導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇虛擬與現(xiàn)實(shí)的思考，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞]虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù) 環(huán)境類專業(yè) 優(yōu)勢(shì) 問(wèn)題

[中圖分類號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)于上世紀(jì)50年代誕生在美國(guó)，90年代在英美等發(fā)達(dá)國(guó)家得以快速發(fā)展，其應(yīng)用范圍從最初的軍事模擬和宇航訓(xùn)練逐步擴(kuò)展到工業(yè)制造、遠(yuǎn)程醫(yī)療、商業(yè)宣傳、互動(dòng)娛樂(lè)、教育等諸多領(lǐng)域。該技術(shù)在我國(guó)的研究和應(yīng)用起步較晚。本世紀(jì)初，浙江大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)等高校才開(kāi)始研究和推廣該技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用。

隨著高校教育改革的不斷深化，如何培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力已成為高教改革的重要關(guān)注點(diǎn)。傳統(tǒng)教學(xué)方法由于時(shí)空的局限性，難以將現(xiàn)實(shí)體系引入課堂以搭建學(xué)生與現(xiàn)實(shí)交互的平臺(tái)，難以充分展現(xiàn)宏觀或微觀空間場(chǎng)景，難以解決教學(xué)過(guò)程中的自然交互性要求，難以營(yíng)造一種教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的探索性學(xué)習(xí)環(huán)境，不利于學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

環(huán)境類專業(yè)的研究對(duì)象是由包含大氣圈、水圈、巖石圈等圈層的自然環(huán)境和以生物圈為代表的生態(tài)環(huán)境組成的地球環(huán)境系統(tǒng)，與反映人類生產(chǎn)、生活和技術(shù)活動(dòng)的人類活動(dòng)圈組成的龐大、復(fù)雜而開(kāi)放的綜合體系，環(huán)境類專業(yè)課程傳統(tǒng)教學(xué)方法和手段難以針對(duì)環(huán)境體系的宏觀性、開(kāi)放性和多元化等特點(diǎn)而進(jìn)行有效的教學(xué)活動(dòng)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠很好地解決這一問(wèn)題。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)構(gòu)建出一個(gè)與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景逼真的虛擬環(huán)境，解決教學(xué)過(guò)程中情景化及自然交互性要求，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，營(yíng)造學(xué)生進(jìn)行自主性、探索性學(xué)習(xí)的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。我校于2010年10月開(kāi)始研究虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在環(huán)境類專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用，構(gòu)建了一個(gè)含虛擬實(shí)驗(yàn)室和環(huán)境資源庫(kù)于一體的多元化虛擬現(xiàn)實(shí)教學(xué)平臺(tái)用于環(huán)境類專業(yè)主干課程的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)。實(shí)踐表明，該技術(shù)有效改善了課堂教學(xué)氛圍，使教學(xué)由平面走向立體，由靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，由抽象化變?yōu)榫唧w，使教學(xué)穿越了時(shí)間和空間局限，很好地增加了教學(xué)容量，有效地提高了教學(xué)效果。利用該技術(shù)營(yíng)造了一種教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的探索性學(xué)習(xí)環(huán)境，利于學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。但是要把該技術(shù)和教學(xué)更加有效地融合，還有需要在其應(yīng)用形式和應(yīng)用方法等方面做進(jìn)一步研究和改進(jìn)。

一、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在環(huán)境類專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)

1.虛擬場(chǎng)景有效解決了教學(xué)過(guò)程中的自然交互性要求

《環(huán)境科學(xué)概論》、《生態(tài)學(xué)》、《水資源管理》、《環(huán)境管理》、《環(huán)境評(píng)價(jià)》、《自然地理學(xué)》等專業(yè)課程所授知識(shí)具有環(huán)境體系的的宏觀性特征。傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式由于空間的限制，難以將現(xiàn)實(shí)環(huán)境體系引入課堂，難以充分展現(xiàn)宏觀空間，難以進(jìn)行有效的教學(xué)活動(dòng)。利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)構(gòu)建環(huán)境資源庫(kù)，將虛擬場(chǎng)景引入課堂教學(xué)，搭建了學(xué)生與環(huán)境交互的平臺(tái)，有效解決了教學(xué)過(guò)程中的自然交互性要求。

2.虛擬實(shí)驗(yàn)室有效連接了課堂與實(shí)驗(yàn)室

將虛擬實(shí)驗(yàn)室引入理論教學(xué)，可以解決《環(huán)境監(jiān)測(cè)》、《環(huán)境監(jiān)測(cè)實(shí)驗(yàn)》、《儀器分析》等培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)技能的課程理論講授與實(shí)驗(yàn)室分隔開(kāi)進(jìn)行的問(wèn)題，保證教學(xué)組織的整體性；對(duì)于《水污染控制工程》、《水污染控制工程實(shí)驗(yàn)》、《水處理生物工程》、《大氣污染控制工程》、《大氣污染控制工程》、《大氣污染控制工程實(shí)驗(yàn)》等培養(yǎng)系統(tǒng)性技術(shù)能力的課程，傳統(tǒng)教學(xué)多以系統(tǒng)工藝中的各個(gè)反應(yīng)單元為章節(jié)進(jìn)行授課和實(shí)驗(yàn)，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程難以將整個(gè)系統(tǒng)工藝融會(huì)貫通，而虛擬實(shí)驗(yàn)體系可以展示整個(gè)系統(tǒng)工藝，能將若干知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，起到匯總和系統(tǒng)化的作用，有效解決上述問(wèn)題。

3.虛擬實(shí)驗(yàn)室可以彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐條件的不足

實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的重要環(huán)節(jié)，但由于《環(huán)境監(jiān)測(cè)實(shí)驗(yàn)》部分項(xiàng)目會(huì)涉及到硫酸汞、二氯化汞等劇毒試劑的使用，實(shí)驗(yàn)教學(xué)中如果讓學(xué)生自己配置試劑并操作實(shí)驗(yàn)則存在一定危險(xiǎn)性。通過(guò)虛擬實(shí)驗(yàn)室，學(xué)生既可以在虛擬實(shí)驗(yàn)平臺(tái)上利用實(shí)驗(yàn)儀器來(lái)操作該類型實(shí)驗(yàn)，獲得真實(shí)實(shí)驗(yàn)體會(huì)，豐富感性認(rèn)知，加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，還規(guī)避了教學(xué)風(fēng)險(xiǎn)。環(huán)境類專業(yè)《水污染控制工程》、《水處理生物工程》、《大氣污染控制工程》等課程部分實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目對(duì)硬件條件要求較高，由于設(shè)備、場(chǎng)地、經(jīng)費(fèi)等硬件的限制，導(dǎo)致一些實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目無(wú)法進(jìn)行。而利用虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)，學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室可以進(jìn)行虛擬仿真，獲得與真實(shí)實(shí)踐一樣的體驗(yàn)。這不僅確保了實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)教學(xué)任務(wù)的全面進(jìn)行，還極大地節(jié)省了教學(xué)成本。

4.虛擬現(xiàn)實(shí)教學(xué)平臺(tái)為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了條件

虛擬現(xiàn)實(shí)教學(xué)平臺(tái)為學(xué)生進(jìn)行專業(yè)課程實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)的預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)提供了一個(gè)自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生改變了原有的單純接受式的學(xué)習(xí)方式，形成一種對(duì)知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)探求的自主學(xué)習(xí)方式；該平臺(tái)可以成為學(xué)生走出課堂進(jìn)入實(shí)踐前的一個(gè)橋梁，利于學(xué)生將理論知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)融會(huì)貫通，有利于學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。兩年來(lái)，環(huán)境類專業(yè)學(xué)生在全國(guó)大學(xué)生節(jié)能減排社會(huì)實(shí)踐與科技競(jìng)賽、浙江省“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽、浙江省大學(xué)生化工設(shè)計(jì)競(jìng)賽等賽事中多次獲獎(jiǎng)。畢業(yè)生得到了社會(huì)認(rèn)可，環(huán)境工程2011屆、2012屆畢業(yè)生就業(yè)率達(dá)97%以上，環(huán)境科學(xué)2011屆、2012屆畢業(yè)生就業(yè)率達(dá)95%以上。麥可思公司的“2012年度浙江農(nóng)林大學(xué)社會(huì)需求與培養(yǎng)質(zhì)量年度報(bào)告”表明：環(huán)境工程專業(yè)學(xué)生滿意度由2011年的76%提升至2012年的96%。

二、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在環(huán)境類專業(yè)教學(xué)中應(yīng)用尚需解決的問(wèn)題

隨著高校教學(xué)改革的不斷推進(jìn)和社會(huì)對(duì)環(huán)境類專業(yè)人才素質(zhì)能力需求的變化，環(huán)境類專業(yè)的教學(xué)需要、教學(xué)目的、教學(xué)手段也都在發(fā)生變化，要充分發(fā)揮虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)，就要遵循適用性原則，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行充分的分析，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)以及教學(xué)過(guò)程中需要解決的問(wèn)題，確定是否需要采用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，如果需要采用該技術(shù)，則應(yīng)進(jìn)行試驗(yàn)性教學(xué)后根據(jù)教學(xué)反饋再在不斷改進(jìn)中逐步推行，以確保教學(xué)手段科學(xué)合理。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和環(huán)境類專業(yè)教學(xué)有機(jī)融合，尚需解決以下問(wèn)題：

1.通過(guò)虛擬教學(xué)設(shè)計(jì)的完善，縮小虛擬環(huán)境與真實(shí)環(huán)境的差異

《環(huán)境監(jiān)測(cè)實(shí)驗(yàn)》、《儀器分析》等課程的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，對(duì)操作的精確度和準(zhǔn)確度要求很高，而外界環(huán)境因素對(duì)其精確度和準(zhǔn)確度干擾較大。虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境是一種理想化的環(huán)境，學(xué)生在虛擬環(huán)境中學(xué)習(xí)，與在真實(shí)環(huán)境中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)存在差異，而不能完全替代真實(shí)環(huán)境下的實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)教學(xué)。教師在設(shè)計(jì)虛擬現(xiàn)實(shí)教學(xué)體系時(shí)，應(yīng)充分考慮在真實(shí)環(huán)境中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)可能存在的各種各樣問(wèn)題，在虛擬現(xiàn)實(shí)教學(xué)體系中提出這些問(wèn)題，并讓學(xué)生思考如何解決這些問(wèn)題，這樣學(xué)生在現(xiàn)實(shí)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)中就會(huì)注意這些問(wèn)題，避免現(xiàn)實(shí)操作中由于這些問(wèn)題的存在出現(xiàn)差錯(cuò)。

2.通過(guò)虛擬技術(shù)的改進(jìn)，構(gòu)建集視、聽(tīng)、嗅覺(jué)一體化的虛擬現(xiàn)實(shí)體系

目前，我國(guó)關(guān)于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用主要關(guān)注感知方面，對(duì)于視覺(jué)合成研究的較多，對(duì)于聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)的關(guān)注較少，導(dǎo)致學(xué)生在虛擬體系中聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)等感官缺少充分體驗(yàn)，而環(huán)境類專業(yè)很多實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目涉及聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)的評(píng)判。因此隨著多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的快速發(fā)展，我們應(yīng)該通過(guò)技術(shù)的改進(jìn)，構(gòu)建能夠帶給學(xué)生逼真的視、聽(tīng)、嗅覺(jué)一體化的強(qiáng)感官感知的虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境，給學(xué)生更為逼真的體驗(yàn)，以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的興趣，更好地提升教學(xué)效果。

3.通過(guò)虛擬技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)、學(xué)生互動(dòng)

虛擬現(xiàn)實(shí)教學(xué)平臺(tái)為學(xué)生進(jìn)行專業(yè)課程實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)的預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)提供了自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)，但學(xué)生在該平臺(tái)學(xué)習(xí)時(shí)僅實(shí)現(xiàn)人機(jī)交流，不能實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)交流，不能實(shí)現(xiàn)同學(xué)討論。對(duì)于學(xué)習(xí)自覺(jué)性較差的同學(xué)，教師無(wú)法對(duì)其自主學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行監(jiān)督指導(dǎo)。因此，我們應(yīng)該將互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)相結(jié)合，研究可以實(shí)現(xiàn)人機(jī)互動(dòng)、師生互動(dòng)和學(xué)生互動(dòng)等多向互動(dòng)的虛擬現(xiàn)實(shí)教學(xué)平臺(tái)，以便學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)生和學(xué)生可以組織討論，以強(qiáng)化學(xué)生的參與程度，豐富交互體驗(yàn)，還利于教師掌控學(xué)情。

4.通過(guò)教師培訓(xùn)，不斷提升教師的教育教學(xué)水平

隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的不斷發(fā)展，學(xué)?！艾F(xiàn)代技術(shù)教育中心”應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)，幫助教師提升應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)的能力和水平。虛擬現(xiàn)實(shí)教學(xué)對(duì)教師提出了更高的要求，要求教師從知識(shí)傳授型向指導(dǎo)型轉(zhuǎn)化。學(xué)?！敖處熃逃虒W(xué)發(fā)展中心”應(yīng)該通過(guò)教師培訓(xùn)，提高教師綜合素質(zhì)，改善教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，幫助教師根據(jù)教學(xué)需求、教學(xué)手段的變化研究適合的教學(xué)方法和教學(xué)目標(biāo)，更好地發(fā)揮教師在虛擬現(xiàn)實(shí)教學(xué)中的導(dǎo)向作用。

基金項(xiàng)目：浙江省新世紀(jì)教學(xué)改革項(xiàng)目“環(huán)境類專業(yè)多元化虛擬現(xiàn)實(shí)教學(xué)體系的構(gòu)建與實(shí)施”。

[參考文獻(xiàn)]

[1]孫江山. 基于學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)的虛擬現(xiàn)實(shí)實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)[J].電化教育研究，2012，232（8）：70～74.

