兒童的空間認(rèn)知能力處在不斷發(fā)展之中，要到小學(xué)中高年級(jí)才有了對(duì)透視法的初步掌握和理解。3歲以前兒童對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是沒有大小、主次之分的。兒童畫畫時(shí)是利用畫面的水平和垂直空間來表達(dá)深度的。這種在成人眼里幼稚有趣的表達(dá)方式，正是學(xué)齡前兒童視覺感知能力的真實(shí)反映。如果將兩個(gè)事物重疊在一起，學(xué)齡前兒童往往將它作為一個(gè)事物看待，很難將二者分開，只會(huì)增加學(xué)齡前兒童辨認(rèn)上的難度。如果在低幼插畫中嚴(yán)格按照透視法的近大遠(yuǎn)小原則表現(xiàn)事物，與兒童在實(shí)際生活中的認(rèn)識(shí)相左，只會(huì)造成兒童視覺感知的困惑。

一、動(dòng)畫片與學(xué)齡前兒童的關(guān)系

1.共同活動(dòng)

幼兒和動(dòng)畫片之間構(gòu)成了共同活動(dòng)的關(guān)系。大量的觀察表明，幼兒在現(xiàn)實(shí)中一遍遍地模擬動(dòng)畫人物的表現(xiàn)，或者一人分飾幾個(gè)角色，或者幾個(gè)人共同分擔(dān)幾種角色。并且，這些角色之間進(jìn)行了相互交往、戰(zhàn)斗、拯救、關(guān)心、逗樂是他們經(jīng)常借助動(dòng)畫伙伴而發(fā)生的主題。如：在桌面游戲中，一旦幼兒拼合成某個(gè)武器，他們就成了武器的主人，成了動(dòng)畫片中的某幾個(gè)角色，互相開始爭(zhēng)斗。

2.地位平等

伙伴群體是一個(gè)平等的世界。也許在這個(gè)世界中有等級(jí)的差異。那也是幼兒經(jīng)過行為的衡量后自動(dòng)認(rèn)可的。他們之間在精神上是平等的 伙伴關(guān)系是有別于父母、師生關(guān)系的。那是一種天然的來自于自然的意識(shí)深層的不平等，正因?yàn)檫@種不平等，才造就了伙伴關(guān)系的相對(duì)平等。因?yàn)樗麄兡挲g相近、知識(shí)相等、身材相似，理解了這些，再來看動(dòng)畫伙伴。這是一個(gè)復(fù)雜的世界，有大人、有小人、有超人、有怪人、還有的根本就不是人類。但是幼兒從動(dòng)畫伙伴那里享受到了平等。為什么？因?yàn)閯?dòng)畫伙伴暗合了幼兒本身，它們的行為正是幼兒自

己想做而不能做的。因此當(dāng)幼兒看動(dòng)畫片時(shí)，他有時(shí)候就是在看自己 看自己一旦成為某個(gè)動(dòng)畫形象時(shí)的表現(xiàn)。也正是這種可以同一的同一性，使得幼兒更加關(guān)注動(dòng)畫人物的命運(yùn)。還有一個(gè)原因，動(dòng)畫伙伴隨時(shí)可以走下神壇，走到幼兒身邊，成為幼兒的現(xiàn)實(shí)伙伴。同伴在幼兒成長(zhǎng)過程中的作用是非常重要的。正如心理學(xué)研究所揭示的那樣。幼兒在與同伴的交往中學(xué)會(huì)與年齡相應(yīng)的態(tài)度和行為規(guī)則 這種交往和學(xué)習(xí)是自然而然發(fā)生的，沒有一名幼兒在和同伴交往之前是抱著學(xué)習(xí)的目的。幼兒和動(dòng)畫片之間也是這樣，幼兒觀不是為了從動(dòng)畫片中學(xué)習(xí)到知識(shí)、技能、道德而看動(dòng)畫片，喜歡動(dòng)畫片的。學(xué)習(xí)只是自覺自愿后產(chǎn)生的不自覺的后果。無為而無不為，能較好地概括幼兒和動(dòng)畫片之間的伙伴關(guān)系。

二、學(xué)齡前兒童審美心理的發(fā)展

二十世紀(jì)以來，西方兒童美術(shù)教育界逐漸形成了兩大理論派別：以英國(guó)美術(shù)教育家里德和美國(guó)美術(shù)教育家羅恩菲爾德為代表的工具論，以美國(guó)美術(shù)教育家艾斯納和古力為代表的本質(zhì)論。工具論盛行于二十世紀(jì)五、六十年代，本質(zhì)論在二十世紀(jì)六十年代以后成為主流。

隨著研究的進(jìn)一步深入，人們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的幼兒藝術(shù)教育的重心，放在創(chuàng)作技能培養(yǎng)的環(huán)節(jié)上，忽視了審美感知能力、審美想像力和審美理解力的培養(yǎng)。正如阿恩海姆所說的那樣：現(xiàn)在我們忽視了通過感覺到的經(jīng)驗(yàn)去了解事物的天賦，從所見的事物外觀中發(fā)現(xiàn)意義的能力喪失了，我們天生具有通過眼睛來理解藝術(shù)的能力也沉睡了。

學(xué)齡前兒童感知世界，主要是通過審美體驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。學(xué)齡前兒童的審美體驗(yàn)同時(shí)具備主體性、創(chuàng)造性與過程性。審美體驗(yàn)的主要形式是游戲，包括同伴之間的交流，與成人的接觸。這既是兒童的生命活動(dòng)的體現(xiàn)，又是兒童生命活動(dòng)之結(jié)果。因此，兒童審美及其培養(yǎng)是兒童教育特別是學(xué)齡前兒童教育的最重要的組成部分，怎么強(qiáng)調(diào)都不為過。而且，兒童審美體驗(yàn)和教育的研究可以豐富美學(xué)研究的內(nèi)涵，為更深入、更透徹地了解成人的審美開辟更加廣闊的視角?？梢詥拘讶藗儗?duì)自身生命活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。西方的許多專家學(xué)者紛紛從教育學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等等不同的學(xué)科和角度對(duì)兒童審美體驗(yàn)和教育進(jìn)行了一系列卓有成效的研究，取得了豐碩的成果。特別是二次大戰(zhàn)結(jié)束以后，兒童心理學(xué)特別是學(xué)齡前兒童心理的研究進(jìn)入了一個(gè)輝煌時(shí)代。兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和視知覺原理的研究，給兒童圖書和影視作品的創(chuàng)作提供了新的角度和依據(jù)。

三、學(xué)齡前兒童審美活動(dòng)的特點(diǎn)

學(xué)齡前兒童在進(jìn)行審美活動(dòng)時(shí)呈現(xiàn)的狀況，與兒童的心理和生理發(fā)展密切相關(guān)。因此具有以下三個(gè)特點(diǎn)：

1.游戲性

根據(jù)心理學(xué)的研究，兒童的心理是在活動(dòng)中形成和發(fā)展起來的，除了日常生活外，兒童的活動(dòng)不外乎游戲、學(xué)習(xí)和勞動(dòng)三種基本形式。對(duì)于學(xué)齡前的兒童來說，游戲更是主導(dǎo)活動(dòng)形式。幼兒在游戲中通過主動(dòng)探索、動(dòng)手操作及角色扮演，不斷擴(kuò)大知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提高了認(rèn)知能力，豐富和深化了情感。兒童動(dòng)畫片特別是幼教動(dòng)畫片，在影片中運(yùn)用各種游戲形式和元素，是最受兒童歡迎的了。因此，充分利用學(xué)齡前兒童憑籍事物具體形象和對(duì)形象的聯(lián)想來進(jìn)行思維這個(gè)特點(diǎn)，在動(dòng)畫片中設(shè)置各種視覺游戲，寓教于樂，是兒童動(dòng)畫片最重要的特征。

2.幻想性

兒童是以自我為中心的，往往根據(jù)自己的需要和想法來創(chuàng)造游戲空間，在這個(gè)虛擬空間里，兒童本能地按照自己的欲望和需要改造現(xiàn)實(shí)生活，讓參與游戲的一切都具有人類的情感和想法，組成以他為中心的游戲空間，在想像中相互對(duì)話，在幻想中體驗(yàn)著游戲的快樂，游戲的過程就是幻想的過程。

