導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇?jiǎng)趧?dòng)教育現(xiàn)狀分析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

幼兒年齡雖小，但身心發(fā)展的水平已具備了參加勞動(dòng)的條件。再加上幼兒好奇、好動(dòng)、好模仿，在正確的教育影響下，他們會(huì)很樂(lè)意參加各種力所能及的勞動(dòng)。然而，由于社會(huì)、家庭和幼兒園條件限制等諸多因素的困擾，幼兒勞動(dòng)教育得不到全面實(shí)施，致使幼兒缺乏為他人、為集體勞動(dòng)的意識(shí)，不懂得尊重別人的勞動(dòng)，生活自理能力較差。

一、現(xiàn)狀分析

1.勞動(dòng)教育的觀念

教師認(rèn)為勞動(dòng)不是幼兒的主導(dǎo)活動(dòng)，比較注重幼兒知識(shí)的傳授、智力的開(kāi)發(fā)，對(duì)幼兒勞動(dòng)教育的觀念不足。許多家長(zhǎng)認(rèn)為時(shí)代不同了，教育孩子珍惜勞動(dòng)果實(shí)已經(jīng)過(guò)時(shí)了。他們認(rèn)為孩子年齡小，勞動(dòng)教育為時(shí)過(guò)早，而不注意幼兒勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)。

2.幼兒勞動(dòng)的內(nèi)容較少

幼兒勞動(dòng)包括諸多方面，如自理、為他人服務(wù)等。在家里，有的家長(zhǎng)工作忙，嫌孩子動(dòng)手能力差、動(dòng)作慢而耽誤時(shí)間，包辦代替太多，幼兒沒(méi)有動(dòng)手鍛煉的機(jī)會(huì)。同時(shí)，也剝奪了幼兒積累生活經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)。家庭和幼兒園勞動(dòng)教育脫節(jié)，多以成人勞動(dòng)代替幼兒勞動(dòng)教育，使勞動(dòng)教育得不到實(shí)施。

3.幼兒勞動(dòng)教育的方法較單一

幼兒的勞動(dòng)教育在內(nèi)容、形式上過(guò)于簡(jiǎn)單，主要是教師在教學(xué)后進(jìn)行品德教育的一種總結(jié)性談話，采取的一般方法是“說(shuō)教法”。而幼兒沒(méi)有勞動(dòng)實(shí)踐的親身體驗(yàn)，教育也空洞無(wú)力，教育意義并不深刻?，F(xiàn)在多數(shù)家長(zhǎng)希望孩子聰明、學(xué)習(xí)好，孩子要什么，家長(zhǎng)就給什么，并不注重幼兒的勞動(dòng)教育。對(duì)于幼兒自發(fā)的勞動(dòng)，家長(zhǎng)不能正確引導(dǎo)，在一定程度上挫傷了幼兒勞動(dòng)的積極性，影響了勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)。

由于教師和家庭對(duì)幼兒勞動(dòng)教育的觀念不正確、教育方法不適當(dāng)，幼兒勞動(dòng)教育的內(nèi)容和要求不能全面發(fā)展和實(shí)施。表現(xiàn)在幼兒身上：幼兒生活自理能力差，不會(huì)自己穿脫衣服，系鞋帶需要教師幫助，上廁所后不能很好地整理自己衣服等；幼兒勞動(dòng)意識(shí)差，家長(zhǎng)經(jīng)常包辦代替，使幼兒誤認(rèn)為事事都由家長(zhǎng)做，如搬椅子、收拾整理玩具等；幼兒對(duì)玩具圖書不知道愛(ài)惜，不懂得珍惜別人的勞動(dòng)成果。

二、正確認(rèn)識(shí)對(duì)幼兒的勞動(dòng)教育

1.加強(qiáng)成人對(duì)幼兒勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)

首先，教師要轉(zhuǎn)變勞動(dòng)教育的觀念，克服以往重教育、輕勞動(dòng)的思想，要認(rèn)識(shí)到幼兒勞動(dòng)教育是幼兒教育中不可缺少的一部分，要把幼兒勞動(dòng)教育滲透到一日生活中，使幼兒勞動(dòng)教育充分實(shí)施和發(fā)展。

筆者和家長(zhǎng)及時(shí)溝通，幫助家長(zhǎng)了解、認(rèn)識(shí)到幼兒勞動(dòng)的重要性。與家長(zhǎng)交流，使家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到在家里培養(yǎng)幼兒勞動(dòng)習(xí)慣的重要性，要處處為幼兒創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)的條件，調(diào)動(dòng)幼兒的積極性，培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立生活能力。要與幼兒家長(zhǎng)經(jīng)常交流、溝通，共同協(xié)作，讓幼兒學(xué)會(huì)勞動(dòng)，在豐富的勞動(dòng)中培養(yǎng)他們的勞動(dòng)技能。

2.使勞動(dòng)教育得到落實(shí)

在幼兒園里參加集體勞動(dòng)，可以培養(yǎng)幼兒的責(zé)任心，增強(qiáng)幼兒的集體觀念，從小培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)集體、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的好習(xí)慣。在餐巾擺放活動(dòng)中，幼兒都爭(zhēng)先恐后地說(shuō)：“老師，今天我要擺毛巾?！痹趨⑴c生活勞動(dòng)、不斷走向獨(dú)立的過(guò)程中，幼兒體驗(yàn)到勞動(dòng)的艱辛和快樂(lè)，從中獲得了一些知識(shí)和勞動(dòng)技能。

筆者利用一日活動(dòng)，教育幼兒自己的事情自己做，組織一些游戲活動(dòng)。如：在“看看誰(shuí)能干，誰(shuí)的本領(lǐng)大”的活動(dòng)中，筆者對(duì)幼兒進(jìn)行自理能力的培養(yǎng)。教師告訴他們：“我們要比賽穿衣服，看看誰(shuí)能干?！钡阶詈?，幼兒興趣可高了：“老師老師，你看我穿得多整齊！”“我把扣子扣好了，還沒(méi)有錯(cuò)呢！”在勞動(dòng)過(guò)程中，教師要了解每個(gè)幼兒的發(fā)展水平，而不是觀察幼兒“是否需要幫忙”。

三、運(yùn)用靈活多樣的教育方法

1.講解法

創(chuàng)設(shè)情境，增強(qiáng)教師語(yǔ)言講解的感染力，利用各種方法、談話、故事等對(duì)幼兒進(jìn)行教育，使幼兒從中學(xué)習(xí)，增強(qiáng)勞動(dòng)的意識(shí)。

2.示范法

教師和家長(zhǎng)可以示范方法，教給幼兒自我服務(wù)和其他的勞動(dòng)方法和技巧，供幼兒直接模仿和學(xué)習(xí)。

3.實(shí)踐法

要達(dá)到勞動(dòng)教育的目的和要求，就要讓幼兒親自參加力所能及的全面勞動(dòng)，使幼兒親身體驗(yàn)勞動(dòng)過(guò)程的辛苦，親眼目睹自己的勞動(dòng)成果。讓幼兒感到勞動(dòng)的快樂(lè)，有利于培養(yǎng)其勞動(dòng)習(xí)慣。

4.正面教育與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合

篇2

【關(guān)鍵詞】 班主任 小學(xué)生 班級(jí)管理 新課改

【中圖分類號(hào)】 G625.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1674-067X（2014）10-008-01

班級(jí)是學(xué)校進(jìn)行教育、教學(xué)工作的最基本單位，是教師和學(xué)生開(kāi)展各種活動(dòng)，培養(yǎng)人才的最基本的組織形式，是學(xué)生學(xué)習(xí)、活動(dòng)的基層集體。而班主任是學(xué)生班級(jí)的直接組織者、教育者和領(lǐng)導(dǎo)者，是學(xué)校教育教學(xué)的承擔(dān)者，是學(xué)校德育工作的中堅(jiān)和骨干，擔(dān)負(fù)著興旺祖國(guó)，振興民族的神圣使命。

一、班主任工作的重要性

班主任是學(xué)校與家庭、社會(huì)聯(lián)系的直接代表，是溝通學(xué)校、家庭和社會(huì)的橋梁。班主任工作質(zhì)量的好壞，直接關(guān)系到本班學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能、身體心理素質(zhì)能否得到全面和諧的發(fā)展，關(guān)系到學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)能否得到充分的培育，為此，作為一個(gè)班級(jí)的主要負(fù)責(zé)人，要管理好農(nóng)村小學(xué)的班級(jí)，必須深入分析農(nóng)村小學(xué)班級(jí)的現(xiàn)狀，根據(jù)實(shí)際采取相關(guān)措施，農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)發(fā)展才能與時(shí)俱進(jìn)，走可持續(xù)道路。

二、農(nóng)村小學(xué)班級(jí)管理現(xiàn)狀分析

1. 農(nóng)村小學(xué)生中存在的問(wèn)題?，F(xiàn)在農(nóng)村小學(xué)中的大部分學(xué)生能遵守學(xué)校的規(guī)章制度，能完成學(xué)習(xí)上的任務(wù)，但是少部分學(xué)生自制能力差，不愿寫作業(yè)，學(xué)習(xí)意識(shí)淡薄，生活不能自理，缺乏自覺(jué)性，學(xué)習(xí)馬虎、紀(jì)律松散，這些學(xué)生的這些表現(xiàn)主要原因?yàn)檗r(nóng)村條件差，很多家長(zhǎng)外出打工，留守兒童增多，孩子一般由不識(shí)字的爺爺奶奶帶，學(xué)習(xí)上缺乏監(jiān)督，由于嬌慣脆弱，受不得一點(diǎn)委屈，養(yǎng)成了一些壞習(xí)氣，隨著學(xué)生人數(shù)的減少，使得一些教學(xué)點(diǎn)撤消與合并，學(xué)生集中到相對(duì)路遠(yuǎn)的完小。

2. 班主任管理中存在兩種極端行為。一是放棄管教的責(zé)任，采取不聞不問(wèn)的方式，使學(xué)生缺乏指正的機(jī)會(huì)而無(wú)視班主任的存在。二是班主任對(duì)學(xué)生的問(wèn)題過(guò)于敏感，動(dòng)輒大加訓(xùn)斥，甚至濫用懲罰，學(xué)生抵制班主任導(dǎo)致行為失范。究其原因是班主任在學(xué)生面前表現(xiàn)出一種權(quán)威，自己高于學(xué)生，面對(duì)學(xué)生耳提面命，結(jié)果使學(xué)生產(chǎn)生了反感，甚至漠視班主任的行為。班主任要轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立以人為本的觀念，建立民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系是班主任與時(shí)俱進(jìn)的要求。

