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篇1

【關(guān)鍵詞】生命教育 心理健康 大學(xué)生

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)科技迅速發(fā)展,物質(zhì)條件日益豐富的時(shí)代?？萍嫉陌l(fā)達(dá)、物質(zhì)的豐富在提高人們的生活水平、改善人們生活質(zhì)量的同時(shí),卻又使人們走入了另一個(gè)怪圈。許多人不堪重負(fù),精神失衡,生命意義缺失,殺人、自殺等惡性事件頻頻發(fā)生。大學(xué)生群體的心理狀況又如何?“郁悶!”“無(wú)聊!”“崩潰!”走在大學(xué)校園里,類似的口頭禪不絕于耳。近年來(lái),大學(xué)生浪費(fèi)、輕視與傷害生命的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。從云南的馬加爵殘殺同學(xué)案到中國(guó)政法大學(xué)學(xué)生弒師案,都是大學(xué)中發(fā)生的典型暴力事件。據(jù)南京危機(jī)干預(yù)中心曾對(duì)南京部分大學(xué)的調(diào)查發(fā)現(xiàn),大學(xué)生自殺率為20/10萬(wàn),即10萬(wàn)人中就有20人自殺。自殺已成為15―35歲人群死亡的第一位原因。是什么樣的理由能夠讓一個(gè)風(fēng)華正茂的青春選擇自我消失?在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天,一幕幕輕視生命、摧殘生命的事件不得不引起我們的深思。印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō):“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人傳誦生命的氣息。”筆者認(rèn)為,引導(dǎo)大學(xué)生走出生命的誤區(qū),關(guān)鍵在于推行生命教育。通過(guò)生命教育使他們學(xué)會(huì)珍愛(ài)生命,提升生命,理解生命的意義和價(jià)值,建立積極向上的人生觀念,以達(dá)到身心的和諧與健康發(fā)展。

一、生命教育的提出與內(nèi)涵

生命教育思想源于美國(guó)。1968年,美國(guó)學(xué)者杰•唐納•華特士首次明確提出了生命教育的理念,并在加州創(chuàng)建“阿南達(dá)村”學(xué)校,開(kāi)始倡導(dǎo)和實(shí)踐生命教育思想。之后,生命教育理念就受到人們的高度重視,生命教育的實(shí)踐也得到逐步發(fā)展。1996年前后,我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)因校園一再發(fā)生暴力與自戕案件,引起臺(tái)灣當(dāng)局教育部門的高度重視并開(kāi)始在學(xué)校開(kāi)設(shè)生命教育課程。香港對(duì)生命教育也予以極大關(guān)注[2]。近年來(lái),一些大陸學(xué)者在傳統(tǒng)人生觀教育的基礎(chǔ)上,提出了生命教育的新見(jiàn)解,但具體到教育基層一線,無(wú)論是宣傳還是實(shí)踐我們還不到位。

關(guān)于生命教育的內(nèi)涵,雖然國(guó)內(nèi)外的學(xué)者有多種表述,但精髓基本一致。歸納起來(lái)具體包涵三個(gè)層面:

一是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命,進(jìn)而重視、珍惜生命。首先,讓他們了解生命的誕生歷程,領(lǐng)悟生命體所承載的希望,感受哺育生命的艱辛,從而形成對(duì)生命的珍惜之情和敬畏之情。其次,讓他們了解生命歷程的酸甜苦辣,體會(huì)生活的艱辛、生命的脆弱與頑強(qiáng),使他們學(xué)會(huì)感恩,懂得珍惜生命。再次,走進(jìn)死亡教育,讓大學(xué)生對(duì)死亡有一個(gè)理性的認(rèn)識(shí),使他們懂得生命的寶貴與有限,從而更加熱愛(ài)生命,提升生命的意義與價(jià)值。

二是教育學(xué)生正確對(duì)待挫折和困難,培育健康的生命態(tài)度。生命是一個(gè)過(guò)程,在個(gè)體生命中不僅有鮮花和笑聲,還有荊棘和淚水。生命教育要善于引導(dǎo)大學(xué)生體認(rèn)生命負(fù)面狀態(tài)的意義與價(jià)值。人生路上會(huì)遇到各種艱辛、挫折和不幸,但其中卻承載著許多有意義有價(jià)值的東西,它不僅僅屬于個(gè)體本身,還與父母、朋友、社會(huì)密切相連,所以在逆境中,誰(shuí)都沒(méi)有權(quán)利草率結(jié)束自己的生命。生命教育就是要讓大學(xué)生明白:我是獨(dú)一無(wú)二、與眾不同的,世界上沒(méi)有一個(gè)人能替代我!無(wú)論我身上有多少缺點(diǎn)和不是,無(wú)論他人和我有多么不同,我都必須要尊重他人,悅納自己。

三是探討生命的意義,提升對(duì)生命的尊重與關(guān)懷,陶冶健全人格。教育的根本職責(zé)在于“對(duì)生命意義的追尋?！比酥詾槿?就是會(huì)去追尋存在的意義與價(jià)值。人不但要活著,還要活得有意義,有價(jià)值。帕斯卡爾說(shuō)過(guò):“活著卻不知道人是什么,這真是糊涂得不可思議?！比缤K格拉底的名言:“未經(jīng)思考過(guò)的生活不值得活。”人要不斷地對(duì)生活進(jìn)行反思和批判,在超越現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上追求一種生命的永恒價(jià)值,它是對(duì)生命的突破,對(duì)本我的不斷超越,以此實(shí)現(xiàn)“終極關(guān)懷”和人的理想與信念。

二、大學(xué)生生命教育的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性

大學(xué)生自殺、校園暴力、殘害生命等事件以及校園中還普遍存在的虛度年華、浪費(fèi)生命等現(xiàn)象,折射出大學(xué)生生命意識(shí)缺失現(xiàn)象日趨明顯的現(xiàn)實(shí)。這些現(xiàn)象的發(fā)生方式盡管不同,但極其相似的一點(diǎn)是:對(duì)生命的漠然和輕視。生命意識(shí)缺失現(xiàn)象使大學(xué)生及其家庭、學(xué)校和社會(huì)都付出了程度不同的代價(jià)。我們必須反思其原因何在。大學(xué)生的生命意識(shí)缺失既有社會(huì)環(huán)境的原因,也有教育環(huán)節(jié)的原因,還有大學(xué)生自身的原因。而當(dāng)下迫切推進(jìn)生命教育最直觀的主要有兩個(gè)視角。

1.高校教育:缺乏生命教育內(nèi)容

大學(xué)生生命教育的針對(duì)性,首先就是要明確它所針對(duì)的對(duì)象,即大學(xué)生的生命教育現(xiàn)狀和當(dāng)前高校教育中存在的問(wèn)題。

從生命的視角來(lái)看,教育是一項(xiàng)直觀生命的神圣事業(yè)。教育首先應(yīng)是關(guān)懷人的生命、關(guān)注人的價(jià)值和人性完善。意大利教育家蒙臺(tái)梭利指出:“教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展,教育就是助長(zhǎng)生命力發(fā)展的一切作為?！盵4]生命教育的價(jià)值日益凸現(xiàn),但遺憾的是,高校教育知識(shí)本位、技術(shù)至上,加上政治、經(jīng)濟(jì)等外在因素的強(qiáng)行介入,使高校演化為工具的制造廠,謀求的是“何以為生”的本領(lǐng),放棄了“為何而生”的思考,忽略了情意的培養(yǎng),沒(méi)有教育學(xué)生對(duì)生命的尊重,沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人生的負(fù)責(zé)。大學(xué)校園雖然沒(méi)有升學(xué)的壓力,但仍舊過(guò)分地強(qiáng)調(diào)智育和技能。長(zhǎng)期以來(lái),生命教育的缺失,不僅使學(xué)生體驗(yàn)不到生命的樂(lè)趣,感受不到生命的意義,還導(dǎo)致學(xué)生既不尊重他人的生命,也不珍惜自己的生命,漠視他人和自己生命存在的意義和價(jià)值。學(xué)生的情感、心靈和個(gè)性受到忽視,甚至被壓抑,他們知識(shí)的增長(zhǎng)以情感的麻木和冷漠為代價(jià),最終導(dǎo)致了他們對(duì)生命價(jià)值與意義的懷疑與幻滅。高校至今仍缺乏生命教育的氛圍,缺乏系統(tǒng)的生命教育內(nèi)容,忽視大學(xué)生生命意識(shí)的培養(yǎng)。為此,“我們必須反思我們的教育,使教育重新承擔(dān)起拯救生命、喚醒生命意識(shí)的責(zé)任和使命,這就是時(shí)代急需的生命教育。”

2.大學(xué)生個(gè)體:精神迷惘和心理危機(jī)

大學(xué)生生命意識(shí)缺失與社會(huì)、家庭、學(xué)校等眾多外因的影響有關(guān),但最直接、最根本的影響還是來(lái)自大學(xué)生自身的內(nèi)因。

大學(xué)生生命認(rèn)知的偏差和生命信仰的匱乏導(dǎo)致他們無(wú)法正確理解生命存在的意義及生命價(jià)值,心靈空虛迷茫,以至尋找無(wú)聊刺激,虛度光陰,自暴自棄……他們既不尊重他人的生命,也不愛(ài)惜自己的生命。首先,缺乏積極的生命價(jià)值觀是導(dǎo)致生命意識(shí)缺失現(xiàn)象發(fā)生的重要思想基礎(chǔ)。研究發(fā)現(xiàn),自殺的人缺乏對(duì)生存的重要信仰和價(jià)值的認(rèn)識(shí),一旦遇到生活中的應(yīng)激事件或感到痛苦和壓力時(shí),往往會(huì)放棄解決問(wèn)題的努力和嘗試,而選擇輕生。因此,缺乏對(duì)生命足夠的反省,缺乏對(duì)生命意義的認(rèn)識(shí),缺乏積極的生命態(tài)度就有可能被生存的空虛感所籠罩,產(chǎn)生內(nèi)在的挫折感。其次,心理斷乳期的精神迷惘和自我認(rèn)同的危機(jī)也與生命意識(shí)的缺失現(xiàn)象有關(guān)。大學(xué)生正處于心理學(xué)家埃里克森所說(shuō)的“自我認(rèn)同的危機(jī)階段”或者說(shuō)“心理斷乳期”,容易陷入對(duì)自我價(jià)值的迷惘和認(rèn)識(shí)不足中,也容易陷入對(duì)生命的無(wú)知和對(duì)生命方向的茫然中。