3.趣味性

兒童對(duì)事物缺乏內(nèi)在本質(zhì)和關(guān)系的理解，是根據(jù)視覺上的具體形象的聯(lián)系，根據(jù)感覺的真實(shí)來對(duì)事物進(jìn)行歸類的。兒童的觀察方式是沖動(dòng)型的，思維是模糊性的，使兒童的判斷和表達(dá)非常有趣而出乎意料。對(duì)物體的形狀、色彩、空間的表達(dá)有很顯著的年齡階段的特點(diǎn)。幼兒的視力隨著年齡的增長(zhǎng)而不斷發(fā)展，到6歲時(shí)才達(dá)到正常成人的視力范圍。同時(shí)，對(duì)色彩和形狀的辨別能力也處在一個(gè)不斷發(fā)展的過程之中，要到小學(xué)中高年級(jí)才接近成人的水平。因此，復(fù)雜的形狀，微妙的動(dòng)作，豐富的色調(diào)、微妙的光線是兒童特別是低幼兒童無法辨識(shí)的。對(duì)兒童來說，簡(jiǎn)潔概括而夸張的形象，正符合兒童的視覺需要，更能吸引孩子的注意力，調(diào)動(dòng)他們的情緒。兒童圖書的插畫和動(dòng)畫片正充分利用了這一特性，是最行之有效的造型手段。兒童的空間認(rèn)知能力處在不斷發(fā)展之中，要到小學(xué)中高年級(jí)才有了對(duì)透視法的初步掌握和理解。3歲以前兒童對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是沒有大小、主次之分的。兒童畫畫時(shí)是利用畫面的水平和垂直空間來表達(dá)深度的。這種在成人眼里幼稚有趣的表達(dá)方式，正是學(xué)齡前兒童視覺感知能力的真實(shí)反映。如果將兩個(gè)事物重疊在一起，學(xué)齡前兒童往往將它作為一個(gè)事物看待，很難將二者分開，只會(huì)增加學(xué)齡前兒童辨認(rèn)上的難度。如果在低幼插畫中嚴(yán)格按照透視法的近大遠(yuǎn)小原則表現(xiàn)事物，與兒童在實(shí)際生活中的認(rèn)識(shí)相左，只會(huì)造成兒童視覺感知的困惑。

四、幼教動(dòng)畫片要重視學(xué)前兒童審美心理的發(fā)展特點(diǎn)

許多動(dòng)畫片的從業(yè)人員把幼教動(dòng)畫片當(dāng)作“小兒科”，覺得藝術(shù)短片才是動(dòng)畫藝術(shù)的代表?；蚴堑纤鼓岬拇笃啪哂屑夹g(shù)含量，值得自己重視和研究。他們認(rèn)為幼教動(dòng)畫片故事幼稚，造型和動(dòng)作簡(jiǎn)單。因此，不愿意全心全意地投入幼教動(dòng)畫片的創(chuàng)作。事實(shí)上，一部?jī)?yōu)秀幼教動(dòng)畫片的成功，其創(chuàng)作時(shí)投入的時(shí)間、精力和智慧是無法想象的。孩子們并沒有像成人或藝術(shù)家那樣，把動(dòng)畫片當(dāng)成藝術(shù)作品或文化消遣品來看待，而且是把它當(dāng)作自己所喜歡的事物的再現(xiàn)。幼教動(dòng)畫片的故事題材簡(jiǎn)單直觀又貼近生活，要讓每個(gè)孩子都喜歡又能看懂，既通過它來認(rèn)識(shí)世界，同時(shí)又給孩子們廣闊的想像空間，絕非易事"藝術(shù)智慧的發(fā)展不同于一般智慧的發(fā)展，它并不一定隨年齡的增長(zhǎng)而發(fā)展。缺乏恰當(dāng)?shù)慕逃?，早期的藝術(shù)潛能會(huì)隨著兒童邏輯思維的發(fā)展。認(rèn)識(shí)世界方式和學(xué)習(xí)任務(wù)的改變而削弱和消失。幼教動(dòng)畫片也是同樣的道理，造型和運(yùn)動(dòng)的簡(jiǎn)潔與簡(jiǎn)單有本質(zhì)的區(qū)別。根據(jù)學(xué)齡前兒童的需要將造型和動(dòng)作減至極至，并得到孩子們的認(rèn)可，需要?jiǎng)?chuàng)作者付出極大的愛心、耐心和更全面的修養(yǎng)。

要重視國(guó)內(nèi)外兒童審美教育的研究成果，了解兒童審美心理的目的是更好地為兒童服務(wù)。幼教動(dòng)畫片創(chuàng)作的創(chuàng)新并不是將畫面效果做得絢麗多彩，動(dòng)作和鏡頭語言豐富多姿。幼教動(dòng)畫片的創(chuàng)作要以兒童為主體，把兒童的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)擺在重要地位；從兒童的視角去嘗試和觀察，以孩子的理解力以及他們的會(huì)對(duì)什么東西感興趣來引導(dǎo)你做決定。

我們從前面可以知道，學(xué)齡前兒童的審美趣味和審美體驗(yàn)與成人相比缺乏廣度和深度，但作為學(xué)前兒童個(gè)性審美心理同樣具有相對(duì)的穩(wěn)定性。學(xué)前兒童偏愛鮮艷、明亮的顏色和色彩鮮艷、豐富的藝術(shù)作品。喜歡具象性作品，喜歡熟悉的和具有美好含義的事物。強(qiáng)烈地抵觸較為陌生的事物。兒童審美總是從對(duì)形象的感受開始，對(duì)形象的偏愛是兒童的天性。學(xué)齡前兒童偏愛用夸張與擬人風(fēng)格表現(xiàn)事物的藝術(shù)作品。

首先，從情感方面來說，夸張與擬人的表現(xiàn)風(fēng)格改變了藝術(shù)作品中的事物的神態(tài)和表情，使作品的事物物比真實(shí)的更可愛，消除了孩子的陌生感和恐懼感，增強(qiáng)了親近感。其次，由于擬人與夸張的藝術(shù)風(fēng)格突出了事物的某些不易被學(xué)前兒童覺察和理解的事物特征，使動(dòng)物的表情以及事物的善惡、真?zhèn)蔚?，變得易于覺察和理解。

這，都需要?jiǎng)赢嬈瑒?chuàng)作者采用與成人世界迥然不同的表達(dá)方式，方能引起孩子的共鳴。而學(xué)齡前兒童的審美心理結(jié)構(gòu)決定了他們對(duì)藝術(shù)作品中的抽象性形式，對(duì)稱、均衡、節(jié)奏、韻律等形式美感因素，有一種直覺本能的理解力，使得他們能夠理解抽象作品的線、形、色等形式因素所傳達(dá)的意義，這無需太多的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)。

篇5

關(guān)鍵詞：學(xué)齡前兒童；思想品德教育；問題與對(duì)策

著名教育學(xué)家赫爾巴特曾說過“道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！币虼?，任何教育都應(yīng)以道德為目的。尤其對(duì)于處在學(xué)齡前階段的兒童，其道德認(rèn)識(shí)還處于形成和發(fā)展的階段，正是道德習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期，此時(shí)道德教育即思想品德教育就顯得尤為重要。

一、學(xué)齡前兒童思想品德教育的重要性

我國(guó)著名教育家陶行知先生曾說過:“六歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)的好，以后只需順勢(shì)培養(yǎng)下去，自然可成為社會(huì)優(yōu)良分子；倘使培養(yǎng)得不好，養(yǎng)成不良心態(tài)和行為習(xí)慣等，不易改變……”可見，思想品德教育在學(xué)齡前兒童的思想品德的形成和發(fā)展中發(fā)揮著極其重要的作用。但由于這一時(shí)期兒童自身的發(fā)展特點(diǎn)，其道德認(rèn)識(shí)的形成與發(fā)展都具有很大的可塑性，是道德水平發(fā)展的最佳時(shí)期。這一時(shí)期的思想品德教育也是決定學(xué)齡前兒童未來人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。學(xué)齡前兒童思想品德的發(fā)展是兒童個(gè)體知、情、意、行各要素相互協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。在這個(gè)過程中，兒童接受來自社會(huì)各方面交往和活動(dòng)的影響，將社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)體的思想品德，從而形成個(gè)體的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志以及道德行為。隨著兒童社會(huì)化程度逐漸加深，在其不斷實(shí)踐的過程中，其道德認(rèn)識(shí)和道德行為也不斷地發(fā)生矛盾和沖突。因此，必須要在學(xué)齡前兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為發(fā)生矛盾沖突時(shí)，及時(shí)通過正確的方式對(duì)其進(jìn)行思想品德教育，從而幫助和指導(dǎo)學(xué)齡前兒童正確處理道德認(rèn)識(shí)與道德行為的矛盾沖突，形成正確的道德認(rèn)識(shí)來指導(dǎo)道德行為，幫助兒童最終形成良好的思想道德品質(zhì)。

二、學(xué)前兒童思想品德教育存在的問題

（一）家庭和學(xué)校重智育而輕德育的教育理念

第一，家長(zhǎng)過分重視兒童智力發(fā)展。受中國(guó)傳統(tǒng)的教育觀念影響，大多數(shù)家長(zhǎng)“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想早已根深蒂固。因此，教育大多時(shí)候只體現(xiàn)了它的功利性。這就導(dǎo)致了很多家長(zhǎng)在對(duì)學(xué)齡前兒童進(jìn)行教育時(shí)，只關(guān)心兒童“算對(duì)了幾道數(shù)學(xué)題”、“背會(huì)了幾首古詩”、“學(xué)會(huì)了幾個(gè)單詞”等，卻很少過問孩子“今天過得快不快樂”。這樣過分重視智育而忽視德育，長(zhǎng)此以往會(huì)對(duì)兒童的心理發(fā)展造成不良的影響。第二，學(xué)校教育內(nèi)容過早進(jìn)入小學(xué)化。如今的幼兒園教育為了迎合家長(zhǎng)的需要，早已在應(yīng)試教育的“指揮棒”下變了味。教育內(nèi)容也過早進(jìn)入小學(xué)化，實(shí)行“超前教育”，有些幼兒園甚至還給兒童布置“家庭作業(yè)”，從而使素質(zhì)教育大打折扣。