三、對(duì)新課改形勢(shì)下做好班主任工作的思考

1. 熱愛(ài)班主任工作和學(xué)生。當(dāng)一個(gè)人對(duì)某項(xiàng)工作或者某件事感興趣和熱情時(shí)，就能把這項(xiàng)工作和這件事做好。如果一個(gè)班主任對(duì)自己的工作不感興趣，要想他把這個(gè)班的班務(wù)工作開(kāi)展好，是根本不可能的，對(duì)班主任工作的無(wú)比熱愛(ài)是當(dāng)好一個(gè)班主任的先決條件?！耙床蛔?，要做就要做得最好?！边@是我做班主任的原則。蘇聯(lián)的一位教育學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：“教育者最可貴的品質(zhì)之一就是人性，對(duì)孩子深沉的愛(ài)兼有父母親昵的溫存和睿智的嚴(yán)格要求相結(jié)合的那種愛(ài)?！笨梢?jiàn)，愛(ài)護(hù)學(xué)生是每一個(gè)班主任的本職，是一個(gè)合格班主任的必備要素。以愛(ài)動(dòng)其心，無(wú)微不至地關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)是做好班主任工作的基本條件。學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，教育事業(yè)就是愛(ài)的事業(yè)。

2. 加強(qiáng)常規(guī)訓(xùn)練，培養(yǎng)正確輿論和良好的班風(fēng)。良好的常規(guī)訓(xùn)練是進(jìn)行正常的學(xué)習(xí)和生活的保障。為此，在班級(jí)管理中，我會(huì)扎實(shí)有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行常規(guī)訓(xùn)練。訓(xùn)練的內(nèi)容包括《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》要求的常規(guī)、課堂常規(guī)、集會(huì)和出操常規(guī)、衛(wèi)生常規(guī)、勞動(dòng)常規(guī)，以及路隊(duì)常規(guī)等許多方面。務(wù)必使每個(gè)學(xué)生具有集體主義的思想，具有自我約束的能力，保證整個(gè)班級(jí)“活潑有序，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)”的良好班風(fēng)班貌。正確的輿論是一種巨大的教育力量，對(duì)班級(jí)每個(gè)成員都有約束、感染、熏陶、激勵(lì)的作用。在扶正壓邪，獎(jiǎng)善惡的過(guò)程中，輿論具有行政命令和規(guī)章制度所不可代替的特殊作用。因此，班內(nèi)要注意培養(yǎng)正確的集體輿論，善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)班級(jí)生活中一些現(xiàn)象進(jìn)行議論、評(píng)價(jià)，形成“好人好事有人夸，不良現(xiàn)象有人抓”的風(fēng)氣。有的學(xué)生不注重自己身邊發(fā)生的小事，不屑于做小事。如：放學(xué)后窗戶沒(méi)關(guān)就走了，大白天六個(gè)管燈全開(kāi)著卻不以為然等等。針對(duì)這種情況，我組織開(kāi)展了“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的班會(huì)，會(huì)上對(duì)小事該不該管進(jìn)行了辯論，還列舉同學(xué)身邊發(fā)生的小事造成的危害，最后得出結(jié)論：“千里之行，始于足下；千里之堤，潰于蟻穴”。實(shí)踐證明：有了正確的輿論和良好的班風(fēng)，就會(huì)無(wú)形地支配集體成員的行為和集體生活，是一種潛移默化的教育力量。

篇3

【關(guān) 鍵 詞】家庭教育；傈僳族；現(xiàn)狀分析；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5843（2015）03-0074-04

家庭教育不是家庭的唯一職能，卻是家庭的重要職責(zé)。家庭教育是指“在家庭生活中發(fā)生的，以親子關(guān)系為中心，以培養(yǎng)社會(huì)需要的人為目標(biāo)的教育活動(dòng)，是在人的社會(huì)化過(guò)程中，家庭（主要指父母）對(duì)個(gè)體（一般指兒童青少年）產(chǎn)生的影響作用?！雹偻瑫r(shí)，在血緣關(guān)系中父母與子女之間雙向溝通的互動(dòng)教育也是家庭教育的重要內(nèi)容。筆者正是以上述關(guān)于家庭教育論述為基礎(chǔ)，結(jié)合武定縣傈僳族家庭教育的實(shí)際，采用調(diào)查問(wèn)卷和實(shí)地訪談的形式，總結(jié)了傈僳族家庭教育的現(xiàn)狀和存在問(wèn)題，進(jìn)一步加深傈僳族家庭教育在民族文化中的重要性和艱巨性認(rèn)識(shí)，并就其存在的問(wèn)題提出建議。

一、武定縣傈僳族家庭教育的現(xiàn)狀分析

傈僳族是云南省武定縣第二大少數(shù)民族，人口約13400萬(wàn)，占全縣人口的4.2%。武定縣傈僳族主要居住在東坡鄉(xiāng)、環(huán)州鄉(xiāng)、己衣鄉(xiāng)、白路鄉(xiāng)等4個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。②為了能夠較全面地了解武定傈僳族家庭教育的狀況，筆者分別選取了己衣鄉(xiāng)、東坡鄉(xiāng)、白路鄉(xiāng)為調(diào)查研究對(duì)象，力圖從傈僳族家庭教育中存在的積極因素和不足之處對(duì)調(diào)查情況作分析總結(jié)，基本情況如下：

（一）傈僳族家庭教育中的積極因素

傈僳族作為一個(gè)長(zhǎng)期生活在祖國(guó)西南邊陲的少數(shù)民族，在家庭教育中，他有著自己特殊的教育方式，并在民族教育文化中發(fā)揮著一定的積極作用。

1. 家庭教育內(nèi)容的民族性。從大的方面來(lái)說(shuō)，民族性是對(duì)國(guó)家文化認(rèn)同的基礎(chǔ)。在中華民族悠久的歷史文化中，傈僳族形成了包括民族習(xí)俗、節(jié)慶儀式、傳統(tǒng)節(jié)日等特色的民族文化。如傈僳族節(jié)日眾多，規(guī)模較大的有闊時(shí)節(jié)、火把節(jié)等節(jié)日。闊時(shí)節(jié)是傈僳族語(yǔ)音譯，“歲首”新年之意，是傈僳族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在節(jié)日期間，一般都要釀制水酒，殺雞宰豬，舂粑粑，準(zhǔn)備各種豐富的食品，還要采摘與全家男人人數(shù)相同的松樹(shù)枝插在門口，寓寄祛除疾病，幸福吉祥。同時(shí)，武定傈僳族大多居住于金沙江兩岸的高山上，以農(nóng)業(yè)為主，因而傈僳族家庭從小注重對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)技能方面的教育。傈僳族父母在孩子小時(shí)候就注意帶著孩子做一些簡(jiǎn)單的家庭勞動(dòng)，如生火煮飯、清點(diǎn)牛羊數(shù)目、喂養(yǎng)家畜等等，逐漸培養(yǎng)傈僳族孩子的勞動(dòng)技能和獨(dú)立生活的能力。除此之外，武定傈僳族家庭教育中，不僅重視子女對(duì)本民族的風(fēng)俗習(xí)慣和勞動(dòng)技能的教授，還注意培養(yǎng)倫理道德等方面的教育熏陶。如武定傈僳族家長(zhǎng)首先希望自己的孩子要學(xué)會(huì)做人，因而武定傈僳族家庭十分重視對(duì)孩子進(jìn)行道德品質(zhì)的教育。傈僳族家庭從小對(duì)孩子進(jìn)行尊老愛(ài)幼，互幫互助，誠(chéng)實(shí)守信等方面的教育。他們認(rèn)為一個(gè)人只有具備高尚的道德品質(zhì)，才能贏得他人的尊重，才能夠在社會(huì)立足。

2. 家庭教育方式的通俗性。教育方式是實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的一種策略和方法。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，除了學(xué)校的課堂教育外，他們更多的時(shí)間接受的是家庭成員，包括父母、親戚朋友等長(zhǎng)輩與他們之間的互動(dòng)式的家庭教育。然而，家庭成員的道德觀念、價(jià)值觀念、精神境界都有一定的差異性，因此，在家庭教育中，家庭成員會(huì)隨著各自所接觸的對(duì)象的性格特點(diǎn)而在潛移默化、耳濡目染地影響著身邊的每一個(gè)人。如在思想道德方面，武定傈僳族家庭十分重視長(zhǎng)輩、父母的言行對(duì)孩子的影響，他們?cè)谘孕信e止上經(jīng)常會(huì)用“看得見(jiàn)，容易模仿的”方式堅(jiān)持身體力行，從言傳身教中幫助孩子成長(zhǎng)成材，并在家庭中為孩子樹(shù)立標(biāo)桿和榜樣。在武定傈僳族的生活方式中，家庭教育方式的通俗性，也是一大特色。如吃完晚飯后大家都喜歡圍坐在火塘邊，長(zhǎng)輩們常常以此機(jī)會(huì)來(lái)講述一些民間故事或真實(shí)的事情，通過(guò)用深入淺出的方式，讓孩子從故事中明辨是非，學(xué)會(huì)如何做人做事。

3. 家庭教育主體的多元化。從一般意義上講，長(zhǎng)輩與子女之間的互動(dòng)都是家庭教育主體的重要組成部分，但是筆者這里的主體主要是指父母對(duì)子女的教育。因?yàn)橥ㄟ^(guò)筆者走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，傈僳族長(zhǎng)期以來(lái)都實(shí)行一夫一妻制的婚姻家庭，在一定程度上保證了家庭穩(wěn)定，離婚率低，單親家庭少。因此，傈僳族良好的家庭環(huán)境使孩子從小能夠得到父母的關(guān)愛(ài)，父母成為家庭教育的主體。武定傈僳族家庭幾代人居住在一起，爺爺奶奶也成為家庭教育的主體，同時(shí)武定傈僳族地區(qū)還存在族長(zhǎng)制，傈僳族族長(zhǎng)的威望也對(duì)本族家庭教育起到震懾作用，因而使得傈僳族孩子得以在家庭教育中獲得相對(duì)不同于其他家庭的教育。

（二）傈僳族家庭教育中存在的不足之處

教育是民族振興的希望，家庭教育是青少年成長(zhǎng)成才的搖籃。改革開(kāi)放以來(lái)，傈僳族的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相比過(guò)去有了明顯的提高，特別是在教育資源方面也取得了很大的改善，家庭教育也獲得了明顯的進(jìn)步。但是在家庭教育經(jīng)費(fèi)投入、教育的途徑與教育內(nèi)容等方面，相比于社會(huì)教育的整體發(fā)展，其進(jìn)步性還是很有限的。

1. 家庭教育經(jīng)費(fèi)投入低。認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，家庭經(jīng)濟(jì)的好壞不是教育成功的必然保證，卻是教育的基礎(chǔ)。家庭對(duì)孩子教育上投入的多少往往也反映著對(duì)孩子教育的重視程度。為此，筆者對(duì)武定縣傈僳族家庭教育投入也作了調(diào)查。根據(jù)調(diào)查結(jié)果來(lái)看圖1，義務(wù)教育實(shí)施以來(lái)，國(guó)家承擔(dān)了孩子們受教育的大部分費(fèi)用，而購(gòu)置孩子的學(xué)習(xí)用具、課外書籍等費(fèi)用則仍由家庭承擔(dān)。但調(diào)查結(jié)果顯示，武定縣大部分農(nóng)村傈僳族家庭都較少購(gòu)置課外書籍，父母對(duì)孩子教育費(fèi)用的投入占家庭收入比例較低，平均每年給每個(gè)孩子投入的教育費(fèi)用僅115元。可見(jiàn)，課外知識(shí)量的攝取和教育經(jīng)費(fèi)的投入多少在一定程度上影響孩子知識(shí)面的拓展。