[2]安俊偉，孫雯，元冬. 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的影響[J]. 山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，89（4）：48～50.

[3]蔡蘇，宋倩，唐瑤.增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)環(huán)境的架構(gòu)與實(shí)踐[J].中國(guó)電化教育，2011，（8）：114～119.

[4]蔡笑岳，何伯鋒.學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)的研究與教學(xué)――當(dāng)代領(lǐng)域知識(shí)研究及其教學(xué)遷移[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2010，28（2）：43～51.

[5]TamaravanGog，F(xiàn)redPaas，JeroenJ.G.van Merrienboer. Effects of Process-Oriented Worked Examples on Troubleshooting Transfer Performance[J].Learning and Instruction，2006，16（2）：154～164.

篇2

關(guān)鍵詞：數(shù)字化時(shí)代；建筑學(xué)；思考

現(xiàn)代社會(huì)中電子產(chǎn)品與互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)非常常見(jiàn)，而這些高新技術(shù)在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域也發(fā)揮著重要職能?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師已經(jīng)完全脫離了手繪圖紙時(shí)代，而是利用電腦以及各種軟件對(duì)建筑設(shè)計(jì)圖紙進(jìn)行設(shè)計(jì)與展示，而這一系列的轉(zhuǎn)變都與數(shù)字化時(shí)代具有著巨大的關(guān)系。傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)與建造，以及未來(lái)建筑學(xué)教學(xué)所面臨的思考是，是否能夠積極的接收數(shù)字化時(shí)代對(duì)建筑學(xué)的影響，充分發(fā)揮其效用。

1 數(shù)字化技術(shù)對(duì)建筑領(lǐng)域的影響

數(shù)字化時(shí)代下，數(shù)字化技術(shù)顯然已成為這個(gè)時(shí)代的符號(hào)，數(shù)字化所指的是將所有信息轉(zhuǎn)換為數(shù)字信號(hào)傳輸至電腦，由電腦進(jìn)行處理并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳遞。數(shù)字化不完全指向的是一種信息化技術(shù)，更多的是信息社會(huì)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)的技術(shù)基礎(chǔ)。大量學(xué)者對(duì)數(shù)字化時(shí)代對(duì)人類生活的影響進(jìn)行了分析，均顯示出人們的生活方式與工作方式將會(huì)發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。而就近幾年信息化時(shí)代的發(fā)展下，這些變化逐漸得到了彰顯，數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)被廣泛的應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。首先人們的生活方式方面，因數(shù)字化時(shí)代的影響，人們可以實(shí)現(xiàn)在家辦公或在家購(gòu)物等，實(shí)現(xiàn)了快捷方便的生活方式。建筑領(lǐng)域方面，建筑工程師早已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了電子繪圖等，利用多種信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)。利用電腦與相關(guān)軟件進(jìn)行建筑圖紙?jiān)O(shè)計(jì)的非線性三維曲面造型能力，為建筑空間與形體的塑造提供了更多的自由，而人們的審美觀念也將隨之轉(zhuǎn)變。在信息科技較為發(fā)達(dá)的國(guó)家，部分建筑人才已經(jīng)不僅僅局限于利用電子設(shè)備進(jìn)行建筑圖紙繪制，而是利用各種軟件設(shè)計(jì)出虛擬的建筑與城市，創(chuàng)新人們對(duì)建筑的認(rèn)知與理解。在計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)的影響下，已經(jīng)改變了建筑師獲取、運(yùn)用、處理、傳播信息的方式。而新媒體也將改變建筑師在未來(lái)建筑領(lǐng)域所扮演的角色，多數(shù)建筑設(shè)計(jì)師利用高新技術(shù)擴(kuò)展自我設(shè)計(jì)能力，尤其是在空間設(shè)計(jì)與形體設(shè)計(jì)等方面。

數(shù)字化時(shí)代下所創(chuàng)造的高新技術(shù)生存環(huán)境，虛擬與現(xiàn)實(shí)的建筑與城市能夠共同存在，且在更大程度上滿足人們的精神需求，為人們提供更多的選擇。而以上種種為建筑與城市的環(huán)境塑造提出了更為細(xì)微的要求，這也注定了城市將沿著不同的道路繼續(xù)發(fā)展下去。未來(lái)的建筑模式與城市模式將會(huì)更多的關(guān)注于交往模式之間的權(quán)衡與協(xié)調(diào)。

2 建筑學(xué)教學(xué)如何應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)與虛擬的轉(zhuǎn)換

結(jié)合上文對(duì)數(shù)字化時(shí)代下建筑學(xué)的影響分析，可以發(fā)現(xiàn)數(shù)字化帶給建筑學(xué)的影響不僅僅局限于利用電腦輔助設(shè)計(jì)或制作虛擬的超前建筑等，更多的是涉及到傳統(tǒng)建筑學(xué)的物質(zhì)與精神層面的轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)代數(shù)字化背景下，已經(jīng)充分實(shí)現(xiàn)了虛擬與現(xiàn)實(shí)的并存，而傳統(tǒng)的建筑學(xué)也不會(huì)因?yàn)閿?shù)字化時(shí)代的影響而被取代，而是與數(shù)字化時(shí)代下的全新建筑學(xué)并存。數(shù)字化時(shí)代下人們的視野與審美均發(fā)生了轉(zhuǎn)變，對(duì)建筑設(shè)計(jì)的要求勢(shì)必會(huì)增加，在功能上也會(huì)提出更為細(xì)致的要求，而為適應(yīng)這種市場(chǎng)需求的變化，建筑學(xué)也勢(shì)必會(huì)在功能創(chuàng)新方面與技術(shù)創(chuàng)新方面以及審美方面予以提升。

我們對(duì)建筑學(xué)的認(rèn)知隨著時(shí)代的變化在逐漸經(jīng)歷一個(gè)反復(fù)的過(guò)程，建筑學(xué)的存在是為了滿足人類生活的需求，而這一需求隨著時(shí)代的變化也在逐漸變化。在特定的社會(huì)形態(tài)與生產(chǎn)力環(huán)境下，所形成的建筑產(chǎn)物必定會(huì)具有當(dāng)下時(shí)代的色彩與特點(diǎn)，這屬于自然展現(xiàn)。當(dāng)然在建筑學(xué)發(fā)展的過(guò)程中，也出現(xiàn)方向上的重大轉(zhuǎn)變，例如建筑領(lǐng)域所提出的后現(xiàn)代主義風(fēng)格，各種夸張與失去內(nèi)涵的建筑形式出現(xiàn)在城市中，而建筑的本身價(jià)值則被忽略。另外隨著自然環(huán)境的日益惡劣，環(huán)保逐漸成為現(xiàn)代各國(guó)所關(guān)注的重要問(wèn)題，而建筑設(shè)計(jì)勢(shì)必也會(huì)向環(huán)保方向發(fā)展，越來(lái)越多的建筑設(shè)計(jì)將轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘性O(shè)計(jì)。

總結(jié)以往建筑學(xué)與城市的發(fā)展，我們應(yīng)該有所領(lǐng)悟，建筑學(xué)與文化、環(huán)境、社會(huì)、政治之間存在著必然的聯(lián)系。建筑學(xué)屬于研究空間形體與建造的學(xué)科，城市設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)均屬于建筑學(xué)的范疇。在數(shù)字化時(shí)代的背景下，現(xiàn)實(shí)的建筑與城市想要滿足未來(lái)人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的需求，需要更為關(guān)注以人為本的設(shè)計(jì)理念。為應(yīng)對(duì)數(shù)字化時(shí)代所帶來(lái)的改變，如何使建筑學(xué)的關(guān)注轉(zhuǎn)移到建筑的本身，加深在建筑整體環(huán)境功能、建筑空間與形態(tài)、建筑美學(xué)等基礎(chǔ)方面的探究，培養(yǎng)創(chuàng)造未來(lái)與虛擬世界在功能屬性與美學(xué)屬性能夠達(dá)到一致的建筑人才，是我們當(dāng)下在建筑學(xué)領(lǐng)域所需要思考的首要問(wèn)題。

在深刻認(rèn)知了建筑本身在數(shù)字化時(shí)代的改變與發(fā)展后，需要認(rèn)識(shí)到的是數(shù)字化時(shí)代下，掌握現(xiàn)代數(shù)字科技與計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)的建筑學(xué)生或建筑師與經(jīng)歷傳統(tǒng)建筑的前輩所存在的不同之處。高新科技下建筑設(shè)計(jì)師無(wú)疑在速度上準(zhǔn)確性上有著顯著的提升，另外利用電子成像技術(shù)也能夠?qū)υO(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)雛形予以虛擬展現(xiàn)，能夠輔助設(shè)計(jì)師觀察建筑設(shè)計(jì)的可行性，同時(shí)也在此基礎(chǔ)上提升了建筑設(shè)計(jì)師的發(fā)散思維。利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)師不能夠?qū)崿F(xiàn)的需求，因此現(xiàn)代建筑學(xué)更需要關(guān)注的是利用現(xiàn)代技術(shù)研發(fā)出更貼合實(shí)際、環(huán)保、人文的建筑設(shè)計(jì)。

3 結(jié)語(yǔ)

C合上文所述，數(shù)字化時(shí)代下，建筑設(shè)計(jì)師能夠充分利用高新科技實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)與展現(xiàn)。數(shù)字化時(shí)代下為建筑學(xué)帶來(lái)的思考是，能否充分利用數(shù)字化技術(shù)提升建筑學(xué)，以及能否有效的權(quán)衡現(xiàn)實(shí)與虛擬之間的關(guān)系，正確的展現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的實(shí)際價(jià)值?，F(xiàn)代建筑學(xué)隨著數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)建筑設(shè)計(jì)的要求也肯定會(huì)有所提高，基于此現(xiàn)代建筑領(lǐng)域的學(xué)生與設(shè)計(jì)師更需要關(guān)注的是，利用現(xiàn)代高新科技創(chuàng)新現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，更好的實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的功能屬性與美學(xué)屬性。

參考文獻(xiàn)

[1] 袁烽.從數(shù)字化編程到數(shù)字化建造[J].時(shí)代建筑，2012，05（05）：10-21.

篇3

理查?謝克納是繼斯坦尼斯拉夫斯基、布萊希特、阿爾托之后最重要的西方現(xiàn)代戲劇理論家，其一系列的戲劇理論和戲劇實(shí)踐對(duì)于當(dāng)今的戲劇界產(chǎn)生了巨大影響。他與維克多?特納共同倡導(dǎo)的把人類學(xué)與戲劇學(xué)結(jié)合起來(lái)的研究方法，不僅推進(jìn)了戲劇學(xué)與表演學(xué)研究，開(kāi)啟了一門新學(xué)科――人類表演學(xué)，更拓展了社會(huì)學(xué)研究的新視域。謝克納在戲劇上打破舞臺(tái)與現(xiàn)實(shí)、觀眾與演員、臺(tái)上與臺(tái)下、幕前與幕后、劇場(chǎng)與外環(huán)境的做法與20世紀(jì)中期以來(lái)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)之間的距離消弭相表里，使戲劇逐漸還原到史前的觀眾、演員、幕后、自然環(huán)境之間渾然一體的“環(huán)境戲劇”狀態(tài)，還戲劇于日常生活，使戲劇藝術(shù)與日常生活日趨融合、同一。謝克納環(huán)境戲劇及其戲劇理論的是非功過(guò)，筆者無(wú)意評(píng)價(jià)，然而，謝克納打破觀眾與演員、臺(tái)上與臺(tái)下、劇場(chǎng)內(nèi)外、幕前與幕后、戲劇與現(xiàn)實(shí)生活之間界限的做法，對(duì)于打破當(dāng)前我們?cè)谒囆g(shù)教育中“以講臺(tái)為中心”、“以教室為中心”、“以教師為中心”以及“以教材為中心”的教育模式和現(xiàn)狀，促成藝術(shù)教育理論創(chuàng)新、改進(jìn)藝術(shù)教育體制與教學(xué)方法，完善藝術(shù)教育評(píng)價(jià)機(jī)制都具有重大的啟示作用。

學(xué)界對(duì)于謝克納的戲劇理論的興趣點(diǎn)主要集中在其“環(huán)境戲劇”和“人類表演學(xué)”，卻很少有研究者注意謝克納的戲劇理論對(duì)于戲劇教育、藝術(shù)教育提出的挑戰(zhàn)和啟示，這不免是個(gè)遺憾。事實(shí)上，早在20世紀(jì)60年代謝克納就提出了一系列關(guān)于環(huán)境戲劇的觀點(diǎn)，本文就此進(jìn)行分析。

一、打破墻壁枷鎖，突破空間限制

謝克納要打破“第四堵墻”，認(rèn)為“所有的空間既是表演區(qū)域，又是觀賞區(qū)域”，“活生生的空間包括劇場(chǎng)中所有的空間，不僅僅是所謂的舞臺(tái)”[1]。這樣的戲劇觀點(diǎn)提醒我們，在藝術(shù)教育中需要打破以教室為中心、以講臺(tái)為聚焦點(diǎn)的授課模式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，使學(xué)生以“主角”的身份參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。