（二）思想品德教育內(nèi)容抽象難以踐行

第一，德育內(nèi)容脫離生活實(shí)際。幼兒園德育內(nèi)容大多只停留在“口號(hào)式”、“文件式”，局限于理論而缺少具體實(shí)踐。老師總是告訴孩子要愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛國(guó)徽國(guó)旗、愛集體、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)等等，卻沒有告訴孩子怎樣做才是愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)。孩子也因未能理解而無法將德育內(nèi)容貫徹到自己的日常行為中，導(dǎo)致這樣的德育內(nèi)容并不能真正地發(fā)揮教育作用。第二，德育內(nèi)容缺乏針對(duì)性。不同年齡階段、不同性格特征的兒童，他們的知識(shí)容量和心理需要也不同。但幼兒園德育在內(nèi)容方面普遍追求共性教育，而輕視對(duì)個(gè)體的指導(dǎo)。從而導(dǎo)致教育者在對(duì)兒童進(jìn)行德育的過程中缺乏針對(duì)性，忽略了不同個(gè)體之間的心理差異，致使德育教育難以取得實(shí)際的效果。

（三）思想品德教育方式和評(píng)價(jià)方式單一

第一，德育方式以教師講述為主。目前我國(guó)大部分教師在對(duì)學(xué)齡前兒童進(jìn)行思想品德教育時(shí)，最常用的方法就是給孩子講故事。這種方法雖能起到一定的作用，但如果不能與孩子的日常生活結(jié)合起來，同樣達(dá)不到德育的最佳效果。第二，思想品德評(píng)價(jià)多是教師的印象打分。對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德評(píng)價(jià)一直以來都是學(xué)校德育的一項(xiàng)重要工作，但要將這項(xiàng)工作做好卻很不容易。根據(jù)學(xué)齡前兒童的特點(diǎn)，品德評(píng)價(jià)多以教師為主。但如果老師平時(shí)沒有認(rèn)真地關(guān)心、觀察每一個(gè)兒童的話，教師的評(píng)價(jià)方式就會(huì)依賴于自己的主觀觀念，片面地根據(jù)某個(gè)孩子的衛(wèi)生、紀(jì)律甚至成績(jī)，來對(duì)孩子進(jìn)行好與壞的評(píng)價(jià)，這樣極易導(dǎo)致將好孩子劃分到“壞孩子”的隊(duì)伍里，對(duì)孩子的心理造成打擊。

三、學(xué)齡前兒童思想品德培養(yǎng)的主要對(duì)策

（一）建立“家庭——幼兒園手拉手”協(xié)調(diào)配合機(jī)制

第一，家長(zhǎng)要充分重視兒童思想品德的培養(yǎng)?！白鍪孪茸鋈?，做人先立德”，對(duì)于學(xué)齡前兒童這個(gè)階段，相對(duì)于智育來說，家長(zhǎng)更應(yīng)該重視學(xué)齡前兒童的品德培養(yǎng)。這就要求家長(zhǎng)應(yīng)有一套教育子女的正確方法，切忌用暴力和語言逼迫孩子去做不喜歡做的事情，多與孩子溝通交流，及時(shí)關(guān)注孩子的心理情感變化，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)孩子自己的事情自己做，逐漸培養(yǎng)孩子熱愛勞動(dòng)、熱愛生活、樂于助人等一些優(yōu)秀品質(zhì)。第二，實(shí)現(xiàn)“家庭——幼兒園手拉手”協(xié)調(diào)合作。家長(zhǎng)與幼兒園雙方應(yīng)時(shí)常溝通交流，一方面，家長(zhǎng)要及時(shí)了解孩子在幼兒園的品德表現(xiàn)，并結(jié)合孩子在家庭中的表現(xiàn)情況，適當(dāng)調(diào)整對(duì)孩子的教育方法；另一方面，幼兒園可以通過家長(zhǎng)所反映孩子在家庭中的表現(xiàn)情況，有針對(duì)性地對(duì)孩子進(jìn)行教育。通過建立“家庭——幼兒園手拉手”協(xié)調(diào)配合機(jī)制，家庭和幼兒園雙方均可以在有準(zhǔn)備的情況下，實(shí)現(xiàn)對(duì)孩子思想品德教育的預(yù)估，從而更好地進(jìn)行對(duì)學(xué)齡前兒童思想品德的教育和培養(yǎng)。

（二）思想品德教育內(nèi)容應(yīng)具體化

第一，德育內(nèi)容應(yīng)與實(shí)際生活相結(jié)合。陶行知先生曾說過“教育即生活”，教育只有源于生活才能發(fā)揮出教育的作用，德育也是如此，只有結(jié)合實(shí)際生活的德育內(nèi)容才能真正的達(dá)到德育的效果。愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛集體等等這些德育內(nèi)容，雖然都是正確的，但畢竟太過抽象化，孩子無法理解，也無法踐行。而德育的最終目的，終究還是要回到實(shí)際生活的，所以德育內(nèi)容應(yīng)是源于孩子從生活中感悟、認(rèn)識(shí)到的真實(shí)的道德情感，而并非強(qiáng)制地向孩子傳授抽象的道德內(nèi)容。切忌為了德育，而讓孩子成為知識(shí)的奴隸。第二，有針對(duì)性的制定德育內(nèi)容。只有符合學(xué)齡前兒童認(rèn)知特點(diǎn)的德育內(nèi)容和方法才能促進(jìn)學(xué)前兒童思想品德水平的提高。對(duì)于較低年齡段的兒童要以引導(dǎo)其明辨道德是非為主；對(duì)于稍大年齡的兒童應(yīng)逐漸引導(dǎo)和培養(yǎng)其道德情感。對(duì)于性格內(nèi)向的兒童，應(yīng)注重培養(yǎng)其關(guān)愛他人、樂于助人等道德品質(zhì)；對(duì)于性格外向的兒童，應(yīng)注重培養(yǎng)其文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信等道德品質(zhì)。

（三）改進(jìn)兒童思想品德教育和評(píng)價(jià)方式

第一，德育過程中要重“行”。美國(guó)的民本主義教育學(xué)家杜威，就主張教育應(yīng)在“做中學(xué)”。例如，開展一些集體活動(dòng)，做一些集體小游戲，讓孩子在游戲中感受到一個(gè)人的力量有時(shí)是很渺小的，而集體的力量遠(yuǎn)比個(gè)人的力量要大得多，無形之中培養(yǎng)了孩子熱愛集體、團(tuán)結(jié)友愛等道德品質(zhì)。再比如，為了培養(yǎng)孩子熱愛勞動(dòng)的品質(zhì)，可以開展“我是小小清潔工”活動(dòng)，讓孩子在自己動(dòng)手勞動(dòng)的過程中體驗(yàn)勞動(dòng)帶來的成果，感受勞動(dòng)帶來的樂趣。通過“做中學(xué)”讓孩子在實(shí)踐中親身經(jīng)歷和感受，不僅能使孩子將平時(shí)所學(xué)與實(shí)際生活結(jié)合起來，還能學(xué)到課堂中學(xué)不到的東西。而且通過實(shí)踐所達(dá)到的德育效果能夠使兒童留下深刻的記憶，這是課堂德育無論如何也達(dá)不到的效果。第二，教師應(yīng)樹立開放的評(píng)價(jià)理念。對(duì)學(xué)齡前兒童進(jìn)行思想品德評(píng)價(jià)既然無法避免評(píng)價(jià)教師“專人化”，但卻可以通過其他方式來彌補(bǔ)這個(gè)缺陷。前文提到的“家庭——幼兒園手拉手”協(xié)調(diào)合作機(jī)制依然可以起到作用，教師通過和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，了解孩子在家庭和學(xué)校不同狀態(tài)下的表現(xiàn)，用較為全面的觀點(diǎn)對(duì)孩子的品德進(jìn)行評(píng)價(jià)。此外，也可為學(xué)齡前兒童設(shè)計(jì)“成長(zhǎng)檔案袋”，記錄兒童日常生活的表現(xiàn)、兒童的自評(píng)、小組的互評(píng)等等，為其品德評(píng)價(jià)提供依據(jù)。

四、結(jié)語

總之，德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)久的、系統(tǒng)的工作，并非一朝一夕就能取得明顯得效果。這就需要無論是家庭還是幼教工作者都必須將這項(xiàng)工作重視起來，要將德育工作開展的可行、有效，方能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

參考文獻(xiàn)：

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[4]陳美玲.論兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)存在的問題及其改進(jìn)措施[J].教育與教育學(xué)研究，2014.11.