圖1 武定縣傈僳族家庭父母對(duì)子女教育投入的統(tǒng)計(jì)（%）

2. 家庭教育方法簡(jiǎn)單粗暴。按照一般的意義上來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育方式可分為四種類型：溺愛(ài)型：這類家長(zhǎng)對(duì)子女百般嬌寵，寵得多，約束得少，甚至對(duì)孩子的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)也加以庇護(hù)。③民主型：家長(zhǎng)與孩子同志式相處，互相尊重、理解。④權(quán)威型：這類家長(zhǎng)按照自己的閱歷和意志嚴(yán)厲管教子女，他們相信棍棒下面出孝子，對(duì)子女出現(xiàn)的錯(cuò)誤輕則批評(píng)，重則打罵，孩子凡事都要服從家長(zhǎng)的管教。③放任型：這類家長(zhǎng)一味注重以寬松放任的態(tài)度對(duì)待子女，對(duì)孩子不聞不問(wèn)，任由其自由發(fā)展。④

一般認(rèn)為，隨著人們物質(zhì)生活的提高家庭教育主要是溺愛(ài)型為主，更多的是對(duì)子女的疼愛(ài)和遷就。但調(diào)查顯示，當(dāng)前武定縣傈僳族家庭教育中較少遷就溺愛(ài)孩子，略有權(quán)威傾向，其中溺愛(ài)型的占18.3%，權(quán)威型的占41.2%，但以民主型的方式相處的依舊很少，僅占20.7%。在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下，一方面，傈僳族家庭教育不可避免地受到社會(huì)發(fā)展的影響，從而在教育子女的態(tài)度上表現(xiàn)出一定的分化；另一方面，又不可避免地與傈僳族自身的風(fēng)俗習(xí)慣息息相關(guān)。

3. 教育內(nèi)容的不平衡性。教育內(nèi)容是在家庭中長(zhǎng)輩向子女教授的文化知識(shí)和勞動(dòng)技能、灌輸?shù)乃枷胗^點(diǎn)和培養(yǎng)的行為習(xí)慣的總和。家庭教育是教育的重要組成部分。為了進(jìn)一步了解傈僳族家庭教育內(nèi)容的實(shí)際情況，筆者對(duì)傈僳族家庭教育主要涉及的勞動(dòng)技能、文化知識(shí)、思想品德等方面進(jìn)行了訪談和調(diào)查。調(diào)查結(jié)果如圖2所示：有32.5%的人認(rèn)為把教育內(nèi)容的重點(diǎn)放在了“良好的品行、健康的個(gè)人品質(zhì)”；還有29.8%和29.1%的人選擇了教育內(nèi)容應(yīng)該是“日常的家務(wù)勞動(dòng)或簡(jiǎn)單的勞動(dòng)教育”和“傳統(tǒng)道德規(guī)范與風(fēng)俗習(xí)慣”方面?？梢?jiàn)，大多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為他們可以主動(dòng)實(shí)施有效的教育內(nèi)容：對(duì)孩子的教育、日常勞動(dòng)的培養(yǎng)，身體和精神健康及文化知識(shí)更有價(jià)值。武定縣傈僳族家庭重視培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的行為，其次是注意日常的家務(wù)勞動(dòng)，以及傳統(tǒng)的倫理道德教育，但對(duì)現(xiàn)代教育科學(xué)文化知識(shí)的重視相對(duì)缺乏。

圖2 武定縣傈僳族家長(zhǎng)對(duì)孩子教育內(nèi)容的統(tǒng)計(jì)（%）

二、武定縣傈僳族家庭教育的現(xiàn)狀、原因分析及對(duì)策

通過(guò)對(duì)現(xiàn)狀的描述，我們?cè)谝欢ǔ潭壬狭私饬死圩寮彝ソ逃嬖诘闹饕獑?wèn)題，為了使我們的調(diào)查更加有效，有必要進(jìn)一步挖掘現(xiàn)象背后的深層次原因。

（一）家庭教育經(jīng)濟(jì)環(huán)境相對(duì)較差

經(jīng)濟(jì)環(huán)境在一定程度上能夠反映該地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀。武定傈僳族主要居住在金沙江兩岸的峽谷中，在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成自己特殊的歷史地位和較為穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)文化生活。以經(jīng)濟(jì)作物為例，玉米、蕎麥、高粱還有少量的水稻成為武定縣傈僳族地區(qū)主要種植物，但長(zhǎng)期封閉半封閉的狀態(tài)使得武定傈僳族地區(qū)生產(chǎn)社會(huì)化水平相對(duì)較低。雖然隨著改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，在一定程度上影響了傈僳族地區(qū)人民的自我發(fā)展意識(shí)，但是舊經(jīng)濟(jì)模式對(duì)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的束縛和半封閉狀態(tài)的地域限制所產(chǎn)生的瓶頸效應(yīng)依舊存在。特別是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的今天，其副作用日益突出，致使改革開(kāi)放以來(lái)，少數(shù)民族地區(qū)既面臨著經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的機(jī)遇又面臨著一場(chǎng)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。從整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)來(lái)看，少數(shù)民族地區(qū)與沿海內(nèi)地經(jīng)濟(jì)差距有不斷拉大的趨勢(shì)。受整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的影響，尤其是武定傈僳族自身所處的地理、社會(huì)環(huán)境使得武定傈僳族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展依舊落后，投入教育的費(fèi)用依舊不容樂(lè)觀?？梢?jiàn)，傈僳族家庭教育經(jīng)費(fèi)投入低的原因主要有兩個(gè)：第一個(gè)方面是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)差，家庭貧困，第二個(gè)方面是家庭經(jīng)費(fèi)預(yù)算沒(méi)有向教育傾斜。

（二）父母文化水平有待提高

父母是家庭教育的主導(dǎo)，父母文化素質(zhì)的高低對(duì)孩子起到不容小覷的作用。調(diào)查結(jié)果顯示（見(jiàn)表1），武定縣傈僳族家庭父母受教育程度普遍不高，尤其是母親。這與當(dāng)今改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求很不適應(yīng)。從父母的職業(yè)類型來(lái)看，家長(zhǎng)多在家務(wù)農(nóng)，其他職業(yè)類型相對(duì)偏低。父母受教育程度的高低對(duì)家庭教育有著重要的影響，父母文化水平低對(duì)家庭教育是十分不利的。

表1 武定傈僳族家庭父母文化程度和職業(yè)類型

孩子一生獲得怎樣的成長(zhǎng)、發(fā)展與父母所受教育程度及素質(zhì)的高低是密不可分的。調(diào)查顯示，今天的傈僳族中小學(xué)家長(zhǎng)，有90%出生于20世紀(jì)七八十年代。受時(shí)代、環(huán)境的影響，且又在祖國(guó)最偏遠(yuǎn)并且貧困的傈僳族地區(qū)，使得他們所獲得的教育是十分有限的。筆者在走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)只有35%左右的傈僳族家長(zhǎng)具備最基本的教育知識(shí)，而大部分家長(zhǎng)在教育子女的方式上采用的往往是沿襲前輩對(duì)自己的教育方式。且傳統(tǒng)的傈僳族家庭教育傳授封建迷信思想，不利于青少年形成科學(xué)的思想觀念。一方面，傈僳族家長(zhǎng)在家庭教育中會(huì)不自覺(jué)地灌輸一些封建思想，例如“男主外，女主內(nèi)”；“女孩子讀書就是幫夫家讀”等等。另一方面，傈僳族家庭教育的教育者本身的知識(shí)面很窄，他們傳授的一些知識(shí)是不科學(xué)的而且是毫無(wú)道理的，例如，“孕婦不能吃小兔肉”；“小孩不能吃雞腳，吃了雞腳以后寫字不好”。再加上傈僳族人口中絕大多數(shù)生活在農(nóng)村，弱勢(shì)文化代代相傳，絕大部分教育主體（父母）的綜合素質(zhì)與現(xiàn)代家庭教育理念有差距，傳統(tǒng)的教育觀念在家長(zhǎng)的頭腦中根深蒂固，家長(zhǎng)在家庭教育中絕對(duì)權(quán)威，命令主義、家長(zhǎng)主義等陳舊落后的思想嚴(yán)重束縛家長(zhǎng)教育思想的科學(xué)性。調(diào)查顯示，傈僳族家庭教育中對(duì)孩子從小智育方面的教育相對(duì)缺乏，更多的父母關(guān)注的是子女的勞動(dòng)，而對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的傳播，世界觀、人生觀、價(jià)值觀的引領(lǐng)等內(nèi)容，父母認(rèn)為是學(xué)校的事，殊不知對(duì)孩子早期的智力開(kāi)發(fā)非常重要。

受教育程度的高低往往反映著一個(gè)人文化知識(shí)水平的高低。對(duì)家庭教育重視與否不僅僅受到父母受教育程度的影響，也受到生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷的影響，但總的來(lái)說(shuō)，父母受教育程度對(duì)家庭教育起著關(guān)鍵的影響。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，初中文化水平的母親希望自己的孩子能夠上大學(xué)（包括大專），而對(duì)研究生不做高要求。而高中文化程度的母親則希望自己的孩子能在大學(xué)畢業(yè)后能夠繼續(xù)深造。由此可見(jiàn)，父母的受教育程度，尤其是母親的受教育程度對(duì)家庭教育有著重大的影響。

（三）長(zhǎng)輩的教育觀念有待更新

教育觀念對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展有著重要的影響，先進(jìn)的教育觀念對(duì)教育對(duì)社會(huì)的發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的不與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的教育觀念則起到相反的作用。影響教育觀念的因素很多，但主要是受到個(gè)人的知識(shí)水平、文化素養(yǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)等方面的影響。傈僳族人民由于長(zhǎng)期處于封閉半封閉的生活環(huán)境中，獲取外界信息較少，使得在長(zhǎng)期的發(fā)展中步伐緩慢，政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面都相對(duì)落后。

