導(dǎo)語：如何才能寫好一篇說服的藝術(shù)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：教育藝術(shù)；說服教育；呵護(hù)心靈

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）12-187-01

說服教育學(xué)生是每位教師應(yīng)具備的一項(xiàng)基本功，它既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，它需要說服教育的技巧和機(jī)智。實(shí)踐證明，在說服教育學(xué)生以下的做法是成功的：

一、暗示說服教育法

對(duì)學(xué)生的要求，命令式往往會(huì)引起學(xué)生本能的反感，用暗示法可使學(xué)生有回味余地，自然達(dá)到教育目的。當(dāng)我接手一個(gè)出名的亂班后，并沒有把學(xué)生召集起來訓(xùn)斥一番，更不曾破罐破摔。而是先打印好許多封信，每人發(fā)一封，然后讓大家照此復(fù)制一份寄給家長(zhǎng)，信這樣寫：換班主任后，我比以前大有進(jìn)步。我變得遵守紀(jì)律了，學(xué)習(xí)也進(jìn)步多了……而且，我一定珍惜這小小的開端，繼續(xù)努力，爭(zhēng)取新的進(jìn)步。果然，按我的要求，大家都把信寄了。然后，我在班會(huì)上鄭重表態(tài)，“雖說這封信是我寫的，但我堅(jiān)信這一定會(huì)成為現(xiàn)實(shí)！”從此以后，每過一段時(shí)間，都要起草一封類似的信，讓學(xué)生寄給家長(zhǎng)。于是，一個(gè)個(gè)奇跡也就悄然出現(xiàn)了：就連那些“搗蛋生”也在努力改變著自己。這就是我巧妙地使用了暗示激勵(lì)法，使他們?cè)诓恢挥X中按照信上的暗示約束自己，收到了“點(diǎn)石成金”的神奇效果。

我的啟示是：師愛是鑒別教育的尺度，我們要用師愛醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷，教師在教育事業(yè)上的成就是與他對(duì)學(xué)生傾注的關(guān)愛成正比的。教師做心靈有創(chuàng)傷的學(xué)生工作是，既要解決他們的心理障礙，又不能輕易傷害他們的自尊心，教師的真誠(chéng)與關(guān)愛，不失為一條首選并遵循的原則。

二、寬容說服教育法

對(duì)學(xué)生提要求，可能的話，要給他們接受的準(zhǔn)備，有認(rèn)識(shí)提高的過程，有付諸于實(shí)踐的過程，不能操之過急。新轉(zhuǎn)入班級(jí)的某生，作業(yè)馬虎潦草。一次我拿出一本字跡工整的作業(yè)遞給他，說：“你看這位同學(xué)的作業(yè)寫得怎樣？”他看了一眼，沒說話。我又拿出一本字跡潦草錯(cuò)誤較多的給他看，并說：“你看這本怎樣？”他看了一眼，說：“跟我差不多。” “你再看看兩個(gè)作業(yè)本的名字?！?這一回他疑惑了：“一個(gè)的？”我抓住時(shí)機(jī)，誠(chéng)懇地說：“差的一本是這個(gè)同學(xué)去年的作業(yè)，這一本是他現(xiàn)在的。”然后親切地說：“你現(xiàn)在的作業(yè)和去年他的差不多，但這不能說明你永遠(yuǎn)是這樣子。這個(gè)同學(xué)經(jīng)過半年的努力，能寫出工整漂亮的作業(yè)，老師相信你一定會(huì)像他一樣用不了多長(zhǎng)時(shí)間就能將作業(yè)寫好?！边@段談話，言此意彼，既維護(hù)了學(xué)生的尊嚴(yán)，又達(dá)到了指出不足，勉勵(lì)進(jìn)步的目的。

我的啟示是：要建立和諧的師生關(guān)系，使自己成為學(xué)生的知心朋友，請(qǐng)記?。簩捜菔菒?，寬容也是教育。寬容一種氣度，是一種胸襟，是一種修養(yǎng)。讓我們寬容地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，在嚴(yán)愛相濟(jì)的前提下，動(dòng)之以情，曉之以理，讓學(xué)生親其師，信其道，從而更好地激發(fā)學(xué)生的良知和自省力，讓學(xué)生在輕松和諧的氛圍中明辨是非，改過自新，健康成長(zhǎng)。對(duì)學(xué)生的寬容與博愛應(yīng)該是每一位教育工作者一生的追求。

三、信任說服教育法

教師對(duì)學(xué)生的信任，往往可以激發(fā)他們潛在的自尊。一天課間，突然一位同學(xué)驚叫起來，“我夾在書里的20元錢不見了！”得知此事，我來到教室，同學(xué)們氣極了，有的提議要立即“搜查?！泵鎸?duì)同學(xué)們的要求，我明確表示不同意，并安慰丟錢的同學(xué)：“別急，錢肯定會(huì)回來的?！彪S后，我又懇切地對(duì)同學(xué)們說“教室里丟了錢，這說明我班主任工作沒做好。但我鄭重告訴大家，金錢是有價(jià)的，一個(gè)人的人格是無價(jià)的，不能因?yàn)橐粫r(shí)糊涂，讓有價(jià)的金錢吞沒了無價(jià)的人格！我相信，拿錢的同學(xué)肯定很后悔，一定會(huì)想辦法彌補(bǔ)自己的過錯(cuò)的?！钡诙煜挛纾瑏G錢的同學(xué)驚喜地發(fā)現(xiàn)，錢又回到了書里。聽到這個(gè)消息，我激動(dòng)地對(duì)同學(xué)們說：“盡管我不知道是哪位同學(xué)把錢送回來的，但我為你感到高興！因?yàn)槟闼突氐牟恢皇?0元錢，你送回的是人的尊嚴(yán)和人格？”晚上我的辦公桌上有一封信：“老師，謝謝你！相信我，不會(huì)有下一次了。”試想，如果我在班上嚴(yán)厲批評(píng)，個(gè)個(gè)搜查，會(huì)是怎樣一種情形？

我們的啟示是：對(duì)學(xué)生滿懷寬容與關(guān)愛之心的教師，通過理解和信任走進(jìn)孩子的心靈世界，才能真正了解學(xué)生，才能和學(xué)生建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系，也才能真正贏得學(xué)生的尊敬。而教育的基本職能就是要構(gòu)建一種新型的師生關(guān)系，以利于學(xué)生在和諧、愉快的氛圍中健康成長(zhǎng)。

四、幽默說服教育法

幽默的語言，往往能創(chuàng)造一種輕松的氣氛。用幽默的語言來說服學(xué)生，比刻板的說教、嚴(yán)厲的斥責(zé)、尖刻的嘲諷自然更能為學(xué)生所接受。一次我走進(jìn)教室，看見地面很臟，說：“我們班真是物產(chǎn)豐富！五彩斑斕的紙屑撒滿地面，還有瓜子皮點(diǎn)綴其間。我們生產(chǎn)了這么多的垃圾，總得想辦法出口??！”聽了這話，同學(xué)們很不好意思，馬上把教室打掃干凈了。我故意把批評(píng)的話用贊美描寫的口吻說，寓說服教育于談笑之中，使同學(xué)們很樂意地接受了批評(píng)，這樣用幽默的話語正話反說比直接指責(zé)效果要好得多。

篇2

《大丈夫》有著詼諧幽默的語境，卻又不僅僅局限于“斗嘴皮子”，在鋒利話語之下揭示了當(dāng)下社會(huì)的婚戀現(xiàn)狀，“靠譜的男人不好找，這才高八斗的生不逢時(shí)，腰纏萬貫的又老不正經(jīng)，好不容易碰上個(gè)壯志未酬的，還是個(gè)窮光蛋?！?/p>