三、強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生生命教育的對(duì)策

1.將生命教育納入大學(xué)生的心理健康教育之中

生命意識(shí)缺失是一種特殊的心理危機(jī),也是一種不可忽視的異常心理現(xiàn)象。但在大學(xué)心理健康教育體系及課堂之中,沒(méi)有專列相關(guān)內(nèi)容。推進(jìn)大學(xué)生的生命教育,首先應(yīng)該在心理健康教育中增加有關(guān)生命教育的章節(jié)和活動(dòng)。拯救自殺者,主要不在于改變外部的物質(zhì)生活環(huán)境。生活在富裕環(huán)境中的人,依然有自殺的;生活在艱難環(huán)境中的人,依然有堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的。問(wèn)題的關(guān)鍵在于一個(gè)人以什么樣的態(tài)度對(duì)待生命、對(duì)待人生。通過(guò)對(duì)大學(xué)生實(shí)施生命意識(shí)的教育,促使他們樹(shù)立科學(xué)的生命信仰,進(jìn)而形成積極的人生觀,懂得生命的價(jià)值和意義,才能走出生命意識(shí)的誤區(qū)。

2.博采眾長(zhǎng),豐富生命教育的內(nèi)容

生命教育是一種從多角度認(rèn)識(shí)生命本質(zhì)、理解生命意義、提升生命價(jià)值的教育。豐富生命教育的內(nèi)容,一是要吸收和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中有關(guān)生命意識(shí)理論的積極方面,做到古為今用。比如,在儒家看來(lái)道德義務(wù)比人的生命更為貴重。人的生命因道義而有價(jià)值,因之而可貴。生命和道義相比,后者重要得多,道義是至上的。為了堅(jiān)持道義,即使?fàn)奚膊华q豫,這是我們應(yīng)該吸收的。但儒家所提倡的重生命的社會(huì)形式、輕個(gè)體的存在價(jià)值;重生命的自然形式、輕生命的創(chuàng)造意義等生命意識(shí)取向是需要批判和揚(yáng)棄的[7]。二是對(duì)于西方文化中有關(guān)生命意識(shí)的理論應(yīng)吸收其精華,拋棄其糟粕,做到洋為中用。一般來(lái)說(shuō),西方文化所注重的是個(gè)體人生幸福,注重的是合理地高效率地充分地享受人生。關(guān)注個(gè)體幸福的深度和廣度,強(qiáng)調(diào)肉體欲望合理滿足等人本主義生命意識(shí)應(yīng)為我們所借鑒和學(xué)習(xí)。而對(duì)其人的本性是自私的,個(gè)人利益高于一切等生命意識(shí)的消極方面,應(yīng)加以批判。

3.實(shí)施分享與體驗(yàn)方式的教學(xué),使生命教育觸及靈魂

真正的生命教育是觸及心靈的教育,是感染靈魂的教育,而主要不是傳授知識(shí)、技能的教育。因此,生命教育還必須要通過(guò)體驗(yàn)教學(xué)來(lái)實(shí)施。體驗(yàn)教學(xué)是通過(guò)戲劇、角色扮演、模擬情景等各種方式的體驗(yàn)活動(dòng),讓學(xué)生直接參與表演、分別感受“真實(shí)情境”中人物的各種情緒,體會(huì)其中的喜、怒、哀、樂(lè),然后進(jìn)行彼此分享。在有實(shí)際體驗(yàn)的背景下,個(gè)人才能更理解別人的需求和處境,進(jìn)而學(xué)會(huì)體諒別人,學(xué)會(huì)與人共處。例如,開(kāi)展心理素質(zhì)拓展活動(dòng),模擬盲人的生活,體驗(yàn)盲人活動(dòng)的艱辛,可以增加對(duì)盲人的敬佩與關(guān)愛(ài)。生命教育還要善于引導(dǎo)大學(xué)生體認(rèn)生命負(fù)面狀態(tài)的意義與價(jià)值,如孤獨(dú)是一種生命負(fù)面狀態(tài),但又是生命的一種獨(dú)特體驗(yàn),在孤獨(dú)中可以從容地體驗(yàn)生命的靜美情趣;再譬如,國(guó)外一些大學(xué)開(kāi)展的“模擬葬禮”,旨在引導(dǎo)大學(xué)生體驗(yàn)死亡的感覺(jué),把人生置于強(qiáng)烈的痛苦背景中,以刺激其重新發(fā)現(xiàn)和體認(rèn)生命的美好,從而珍惜生命,尋求和實(shí)踐自身獨(dú)特的生命意義與價(jià)值。

4.積極構(gòu)建多層次、全方位的心理咨詢網(wǎng)絡(luò)

除了要對(duì)廣大學(xué)生開(kāi)展普適的生命教育內(nèi)容之外,還要針對(duì)每個(gè)學(xué)生不同的實(shí)際問(wèn)題,做到共性的課堂心理教育和個(gè)性的案例問(wèn)題解決相結(jié)合。要建立和健全高校的心理健康咨詢機(jī)構(gòu),配備合格的專職心理咨詢教師,及時(shí)有效地解決大學(xué)生在學(xué)業(yè)、人際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)、情感和就業(yè)等各個(gè)方面出現(xiàn)的心理問(wèn)題和矛盾,疏解他們的心理壓力,將自殺等念頭消解于萌芽狀態(tài)。此外大學(xué)生往往不愿意讓別人知道自己的痛苦和煩惱,我們可以充分利用信息技術(shù),開(kāi)設(shè)心理咨詢熱線電話和開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)心理咨詢,避免面對(duì)面的尷尬,消除他們的各種顧慮,讓他們能夠敞開(kāi)自己的心扉,訴說(shuō)種種的不快,宣泄不良情緒,以便最大限度地發(fā)揮心理咨詢的作用,幫助大學(xué)生獲得身心健康和諧的發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]范莉莉.淺談大學(xué)生生命教育體系的構(gòu)建[J].內(nèi)蒙古示師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2005,(1):29-31.

篇2

（一）教育行政管理部門對(duì)學(xué)生生命教育的認(rèn)識(shí)不足是根本原因

心理健康關(guān)乎學(xué)生的生命。從1994年8月31日以來(lái)，國(guó)家和教育部先后下發(fā)了10多個(gè)關(guān)于大學(xué)生心理健康教育的文件，最近一次是2011年3月14日?？雌饋?lái)很重視大學(xué)生心理健康教育，但是，在筆者看來(lái)這是很不夠的，具體主要表現(xiàn)為三個(gè)方面，一是只發(fā)文件，從不檢查，以至于一些院校把國(guó)家、教育部的文件當(dāng)成了一張廢紙。二是沒(méi)有把大學(xué)生生命教育、心理健康教育課程列為大學(xué)生的必修課，而是任由各個(gè)學(xué)校自己決定，使我國(guó)相當(dāng)多的大學(xué)生在校期間沒(méi)有接受過(guò)心理健康教育。三是從2006年秋季開(kāi)始，全國(guó)高校原《思想道德修養(yǎng)》與《法律基礎(chǔ)》課程合并為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，原《思想道德修養(yǎng)》課本里有一章內(nèi)容是大學(xué)生心理健康教育，合并后這章內(nèi)容被取消了。表明教育行政管理部門對(duì)大學(xué)生心理健康的重要性認(rèn)識(shí)的不足。

（二）我國(guó)高等教育的價(jià)值取向存在嚴(yán)重偏頗是重要原因

國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)在1999年發(fā)表的《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中指出：“教育不僅僅是為了經(jīng)濟(jì)提供人才，它不是把人作為經(jīng)濟(jì)工具，而是作為發(fā)展的目的加以對(duì)待。”反觀中國(guó)高等教育，更多地表現(xiàn)出功利性教育，使人們看不到教育的根本價(jià)值。高校領(lǐng)導(dǎo)最重視的是學(xué)校的課程建設(shè)、產(chǎn)學(xué)研合作、就業(yè)問(wèn)題等等，認(rèn)為學(xué)校課時(shí)緊張，不能安排大學(xué)生心理健康教育為必修課，學(xué)生多命案自然防不勝防。相當(dāng)多的高校領(lǐng)導(dǎo)根本認(rèn)識(shí)不到大學(xué)生心理健康教育關(guān)乎學(xué)生的生命，沒(méi)有把大學(xué)生這個(gè)人作為教育的目的，而是把大學(xué)生這個(gè)人作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具，把學(xué)?？闯墒侨肆庸S，按物的生產(chǎn)原則來(lái)管理學(xué)校，這都是非人性的。這種教育，必然導(dǎo)致受教育者人格的殘缺。由于教育各級(jí)管理部門對(duì)大學(xué)生生命與心理健康教育重視程度不夠，隨之而來(lái)的就是高校領(lǐng)導(dǎo)更不重視，直接導(dǎo)致了學(xué)生心理健康教育工作得不到應(yīng)有的課時(shí)保證、資金支持，很多具體問(wèn)題得不到解決，極大地?fù)p害了大學(xué)生的根本利益。

（三）高校心理健康教育體制機(jī)制存在嚴(yán)重缺陷是直接原因

所謂嚴(yán)重缺陷，就是學(xué)校心理危機(jī)干預(yù)機(jī)構(gòu)往往不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)心理危機(jī)學(xué)生。不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，談何及時(shí)干預(yù)。其實(shí)，每個(gè)學(xué)生在自殺之前，都有種種表現(xiàn)，身邊的學(xué)生往往是聽(tīng)到看到了，但都沒(méi)有重視，沒(méi)有報(bào)告給有關(guān)部門，結(jié)果釀成大禍。例如，2011年3月30日，湖南師大大三學(xué)生張某某自殺前給女友小丁發(fā)短信說(shuō)：“我生不如死，永別了，如果有來(lái)生我們?cè)僖?jiàn)。”據(jù)同學(xué)透露，高中時(shí)張某某有過(guò)抑郁癥，大學(xué)時(shí)也有過(guò)抑郁情緒，事發(fā)前，曾半夜爬起來(lái)哭泣。如果學(xué)校心理咨詢中心得到這些信息立即啟動(dòng)干預(yù)機(jī)制，很可能避免自殺案件發(fā)生。我國(guó)大學(xué)教師與學(xué)生接觸不多，很多時(shí)候靠學(xué)生自己管理自己，如果不能調(diào)動(dòng)全體大學(xué)生積極參與到心理危機(jī)的預(yù)防與干預(yù)中來(lái)，要做好工作是不可能的。