“第四堵墻”的觀點(diǎn)由來(lái)已久，早在18世紀(jì)中葉，狄德羅在《論戲劇藝術(shù)》中說(shuō)：“無(wú)論你寫(xiě)作和表演，不要去想觀眾，把他們當(dāng)作不存在好了，假想在舞臺(tái)的邊緣，有一道墻把你和池座的觀眾隔離了?！?887年3月30日，劇作家讓?柔璉在評(píng)價(jià)根據(jù)左拉小說(shuō)改編的《雅克?達(dá)摩》時(shí)，明確提出了“第四堵墻”的概念：“演員必須表演得像在自己家里一樣，不要去理會(huì)他在觀眾中所引激起的感情；他們鼓掌也好，反感也好，都不要管；舞臺(tái)前面必須有一面第四堵墻，這堵墻對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)是透明的，對(duì)演員是不透明的?！盵2]在這樣的戲劇思想中，觀眾與演員遵守著“看與被看”的默契，臺(tái)下與臺(tái)上是“虛擬與現(xiàn)實(shí)”之間不可逾越的鴻溝與距離，傳統(tǒng)戲劇就是以此為理論基礎(chǔ)。無(wú)論是斯坦尼斯拉夫斯基強(qiáng)調(diào)演員在“第四堵墻”內(nèi)體驗(yàn)“當(dāng)眾孤獨(dú)”與“規(guī)定情境”的“體驗(yàn)”派，還是布萊希特強(qiáng)調(diào)通過(guò)“間離效果”以引起表演者理性參與、觀眾批判介入的“表現(xiàn)”派，“舞臺(tái)行為與日常行為之間以及演員與觀眾之間都會(huì)有距離產(chǎn)生”[3]。舞臺(tái)與現(xiàn)實(shí)、臺(tái)上與臺(tái)下、演員與觀眾之間的距離，事實(shí)上是戲劇與生活、虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的距離，它們是兩個(gè)空間、兩個(gè)世界?！皯騽〖仁且粋€(gè)展示空間也是一個(gè)論壇”[4]4，課堂亦是如此。正如傳統(tǒng)戲劇中觀眾與演員之間隔著“第四堵墻”一樣，教師獨(dú)坐教室一面、面對(duì)學(xué)生的空間布局亦使師生之間隔著不可逾越的距離。在一個(gè)教師占據(jù)教室四面之一面、學(xué)生分布其余三面的空間里，師生似乎存在于兩個(gè)決然不同的空間，師生之間很難產(chǎn)生情感的交流、思想的溝通、靈魂的共鳴，仿佛隔著無(wú)形的“第四堵墻”，這“第四堵墻”，既是物理上的客觀距離，更是心理上的主觀距離。正如傳統(tǒng)以舞臺(tái)為焦點(diǎn)、以演員表演為核心的戲劇一樣，以講臺(tái)為聚焦點(diǎn)的教室往往導(dǎo)致以講臺(tái)為中心，這又導(dǎo)致以教師為中心。于是目光匯聚的講臺(tái)成了教師一個(gè)人的舞臺(tái)，這樣的課堂往往成了教師一個(gè)人的“獨(dú)角戲”；因?yàn)槿鄙賲R聚注意力的“舞臺(tái)”，學(xué)生很難“進(jìn)入角色”，無(wú)法“深度卷入”，始終“置身事外”，缺少臺(tái)上與臺(tái)下、教師與學(xué)生之間的交流，出現(xiàn)“臺(tái)上講得天花亂墜，臺(tái)下一片昏昏欲睡”的尷尬現(xiàn)象也就不難理解了。謝克納的環(huán)境戲劇理論強(qiáng)調(diào)打破“第四堵墻”，“所有的空間既是表演區(qū)域，又是觀賞區(qū)域”，如此，觀眾也就不僅僅是觀眾，而是成了聚光燈下備受關(guān)注的“演員”，成了高度卷入的“戲中人”。謝克納打破臺(tái)上與臺(tái)下空間區(qū)隔的戲劇嘗試對(duì)于我們革新教室的空間布局與教學(xué)方式無(wú)疑具有重大的啟示作用，一些學(xué)校已經(jīng)開(kāi)始打破以一面黑板為焦點(diǎn)的教室布局，嘗試多面墻壁、“圓桌會(huì)議”等教室布局。然而，打破以一面墻壁為焦點(diǎn)的傳統(tǒng)教室布局僅僅是個(gè)起點(diǎn)，更重要的是要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓教室不再是教師一個(gè)人的舞臺(tái)，讓教室每個(gè)角落都能成為聚光燈下的“舞臺(tái)”――同學(xué)們注意力的焦點(diǎn)，讓每個(gè)同學(xué)都能成為課堂的主角，成為“戲中人”，從而勝任“學(xué)生”角色，達(dá)成良好學(xué)習(xí)效果。

謝克納不僅要打破臺(tái)上與臺(tái)上、演員與觀眾之間的空間距離，他更進(jìn)一步要打破劇場(chǎng)內(nèi)外的空間區(qū)隔?！皠?chǎng)本身是劇外的大環(huán)境的一部分。這個(gè)劇場(chǎng)外的大空間是城市生活；也是暫時(shí)的歷史的空間――時(shí)空的一種方式?！盵5]也就是把戲劇放在一個(gè)更為廣闊的歷史空間和社會(huì)環(huán)境里來(lái)看待戲劇。打破劇場(chǎng)內(nèi)外的區(qū)分，實(shí)際上意味著打破戲劇與生活、舞臺(tái)與現(xiàn)實(shí)、虛擬與真實(shí)之間的界限。一句話，謝克納要還戲劇于現(xiàn)實(shí)生活，要讓自己的戲劇寓居于現(xiàn)實(shí)的日常生活之中，就如史前時(shí)期的戲劇一樣。人們觀看“環(huán)境戲劇”不再是到劇場(chǎng)尋找一種逸出日常生活的特殊藝術(shù)體驗(yàn)，而是在日常的環(huán)境中遇見(jiàn)“戲劇”，就像遭遇到一件事情的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)束一樣，始終身處其中。謝克納絕非是想要把戲劇與現(xiàn)實(shí)生活完全等同并以此取消戲劇，他強(qiáng)調(diào)的是返回現(xiàn)實(shí)，關(guān)注、體驗(yàn)、感知日常生活。藝術(shù)教育的靈魂始終不是課堂上僵化的知識(shí)、概念與體系，而是對(duì)于自然、社會(huì)與內(nèi)心生活的認(rèn)知、感受、理解與傳達(dá)，也就是對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的體悟。就此來(lái)講，謝克納的環(huán)境戲劇理論不僅對(duì)于改善當(dāng)前的戲劇教育非常重要，對(duì)于當(dāng)前的藝術(shù)教育也很有指導(dǎo)意義。環(huán)境戲劇理論啟發(fā)我們，給學(xué)生更多的走出狹隘教室的機(jī)會(huì)，讓他們到大自然去，到現(xiàn)實(shí)生活中去，畢竟，書(shū)本里的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)依托于現(xiàn)實(shí)生活，也要返還于現(xiàn)實(shí)生活，藝術(shù)的學(xué)習(xí)、傳播與創(chuàng)新更是如此。

二、打破本本中心，回歸現(xiàn)實(shí)生活

謝克納“劇本可有可無(wú)，劇本既非演出的出發(fā)點(diǎn)也非目標(biāo)”的戲劇觀點(diǎn)，既挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)以劇作為中心的戲劇演出，更顛覆了以教材為中心、照本宣科的藝術(shù)教育模式，它提倡學(xué)生觀察現(xiàn)實(shí)生活、體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活、介入現(xiàn)實(shí)生活。

一般認(rèn)為，戲劇的創(chuàng)作人員、尤其是主創(chuàng)人員是一部戲劇的核心，也是一出戲劇核心價(jià)值及其理念的幕后推手?！罢l(shuí)是戲劇表述的主體？?jī)汕陙?lái)人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了‘以編劇為主’、‘以演員為主’、‘以導(dǎo)演為主’、‘以制作人為主’等四個(gè)階段?！盵6]無(wú)論是編劇、演員、導(dǎo)演還是制作人“當(dāng)家作主”，在傳統(tǒng)戲劇中，他們都必然地以劇本為文本、基礎(chǔ)、創(chuàng)作的起點(diǎn)。然而，謝克納卻要打破以劇本為中心的戲劇創(chuàng)作，他直接貶低劇作家在戲劇創(chuàng)作中的地位：“吹噓‘劇作家’權(quán)威主要是十九世紀(jì)的導(dǎo)演們?yōu)榱税褜?dǎo)演和演員控制在手中而杜撰出來(lái)的。記住，戲劇那時(shí)候處于一個(gè)很壞的境地?！盵7]262謝克納認(rèn)為：“文本不是演出作品的出發(fā)點(diǎn)也不是終點(diǎn)?！瓌”局徊贿^(guò)是一個(gè)以此來(lái)構(gòu)成一個(gè)演出的借口而已。”可以想見(jiàn)，在一個(gè)沒(méi)有焦點(diǎn)、沒(méi)有固定舞臺(tái)的劇場(chǎng)，所有的幕后人員都可能走向前臺(tái)，所有的現(xiàn)場(chǎng)觀眾都可能成為主角。這樣的戲劇，即使有了劇本，也是形同虛設(shè)。在打破幕前與幕后、舞臺(tái)與劇場(chǎng)、虛擬與真實(shí)之間的距離之后，觀眾就是演員，幕前就是幕后，臺(tái)下就是臺(tái)上，真實(shí)就是虛擬，戲劇就是生活本身。反之亦然。可以說(shuō)，謝克納的環(huán)境戲劇打開(kāi)了生活之流的閘門，讓源源不斷的現(xiàn)實(shí)流進(jìn)了戲劇的虛擬之中，讓動(dòng)態(tài)的生活破門而入，進(jìn)一步涌進(jìn)到戲劇現(xiàn)場(chǎng)，這樣，戲劇就充滿了更多的即興性、動(dòng)態(tài)性、可能性，也充滿更多的創(chuàng)造性、豐富性與不可預(yù)知性。劇本反而成了僵化的、腐朽的東西，退出戲劇舞臺(tái)，甚至也退出幕后。幕后與幕前融合為一，臺(tái)上與臺(tái)下融合為一，只剩下一個(gè)正在上演的、流動(dòng)的、充滿創(chuàng)造性的戲劇現(xiàn)場(chǎng)，于是所有人員都可能成為編劇，導(dǎo)演和演員，成為一部戲劇的創(chuàng)作者，同時(shí)也是這部戲劇作品本身的一部分。

在藝術(shù)教育活動(dòng)中，完全摒棄“劇本”――教材的做法顯然并不可取，亦不可行。但是目前教育存在的真正問(wèn)題是固守教材，甚至是死守教材。教材為了考試而設(shè)置、編排，老師為了考試而教，學(xué)生為了考試而學(xué)，而考察師生教學(xué)成果與學(xué)習(xí)效果的標(biāo)準(zhǔn)又是考試成績(jī)，考試成績(jī)的優(yōu)劣得源于對(duì)于教材的掌握程度。于是，教材成了師生共同協(xié)作，達(dá)成教育目標(biāo)的“圣經(jīng)”。固守教材、以教材為中心展開(kāi)教學(xué)，對(duì)于以掌握客觀的規(guī)律、命題、公式定理為目標(biāo)的理工科來(lái)講或許沒(méi)有太大問(wèn)題，但是對(duì)于文科尤其是藝術(shù)教學(xué)來(lái)講就有了很大的問(wèn)題。目前的藝術(shù)教學(xué)，尤其是中小學(xué)的藝術(shù)素質(zhì)課之所以長(zhǎng)期無(wú)法真正提高學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng)、取得進(jìn)展，就是因?yàn)楣淌亟滩模詡鬟_(dá)固定的知識(shí)體系、掌握僵化的藝術(shù)概念為目標(biāo)和評(píng)價(jià)體系，忽視了學(xué)生對(duì)于文化藝術(shù)知識(shí)背后的情感、心理等微觀、主觀世界的體會(huì)與領(lǐng)悟，忽視了學(xué)生對(duì)于自然、社會(huì)、內(nèi)心世界的觀察與感知。正如謝克納所說(shuō)：“文本不是演出作品的出發(fā)點(diǎn)也不是終點(diǎn)。”我們也可以說(shuō)：教材不是課程的出發(fā)點(diǎn)也不是終點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)生活才是。教育作為一項(xiàng)需要持續(xù)、長(zhǎng)久耐心與付出的系統(tǒng)工程與社會(huì)科學(xué)，有其特定的規(guī)律。每個(gè)階段的學(xué)生都有其特殊的心理、行為、思維結(jié)構(gòu)，也應(yīng)該有與之相應(yīng)的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)計(jì)劃，所以，教材必不可少，與教材相符的考試考核也必不可少。然而，怎樣在現(xiàn)有教材基礎(chǔ)上融入現(xiàn)實(shí)生活，讓課堂學(xué)習(xí)充滿生活氣息、求知趣味與人文藝術(shù)氣息，或許才是目前的教育思考的重點(diǎn)。這對(duì)藝術(shù)人文課程尤其重要，即使理工科亦不例外，他們也存在一個(gè)藝術(shù)化、人性化教學(xué)的問(wèn)題。所以，目前的教學(xué)無(wú)法像謝克納的環(huán)境戲劇完全摒棄劇本那樣摒棄教材，完全進(jìn)入到一種師生打破間隔、沒(méi)有距離的自由交流和充滿創(chuàng)造性的游戲狀態(tài)。實(shí)際上，即使是不重視劇本的謝克納也并非對(duì)于自己的戲劇完全沒(méi)有籌劃、調(diào)度與安排。謝克納輕視劇本的環(huán)境戲劇對(duì)于教育尤其是藝術(shù)教育的真正啟示是，重視現(xiàn)實(shí)生活，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)于自然、社會(huì)人生與內(nèi)心生活的體驗(yàn)、感知與傳達(dá)，而非一味固守教材，傳授僵化的知識(shí)體系與客觀的識(shí)記知識(shí)。