《大丈夫》中的人物對(duì)話成功之處還在于它不是侃大山式的對(duì)白堆砌，而是針對(duì)不同人物的性格特點(diǎn)、職業(yè)背景，人物關(guān)系中的心理變化而給予其不同風(fēng)格的精心設(shè)計(jì)，這足見編劇李瀟的功力。從《搭錯(cuò)車》《麻辣婆媳》《人到中年》《當(dāng)婆婆遇上媽》《大女當(dāng)嫁》《大男當(dāng)婚》到如今的《大丈夫》，這位“80后”編劇正在走向成熟。

“你是腦子進(jìn)水了，還是眼珠子白內(nèi)障啊，3塊錢本的攤貨拍得都比你有水平?！崩钚∪桨缪莸念檿澡Ｊ莻€(gè)時(shí)尚雜志社的主編，她行事果斷，性格潑辣，快人快語，說話風(fēng)格是針見血式。她一出場(chǎng)，在辦公室訓(xùn)下屬的一段十分精彩，既簡(jiǎn)短彪悍又言之有物，是近年未熒屏刻畫雜志女主編中最生動(dòng)的一個(gè)。生活中也是如此，面對(duì)歐陽劍對(duì)二人婚事的猶豫，顧曉瑁是個(gè)勇敢主動(dòng)的人，特別是她跪地求婚的

一段告白尤為感人。當(dāng)歐陽劍為了她的幸福而不敢向前邁步的時(shí)候，她“怒其不爭(zhēng)”地說：“豬都?xì)⑽戳?，你說你吃素！”在和爸爸斗智斗勇時(shí)她說：“他能偷襲珍珠港，我怎么不能飛奪瀘定橋啊”，整個(gè)人物

下子活靈活現(xiàn)立體起來。

王志文扮演的歐陽劍是位大學(xué)教授，他的臺(tái)詞亦文亦白，既有“老夫聊發(fā)少年狂”的勁道，也有對(duì)人生萬象、社會(huì)百態(tài)的獨(dú)特看法。如“距離產(chǎn)生美，美從何來呢，是通過自己腦子的想象。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。求之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。輾轉(zhuǎn)反側(cè)在干什么，想象?！薄叭⒌昧宋揖腿?，娶不了我就搶”也鮮明地表達(dá)了人物性格。

篇3

我是一個(gè)18歲的女孩，最近我遇到了一件麻煩事。說起來真是有些羞與啟齒，因?yàn)槲业昧溯斅压苎?，我受到了很多人的懷疑和非議，他們認(rèn)為我是個(gè)私生活很不檢點(diǎn)的女孩，甚至連我的母親也用懷疑的目光看著我。其實(shí)只有我自己知道自己是清白的，我沒有做任何與自己年齡不符的事情。我想問問，這種病是怎么形成的，是不是只有已婚婦女才會(huì)患這樣的??？

可兒

可兒你好：

18歲，是一個(gè)多么好的年齡，像春天盛開的百合，散發(fā)著濃郁的芳香。可是你卻生病了。你那蒼白的臉色告訴我，你正承受著你這個(gè)年齡不該承受的痛。

是的，如你母親的疑惑一樣，在你這個(gè)年齡，一般是不該患輸卵管炎這樣的疾病的。因?yàn)榇蠖鄶?shù)情況下，這病更多地發(fā)生在已婚有性史的女性身上，但是你知道嗎，很多人都跟你一樣有誤解，以為輸卵管炎之所以發(fā)生在已婚女性身上，是因?yàn)樗?。其?shí)不然，從臨床上來看，很多未婚少女也會(huì)患這種病。我知道這樣說一定會(huì)讓你感到不解，可是事實(shí)就是這樣。

你還記得嗎？在給你做檢查的過程中，我詢問過一些你的月經(jīng)期衛(wèi)生情況，還有一些你平時(shí)生活的習(xí)慣。你告訴我你喜歡游泳，尤其是夏天，你幾乎每天都要去游泳，甚至在行經(jīng)期也不會(huì)放棄。更重要的是，你不太注意經(jīng)期衛(wèi)生，沒有盡可能的在短時(shí)間內(nèi)更換衛(wèi)生棉，有時(shí)還會(huì)盆浴。你知道嗎，女性的生殖系統(tǒng)是很精細(xì)的，容不得一點(diǎn)馬虎，稍稍不注意，就會(huì)讓細(xì)菌在經(jīng)期上行感染，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)導(dǎo)致輸卵管炎等其他病癥。

可能你現(xiàn)在還不能明白輸卵管炎對(duì)女性造成的危害，但你千萬不可掉以輕心?，F(xiàn)在很多適婚年齡的女性不能生育，就是年輕時(shí)不懂得愛護(hù)自己，讓自己錯(cuò)失了孕育寶貝的機(jī)會(huì)，給自己的人生埋下了苦澀的種子。而輸卵管炎，就是眾多女性不孕的頭號(hào)殺手。

所以，從現(xiàn)在開始，你就應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，注意行經(jīng)期的衛(wèi)生，一旦出現(xiàn)下腹脹痛或較明顯的痛經(jīng)、月經(jīng)不正?；虬讕М惓r(shí)，就應(yīng)去醫(yī)院檢查，爭(zhēng)取早發(fā)現(xiàn)早治療，不要貽誤了病情，耽擱了自己的健康與幸福。

篇4

一、“對(duì)話”：“講故事的人”的敘述姿態(tài) 

相對(duì)于傳統(tǒng)敘事，現(xiàn)代敘事的重要變化是人物敘事功能的逐步凸顯。在最早可追溯至古希臘的亞里士多德的敘事理論中，“情節(jié)乃悲劇（注：敘事文學(xué)）的基礎(chǔ)，有似悲劇的靈魂;‘性格’則占第二位。”[1]于是，在分析和闡釋索?？死账沟谋瘎　抖淼移炙雇酢返臅r(shí)候，亞里士多德有意識(shí)和傾向性地提出了“突轉(zhuǎn)”和“發(fā)現(xiàn)”的情節(jié)理論。然而，同樣是對(duì)古希臘文學(xué)的解讀和研究，黑格爾在《荷馬史詩》（《伊利亞特》和《奧德賽》）里讀到的卻是英雄性格的豐富性，并強(qiáng)調(diào)指出“性格就是理想藝術(shù)表現(xiàn)的真正中心”[2]，與亞里士多德可謂涇渭之別。這一革命性的轉(zhuǎn)折與變化對(duì)19世紀(jì)的敘事文學(xué)影響深遠(yuǎn)，一方面，它為恩格斯提出現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)要“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”[3]觀點(diǎn)，以及“正如老黑格爾所說的，是一個(gè)‘這個(gè)’”的“典型”[4]理論提供了思想基礎(chǔ);另一方面，歐洲19世紀(jì)以人物為重心的現(xiàn)實(shí)主義小說的空前發(fā)達(dá)與繁榮，并塑造出諸如葛朗臺(tái)、于連·索黑爾、愛瑪·包法利、安娜·卡列尼娜等眾多具有鮮明個(gè)性且性格豐富的人物形象，也逐步顯示出人物（性格）在敘事文學(xué)中的重要性。20世紀(jì)以來，當(dāng)代敘事理論的突破表現(xiàn)在視野更為開闊，思維更為開放，思想也更多元和具有包容性，在人物（性格）和情節(jié)（故事）的關(guān)系上采取了“折中”和“調(diào)和”的態(tài)度，它不再讓二者彼此分裂，而是提出“行動(dòng)”與“人物”彼此融合，相互“編制”。[5]因此，在某種意義上來說，敘事文學(xué)的歷史就是人物與故事的歷史，是人物從“沉默”到“發(fā)言”、從“附屬”到“中心”再到與故事構(gòu)成互振共融關(guān)系的歷史，或者說，即是從“單調(diào)”敘事向“復(fù)調(diào)”敘事轉(zhuǎn)變的歷史。 