篇6

頭孢類抗生素等藥物最易損傷腎臟

近日,一項(xiàng)針對(duì)上海市17家二級(jí)以上綜合醫(yī)院的調(diào)查結(jié)果表明,在急性腎功能衰竭患者中,有近1/3的人是由于使用藥物不當(dāng)而引發(fā)該病的。原本就患有慢性腎臟疾病、腦血管疾病、糖尿病、高血壓或冠心病的老年人在使用藥物不當(dāng)后更易引發(fā)該病。調(diào)查結(jié)果還顯示,氨基甙類抗生素、頭孢類抗生素、利尿劑和造影劑是引起急性腎功能衰竭的最主要藥物。

研究人員收集了上海市17家二級(jí)以上醫(yī)院共計(jì)1200例急性腎衰竭患者的資料,并進(jìn)行了詳細(xì)的分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn),在這些急性腎衰竭患者中,有28.9%的人是由于使用某些藥物不當(dāng)而引發(fā)該病的。在可引起急性腎衰竭的藥物中,氨基甙類和頭孢類抗生素最為常見(約占48%),其次是利尿劑和造影劑。

研究人員認(rèn)為,隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展,抗生素、造影劑等藥物被越來越廣泛地應(yīng)用于臨床,藥物性腎損害的問題也隨之日趨嚴(yán)重。由于腎臟本身具有很強(qiáng)的代償能力,因此藥物性腎損害患者的臨床表現(xiàn)差異較大,在發(fā)病的早期往往難以被及時(shí)發(fā)現(xiàn),從而經(jīng)常會(huì)延誤診治,造成不可逆的腎衰竭。

通常來說,患者用藥的劑量過大或用藥的療程過長(zhǎng)是出現(xiàn)腎損害最主要的原因。因此,人們應(yīng)堅(jiān)持合理用藥的原則,盡量避免同時(shí)使用兩種或兩種以上腎毒性明顯的藥物。腎功能不全者還應(yīng)根據(jù)其腎功能狀態(tài)對(duì)用藥劑量和用藥療程作出相應(yīng)的調(diào)整,以保證用藥安全。

學(xué)齡前兒童

玩過多的玩具可損害認(rèn)知能力

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關(guān)鍵詞：學(xué)校教育 學(xué)齡兒童 創(chuàng)造心理

1 創(chuàng)造力與創(chuàng)造心理

創(chuàng)造力是一個(gè)范圍廣泛的話題，對(duì)于什么是創(chuàng)造力，有的研究者從創(chuàng)造產(chǎn)品和創(chuàng)造過程來定義，他們強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品和過程的獨(dú)創(chuàng)性；而另外一些研究者指出：創(chuàng)造力是一種提出或產(chǎn)出具有新穎性和有用性的工作成果的能力。創(chuàng)造力是一系列連續(xù)的復(fù)雜的高水平的心理活動(dòng)的總和，它通過創(chuàng)造心理表現(xiàn)出來。創(chuàng)造心理是創(chuàng)造力的載體，具體而言，創(chuàng)造心理是多種類型的心理在思維活動(dòng)過程中的一種有機(jī)結(jié)合。

2 培養(yǎng)創(chuàng)造心理的重要性

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)以創(chuàng)新為特征，強(qiáng)烈呼喚具有更高創(chuàng)造能力的人才。培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的人才是提升我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，提高民族素質(zhì)的必然要求，是我國(guó)教育改革的核心。創(chuàng)新不僅是科技界和高等院校的任務(wù)，更是基礎(chǔ)教育面臨的主要任務(wù)。只有從教育源頭開始抓創(chuàng)新教育，抓創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，才有可能“使大量?jī)?yōu)秀創(chuàng)新人才脫穎而出”，因此，學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)調(diào)整原有的教育方式，響應(yīng)當(dāng)前創(chuàng)新教育的號(hào)召，把學(xué)生培養(yǎng)成為全方位發(fā)展、具有積極創(chuàng)造心理和蓬勃?jiǎng)?chuàng)造力的現(xiàn)代化人才。

3 學(xué)校教育與創(chuàng)造心理：

學(xué)校教育是一種有組織、有目的、有計(jì)劃、比較系統(tǒng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。因此，開展創(chuàng)造心理教育，必須從整體上來設(shè)計(jì)和組織學(xué)校的一切教育教學(xué)活動(dòng)。這是對(duì)學(xué)齡兒童開展創(chuàng)造心理教育的最基本要求。除此之外，開展卓有成效的創(chuàng)造心理教育活動(dòng)，還有賴于教育者對(duì)以下策略的認(rèn)識(shí)和把握。

3.1 教育方式的民主性

教育方式民主性的集中體現(xiàn)是：在課堂教學(xué)過程中要改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)中“唯教師是從，唯教材是從”的局面，真正將學(xué)生推到認(rèn)識(shí)的主體地位，放手讓學(xué)生發(fā)揮自己的聰明才智，汲取知識(shí)，完善自身。

3.2 教育過程的活動(dòng)性

能力和個(gè)性素質(zhì)的形成與發(fā)展，離不開后天的學(xué)習(xí)、工作、勞動(dòng)等實(shí)踐活動(dòng)。創(chuàng)造素質(zhì)作為心理品質(zhì)中最寶貴的成份，自然也不能脫離現(xiàn)實(shí)實(shí)踐活動(dòng)。兒童的創(chuàng)造心理發(fā)展的動(dòng)力，來源于其內(nèi)在的自我實(shí)現(xiàn)的需要與外在客觀現(xiàn)實(shí)要求的相互作用。由于兒童正處在身心成長(zhǎng)期，其自我實(shí)現(xiàn)的需要還處于萌芽狀態(tài)，所以，外在客觀現(xiàn)實(shí)的要求，外在環(huán)境影響的作用就益發(fā)顯得重要。因此，對(duì)學(xué)齡兒童開展創(chuàng)造心理教育，就應(yīng)當(dāng)為他們創(chuàng)設(shè)各種條件來強(qiáng)化和滿足學(xué)生的心理需求，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造心理動(dòng)力。開展卓有成效、豐富多彩的創(chuàng)造心理教育訓(xùn)練活動(dòng)，尤其是結(jié)合科技創(chuàng)造開展的小發(fā)明、小創(chuàng)造、小制作等活動(dòng)，便成為不可忽視的內(nèi)容。這樣，一方面可以滿足學(xué)生的創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造興趣與創(chuàng)造熱情；另一方面還可以讓學(xué)生在活動(dòng)中靈活運(yùn)用課堂所學(xué)知識(shí)，加強(qiáng)教學(xué)的應(yīng)用環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)教育的不足，明確今后教育努力的方向。

3.3 教育原則的鼓勵(lì)性

創(chuàng)造活動(dòng)是人類各種活動(dòng)中最艱難、最復(fù)雜的活動(dòng)。它需要?jiǎng)?chuàng)造者體力與智力的高度緊張，需要有不怕困難，不畏權(quán)威的獨(dú)立品格和不畏打擊和挫折的勇氣。然而，這種創(chuàng)造素質(zhì)的養(yǎng)成，不能僅僅依靠學(xué)生自己的自我鍛煉，還須教育者的培養(yǎng)與幫助。如果學(xué)生力圖表現(xiàn)出創(chuàng)造性，而教師卻以固定的眼光、整齊劃一的要求來對(duì)待，使他們或受到懲罰，或遭遇指責(zé)和失敗，久而久之，其創(chuàng)造的欲望之火便會(huì)漸漸熄滅。

提倡鼓勵(lì)性原則，就是要求教育者對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給予正面鼓勵(lì)、對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤多給予理解，避免對(duì)他們過分指責(zé)。在創(chuàng)造性的教育活動(dòng)中，要讓兒童能真正感受到自由、輕松的氛圍，能真正體驗(yàn)到創(chuàng)造的樂趣、樹立創(chuàng)造的信心。這樣，學(xué)生就會(huì)對(duì)創(chuàng)造對(duì)象和創(chuàng)造過程充滿著熱情和期待，就會(huì)增加他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，從而使單調(diào)繁雜的學(xué)習(xí)在輕松、愉快和充滿好奇的氛圍中進(jìn)行，以便激發(fā)起更多的創(chuàng)造靈感，釋放出更多的創(chuàng)造能量。

3.4 教育要求的適度性

對(duì)學(xué)齡兒童創(chuàng)造心理的教育活動(dòng)，是為將來他們從事創(chuàng)造發(fā)明打基礎(chǔ)的奠基性工作，因此，開展創(chuàng)造心理教育，必須做到兩個(gè)適度。

其一，開展活動(dòng)，不宜過多、過濫，以免沖淡正常的學(xué)科教育活動(dòng)。

其二，不能混淆兒童創(chuàng)造與成人創(chuàng)造的界限，違背兒童的心理發(fā)展規(guī)律。

當(dāng)前，一些學(xué)校打著“減負(fù)”的招牌，借培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力之名，組織一系列的參觀、訪問和競(jìng)賽活動(dòng)。然而，過多的活動(dòng)卻沖淡了課堂教學(xué)，分散了學(xué)生的學(xué)習(xí)精力，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造心理的培養(yǎng)是有害無益的。我們認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造心理不是減少課堂教學(xué)，而是要改革課堂教學(xué)；不是要取消考試，而是要改革考試形式和內(nèi)容，側(cè)重于學(xué)生能力素質(zhì)的考核；不僅僅是單純開展類型豐富的活動(dòng)，而是要精心設(shè)計(jì)、組織富有教育訓(xùn)練意義的活動(dòng)，旨在提高學(xué)生的全面素質(zhì)。同時(shí)，我們還應(yīng)該明白，開展創(chuàng)造心理教育，不能脫離學(xué)校教育的實(shí)際，不能脫離學(xué)齡兒童身心發(fā)展的實(shí)際情況。

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[4]俞國(guó)良.創(chuàng)造力心理學(xué)[M].杭州：浙江人民出版社，1996

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關(guān)鍵詞：腦癱兒童 康復(fù)訓(xùn)練 康復(fù)教育 社會(huì)支持

【中圖分類號(hào)】R4【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1008-1879(2012)01-0024-02