三、打破中心主義，提倡多元互動(dòng)

謝克納否定演員、導(dǎo)演等劇作人員的中心地位，強(qiáng)調(diào)“劇場(chǎng)活動(dòng)是演員、觀眾和其他劇場(chǎng)元素之間面對(duì)面的交流”。這樣的戲劇觀點(diǎn)對(duì)于我們打破以教師為中心、主導(dǎo)的藝術(shù)教育模式，構(gòu)建教師、學(xué)生與環(huán)境三者良性互動(dòng)的教育機(jī)制無(wú)疑具有重大的啟示作用。

謝克納的環(huán)境戲劇強(qiáng)調(diào)打破以編劇/演員/導(dǎo)演/制作人為核心的創(chuàng)作模式，打破臺(tái)前與幕后、展現(xiàn)與被展現(xiàn)的固定關(guān)系，認(rèn)為所有創(chuàng)作人員以及觀眾都是一出戲劇的主創(chuàng)人員。既然舞臺(tái)不是一個(gè)劇場(chǎng)的焦點(diǎn)，那么劇場(chǎng)的任何一個(gè)角落都可以成為舞臺(tái)；既然“所有戲劇因素都可以平等地獲得表現(xiàn)，一個(gè)因素并不屈從于另一個(gè)因素，演員也并不比其他的音響和視覺(jué)因素更為重要”，那么劇場(chǎng)就不是演員的劇場(chǎng)，而是演員、觀眾與劇場(chǎng)音樂(lè)、視覺(jué)元素等劇場(chǎng)環(huán)境共同構(gòu)建的一個(gè)“場(chǎng)域”；既然“觀眾不是戲劇的旁觀者，而是戲劇的參與者”[8]，那么觀眾就是演員，演員也就是觀眾，都是一出戲劇的主角。謝克納強(qiáng)調(diào)打破臺(tái)上與臺(tái)上、幕前與幕后、劇場(chǎng)內(nèi)外空間距離的主張的一個(gè)必然結(jié)果，就是傳統(tǒng)的幕后主導(dǎo)幕前、臺(tái)上主導(dǎo)臺(tái)下、演員帶動(dòng)觀眾的傳統(tǒng)戲劇模式的解體。在教育當(dāng)中同樣如此，赫爾巴特的傳統(tǒng)教育倡導(dǎo)“教師中心論”，美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家杜威則提倡“兒童中心論”。然而，無(wú)論“教師中心論”還是“學(xué)生中心論”，都是以一方為中心，謝克納的環(huán)境戲劇學(xué)給我們的啟示卻是“打破中心論”，既非“以教師中心”，亦非“以學(xué)生為中心”，而是讓課堂成為一個(gè)教師、學(xué)生與學(xué)習(xí)環(huán)境三者相互激蕩、相互溝通的良性求知“場(chǎng)域”。

篇4

近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成為最為活躍的科技進(jìn)步因子，如何借助其繼續(xù)拉動(dòng)工業(yè)進(jìn)步，成為整個(gè)工業(yè)界普遍思考的問(wèn)題：構(gòu)架一個(gè)屬于未來(lái)的工業(yè)進(jìn)化藍(lán)圖，讓當(dāng)今的科技成果能夠最大程度地成為工業(yè)進(jìn)步的推動(dòng)力，以進(jìn)一步拉動(dòng)人類社會(huì)的前行。

西門子告訴我們：工業(yè)4.0時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。由德國(guó)聯(lián)邦教研部與聯(lián)邦經(jīng)濟(jì)技術(shù)部聯(lián)手資助，在德國(guó)工程院、弗勞恩霍夫協(xié)會(huì)和西門子公司等德國(guó)學(xué)術(shù)界和產(chǎn)業(yè)界的建議和推動(dòng)下形成的“工業(yè)4.0”研究項(xiàng)目就是一個(gè)具有前瞻性的工業(yè)進(jìn)化藍(lán)圖。

“大數(shù)據(jù)、云計(jì)算以及物聯(lián)網(wǎng)這些技術(shù)都會(huì)用到第四次工業(yè)革命當(dāng)中，但是第四次工業(yè)革命的范圍又超過(guò)了這些技術(shù)本身。最終我們會(huì)看到制造業(yè)的未來(lái)有更多長(zhǎng)足的進(jìn)展，可能在接下來(lái)的十到二十年當(dāng)中進(jìn)一步推動(dòng)工業(yè)4.0愿景的實(shí)現(xiàn)?！蔽鏖T子股份公司管理委員會(huì)成員、工業(yè)業(yè)務(wù)領(lǐng)域首席執(zhí)行官魯思沃教授在2014年7月10日在北京舉辦的“西門子工業(yè)論壇”上談到，網(wǎng)絡(luò)化的生產(chǎn)和數(shù)字化的制造正在成為決定成敗的關(guān)鍵，對(duì)于離散工業(yè)和過(guò)程工業(yè)而言都是如此，所以把現(xiàn)實(shí)的制造和虛擬的呈現(xiàn)完美地結(jié)合在一起是必然的趨勢(shì)。

“現(xiàn)實(shí)與虛擬生產(chǎn)相融合得益于創(chuàng)新的軟件和強(qiáng)大的硬件。產(chǎn)品生命周期軟件可以優(yōu)化整個(gè)產(chǎn)品的生命周期，從最初的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)規(guī)劃，一直到生產(chǎn)實(shí)施，并最終服務(wù)于用戶。”魯思沃如是說(shuō)。

很顯然，所謂的工業(yè)4.0正逐漸從空中樓閣變成一種可以逐漸著陸的向?qū)D：基于以往工業(yè)積累的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，以及對(duì)信息化系統(tǒng)的成功應(yīng)用規(guī)律，以智能制造為主導(dǎo)，通過(guò)充分利用信息通訊技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)空間虛擬系統(tǒng)，將制造業(yè)向智能化轉(zhuǎn)型，將建立起一個(gè)高度靈活的個(gè)性化和數(shù)字化的產(chǎn)品與服務(wù)的生產(chǎn)模式。短期看來(lái)，這種模式將提供包括智能工廠和智能生產(chǎn)等更具活力的工業(yè)發(fā)展方向。

提問(wèn)：工業(yè)4.0是工業(yè)發(fā)展的藍(lán)圖，那么對(duì)現(xiàn)實(shí)的工業(yè)企業(yè)有怎樣的價(jià)值？是否意味著技術(shù)和生產(chǎn)過(guò)程的全面轉(zhuǎn)變和升級(jí)？

魯思沃：現(xiàn)在的工業(yè)企業(yè)不僅要強(qiáng)調(diào)員工的生產(chǎn)效率，整個(gè)企業(yè)在資源和能源利用上也要更加高效。我們今天不僅要提高生產(chǎn)速度，還要縮短產(chǎn)品從創(chuàng)意產(chǎn)生到上市的時(shí)間，并滿足客戶更加復(fù)雜的需求。這些挑戰(zhàn)使得制造業(yè)面臨著前所未有的快速變化，在這新的世界當(dāng)中，過(guò)去的方法或秘訣已經(jīng)不再能夠帶來(lái)持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)了。“工業(yè)4.0”不僅僅意味著技術(shù)的轉(zhuǎn)變、生產(chǎn)過(guò)程的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也意味著整個(gè)管理和組織結(jié)構(gòu)的調(diào)整。我們必須放棄孤島式的想法，要為變革做好準(zhǔn)備。我們認(rèn)為任何一個(gè)公司或者國(guó)家單打獨(dú)斗都不可能改變?nèi)虻闹圃炱髽I(yè)，這就需要我們大家進(jìn)行協(xié)作，各個(gè)企業(yè)、學(xué)科和行業(yè)都要來(lái)進(jìn)行合作。

提問(wèn)：在西門子看來(lái)，工業(yè)4.0有哪些特征？

魯思沃：在西門子看來(lái)，工業(yè)4.0有三個(gè)要素：首先是跨企業(yè)的生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)融合。MES將會(huì)起更加重要的作用，自動(dòng)化層和MES之間的對(duì)接會(huì)變得更加重要，且更加的無(wú)縫化，還能跨企業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)柔性的生產(chǎn)。所有的信息都要實(shí)時(shí)可用，供生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)化環(huán)節(jié)使用。第二是虛擬與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，也就是產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及工程當(dāng)中的數(shù)字化世界和現(xiàn)實(shí)世界的融合，這就使我們能夠滿足生產(chǎn)效率越來(lái)越高、產(chǎn)品上市周期越來(lái)越短、產(chǎn)品日趨多樣性等帶來(lái)的挑戰(zhàn)；第三是信息物理融合系統(tǒng)（CPS）。未來(lái)的智能工廠中，產(chǎn)品信息都被輸入到產(chǎn)品零部件本身，他們會(huì)根據(jù)自身生產(chǎn)需求，直接與生產(chǎn)系統(tǒng)和設(shè)備溝通，發(fā)出接下來(lái)所需生產(chǎn)過(guò)程的指令，指揮設(shè)備把自己生產(chǎn)出來(lái)。這種自主生產(chǎn)模式能夠滿足每位用戶的“定制”需求。

提問(wèn)：無(wú)論是生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)的融合，還是虛擬和現(xiàn)實(shí)的融合，以及信息物理融合系統(tǒng)，工業(yè)4.0顯然具有更高的自動(dòng)化程度和柔性，但這只限于改變企業(yè)內(nèi)部的生產(chǎn)和管理模式，對(duì)于整個(gè)工業(yè)界來(lái)講，工業(yè)4.0對(duì)于優(yōu)化上下游企業(yè)的合作有怎樣的價(jià)值？

魯思沃：我們將基于強(qiáng)大的制造運(yùn)行管理系統(tǒng)（MOM）來(lái)實(shí)現(xiàn)靈活的價(jià)值鏈管理?？蛻艨梢酝ㄟ^(guò)電子數(shù)據(jù)互換（EDI）的方式來(lái)管理供應(yīng)商，在庫(kù)存達(dá)到限值時(shí)，ERP系統(tǒng)會(huì)通知供應(yīng)商補(bǔ)貨，這其中沒(méi)有任何人為的干預(yù)。產(chǎn)品數(shù)字化不僅局限于商品本身，商品中非常復(fù)雜的部件也可以實(shí)現(xiàn)數(shù)字化。ERP系統(tǒng)可以由此計(jì)算出所有的成本，根據(jù)當(dāng)下機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的情況去確定最大供貨量和最優(yōu)價(jià)格。ERP系統(tǒng)能做出決策的建議，讓客戶實(shí)現(xiàn)與供應(yīng)商之間的最佳交流。這是工業(yè)4.0從愿景到現(xiàn)實(shí)的第一步。

提問(wèn)：工業(yè)4.0時(shí)代，人的價(jià)值該如何體現(xiàn)？

王海濱（西門子中國(guó)有限公司高級(jí)副總裁、工業(yè)自動(dòng)化集團(tuán)兼客戶服務(wù)集團(tuán)總經(jīng)理）：在工業(yè)4.0時(shí)代，制造企業(yè)的生產(chǎn)效率和自動(dòng)化水平都將被提升到一個(gè)全新的高度。有人擔(dān)心，到了那時(shí)，是不是這個(gè)世界就完全會(huì)由計(jì)算機(jī)和機(jī)器來(lái)控制？而人類會(huì)因此成為被控制的對(duì)象？其實(shí)，并不是這樣的。未來(lái)的工廠并不會(huì)是“無(wú)人工廠”，人將會(huì)擔(dān)當(dāng)更有挑戰(zhàn)性的角色，創(chuàng)新、規(guī)劃、監(jiān)督和協(xié)調(diào)機(jī)器的運(yùn)作。只有這樣，機(jī)器才會(huì)按照人的想法進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)，制造才會(huì)更快、更加高效，才能使用到更好的資源，這是制造系統(tǒng)應(yīng)該去遵循的原則。