而如果深入敘事文學(xué)肌理與結(jié)構(gòu)，上述人物與情節(jié)的關(guān)系變化則更為明顯地標(biāo)示著，并且也體現(xiàn)在敘事文學(xué)的作者（即“講故事的人”）敘述姿態(tài)的轉(zhuǎn)變，即：作者從“君臨人物”轉(zhuǎn)換為“彼此對(duì)話”。這種轉(zhuǎn)變?cè)诎秃战鹂磥盹@然比人物在敘事文學(xué)里的凸顯更為重要，因?yàn)樗鼱可娴阶髡?ldquo;藝術(shù)視覺的一些新形式”、“新的藝術(shù)立場(chǎng)”乃至“一種新的小說體裁——復(fù)調(diào)小說”[6]360。巴赫金認(rèn)為，傳統(tǒng)小說中“作者不僅看到而且知道每一主人公以至所有主人公所見所聞的一切，而且比他們的見聞還要多得多”[7]?？梢?，巴赫金不是用“時(shí)間”的現(xiàn)代與傳統(tǒng)來區(qū)分現(xiàn)代小說與傳統(tǒng)小說，而是以作者與人物的關(guān)系來進(jìn)行重新界定。在他看來，傳統(tǒng)小說里的人物是作者意識(shí)的“傳聲筒”，即便性格豐富形象飽滿，如果承載的是作者單一的創(chuàng)作意圖，那就是獨(dú)白型而非現(xiàn)代和理想的對(duì)話型藝術(shù)。換句話說，巴爾扎克縱然在《人間喜劇》里塑造了眾多人物形象，但是這些人物實(shí)質(zhì)上都是作者意識(shí)的“影子”或者被牽制的“木偶”，他們始終沒有“跑出”作者的視野;相反，在陀思妥耶夫斯基的小說里，作者抽身“隱退”，主人公的意識(shí)矛盾地交織，與敘事者的意識(shí)形成共振和自由對(duì)話關(guān)系。這便是“獨(dú)白”和“對(duì)話”藝術(shù)的典型區(qū)別。 

在與馬丁·瓦爾澤的對(duì)話里，莫言指出“作家應(yīng)該愛他小說里的所有人物”，并且坦言“與其說我是在寫別人的命運(yùn)，不如說是在寫自己的命運(yùn)”[8]，甚至最后自己也進(jìn)入了小說。在莫言看來，小說不應(yīng)該存在絕對(duì)的價(jià)值和道德標(biāo)準(zhǔn)，也并非只有一個(gè)主宰的核心意識(shí)，人物應(yīng)該保有自己的獨(dú)立性和自足性。也就是，“主人公對(duì)自己、對(duì)世界的議論，同一般的作者議論，具有同樣的分量和價(jià)值。”[6]5 

篇5

為切實(shí)有效地做好數(shù)學(xué)第一輪復(fù)習(xí)，針對(duì)我校生源的實(shí)際情況，我們制訂了一套復(fù)習(xí)計(jì)劃，采取了一些措施。

一、夯實(shí)“三基”，培養(yǎng)能力

1.重視對(duì)《考試說明》的研究，并結(jié)合近年來全國(guó)高考及部分省命題的方向和規(guī)律變化趨勢(shì)，深化對(duì)高考命題的認(rèn)識(shí)，研究《考試說明》中對(duì)考試的性質(zhì)、要求、內(nèi)容、形式及試卷結(jié)構(gòu)等各方面的要求，并以此為復(fù)習(xí)備考的依據(jù)，做到復(fù)習(xí)不超綱。

（1）細(xì)心推敲對(duì)考試內(nèi)容三個(gè)不同層次的要求。準(zhǔn)確掌握哪些內(nèi)容要了解，哪些要理解和掌握，哪些要靈活和綜合運(yùn)用。在每一章開始復(fù)習(xí)時(shí)，我們都引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)圖，形成良好的思維習(xí)慣。

（2）仔細(xì)剖析對(duì)能力的要求和考查的數(shù)學(xué)思想，特別是2011年高考命題讓我受益匪淺。我認(rèn)為，對(duì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的考查，既要全面又要重點(diǎn)突出，同時(shí)要注重學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，特別要注重平面向量與其他知識(shí)的綜合已從簡(jiǎn)單翻譯轉(zhuǎn)到內(nèi)在聯(lián)系和自然融合的情況。數(shù)學(xué)思想和方法是數(shù)學(xué)知識(shí)在高層次上的抽象的概括，它蘊(yùn)涵在數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。因此在每一階段測(cè)試中，備課組的各位老師都能注意通性通法，淡化特殊技巧，注意檢測(cè)學(xué)生對(duì)中學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)中所蘊(yùn)涵的數(shù)學(xué)思想和方法的掌握程度。對(duì)能力的考查，要以思維能力為核心，全面考查各種能力，強(qiáng)調(diào)探究性、綜合性、應(yīng)用性。

2.重視課本，狠抓基礎(chǔ)，建構(gòu)學(xué)生的良好知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)是高效應(yīng)用知識(shí)的保證。我們以課本為主，重新全面梳理知識(shí)、方法，注意知識(shí)結(jié)構(gòu)的重組與概括，揭示其內(nèi)在的聯(lián)系與規(guī)律，從中提煉出思想方法。如面對(duì)代數(shù)中的“三個(gè)二次”：一元二次方程、一元二次不等式、二次函數(shù)時(shí)，以二次方程為基礎(chǔ)、二次函數(shù)為主線，通過聯(lián)系解析幾何、三角函數(shù)、帶參數(shù)的不等式等典型問題，建構(gòu)知識(shí)，發(fā)展能力。

3.精選題、練得法、引得當(dāng)、講到位。

我校女生多，針對(duì)高中階段女生受生理、心理等因素影響，對(duì)知識(shí)的理解、應(yīng)用能力相對(duì)要差一些，對(duì)問題的反應(yīng)速度也慢一些等特點(diǎn)，我們確立了以夯實(shí)三基為根本，強(qiáng)化訓(xùn)練為手段，培養(yǎng)能力為目的的指導(dǎo)思想。在復(fù)習(xí)的全過程中，每位老師在教學(xué)過程中都做到選題恰當(dāng)、訓(xùn)練科學(xué)、引申創(chuàng)新、講解到位。

（1）精選題

我們?cè)谶x題的典型性、目的性、針對(duì)性、靈活性等原則指導(dǎo)下，突出重點(diǎn)，錘煉“三基”。從不同的角度、不同的方位、不同的層次選編習(xí)題。

（2）練得法

訓(xùn)練的層次由淺入深，題型由客觀到主觀，由封閉到開放，始終緊扣基礎(chǔ)知識(shí)，適當(dāng)注意速度訓(xùn)練，在動(dòng)態(tài)中訓(xùn)練“三基”，真正使學(xué)生做到“解一題，會(huì)一類”。

（3）引得當(dāng)

貼近、源于課本是近年來高考題的又一特點(diǎn)，這就要求我們深入挖掘教材，如變換課本中練習(xí)題的背景、改變圖形位置、增減題設(shè)或結(jié)論等，達(dá)到深化“三基”、培養(yǎng)能力的目的。要引得當(dāng)，我們還要注意充分發(fā)揮典型題的作用，同時(shí)深化推廣或變式變形，以及引申創(chuàng)新。

（4）講到位

要講到位，復(fù)習(xí)中就要重視過程，重視知識(shí)形成的過程，融會(huì)貫通前后知識(shí)的聯(lián)系，切忌孤立對(duì)待知識(shí)、思想和方法。要講到位，還要重視思維過程的指導(dǎo)，注意暴露學(xué)生思維中的陷阱與誤區(qū)，讓學(xué)生真正知道如何想、怎樣做，談“來龍去脈”，知其然也知其所以然。