家庭教育質(zhì)量與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化息息相關(guān)，但不可否認(rèn)家長(zhǎng)的教育觀念在家庭教育這個(gè)小環(huán)境中仍然對(duì)家庭教育起著重要作用。教育目的的實(shí)現(xiàn)受家長(zhǎng)教育觀念的影響，絕大多數(shù)家長(zhǎng)在家庭教育目的的出發(fā)點(diǎn)上都是好的，但教育觀念的差異使得良好的教育目的不一定能如愿以償?shù)貙?shí)現(xiàn)。同時(shí)，家長(zhǎng)教育觀念的正確與否不僅關(guān)系到家庭教育的效果，而且也對(duì)家庭教育方式產(chǎn)生影響。一般說(shuō)來(lái)，不正確的教育觀念往往相伴隨的也是不正確的教育方法。例如放任型家庭教育只注意發(fā)展孩子的個(gè)性，而忽視了一些錯(cuò)誤言行的及時(shí)糾正，從而導(dǎo)致孩子不能明辨是非，養(yǎng)成不正確的行為習(xí)慣。

三、針對(duì)武定縣傈僳族家庭教育問(wèn)題所提出的對(duì)策

分析問(wèn)題是為了查找原因和提出對(duì)策。通過(guò)現(xiàn)狀描述和原因查找，我們對(duì)傈僳族家庭教育的基本情況有了適當(dāng)?shù)牧私?，為此，我們需要?yōu)化家庭教育的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和更新父母的文化素質(zhì)來(lái)進(jìn)一步提高傈僳族家庭教育的實(shí)效性。

（一）優(yōu)化家庭教育環(huán)境

武定傈僳族多居住在高寒山區(qū)，經(jīng)濟(jì)落后，生活貧困。實(shí)施義務(wù)教育以來(lái)，依靠國(guó)家優(yōu)惠政策，多數(shù)家庭基本能保證孩子入學(xué)，接受九年義務(wù)教育。但課外書籍、學(xué)習(xí)用品依然是很難得到滿足。教育的可行性在很大程度上依然由家庭經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。要解決這個(gè)問(wèn)題，首先把增加家庭經(jīng)濟(jì)收入放在第一位。例如可通過(guò)生產(chǎn)、種植、養(yǎng)殖等來(lái)增加收入，還可通過(guò)扶貧計(jì)劃等方式促進(jìn)傈僳族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而增加教育投入在家庭收入中的比例，讓武定縣傈僳族的孩子也能有好的條件學(xué)習(xí)。

家庭是孩子接受教育的搖籃，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育應(yīng)該是長(zhǎng)期的、終身的。⑤調(diào)查顯示，武定傈僳族家庭文化環(huán)境較為貧乏，父母文化水平偏低。（下轉(zhuǎn)9頁(yè)）（上接76頁(yè)）要豐富家庭文化環(huán)境，關(guān)鍵在于提高家長(zhǎng)的文化素質(zhì)。我們要積極、充分的利用農(nóng)村現(xiàn)有教育資源，開(kāi)展各種活動(dòng)。如，添置家庭文化傳播媒介，家長(zhǎng)外出接觸社會(huì)，開(kāi)辦掃盲培訓(xùn)班等。

（二）樹(shù)立正確的教育理念

思想決定觀念。在傈僳族的家庭教育中，首先需要樹(shù)立正面教育與適當(dāng)管束相結(jié)合的觀念。孩子處于成長(zhǎng)階段，尚未完全明辨是非，因而言行中不可避免地出現(xiàn)一些錯(cuò)誤。這就要求家長(zhǎng)能夠從孩子的身心特征出發(fā)，管束不能太過(guò)苛刻。不能過(guò)狠過(guò)嚴(yán)，而應(yīng)該以正面教育和疏導(dǎo)為主。同時(shí)，孩子懂事以后，希望得到家長(zhǎng)的贊美和表?yè)P(yáng)。適當(dāng)?shù)馁澝篮驼娴脑u(píng)價(jià)能有效地激發(fā)兒童的正能量，進(jìn)而形成良好的習(xí)慣，增強(qiáng)自信心，在一定程度上能夠使孩子獲得成功的情緒體驗(yàn)，以獲取更大成功，這對(duì)于培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣是十分必要的。

另一方面，樹(shù)立面向未來(lái)的教育觀念。未來(lái)的社會(huì)是一個(gè)開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，家長(zhǎng)應(yīng)該破除傳統(tǒng)的封閉式教育觀念，樹(shù)立面向未來(lái)的教育觀念。家長(zhǎng)應(yīng)摒棄“教育只是學(xué)校責(zé)任的誤區(qū)，有意識(shí)地營(yíng)造良好的家庭氛圍，經(jīng)常與子女談心，進(jìn)行情感溝通，了解他們的學(xué)習(xí)生活情況，及時(shí)指出他們的不良習(xí)慣，有意識(shí)地通過(guò)父母的言行舉止、行為習(xí)慣、處世態(tài)度等家庭教育方法影響子女，從而形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，為未來(lái)融入社會(huì)做好準(zhǔn)備。

（三）注重家庭教育與傈僳族文化滲透

武定縣傈僳族是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的少數(shù)民族。家庭教育要繼承并發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)良傳統(tǒng)。一方面武定傈僳族的祖輩們通過(guò)日常生活及言行舉止，已經(jīng)將民族文化與家庭教育有效結(jié)合，但仍然顯得單調(diào)和枯燥，缺乏科學(xué)性。在傈僳族的家庭教育中，可以探索將本民族的風(fēng)俗習(xí)慣和文化特色結(jié)合起來(lái)，如武定縣傈僳族中知識(shí)文化水平高的人能夠帶頭將家庭教育和民族文化的傳承結(jié)合起來(lái)，使教育更加規(guī)范化、系統(tǒng)化、科學(xué)化，讓傈僳族文化永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的一面，在社會(huì)中顯示其獨(dú)特的風(fēng)格。另一方面，受改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)大潮的影響，一些家長(zhǎng)的教育脫離本民族的實(shí)際，甚至一些家長(zhǎng)認(rèn)為只要孩子學(xué)習(xí)好，干不干家務(wù)勞動(dòng)都可以。應(yīng)該清楚地看到，優(yōu)秀的民族文化是一筆寶貴的財(cái)富，要有意識(shí)地對(duì)后代進(jìn)行傳承。

家庭是人類生活最基本的場(chǎng)所，是我們學(xué)習(xí)與這世界上的人們相處永不閉戶的學(xué)校。教育好下一代，是社會(huì)的需要，也是家庭幸福的需要。進(jìn)行傈僳族家庭教育研究，目的在于總結(jié)傈僳族家庭教育的優(yōu)勢(shì)，指出存在問(wèn)題，提出改進(jìn)措施，為提高傈僳族家庭教育提供有效的參考。

注釋：

①鄧佐君.家庭教育學(xué)[M].福州：福建教育出版社，1995：7.

②網(wǎng)址：http：//.

③溫曉菱.家長(zhǎng)的教育觀念與家庭教育[J].心理與健康，1999.

篇4

兒童的內(nèi)心是純潔的、是天真的、是好奇的、是求知的、是靈性的，兒童內(nèi)心世界是美好的.當(dāng)今的中國(guó)乃至世界，一批學(xué)者和教育者們分別從心理學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域提出向兒童學(xué)習(xí)的口號(hào)理念.既然提出向兒童學(xué)習(xí)的口號(hào)，那就要從向兒童學(xué)習(xí)的口號(hào)中吸收精神營(yíng)養(yǎng)，而兒童身上的精神營(yíng)養(yǎng)必然從兒童綜合能力和綜合素質(zhì)中體現(xiàn)出來(lái)，兒童素質(zhì)的提高與家庭、社會(huì)和學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的培養(yǎng)及環(huán)境是分不開(kāi)的，特別是學(xué)前教育專業(yè)人員應(yīng)自覺(jué)地將自己的理論視野拓寬、綜合素質(zhì)提高、教育理念打開(kāi).

2 高職學(xué)前教育專業(yè)手工課教學(xué)中的德育滲透的發(fā)展現(xiàn)狀分析

2.1 目前國(guó)內(nèi)學(xué)前教育的人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀和學(xué)前教育人才的需求

由于當(dāng)前全省乃至全國(guó)學(xué)前教育人才緊缺，社會(huì)對(duì)具有高素質(zhì)的學(xué)前教育教師需求旺盛，國(guó)家正大力發(fā)展教育行業(yè)，尤其是學(xué)前教育行業(yè)，國(guó)家在未來(lái)幾年里對(duì)學(xué)前教育資金投入方面的比例會(huì)越來(lái)越大，未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)學(xué)前教育專業(yè)將是就業(yè)的熱門專業(yè)之一，優(yōu)勢(shì)明顯.據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前每67 名幼兒才擁有一名幼兒教師，離國(guó)家規(guī)定的全日制幼兒園1:61:7 的師生比例相差甚遠(yuǎn)，學(xué)前教育方面人才短缺現(xiàn)象非常嚴(yán)重，而城鄉(xiāng)、區(qū)域?qū)W校之間的學(xué)前教育發(fā)展差距更明顯;素質(zhì)教育實(shí)施不平衡，教育質(zhì)量和教育觀念有待提高.

2.2 高職學(xué)前教育專業(yè)手工課教學(xué)中的德育滲透的優(yōu)勢(shì)與作用

高職學(xué)前教育專業(yè)手工制作選取要一定具有中華民族傳統(tǒng)特色的手工藝與現(xiàn)代手工藝制作合成的手工制作課程.從收集素材到工藝流程制作，德育的烙印始終滲透在發(fā)揚(yáng)民族特色、傳承中華文化、振興祖國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)為前提之中.高職學(xué)前教育專業(yè)手工制作課程有較廣的實(shí)用性和創(chuàng)新性.體現(xiàn)在當(dāng)前高職學(xué)前教育專業(yè)手工課程與傳統(tǒng)的幼兒師范教育專業(yè)的美術(shù)課程差別，傳統(tǒng)的幼兒師范教育專業(yè)的美術(shù)注重美術(shù)的基礎(chǔ)教育，課程在設(shè)置時(shí)往往是以素描，色彩為主，到工作單位后，所學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)與兒童自身能力接受和興趣有很大的距離，而現(xiàn)在教育對(duì)兒童的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力特別注重，這也對(duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力、審美能力提出了更高的要求.

3 高職學(xué)前教育教學(xué)手工課中滲透的德育教學(xué)探討

學(xué)前兒童是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣的最佳時(shí)期，良好的道德品質(zhì)的形成是學(xué)前兒童自身全面發(fā)展的基礎(chǔ).高職學(xué)前教育是培養(yǎng)高素質(zhì)的、全面發(fā)展的學(xué)前兒童的良師益友幼兒教師.要使學(xué)前兒童自身得到全面發(fā)展，社會(huì)、家庭要有必不可少的良好的教育環(huán)境之外，學(xué)前教育的老師們的自身素質(zhì)的提高是重中之重.手工課是高職學(xué)前教育教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，而手工課又是幼兒園課程設(shè)置中占有相當(dāng)一部分的課程分量，是兒童喜愛(ài)的課程之一，筆者認(rèn)為高職學(xué)前教育手工課教學(xué)中滲透德育內(nèi)容教學(xué)在提高和完善人的品德形成方面具有獨(dú)特作用.高職學(xué)前教育教學(xué)手工課中滲透德育內(nèi)容主要包括：

3.1 愛(ài)國(guó)主義、為人民服務(wù)宗旨及遵紀(jì)守法教育

高職學(xué)前教育教學(xué)手工課中的德育滲透是全方位的，如愛(ài)國(guó)主義教育，為人民服務(wù)宗旨教育，遵紀(jì)守法教育等，它貫穿于整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程的始終.因此在手工課教學(xué)中認(rèn)真挖掘德育因素，是培養(yǎng)學(xué)生們積極向上、踏實(shí)勤勞的生活態(tài)度.通過(guò)手工技能教學(xué)，學(xué)生們潛移默化的獲得傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶，同時(shí)激發(fā)了學(xué)生們的愛(ài)國(guó)熱情，以昂揚(yáng)的精神與熱情繼承革命傳統(tǒng)，為建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義而展現(xiàn)美好情感.