二、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育的有效途徑

（一）有針對(duì)性地科學(xué)編寫大學(xué)生生命教育教材

目前我國(guó)大學(xué)生心理素質(zhì)令人擔(dān)憂，存在不同程度心理問(wèn)題的學(xué)生比較多。2013年10月，承德石油高等?？茖W(xué)校心理咨詢中心，對(duì)2013級(jí)3874名新生用UPI調(diào)查表，進(jìn)行心理健康狀況篩查。得出的基本情況。是70%的大學(xué)新生心理健康狀況是良好的，有30%的大學(xué)新生可能存在心理障礙或應(yīng)引起關(guān)注。對(duì)大學(xué)新生人格健康UPI調(diào)查表中部分重要問(wèn)題的選擇情況。反映出新生中可能有37人想輕生，有141人悲觀失望，這就足以引起我們的關(guān)注，決不能置之不理，要進(jìn)行追蹤輔導(dǎo)。現(xiàn)在心理健康教育的教材比較多，但直接進(jìn)行生命教育的教材很少。教育部應(yīng)組織在基層第一線工作的教師編寫具有針對(duì)性、實(shí)效性、受學(xué)生歡迎的好教材，其中包括怎樣處理大學(xué)生生活中的小矛盾、小摩擦，要寬以待人，與人為善，要珍惜、尊重自己與他人的生命等等問(wèn)題，這些內(nèi)容在大學(xué)生人生觀教材里也應(yīng)該體現(xiàn)，使大學(xué)生普遍接受生命教育。

（二）教育部應(yīng)明確規(guī)定大學(xué)生生命教育課為必修課并進(jìn)行檢查

面對(duì)我國(guó)大學(xué)生心理素質(zhì)普遍較差，自殺等極端事件頻發(fā)的客觀現(xiàn)狀，教育部總是軟弱無(wú)力，一拖再拖。筆者認(rèn)為，大學(xué)生的生命是至高無(wú)上的，教育部應(yīng)果斷地、明確地規(guī)定大學(xué)生心理健康教育課為必修課而非任由學(xué)校自己安排。必修課與選修課有“天壤之別”，必修課是全體學(xué)生都必須學(xué)習(xí)的，選修課是學(xué)生自己選擇要學(xué)習(xí)的，而且學(xué)校有選修課人數(shù)的限制。那些心理有不同程度問(wèn)題的學(xué)生，往往不參加選修心理健康教育課，不去聽(tīng)講座等，因?yàn)樗麄冏员?、敏感，生怕別人說(shuō)自己精神有問(wèn)題。為此，教育部應(yīng)排除任何干擾，嚴(yán)格規(guī)范大學(xué)生心理健康教育課為必修課，教育主管部門在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候必須進(jìn)行檢查、評(píng)估，以評(píng)促建，有力監(jiān)督高校大學(xué)生生命教育的實(shí)施，而不是象現(xiàn)在這樣從不檢查。

（三）高等教育是培養(yǎng)人的而不是培養(yǎng)“工具”的

現(xiàn)代文明社會(huì)尤其是社會(huì)主義社會(huì)，對(duì)高等教育提出的第一個(gè)要求就應(yīng)該是提高人性，高等教育的核心在于解決人的問(wèn)題，關(guān)鍵是要培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格。我國(guó)高等教育存在一些弊端，把學(xué)生看成經(jīng)濟(jì)工具或產(chǎn)品，把學(xué)校作為人力加工廠。因此，必須轉(zhuǎn)變高等教育對(duì)人性的偏見(jiàn)，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)高等教育的內(nèi)涵、發(fā)展規(guī)律以及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)等研究。在德國(guó)與歐洲享有盛名的哲學(xué)家雅斯貝爾斯認(rèn)為：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積”，“教育需要有信仰，沒(méi)有信仰就不成其為教育，而只是教育的技術(shù)而己。”高校教育“以人為本”，最重要的就是以學(xué)生的生命和健康為本，不能光說(shuō)不做。高校領(lǐng)導(dǎo)和教學(xué)主管部門，決不應(yīng)以各種說(shuō)詞排斥學(xué)生的生命教育。要牢固樹(shù)立生命教育、心理健康教育是高校教育第一要?jiǎng)?wù)的教育安全理念，通過(guò)多種途徑加強(qiáng)生命與心理健康教育，著力教育學(xué)生珍愛(ài)生命，尊重生命，懂得生命的價(jià)值，使大學(xué)生增強(qiáng)挫折承受夠能力，這是有效避免大學(xué)生極端事件發(fā)生的關(guān)鍵所在。

（四）在思想政治理論課程中突出生命教育

高校思想政治理論課，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道、主陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人的神圣使命?！端枷氲赖屡c法律基礎(chǔ)》這門課程，就包含著極其豐富的生命教育資源，不過(guò)現(xiàn)在的教材沒(méi)有把這些內(nèi)容與人的生命聯(lián)系起來(lái)。例如，在講到人際關(guān)系時(shí)，沒(méi)有涉及生命問(wèn)題。但是殘酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們，大學(xué)生命案頻發(fā)不斷，往往就是因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事沒(méi)有處理好而導(dǎo)致殺人與自殺。復(fù)旦研究生投毒案，云南大學(xué)馬加爵殺害同室四名同學(xué)的案，等等，都是因?yàn)闆](méi)有正確處理好人際關(guān)系問(wèn)題，深層原因是這些學(xué)生的人格不健康。這些案例告訴我們，要杜絕或減少此類事件的發(fā)生，必須教育學(xué)生學(xué)會(huì)與人溝通，與他人和平相處，善待他人、尊重生命。培養(yǎng)學(xué)生尊重他人、平等待人、心中有愛(ài)的正確人生觀。教材的編寫者應(yīng)突出這樣的內(nèi)容，教材的講授這應(yīng)發(fā)掘這些內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)校思想政治理論課過(guò)程中，學(xué)會(huì)解決實(shí)際問(wèn)題，并選擇樂(lè)觀進(jìn)取的人生態(tài)度。

（五）心理咨詢教師與大學(xué)生聯(lián)手對(duì)心理危機(jī)學(xué)生進(jìn)行預(yù)防干預(yù)

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關(guān)鍵詞：大學(xué)生 生命意識(shí) 生命意識(shí)教育

1.大學(xué)生生命意識(shí)的相關(guān)概念界定

1.1生命意識(shí)的概念

生命意識(shí)是指每一個(gè)現(xiàn)存的生命個(gè)體對(duì)自己生命的自覺(jué)認(rèn)識(shí)，其中包括生存意識(shí)、死亡意識(shí)和安全意識(shí)等。

1.2大學(xué)生生命意識(shí)的含義

大學(xué)生生命意識(shí)是大學(xué)生基于自身體驗(yàn)形成的對(duì)生命的體認(rèn)和理解，直接影響大學(xué)生對(duì)待生命的態(tài)度和行為，制約大學(xué)生的生命存在和生命質(zhì)量。

2.大學(xué)生生命意識(shí)的現(xiàn)狀及分析

當(dāng)今大學(xué)生整體生命意識(shí)水平較好，能夠尊重生命，主動(dòng)創(chuàng)造生命價(jià)值，生命存在感強(qiáng)烈，對(duì)自我生命的關(guān)注高于他人。部分大學(xué)生缺乏對(duì)生命的神圣感、價(jià)值感和成就感，個(gè)別人群存在著對(duì)生命權(quán)利和尊嚴(yán)漠視的現(xiàn)象。

2.1大學(xué)生生命意識(shí)缺失的表現(xiàn)

大學(xué)生中存在著一些漠視生命、不尊重生命的現(xiàn)象，在一定程度上反映了大學(xué)生對(duì)生命權(quán)利和尊嚴(yán)的輕視。一部分學(xué)生存在虛度生命，游戲人生的現(xiàn)象。這些都是缺乏生命意識(shí)的表現(xiàn)，是對(duì)生命的輕視與褻瀆。同時(shí)大學(xué)生中還存在對(duì)生命的社會(huì)價(jià)值認(rèn)識(shí)模糊等現(xiàn)象。大學(xué)生生命意識(shí)缺失主要表現(xiàn)為：對(duì)生命的社會(huì)價(jià)值認(rèn)識(shí)模糊、責(zé)任意識(shí)的弱化、虛度生命和不珍惜生命現(xiàn)象時(shí)有存在、抗挫折能力弱以及對(duì)他人或其他生命不夠尊重。

2.2大學(xué)生生命意識(shí)缺失的原因

大學(xué)生生命意識(shí)缺失的原因有很多，歸結(jié)起來(lái)可以溯源到受社會(huì)不良思潮的影響、家庭教育中生命教育的缺失、大學(xué)生生命意識(shí)教育的缺失及大學(xué)生自身對(duì)生命的認(rèn)識(shí)模糊。

（1）社會(huì)不良思潮的影響

大學(xué)生正處在后工業(yè)時(shí)代的信息時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的日益深入，各種思潮的影響也隨之而來(lái)，多元化的思想觀念、價(jià)值意識(shí)和行為方式影響和改變著當(dāng)代大學(xué)生，尤其是受一些不良社會(huì)風(fēng)氣和思想觀念的影響，大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也出現(xiàn)了困惑，開(kāi)始對(duì)生存的意義和生命價(jià)值產(chǎn)生懷疑，引發(fā)了一系列的心理和社會(huì)交往的沖突。

（2）家庭教育中生命教育的缺失

我國(guó)在校大學(xué)生以獨(dú)生子女為主，家長(zhǎng)過(guò)分的溺愛(ài)導(dǎo)致孩子形成過(guò)分的“自我中心”的性格缺陷；還有一些單親家庭和父母離異的情況，這些大學(xué)生面對(duì)生活中的變故和挫折會(huì)顯得更加敏感；有些大學(xué)生的父母常年在外務(wù)工，或下崗沒(méi)有固定的收入，沒(méi)有時(shí)間顧及子女教育，缺乏對(duì)孩子生命意識(shí)的引導(dǎo)。由于教育方法不當(dāng)而導(dǎo)致子女產(chǎn)生抵觸情緒；部分家長(zhǎng)將自己的愿望強(qiáng)加到孩子身上，影響大學(xué)生生命意識(shí)的形成。

（3）大學(xué)生生命意識(shí)教育的缺失

中國(guó)教育大多重視大學(xué)生技能和理論的教育和培養(yǎng)，教育的意圖偏重于流水線式的人才培養(yǎng)模式，對(duì)生命意識(shí)的教育有所忽視，缺乏對(duì)大學(xué)生生命的關(guān)懷和引導(dǎo)。教育中教育理念缺失，偏重智力因素；師資力量不足，在方式方法上沿襲一些封建傳統(tǒng)的陋習(xí)，一些侵犯生命權(quán)利的行為還偶有發(fā)生；同時(shí)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，強(qiáng)調(diào)延續(xù)性和連貫性，單一的強(qiáng)調(diào)高等教育中的生命意識(shí)教育，不注重從源頭解決問(wèn)題，也是當(dāng)前大學(xué)生生命意識(shí)缺失的一個(gè)重要原因。