二、系統(tǒng)復(fù)習(xí)，講究科學(xué)

1.復(fù)習(xí)、梳理、建構(gòu)知識(shí)系統(tǒng)。

傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)總復(fù)習(xí)是將各章劃分為若干課時(shí)，一個(gè)課時(shí)一個(gè)中心議題。這種做法有它的可取之處，但其不足也是很明顯的：它將完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)切碎了，且受制于各個(gè)課時(shí)長(zhǎng)度不均的制約。我們以章為一個(gè)單元，先在學(xué)生復(fù)習(xí)課本知識(shí)的基礎(chǔ)上，由師生共同串講梳理，建構(gòu)以本章為主線的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，然后讓學(xué)生進(jìn)行客觀性小題練習(xí)，再講、練、議主觀性題目。從全章考慮進(jìn)行統(tǒng)籌安排，便于重點(diǎn)、熱點(diǎn)的強(qiáng)化，難點(diǎn)的突破，可取得最好的復(fù)習(xí)效益。

2.復(fù)習(xí)課的講授更要講究科學(xué)性和藝術(shù)性。

（1）在課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上，更新教育觀念，始終堅(jiān)持以學(xué)生為主體，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，教師的任務(wù)是點(diǎn)撥、啟發(fā)、誘導(dǎo)、調(diào)控等主導(dǎo)作用。

（2）趣濃情深，提高解題教學(xué)的藝術(shù)性。一道好的數(shù)學(xué)題，即使具有相當(dāng)?shù)碾y度，也像一段引人入勝的故事，那迭起的懸念、“山重水復(fù)”的困惑被“柳暗花明”的喜悅?cè)〈?，學(xué)生就可能由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為“我要學(xué)”，進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)積極性，主動(dòng)創(chuàng)設(shè)情境，不斷激發(fā)熱情。

（3）不依靠題海取勝。對(duì)立意新穎、結(jié)構(gòu)精巧的新題予以足夠的重視，要從近年的高考題和各地模擬試題中汲取信息，幫助學(xué)生理解新題概念，適應(yīng)創(chuàng)新解法。對(duì)于傳統(tǒng)的好題，注意陳題新解，使學(xué)生獲得新的感受和樂趣，提高講評(píng)效率。堅(jiān)持當(dāng)天考，當(dāng)天改，次日評(píng)，講究信息反饋的“短、平、快”；注重分類指導(dǎo)，個(gè)別訂正，強(qiáng)調(diào)因材施教，落實(shí)到位。

鑒于高三復(fù)習(xí)工作的復(fù)雜性、特殊性，更鑒于各個(gè)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、思維形式、能力狀況存在絕對(duì)的差異，我校高三數(shù)學(xué)第一輪復(fù)習(xí)在總體把握上，還缺乏有效的復(fù)習(xí)指導(dǎo)，還需要請(qǐng)教各位同行。

篇6

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)；藝術(shù)；廣告；審美

廣告是商業(yè)領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的客觀伴隨物，它的產(chǎn)生和演變是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的間接鏡像反映，但隨著現(xiàn)代消費(fèi)者審美需求和審美能力的提升，越來越多的文化和藝術(shù)因素被推入到廣告作品中，廣告審美在這種社會(huì)語境中被彰顯、突出，成為經(jīng)濟(jì)傳播活動(dòng)中的客觀組成部分，廣告也因此成為商業(yè)和藝術(shù)審美的結(jié)合體。

廣告審美機(jī)制特性

審美機(jī)制的發(fā)生是人類完全抽象思維能力的美學(xué)表現(xiàn)，它是人類大腦信息加工過程中，加工具體和分解抽象兩種思維能力的綜合運(yùn)用。[1]因此審美機(jī)制是人類的自覺意識(shí)行為的產(chǎn)物。廣告審美機(jī)制不僅體現(xiàn)傳統(tǒng)審美的共通性，還具有一些特質(zhì)，即審美客體（廣告作品）具有明顯的經(jīng)濟(jì)屬性。

內(nèi)容美與形式美的共存。廣告是一種實(shí)用性藝術(shù)綜合體，構(gòu)成這個(gè)綜合體的內(nèi)容和形式必須和諧。內(nèi)容美，主要指廣告內(nèi)容必須真實(shí)可靠，不能對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行不實(shí)說明。內(nèi)容美是廣告作品的基本要求，它的判讀標(biāo)準(zhǔn)比較統(tǒng)一，是一個(gè)既成的、實(shí)體化的存在。它是廣告審美發(fā)生的基礎(chǔ)。形式美，主要指廣告語言的流暢、色彩的協(xié)調(diào)、節(jié)奏的明快、韻律的悅耳等。這種美貼近傳統(tǒng)審美，沒有固定的審美標(biāo)準(zhǔn)。廣告只有將美的形式和美的內(nèi)容和諧地統(tǒng)一起來，給人們愉悅的感覺，才算納入了審美機(jī)制。

信息性和藝術(shù)性的共融。廣告的審美發(fā)生必須以廣告信息的確定性傳達(dá)為前提，即廣告的訴求點(diǎn)必須能夠準(zhǔn)確進(jìn)入受眾的認(rèn)知、理解和接受的過程。[2]與此同時(shí)，廣告形式的藝術(shù)化展示構(gòu)成廣告審美的主要對(duì)象，二者互為需要。廣告的說服性目的要求廣告信息的傳遞應(yīng)該是準(zhǔn)確的，要為消費(fèi)者提供充足的購買理由。消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品特點(diǎn)的理解也不能模糊化、含蓄化。當(dāng)然，廣告作品的形式藝術(shù)化具有一定的約束性，不能是意境美的無邊緣展示，否則廣告的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)就會(huì)消失，廣告和藝術(shù)的邊界就會(huì)消失。

廣告審美的特點(diǎn)

功利性審美模式。在傳統(tǒng)美學(xué)中，“功利性”是指事物屬性和社會(huì)滿足之間的關(guān)系，即對(duì)生存和實(shí)用性需求的完成。傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為任何審美活動(dòng)都必須而且應(yīng)該是非功利性的。但實(shí)用美學(xué)認(rèn)為人們可以在“實(shí)用”的基礎(chǔ)上完成審美發(fā)生，具有功利性目的的活動(dòng)中也可以伴隨著審美發(fā)生。事物之所以被納入審美對(duì)象，主要是由于人們用審美態(tài)度審視它，審美態(tài)度決定了審美發(fā)生。

非功利性審美主要是指完全摒棄實(shí)用功能，以一種純粹的靜觀審視事物；功利性審美主要是指事物在發(fā)揮實(shí)用功能的同時(shí)，也可以發(fā)揮審美愉悅功能，在實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值的交會(huì)中理解事物。前者主要是指?jìng)鹘y(tǒng)美學(xué)中的審美發(fā)生，正如康德所描述的審美唯一特質(zhì)就是無一切利害關(guān)系的愉快對(duì)象。[3]主要是指對(duì)繪畫、雕塑等純粹藝術(shù)形式的審美認(rèn)知活動(dòng)。后者主要是指對(duì)建筑、廣告等實(shí)用領(lǐng)域藝術(shù)形態(tài)的審美。