腦性癱瘓簡(jiǎn)稱腦癱，是自受孕開始至嬰兒期非進(jìn)行性腦損傷和發(fā)育缺陷所導(dǎo)致的綜合征，主要表現(xiàn)為運(yùn)動(dòng)障礙及姿勢(shì)異常［1］。除主要癥狀外,腦癱兒童往往伴有智力障礙、語言障礙、視覺障礙、知覺障礙、癲癇、情緒障礙和學(xué)習(xí)障礙中的一種或幾種［2，3］,我國(guó)的發(fā)生率比較高［4］。近年隨著人類文明程度的提高和高科技手段的使用,推動(dòng)、加快了各個(gè)領(lǐng)域?qū)δX癱兒童的研究。為了進(jìn)一步加深對(duì)學(xué)齡前腦癱兒童的認(rèn)識(shí)、研究,本文分析、總結(jié)了學(xué)齡前腦癱兒童的康復(fù)訓(xùn)練和教育狀況。

腦癱兒童入學(xué)前的6年是該類兒童治療、康復(fù)和教育的關(guān)鍵時(shí)期。在此階段,他們各種能力發(fā)展?fàn)顩r將對(duì)其一生的生存狀況和生命質(zhì)量產(chǎn)生直接的和重大的影響。他們的主要癥狀、伴隨障礙以及兒童基本能力發(fā)展特點(diǎn)決定了在入學(xué)前的這段時(shí)期,他們需要發(fā)展的能力是多方面的。與此相適應(yīng),他們的支持需求也是多方面的,如臨床診斷和治療、康復(fù)訓(xùn)練、文化教育、政府和社會(huì)支持以及相關(guān)政策和法規(guī)的制定和完善等。所以,腦癱兒童的早期康復(fù)訓(xùn)練和教育是一項(xiàng)系統(tǒng)性很強(qiáng)的工作,需要社會(huì)多種資源的積極介入和政府的協(xié)調(diào)運(yùn)作,而不僅僅是個(gè)人和家庭的個(gè)別問題。

本次通過問卷調(diào)查和訪談等方式對(duì)我中心的120例腦癱兒童進(jìn)行了調(diào)查,嘗試探索上述問題。

1 對(duì)象和方法

本調(diào)查對(duì)象是目前就我中心2010年收治的120例貧困腦癱兒童，其中男生81名( 占總數(shù)的67.5% ),女生39名( 占總數(shù)的32.5%),3歲至6歲腦癱兒童為102名（占總數(shù)的85%），平均年齡4.8歲。問卷和訪談均由家長(zhǎng)配合完成。經(jīng)篩選,符合本次調(diào)查訪談目的,愿意積極配合,信息來源基本是兒童的親生父母,比較可靠。

2 問卷結(jié)構(gòu)

自編調(diào)查問卷,分為5 部分：兒童及家庭基本狀況,臨床治療和康復(fù)訓(xùn)練,兒童家庭康復(fù)訓(xùn)練與教育,政府、社會(huì)福利機(jī)構(gòu)和愛心人士的支持,家長(zhǎng)期望得到的支持。

3 結(jié)果

3.1 兒童及家庭基本狀況。腦癱兒童入學(xué)年齡普遍較晚,接受正規(guī)早期教育機(jī)會(huì)較少。本組有15%的兒童進(jìn)幼兒園接受過學(xué)前教育,但由于治療、訓(xùn)練,自身體質(zhì)問題和學(xué)校支持系統(tǒng)不完善等因素,他們的教育的連續(xù)性和持續(xù)性較差。85%的家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足該類兒童治療、康復(fù)訓(xùn)練和教育需要。大多數(shù)父母文化程度低。在兒童的成長(zhǎng)中,主要由父母一方照料的占52%,由爺爺奶奶/外公外婆照料的占40%,其他情況占8%,父母雙方共同照料比例較小。在孩子診斷是腦癱后夫妻關(guān)系不和睦的占總數(shù)的18%，夫妻有一方扔下孩子不管的占7%，這其中女方背負(fù)的壓力和屈辱更大。

3.2 臨床治療和康復(fù)訓(xùn)練。在早期發(fā)現(xiàn)和診斷上,相當(dāng)多的父母對(duì)腦癱知識(shí)認(rèn)識(shí)缺乏;1歲前疑為腦癱的占36%;在臨床治療方面,1歲左右開始接受治療的占25%,其中斷斷續(xù)續(xù)持續(xù)5年左右的占19.2%。獨(dú)立承擔(dān)就醫(yī)費(fèi)用的家庭占84.6%,有42.3%家庭的就醫(yī)花費(fèi)高達(dá)家庭收入的50~ 80%,幾乎傾家蕩產(chǎn)。在康復(fù)訓(xùn)練方面,在3歲之前介入和接受康復(fù)訓(xùn)練的占45.4%,43%在3 歲后才開始康復(fù)訓(xùn)練,至今未介入訓(xùn)練的占19.5%;持續(xù)訓(xùn)練5年左右的占20.8%。在康復(fù)訓(xùn)練方法上,理療和針灸占34.5%,運(yùn)動(dòng)治療和作業(yè)治療占46%,而且認(rèn)為運(yùn)動(dòng)治療和作業(yè)治療及針灸有效的占52.8%。在康復(fù)訓(xùn)練中,完全由治療師獨(dú)立訓(xùn)練的占87.3%,在治療師示范指導(dǎo)后由家長(zhǎng)或其他人員來訓(xùn)練的占很小一部分。盡早進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練的占41.2%,少數(shù)人認(rèn)為訓(xùn)練與否及早晚不能解決兒童的根本問題。調(diào)查和訪談均表明,國(guó)家資助的康復(fù)訓(xùn)練費(fèi)用一萬元遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足三個(gè)月的訓(xùn)練經(jīng)費(fèi)需求，絕大部分家庭不愿承擔(dān)超出部分的費(fèi)用,外界資助非常有限。

3.3 兒童家庭康復(fù)訓(xùn)練與教育。在家庭康復(fù)訓(xùn)練上,經(jīng)常自主開展家庭康復(fù)訓(xùn)練的占40%,家里或醫(yī)療機(jī)構(gòu)沒進(jìn)行過多少正規(guī)訓(xùn)練的占21.5%,其他家庭受經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等因素的限制只能進(jìn)行間斷的簡(jiǎn)單的訓(xùn)練；在家庭訓(xùn)練的技術(shù)支持上,24%的家長(zhǎng)靠自學(xué),32.5% 的經(jīng)醫(yī)生或治療師指導(dǎo)。在文化教育方面,家長(zhǎng)每天堅(jiān)持1~ 2小時(shí)家庭文化教育的占20%,經(jīng)常教但無規(guī)律的占26.9%,其他為偶爾教和很少教。家庭早期教育的主要內(nèi)容是言語訓(xùn)練、生活自理能力訓(xùn)練和認(rèn)知教育(認(rèn)字和簡(jiǎn)單數(shù)學(xué)),分別占57.7%,61.8% 和53.7%。認(rèn)為家庭早期教育效果較好的占20.8%,一般的占57.7%,無效的占3.8%,認(rèn)為沒法教的占17.7%;家長(zhǎng)認(rèn)為自己有教育能力的占12.9%,一般的占43.8%,力不從心需要幫助的占33.3%;在早期教育上,76.9%的家長(zhǎng)最需要的是適合腦癱兒童的教法指導(dǎo)。在學(xué)校教育方面,有8.5%的兒童上過幼兒園,91.5%的沒有上過,其中68.4% 是因?yàn)閷W(xué)前教育機(jī)構(gòu)不接納,23%是要進(jìn)行治療和康復(fù)訓(xùn)練,還有部分未入托者,家長(zhǎng)擔(dān)心在校得不到應(yīng)有的支持甚至歧視等。

3.4 政府、社會(huì)福利機(jī)構(gòu)和愛心人士的支持。調(diào)查顯示,腦癱兒童的治療、康復(fù)訓(xùn)練和教育主要由家庭承擔(dān),家庭外的支持非常有限。只有14%的家長(zhǎng)知道有貧困腦癱兒童搶救性康復(fù)項(xiàng)目，5%的家長(zhǎng)知道有長(zhǎng)江新里程項(xiàng)目。79%的腦癱兒童是初次接受貧困殘疾兒童搶救性康復(fù)項(xiàng)目的救助，76.9% 的腦癱兒童沒有得到過社會(huì)福利機(jī)構(gòu)的幫助和支持;80.8%的腦癱兒童沒有得到過慈善組織的幫助和支持。

3.5 期望得到的幫助和支持。緣于撫養(yǎng)腦癱兒童艱辛歷程的切身體驗(yàn),腦癱兒童家庭期望政府出臺(tái)操作性強(qiáng)的政策和法規(guī)，期望能增加救助時(shí)間和經(jīng)費(fèi)。包括從腦癱發(fā)生前的家長(zhǎng)教育和醫(yī)療監(jiān)護(hù)到腦癱的早期診斷、治療、康復(fù)訓(xùn)練和文化教育的各個(gè)方面。其次他們期望醫(yī)療和康復(fù)機(jī)構(gòu)能降低或減免治療和訓(xùn)練費(fèi)用，并期望社區(qū)的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)能創(chuàng)造條件,讓腦癱或其他殘疾的孩子接受早期學(xué)前教育,與正常孩子平等融合,培養(yǎng)孩子健全人格;為家長(zhǎng)提供有效教育殘疾兒童的教育技能和方法;降低或減免殘疾兒童的教育訓(xùn)練費(fèi)用等,為腦癱兒童及其他殘疾兒童的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。