提問(wèn)：西門子在中國(guó)工業(yè)4.0上會(huì)有怎樣的構(gòu)想？

王海濱：在中國(guó)，我們有發(fā)展階段不同的各類客戶和合作伙伴，他們對(duì)自動(dòng)化的應(yīng)用處于不同水平階段，因此他們的需求彼此之間差異也非常大。也就是說(shuō)，從工業(yè)3.0到3.X，以及到4.0的過(guò)程當(dāng)中，中國(guó)處在各個(gè)階段的客戶都有。我們的做法是全力滿足處在不同階段的客戶的需求，不管他們來(lái)自于哪個(gè)行業(yè)。比方說(shuō)，我們會(huì)為一些客戶提供非常簡(jiǎn)單、易用的自動(dòng)化解決方案，幫助他們盡可能減少工作當(dāng)中人工的部分，提高自動(dòng)化的水平；而對(duì)于自動(dòng)化程度高、已經(jīng)達(dá)到工業(yè)3.X甚至更高水平的客戶，我們會(huì)提供解決方案幫助他們更加緊密地把虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界結(jié)合在一起。

篇5

甚至連三星、谷歌、HTC、Facebook等這些未涉足游戲市場(chǎng)的大型科技公司也開(kāi)始謀篇布局，暴風(fēng)、愛(ài)奇藝、樂(lè)視等傳統(tǒng)視頻網(wǎng)站也宣布開(kāi)始發(fā)展虛擬現(xiàn)實(shí)業(yè)務(wù)。但一切事物都需要理性的思考，在這一片叫好聲中，我們或許需要冷靜下來(lái)思考一些問(wèn)題。

一、入門門檻降低，核心技術(shù)難題凸顯

虛擬現(xiàn)實(shí)(Virtual Reality，以下簡(jiǎn)稱VR)是由美國(guó)VPL公司創(chuàng)建人拉尼爾(Jaron Lanier)在20世紀(jì)80年代初就提出了，直到Facebook對(duì)Oculus的收購(gòu)激發(fā)了這一輪的熱潮，重新成為眾多資本、媒體和用戶熱烈追逐的香餑餑。

谷歌Cardbord盒子方案的出現(xiàn)則進(jìn)一步拉低了這一技術(shù)的體驗(yàn)門檻：兩個(gè)光學(xué)透鏡加上一塊硬紙盒，手機(jī)就可以直接改造成VR設(shè)備，并且用戶甚至可以通過(guò)3D虛擬實(shí)境全景影像手機(jī)拍攝程序“Cardboard相機(jī)”自行拍攝VR有聲照片。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)仿佛一躍成為國(guó)內(nèi)零門檻創(chuàng)業(yè)的圣地，各種采用眼鏡盒子方案的VR硬件設(shè)備如雨后春筍般涌現(xiàn)。但VR技術(shù)是綜合多方面的問(wèn)題，很多細(xì)分技術(shù)不會(huì)用的很深，但一定都會(huì)涉及到。

做VR硬件設(shè)備完全是一個(gè)從0到1的過(guò)程：例如屏幕的清晰度不夠產(chǎn)生的顆粒感、畫(huà)面延遲導(dǎo)致的眩暈感、實(shí)際體驗(yàn)中缺失的沉浸感這些都是目前VR尚待解決的問(wèn)題，哪一個(gè)都不簡(jiǎn)單，哪一個(gè)都可能耗時(shí)數(shù)年來(lái)完成，但VR真正發(fā)展也就這一兩年的時(shí)間。VR的核心技術(shù)積累較少，雖說(shuō)最近一些創(chuàng)新技術(shù)時(shí)有浮現(xiàn)，但技術(shù)積累比技術(shù)創(chuàng)新更重要，而這一切最根本、最直接影響消費(fèi)者的永遠(yuǎn)都是用戶體驗(yàn)。

被稱作VR先行者的暴風(fēng)魔鏡第一代產(chǎn)品就被用戶吐槽畫(huà)質(zhì)粗糙、眩暈感強(qiáng)烈，玩了幾分鐘就堅(jiān)持不下去了。根據(jù)行業(yè)數(shù)據(jù)披露，暴風(fēng)開(kāi)發(fā)的VR游戲下載量不到1萬(wàn)，魔鏡設(shè)備每天在線時(shí)長(zhǎng)不足20分鐘。VR設(shè)備在用戶體驗(yàn)上的缺失，很難給消費(fèi)者一個(gè)戴上并持續(xù)使用的理由。

二、短時(shí)間內(nèi)VR生態(tài)建設(shè)無(wú)從談起

和手機(jī)一樣，VR要想持續(xù)發(fā)展下去，必定要建立生態(tài)圈。但目前由于硬件發(fā)展水平不夠好，行業(yè)用戶的體驗(yàn)大打折扣，VR平臺(tái)的商業(yè)價(jià)值短期內(nèi)難以彰顯?！靶袠I(yè)標(biāo)準(zhǔn)的缺失也是VR平臺(tái)生態(tài)崛起的一大掣肘?！毖婊鸸し坏膭?chuàng)始人婁池曾表示現(xiàn)在做VR硬件和軟件的團(tuán)隊(duì)完全是兩撥人，要達(dá)成性能和效果之間的平衡，總有一方要先妥協(xié)。

在資料中看到虛擬現(xiàn)實(shí)現(xiàn)在應(yīng)該具備的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、內(nèi)容基礎(chǔ)和開(kāi)發(fā)環(huán)境基礎(chǔ)都處于逐漸成熟的過(guò)程中，但受制于硬件發(fā)展的水平，爆發(fā)的拐點(diǎn)可能遠(yuǎn)未到來(lái)。

三、虛擬與現(xiàn)實(shí)的較量

依據(jù)英國(guó)諾丁漢特倫特大學(xué)心理學(xué)家Angelica Ortiz de Gortai的說(shuō)法，如果使用者長(zhǎng)時(shí)間穿戴虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備的話，那么他患上游戲遷移癥的機(jī)率將更大。Gortai教授通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，游戲遷移癥的臨床表現(xiàn)為：看東西的時(shí)，會(huì)出現(xiàn)像素點(diǎn)；入睡的時(shí)，會(huì)聽(tīng)到游戲的聲音；有甚者，當(dāng)虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備穿戴者在高速公路上開(kāi)車時(shí)，會(huì)下意識(shí)地進(jìn)入躲避地雷的迂回行駛模式。隨著VR虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備不斷地融入社會(huì)，游戲遷移癥可能會(huì)變得越來(lái)越高發(fā)。

德國(guó)漢堡大學(xué)的研究者Frank Steinicke教授和Gerd Bruder教授將一位實(shí)驗(yàn)對(duì)象放置于沉浸式虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境中24小時(shí)，并且每隔兩小時(shí)就讓實(shí)驗(yàn)對(duì)象進(jìn)行一次簡(jiǎn)單的休息。志愿者除了會(huì)時(shí)常感到惡心之外，還開(kāi)始有點(diǎn)分不清現(xiàn)實(shí)和虛擬世界了。根據(jù)Steinicke教授和Bruder教授的研究報(bào)告顯示，“在這次實(shí)驗(yàn)中，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，志愿者就對(duì)虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生了迷惑，在看一些物品和事件時(shí)，分不清它們究竟是出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)世界中，還是出現(xiàn)在虛擬世界中?！?/p>

虛擬世界會(huì)影響真實(shí)生活的這個(gè)問(wèn)題，對(duì)我們有著深遠(yuǎn)的影響。雖然游戲遷移癥通常只是暫時(shí)性的，但如果有人在操作機(jī)械或是在開(kāi)車過(guò)程中犯病的話，那結(jié)果將是致命的。

四、是否會(huì)成癮？

人們關(guān)注玩游戲上癮這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)有很多年了，但直到今天，很多國(guó)家的官方心理機(jī)構(gòu)還是沒(méi)有把玩游戲成癮歸入到精神疾病的范疇。但隨著沉浸式虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備的日益平民化，越來(lái)越多的人會(huì)開(kāi)始擔(dān)心，我們是否會(huì)沉溺其中，無(wú)法自拔？畢竟游戲再加上VR設(shè)備本身獨(dú)一無(wú)二的體驗(yàn)，還是很有殺傷力的。

五、現(xiàn)實(shí)中的隱患

佩戴VR虛擬現(xiàn)實(shí)眼鏡后最大的一個(gè)隱患，也是最不可避免的一點(diǎn)是：你的眼睛被完全蒙上了，看不到現(xiàn)實(shí)周圍的情況。一旦你完全沉浸其中，你也將被現(xiàn)實(shí)生活完全剝離出去。摔倒已經(jīng)算輕的了。當(dāng)初任天堂Wii游戲機(jī)第一次出現(xiàn)在市面上時(shí)，就發(fā)生用戶經(jīng)常意外打破電視機(jī)的情景。

篇6

這是他兩個(gè)月內(nèi)第二次出現(xiàn)在廣州。這位喜歡乒乓球、漢語(yǔ)和書(shū)法的印度天才,今年5月11日,曾經(jīng)在“2010年廣州科技活動(dòng)周”中發(fā)表演講。

兩次演講的內(nèi)容并無(wú)二致,都是介紹“第六感”裝置的設(shè)計(jì)理念,以及各種將虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界緊密維系起來(lái)的神奇應(yīng)用。這位29歲的印度天才最感興趣的事情,就是“將信息從虛擬世界中拿出來(lái),讓它們走到現(xiàn)實(shí)世界中”。

米斯特里目前的計(jì)劃是,讓更多的開(kāi)發(fā)者利用這項(xiàng)發(fā)明,讓更多的普通大眾了解和感受到虛擬技術(shù)應(yīng)用到生活中的力量。

TED的歡呼聲

“第六感”究竟是一款怎樣的產(chǎn)品?

在米斯特里的演示中,你會(huì)發(fā)現(xiàn)《少數(shù)派報(bào)告》、《哈利波特》、《阿凡達(dá)》這些電影中見(jiàn)到的虛構(gòu)未來(lái)場(chǎng)景,竟然都可以在米斯特里的“第六感”裝置上變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

打開(kāi)一張報(bào)紙,可以在上面觀看相關(guān)新聞的視頻和動(dòng)態(tài)天氣狀況;用手指比劃一個(gè)相機(jī)取景框的樣子,就可以隨地拍攝照片;在自己的掌心投射電話鍵盤,可以直接點(diǎn)觸投射的光影撥號(hào);翻開(kāi)一本書(shū),可以在扉頁(yè)上看到(或收聽(tīng))《紐約時(shí)報(bào)》的書(shū)評(píng);隨便一堵墻或一張白紙都可以被當(dāng)作顯示屏,瀏覽網(wǎng)頁(yè),處理照片,發(fā)送郵件……

更加不可思議的是,能夠?qū)崿F(xiàn)所有上述應(yīng)用的“第六感”裝置,只是由攝像頭、微型投影儀和鏡子組成的頸掛式設(shè)備,以及由鼠標(biāo)滾輪原理改造而來(lái)的手指標(biāo)識(shí)裝置(指套)組成,實(shí)際造價(jià)只有300美元。當(dāng)然,“第六感”還需要與一臺(tái)智能手機(jī)(或電腦)配合使用實(shí)現(xiàn)計(jì)算和網(wǎng)絡(luò)通信功能。

具體地說(shuō),指套用于標(biāo)識(shí)和定位,以及實(shí)現(xiàn)各種操作;鏡子用于幫助攝像機(jī)擴(kuò)大視角;攝像機(jī)通過(guò)跟蹤指套的標(biāo)識(shí)信息,抓取實(shí)體信息,將采集到的數(shù)據(jù)傳回智能手機(jī);智能手機(jī)對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、處理,將結(jié)果返回給投影儀;后者起到的作用,就是通過(guò)投像,顯示計(jì)算返回結(jié)果,與使用者進(jìn)行交流。

這樣一套看似簡(jiǎn)陋的裝備,之所以具有革命性的意義,是因?yàn)樗耆嵏擦巳祟愓J(rèn)識(shí)和利用信息的方式。電腦打開(kāi)了人類的信息時(shí)代,但是也將人類局限在電腦前面。

“第六感”是一套“穿在身上”的電腦,將信息工具簡(jiǎn)化和便攜成為人身體的一部分,以一種更好的界面幫助和擴(kuò)展了人類接觸、了解、溝通現(xiàn)實(shí)世界的能力。徹底擺脫了鼠標(biāo)、鍵盤的輸入裝置和電腦計(jì)算系統(tǒng),以及笨重的顯示設(shè)備,降低了兩個(gè)世界切換的成本。這樣的產(chǎn)品和創(chuàng)意思維,讓全世界觀眾為之驚嘆。

實(shí)際上,這套裝備在2008年就已經(jīng)設(shè)計(jì)出來(lái),但是直到在TED上露面,才真正變?yōu)閭髌妗?/p>

TED是“科技、娛樂(lè)、設(shè)計(jì)”三個(gè)單詞英文首字母縮寫(xiě),在這個(gè)每年一度的大會(huì)上,會(huì)有眾多科學(xué)家、設(shè)計(jì)師、音樂(lè)家等領(lǐng)域的杰出人物登臺(tái),在18分鐘時(shí)間內(nèi)分享獨(dú)特經(jīng)歷和創(chuàng)新探索,進(jìn)行思想上的碰撞。

2009年2月,米斯特里的導(dǎo)師,美國(guó)麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室流體界面研究組副教授帕蒂•梅斯在TED2009大會(huì)上,第一次介紹了她的天才學(xué)生的這項(xiàng)發(fā)明,米斯特里坐在臺(tái)下,接受了熱烈的歡呼。

2009年11月,當(dāng)米斯特里自己在TED India 2009大會(huì)上介紹這款產(chǎn)品時(shí),更是被掌聲和歡呼聲打斷數(shù)次,演講結(jié)束后觀眾甚至起立鼓掌和歡呼。TED創(chuàng)始人克里斯•安德森稱米斯特里是來(lái)到TED演講的最頂尖的科學(xué)家之一。