審美態(tài)度體現(xiàn)一定的非主動(dòng)性。審美態(tài)度是審美主體在審美活動(dòng)中，用于開展審美實(shí)踐的意識(shí)動(dòng)力系統(tǒng)的一種表現(xiàn)。傳統(tǒng)審美態(tài)度是主動(dòng)的，即整個(gè)審美機(jī)制發(fā)生過程中的審美接觸、審美理解、心靈感動(dòng)三個(gè)部分都是絕對(duì)自由的，因此通常情況下，審美活動(dòng)是主動(dòng)的，是審美主體自覺自愿的一種情感愉悅，甚至是一種見到、聽到審美因素而無法自控的一種審美直覺。但廣告審美活動(dòng)卻具有一定的被動(dòng)性和非自由性，審美接觸機(jī)制中的非自由性尤為明顯，即消費(fèi)者接受審美客體的動(dòng)機(jī)通常不是自覺自愿的。廣告和藝術(shù)領(lǐng)域的審美截然相反，人們接受藝術(shù)審美的過程通常是主動(dòng)尋求審美因素，以便實(shí)現(xiàn)審美情趣的完成。在很多時(shí)候廣告審美是消費(fèi)者“被動(dòng)”觀看廣告時(shí)的附屬物。

審美關(guān)系和說服關(guān)系互融。1.審美關(guān)系。傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為，審美主客體在沒有進(jìn)入審美活動(dòng)之前，都是相對(duì)自由和獨(dú)立的，他們不具備，也不需要具備互為依存、互為共榮的關(guān)聯(lián)關(guān)系。但廣告審美活動(dòng)中主客體關(guān)系關(guān)聯(lián)緊密，他們并不是彼此獨(dú)立發(fā)展。廣告作為審美客體，對(duì)主體的存在依賴性很強(qiáng)，這主要體現(xiàn)在審美客體就是為了審美主體（消費(fèi)者）而出現(xiàn)的。廣告進(jìn)入社會(huì)的主要原因就是為了傳遞產(chǎn)品信息，成為企業(yè)和消費(fèi)者之間的橋梁。如果沒有消費(fèi)者這個(gè)端點(diǎn)，廣告不可能存在，即便存在也沒有任何意義和價(jià)值。2.說服關(guān)系。廣告審美活動(dòng)中的主體和客體除了是審美主客體關(guān)系外，它們還具有說服和被說服的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即廣告嘗試并且努力說服廣告受眾。這種經(jīng)濟(jì)利益將廣告和受眾推向了說服和被說服這對(duì)具有對(duì)立性的矛盾中，審美活動(dòng)中“天人合一”的審美境界被淡化，甚至被撕扯。而這種關(guān)聯(lián)關(guān)系是不存在于藝術(shù)審美中的，藝術(shù)審美強(qiáng)調(diào)的就是在游戲中感受心靈的升華，從審美發(fā)生的那一刻起，二者就是非矛盾的。因此，說服關(guān)系是基礎(chǔ)，審美關(guān)系是條件。廣告的審美關(guān)系與說服關(guān)系在藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)的交會(huì)中發(fā)生發(fā)展，凸顯了廣告審美生存空間的特殊性。

廣告審美的影響因素

篇7

矛盾普遍存在，社交場(chǎng)合也無例外。解決矛盾，一般都通過說服，只有經(jīng)過長(zhǎng)期說服無效，矛盾性質(zhì)又日益激化，才采取非社交的強(qiáng)制手段，但那仍然需要以說服作為輔助手段。說服不限于思想教育工作，傳播知識(shí)、治療疾病、經(jīng)濟(jì)談判等等，都離不開說服。即使志同道合的摯友之間，也不可能永遠(yuǎn)事事認(rèn)識(shí)、見解完全一致；若要取得一致，就要通過說服。說服工作處處有，經(jīng)常有，它的應(yīng)用范圍極為廣泛。

說服人家動(dòng)搖、改變、放棄己見或信服、同意、采納你的主張，實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)從精神上征服人心的戰(zhàn)斗，但又不能使對(duì)方有絲毫被迫接受的感覺。一個(gè)人幾十年形成的思想觀點(diǎn)，一個(gè)民族千百年形成的風(fēng)俗習(xí)慣、思維定勢(shì)，你休想通過三五次苦口婆心的說服，就輕易改變。一種嶄新的學(xué)說、理論、觀點(diǎn)、方法，即使已通過一定的實(shí)踐證明其正確性、科學(xué)性、合理性，但要深入人心，仍需經(jīng)過長(zhǎng)期、反復(fù)的宣傳和說服。說服需要耐心、韌性，打持久戰(zhàn)。但遇有特殊情況，也需要集中力量打殲滅戰(zhàn)，速戰(zhàn)速?zèng)Q。有的說服，三言兩語，就說到了對(duì)方的心坎上，疙瘩迎刃而解；有的說服，越說對(duì)方越不服，結(jié)果不歡而散。這說明說服有一定的規(guī)律，是一門交談、對(duì)話的藝術(shù)。教師、醫(yī)師、律師、推銷員、宣傳員、外交官等，天天在做說服工作，一生以不斷說服人為己任，更有必要探討、研究說服的規(guī)律，掌握說服的藝術(shù)。

2．道理、情感、利害

曉之以理，動(dòng)之以情，衡之以利，是最常采用的說服方法。

曉之以理，就是講道理。簡(jiǎn)單的事情，小道理，一兩個(gè)典型事例，再加上簡(jiǎn)明、扼要的分析，道理就可以講清楚。復(fù)雜的事情，大道理，涉及多方面的因素，觸動(dòng)一點(diǎn)就牽動(dòng)全局，必須全方位、多層次、多角度地進(jìn)行一系列的說服工作，從多方面展開心理攻勢(shì)，并以嚴(yán)密的邏輯推理，如水到渠成地得出結(jié)論。這個(gè)結(jié)論不宜由自己?jiǎn)畏矫嫱茢喑鰜斫唤o對(duì)方，最好以征詢意見的口氣引導(dǎo)對(duì)方同你一起來推理，共同探討得出結(jié)論。讓他把你的意見、主張，當(dāng)作自己尋求的答案，自愿接受，自動(dòng)就范。這樣的說服更高明。因?yàn)閷?duì)于經(jīng)過自己頭腦思考發(fā)現(xiàn)的真理，人們更堅(jiān)信不疑。曉之以理，要滿懷信心，爭(zhēng)取主動(dòng)，先取攻勢(shì)。當(dāng)對(duì)方已明確、堅(jiān)決地表示“不行”、“不干”、“不同意”等等之后，再說服他，就要付出加倍的努力。當(dāng)然，爭(zhēng)取主動(dòng)仍要運(yùn)用委婉、商榷的語氣，切忌盛氣凌人、以勢(shì)壓人。如對(duì)方因此而產(chǎn)生逆反心理，再說服他，同樣也要付出加倍的努力。

曉之以理，還要結(jié)合動(dòng)之以情，通情才能達(dá)理。牧師布道宣傳的是唯心主義的宗教，但因以情動(dòng)人，往往能在催人淚下的同時(shí)，不露痕跡地對(duì)聽眾施加思想影響，使人不知不覺地接受其教義。這就是情感的力量。對(duì)于形象思維強(qiáng)于邏輯思維的青少年兒童，對(duì)于多數(shù)平日沒有深刻的理論思維習(xí)慣的人，以事比事，將心比心，運(yùn)用其自身或熟人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，再加上感彩濃厚的語言，去進(jìn)行繪聲繪色地訴說，易令人感到親切可信，引感上的共鳴，從而為接受道理掃清了障礙，鋪平了道路。

所謂“衡之以利”就是權(quán)衡利弊得失，講清利害關(guān)系。那些實(shí)惠觀念很強(qiáng)的人，理難服他，情難動(dòng)他，唯有“衡之以利”是切實(shí)有效的一招。且不論對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的利害如何，就是只從個(gè)人實(shí)實(shí)在在的得失考慮，他也應(yīng)趨利避害、以接受你的說服為上策。那些明事理、重情義的人，并不過分講究實(shí)惠。但你仍應(yīng)設(shè)身處地充分考慮對(duì)方的切身利害、實(shí)際困難。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行說服，才稱得上是真正的通情達(dá)理，也更令人心說誠(chéng)服。人生在世，要求得以生存與發(fā)展，必然有各種各樣的正常需要，如果絲毫不考慮對(duì)方的合理需要，雙方交談就沒有共同的語言，說服就無從談起了。如果看準(zhǔn)了對(duì)方的需求，說服就能有的放矢，確有成效。