3.2 正確的擇業(yè)觀念和敬業(yè)精神教育

德育教育要體現(xiàn)時(shí)代感，有針對(duì)性和實(shí)效性，社會(huì)對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)者的要求應(yīng)以人為本，以學(xué)生為主體，熱愛(ài)祖國(guó)、忠誠(chéng)祖國(guó)、為祖國(guó)奉獻(xiàn)，遵紀(jì)守法，做一個(gè)具有社會(huì)公德和文明行為習(xí)慣的公民，有誠(chéng)信、創(chuàng)新精神的高素質(zhì)高職學(xué)前教育勞動(dòng)者.確立形成符合社會(huì)和個(gè)人實(shí)際的擇業(yè)觀、就業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀，提高自我適應(yīng)社會(huì)的能力的有用之人.

3.3 團(tuán)隊(duì)精神和職業(yè)良知教育

團(tuán)結(jié)就是力量，敬業(yè)是職業(yè)道德的基礎(chǔ).如今改革開(kāi)放，人們思想行為也得到解放，價(jià)值觀、人生觀、世界觀也發(fā)生了改變.在高職學(xué)前教育教學(xué)手工課中小組制作、分組制作是手工課的常見(jiàn)形式之一，如以故事、歷史文化為背景的題材內(nèi)容，以泥塑、紙雕藤編類材料為主的手工作品，體現(xiàn)了個(gè)人力量在集體空間充分得到展示，集體智慧使個(gè)人的力量得到提升.教育，不僅僅是一種謀生的職業(yè)，更是一項(xiàng)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的終身事業(yè).

3.4 感恩教育

在高職學(xué)前教育教學(xué)手工課滲透德育中，感恩教育在當(dāng)代尤為重視，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，人們思想受經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的沖擊而變得有些浮躁，而德育基礎(chǔ)教育的基點(diǎn)感恩教育成為德育教育不可缺少的內(nèi)容之一.感恩圖報(bào)是我國(guó)人民自古以來(lái)的傳統(tǒng)美德，古語(yǔ):受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)，何況知遇之恩、養(yǎng)育之恩、救命之恩等這些傳承千年的道德文化，熏陶和感染人類數(shù)千年.感恩是人成長(zhǎng)過(guò)程中最起碼的良知、處世哲學(xué)及社會(huì)道德的基本準(zhǔn)則，是做人的基本修養(yǎng).

4 高職學(xué)前教育專業(yè)手工課中的德育滲透的解決方法與具體途徑

高職學(xué)前教育手工課教學(xué)是一個(gè)傳授知識(shí)與基本技能、制作方法與創(chuàng)新理念的課程，高職學(xué)前教育專業(yè)手工課中的德育滲透是離不開(kāi)科學(xué)的教學(xué)方法和途徑.

4.1 高職學(xué)前教育手工課教學(xué)從主題內(nèi)容上滲透德育教學(xué)

有意義的課程內(nèi)容教學(xué)是課堂教學(xué)的基本元素，是手工課堂德育教育的主要教學(xué)目標(biāo).在剪紙、折紙、紙塑、樹(shù)葉拼貼畫、布貼、泥塑等課程內(nèi)容中蘊(yùn)涵著豐富的德育教育資源，每一個(gè)手工藝術(shù)作品都蘊(yùn)涵著一個(gè)做人的道理，學(xué)前教育學(xué)生在制作手工作品時(shí)不僅從主題內(nèi)容是學(xué)習(xí)系統(tǒng)的理論知識(shí)，還能夠?qū)χ黝}內(nèi)容衍生的事物產(chǎn)生美好的情感而達(dá)到陶冶美麗的情操，讓學(xué)生在掌握基本技能的同時(shí)樹(shù)立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀、人生觀和世界觀.

4.2 高職學(xué)前教育手工課教學(xué)從制作作品成型中滲透德育教育

學(xué)前教育手工課是知識(shí)與技術(shù)、勞動(dòng)與德育相結(jié)合的教育，勞動(dòng)教育是我國(guó)基礎(chǔ)教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)教育，是素質(zhì)教育中極其重要的方面之一，學(xué)生通過(guò)手工課制作在勞動(dòng)與技術(shù)結(jié)合的同時(shí)體驗(yàn)成功的快樂(lè)，樹(shù)立學(xué)習(xí)自信心，并實(shí)現(xiàn)自我轉(zhuǎn)化.

4.3 高職學(xué)前教育手工課教學(xué)利用手工材料的特點(diǎn)和多學(xué)科知識(shí)結(jié)合滲透德育教育

學(xué)前教育專業(yè)手工課中的德育滲透與其他學(xué)科教學(xué)過(guò)程的德育滲透是密不可分的.高職學(xué)前教育手工課自身的特點(diǎn)及手工課中形形的材料、特別是對(duì)廢舊材料的利用等對(duì)手工材料的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)、造型藝術(shù)的審美、環(huán)保思想意識(shí)等理念拓展與延伸，對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，多學(xué)科的有機(jī)結(jié)合是手工課的教學(xué)目的之所在.

5 高職學(xué)前教育專業(yè)手工課中的德育滲透實(shí)踐中幾點(diǎn)思考

反思教學(xué)效果，努力提高教學(xué)水平.學(xué)前教育專業(yè)手工課教學(xué)以它潛移默化的方式、直觀的藝術(shù)造型，其德育感染力發(fā)揮著獨(dú)特的職業(yè)道德功能.學(xué)前教育專業(yè)手工課教師應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，對(duì)學(xué)生適時(shí)的德育滲透教育是一項(xiàng)不容推辭的重要職責(zé).

5.1 反思教學(xué)效果，開(kāi)展德育實(shí)踐，在全市遴選幾家大型幼兒園研究成果應(yīng)用場(chǎng)所

筆者就本課題研究以池州市內(nèi)的市直機(jī)關(guān)幼兒園、貴池區(qū)幼兒園作為高職學(xué)前教育專業(yè)手工課中的德育滲透的實(shí)踐活動(dòng)場(chǎng)所，在高職學(xué)前教育專業(yè)手工課中的德育滲透的推進(jìn)中收到良好效果.

15 級(jí)高職學(xué)前教育專業(yè)(1)班學(xué)生在池州市市直機(jī)關(guān)幼兒園見(jiàn)習(xí)期間，高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生帶領(lǐng)大(1)班小朋友在尋找、收集手工材料的這一活動(dòng)中，教育引導(dǎo)小朋友們成為生活的有心人.學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生利用手工教學(xué)活動(dòng)以變廢為寶、廢物利用的教學(xué)素材，用彩紙、剪貼、涂畫背景等塑造一幅迎春的浮雕圖，通過(guò)這些活動(dòng)不僅提高了小朋友們的審美能力，而且還增強(qiáng)小朋友們的環(huán)境保護(hù)、減少環(huán)境污染的意識(shí).

15 級(jí)高職學(xué)前教育專業(yè)(2)班學(xué)生在貴池區(qū)幼兒園見(jiàn)習(xí)期間，學(xué)生們帶領(lǐng)中(2)班小朋友們用蛋殼做了不倒翁，用河邊的石頭做了京劇臉譜，用小型紙盒等做了機(jī)器人等，通過(guò)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的引領(lǐng)和示范，來(lái)開(kāi)發(fā)幼兒發(fā)展時(shí)期再創(chuàng)造能力. 使被扔掉的廢舊物品仍然具有新的生命，讓幼兒幼小的心靈感覺(jué)到社會(huì)、學(xué)校、家庭生活中的美無(wú)處不在，使幼兒小朋友從小熱愛(ài)生活.

篇5

【關(guān)鍵詞】轉(zhuǎn)型期；旅游從業(yè)人員；職業(yè)道德建設(shè)；對(duì)策研究

進(jìn)入21世紀(jì)，旅游業(yè)在全球范圍內(nèi)迅速崛起，已成為發(fā)展勢(shì)頭最為強(qiáng)勁、規(guī)模最為龐大的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)與戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。與此同時(shí)，我國(guó)也已順利實(shí)現(xiàn)從旅游大國(guó)向旅游強(qiáng)國(guó)的質(zhì)的跨越。據(jù)世界旅游組織預(yù)測(cè)，到2015年，我國(guó)將成為世界第一大入境旅游接待國(guó)、第四大旅游客源國(guó)，國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)份額也將獨(dú)占鰲頭。值得注意的是，當(dāng)前，旅游從業(yè)人員群體職業(yè)道德失范現(xiàn)象日益嚴(yán)重，已成為消費(fèi)領(lǐng)域投訴焦點(diǎn)之一。旅游從業(yè)人員道德的失范，嚴(yán)重地影響到旅游業(yè)的聲譽(yù)和旅游企業(yè)的效益，甚至影響到了行業(yè)乃至國(guó)家的形象。因此，進(jìn)一步提高旅游從業(yè)人員職業(yè)道德素質(zhì)，不斷加強(qiáng)轉(zhuǎn)型期旅游從業(yè)人員職業(yè)道德建設(shè)，已成為業(yè)界必須認(rèn)真面對(duì)的當(dāng)務(wù)之急。

一、旅游從業(yè)人員職業(yè)道德概述

旅游從業(yè)人員，是指在景區(qū)游覽、旅游飯店、旅行社、旅游交通、旅游商品娛樂(lè)、旅游教育及旅游行政管理等領(lǐng)域中，為旅游活動(dòng)創(chuàng)造便利條件或提供商品和服務(wù)的各類工作人員的總稱。簡(jiǎn)言之，即通過(guò)旅游業(yè)獲得工資報(bào)酬的各類職工的總和。因此，旅游從業(yè)人員職業(yè)道德，就是指上述人員在工作中應(yīng)當(dāng)遵循的職業(yè)操守與道德規(guī)范，與從業(yè)者自身的境界素養(yǎng)緊密相關(guān)，同時(shí)又受社會(huì)輿論、法律法規(guī)的調(diào)整、制約。