3.培養(yǎng)大學(xué)生生命意識(shí)的途徑

通過(guò)生命意識(shí)教育培養(yǎng)和完善大學(xué)生生命意識(shí)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展是順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展需求的重要舉措。

3.1開(kāi)展大學(xué)生生命意識(shí)教育的內(nèi)容

大學(xué)生生命意識(shí)教育內(nèi)容主要包括生存意識(shí)教育、生存能力教育、生命價(jià)值教育，這三方面構(gòu)成大學(xué)生生命意識(shí)教育內(nèi)容的主體。

3.2開(kāi)展大學(xué)生生命意識(shí)教育的有效途徑

探索教育的有效途徑，是開(kāi)展大學(xué)生生命意識(shí)研究的最終目標(biāo)，也是開(kāi)展大學(xué)生生命意識(shí)教育的有力保障

（1）以課堂教育為主要渠道

學(xué)校實(shí)施生命教育最基本的途徑是開(kāi)設(shè)獨(dú)立的生命教育課。將生命教育獨(dú)立設(shè)置成一門專門的課程，按照課程內(nèi)容和要求形成獨(dú)立的課程體系，在師資配備、教學(xué)設(shè)備、教學(xué)教材研發(fā)、教學(xué)效果評(píng)估等方面都要有明確的量化指標(biāo)，系統(tǒng)化操作，讓學(xué)生逐步了解生命教育課程的重要性和實(shí)效性?？梢越Y(jié)合不同高校、不同專業(yè)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性地教學(xué)設(shè)計(jì)，還可以開(kāi)展相關(guān)學(xué)科滲透式教育。生命教育的內(nèi)容是非常廣泛的，實(shí)現(xiàn)生命教育也可以設(shè)置在其他學(xué)科的講授中。

（2）開(kāi)展校園文化活動(dòng)

開(kāi)展豐富的、有針對(duì)性的校園文化活動(dòng)，對(duì)于大學(xué)生生命意識(shí)的形成將有非常積極的作用。它有利于大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。校園是一個(gè)多種思潮匯集和撞擊的地方，并且這種來(lái)自集體的力量在開(kāi)展生命教育的過(guò)程中將會(huì)發(fā)揮十分積極的作用。校園文化的類型多種多樣，形式也有很多，可以有針對(duì)性地提升生命意識(shí)的多個(gè)層面?？梢越M織學(xué)生參與一些健康有益的校園文化活動(dòng)，在校園文化活動(dòng)中，正確引導(dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生，使之遠(yuǎn)離社會(huì)上的腐敗思想及丑惡現(xiàn)象，不偏離成長(zhǎng)成才的正確軌道。

（3）開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

生命問(wèn)題不能僅僅用科學(xué)的方法來(lái)認(rèn)識(shí)和分析，還要通過(guò)對(duì)生命的真切體悟和對(duì)生活的深刻理解才能實(shí)現(xiàn)，是關(guān)涉人的心靈深層的精神活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸。它有助于當(dāng)代大學(xué)生了解社會(huì)。同時(shí)，實(shí)踐也是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，鍛煉才干的有效途徑，更是大學(xué)生服務(wù)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的一種良好形式。在加強(qiáng)生命教育的同時(shí)也要考慮到生命教育具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。因此，注重生活體驗(yàn)和親身參與顯得格外重要。體驗(yàn)在生命教育中，是一項(xiàng)行之有效的根本方法。

（4）加強(qiáng)心理健康教育

大學(xué)生心理健康教育與生命教育是相輔相成、密不可分的。生命教育的開(kāi)展依賴于德育與心理健康教育質(zhì)量的提高。由于部分大學(xué)生的心理狀況出現(xiàn)偏差致使大學(xué)生極端事件屢次發(fā)生，可見(jiàn)，關(guān)注大學(xué)生的心理成長(zhǎng)狀況，積極開(kāi)展大學(xué)生心理健康教育是成功開(kāi)展生命教育的前提。通過(guò)開(kāi)設(shè)課程、組織講座、科學(xué)咨詢、宣傳知識(shí)、實(shí)踐參觀等形式開(kāi)展心理健康，從而讓大學(xué)生擁有積極的生命意識(shí)和健康的心理品質(zhì)。

（5）開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)生命教育

傳統(tǒng)的生命教育方式也具有一定的局限性。以大學(xué)生群體為例，他們作為受教育對(duì)象，由于輿論的壓力，礙于面子，雖然會(huì)認(rèn)為心理輔導(dǎo)對(duì)自己有益，但對(duì)當(dāng)面咨詢還是會(huì)表現(xiàn)出一定程度的疑慮，擔(dān)心自己的隱私泄露，這使得大部分學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)生命教育方式缺乏主動(dòng)性和安全感。在彌補(bǔ)傳統(tǒng)生命教育方式不足不方面，網(wǎng)絡(luò)特有的多樣性、匿名性等特點(diǎn)效果比較顯著，大學(xué)生更愿意接受網(wǎng)絡(luò)生命教育的方式。學(xué)生可以借助QQ、BBS、博客、電子郵件、微博等交流方式，與他人就感興趣的心理問(wèn)題進(jìn)行溝通、交流。通過(guò)這種不需要面對(duì)面交流的方式，學(xué)生可以完全敞開(kāi)心扉，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，隨時(shí)、隨地和生命教育工作者就生命意義、生命價(jià)值等問(wèn)題平等地進(jìn)行對(duì)話。

注：本文為遼寧省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃立項(xiàng)課題《大學(xué)生生命意識(shí)研究》JGZXS1148。

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關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生命教育；有效途徑

中圖分類號(hào)：641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）45-0050-03

一、大學(xué)生生命教育的含義

1968年，美國(guó)的杰?唐納?華特士首次提出“生命教育”的概念，并創(chuàng)辦了“阿南達(dá)村”來(lái)踐行其教育理念。1979年，“生命教育中心”的成立標(biāo)志著生命教育概念進(jìn)一步明確。隨后，美國(guó)開(kāi)展的死亡教育，澳大利亞的悲傷教育，北歐的孤獨(dú)教育、善良教育等使生命教育成為全球教育的一種趨勢(shì)。在中國(guó)，臺(tái)灣于20世紀(jì)90年代開(kāi)始在學(xué)校系統(tǒng)開(kāi)展生命教育，香港于2002年12月成立生命教育中心。在中國(guó)內(nèi)地，生命教育理念首先在中小學(xué)推行，2004年11月，遼寧省啟動(dòng)中小學(xué)“生命教育工程”；2005年5月，上海市正式公布《上海市中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要》，將生命教育納入國(guó)民教育總體規(guī)劃。有關(guān)大學(xué)生生命教育的實(shí)施及研究還處于起步階段，尚有許多問(wèn)題有待探討。

大學(xué)生生命教育涉及生命意識(shí)教育、生命責(zé)任與情感教育、挫折教育以及生命價(jià)值與意義教育，它的內(nèi)涵包括三個(gè)層面：一是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍愛(ài)生命；二是教育學(xué)生正確對(duì)待挫折和苦難，培養(yǎng)健康的生命態(tài)度；三是探討生命的價(jià)值與意義，建立健全的人格。

二、大學(xué)生生命觀以及生命教育現(xiàn)狀調(diào)查

（一）大學(xué)生生命觀現(xiàn)狀

筆者于2012―2013年對(duì)湖南省衡陽(yáng)市某高校800名大學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷800份，回收780份，回收率為97.5%，調(diào)查結(jié)果初步反映了大學(xué)生生命觀的現(xiàn)狀。

1.對(duì)生命的認(rèn)知。長(zhǎng)期以來(lái)，由于缺乏系統(tǒng)的生命教育，大學(xué)生對(duì)生命的存在與消逝、生命的安全、生命的責(zé)任、生命的意義等問(wèn)題普遍缺乏客觀的認(rèn)識(shí)和深入的思考。在“認(rèn)識(shí)你自己”的調(diào)查中，85%的大學(xué)生“對(duì)自己較滿意”，13%的人感覺(jué)“有缺點(diǎn)，但還不錯(cuò)”，2%的人認(rèn)為“很不滿意，自卑”。說(shuō)明部分大學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)不足，自信心不強(qiáng)。

2.對(duì)生命情感的看法。應(yīng)試教育導(dǎo)致許多大學(xué)生的注意力僅集中在有限的知識(shí)領(lǐng)域，忽視了情感世界。在處理矛盾時(shí)，部分學(xué)生不善于溝通和協(xié)商，為達(dá)目的很少考慮后果。在回答“當(dāng)戀人拋棄你移情別戀時(shí)，你會(huì)……”時(shí)，36.3%的學(xué)生認(rèn)為“倍受打擊，難以接受”，15.6%的學(xué)生認(rèn)為“伺機(jī)報(bào)復(fù)，讓對(duì)方不好過(guò)”，10.5%的學(xué)生認(rèn)為“感情無(wú)法勉強(qiáng)，祝福對(duì)方”。這說(shuō)明一些大學(xué)生有以自我為中心的傾向，心理承受能力差。

3.對(duì)生命責(zé)任的認(rèn)識(shí)。許多大學(xué)生是獨(dú)生子女，形成了以自我為中心的個(gè)性，社會(huì)責(zé)任感差，容易推卸或逃避責(zé)任。在回答“做出重大決定前，你會(huì)……”時(shí)，95.6%的學(xué)生認(rèn)為“應(yīng)對(duì)自己負(fù)責(zé)”，67.8%的學(xué)生認(rèn)為“應(yīng)對(duì)父母和社會(huì)負(fù)責(zé)”，1.5%的學(xué)生認(rèn)為“不會(huì)考慮太多”。這說(shuō)明部分學(xué)生缺乏生命的責(zé)任感。

4.對(duì)生命挫折的態(tài)度。不少大學(xué)生的生活一直以學(xué)業(yè)為主，生命體驗(yàn)較單一，抗壓能力低，遇到挫折時(shí)容易失去信心，有些人甚至?xí)詺⒒蛭：λ松豢紤]死亡對(duì)家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)造成的后果。當(dāng)問(wèn)及“遇到升學(xué)或找工作失利等挫折”時(shí)，89%的學(xué)生回答“繼續(xù)努力，從頭再來(lái)”，10.3%的學(xué)生回答“抑郁較長(zhǎng)時(shí)間，盡量轉(zhuǎn)移注意力”，1.7%的學(xué)生回答“難以釋懷，無(wú)臉見(jiàn)人”。這說(shuō)明部分學(xué)生抗挫折能力低。