3．說服與批評(píng)的異同

說服與批評(píng)之間，既有相似相通之處，又有相異相悖之處。這是兩個(gè)有部分外延交叉重疊的概念。

說服與批評(píng)，都有對(duì)人施加思想影響，從心理上征服人的意圖。批評(píng)常輔以說服，批評(píng)離不開說服；說服有時(shí)也帶有批評(píng)，但說服不一定都帶批評(píng)。如推銷產(chǎn)品時(shí)，一般都是向?qū)Ψ酱笾v好話，極少有批評(píng)顧客、買方的。被批評(píng)者，一般都有缺點(diǎn)、錯(cuò)誤。批評(píng)的目的就是為了幫助對(duì)方改正。說服人接受你的主張，總要或多或少能給對(duì)方帶來一定的精神上或物質(zhì)上的好處。說服的過程，就是宣傳這種好處，令對(duì)方信服。被說服者不一定有什么缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，他放棄的主張與接受你宣傳的主張，不一定有正誤之分，也可能只有全面、完美的程度之別。

篇8

說服的禮儀要求為：

奠定良好的人際關(guān)系基礎(chǔ)

要說服對(duì)方改變初衷，應(yīng)當(dāng)首先改善與對(duì)方的人際關(guān)系。當(dāng)一個(gè)人考慮是否接受說服之前，他會(huì)先衡量說服者與他的熟悉程度和親善程度，實(shí)際上是考慮信任度，對(duì)方如果在情緒上對(duì)立，則不可能接受說服。

把握說服的時(shí)機(jī)

在對(duì)方情緒激動(dòng)或不穩(wěn)定時(shí)，在對(duì)方敬重的人在場(chǎng)時(shí)，在對(duì)方的思維方式極端定勢(shì)時(shí)，暫時(shí)不要進(jìn)行說服。這時(shí)首先應(yīng)設(shè)法安定對(duì)方的情緒，避免讓對(duì)方丟面子，用事實(shí)適當(dāng)?shù)亟o他以教訓(xùn)，然后才可進(jìn)行說服。在同事、朋友、夫妻、家庭成員之間、對(duì)手之間進(jìn)行的勸說莫不如此。

篇9

國(guó)際商務(wù)談判，是交易雙方借助語言和表情而進(jìn)行的談判活動(dòng)，其成功與否在很大程度上取決于談判藝術(shù)和語言技巧的運(yùn)用。高超的談判藝術(shù)和語言技巧，既有利于加快談判進(jìn)程、縮短談判周期，又有利于避免尷尬局面和經(jīng)濟(jì)損失。說服，作為國(guó)際商務(wù)談判策略的一種語言技巧，不僅貫穿于國(guó)際商務(wù)談判的全過程，而且是國(guó)際商務(wù)談判中變數(shù)最多、難度最大、要求最高、最富技巧性、最具創(chuàng)新性的工作。那么，在國(guó)際商務(wù)談判過程中，談判者為了順利達(dá)成協(xié)議，應(yīng)當(dāng)如何準(zhǔn)確把握和靈活運(yùn)用說服技巧呢？本文將對(duì)這一問題進(jìn)行探討。

一、 建立良好人際關(guān)系，營(yíng)造友善談判氛圍

一般情況下，當(dāng)一個(gè)人考慮是否接受他人意見和建議時(shí)，往往會(huì)先衡量自己與說服者的熟悉程度和信任程度。假如熟悉并信任對(duì)方，就會(huì)接受和采納對(duì)方提出的意見或建議。在國(guó)際商務(wù)談判過程中，良好的人際關(guān)系同樣能發(fā)揮不可低估的作用。下面，讓我們來看一個(gè)案例。

我國(guó)某進(jìn)出口公司與新加坡一家公司談生意，中方公司的張經(jīng)理在此之前了解到新加坡參加談判的總經(jīng)理王先生喜歡下圍棋。于是在談判前夕，張經(jīng)理帶著圍棋主動(dòng)來到王先生下榻的賓館?！跋乱槐P棋怎么樣?”，接到這樣的邀請(qǐng)，年過半百的王先生居然高興得像孩子一樣手舞足蹈。原來王先生出身于圍棋世家。一場(chǎng)“酣戰(zhàn)”下來，雙方意猶未盡，暢談起事業(yè)、成就、親情、家世等。王先生對(duì)張經(jīng)理大為贊賞，當(dāng)即表示：“能和你這樣的人交朋友，這筆生意我少賺點(diǎn)都值得。”幾天后，雙方談判進(jìn)行的很順利，新加坡公司也欣然接受了我方提出的價(jià)格優(yōu)惠條件，雙方友好地簽訂了外貿(mào)合同。

此案例說明一個(gè)道理，欲想說服談判對(duì)手，必先了解和熟悉對(duì)方并設(shè)法與其建立良好的人際關(guān)系。該案例中的張經(jīng)理，談判前了解到新加坡公司總經(jīng)理王先生酷愛下圍棋這一喜好，并親自登門與王先生切磋棋藝，張經(jīng)理這種投其所好的方式正合王先生心意，在下棋過程中兩人逐漸建立了良好的人際關(guān)系，于是在接下來的談判中王先生也欣然接受了中方公司提出的降價(jià)要求，并表示“少賺點(diǎn)錢都值得”。試想，倘若當(dāng)初中方公司的張經(jīng)理沒有事先與王先生下棋交流并成為棋友，那么在談判中對(duì)方就不可能如此痛快地答應(yīng)張經(jīng)理提出的降價(jià)要求。

由此可見，在商務(wù)談判過程中，雙方談判人員通過努力建立良好的人際關(guān)系，既能營(yíng)造輕松、愉悅的談判氛圍，又能為整個(gè)談判奠定良好的基礎(chǔ)，在說服對(duì)方接受己方提出的條件時(shí)也會(huì)更加順利。為了與對(duì)方建立良好的人際關(guān)系，可以在進(jìn)入談判正題之前和對(duì)方進(jìn)行寒暄，或根據(jù)對(duì)方的喜好提供相應(yīng)的飲品，或圍繞共同的特長(zhǎng)交流切磋，如果相互之間熟悉的話，還可以聊聊彼此的家人，敘敘以往的交情，互贈(zèng)一些小禮物等。

二、 洞悉對(duì)方真實(shí)動(dòng)機(jī)，謀求雙贏談判結(jié)局

謀求雙贏，是當(dāng)今商務(wù)交往的最高境界，也是現(xiàn)代商務(wù)談判所追求的最佳目標(biāo)。而把握對(duì)手的心理特點(diǎn)，洞察對(duì)手的核心利益，不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)對(duì)方沿著雙方互惠互利的方向發(fā)展，才是實(shí)現(xiàn)雙贏的有效途徑。有這樣一個(gè)案例。

杰克是一個(gè)俱樂部的經(jīng)理，他想新建一個(gè)規(guī)模較大的舞場(chǎng)，于是，他找到了一個(gè)正想進(jìn)入建筑行業(yè)的承包商，這個(gè)承包商承諾愿以低價(jià)為他提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)的舞場(chǎng)，同時(shí)也提出，在舞場(chǎng)建成之后允許其他客戶來參觀，并為他宣傳工程質(zhì)量，以便為自己拉更多生意。杰克當(dāng)即答應(yīng)了對(duì)方提出的條件。但是，舞場(chǎng)建成以后，杰克又進(jìn)一步要求承包商承擔(dān)裝飾工程，承包商很生氣，當(dāng)即拒絕了這一要求。