二、旅游從業(yè)人員職業(yè)道德建設(shè)現(xiàn)狀及問(wèn)題

旅游業(yè)通常被稱為“窗口”行業(yè)，關(guān)乎國(guó)家和地區(qū)形象。因此，旅游從業(yè)人員除了要具備精湛的業(yè)務(wù)技能，還必須擁有良好的的職業(yè)道德操守。然而，面對(duì)轉(zhuǎn)型期巨大的利益調(diào)整，旅游從業(yè)人員群體也變得日益復(fù)雜，自我性、選擇性、多變性愈發(fā)凸顯，拜金主義、極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義等不良思潮不斷抬頭，職業(yè)道德底線正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。

（一）服務(wù)意識(shí)淡薄

服務(wù)意識(shí)是一種自愿、主動(dòng)、全心全意地為他人和社會(huì)提供有經(jīng)濟(jì)價(jià)值勞動(dòng)的高尚情操，是服務(wù)質(zhì)量的關(guān)鍵，是服務(wù)工作的靈魂，也是員工素質(zhì)的標(biāo)志，更是服務(wù)產(chǎn)品的生命力所在。眾所周知，旅游業(yè)是勞動(dòng)密集型行業(yè)，服務(wù)在旅游業(yè)中占有舉足輕重的地位。同時(shí)，旅游服務(wù)工作又是零距離“面對(duì)面”服務(wù)，從業(yè)人員在這一過(guò)程中既是“服務(wù)者”，又是“主管者”，擔(dān)當(dāng)著“主服”雙重角色。這就要求其在工作過(guò)程中，既要“耐心細(xì)致，無(wú)微不至”，又要“熱情友好，以誠(chéng)相待”，這樣才能使顧客乘興而來(lái)，滿意而歸。然而，在現(xiàn)實(shí)工作中，不少人對(duì)本職工作存在極大的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，認(rèn)為旅游接待工作就是伺候人，沒(méi)出息，從而導(dǎo)致服務(wù)意識(shí)淡薄，工作態(tài)度敷衍，責(zé)任心不強(qiáng)，甚至出言不遜，作風(fēng)粗暴。如此一來(lái)，既沒(méi)有“主管者”的熱情周到，又沒(méi)有“服務(wù)者”的盡職盡責(zé)，在給游客造成極大不便甚至傷害的同時(shí)，也損害了旅游企業(yè)的良好形象。

（二）缺乏誠(chéng)信意識(shí)

所謂“誠(chéng)信”即誠(chéng)于衷而信于行。言而由衷，不偽不欺；行則規(guī)范，不偏不倚。面對(duì)日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，缺失誠(chéng)信只能獲得短期利益，以誠(chéng)信求發(fā)展才是長(zhǎng)久生存之計(jì)。近年來(lái)，隨著旅游行業(yè)內(nèi)一系列事件的曝光，誠(chéng)信問(wèn)題逐步浮出水面，據(jù)中國(guó)質(zhì)量萬(wàn)里行公布的相關(guān)數(shù)據(jù)，旅游投訴主要問(wèn)題有以下六方面：一是虛假承諾，低價(jià)引誘游客簽合同；二是景點(diǎn)“縮水”，隨意改變游程；三是增加景點(diǎn)，須額外收費(fèi)；四是降低標(biāo)準(zhǔn)，吃住打折扣；五是異地拼團(tuán)；六是巧立名目，推銷商品。從以上六方面不難看出，缺乏誠(chéng)信意識(shí)已成為目前旅游從業(yè)人員職業(yè)道德方面的主要問(wèn)題之一，嚴(yán)重制約了旅游業(yè)的持續(xù)、健康發(fā)展。

（三）私下收取回扣，甚至索要“小費(fèi)”

所謂“回扣”，是指旅游服務(wù)提供方以促銷為目的，向中介方支付的酬金?；乜鄣拇嬖?，在正常經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中已是公開(kāi)的秘密，并為社會(huì)所接受。但值得注意的是，當(dāng)前在旅游業(yè)界，從業(yè)人員違反規(guī)定，私自收取回扣，裝入個(gè)人腰包的現(xiàn)象仍比較普遍，有的還甚至公然索要回扣，這既損害了業(yè)界形象，也給正常經(jīng)營(yíng)管理造成了極大的困難。眾所周知，按照國(guó)際慣例，旅游從業(yè)人員收取適當(dāng)“小費(fèi)”無(wú)可厚非，但這必須是建立在顧客自覺(jué)自愿的基礎(chǔ)之上。目前，我國(guó)對(duì)于旅游從業(yè)人員是否可以收取“小費(fèi)”這一問(wèn)題，還沒(méi)有統(tǒng)一明確的規(guī)定，這也為個(gè)別人員強(qiáng)索“小費(fèi)”埋下了隱患。

三、提升旅游從業(yè)人員職業(yè)道德水平的途徑

（一）加強(qiáng)道德教育，強(qiáng)化行為訓(xùn)練

旅游從業(yè)人員職業(yè)道德素質(zhì)的提高不是自發(fā)的，也不是一蹴而就的，需要經(jīng)歷一個(gè)將道德原則與規(guī)范內(nèi)化為個(gè)人自覺(jué)意識(shí)和道德品質(zhì)的漫長(zhǎng)過(guò)程，既不可能僅僅依靠旅游活動(dòng)本身，也不可能只依賴職業(yè)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，還必須具備一定的理論修養(yǎng)。因此，政府主管部門可考慮為相關(guān)旅游從業(yè)人員開(kāi)設(shè)旅游職業(yè)道德課程，在理論上感染、震撼旅游從業(yè)人員，使其對(duì)職業(yè)道德課的基本觀點(diǎn)和原理的認(rèn)識(shí)由于其深刻的內(nèi)心感受而豐富，加速知識(shí)和觀點(diǎn)的內(nèi)化，促進(jìn)信念的形成，完成行為的外化，進(jìn)而形成統(tǒng)一的職業(yè)思維和職業(yè)行為習(xí)慣模式，促使其職業(yè)道德品質(zhì)不斷走向成熟。

同時(shí)，相關(guān)研究還表明，旅游從業(yè)人員除了具有較高的理論修養(yǎng)，還必須接受經(jīng)常性的教育、訓(xùn)練與實(shí)踐――即職業(yè)道德行為訓(xùn)練。所謂職業(yè)道德行為訓(xùn)練，就是按照職業(yè)道德的基本規(guī)范和行業(yè)特殊要求，有計(jì)劃、有步驟地組織從業(yè)人員進(jìn)行特定的行為訓(xùn)練和實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化職業(yè)道德意識(shí)，培養(yǎng)職業(yè)道德情感和意志，養(yǎng)成良好職業(yè)道德行為習(xí)慣的動(dòng)態(tài)過(guò)程。這樣，通過(guò)職業(yè)道德行為訓(xùn)練，既可以檢驗(yàn)理論的觀點(diǎn)和對(duì)知識(shí)的認(rèn)同，增強(qiáng)旅游從業(yè)人員的職業(yè)道德意識(shí)，鞏固職業(yè)道德信念，又能夠把旅游職業(yè)道德行為轉(zhuǎn)化為內(nèi)在品質(zhì)和行為習(xí)慣，達(dá)到知行統(tǒng)一，進(jìn)而適應(yīng)并推動(dòng)旅游行業(yè)發(fā)展。

（二）加強(qiáng)政府與行業(yè)監(jiān)管，完善調(diào)控機(jī)制

根據(jù)當(dāng)前實(shí)際，筆者認(rèn)為，必須盡快完善旅游從業(yè)人員職業(yè)道德監(jiān)管體制，以形成各部門齊抓共管、全社會(huì)共同參與的良好氛圍。為此，應(yīng)注意把握以下方面：一是完善旅游法規(guī)。政府應(yīng)當(dāng)建立旅游從業(yè)人員職業(yè)道德賞罰機(jī)制，即時(shí)對(duì)旅游從業(yè)人員的職業(yè)行為作出評(píng)價(jià)和反饋，給守范者一定的利益回報(bào)，使失范者付出一定的代價(jià)，努力做到賞罰分明，是非明辨。二是加強(qiáng)行業(yè)協(xié)會(huì)建設(shè)。業(yè)界應(yīng)在自覺(jué)自愿的基礎(chǔ)上，盡快組建、完善相關(guān)行業(yè)協(xié)會(huì)，并切實(shí)承擔(dān)起組織培訓(xùn)、指導(dǎo)經(jīng)營(yíng)、加強(qiáng)自律等職責(zé)。三是強(qiáng)化社會(huì)監(jiān)督。在完善調(diào)控，加強(qiáng)自律的同時(shí)，還必須引入第三方即社會(huì)監(jiān)督，充分發(fā)揮輿論優(yōu)勢(shì)，才能促使旅游從業(yè)人員不斷加強(qiáng)自律，切實(shí)保障消費(fèi)者權(quán)益。

（三）完善激勵(lì)約束機(jī)制，營(yíng)造良好氛圍

激勵(lì)約束，是指激勵(lì)約束主體根據(jù)組織目標(biāo)及人們的行為規(guī)律，通過(guò)各種方式，去激發(fā)人們的斗志與潛能，使大家產(chǎn)生內(nèi)在的動(dòng)力和要求，迸發(fā)出積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，同時(shí)規(guī)范人的行為，朝著激勵(lì)主體所期望的目標(biāo)前進(jìn)的過(guò)程。激勵(lì)與約束有著不同的功能，但又相輔相成，缺一不可。其中，激勵(lì)居于首要地位，沒(méi)有激勵(lì)就沒(méi)有人的積極性，而沒(méi)有積極性，一切發(fā)展就無(wú)從談起。同時(shí)，又要建立必要的約束機(jī)制，以最大程度抑制不良行為的產(chǎn)生。在實(shí)際工作中，要具體情況具體分析，把二者很好地結(jié)合起來(lái)，才能調(diào)動(dòng)各方積極性，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)兼容。實(shí)踐證明，當(dāng)前我國(guó)旅游從業(yè)人員職業(yè)道德大幅滑坡的狀況，與激勵(lì)約束機(jī)制的缺失有著緊密的聯(lián)系。因此，必須正視現(xiàn)實(shí)，尊重規(guī)律，努力構(gòu)建、完善靈活高效同時(shí)又符合旅游業(yè)實(shí)際的激勵(lì)約束機(jī)制。

要建立科學(xué)、高效的激勵(lì)約束機(jī)制，應(yīng)注意把握以下幾點(diǎn)：一是激勵(lì)措施既要鼓勵(lì)創(chuàng)新，激發(fā)效率，又要做到公開(kāi)、公平、公正，努力營(yíng)造積極、健康、向上的工作氛圍。二是要注意綜合運(yùn)用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神獎(jiǎng)勵(lì)等多種措施，避免引發(fā)新的分配不公及唯金錢論傾向。三是約束機(jī)制要公開(kāi)、透明，并注意有理、有力、有節(jié)，這樣才能收到約束個(gè)人，教育大家的理想效果。