5.對(duì)生命價(jià)值的看法。在外界環(huán)境的影響下，不少大學(xué)生熱衷于追求物質(zhì)財(cái)富，對(duì)于人生價(jià)值的理解大都建立在學(xué)業(yè)、財(cái)富、地位等功利目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)上，迷失了生命的方向。一些大學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)、對(duì)生活、甚至對(duì)生命存在價(jià)值的困惑。在生命價(jià)值的調(diào)查中，75.9%的學(xué)生追求“財(cái)富、地位”，19.2%的學(xué)生選擇“感情、名譽(yù)”，8.2%的學(xué)生選擇“奉獻(xiàn)，體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值”，3.6%的學(xué)生選擇“不確定”。這說(shuō)明一些大學(xué)生對(duì)生命價(jià)值缺乏理性思考。

（二）大學(xué)生生命教育的現(xiàn)狀

目前，大部分高校的生命教育僅局限或停留于心理咨詢等心理健康教育階段，心理健康教育側(cè)重于解決大學(xué)生的心理問(wèn)題。這在一定程度上緩解了大學(xué)生的心理壓力，糾正了一些偏差行為，但很多時(shí)候是充當(dāng)“消防隊(duì)”的角色，治標(biāo)不治本，離真正解決大學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)、理解和尊重還有較大距離。而生命教育則是從本質(zhì)上對(duì)大學(xué)生加以引導(dǎo)，樹(shù)立珍愛(ài)生命的意識(shí)，從根本上解決了大學(xué)生的心理健康問(wèn)題，提高對(duì)他們的心理健康水平的教育。

三、大學(xué)生生命教育的主要內(nèi)容

（一）認(rèn)識(shí)生命的教育

生命教育要引導(dǎo)大學(xué)生直面人的生命，認(rèn)識(shí)生命的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡等特征，體會(huì)生命是人類實(shí)現(xiàn)一切價(jià)值的前提。其中，死亡教育是生命教育中最明確、最重要的內(nèi)容之一，但我國(guó)傳統(tǒng)教育一直回避死亡，致使大學(xué)生這方面的認(rèn)識(shí)缺失。生命教育要對(duì)大學(xué)生開(kāi)展死亡教育，只有讓他們充分認(rèn)識(shí)到生命的有限，才會(huì)更加珍愛(ài)生命、關(guān)注健康、熱愛(ài)生活。

（二）珍惜生命的教育

人的生命是其他價(jià)值創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。生命教育要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生存能力教育，幫助學(xué)生增強(qiáng)安全防范意識(shí)和自救能力，使他們能有效保護(hù)自己，防止可能的傷害。此外，還要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)到，任何傷害自己和他人生命的行為都是對(duì)人的生命的褻瀆和踐踏，使他們認(rèn)識(shí)到生命的寶貴，從而更加珍惜生命。

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摘要：當(dāng)前，高職大學(xué)生耐挫心理素質(zhì)較為薄弱，培養(yǎng)耐挫心理素質(zhì)對(duì)保障高職大學(xué)生心理安全、促進(jìn)社會(huì)化和塑造良好意志品質(zhì)具有重要意義。高職大學(xué)生耐挫心理素質(zhì)薄弱的原因，既有家庭因素和學(xué)校因素，又有個(gè)性特征與身心疾病方面的個(gè)人因素，可以通過(guò)開(kāi)展職業(yè)理想教育、加強(qiáng)職業(yè)規(guī)劃教育、促進(jìn)心理健康教育和重視生命意義教育，實(shí)施高職大學(xué)生耐挫心理素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞 ：高職大學(xué)生；耐挫心理素質(zhì)；心理安全；生命意義

作者簡(jiǎn)介：張文龍，男，銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士，主要研究方向?yàn)榍嗌倌晷睦斫】蹬c咨詢。

中圖分類號(hào)：G711文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-7747（2015）08-

當(dāng)前，我國(guó)職業(yè)教育正處于快速發(fā)展的階段，社會(huì)對(duì)高職教育培養(yǎng)的人才也寄予厚望，不僅希望高職大學(xué)生具備過(guò)硬的專業(yè)技能，更期望他們能有較高的綜合素質(zhì)，尤其是良好的心理素質(zhì)。可是，近年來(lái)，有關(guān)高職生厭學(xué)、網(wǎng)絡(luò)成癮、輕生等事例時(shí)有發(fā)生，這不能不引起我們的重視和反思。是什么讓高職大學(xué)生如此脆弱？應(yīng)該如何提高他們的抗挫折能力？筆者力圖通過(guò)對(duì)高職大學(xué)生耐挫心理素質(zhì)影響因素的分析，找出培養(yǎng)高職大學(xué)生耐挫心理素質(zhì)的有效路徑，以期為高職大學(xué)生素質(zhì)教育提供借鑒。

一、耐挫心理素質(zhì)的內(nèi)涵

耐挫心理素質(zhì)，也稱之為耐挫力，其內(nèi)涵不同的學(xué)者有不同的界定。比較有代表性的是燕國(guó)材在《論耐挫力》中所提出的：所謂耐挫力，就是人們耐受挫折的心理力量；或者說(shuō)，它是主體在耐挫過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的一種心力。［1］他將耐挫力分為兩部分，即挫折容忍力和挫折超越力。挫折容忍力就是忍受挫折、不肯退讓的一種心理力量；挫折超越力就是指擺脫挫折、積極進(jìn)取的一種心理力量。［1］從這個(gè)概念可以看出，耐挫心理素質(zhì)是一種復(fù)合的心理品質(zhì)，貫穿于挫折適應(yīng)的整個(gè)階段。在開(kāi)始階段，耐挫心理素質(zhì)主要表現(xiàn)為能夠接納現(xiàn)實(shí)，忍受挫折帶來(lái)的痛苦；后一階段，耐挫心理素質(zhì)主要表現(xiàn)為能夠積極行動(dòng)，改變挫折情境，促使需要的滿足和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、高職大學(xué)生耐挫心理素質(zhì)薄弱的原因

（一）家庭因素

家庭環(huán)境是高職大學(xué)生耐挫心理素質(zhì)薄弱的根源，主要與父母的教養(yǎng)方式密切相關(guān)。高職大學(xué)生大部分為獨(dú)生子女，為父母所寵愛(ài)，除了學(xué)習(xí)外的其他事情絕大部分事情都由父母代為操辦，很少有獨(dú)立做事的機(jī)會(huì)，可以說(shuō)在大學(xué)以前基本沒(méi)遭遇過(guò)挫折，更談不上耐挫心理素質(zhì)的培養(yǎng)。這種過(guò)度保護(hù)式的家庭教養(yǎng)方式阻礙了高職大學(xué)生的心理發(fā)展，導(dǎo)致其獨(dú)立性差，抗挫折能力薄弱。

（二）學(xué)校因素

學(xué)校教育方式是導(dǎo)致高職大學(xué)生耐挫心理素質(zhì)薄弱的第二大因素。學(xué)校教育重知識(shí)技能傳授，輕綜合素質(zhì)尤其是心理素質(zhì)的培養(yǎng)。在上大學(xué)之前，高職學(xué)生基本上沒(méi)有接受過(guò)心理健康教育，對(duì)心理健康知識(shí)知之甚少。上大學(xué)后，雖然當(dāng)前高職院校都設(shè)有心理健康教育機(jī)構(gòu)，并開(kāi)設(shè)心理健康教育課程，但大部分學(xué)校流于形式，對(duì)提高高職大學(xué)生的耐挫心理素質(zhì)沒(méi)有引起足夠重視，也沒(méi)有制定針對(duì)性的教育對(duì)策。學(xué)校挫折教育的滯后使得學(xué)生不重視耐挫心理素質(zhì)的培養(yǎng)，形成耐挫心理素質(zhì)低下的不良狀態(tài)。

（三）個(gè)人因素

1.個(gè)性特征。個(gè)性特征會(huì)影響高職大學(xué)生的心理耐挫性。（1）具有獨(dú)立性品質(zhì)的高職大學(xué)生其耐挫心理素質(zhì)更強(qiáng)。獨(dú)立性是指?jìng)€(gè)體能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)周圍的環(huán)境及所面臨的任務(wù)挑戰(zhàn)等。［2］具備了獨(dú)立性品質(zhì)的高職大學(xué)生就可以有能力應(yīng)對(duì)在學(xué)習(xí)、生活過(guò)程中可能遭遇的困難。而獨(dú)立性差的高職大學(xué)生在遭遇困難時(shí)往往會(huì)驚慌失措，不知如何應(yīng)對(duì)；（2）外向型的高職大學(xué)生其耐挫心理素質(zhì)較強(qiáng)。外向型的學(xué)生通常比較開(kāi)朗樂(lè)觀，遇到困難會(huì)積極面對(duì)，并能夠及時(shí)尋求幫助；而內(nèi)向型的學(xué)生則比較保守害羞，遇到逆境傾向于獨(dú)自隱忍，不善于運(yùn)用社會(huì)支持的力量。

2.身心疾病。身心疾病也會(huì)影響高職大學(xué)生的耐挫心理素質(zhì)。身體上的不適與心理上的困擾會(huì)使高職大學(xué)生變得脆弱，降低應(yīng)對(duì)困難的能力。相對(duì)于身體疾病，心理疾病對(duì)高職大學(xué)生的耐挫能力影響更甚。如強(qiáng)迫癥、抑郁癥、焦慮癥等心理疾病會(huì)嚴(yán)重干擾高職大學(xué)生正常的認(rèn)知行為，在遭遇困難時(shí)傾向于采取病態(tài)的應(yīng)對(duì)方式。

三、高職大學(xué)生耐挫心理素質(zhì)教育的途徑

（一）開(kāi)展職業(yè)理想教育

一個(gè)人有了遠(yuǎn)大理想，就有了人生的目標(biāo)和方向，就有了戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量。對(duì)于高職大學(xué)生而言，最主要的是培養(yǎng)他們的職業(yè)理想，也就是有使命感，樹(shù)立能夠終身奮斗的事業(yè)目標(biāo)。一方面，利用思政課等途徑幫助高職大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而為職業(yè)理想的樹(shù)立奠定基礎(chǔ)；另一方面，把職業(yè)理想教育融入豐富多彩的活動(dòng)中，讓高職大學(xué)生在潛移默化中形成自己的職業(yè)理想。