杰克既沒有指責(zé)和怪罪對(duì)方，也沒有放棄說服對(duì)方的努力，他友善而頗有遠(yuǎn)見地提出：“舞場(chǎng)的美觀有助于宣傳工程質(zhì)量，相當(dāng)于貴公司的“實(shí)體廣告”，我堅(jiān)信一定會(huì)給你們帶來更多的生意！”建筑承包商眼睛頓時(shí)一亮，毫不猶豫地答應(yīng)了杰克的新要求，且當(dāng)即表示要不惜工本地裝飾好這個(gè)舞場(chǎng)。結(jié)果，杰克以優(yōu)惠的價(jià)格得到了一個(gè)漂亮的舞場(chǎng)，承包商不僅借此揚(yáng)了名，而且又獲得了好幾筆生意。

案例中，當(dāng)杰克提出讓承包商再額外承擔(dān)舞場(chǎng)的裝飾工程時(shí)，承包商生氣地拒絕了他的“無理”要求。杰克在說服承包商的過程中，首先站在承包商的角度考慮問題，隨即巧妙地指出“舞場(chǎng)裝飾得美觀，有助于宣傳工程質(zhì)量，相當(dāng)于貴公司的實(shí)體廣告！”杰克的友善態(tài)度和戰(zhàn)略眼光恰好洞悉到了建筑承包商“發(fā)大財(cái)，賺大錢”的真實(shí)動(dòng)機(jī)，使其轉(zhuǎn)怒為喜，爽快地答應(yīng)了杰克提出的新要求，最終實(shí)現(xiàn)了互惠互利的雙贏結(jié)局。

由此看來，要想說服對(duì)方接受己方條件，就要站在對(duì)方角度考慮問題，使對(duì)方感覺到你像朋友一樣，設(shè)身處地地為自己出主意、想辦法，才能收到“柳暗花明”、“峰回路轉(zhuǎn)”的奇特效果。談判實(shí)踐中，應(yīng)重點(diǎn)從下列三個(gè)方面把握其要點(diǎn)：一是將問題重點(diǎn)放在利益上而非立場(chǎng)上。因?yàn)榇偈拐勁姓咦龀鰶Q定的是利益，利益是隱藏在立場(chǎng)背后的真正動(dòng)機(jī)。單純地站在立場(chǎng)上磋商問題，其結(jié)果只能是談判雙方不歡而散。二是精心設(shè)計(jì)雙方滿意的方案，尋找雙方有利的解決辦法，雙方才會(huì)在談判中各自取得相關(guān)利益，實(shí)現(xiàn)雙贏談判結(jié)局。三是堅(jiān)持客觀標(biāo)準(zhǔn)，用大家共同認(rèn)可的客觀標(biāo)準(zhǔn)判斷整個(gè)談判的過程。

三、 消除對(duì)方戒備心理，巧妙贏得信任理解

談判過程中，當(dāng)對(duì)方對(duì)己方的某一條件或議題產(chǎn)生誤解或者反感時(shí)，就會(huì)自然而然地萌生戒備心理和抵觸情緒。這種情況下，聰明的談判者，不是盲目地堅(jiān)持和反復(fù)重述原有話題，而是靈活變通，采取迂回戰(zhàn)術(shù)，盡快消除對(duì)方的戒備心理、淡化對(duì)方的抵觸情緒，緩解現(xiàn)場(chǎng)的緊張氣氛，運(yùn)用“明修棧道，暗渡陳倉”的手法，不露聲色地說服對(duì)方。

第二次世界大戰(zhàn)期間，一些美國(guó)科學(xué)家試圖說服羅斯?？偨y(tǒng)重視原子彈的研制，以遏制法西斯德國(guó)的全球擴(kuò)張戰(zhàn)略。他們委托總統(tǒng)的私人顧問、經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩克斯出面說服總統(tǒng)，結(jié)果還是不予接受。一天早上，總統(tǒng)邀請(qǐng)薩克斯次日共進(jìn)早餐。一見面，羅斯福就懷有戒心地說：“今天不許再談原子彈的研制，一句也不談，明白嗎？”薩克斯說：“好的，不談。我只給總統(tǒng)講個(gè)真實(shí)的小故事。英法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，在歐洲大陸上不可一世的拿破侖在海上屢戰(zhàn)屢敗。這時(shí)，一位年輕的美國(guó)發(fā)明家富爾頓來到了這位法國(guó)皇帝面前，建議把法國(guó)戰(zhàn)船的桅桿砍掉，撤去風(fēng)帆，裝上蒸汽機(jī)，把木板換成鋼板。拿破侖卻想：船沒有帆就不能行走，木板換成鋼板就會(huì)沉沒。于是，他二話沒說，就把富爾頓轟了出去。歷史學(xué)家們?cè)谠u(píng)論這段歷史時(shí)認(rèn)為，如果拿破侖采納了富爾頓的建議，十九世紀(jì)的歐洲史就得重寫?！彼_克斯說完，目光深沉地望著總統(tǒng)。羅斯?？偨y(tǒng)默默沉思了幾分鐘，然后取出一瓶拿破侖時(shí)代的法國(guó)白蘭地，斟滿了一杯，遞給薩克斯，輕緩地說：“你勝利了?！?/p>

為了消除羅斯?？偨y(tǒng)對(duì)于研制原子彈提議的戒心，經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩克斯巧妙地避開了總統(tǒng)所反感的“話題”，采取“迂回戰(zhàn)術(shù)”，運(yùn)用一個(gè)不可否認(rèn)的歷史事實(shí)委婉地說服了總統(tǒng)，同時(shí)也贏得了總統(tǒng)的信任和贊揚(yáng)，促使羅斯福總統(tǒng)做出了美國(guó)歷史上最重要的決策。推而廣之，當(dāng)談判對(duì)手產(chǎn)生戒備心理或表現(xiàn)出抵觸情緒時(shí)，只有主動(dòng)尋找對(duì)方感興趣的話題，靈活巧妙地化解和消除不利因素，才能重新贏得對(duì)方的好感和信任，從而為完成說服任務(wù)鋪平道路。

四、 精心修煉說服用語，全面提升說服能力

說服，即是一種談話技巧，也是一種社交能力，更是一種談判藝術(shù)。說服用語，即是說服過程中最基本的外在形式，也是說服能力最核心的內(nèi)在功底。常言道，冰凍三尺非一日之寒。要想成為一名成功的商務(wù)談判者，不僅要精通外貿(mào)業(yè)務(wù)、商務(wù)禮儀和商務(wù)談判技巧，而且要在說服用語的使用方面精心鉆研、潛心修煉、用心積累和不斷創(chuàng)新。筆者認(rèn)為，主要應(yīng)從以下三個(gè)方面去努力。

其一，學(xué)會(huì)尊重對(duì)方，善于贊美對(duì)方。著名作家馬克·吐溫這樣形容贊美的有效意義：“僅憑一句贊美的話語就可以活上兩個(gè)月。”渴望得到談話對(duì)象的尊重和贊揚(yáng)，這是人們?cè)谏缃贿^程中一種普遍的心理需求。在商務(wù)談判中，談判者必須懂得尊重對(duì)方，善于發(fā)現(xiàn)對(duì)方的閃光點(diǎn)和興趣點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)地贊美對(duì)方，這樣做，不僅能拉近談判雙方的距離、密切彼此關(guān)系，也會(huì)為談判順利進(jìn)行和取得理想結(jié)局奠定良好的基礎(chǔ)。例如：每一個(gè)人都希望被認(rèn)為是有知識(shí)、有教養(yǎng)的人，如果你善于使用“You are a brilliant man of wide learning. （你真博學(xué)）”、“You really have the capability.（你真有能力)”、“You have great judgment.（你真有判斷力）”一類的語句，對(duì)方就能很容易對(duì)你產(chǎn)生好感。