4 討論

與正常兒童相同,腦癱患者的兒童期是他們一生中可塑性最強(qiáng)的時(shí)期,是人生生存和發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期,既是動(dòng)作發(fā)育的主要時(shí)期,也是智慧發(fā)展和開發(fā)的關(guān)鍵時(shí)期。出生后的6~ 8 年,約占人生的1/10左右,是一段非常珍貴而重要的時(shí)期。所以,如何充分利用這段寶貴時(shí)間,使腦癱兒童的動(dòng)作和智慧技能得到最大限度的發(fā)展,不僅涉及到臨床醫(yī)學(xué)和康復(fù)醫(yī)學(xué),還涉及到教育、政策法規(guī)和社會(huì)支持問題。腦性癱瘓兒童的主要癥狀和伴隨癥狀決定腦癱不是一個(gè)獨(dú)立分散的個(gè)體,而是一類特定的復(fù)雜的社會(huì)問題。但是,在他們的早期發(fā)展中,我們面臨的問題非常多,亟待深入研究并制定有效的方案逐步加以解決。主要是因?yàn)樵缙谠\斷和康復(fù)訓(xùn)練意識(shí)和水平較低、家長(zhǎng)有關(guān)出生缺陷及其干預(yù)的科普知識(shí)相當(dāng)缺乏和學(xué)齡前教育問題嚴(yán)重造成如此局面的原因是多方面的,既有觀念和政策法規(guī)及醫(yī)療保險(xiǎn)的問題,也有技術(shù)和社會(huì)支持問題。為了促進(jìn)該群體的有效發(fā)展,提高他們的生存和生活質(zhì)量,需要加強(qiáng)策法規(guī)建設(shè),需要社會(huì)多個(gè)系統(tǒng)的共同參與和協(xié)同運(yùn)作。讓我們共同努力，為腦癱兒童的治療、康復(fù)、教育創(chuàng)造一個(gè)良好的條件，讓關(guān)愛的陽光照耀每個(gè)殘疾孩子的心靈！

參考文獻(xiàn)

［1］ 陳秀潔．兒童運(yùn)動(dòng)障礙和精神障礙的診斷與治療［M］ 人民衛(wèi) 生出版社

［2］ 魏書珍,張秋業(yè)主編.兒童生長(zhǎng)發(fā)育性疾病.北京：人民衛(wèi)生出版社,1998

篇9

[關(guān)鍵詞]兒童觀；理解兒童；兒童教育

[中圖分類號(hào)]G632 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]2095-3712（2013）28-0030-04

[作者簡(jiǎn)介]張譽(yù)馨，（1988―），女，吉林人，首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院在讀碩士，研究方向：教育史；夏鵬翔（1961―），女，天津人，博士，首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院副教授，研究方向：教育史。

一、現(xiàn)代兒童教育

進(jìn)入20世紀(jì)以后，兒童逐漸回歸為教育的主體。教育要符合兒童的身心發(fā)展規(guī)律，就要進(jìn)入兒童的世界，去研究?jī)和?、理解兒童。在盧梭自然教育理念的影響下，以兒童為本的現(xiàn)代兒童觀在現(xiàn)代教育思想中占據(jù)著主導(dǎo)地位。杜威認(rèn)為兒童是具有獨(dú)特生理和心理結(jié)構(gòu)的人，兒童的能力、興趣和習(xí)慣教育必須都建立在他的原始本能之上，兒童心理活動(dòng)實(shí)質(zhì)上就是他的本能發(fā)展的過程。[1]“教育必須從心理學(xué)上探索兒童的能量、興趣和習(xí)慣開始。”[2]意大利著名幼兒教育學(xué)家蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童是一個(gè)發(fā)育著的機(jī)體和發(fā)展著的心靈，幼年時(shí)期是人一生中最重要的發(fā)展時(shí)期。[3]瑞士?jī)和睦韺W(xué)家、教育家皮亞杰畢生從事兒童心理發(fā)展研究，他根據(jù)兒童心理發(fā)展的規(guī)律，建立了兒童心理發(fā)展四階段理論，為幼兒的發(fā)展與教育提供了理論依據(jù)。

現(xiàn)代兒童觀認(rèn)為，兒童是教育的出發(fā)點(diǎn)和根本。研究?jī)和€原兒童自然真實(shí)的心理世界。我們要遵循教育規(guī)律，關(guān)注兒童的內(nèi)心世界，切不可用成人的視角去“審視”兒童，要“低下身”去，走進(jìn)兒童，通過對(duì)兒童世界的探秘，發(fā)現(xiàn)最合理的兒童教育方法，進(jìn)而讓兒童在教育的輔助下更加健康快樂地成長(zhǎng)。

案例：生日禮物

一天，幼兒園大班的李老師送給冬冬一只粉色的小海豚玩偶作為生日禮物?？墒堑诙?，李老師無意間聽到甜甜的媽媽和冬冬說：“老師昨天是不是送給你一只小海豚?。堪⒁探o你買個(gè)別的玩具，把小海豚送給我家甜甜好不好?。俊崩罾蠋熜南?，甜甜怎么會(huì)這樣任性？本想當(dāng)天就批評(píng)她，但想到剛接手這個(gè)班，還不太了解狀況，李老師開始暗暗地觀察甜甜。

在班里，甜甜是個(gè)聰明伶俐的孩子。她反應(yīng)快，敢于表達(dá)自我，但又有些急躁、任性。她的家庭作業(yè)總是寫得很亂，老師批評(píng)她幾句，她就哭得很委屈的樣子，非得哄一哄才好。甜甜一般會(huì)和她喜歡的小朋友們一起玩，遇到問題就跑來向老師告狀。聽其他老師說，甜甜的父母在做小商品生意，還有一個(gè)小她3歲的妹妹。在家里甜甜很有大孩子的樣子，會(huì)把好東西讓給妹妹，有時(shí)妹妹欺負(fù)她，她也不計(jì)較。

一天午飯后，甜甜顯得很開心，李老師趁機(jī)和她聊天。

“甜甜，喜歡小動(dòng)物玩偶嗎？”

“喜歡！我家里有喜羊羊、小白兔、小魚……”

說著說著，甜甜顯得有些不自然。李老師猜想，她可能是想到了那只小海豚。為了避免正面批評(píng)，李老師立刻轉(zhuǎn)換話題，詢問和她妹妹有關(guān)的事。甜甜感到很意外，但還是很高興地開始說她和妹妹的事。

“妹妹欺負(fù)你，生氣嗎？”

“妹妹還小，不懂事的，該讓著她?！?/p>

“甜甜做得很好，懂得愛護(hù)妹妹，幫爸爸媽媽的忙。老師希望你在班級(jí)里也愛小朋友們，幫助他們，不要和小朋友鬧別扭，老師相信你是一個(gè)真正懂事的好孩子。至于那只海豚，老師知道你也喜歡，但它畢竟是冬冬的生日禮物。當(dāng)然，如果冬冬愿意和你換，你們都得到自己喜歡的禮物是最好的。但如果冬冬不愿意的話……你也已經(jīng)有很多好玩的玩具了，是不是？再說，等你過生日的時(shí)候，也會(huì)收到生日禮物啊。知道該怎么做了嗎？”

甜甜看著老師，努力地點(diǎn)點(diǎn)頭。接著，她問：

“老師，你是不是不喜歡我?。俊?/p>

“為什么這樣問??？”

甜甜委屈地說：“老師，我寫不好作業(yè)是因?yàn)槊妹脮?huì)搶筆，會(huì)撕我的本子；還有，老師會(huì)哄其他的小朋友，我哭了以后老師才會(huì)哄我；我不喜歡老師大聲批評(píng)我，我也想得到老師給的禮物?！?/p>

李老師聽后覺得很愧疚。她抱過甜甜，摸著甜甜的小臉說：“老師很喜歡甜甜，甜甜是個(gè)很乖的小姑娘?！?/p>

二、幼小的心靈，豐富的世界

案例中，老師在一開始明顯是誤會(huì)了甜甜，認(rèn)為甜甜是任性、不懂事的孩子。但聽了甜甜的敘述，會(huì)發(fā)現(xiàn)甜甜想要得到禮物也不無她的道理。事出必有因，甜甜究竟為什么會(huì)這樣想呢？

首先，像甜甜這樣的學(xué)齡前兒童，大腦正處于快速發(fā)育初期，認(rèn)知系統(tǒng)尚未形成。兒童情感的發(fā)展受到生理發(fā)育程度的制約，會(huì)呈現(xiàn)出學(xué)齡前兒童特有的情感發(fā)展特點(diǎn)。例如：學(xué)齡前兒童的情感比較敏感、不穩(wěn)定，極易受到外界刺激的影響。兒童會(huì)用哭和笑來表達(dá)心情的好壞，但尚未學(xué)會(huì)很好地保持和控制情緒、情感，并帶有服從成人權(quán)威的特性。另一方面，雖然兒童認(rèn)知系統(tǒng)尚未形成，但隨著大腦的快速發(fā)育，他們的接受能力明顯提高。這為教育提供了可能，也使兒童情感的發(fā)展具有了很強(qiáng)的可塑性。