開(kāi)放的技術(shù)革命

“第六感”裝置的革命性,為米斯特里贏得了眾多榮譽(yù):2009年6月,《大眾科學(xué)》雜志年度創(chuàng)新獎(jiǎng);8月,《科技創(chuàng)業(yè)》雜志TR35 2009榮譽(yù)(TR35即每年評(píng)選35位年齡在35歲以下的世界級(jí)科技領(lǐng)軍人物);2010年3月,Creativity機(jī)構(gòu)“全球創(chuàng)新50人”榮譽(yù)。

不過(guò),米斯特里更喜歡稱自己為設(shè)計(jì)工程師。在來(lái)到美國(guó)麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室做助理研究員,攻讀博士生課程之前,他分別在麻省理工學(xué)院和印度理工學(xué)院拿到了媒體藝術(shù)及科學(xué)以及設(shè)計(jì)碩士學(xué)位。另外,他還擁有電腦科學(xué)與工程的學(xué)士學(xué)位。

這些專業(yè)背景和經(jīng)歷,讓米斯特里擁有獨(dú)特的設(shè)計(jì)和科技雙重視角,同時(shí)兼具實(shí)用精神?！拔也幌氚堰@些技術(shù)留在實(shí)驗(yàn)室里?！泵姿固乩镎f(shuō)。

米斯特里早期的開(kāi)發(fā)集中在將實(shí)體放入虛擬世界,比如在便簽上書(shū)寫(xiě)內(nèi)容,可以同步到電腦和網(wǎng)絡(luò)上。后來(lái),他開(kāi)始反過(guò)來(lái)思考,著手將虛擬世界帶入到現(xiàn)實(shí)生活――將信息描畫(huà)在實(shí)體世界里,并且通過(guò)標(biāo)注、解釋、溝通、連接,緊密銜接兩個(gè)世界。

很快他就發(fā)現(xiàn),借助虛擬技術(shù),不僅可以讓人們回歸到傳統(tǒng)生活方式,還可以在現(xiàn)實(shí)世界里擴(kuò)展各種應(yīng)用。比如在一張白紙上瀏覽網(wǎng)頁(yè),制作工作文檔,進(jìn)行看電影和打游戲的休閑活動(dòng),甚至你還可以用手指在手腕上畫(huà)出一個(gè)光影的手表來(lái)顯示時(shí)間。

可以說(shuō),凡是與信息有關(guān)的事物都可以通過(guò)這套裝置來(lái)實(shí)現(xiàn)。任何你能想象到的電腦和互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用,比如圖像、視頻、搜索、電子郵件,以及播放器、瀏覽器、游戲機(jī)、平板電腦……原來(lái)都可以以一種更為人性化的界面來(lái)實(shí)現(xiàn)。

這就是不少人所說(shuō)的“擁有毀掉一切電子產(chǎn)品的力量”。

與此同時(shí),米斯特里還發(fā)現(xiàn)了這套裝置的其他用途。比如將“第六感”中投影儀換成擴(kuò)音器,就可以通過(guò)將聾啞人的手勢(shì)識(shí)別后轉(zhuǎn)換成聲音,幫助他們擁有“第五感”,與普通人進(jìn)行語(yǔ)言交流。

不過(guò),米斯特里并也不指望依靠這項(xiàng)發(fā)明成立公司賺錢,而是宣布開(kāi)放程序源代碼,將這項(xiàng)技術(shù)共享給更多技術(shù)人員,“讓大家都能開(kāi)發(fā)自己的‘第六感’裝置”。

關(guān)于“第六感”裝置本身,米斯特里承認(rèn)仍處在研究階段,在穩(wěn)定性、準(zhǔn)確性和設(shè)計(jì)等方面還有完善的空間。不過(guò),他已經(jīng)讓我們看到了計(jì)算機(jī)技術(shù)和資訊介入現(xiàn)實(shí)世界的無(wú)限可能。正如米斯特里所說(shuō),“當(dāng)虛擬技術(shù)和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起時(shí),想象力是唯一能限制我們的東西?！?/p>

“第六感”的啟示

“第六感”裝置中的一些理念,與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)技術(shù)頗為相似。AR是一種通過(guò)電腦技術(shù)將虛擬的信息應(yīng)用到真實(shí)世界,將真實(shí)的環(huán)境和虛擬的物體實(shí)時(shí)疊加的技術(shù)。

清華美院交互設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室一位對(duì)AR頗有研究的實(shí)驗(yàn)員表示,“第六感”裝置也結(jié)合了增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的概念,另外結(jié)合了視頻識(shí)別、基于投影的識(shí)別、手勢(shì)識(shí)別,以及交互方面的多種技術(shù)。

目前在虛擬與現(xiàn)實(shí)結(jié)合領(lǐng)域,AR、全息投影、虛擬現(xiàn)實(shí)等都是重要的發(fā)展趨勢(shì),其研發(fā)已有十余年,但進(jìn)展緩慢。直到最近幾年,國(guó)內(nèi)外才開(kāi)始實(shí)際應(yīng)用的探索,現(xiàn)在仍處在發(fā)展初期,產(chǎn)業(yè)圈子尚未形成。目前只應(yīng)用在營(yíng)銷、游戲等幾個(gè)方面,尚未深層次發(fā)掘技術(shù)潛力,應(yīng)用至實(shí)際生活中還需要一段時(shí)間。

“國(guó)內(nèi)確實(shí)沒(méi)有這樣的研究,不過(guò)這也并非特別革命性的技術(shù)?！鼻迦A大學(xué)視頻和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)研究室張軒說(shuō),“前端主要是利用了無(wú)縫連接和移動(dòng),后端則是識(shí)別和搜索。但是它在理念創(chuàng)新和集成創(chuàng)新方面的確帶給了我們啟示?！?/p>

篇7

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)、多孔性、集裝箱、虛擬與現(xiàn)實(shí)

Abstract: network culture has equal participation, multiple competition, mutual penetration and mutual transformation open and personality, we will be summarized as network culture porous. Network culture of porous nature of human existence the construction of the space produced profound effect. Living condition and living environment of porous; Produce the building of porous and the porous building construction; Porous of virtual and real. This article through the container architectural design of the concept and practice, the thorough explanation the above statement.

Keywords: network, porous, container, virtual and real

中圖分類號(hào)： TN711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：

一、生存狀態(tài)與生存環(huán)境的多孔性

米歇爾.德.米奇說(shuō)過(guò)這樣一段話：“我們已經(jīng)進(jìn)入了‘流動(dòng)性思維’時(shí)代。在這里，任何事情都可以不受限制的流動(dòng)，從一個(gè)文化到另一個(gè)文化，從一個(gè)科學(xué)到另一個(gè)科學(xué)，從一個(gè)角色到另一個(gè)角色，從一個(gè)技巧到另一個(gè)技巧。我們正處在全世界第一個(gè)信息和技術(shù)的紀(jì)元中，我們也是第一批去享受這期待已久的狂喜的人。”信息時(shí)代的到來(lái)確實(shí)把世界變小，任何人都可以處在同一個(gè)信息平臺(tái)上了解偌大的世界。網(wǎng)絡(luò)，讓世界呈現(xiàn)在我們眼前，讓遠(yuǎn)在天邊的人走到身邊，卻又讓身邊的人遠(yuǎn)在天邊。網(wǎng)絡(luò)已與日常生活的方方面面息息相關(guān)，已觸及到社會(huì)的每一個(gè)角落。信息革命的浪潮，也為建筑帶來(lái)一次新的轉(zhuǎn)變契機(jī)。

在這種大的環(huán)境下，數(shù)字信息幾何級(jí)數(shù)的膨脹，勢(shì)必對(duì)建筑產(chǎn)生巨大的影響，但建筑形式與內(nèi)容會(huì)從根本上發(fā)生變化嗎？人們今后可能不再需要辦公室、商場(chǎng)、醫(yī)院、教室、圖書(shū)館、監(jiān)獄，因?yàn)檫@些建筑的功能可以借助網(wǎng)絡(luò)輕而易舉的完成，那么這些建筑會(huì)消亡嗎？

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，建筑在某種意義上是一種“容器”。它收納著喜悅的同時(shí)收納著諸多的焦慮。它是不確定的、是雜亂的、不可理解的、不合秩序的，甚至令人狂怒的，它使我們迷惑而非確信。因此這個(gè)時(shí)代的建筑是多孔的，什么是多孔？多孔便是兩種或多種信息源相互交融與滲透的結(jié)果。多孔性是這個(gè)城市永不衰竭的生活法則，是無(wú)處不在的,影響到個(gè)人生活，使得個(gè)人生活如同建筑一樣，也是同樣的分散、多孔和混雜。

在速度城市中，建筑中凝聚著各種矛盾的綜合感，這些矛盾綜合感就是這樣存在于現(xiàn)實(shí)的城市中，同時(shí)也存在于不可見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)中。多孔性建筑或許是這個(gè)特殊時(shí)代的特殊產(chǎn)物，其滲透著各種矛盾性。而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代帶給我們無(wú)限的可能性，在這個(gè)動(dòng)態(tài)的社會(huì)空間里，傳統(tǒng)建筑物和設(shè)計(jì)手段受到網(wǎng)絡(luò)沖擊后發(fā)生變異，網(wǎng)絡(luò)空間急劇發(fā)展直至與現(xiàn)實(shí)空間的完美結(jié)合。

二、建筑的多孔性與多孔性建筑

居住形態(tài)也在加速度網(wǎng)絡(luò)影響下，正走向旅館化。居住場(chǎng)所不在是人們生活的起點(diǎn)和終點(diǎn)，而是整個(gè)人生過(guò)程中的一個(gè)中間點(diǎn)而已。辦公系統(tǒng)，居住生活系統(tǒng)，完全可以存放在一個(gè)計(jì)算機(jī)里，就像人們攜帶的化裝包一樣。在這包里，容納著整個(gè)的人生活動(dòng)，工作，記憶，交流……

為了體現(xiàn)多孔性建筑的各種特性，我們選擇了集裝箱作為建筑的研究對(duì)象。集裝箱不只是簡(jiǎn)單的箱子，其神奇魅力體現(xiàn)在許多方面，尤其是其作為基本組件和獨(dú)立完整的特性。它既是高度精確和復(fù)雜協(xié)調(diào)的產(chǎn)物，也是徹底靈活和自由想象的源泉。我們?cè)噲D展現(xiàn)這種質(zhì)樸建筑體塊所具有的簡(jiǎn)潔之美，以及搭建組合的無(wú)限可能性。

1、“住”與建筑

建筑或容器在人們傳統(tǒng)的觀念中是固定在名詞的概念上。人的建筑必來(lái)自人的行為，“住”是動(dòng)詞，因此設(shè)計(jì)的定位應(yīng)該是在動(dòng)詞上，想象空間更多的是從人的本體、從人所必然要發(fā)生的行為需求這一原點(diǎn)上進(jìn)行思考，而不僅僅只在建筑或容器的形態(tài)上做文章。設(shè)計(jì)的意義在于使人的生活變得更加合理、更加美好，使整個(gè)世界變得更加適于人類的生存。因而人對(duì)住的需求和與之發(fā)生關(guān)聯(lián)的建筑形態(tài)的變化和創(chuàng)造，應(yīng)更具多孔性和滲透性。我們更多探討的是人為什么要“住”？為什么想“住”？在怎樣的環(huán)境中“住”？“住”了以后會(huì)怎樣？更多的思考住的方式、住的需求、住的可能、住的欲望……

在集裝箱建筑設(shè)計(jì)中，并沒(méi)有把住的行為概念限定在房子的形態(tài)上，生活的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,人們“住”的基本行為——行、立、坐、臥等，并不一定非要有房子才想到住的。尤其在這個(gè)特殊的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境條件下，在沒(méi)有房子的情況下，如何解決“住”的問(wèn)題？如何提供一個(gè)符合特殊要求的容器？這便是這個(gè)設(shè)計(jì)創(chuàng)意的出發(fā)點(diǎn)，也是集裝箱建筑的多孔性……

2、舒適與不舒適

舒適是人的一種肉體或心靈的感受。不舒適也是人的一種感受，同樣體現(xiàn)出人在體驗(yàn)?zāi)澄飼r(shí)的反映。漂亮，寬敞如宮殿般的房子是人們對(duì)舒適房子的傳統(tǒng)概念，如今進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代也許又多了諸多要求，什么科技，人文，生態(tài)等等。集裝箱作為建筑，讓人看上去好像不能住，或是住了也不舒服的錯(cuò)覺(jué)，但只要住進(jìn)去或找對(duì)人群居住，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣也舒服！在舒服的問(wèn)題上用一種反向的思維方式，似乎更適合于這樣一個(gè)時(shí)代。我們的生活不也如此嗎？高跟鞋為什么受到如此多人的追捧，難道是因?yàn)樗氖孢m性嗎？對(duì)于一個(gè)現(xiàn)在年輕的“流動(dòng)一族”，他們喜愛(ài)都市生活，并尋求著新的生活方式，集裝箱建筑的最大好處就是人們可以隨“寓”而安。而對(duì)那些需要不斷變換住所的商旅人士來(lái)說(shuō)，集裝箱建筑可以說(shuō)是一所貼身居室。

3、穩(wěn)定與不穩(wěn)定

篇8

電影《阿凡達(dá)》為普通電影觀眾帶來(lái)了前所未有的震撼，作為專業(yè)的影像從業(yè)者在感受視覺(jué)震撼的同時(shí)，更有必要通過(guò)這部電影深入了解最新的影視制作技術(shù)，并從中解讀出未來(lái)影視的一個(gè)發(fā)展方向。我們不能僅對(duì)巨大的進(jìn)步嘆為觀止，我們更要深入地了解它的偉大之處。

在分析阿凡達(dá)制作原理之前，請(qǐng)先仔細(xì)觀察一下幾張出自阿凡達(dá)后花絮的視頻截圈，并思考以下三個(gè)問(wèn)題：

為什么一部最終以3D形式與公眾見(jiàn)面的電影，在很多場(chǎng)戲拍攝的過(guò)程中卻沒(méi)有看到常用的攝像機(jī)3D拍攝輔助器材?反而看到了大量肩扛拍攝的高清攝像機(jī)，需要注意的是這些攝影師并非電影紀(jì)錄片的攝影師。

為什么在一部號(hào)稱歷史上投資最大、花費(fèi)3億美元打造的電影，卻沒(méi)有使用Arri D21、索尼F35、F23，甚至連在影片《Knowing》中表現(xiàn)令人吃驚的RED ONE都棄而不用，而是使用了大量索尼頂級(jí)高清攝像機(jī)F950?