其二，學(xué)會(huì)委婉含蓄，善于迂回暗示。商務(wù)談判中，由于談判雙方各自的利益、立場(chǎng)、角度不同，難免會(huì)產(chǎn)生分歧和矛盾。這時(shí)，如果想直言不諱地說服對(duì)方接受己方的要求，有可能會(huì)引起對(duì)方的反感而產(chǎn)生抵觸情緒，此時(shí)，最奏效的說服方式就是避其鋒芒，委婉含蓄，迂回暗示。例如：“Well，it’s at the disposal of the board．Would you mind waiting a day or two until I get a reply from the home office?（好的，董事會(huì)正在處理此事。請(qǐng)問你介意再等一兩天直到我收到總公司的回復(fù)嗎？）”這里用了話語標(biāo)記詞well來緩和語氣，還使用了“would you mind doing…?”這樣非常委婉的表達(dá)句式，語氣非?？蜌?。再如：“I appreciate your position，but we really can’t afford to accept such a big reduction like that．（我很欣賞您的看法，但我們確實(shí)無法接受如此大的降價(jià)幅度）”又如，用諸如“I understand your position, but …”，“I see what you mean, but…”，“You may be right, but…”等句型來縮小己方與對(duì)方在某個(gè)問題上的分歧，委婉含蓄地表明己方態(tài)度。

其三，學(xué)會(huì)洞悉內(nèi)心，善于抓住良機(jī)。敏銳的觀察聯(lián)想能力，準(zhǔn)確的分析判斷能力，是巧妙運(yùn)用說服語言的重要前提，而恰到好處地掌握“火候”，不失時(shí)機(jī)地果斷決策，也是說服過程中不可缺少的重要環(huán)節(jié)。比如：當(dāng)判斷對(duì)方深感迷茫時(shí)，要善于“撥云驅(qū)霧”、指點(diǎn)迷津，使其仿佛看到“雨過天晴太陽升”的美麗景色；當(dāng)判斷對(duì)方猶豫不決時(shí)，要善于“趨利避害”、旁征博引，使其盡快舒展“緊鎖著的雙眉”，跟著你的思路往前走；當(dāng)判斷對(duì)方有“改弦易張”苗頭時(shí)，要善于調(diào)整策略和改變談話語氣，在肯定其前面表現(xiàn)的基礎(chǔ)上“趁熱打鐵”地贊美他的能力、魄力和人格魅力，使其盡量放棄“回頭”意念，義無反顧地“跟你走”；當(dāng)判斷雙方談判條件已經(jīng)沒有實(shí)質(zhì)性讓步空間，再堅(jiān)持己方意見就有可能“前功盡棄”時(shí)，要善于當(dāng)機(jī)立斷，先適當(dāng)用一些贊賞對(duì)方的語言肯定前期的談判成果，再大度而主動(dòng)地做出“為了我們之間的友誼與繼續(xù)合作，我方準(zhǔn)備接受當(dāng)前的條件”的姿態(tài)，為快速達(dá)成協(xié)議作好“鋪墊”。

綜上所述，說服是國(guó)際商務(wù)談判過程中雙方溝通交流的必備手段，也是談判成功與否的重要因素。說服技巧的運(yùn)用，對(duì)于談判過程中雙方主從關(guān)系的變換和能否實(shí)現(xiàn)雙贏談判目標(biāo)有著舉足輕重的作用。建立良好的人際關(guān)系，洞悉對(duì)方的真實(shí)動(dòng)機(jī)，消除對(duì)方的戒備心理，精心修煉說服用語，是營(yíng)造輕松愉悅的談判氛圍，謀求互惠互利的雙贏結(jié)局，贏得對(duì)方的信任理解，全面提升說服能力的前提條件和重要保證。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

語言商務(wù)談判實(shí)務(wù)地位作用01

完整、 準(zhǔn)確表述談判者意圖。談判雙方在溝通的過程中， 首先是要把話說得清晰、 準(zhǔn)確、 客觀， 且實(shí)事求是。 在商務(wù)談判中， 談判者在介紹本企業(yè)產(chǎn)品、 財(cái)務(wù)等狀況的時(shí)候一定要符合實(shí)際， 不要夸大其詞， 這樣才能使對(duì)方切實(shí)感受到己方的誠(chéng)意。 同時(shí)在闡述自己目的和意圖的時(shí)候， 語言要說得簡(jiǎn)明扼要、 有的放矢。 一般的商務(wù)談判都是要經(jīng)過很多回合， 每次商談和能敲定下來的項(xiàng)目和議題也就是三五個(gè)左右， 這是因?yàn)槿说拇竽X記憶是有限的， 在有限的一段談判時(shí)間內(nèi)只能記住一些重點(diǎn)的討論內(nèi)容。 這就要求談判者具有十分出色的邏輯表達(dá)能力，思維縝密， 表達(dá)概念時(shí)要明晰， 判斷要正確， 推理要嚴(yán)謹(jǐn)， 在與對(duì)方的溝通過程中要客觀、 有針對(duì)性， 理由要充分， 說服力要強(qiáng)， 才能使談判順利地朝著成功的方向前進(jìn)。 如果在商務(wù)談判的過程中談判人不圍繞主題， 對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)， 而是使用啰啰嗦嗦、 含糊不清的語言進(jìn)行表述， 這會(huì)使對(duì)方產(chǎn)生迷茫和困惑， 甚至產(chǎn)生輕視， 認(rèn)為己方夸夸其談， 對(duì)談判表現(xiàn)的不夠真誠(chéng)、 毫無誠(chéng)意而言， 給談判造成障礙。

語言商務(wù)談判實(shí)務(wù)地位作用02

用語言的藝術(shù)說服對(duì)方人們常說商務(wù)談判其實(shí)就是一場(chǎng)頑強(qiáng)的性格之戰(zhàn)。 但即使再強(qiáng)的對(duì)手也是有軟肋的， 其實(shí)商務(wù)談判就是不間斷的說服， 而通過語言的表達(dá)來打動(dòng)說服對(duì)方， 則是與談判對(duì)手博弈過程中取得滿意效果的一種十分行之有效的手段。 這是談判雙方都想做到的， 但也是十分難做到的。 商務(wù)談判中要想說服對(duì)手， 首先要聽取對(duì)方的要求和想法， 找到對(duì)方能接受的談話契合點(diǎn)進(jìn)行敘述， 提出己方的問題并回答對(duì)方的疑問。 在觀點(diǎn)不一致時(shí)進(jìn)行有理有據(jù)的辯論。 只有通過這些多種多樣的語言藝術(shù)的運(yùn)用， 才能讓對(duì)方改變初衷， 真心實(shí)意地受己方的意見和主張。 在談判過程中雙方為了各自利益爭(zhēng)執(zhí)不下時(shí)， 如果能夠讓對(duì)方認(rèn)同己方的觀點(diǎn)， 做出讓步同意我們的要求和想法， 那談判就取得了成功。 但在談判的過程中， 出現(xiàn)的情況是千變?nèi)f化的， 這就要求在使用語言藝術(shù)的時(shí)候， 要具體情況具體分析， 合理正確使用不同的語言技巧， 才能使談判雙方取得共識(shí)，， 解決分歧。 有時(shí)候也要設(shè)切身處地為對(duì)方考慮， 從對(duì)方的利益出發(fā)， 使彼此間的談判圓滿雙贏。

語言商務(wù)談判實(shí)務(wù)地位作用03