（二）加強(qiáng)職業(yè)規(guī)劃教育

職業(yè)規(guī)劃就是結(jié)合實(shí)際，制定實(shí)現(xiàn)自己職業(yè)目標(biāo)的具體計(jì)劃。職業(yè)規(guī)劃就像是職業(yè)目標(biāo)的路線圖，擁有科學(xué)的職業(yè)規(guī)劃，提前謀劃、早作準(zhǔn)備，才能在實(shí)現(xiàn)職業(yè)目標(biāo)的道路上少一些阻礙，即便在遇到困難時(shí)因?yàn)橛袦?zhǔn)備，也能坦然面對(duì)困難、努力向前。［3］因此，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)職業(yè)規(guī)劃教育。（1）可以開(kāi)設(shè)職業(yè)規(guī)劃與指導(dǎo)課程，系統(tǒng)地教授職業(yè)規(guī)劃相關(guān)知識(shí)與方法，為科學(xué)進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃提供指導(dǎo)；（2）通過(guò)職業(yè)規(guī)劃大賽等活動(dòng)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的熱情，通過(guò)比賽相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短。

（三）促進(jìn)心理健康教育

心理健康教育是高職大學(xué)生耐挫心理素質(zhì)教育的重要途徑。只有擁有健康的心理和積極的心理品質(zhì)，才能提高耐挫性。（1）抓好心理健康教育課堂這個(gè)主陣地。按照教育部的有關(guān)文件要求，絕大部分高職院校都開(kāi)設(shè)了心理健康教育課，但很多都是流于形式。應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)心理健康教育課程建設(shè)，精心設(shè)計(jì)心理健康課內(nèi)容，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主觀能動(dòng)性，真正發(fā)揮心理健康課的重要作用；（2）開(kāi)展豐富多彩的心理健康教育活動(dòng)。比如，心理健康知識(shí)競(jìng)賽、心理情景劇大賽、素質(zhì)拓展等，都是高職大學(xué)生比較喜歡的活動(dòng)，可以讓他們?cè)趨⑴c活動(dòng)的過(guò)程中，獲得積極體驗(yàn)和心理成長(zhǎng)；（3）建立心理健康教育三級(jí)網(wǎng)絡(luò)機(jī)制。即在班級(jí)內(nèi)設(shè)立心理委員，在系部設(shè)立心理健康教育輔導(dǎo)站，在學(xué)院成立心理健康教育中心，形成一個(gè)三級(jí)教育網(wǎng)絡(luò)，共同開(kāi)展心理健康教育工作；（4）利用心理測(cè)量和心理咨詢，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)生心理問(wèn)題。在新生入學(xué)后進(jìn)行心理健康普查，并建立心理檔案，對(duì)有心理問(wèn)題的學(xué)生進(jìn)行跟蹤輔導(dǎo)。

（四）重視生命意義教育

高職院校學(xué)生是一個(gè)特殊的大學(xué)生群體，這一群體有較多學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)不佳、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不足，容易出現(xiàn)一些不良問(wèn)題，如生活百無(wú)聊賴、無(wú)聊郁悶、逃課曠課、沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、吸煙酗酒、打架斗毆等。這些問(wèn)題與普通高校大學(xué)生相比尤為突出。從本質(zhì)說(shuō)，是自我找不到生命意義的表現(xiàn)。據(jù)對(duì)高職院校學(xué)生“生活目的測(cè)試”量表的調(diào)查結(jié)果顯示，42.8%的學(xué)生處于生命意義和目的不明確狀態(tài)，26.1%的學(xué)生處于生命無(wú)意義、無(wú)目的狀態(tài)，這說(shuō)明高職院校學(xué)生的生命意義感狀況不容樂(lè)觀，如此負(fù)向的生命態(tài)度是高職生人生發(fā)展上的重大隱憂。［4］因此，大力開(kāi)展生命意義教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)特的生命價(jià)值，對(duì)解決高職生不良行為問(wèn)題，學(xué)會(huì)正確的應(yīng)對(duì)方式，防止出現(xiàn)自殺等惡性事故具有重要意義。生命教育是一種體驗(yàn)性的感悟式教育，應(yīng)積極地開(kāi)展生命體驗(yàn)活動(dòng)，而避免空洞的理論式說(shuō)教。［5-6］因此，開(kāi)展生命意義教育重點(diǎn)就是要給學(xué)生提供有針對(duì)性的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中去真切地感悟生命，去認(rèn)識(shí)生命的意義和價(jià)值、生命的歷程以及生命的安全等。

參考文獻(xiàn)：

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［2］王清宣，趙伍.高職院校大學(xué)生心理健康調(diào)查［J］.高教發(fā)展與評(píng)估，2007（23）：90-97.

［3］楊愛(ài)華.大學(xué)生社會(huì)學(xué)［M］.北京：北京航空航天大學(xué)出版社，1989：32.

［4］周娟.高職院校學(xué)生生命意義感與父母教養(yǎng)方式的相關(guān)研究［J］.中國(guó)健康心理學(xué)雜志,2009（1）:32-35.

［5］蔣政兵.試論大學(xué)生生命教育［J］.世紀(jì)橋,2009（11）:111-112.

篇6

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；生命教育；生命觀

發(fā)展職業(yè)教育是中國(guó)把巨大的人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢(shì)的重要途徑，將極大刺激我國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，然而高職學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，不僅要承受著學(xué)習(xí)、擇業(yè)以及校園內(nèi)部的其他激烈競(jìng)爭(zhēng)的壓力，而且還感受著人生成長(zhǎng)過(guò)程中期遇到的各種困惑尤其面對(duì)愛(ài)情的困惑。面對(duì)這些壓力，一些相對(duì)脆弱的學(xué)生容易產(chǎn)生心理危機(jī)，出現(xiàn)過(guò)激行為。近年來(lái)，高職學(xué)生自殺以及傷害他人生命的現(xiàn)象屢有發(fā)生，這是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，是更一個(gè)教育問(wèn)題，加強(qiáng)高職生生命教育刻不容緩。

1 高職生生命教育的內(nèi)涵

生命是教育的起點(diǎn)，又是教育的最高目的。對(duì)高職生進(jìn)行生命教育一方面是教會(huì)高職生接受和認(rèn)識(shí)生命的意義；另外一方面是讓高職業(yè)生尊重和珍惜生命，珍愛(ài)每個(gè)人獨(dú)特的生命，注重自身人文精神和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，并將自己的生命融入社會(huì)大潮之中以實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。生命教育的終極目標(biāo)是使高職學(xué)生樹(shù)立積極、健康、正確的生命觀，即培養(yǎng)他們對(duì)生命現(xiàn)象的正確觀點(diǎn)。有了正確的生命觀的指導(dǎo)，他們才會(huì)正確看待人生中的諸多問(wèn)題，才能珍惜生命、尊重生命、懂得生命的價(jià)值和意義[1]。

2 高職生生命教育狀況與分析

由于高職教育是近幾年才迅猛發(fā)展起來(lái)的，高職學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，相對(duì)本科生而言，其學(xué)習(xí)能力、人文素質(zhì)、心理素質(zhì)相對(duì)較低，而且面臨著獨(dú)立生活、自我確認(rèn)、人際關(guān)系、戀愛(ài)與擇業(yè)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，現(xiàn)實(shí)與理想總是存在一定的距離，由此導(dǎo)致高職生心理失衡，如調(diào)節(jié)不當(dāng)這使得高職生群體容易產(chǎn)生心理危機(jī)[2]。

生命教育在大陸高校的實(shí)施還只是僅有的幾個(gè)學(xué)校在實(shí)驗(yàn)性的進(jìn)行，可以說(shuō)還處于起步階段，無(wú)論是教育理念的推行還是教育內(nèi)容的完善，教育途徑的拓展還是教育方法的創(chuàng)新都需要進(jìn)一步的探索和研究。目前對(duì)高職生的心理問(wèn)題實(shí)施危機(jī)干預(yù)的研究卻甚少看到。

高職學(xué)生對(duì)生命的重視度，不僅關(guān)系到校園生活的和諧與否，更重要的是待他們走進(jìn)社會(huì)后將會(huì)影響到未來(lái)社會(huì)的穩(wěn)定[3-4]。

3 高職學(xué)生生命教育的途徑

高職生在學(xué)習(xí)和生活中，遭受挫折是不可避免的，學(xué)校從多方面開(kāi)展挫折教育活動(dòng)。

3.1 每個(gè)月開(kāi)展一到兩次有關(guān)挫折感教育的講座或主題班會(huì)

高職學(xué)生對(duì)未來(lái)的生活和工作充滿希望，但現(xiàn)實(shí)生活總是殘酷的，這種差距就會(huì)使自己陷入悲觀的、消極的狀態(tài)之中。通過(guò)開(kāi)展相關(guān)講座讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都會(huì)遇到挫折，這是人生成長(zhǎng)過(guò)程中都會(huì)遇見(jiàn)的問(wèn)題，給學(xué)生打好心理預(yù)防針。

3.2 安排好學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐

可通過(guò)競(jìng)選班委、學(xué)生會(huì)職務(wù)；組織學(xué)生校內(nèi)進(jìn)行勤工儉學(xué)活動(dòng)；組織一些帶薪的推銷活動(dòng)等以使學(xué)生了解社會(huì)的真實(shí)情況，認(rèn)識(shí)社會(huì)的復(fù)雜性更讓他們體驗(yàn)到挫折， 增加他們的挫折承受力， 從而為畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)打下良好的實(shí)踐基礎(chǔ)。

3.3 把思想政治教育與心理健康教育結(jié)合起來(lái)

在對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中， 必須把高職學(xué)生心理健康教育提到一定的日程， 因?yàn)樗枷胝谓逃龓椭呗殞W(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大政治理想和抱負(fù)， 而心理健康教育能幫助高職學(xué)生理智對(duì)待他們?cè)趯?shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大理想抱負(fù)過(guò)程中遇到的種種挫折， 從而提高高職學(xué)生心理承受能力， 為挫折教育夯實(shí)堅(jiān)固的思想基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)。

4 加強(qiáng)校園文化建設(shè)

健康向上的校園文化是培養(yǎng)、提高大學(xué)生心理素質(zhì)的有效載體 。一個(gè)和諧的、積極的物質(zhì)文化能在無(wú)形之中使大學(xué)生受到啟發(fā)和感染， 使學(xué)生產(chǎn)生一種完善自我的渴望， 從而達(dá)到凈化心靈的作用。一個(gè)學(xué)校如果老師刻苦鉆研， 師德高尚， 那么同學(xué)必然受到老師人格魅力的影響， 積極上進(jìn)， 勤奮好學(xué)， 整個(gè)校園就彌漫在一種追求學(xué)問(wèn)的氣氛之中。久而久之， 學(xué)生們就在無(wú)形之中培養(yǎng)成鍥而不舍的精神， 減少挫折產(chǎn)生的環(huán)境因素[5-6]。

總之，認(rèn)識(shí)生命教育教育的重要性，并通過(guò)多種渠道多種途徑，對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行生命教育，幫助和引導(dǎo)學(xué)生正確處理個(gè)人、集體、社會(huì)和自然之間的關(guān)系，使學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握必要的生存技能，認(rèn)識(shí)、感悟生命的意義和價(jià)值，才能培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、愛(ài)惜生命的態(tài)度，學(xué)會(huì)欣賞和熱愛(ài)自己的生命，進(jìn)而學(xué)會(huì)對(duì)他人生命的尊重、關(guān)懷和欣賞，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]生命教育實(shí)踐的困境與選擇[J].教育學(xué)刊，2010（1）：4.