為什么在一部由真人演繹并由計(jì)算機(jī)“合成”的影片中，在演員的表演過(guò)程中看不到以往合成影像制作中常見(jiàn)的綠屏?

電腦CG與電影

詹姆斯卡梅隆在《阿凡達(dá)》的宣傳短片中的第一句話就是，“人們必須牢記一點(diǎn)，這并不是一部動(dòng)畫(huà)電影”，這句話簡(jiǎn)單扼要的說(shuō)明了《阿凡達(dá)》與以往任何一部電影在本質(zhì)上的不同。拋開(kāi)2D動(dòng)畫(huà)片以及線條簡(jiǎn)單的3D動(dòng)畫(huà)影片不談，傳統(tǒng)上大規(guī)模使用計(jì)算機(jī)虛擬技術(shù)的大制作影片大體上能夠分成兩種。第一種，極盡模擬現(xiàn)實(shí)的全計(jì)算機(jī)特技合成影片，可以認(rèn)為日本游戲史克威爾公司(SQLJARE)與哥倫比亞公司合作的《最終幻想：靈魂深處》是這類影片的開(kāi)山之作。這部影片于2001年上映，雖然以今天的眼光來(lái)看，全部由計(jì)算機(jī)生成的畫(huà)面并不精致，虛擬角色的表演和表情也不夠自然，受當(dāng)時(shí)計(jì)算機(jī)硬件速度的限制，但女主角完全由粒子計(jì)算生成的長(zhǎng)發(fā)隨風(fēng)飄舞依然給人留下了深刻的印象。在這之后，隨著技術(shù)的飛速發(fā)展，電腦動(dòng)畫(huà)片中毛茸茸的動(dòng)物形象變得非常普遍。

另一種是由計(jì)算機(jī)生成背景、道具，真人演員在綠屏前表演，然后通過(guò)摳像合成，這類影片的代表作當(dāng)屬盧卡斯公司的《星球大戰(zhàn)前傳：幽靈的威脅》，在這部影片中，索尼當(dāng)時(shí)的頂級(jí)高清攝像機(jī)F900在電影制作領(lǐng)域脫穎而出。和70年代拍攝的《星球大戰(zhàn)：新的希望》不同的是，《幽靈的威脅》中尤達(dá)大師不再是一個(gè)木偶，而是由計(jì)算機(jī)生成的虛擬角色，和木偶相比動(dòng)畫(huà)角色的優(yōu)勢(shì)在于可以完成任何動(dòng)作實(shí)現(xiàn)以往不可能完成的鏡頭的抽攝，因此當(dāng)美國(guó)的星戰(zhàn)粉絲們?cè)诖筱y幕前看到《星球大戰(zhàn)前傳：克隆人的進(jìn)攻》以及《星球大戰(zhàn)前傳：西斯的復(fù)仇》中尤達(dá)大師拔出光劍時(shí)，紛紛起立鼓掌甚至熱淚盈眶。

無(wú)疑純粹由計(jì)算機(jī)生成的場(chǎng)景和角色擺脫了現(xiàn)實(shí)世界的束縛，讓觀眾看到了難以想象的畫(huà)面。但是商業(yè)電影的精髓存于演員，導(dǎo)演對(duì)角色的挖掘要通過(guò)演員的最終的表演得以實(shí)現(xiàn)，完全由動(dòng)畫(huà)工程師制作的虛擬演員永遠(yuǎn)不可能和導(dǎo)演有深層次的溝通，這也就是《靈魂深處》失敗的決定性因素，甚至游戲玩家將其戲稱為“加長(zhǎng)的游戲開(kāi)頭動(dòng)畫(huà)”，歸根結(jié)底這是因?yàn)檫@部電影中的動(dòng)畫(huà)角色充其量只能算是能夠完成復(fù)雜動(dòng)作的木偶而不是演技高招的演員。

虛實(shí)相生，水融

影片《阿凡達(dá)》中，讓人耳目一新的，最為扣人心弦的并非是人類與外星生物發(fā)生的故事，也開(kāi)不是懸在空中的懸浮山，而是“虛擬”角色納威人行云流水一般的演繹，一除以往動(dòng)畫(huà)角色那種人說(shuō)不出的生硬和晦澀，這才是《阿凡達(dá)》的精髓，是它的偉大之處，一些觀眾在看完影片乏后不后不禁感嘆這些“虛擬”角色就像是真人演員的真實(shí)演繹一般，實(shí)際上觀眾的這種感覺(jué)是正確的，納威人的形象確實(shí)是虛擬的，但他們的表情、動(dòng)作確是真正由真人演

據(jù)這些照片為每一位演員單獨(dú)制作了納威人的形象，因此虛擬角色實(shí)際上是根據(jù)真人演員的形象再現(xiàn)出來(lái)的，可謂形神兼?zhèn)洹?/p>

最后索尼的二十多臺(tái)F950高清攝像機(jī)功不可沒(méi)，但在這里這些攝像機(jī)的作用并不是拍攝最終上映的鏡頭，而是通過(guò)高清攝像機(jī)精確的圖像捕捉能力，記錄下演員在立體空間中的運(yùn)動(dòng)以及演員之間的相對(duì)位置，卡梅隆導(dǎo)演的團(tuán)隊(duì)使用了多臺(tái)攝像機(jī)同時(shí)拍攝，記錄了完備的空間運(yùn)動(dòng)數(shù)據(jù)，最終用這些數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)演員所扮演的虛擬角色再現(xiàn)表演時(shí)的運(yùn)動(dòng)鏡頭。

因此《阿凡達(dá)》的制作和《星球大戰(zhàn)：幽靈的威脅》方式完全不同，演員的表演并非來(lái)自綠屏摳像。

篇9

目前中學(xué)生上網(wǎng)狀況

網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，在看到網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮積極作用時(shí)，更為擔(dān)憂其帶來(lái)的負(fù)面影響。家長(zhǎng)、教師一談上網(wǎng)首先想到的是負(fù)面影響：網(wǎng)上原始信息良莠不分，勢(shì)必影響學(xué)生的思想道德觀念，對(duì)自己民族的自尊心、自豪感產(chǎn)生動(dòng)搖，進(jìn)而動(dòng)搖傳統(tǒng)的思想道德觀念和行為準(zhǔn)則；網(wǎng)上虛擬化的交流，弱化了學(xué)生現(xiàn)實(shí)交往的能力，并助長(zhǎng)了對(duì)虛擬的成就感的追求；長(zhǎng)時(shí)間上網(wǎng)易導(dǎo)致視力下降和神經(jīng)衰弱，影響了身心健康成長(zhǎng)；等等。網(wǎng)絡(luò)世界打破了現(xiàn)實(shí)與虛擬之間的界限，構(gòu)成了人的第二生存空間——網(wǎng)絡(luò)世界。在網(wǎng)絡(luò)世界中，網(wǎng)絡(luò)主體匿名匿形，主體間的平等、遠(yuǎn)距離的交往，具有雙重性。這種雙重性對(duì)于未成年的中學(xué)生的影響尤為重大。一方面，網(wǎng)絡(luò)世界不僅消除了面對(duì)面交往中性別、身份、地位的傳統(tǒng)倫理道德和行為規(guī)范賴以產(chǎn)生、提升的基礎(chǔ)，使行為規(guī)范、倫理道德觀念難以放到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中加以認(rèn)識(shí)、檢驗(yàn)。也難以用傳統(tǒng)意義上的社會(huì)關(guān)系加以對(duì)比，網(wǎng)絡(luò)世界模糊了虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的界限，也由此模糊了人們道德行為規(guī)范的是與非的明確界限。網(wǎng)絡(luò)作為虛擬世界，中學(xué)生網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)世界里也應(yīng)該遵守社會(huì)公德。那么在網(wǎng)絡(luò)日益廣泛地介入到中學(xué)生的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中時(shí)，如何對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，以盡量減少網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響，就成了廣大教育者不得不思考的一個(gè)問(wèn)題。

如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)德育教育

1.開(kāi)放性：網(wǎng)絡(luò)德育是一種開(kāi)放性德育。未來(lái)的學(xué)生將趨于一種沒(méi)有明顯的校園界限，以數(shù)據(jù)庫(kù)為中心，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)連通學(xué)校、家庭、社會(huì)的開(kāi)放式德育將形成。任何人都可以是受教育者，也可以是教育者。

2.交互性：交互性是網(wǎng)絡(luò)德育的一大特點(diǎn)，人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行一對(duì)一、一對(duì)多和多對(duì)多的交流，受教育者可以在“網(wǎng)上論壇”或“在線指導(dǎo)”上發(fā)表自己的思想觀點(diǎn)，大家一起討論。德育管理者或教育者也可以針對(duì)某一專題預(yù)先設(shè)計(jì)好問(wèn)題與答案，當(dāng)受教育者訪問(wèn)該專題時(shí)，實(shí)現(xiàn)人機(jī)對(duì)話。由于這種交互的不可見(jiàn)性，可以使受教育者說(shuō)出自己的思想觀點(diǎn)，這是傳統(tǒng)教育無(wú)法比擬的。

3.趣味性：集文字、聲音、圖形圖像和影視于一身的多媒體技術(shù)，給我們的網(wǎng)上課堂帶來(lái)了無(wú)窮無(wú)盡的樂(lè)趣。網(wǎng)絡(luò)德育使學(xué)生變得輕松起來(lái)，學(xué)生可以通過(guò)德育課件來(lái)了解的德育內(nèi)容，甚至可以通過(guò)游戲來(lái)體驗(yàn)。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下政治課教學(xué)中的德育滲透

1.在網(wǎng)絡(luò)學(xué)科教學(xué)中，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、設(shè)計(jì)者、輔導(dǎo)者。其教學(xué)思路貫穿在軟件的設(shè)計(jì)過(guò)程中，包括擬定教學(xué)目標(biāo)，重組教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)啟發(fā)性提問(wèn)和變式自測(cè)題等。教師在制作網(wǎng)絡(luò)多媒體課件時(shí)要主動(dòng)考慮如何展示德育內(nèi)容，使學(xué)生既學(xué)到文化知識(shí)，又受到一定的思想教育。如數(shù)學(xué)中的漸開(kāi)曲線、對(duì)稱圖形，可點(diǎn)擊北京立交橋、中華世紀(jì)壇、南浦大橋等標(biāo)志性建筑，用數(shù)學(xué)激發(fā)學(xué)生崇尚科學(xué)的精神教化學(xué)中的氟利昂性質(zhì)、臭氧空洞、地球溫室效應(yīng)，可虛擬一個(gè)災(zāi)難畫(huà)面，喚起同學(xué)的環(huán)保意識(shí)。教鋼琴協(xié)奏曲《黃河》時(shí)，可以組合、香港回收、等畫(huà)面，讓學(xué)生感受中國(guó)人民凜然不可侵犯的氣勢(shì)。教師的主導(dǎo)作用除表現(xiàn)在軟件制作過(guò)程之中，還表現(xiàn)在對(duì)課堂教學(xué)的組織過(guò)程，課堂中的啟發(fā)引導(dǎo)以及教學(xué)進(jìn)程的調(diào)控。

篇10

步入新世紀(jì)以來(lái)，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，造就了魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影的復(fù)興。計(jì)算機(jī)輔助技術(shù)、數(shù)字處理技術(shù)、模擬技術(shù)、追蹤動(dòng)作技術(shù)等不同數(shù)字技術(shù)層面在魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影中的廣泛應(yīng)用所塑造的神奇畫(huà)面景象，為觀眾帶來(lái)了美輪美奐的視覺(jué)大餐，同時(shí)也在未知元素的具象化、魔幻與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的再現(xiàn)和重構(gòu)、運(yùn)動(dòng)造型以及創(chuàng)作思想拓展等方面對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。