我國(guó)心理學(xué)家朱智賢說，學(xué)前期兒童情感在兒童情感的發(fā)展上，最重要的是社會(huì)性情感，也在開始產(chǎn)生和發(fā)展?！皟和辉賰H僅受到生理需要的支配，通過與周圍人和事物的接觸，社會(huì)需要開始形成。由社會(huì)需要而產(chǎn)生的社會(huì)性情感也在發(fā)展著。這種社會(huì)性情感表現(xiàn)為兒童喜歡和成人在一起，成人的離開會(huì)使兒童感到失落痛苦?！盵4]

那么，兒童為什么會(huì)觀察和模仿成人的行為，易受到成人評(píng)價(jià)結(jié)果的影響呢？科爾伯格在道德發(fā)展理論中將學(xué)齡前兒童劃分在前契約道德水平中第一階段，即懲罰和服從定向階段。[5]此時(shí)兒童接受強(qiáng)有力的權(quán)威傳給的固定的、必須服從的規(guī)則，并對(duì)此產(chǎn)生恐懼心理，希望免遭“權(quán)威人物”的處罰。也就是說，兒童認(rèn)為，行為的好壞取決于事實(shí)行為之后成人給出的評(píng)價(jià)結(jié)果。這種準(zhǔn)則按皮亞杰的觀點(diǎn)說是他律的，有權(quán)就是有力，凡是“權(quán)威人物”贊揚(yáng)的就是“好”，遭到他們批評(píng)的就是“壞”。[6]而兒童世界的部分成人便成為此時(shí)兒童心目中“權(quán)威人物”的代表。

可見，此時(shí)兒童的道德感是在“權(quán)威人物”的道德評(píng)價(jià)的影響下形成的，并逐漸形成兒童的初級(jí)道德情感。在與成人世界的交往過程中，兒童也學(xué)會(huì)了去遵從成人的權(quán)威以獲得成人世界的“贊揚(yáng)”。這種“贊揚(yáng)”不僅僅是單純的言語表揚(yáng)或是物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，還包括兒童需要成人的陪伴、獲得成人更多駐足關(guān)注以及向成人傾述、和成人交流溝通的機(jī)會(huì)等等。在成人世界的影響下，學(xué)齡前兒童的情感發(fā)展不斷地全面、深刻，兒童的道德感、美感、理智感的發(fā)展也在此開始產(chǎn)生和發(fā)展。

案例中，甜甜在意教師送出的禮物，覺得能和教師聊天開心等現(xiàn)象都在說明教師就是她心中重要的“權(quán)威人物”之一。她大聲地回答問題、告狀、想要做好作業(yè)等種種行為都是在迎合“權(quán)威人物”，是渴望得到“權(quán)威人物”認(rèn)可的表現(xiàn)。另一方面，甜甜的社會(huì)情感發(fā)展主要表現(xiàn)在道德情感的逐漸深刻和人際關(guān)系發(fā)展的日益豐富，渴望得到更多的關(guān)注成為甜甜情感表達(dá)的突出表現(xiàn)。在幼兒園里，甜甜盡可能地做到教師要求的好孩子的標(biāo)準(zhǔn)，希望能夠得到教師的贊賞和關(guān)注，然而在現(xiàn)實(shí)中甜甜卻只有在哭的時(shí)候才能得到教師的關(guān)注和安慰。一個(gè)毛絨玩偶在成人眼中只不過是一個(gè)生日禮物、一個(gè)小玩具，但在甜甜看來這就是教師給出的最好的關(guān)注，誰能擁有教師的禮物，誰就獲得了教師的關(guān)注和認(rèn)可，毛絨玩偶的價(jià)值已勝過甜甜擁有的一切好玩的玩具。因此，甜甜才要與小朋友換禮物。我們應(yīng)當(dāng)注意到，在案例背后，可能正是受到成人世界里價(jià)值取向的影響，甜甜才學(xué)會(huì)如此小心地觀察教師及成人的評(píng)價(jià)，用做好作業(yè)、做好孩子甚至是大哭這樣的“小伎倆”嘗試著去尋求成人的關(guān)注和理解。同時(shí)我們也可以意識(shí)到同甜甜年齡相仿的學(xué)齡前兒童的道德判斷還是模糊的，他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)建立自己的道德觀。在整個(gè)案例中甜甜只看到禮物是教師送的就想得到，但并沒有意識(shí)到玩偶作為生日禮物所具有的紀(jì)念意義，更沒有想到和冬冬換禮物有什么不對(duì)。這時(shí)就需要教師和家長(zhǎng)給予兒童更多的關(guān)愛和幫助以及正確的引導(dǎo)，促使他們逐步建立正確的道德觀，在日后生活經(jīng)驗(yàn)的積累中建立起良好、穩(wěn)固的人生基礎(chǔ)。

三、“兒童是成人之父”

通過對(duì)案例的反思和對(duì)甜甜表現(xiàn)的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)理解兒童是兒童教育的前提和關(guān)鍵。在兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展過程中，家長(zhǎng)和教師無不對(duì)兒童傾注了滿滿的關(guān)愛，但我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有時(shí)家長(zhǎng)和教師并沒有很好地理解兒童，成人抑或輕視兒童的想法，抑制兒童的行為，抑或?qū)⒊扇说纳鐣?huì)觀念強(qiáng)加給兒童，用成人的規(guī)則要求兒童，等等。如此不恰當(dāng)?shù)淖龇ú粌H會(huì)在無形中傷害兒童脆弱的心靈，還會(huì)催生兒童的不良行為。我們關(guān)愛兒童，但更要愛得得當(dāng)、愛得得法。

“兒童是成人之父”是蒙臺(tái)梭利針對(duì)正確理解兒童世界所提出的一個(gè)富有哲理的觀點(diǎn)。她認(rèn)為，兒童和包括教師、家長(zhǎng)在內(nèi)的成人由于心理狀態(tài)、工作環(huán)境等存在著極大的差異，因此兒童和成人之間會(huì)發(fā)生沖突，而這種沖突主要是由成人引起的，要消除沖突，成人就必須驚醒，依此劇烈的變革，對(duì)兒童采取一種新的態(tài)度。因此要“根除潛藏在我們心中的偏見。我們必須消除可能阻礙我們理解兒童的那種成人所特有的思想觀念”[7]。

（一）兒童的世界與成人的世界不同

兒童是需要教育的，是應(yīng)當(dāng)接受教育的，洛克的白板說更是突出了兒童需要接受教化的重要性。至今仍有成人偏執(zhí)地認(rèn)為兒童的世界是無知的、空白的，認(rèn)為成人是兒童的創(chuàng)造者，沒有經(jīng)歷過成人規(guī)訓(xùn)的兒童是粗魯無禮的。而從盧梭開始，人們漸漸開始重新認(rèn)識(shí)兒童，認(rèn)識(shí)一個(gè)作為兒童的兒童和他們豐富多彩又具有諸多秘密的兒童世界。蒙臺(tái)梭利在《成人的控告》一文中，揭示了成人世界的日益復(fù)雜、緊張的環(huán)境與兒童很不相符，在這種情況下成人是很難理解兒童的。正如案例中，實(shí)習(xí)教師最初在管理班級(jí)時(shí)是存在主觀臆斷色彩的，對(duì)待“禮物”的時(shí)候，兒童和教師的心理世界截然不同。教師認(rèn)為甜甜的行為是任性的，一定是在家里養(yǎng)尊處優(yōu)，受不了一點(diǎn)的不順心，是一個(gè)不讓人省心的孩子。而甜甜只看到教師給冬冬送禮物，冬冬得到了甜甜沒有得到的來自教師的關(guān)愛。甜甜喜歡教師，希望教師時(shí)時(shí)刻刻都關(guān)注她、喜歡她，并且極力想成為教師每天都夸獎(jiǎng)的好孩子?？梢?，想要理解兒童，首先要消除成人世界里的固有偏見，放下成人的“神圣權(quán)力”，去掉發(fā)怒等不良脾性，用從內(nèi)而外的善良、慈愛等良好品質(zhì)讓兒童感受到關(guān)愛和溫暖，使兒童愿意與成人親近，向成人敞開心扉，呈現(xiàn)其豐富的心理世界。

（二）兒童期的生活積累是兒童成為成人的重要過程

蒙臺(tái)梭利說：“兒童并不是一個(gè)成人只能從外表觀察的陌生人，更確切地說，兒童成了人的一生中最重要的一部分，因?yàn)樗浅扇说拈_始，后來他成了成人。”“兒童是成人之父”的第一層含義是說兒童是未發(fā)展健全的成人，兒童期生活經(jīng)驗(yàn)的積累就是兒童成為“成人”的之前的重要過程。兒童自出生起是有豐富的心理變化的，他是會(huì)發(fā)展和成長(zhǎng)的未來的成人。成人所具有的各種品質(zhì)大部分都是在兒童期形成的。可以說，兒童的內(nèi)心隱藏著一個(gè)可塑造、可教育、有巨大潛力的未來人。因此，我們要關(guān)注兒童的成長(zhǎng)，尊重兒童的特性，蹲下身去與兒童“平等”對(duì)話，不再把兒童看作是無知的小不點(diǎn)。讓“未來人”不僅擁有一個(gè)美好的童年，更有能力去構(gòu)建更美好的完整人生。