[3]大學(xué)生人際交往障礙及對(duì)策探析[J].科技興國(guó)，2011（2）：13.

[4]大學(xué)生生命教育新探索[J].學(xué)理論，2010（10）：95

篇7

關(guān)鍵詞：高職院校 大學(xué)生 生涯規(guī)劃意識(shí) 培養(yǎng)策略

隨著以人為本的教育理念日漸深入人心，高等教育對(duì)個(gè)體的價(jià)值及生命意義有了更多的關(guān)注，如何讓學(xué)生受到更好的高等教育成為教育研究者常常涉及的命題。生涯理論專家舒伯認(rèn)為，生涯是生活中各種事件的演進(jìn)方向和歷程，它統(tǒng)合了人一生中的種種職業(yè)和生活角色，由此表現(xiàn)出個(gè)人獨(dú)特的自我發(fā)展形態(tài)。美國(guó)教育總署提出生涯教育是一種綜合性的教育規(guī)劃，使學(xué)生獲得謀生技能，并建立個(gè)人的生活狀態(tài)。此后，生涯教育逐漸成為20世紀(jì)70年代教育改革的新觀念及構(gòu)想，并逐漸被許多國(guó)家接受。對(duì)于高職院校的學(xué)生而言，生涯教育可以幫助他們發(fā)掘潛能，提升綜合素質(zhì)，提高就業(yè)成功率，因此，構(gòu)建高職院校大學(xué)生生涯教育體系，既是個(gè)體生命發(fā)展的要求，也是我國(guó)高等教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。

一、高職院校大學(xué)生生涯規(guī)劃意識(shí)現(xiàn)狀

1.價(jià)值觀念失范

受當(dāng)前社會(huì)大環(huán)境中負(fù)面因素的影響，很多高職院校學(xué)生對(duì)個(gè)人生涯發(fā)展的價(jià)值取向出現(xiàn)了問(wèn)題，理想受到壓制，崇尚現(xiàn)實(shí)，實(shí)惠主義占據(jù)頭腦，過(guò)于依賴家庭社會(huì)關(guān)系，忽視自身的主觀能動(dòng)性，導(dǎo)致職業(yè)素養(yǎng)不高。

2.生涯意識(shí)淡薄

國(guó)內(nèi)高等教育領(lǐng)域權(quán)威調(diào)查機(jī)構(gòu)麥可思公司的《2012年中國(guó)大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》顯示，在已就業(yè)的2010屆、2011屆全國(guó)高職畢業(yè)生中，平均有48%的高職生在畢業(yè)半年內(nèi)發(fā)生過(guò)離職，如果把調(diào)查時(shí)點(diǎn)延伸到2007屆、2008屆畢業(yè)生，則平均有79%的高職生在畢業(yè)3年內(nèi)發(fā)生過(guò)離職。這種缺少規(guī)劃的選擇職業(yè)增加了個(gè)人的就業(yè)波折，也導(dǎo)致了人才的浪費(fèi)和國(guó)家教育資源的浪費(fèi)。

3.自我認(rèn)知不清

由于知識(shí)儲(chǔ)備少、社會(huì)閱歷淺，特別是對(duì)自身認(rèn)知不足，使高職學(xué)生在職業(yè)生涯規(guī)劃中遇到很多問(wèn)題。很多學(xué)生對(duì)自己的性格、興趣、能力、素質(zhì)等認(rèn)知不清就匆匆選擇了職業(yè)，有專業(yè)網(wǎng)站的調(diào)查顯示，有53%的高職畢業(yè)生并不了解自己初選職業(yè)的發(fā)展前景、公司制度、企業(yè)文化等情況，這些嚴(yán)重影響了畢業(yè)生人生規(guī)劃的發(fā)展實(shí)施。

4.實(shí)踐能力不足

很多高職院校的生涯規(guī)劃教育浮于表面，僅僅停留在說(shuō)教層面，缺少與實(shí)際結(jié)合的深度教育。很多高職院校專職從事生涯教育的教師不僅數(shù)量少，而且素質(zhì)參差不齊，一些教師本身對(duì)生涯規(guī)劃未做深入研究，絕大部分學(xué)生認(rèn)為學(xué)校開(kāi)設(shè)的生涯教育課內(nèi)容虛空、陳舊，嚴(yán)重影響了學(xué)生的未來(lái)和發(fā)展。

二、生涯教育對(duì)高職院校大學(xué)生發(fā)展的作用

1.生涯規(guī)劃是強(qiáng)化人自我發(fā)展、自我完善的過(guò)程

西方生涯規(guī)劃理論歷經(jīng)多次創(chuàng)新和發(fā)展，其核心要義是個(gè)體在考慮個(gè)人的自身因素和外部環(huán)境因素的前提下，科學(xué)合理地設(shè)計(jì)與計(jì)劃自己未來(lái)的發(fā)展目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的歷程，并且在實(shí)踐過(guò)程中根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要而不斷完善和調(diào)整業(yè)已設(shè)定的規(guī)劃，最終促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)體的人生價(jià)值和生命意義。從生涯規(guī)劃發(fā)展的要求來(lái)看，職業(yè)的要求和發(fā)展始終是個(gè)體全面發(fā)展的基礎(chǔ)，個(gè)體以職業(yè)為載體充分實(shí)現(xiàn)自我教育和管理?？梢?jiàn)，生涯規(guī)劃是人在作為社會(huì)角色的實(shí)踐中，以個(gè)體的社會(huì)價(jià)值和生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為終極目的，通過(guò)不斷地在實(shí)踐中調(diào)整和完善自己，塑造更為完美的自我。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，生涯規(guī)劃就是一個(gè)人“成為人”的過(guò)程，是強(qiáng)化人的自我發(fā)展、自我完善、自我生成的過(guò)程。

2.生涯教育是對(duì)高職生思想政治教育內(nèi)容的優(yōu)化和拓展

基于上述對(duì)生涯規(guī)劃的認(rèn)識(shí)，生涯教育作為高職院校人才培養(yǎng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展過(guò)程中具有系統(tǒng)性、發(fā)展性、個(gè)性化等特征，對(duì)學(xué)生的思想教育工作能夠起到優(yōu)化和拓展的作用。生涯教育是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，貫穿于學(xué)生求學(xué)的全過(guò)程，混含著理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育、道德教育、公民教育、生命教育、終身學(xué)習(xí)理念教育等內(nèi)容，有助于學(xué)生全面認(rèn)知自己及家庭、社會(huì)的現(xiàn)實(shí)境況，從而解決在思想、生活、學(xué)業(yè)上的困惑，樹(shù)立正確的人生觀、職業(yè)觀，幫助學(xué)生確立適合自己的近遠(yuǎn)期學(xué)業(yè)目標(biāo)、職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，從而很好地發(fā)揮出生涯教育的目標(biāo)導(dǎo)向功能。

3.生涯教育有利于高職生參與體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，提升實(shí)踐能力

所謂體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的含義即教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)生涯問(wèn)題或活動(dòng)的情境，讓學(xué)生參與到生涯探索活動(dòng)之中，主動(dòng)分享自己的心得體會(huì)，體驗(yàn)反思自己所面臨的生涯問(wèn)題，最終使學(xué)生能嘗試為自己的生涯發(fā)展作規(guī)劃，學(xué)習(xí)者的主要任務(wù)是在生涯探索活動(dòng)中親身體驗(yàn)反思，嘗試為自己生涯發(fā)展作規(guī)劃，從探索的過(guò)程中了解進(jìn)行生涯規(guī)劃的步驟和應(yīng)注意的問(wèn)題。在生涯教育中，教師所創(chuàng)設(shè)的模擬情境，可以充分實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間對(duì)生涯問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和有效溝通，促進(jìn)他們?cè)诨?dòng)中參與人生的規(guī)劃，進(jìn)而提升學(xué)生的實(shí)踐能力。

4.生涯教育有利于實(shí)現(xiàn)高職生的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展

實(shí)現(xiàn)高職院校學(xué)生全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是我國(guó)高等教育事業(yè)的目標(biāo)之一，我們認(rèn)為全面發(fā)展即是以思想道德教育為中心，全面促進(jìn)學(xué)生的德育、智育、體育、美育等諸方面的發(fā)展。生涯教育的目標(biāo)包括理想信念、學(xué)業(yè)目標(biāo)、生活目標(biāo)等方面，旨在幫助學(xué)生明確人生的發(fā)展方向，設(shè)計(jì)符合個(gè)人實(shí)際的發(fā)展目標(biāo)。因此，生涯教育的目標(biāo)本質(zhì)上也就是促進(jìn)實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)人才培養(yǎng)的目標(biāo)，特別是針對(duì)高職學(xué)生的個(gè)性化指導(dǎo)能夠?qū)⑺刭|(zhì)教育的理念與生涯規(guī)劃結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)出具有復(fù)合型、創(chuàng)新型特征的現(xiàn)代人才，為國(guó)家輸送合格的經(jīng)濟(jì)建設(shè)人才。