關(guān)鍵詞：

數(shù)字技術(shù)；魔幻現(xiàn)實(shí)主義；創(chuàng)作思想

電影是時(shí)間和空間的綜合藝術(shù)，近年來(lái)，隨著互動(dòng)多媒體技術(shù)的廣泛運(yùn)用，電影的創(chuàng)造者在時(shí)空的構(gòu)建上不斷進(jìn)行創(chuàng)新，促進(jìn)了電影形式的豐富和精彩[1]。隨著數(shù)字處理技術(shù)的迅速進(jìn)步，電影行業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化，這種依靠電腦制作或處理而產(chǎn)生的虛擬影像，雖然并不對(duì)應(yīng)真實(shí)世界的物象，但是卻能塑造極其逼真的畫(huà)面。數(shù)字技術(shù)的成熟和完善極大拓展了電影創(chuàng)作表現(xiàn)手法，特別是魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影領(lǐng)域，數(shù)字技術(shù)的推動(dòng)和影響作用不容忽視。甚至可以說(shuō)正是數(shù)字技術(shù)技術(shù)的出現(xiàn)和廣泛運(yùn)用，才使新千年以來(lái)，魔幻電影在全球范圍內(nèi)持續(xù)興起[2]。與傳統(tǒng)手法相比，數(shù)字技術(shù)在魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影中的應(yīng)用，對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影的創(chuàng)作產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性的影響。在電影數(shù)字技術(shù)經(jīng)過(guò)四十多年的發(fā)展成熟后，我們已經(jīng)迎來(lái)一個(gè)全新的電影數(shù)字技術(shù)美學(xué)時(shí)代[3]。因此從技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的角度進(jìn)行深入思考對(duì)未來(lái)魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影發(fā)展具有重要的理論價(jià)值。

一、未知元素的具象化成為現(xiàn)實(shí)可能

電影藝術(shù)的出現(xiàn)，使人類的想象力得到了充分發(fā)揮，也正是由于電影創(chuàng)作插上了想象的翅膀，才給觀眾盛上一暮暮美輪美奐的視聽(tīng)盛宴。但是傳統(tǒng)電影藝術(shù)受制于技術(shù)限制，并不是我們的腦海對(duì)所有未知的事物的“成像”都可以具象化，這也成為制約電影藝術(shù)特別是魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影迅速發(fā)展的重要因素。隨著數(shù)字技術(shù)特別是計(jì)算機(jī)圖像生成技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，使人們的這種想象力具象化成得以實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也給魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影創(chuàng)作提供了有力的技術(shù)工具，進(jìn)一步豐富了電影的視覺(jué)語(yǔ)言形式。以著名的魔幻現(xiàn)實(shí)主義影片《阿凡達(dá)》為例，片中的植物螺旋葉、潘多拉星球、普羅米修斯飛船等一系列人類想象中的概念，都是不可觸摸的未知事物，如果依靠傳統(tǒng)的電影拍攝手段，不僅需要耗費(fèi)巨大的人力物力，結(jié)果也未必能達(dá)到理想的拍攝效果，但是在計(jì)算機(jī)圖像生成技術(shù)的支撐下，影片拍攝過(guò)程中所繪制的華麗畫(huà)面，凸顯了對(duì)新的生命形態(tài)的深邃挖掘。其中潘多拉星球吸引人類的重要原因就是礦物元素Unobtanium，這些科幻式的信息充分展現(xiàn)出人類對(duì)外太空星球的想象和期待，而計(jì)算機(jī)圖像生成技術(shù)能夠依據(jù)設(shè)計(jì)師的想象將這外星事物具象化，從而塑造出極具美感同時(shí)又充滿神圣或恐懼感的畫(huà)面。

二、對(duì)魔幻、現(xiàn)實(shí)環(huán)境的再現(xiàn)與重新構(gòu)架

場(chǎng)景環(huán)境造型是重要的電影視覺(jué)語(yǔ)言，對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義影片的創(chuàng)作具有重要作用[4]。在數(shù)字技術(shù)迅速發(fā)展的今天，許多我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中未曾目睹過(guò)的奇觀異景都可以通過(guò)數(shù)字合成技術(shù)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)影像。例如電影《阿凡達(dá)》中的美術(shù)造型，基本上都是通過(guò)從未見(jiàn)過(guò)的魔幻場(chǎng)景營(yíng)造出來(lái)的。傳統(tǒng)的場(chǎng)景環(huán)境造型都是依靠設(shè)計(jì)師的想象來(lái)繪制氣氛?qǐng)D，但是結(jié)果經(jīng)常不盡人意，現(xiàn)在利用電腦繪制數(shù)字化場(chǎng)景氛圍，不僅簡(jiǎn)單快捷，修改自如，更重要的是可以得到比手繪更逼真的效果。隨著計(jì)算機(jī)虛擬技術(shù)的發(fā)展，目前可以通過(guò)將計(jì)算機(jī)產(chǎn)生的文本、圖像甚至視頻或場(chǎng)景實(shí)時(shí)嵌入到真實(shí)世界，建立虛擬與真實(shí)之間的聯(lián)系，從而將虛擬信息與真實(shí)世界相互融合并疊加成一個(gè)畫(huà)面，展示出真實(shí)世界與虛擬世界的雙重信息，實(shí)現(xiàn)這兩種信息的補(bǔ)充、疊加，來(lái)渲染影片氣氛，增強(qiáng)真實(shí)感。影片《阿凡達(dá)》中潘多拉星球上崇山峻嶺的全景，并不是全部經(jīng)過(guò)計(jì)算機(jī)虛擬出來(lái)的場(chǎng)景環(huán)境，在影片制作過(guò)程中，不僅塑造了人類未曾見(jiàn)過(guò)的奇怪的植被與建筑，同時(shí)也不乏真實(shí)構(gòu)建的叢林場(chǎng)景，這種真實(shí)與虛幻的相互結(jié)合，不僅給觀眾前所未有的視覺(jué)觀感，同時(shí)也不至于使觀眾覺(jué)得過(guò)分脫離現(xiàn)實(shí)。所有這些場(chǎng)景中，近景和真實(shí)的角色都是通過(guò)在影棚中人工搭建的實(shí)景進(jìn)行拍攝的，然后再結(jié)合虛擬場(chǎng)景，將兩種虛實(shí)不同的素材合融合在一起形成完整的畫(huà)面。從影片效果上來(lái)看，這種虛實(shí)結(jié)合多個(gè)時(shí)空形象逼真、自然流暢，沒(méi)有明顯的雕琢痕跡。影片中的那些超現(xiàn)代化的場(chǎng)景，則是在巨大的場(chǎng)地進(jìn)行前期實(shí)景拍攝，再利用虛擬的裝備模型與實(shí)拍進(jìn)行合成，最后依靠影像處理技術(shù)進(jìn)一步做細(xì)節(jié)上的處理。最后展現(xiàn)到屏幕上的是充滿魔幻色彩的超現(xiàn)代的震撼場(chǎng)景。

三、從非常規(guī)視角呈現(xiàn)數(shù)字化運(yùn)動(dòng)造型的虛擬動(dòng)態(tài)

電影中的內(nèi)部畫(huà)面是運(yùn)動(dòng)的，但是電影運(yùn)動(dòng)造型需要在變化的畫(huà)面上體現(xiàn)出視覺(jué)化運(yùn)動(dòng)方式，并依此營(yíng)造運(yùn)動(dòng)的審美現(xiàn)實(shí)，因此運(yùn)動(dòng)造型的本質(zhì)是一種基于視覺(jué)運(yùn)動(dòng)方式的藝術(shù)造型。由此可見(jiàn)，與畫(huà)面連續(xù)變化產(chǎn)生在視覺(jué)暫留以及運(yùn)動(dòng)幻覺(jué)的物理學(xué)定律不同，影像運(yùn)動(dòng)造型的本質(zhì)在于其藝術(shù)化的特質(zhì)，是一個(gè)具有復(fù)雜內(nèi)涵的系統(tǒng)概念。特別是動(dòng)作類的電影中，不僅需要運(yùn)用角色、道具以及色彩變化這些客觀因素產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)效果，同時(shí)還需要積極利用攝影設(shè)備以及攝影技術(shù)參與運(yùn)動(dòng)效果營(yíng)造。在數(shù)字技術(shù)不斷完善的背景下，數(shù)字虛擬技術(shù)對(duì)影片運(yùn)動(dòng)造型發(fā)揮著日益重要的作用，并貫穿影片拍攝、剪輯和后期特殊效果的各個(gè)流程。利用數(shù)字技術(shù)，虛擬的空間環(huán)境、動(dòng)作捕捉軌跡以及變幻光影效果在現(xiàn)代電影創(chuàng)作中成為可能，特別是可以利用非鏡頭性技術(shù)手段建立動(dòng)線形態(tài)和非常態(tài)視角的畫(huà)面。在傳統(tǒng)電影技術(shù)中，鏡頭或周邊設(shè)備的位移運(yùn)動(dòng)，造成工作空間的攝影機(jī)運(yùn)動(dòng)軌跡，稱為“動(dòng)線”，動(dòng)線的不同構(gòu)成形式對(duì)拍攝形成的畫(huà)面運(yùn)動(dòng)面貌可以產(chǎn)生深刻影響，并決定觀眾觀影過(guò)程中的視覺(jué)體驗(yàn)?！胺浅Ｒ?guī)視角”指與日常生活經(jīng)驗(yàn)相異的視覺(jué)行為習(xí)慣?！胺浅Ｒ?guī)視角”在二維銀幕上的重要作用不僅在于延續(xù)情節(jié)發(fā)展，同時(shí)也對(duì)塑造反映影片故事情節(jié)的環(huán)境空間關(guān)系與變化具有重要意義。例如影片《阿凡達(dá)》中男主角騎著獅鷹翼獸從天而降的場(chǎng)景中，正是由于數(shù)字合成技術(shù)對(duì)畫(huà)面的有效處理，才使無(wú)論虛擬還是現(xiàn)實(shí)的人和物都具有了自己的動(dòng)作，而這組鏡頭也依靠虛擬動(dòng)態(tài)的運(yùn)動(dòng)造型，產(chǎn)生了超強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，帶給觀眾不同凡響的視覺(jué)體驗(yàn)。從技術(shù)角度來(lái)審視這組鏡頭的運(yùn)動(dòng)軌跡，也只有數(shù)字合成技術(shù)才能做到運(yùn)動(dòng)造型上的繁而不亂，這種在三維空間中游刃有余運(yùn)動(dòng)方式是傳統(tǒng)攝影機(jī)難以做到的。

四、對(duì)當(dāng)代電影人創(chuàng)作思想的全方位拓展

數(shù)字技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，不僅“拯救”了魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影，同時(shí)也改變了這類電影的傳統(tǒng)制作流程[5]。由于技術(shù)的進(jìn)步，新世紀(jì)以來(lái)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影取得了驕人的成績(jī)，其通過(guò)帶給觀眾強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，逐步改變著全世界電影受眾群體的觀影習(xí)慣。隨著以數(shù)字技術(shù)為代表的當(dāng)代電影制作技術(shù)的不斷發(fā)展，電影創(chuàng)作者在創(chuàng)作思想上也不斷進(jìn)步，這主要表現(xiàn)在電影創(chuàng)作中對(duì)技術(shù)的大膽創(chuàng)新以及基于這種創(chuàng)新過(guò)程的思想思考。另一方面，隨著這些從未有過(guò)的創(chuàng)作思想的積累，促使電影創(chuàng)作者結(jié)合技術(shù)來(lái)嘗試更多的創(chuàng)新。技術(shù)和思想上的相互促進(jìn)、共同發(fā)展最終導(dǎo)致創(chuàng)作思想本身質(zhì)的飛躍，進(jìn)一步引發(fā)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義影片從技術(shù)到模式上和形式上的普遍創(chuàng)新，因此傳統(tǒng)魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影從角色制定、場(chǎng)景規(guī)劃、場(chǎng)面調(diào)度以及敘事方式等方面都展示出不同的創(chuàng)作特征。分析上世紀(jì)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影，我們不難看到，其中應(yīng)用的那些傳統(tǒng)手段在目前來(lái)看都已經(jīng)落后了。特別是由于當(dāng)時(shí)沒(méi)有數(shù)字技術(shù)支撐，很多恢弘的場(chǎng)景和魔法般的角色人物都只能停留在想象層面，甚至由于技術(shù)所限，這些造型還不曾出現(xiàn)在角色設(shè)計(jì)師們的大腦中，現(xiàn)在來(lái)看即使他們的想象如此豐富，也難以擺脫現(xiàn)實(shí)框架。例如影片《綠野仙蹤》中的主要角色都是普通人直接拍攝，當(dāng)然就更談不上什么后期處理了。當(dāng)今的魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影中，人物角色變得夸張和不可思議，他們不僅能完成一些看似不合理的動(dòng)作，甚至能完美的變形、變身，我們?cè)隗@嘆于發(fā)達(dá)的數(shù)字制作技術(shù)的同時(shí)還應(yīng)該看到，正是數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步激活和放飛了電影藝術(shù)家豐富的想象神經(jīng)。例如影片《太陽(yáng)照常升起》中一望無(wú)際花海的場(chǎng)景，如從傳統(tǒng)創(chuàng)作思想來(lái)考慮問(wèn)題，他們很難想象到這樣宏大的場(chǎng)景，因?yàn)橐罱ㄟ@樣一個(gè)花海，利用傳統(tǒng)技術(shù)幾乎是不可完成的任務(wù)。

五、結(jié)語(yǔ)