綜上所述，轉(zhuǎn)型期我國(guó)旅游從業(yè)人員職業(yè)道德建設(shè)任重道遠(yuǎn)，有賴于各方配合、統(tǒng)籌規(guī)劃、科學(xué)決策，綜合運(yùn)用教育、管理、激勵(lì)約束等多種手段。唯此，才能促使旅游從業(yè)人員不斷提高職業(yè)道德水準(zhǔn)，推動(dòng)旅游業(yè)又好又快發(fā)展。

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On Current Situation and Countermeasure Research of the Occupation Ethics for the Tourism Industry Professionals in the Transition Period

Chen Zeng-hong

（Shandong College of Tourism and Hospitality，Jinan 250200，China）

篇6

 

通過(guò)實(shí)踐教學(xué)基地進(jìn)行多環(huán)節(jié)的實(shí)踐教學(xué)是高等院校培養(yǎng)具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)應(yīng)用型人才的重要途徑。體育院校實(shí)踐基地建設(shè)存在著基地類型單一、教學(xué)功能匱乏、教學(xué)指導(dǎo)弱化、管理機(jī)制僵化等問(wèn)題，實(shí)踐基地建設(shè)沒(méi)有得到重視;加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)應(yīng)從校企緊密合作，建立產(chǎn)學(xué)研平臺(tái)、充分利用實(shí)踐教學(xué)基地的教學(xué)資源、加強(qiáng)管理，建立有效管理體制、校企共建實(shí)踐教學(xué)基地以及拓寬渠道，全方位建設(shè)實(shí)踐教學(xué)基地等方面著手，使實(shí)踐教學(xué)基地更好的服務(wù)于實(shí)踐教學(xué)需要，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

 

通過(guò)實(shí)踐教學(xué)基地進(jìn)行多環(huán)節(jié)的實(shí)踐教學(xué)是高等院校培養(yǎng)具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)應(yīng)用型人才的重要途徑。體育院校體育教育專業(yè)承擔(dān)著培養(yǎng)中小學(xué)體育教師的重要任務(wù)，體育教育專業(yè)教育實(shí)踐基地建設(shè)成效影響著未來(lái)中小學(xué)體育教師的教學(xué)能力和水平。由于多方原因，體育院校實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)存在著功能單一、管理機(jī)制低下等問(wèn)題，影響著人才培養(yǎng)及教育教學(xué)質(zhì)量的提高。因此，對(duì)高等體育院校教師教育實(shí)踐基地建設(shè)狀況進(jìn)行研究，對(duì)于加強(qiáng)體育院校實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)實(shí)踐，繁榮體育院校教師教育實(shí)踐基地建設(shè)理論具有重大意義。

 

一、體育院校實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)現(xiàn)狀分析

 

體育院校人才培養(yǎng)應(yīng)緊密結(jié)合當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目標(biāo)。隨著國(guó)家對(duì)國(guó)民體質(zhì)、健康等問(wèn)題的重視，中小學(xué)體育教師成為急需人才。由于高等體育院校在專業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)方案中實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)所占比重等存在不同認(rèn)識(shí)，影響著其實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)和發(fā)展。

 

(一)實(shí)踐教學(xué)基地功能匱乏。實(shí)踐教學(xué)基地不僅是學(xué)生教學(xué)實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)踐的場(chǎng)所，更應(yīng)該是校企之間產(chǎn)學(xué)研合作的平臺(tái)。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)基地，學(xué)生可以參與企業(yè)的技術(shù)攻關(guān)，運(yùn)用理論知識(shí)解決企業(yè)生產(chǎn)實(shí)際問(wèn)題;教師利用指導(dǎo)實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)深入基地企業(yè)，練就“雙師”本領(lǐng);高校與企業(yè)將技術(shù)成果開(kāi)發(fā)與轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)共贏。實(shí)踐證明，功能完備的高校實(shí)踐教學(xué)基地承擔(dān)的更多的是產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的孵化平臺(tái)。如遼寧工業(yè)大學(xué)與錦州萬(wàn)得工業(yè)(集團(tuán))有限公司共建的實(shí)踐教學(xué)基地在產(chǎn)學(xué)研結(jié)合方面共獲得遼寧省科技成果轉(zhuǎn)化三等獎(jiǎng)二項(xiàng)，市科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)四項(xiàng)。[1]因體育院校體育專業(yè)的特殊性，體育教育、社會(huì)體育等專業(yè)的教學(xué)實(shí)踐基地多為中小學(xué)校和各類健身俱樂(lè)部，大型企業(yè)、科研院所等機(jī)構(gòu)甚少。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)了河南大學(xué)、河南農(nóng)業(yè)大學(xué)、河南科技學(xué)院、洛陽(yáng)師范學(xué)院、安陽(yáng)師范學(xué)院、周口師范學(xué)院和黃淮學(xué)院等七所體育院校社會(huì)體育專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)基地狀況，幾乎全是中小學(xué)校、健身房、俱樂(lè)部等單位，還有些是與專業(yè)無(wú)關(guān)的單位。[2]這些實(shí)踐教學(xué)基地大多僅用于畢業(yè)實(shí)習(xí)或者專業(yè)實(shí)習(xí)，實(shí)踐教學(xué)基地在就業(yè)、促進(jìn)科研成果轉(zhuǎn)化、培養(yǎng)創(chuàng)新人才等方面的作用被弱化了，實(shí)踐教學(xué)基地不能夠全面發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

 

(二)缺乏有效的管理機(jī)制。有些體育類專業(yè)以企事業(yè)單位或者政府部門作為實(shí)踐教學(xué)基地，因這些單位本身沒(méi)有進(jìn)行教學(xué)的功能，更沒(méi)有相應(yīng)的教學(xué)管理方面的規(guī)章制度。在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，缺乏專門的教學(xué)管理人員，人員流動(dòng)性大，實(shí)踐教學(xué)效果差。

 

(三)實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)沒(méi)有得到足夠重視。除了實(shí)踐教學(xué)基地本身不重視教學(xué)以外，許多高等體育院校沒(méi)有設(shè)立專門的實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)資金，不能對(duì)實(shí)踐教學(xué)基地進(jìn)行硬件和軟件方面的投入。再加上一些實(shí)習(xí)基地的體育器材和場(chǎng)地設(shè)施不足，導(dǎo)致一些教學(xué)內(nèi)容和活動(dòng)無(wú)法開(kāi)展，影響實(shí)踐教學(xué)的積極性和創(chuàng)造性。同時(shí)政府和社會(huì)的相關(guān)配套的鼓勵(lì)政策和措施也不到位，地方教育行政部門對(duì)實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)的積極性不高，也影響了實(shí)踐教學(xué)的效果。

 

(四)實(shí)踐教學(xué)基地類型單一。體育院校的實(shí)踐教學(xué)基地多數(shù)是學(xué)校，包括小學(xué)、初中和高中。除體育師資方向外，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育、社會(huì)體育等體育專業(yè)不應(yīng)以中小學(xué)校作為主要的實(shí)踐教學(xué)基地。應(yīng)結(jié)合各專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，大力拓展實(shí)習(xí)單位類型，以滿足于學(xué)生專業(yè)發(fā)展和多方就業(yè)的需要。

 

(五)實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)教師作用沒(méi)有充分發(fā)揮。實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)教師不僅是理論知識(shí)的傳授者，更應(yīng)當(dāng)是將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的示范者，理論與實(shí)踐相結(jié)合的引導(dǎo)者，對(duì)實(shí)踐教學(xué)效果起著舉足輕重的作用。但在教學(xué)實(shí)踐中，有些高校派去的指導(dǎo)教師僅負(fù)責(zé)聯(lián)系實(shí)踐教學(xué)單位和確保學(xué)生安全，甚至要求學(xué)生定期與其聯(lián)系，對(duì)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容很少過(guò)問(wèn)，更不用說(shuō)指導(dǎo)了。校外指導(dǎo)教師更是一種“例行公事”的指導(dǎo)，對(duì)參加實(shí)踐的學(xué)生不做太多的紀(jì)律要求，想來(lái)就來(lái)，想走就走，壓根兒就沒(méi)有將其當(dāng)作自家人。指導(dǎo)教師不能發(fā)揮應(yīng)有的教學(xué)指導(dǎo)作用，在一定程度上影響了實(shí)踐教學(xué)的效果。

 

二、體育院校實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)途徑

 

(一)校企緊密合作，建立產(chǎn)學(xué)研平臺(tái)。培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的核心是堅(jiān)持產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，著力培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力。與企業(yè)互惠雙贏的合作是建設(shè)實(shí)踐教學(xué)基地的基礎(chǔ)。加強(qiáng)創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)，必須從學(xué)校在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的需要和企業(yè)的切身利益著手。高校應(yīng)充分利用自己的實(shí)力和影響，發(fā)揮科研優(yōu)勢(shì)，以“互惠互利、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)”為原則，堅(jiān)持走產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的道路。體育高等院校匯集了體育學(xué)科相關(guān)領(lǐng)域高精尖人才，大多具有學(xué)科前沿知識(shí)和理論素養(yǎng)，研究基礎(chǔ)濃厚。實(shí)踐教學(xué)基地多是體育知識(shí)的實(shí)踐履行單位，能夠第一手了解和掌握知識(shí)的運(yùn)用水平和現(xiàn)實(shí)所需。在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，高等院?？梢院蛯?shí)踐教學(xué)基地在科研領(lǐng)域展開(kāi)深度合作，從解決實(shí)踐教學(xué)基地的現(xiàn)實(shí)困難著手，高校進(jìn)行科研攻關(guān)，與教學(xué)基地聯(lián)合研制新產(chǎn)品，開(kāi)發(fā)新技術(shù)，并共同申報(bào)專利，出版專著，申報(bào)課題，科研成果共享。在更深層次上，雙方還可以共建實(shí)驗(yàn)室，共建實(shí)驗(yàn)中心，共建研究生工作站，使高等院校與實(shí)踐教學(xué)基地的合作發(fā)生質(zhì)的變化，更上一個(gè)新臺(tái)階。

 

雙方還可以開(kāi)展訂單式教學(xué)模式，推行預(yù)就業(yè)人才培養(yǎng)。由實(shí)踐教學(xué)基地根據(jù)人才需求提出教學(xué)大綱和課程設(shè)置，高等體育院校按實(shí)踐教學(xué)基地要求開(kāi)設(shè)課程和開(kāi)展教學(xué)，所培養(yǎng)的學(xué)生主要由實(shí)踐教學(xué)基地接納、吸收。這種訂單式培養(yǎng)模式可以縮短學(xué)生從學(xué)校走向社會(huì)的適應(yīng)期，既擴(kuò)展了學(xué)生的就業(yè)范圍，又有針對(duì)性的滿足了實(shí)習(xí)單位的人才需要，是產(chǎn)學(xué)研結(jié)合、聯(lián)合培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的新模式。2004年6月，福建大學(xué)電氣工程與自動(dòng)化學(xué)院、數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)學(xué)院等6個(gè)學(xué)院與聯(lián)想集團(tuán)、華映廣電等10家單位簽訂了聯(lián)合培養(yǎng)優(yōu)秀人才的合作協(xié)議，啟動(dòng)了預(yù)就業(yè)培養(yǎng)模式。