（三）成人應(yīng)該向兒童學(xué)習(xí)

案例中，甜甜努力地完成教師的要求，沒有抱怨教師和父母某些不公平的行為，真心地愛護(hù)妹妹，喜歡愛笑的教師，心態(tài)陽光積極向上，幼小的心靈是如此純真、善良。作為成人應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地珍視兒童的優(yōu)秀品質(zhì)，并盡可能地減少傷害，消除不良習(xí)氣，幫助兒童建立良好的行為習(xí)慣?！皟和浅扇酥浮笨梢员毁x予第二層含義：兒童單純的內(nèi)心世界是值得成人學(xué)習(xí)的。正是因?yàn)閮和膬?nèi)心純凈無瑕、天真爛漫，少了成人世界的紛繁復(fù)雜、聒噪喧囂，成人更應(yīng)該向兒童學(xué)習(xí)單純的處事態(tài)度和簡(jiǎn)單積極的思考方式。通過進(jìn)入兒童的內(nèi)心世界，幫助兒童不斷發(fā)展走向成熟的同時(shí)，純凈自己的心態(tài)，這無疑是兒童教給成人最寶貴的人生哲學(xué)。

兒童就像幼苗，在長(zhǎng)成參天大樹之前需要陽光和雨露的細(xì)心呵護(hù)，我們不能要求它一夜之間長(zhǎng)到我們所期望的一樣高大、筆直。但當(dāng)它每長(zhǎng)高一寸、每舒展一片葉子時(shí)，可以給予它應(yīng)得的關(guān)注和鼓勵(lì)，指引它向蔚藍(lán)色的方向努力。理解兒童就是理解兒童認(rèn)知方式的特殊性、情感需要的特殊性、行為表達(dá)的特殊性、人際交往的特殊性，理解兒童的所思、所說、所為。理解兒童更是一種尊重，尊重兒童發(fā)展的特殊性，把它看作兒童身上的寶藏，懷著一顆感恩欣賞的心關(guān)愛兒童，讓兒童無憂無慮地快樂成長(zhǎng)。

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篇10

關(guān)鍵詞：幼兒 音樂 教育 策略

學(xué)齡前兒童音樂教育可以培養(yǎng)孩子的各種審美能力，對(duì)將來其它學(xué)科的學(xué)習(xí)也會(huì)有很大的影響和幫助。在音樂的幫助下，幼兒可以不知不覺地進(jìn)入到各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)中去?，F(xiàn)代音樂教育理念在不知不覺中發(fā)生著變化，新思想、新策略、新路子都非常值得幼兒音樂教育工作者們?nèi)フJ(rèn)真研究和探索。

一、幼兒園音樂課中教師要把主動(dòng)權(quán)交給孩子

與其讓幼兒聽老師的話，不如老師先聽幼兒的話。老師們常常會(huì)走入的誤區(qū)就是過于強(qiáng)調(diào)自己是一位老師，所設(shè)計(jì)的教學(xué)方案更是在一定程度上限制了幼兒對(duì)音樂的理解和想象。

在幼兒園音樂課中，教師應(yīng)該扮演指導(dǎo)者的角色，多數(shù)活動(dòng)的主體應(yīng)該是學(xué)生，嘗試著把主動(dòng)權(quán)交給幼兒，從實(shí)戰(zhàn)的角度客服心理障礙，是每位幼兒老師應(yīng)該具備的素質(zhì)。例如：教授兒歌《小兔子乖乖》，老師完全可以讓幼兒自己創(chuàng)編出比較符合音樂內(nèi)容的形體動(dòng)作，不必限制他們的想象，只是從指導(dǎo)的角度去適當(dāng)干預(yù)就可以了，讓幼兒隨著情節(jié)的變化而自己創(chuàng)作。這樣他們會(huì)對(duì)課程內(nèi)容產(chǎn)生很大的興趣，幼兒自己創(chuàng)編的動(dòng)作會(huì)各式各樣，有的甚至超出了小兔子的范圍，但這恰恰是喚醒幼兒想象空間的一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)，不要跟孩子說不可能，眼前的不可能也許就在明天會(huì)變?yōu)榭赡?，自主想象?chuàng)作的結(jié)果往往令人感到無比的奇妙，把幼兒放在主體地位上是非常重要的環(huán)節(jié)。

二、音樂作品的選擇要能充分發(fā)揮音樂教育特點(diǎn)

在課堂上和生活中，經(jīng)常會(huì)聽到一些小朋友哼唱一些幼兒歌曲，還時(shí)不時(shí)加些表演，有時(shí)候還主動(dòng)要求老師放這首歌的音樂，當(dāng)老師問起為什么要聽或唱這首歌的時(shí)候，回答基本都是一樣的：“這首歌好聽”。這個(gè)現(xiàn)象在教學(xué)中常常出現(xiàn)。

那么，教師在選擇音樂作品時(shí)可以適當(dāng)考慮那些簡(jiǎn)單的、單旋律的、易于表現(xiàn)的作品，這些作品大多數(shù)都是一段體，可以反復(fù)重復(fù)，旋律感、節(jié)奏感強(qiáng)，再現(xiàn)性強(qiáng)，能感染幼兒，很快調(diào)動(dòng)情緒，吸引他們大多注意力。例如：《拔蘿卜》，這首幼兒歌曲是根據(jù)一個(gè)很幽默的民間童話改編的，敘述的是一對(duì)老夫婦在地里種下了一個(gè)大蘿卜，收獲的時(shí)候小花貓、小雞、猴子等小動(dòng)物都來幫忙拔蘿卜的經(jīng)過，歌曲中運(yùn)用了擬人的手法，旋律為一段體，簡(jiǎn)單上口，每段歌詞以一個(gè)小動(dòng)物的角色重復(fù)旋律，反復(fù)再現(xiàn)旋律突出歌詞和拔蘿卜的情景過程。整首兒歌可以靈活地帶動(dòng)教學(xué)，既可以邊唱邊跳邊模仿又可以借用到語言活動(dòng)方案和科普活動(dòng)方案中，這樣的音樂作品可以大大豐富教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)展教學(xué)寬度，收到良好效果。因此，作品的選擇往往直接對(duì)老師的教學(xué)效果起到?jīng)Q定性的作用。

三、幼兒園音樂教學(xué)活動(dòng)應(yīng)注重情景教學(xué)

幼兒園音樂課情景教學(xué)是以生動(dòng)形象的情境激起幼兒學(xué)習(xí)情緒為手段的一種教學(xué)方法。在實(shí)際教學(xué)中，老師要根據(jù)幼兒的年齡段特點(diǎn)和心理特征適當(dāng)?shù)膭?chuàng)設(shè)情境，引起幼兒的情感共鳴，以獲得最佳的施教效果。情景教學(xué)可以在潛移默化中再現(xiàn)音樂、理解音樂、記憶音樂和了解故事情節(jié)等，在不知不覺中接受美學(xué)教育。

例如教兒歌：《小蝌蚪找媽媽》，教學(xué)目標(biāo)中最基本的熟學(xué)旋律、節(jié)奏、歌詞，熟背故事的內(nèi)容和重點(diǎn)情節(jié)等之類，都可以精心設(shè)計(jì)其情景教學(xué)。創(chuàng)設(shè)情景可以喚起幼兒的興趣和求知欲，在潛移默化中感染幼兒，使其融入。想象自己真的就是一只小蝌蚪，這種感覺跟生活中幼兒自己過家家很相似，老師在情景外適當(dāng)指導(dǎo)和干預(yù)，讓幼兒仔細(xì)體會(huì)自身和音樂形象的結(jié)合過程，進(jìn)行有意識(shí)的互動(dòng)和模仿，這樣教學(xué)會(huì)大大提高幼兒的積極性。幼兒在游戲娛樂中享受并逐漸接受音樂作品，這樣教學(xué)老師也很輕松，可以在設(shè)定的情境環(huán)節(jié)中輕松的加進(jìn)學(xué)習(xí)要點(diǎn)，從而達(dá)到預(yù)期的效果。

四、結(jié)語

學(xué)齡前兒童對(duì)于音樂的敏感是與生俱來的，通過音樂課教學(xué)來啟發(fā)和幫助更廣泛的學(xué)科教育是很行之有效的辦法。音樂課在幼教中的重要地位是教育工作者們的共識(shí)，在實(shí)際教學(xué)中每位老師的活動(dòng)設(shè)計(jì)不一定都能收到預(yù)期的效果，只有在不斷摸索中才能掌握音樂課教學(xué)的核心內(nèi)容。作品的選擇、情景的設(shè)計(jì)、幼兒主體地位的建立等都是音樂課教學(xué)中很重要的因素。學(xué)齡前兒童音樂教育的根本目的是通過音樂教育活動(dòng)使幼兒獲得全面和諧的發(fā)展。可以看到的是，近些年幼教事業(yè)在不斷進(jìn)步、創(chuàng)新，幼教工作者的素質(zhì)和層次在不斷提高，幼兒園音樂教育在大發(fā)展中仍然扮演著重要的角色，一切從實(shí)際出發(fā)的、創(chuàng)新的、實(shí)用的幼兒音樂教學(xué)策略都是非常值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

參考文獻(xiàn)：

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