 

(二)充分利用實(shí)踐教學(xué)基地的教學(xué)資源。體育院校實(shí)踐教學(xué)包括教育實(shí)習(xí)、專業(yè)實(shí)習(xí)、專業(yè)技能訓(xùn)練、課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)、頂崗實(shí)習(xí)等環(huán)節(jié)，部分教學(xué)環(huán)節(jié)如課程設(shè)計(jì)等可以在校內(nèi)完成，大部分實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)需要在校外實(shí)踐教學(xué)基地完成。與實(shí)踐教學(xué)相適應(yīng)的場(chǎng)地、設(shè)施設(shè)備等硬件設(shè)施以及實(shí)踐教學(xué)人員、基地管理人員、實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃、人才培養(yǎng)方案等軟件設(shè)施都應(yīng)有實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)。近年來(lái)，國(guó)家加大了對(duì)中小學(xué)、鄉(xiāng)村社區(qū)等體育設(shè)施的投資力度，多數(shù)城市中小學(xué)具備完善的體育設(shè)施，有些社區(qū)還配備了社會(huì)體育運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)員，體育運(yùn)動(dòng)及指導(dǎo)的軟硬件設(shè)施較為完備。在將這些單位作為高等體育院校實(shí)踐教學(xué)基地時(shí)，在完成校內(nèi)理論學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，實(shí)踐教學(xué)應(yīng)充分利用這些軟硬件設(shè)施，最大限度應(yīng)用于實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中。如社會(huì)體育指導(dǎo)與管理專業(yè)將健身房、大型社區(qū)作為實(shí)踐教學(xué)基地，利用社區(qū)群眾聚集的特點(diǎn)在實(shí)踐教學(xué)中開(kāi)展群眾體育健身狀況調(diào)查活動(dòng)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)群眾健身進(jìn)行指導(dǎo);運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練及武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育等專業(yè)將球類、武術(shù)等相關(guān)項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)管理中心或各單項(xiàng)項(xiàng)目協(xié)會(huì)作為實(shí)踐教學(xué)基地，利用參與各類體育賽事的機(jī)會(huì)進(jìn)行賽事管理、現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)等課程的實(shí)踐教學(xué)，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，以實(shí)踐反饋教學(xué)效果，相互促進(jìn)，相得益彰，達(dá)到實(shí)踐教學(xué)的最優(yōu)效果。

 

(三)建立有效管理體制，加強(qiáng)管理。說(shuō)到底，實(shí)踐教學(xué)是高等體育院校教學(xué)活動(dòng)的有機(jī)組成部分，是課堂教學(xué)的延伸，高等院校是實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)管理的主體，應(yīng)負(fù)第一責(zé)任人的責(zé)任。高等院校有關(guān)教學(xué)管理的各項(xiàng)制度都能應(yīng)用于實(shí)踐教學(xué)基地的實(shí)踐教學(xué)中，包括對(duì)課堂紀(jì)律的要求，對(duì)任課教師的要求，而不是放羊式的不管不問(wèn)。對(duì)教學(xué)基地的指導(dǎo)教師來(lái)說(shuō)，雖然不屬于高等體育院校的在編教師，但基于學(xué)校與基地單位簽訂的實(shí)習(xí)協(xié)議，基地指導(dǎo)教師也負(fù)有管理職責(zé)。因此，高校與實(shí)踐基地聯(lián)手，共同制定實(shí)踐教學(xué)管理制度，包括雙方共同制定實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃，出臺(tái)雙方教師都遵守的實(shí)踐教學(xué)控制方案，聯(lián)合開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)基地評(píng)估，制定學(xué)生管理規(guī)定、指導(dǎo)教師管理規(guī)定等管理文件。高校派駐的指導(dǎo)教師應(yīng)強(qiáng)化責(zé)任心，真正與學(xué)生同吃同住，負(fù)責(zé)學(xué)生的日常管理;基地的指導(dǎo)教師側(cè)重于實(shí)踐教學(xué)的安排，從應(yīng)用角度指導(dǎo)學(xué)生將理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。對(duì)于時(shí)間較長(zhǎng)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，如到相關(guān)運(yùn)動(dòng)隊(duì)跟隊(duì)實(shí)踐，學(xué)生應(yīng)從內(nèi)心轉(zhuǎn)變觀念，進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，由學(xué)生身份轉(zhuǎn)換為運(yùn)動(dòng)員、教練員助理、裁判員助理等身份，完全服從運(yùn)動(dòng)隊(duì)管理，在觀察中學(xué)習(xí)，在管理中積累經(jīng)驗(yàn)，在錯(cuò)誤中糾正理論誤解。再者，高等院校與實(shí)踐基地簽訂的實(shí)踐協(xié)議應(yīng)明確雙方的權(quán)利義務(wù)，細(xì)分各方的職責(zé)，在教學(xué)管理、食宿交通、安全保障等方面劃分雙方職責(zé)，便于在實(shí)踐教學(xué)中各司其職、各負(fù)其責(zé)，共同完成學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。

 

(四)加大投入，校企共建實(shí)踐教學(xué)基地。高等院校的實(shí)踐教學(xué)基地多為企事業(yè)單位，公有事業(yè)單位如各單項(xiàng)項(xiàng)目管理中心有經(jīng)費(fèi)保障，人員、設(shè)施、教學(xué)條件較好，能滿足實(shí)踐教學(xué)的需要，而一些民營(yíng)企業(yè)如各類健身俱樂(lè)部、健身房等由于全部是市場(chǎng)運(yùn)作，受經(jīng)營(yíng)管理效益的影響較大，普遍存在人手較少、設(shè)備緊張現(xiàn)象，有些甚至因經(jīng)營(yíng)不善而倒閉關(guān)門。[4]因此，高等院校應(yīng)與企事業(yè)單位一起共建實(shí)踐教學(xué)基地。

 

高等院校參與實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)應(yīng)從以下方面著手：首先對(duì)實(shí)習(xí)基地的指導(dǎo)教師進(jìn)行培訓(xùn)。高等院校利用教學(xué)、科研優(yōu)勢(shì)，針對(duì)實(shí)踐教學(xué)的需要，應(yīng)實(shí)習(xí)基地要求，或者主動(dòng)要求實(shí)習(xí)基地，對(duì)實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)教師進(jìn)行有關(guān)教學(xué)技能、教學(xué)管理等方面的培訓(xùn)，以增強(qiáng)教學(xué)管理能力，服務(wù)于實(shí)踐教學(xué)需要。其次通過(guò)開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)基地評(píng)估，促進(jìn)基地建設(shè)。高等院校一般很難直接對(duì)實(shí)踐教學(xué)基地進(jìn)行建設(shè)投資，但可以以評(píng)估方式以評(píng)促建。高等院校與實(shí)踐教學(xué)基地共同制定評(píng)估方案，雙方人員共同參與，以高等院校為主，對(duì)實(shí)習(xí)基地的實(shí)習(xí)設(shè)施是否完備、實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)是否完善、實(shí)習(xí)管理規(guī)章制度是否規(guī)范、實(shí)習(xí)計(jì)劃安排是否科學(xué)合理、教學(xué)科研成果是否突出、接收實(shí)習(xí)人數(shù)是否眾多等方面進(jìn)行評(píng)估。對(duì)評(píng)估優(yōu)秀單位進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)評(píng)估條件較差單位進(jìn)行建設(shè)經(jīng)費(fèi)資助。通過(guò)評(píng)估，以評(píng)促建，促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)基地的規(guī)范管理，共同提高實(shí)踐教學(xué)效果。第三，以校企共建為抓手，共同建設(shè)實(shí)踐教學(xué)基地。高等院校還可以直接在企事業(yè)單位建設(shè)自己的實(shí)驗(yàn)室、實(shí)訓(xùn)室、或者訓(xùn)練場(chǎng)地，既能滿足高等院校實(shí)踐教學(xué)需要，又滿足企事業(yè)單位科研要求。在一定條件下雙方還可以聯(lián)合成立技術(shù)公司或其他經(jīng)濟(jì)實(shí)體，共同發(fā)展，共享繁榮。如遼寧工業(yè)大學(xué)與錦州萬(wàn)得工業(yè)(集團(tuán))有限公司聯(lián)合共建了實(shí)驗(yàn)室、工程技術(shù)中心和研究生工作站等實(shí)踐教學(xué)基地，使實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)產(chǎn)生了質(zhì)的變化，并上了一個(gè)新臺(tái)階，雙方均將實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)納入各自的工作議程，不斷加大投入，“一損俱損，一榮俱榮”，實(shí)踐教學(xué)基地已成為校企雙方共贏的平臺(tái)與媒介。[5]

 

(五)拓寬渠道，全方位建設(shè)實(shí)踐教學(xué)基地。體育院校實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)包括勞動(dòng)教育、畢業(yè)實(shí)習(xí)等綜合性實(shí)踐以及科研訓(xùn)練提高、學(xué)術(shù)能力培養(yǎng)、專業(yè)技能提升等專業(yè)實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)，因此實(shí)踐教學(xué)基地并不必然為校外的企事業(yè)單位，體育院校內(nèi)部各相關(guān)處室、各類相關(guān)科研中心都可以成為實(shí)踐教學(xué)的場(chǎng)所。如鄭州大學(xué)體育學(xué)院老年體育研究中心已經(jīng)成為該院社會(huì)體育指導(dǎo)與管理專業(yè)學(xué)生的實(shí)習(xí)及相關(guān)實(shí)踐教學(xué)基地，對(duì)學(xué)生的科研訓(xùn)練及學(xué)術(shù)能力培養(yǎng)發(fā)揮著重要作用。從學(xué)校層面應(yīng)更加重視實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)，多了解基地對(duì)實(shí)習(xí)學(xué)生的需求，加強(qiáng)與實(shí)踐教學(xué)基地的溝通，采取“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的辦法，多到實(shí)踐教學(xué)基地去考察、座談，傾聽(tīng)對(duì)實(shí)習(xí)學(xué)生的評(píng)價(jià)，邀請(qǐng)實(shí)踐教學(xué)單位相關(guān)人員來(lái)學(xué)院進(jìn)行專題講座，共同把實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)好。再者，高等體育院校在將中小學(xué)作為實(shí)踐教學(xué)主陣地的同時(shí)，還應(yīng)結(jié)合各專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，拓寬實(shí)踐教學(xué)渠道，在競(jìng)技體育、群眾體育、體育產(chǎn)業(yè)等多方面建立實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，讓實(shí)習(xí)工作接地氣，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐教學(xué)了解社會(huì)需求，找準(zhǔn)自身短板和優(yōu)勢(shì)，明確就業(yè)方向，盡可能使實(shí)踐教學(xué)基地成為學(xué)生就業(yè)的重要渠道。