三、高職院校大學(xué)生生涯規(guī)劃意識(shí)的培養(yǎng)策略

1.健全和完善生涯規(guī)劃教育的保障體系

生涯教育體系的建立和完善是一個(gè)涉及多個(gè)層面的系統(tǒng)性工程，需要政府部門、社會(huì)各界、各級(jí)學(xué)校一起來(lái)完成。首先，政府有關(guān)職能部門應(yīng)制定生涯教育的法律法規(guī)，使生涯教育具有法律保障，明確政府部門、社會(huì)企業(yè)、家庭、學(xué)校等各方共同介入該體系的權(quán)利和義務(wù)。同時(shí)，政府應(yīng)提供必需的資金，在各類學(xué)校建立標(biāo)準(zhǔn)的生涯指導(dǎo)服務(wù)中心。其次，高職院校要構(gòu)建完善的高職學(xué)生生涯教育課程體系，加強(qiáng)教學(xué)機(jī)構(gòu)的專業(yè)化建設(shè)，提高服務(wù)水平，特別是要加強(qiáng)高職院校教師的專業(yè)技能知識(shí)水平培養(yǎng)，使之能夠熟練掌握職業(yè)測(cè)評(píng)工具的使用、職業(yè)咨詢方法及相關(guān)政策等。此外，還要積極爭(zhēng)取社會(huì)各界企業(yè)的支持，依據(jù)職業(yè)教育領(lǐng)域的要求建設(shè)實(shí)訓(xùn)基地。再次，從學(xué)生方面來(lái)說(shuō)，要對(duì)設(shè)定的職業(yè)目標(biāo)，不斷進(jìn)行自我評(píng)估，正確分析就業(yè)環(huán)境、職業(yè)環(huán)境、組織環(huán)境，加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，提升綜合職業(yè)素質(zhì)，增強(qiáng)職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。

2.建立生涯規(guī)劃教育與心理健康教育的互動(dòng)融合

實(shí)踐證明，大學(xué)生生涯規(guī)劃與心理健康教育具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，大學(xué)生心理健康一方面需要生涯規(guī)劃的支持，另一方面又為科學(xué)、切實(shí)的生涯規(guī)劃提供重要保障。一是要將生涯規(guī)劃教育課程與心理健康教育課程結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在兩門課程中同時(shí)感知相關(guān)聯(lián)的知識(shí)，既能提高心理素質(zhì)，又能主動(dòng)思考符合自己特點(diǎn)的人生規(guī)劃，使兩門課程相互補(bǔ)充、相互豐富內(nèi)涵，共同作用于學(xué)生的可持續(xù)成長(zhǎng)與發(fā)展。二是要將生涯規(guī)劃輔導(dǎo)與日常心理健康咨詢進(jìn)行結(jié)合，在溝通中既運(yùn)用思想政治教育工作的方式方法，又運(yùn)用心理咨詢技術(shù)，兩種方法融合運(yùn)用。三是要將生涯規(guī)劃教育活動(dòng)與心理健康教育活動(dòng)融合展開(kāi)，有意識(shí)地將兩類活動(dòng)進(jìn)行整合設(shè)計(jì)，并組織實(shí)施，達(dá)到兩者相互影響的正向效果。

3.把生涯輔導(dǎo)與生命教育進(jìn)行視界融合

所謂視界融合，原是解釋學(xué)用語(yǔ)，指對(duì)同一個(gè)對(duì)象，人們理解的視界不是封閉的，而是開(kāi)放的，不斷生成的。理解者對(duì)對(duì)象理解的視界與知識(shí)概念中的視界進(jìn)行對(duì)接，在經(jīng)過(guò)磨合后，兩個(gè)視界實(shí)現(xiàn)交融，達(dá)到“視界融合”。隨著人們對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)需要，所謂的“視界融合”也指人們對(duì)同一個(gè)認(rèn)識(shí)對(duì)象，在不同角度上得到的認(rèn)知結(jié)果之間的互相融合。因此，生涯教育中要引入生命教育，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的體悟，強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的敬畏，從而實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)，可理解為價(jià)值理性的教育；而生命教育中亦要引入生涯教育，引導(dǎo)學(xué)生注重人生發(fā)展的科學(xué)規(guī)劃和嚴(yán)格管理，這是生命價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的方式方法保障，可理解為有效發(fā)揮生涯教育的工具理性價(jià)值。

4.構(gòu)建體驗(yàn)式的生涯規(guī)劃課程教學(xué)設(shè)計(jì)

體驗(yàn)式生涯規(guī)劃教學(xué)主要包括三大因素，即生涯探索的活動(dòng)與情境是教學(xué)載體，學(xué)生的參與、體驗(yàn)、分享是核心，學(xué)生的應(yīng)用與升華是結(jié)果。結(jié)合我國(guó)教育國(guó)情，高職院校生涯教育課程可設(shè)置如下主題：興趣、性格、能力、價(jià)值觀、職業(yè)目標(biāo)設(shè)定、職業(yè)規(guī)劃決策、職業(yè)規(guī)劃實(shí)施、求職模擬、有效溝通、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等主題。每個(gè)主題可以采用分組討論、角色扮演、辯論分析等方式，讓學(xué)生自己體驗(yàn)并獲得經(jīng)驗(yàn)。因此，從課程教育的組織實(shí)施來(lái)看，可以設(shè)計(jì)為“五步操作法”，即“情境設(shè)計(jì)―心理體驗(yàn)―交流分享―歸納成果―內(nèi)化應(yīng)用”。就當(dāng)前我國(guó)教育的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，體驗(yàn)式教學(xué)是一種處在探索和發(fā)展階段的教學(xué)方法，所以要使更加契合高職院校職業(yè)生涯規(guī)劃課程的需要，就要不斷在實(shí)踐中進(jìn)行完善。

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篇8

關(guān)鍵詞：生命教育；學(xué)科教學(xué)；人文學(xué)科；心理健康教育

作者簡(jiǎn)介：王璞玉（1986-），男，黑龍江雞西人，天津大學(xué)仁愛(ài)學(xué)院，助教。（天津 301636）

中圖分類號(hào)：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0079（2013）31-0049-02

生命教育作為教育的價(jià)值追求，作為真正人道的教育，目的是幫助學(xué)生去理解生命的含義和真諦。因此，樹(shù)立正確的生命尊嚴(yán)意識(shí)，高揚(yáng)生命的價(jià)值，對(duì)于現(xiàn)代的社會(huì)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。近年來(lái)，關(guān)于學(xué)生自殺、實(shí)施暴力、戕害生靈和沉迷網(wǎng)絡(luò)等一系列惡性事件常見(jiàn)于報(bào)端，由此，凸顯出在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期生命教育的重要性和急迫性。

2012年1月首屆大學(xué)生生命教育高峰論壇在北京師范大學(xué)舉行，來(lái)自全國(guó)各省市的20余家高校的專家代表集聚北京，圍繞新時(shí)期我國(guó)生命教育的實(shí)施、創(chuàng)新與發(fā)展展開(kāi)了深入的研討。生命教育并非只是大學(xué)階段的教育理念，它應(yīng)該貫穿于一個(gè)人從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的各個(gè)階段。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所之一，因此，在學(xué)校的各門學(xué)科教學(xué)中，更應(yīng)該突出對(duì)于生命教育的重視，從而更好地達(dá)到對(duì)生命教育的推進(jìn)與實(shí)施。

一、生命教育課程理念的全新構(gòu)建

“生命教育”最初是由美國(guó)學(xué)者杰·唐納·華特士提出，其所創(chuàng)立的生命教育理念很快被人們所熟知，并且受到了高度的重視。隨后，澳大利亞、英國(guó)、新西蘭和日本等國(guó)家也相繼開(kāi)展了生命教育。日本在1989年修改的《教學(xué)大綱》中針對(duì)青少年的自殺、暴力、破壞環(huán)境和浪費(fèi)等現(xiàn)象日益嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)，明確提出以尊重個(gè)人、敬畏生命等觀念來(lái)定位德育的目標(biāo)。日本流行的“余裕教育”也是生命教育的主要內(nèi)容之一?！坝嘣＝逃钡睦砟罹褪恰盁釔?ài)生命，選擇堅(jiān)強(qiáng)”，其目的是幫助青少年更好地認(rèn)識(shí)到生命的美好和重要，使他們能夠勇敢面對(duì)人生困難和挫折，從而更加熱愛(ài)生命，珍惜生命。

在我國(guó)，最早開(kāi)展生命教育的是香港和臺(tái)灣地區(qū)，香港和臺(tái)灣地區(qū)從20世紀(jì)90年代開(kāi)始便相繼在學(xué)校開(kāi)展了生命教育課程，臺(tái)灣更是將2001年設(shè)為生命教育年。目前，臺(tái)灣地區(qū)的生命教育研究機(jī)構(gòu)大量涌現(xiàn)，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，其課程日臻完善，極具特色。香港的生命教育亦是以個(gè)人的“生命價(jià)值”為基準(zhǔn)，在價(jià)值取向上以人和人的生命為本，其課程均是圍繞認(rèn)識(shí)自我、理解生命和把握生命真諦所構(gòu)建的。我國(guó)大陸地區(qū)近幾年也逐漸開(kāi)始關(guān)注生命教育對(duì)學(xué)生的影響，在一些學(xué)校已試點(diǎn)開(kāi)展生命教育課程，但是縱觀總體，我國(guó)大陸的生命教育課程建設(shè)仍然處于一種相對(duì)滯后的狀態(tài)。目前，在中國(guó)大陸，很少有學(xué)校專門開(kāi)設(shè)生命教育課程，在師資、教材建設(shè)和課程計(jì)劃等方面也沒(méi)有形成一套完整的體系。

生命教育不僅僅是一門獨(dú)立的課程，它應(yīng)該是一種教育理念，貫穿于學(xué)科教學(xué)和所有的教育活動(dòng)之中。堅(jiān)持在學(xué)科教學(xué)中滲透生命教育理念，既不能強(qiáng)加式粘合，也不能喧賓奪主、本末倒置。[1]在生命教育理念的構(gòu)建上，首先應(yīng)該做到具有明確的目標(biāo)性，生命教育的實(shí)施必須做到有計(jì)劃，不能完全依靠各門學(xué)科和教師在課堂的隨機(jī)實(shí)施。要制訂出生命教育學(xué)科的教學(xué)計(jì)劃，逐步形成各門學(xué)科在生命教育學(xué)科中的滲透序列。其次，應(yīng)該做到自然性，即緊扣教材，潛移默化。強(qiáng)調(diào)在學(xué)科教學(xué)中滲透生命教育并不是拋開(kāi)載體，牽強(qiáng)附會(huì)和生搬硬套，并非要在每一個(gè)單元、每一個(gè)具體知識(shí)點(diǎn)上突出關(guān)于生命教育的說(shuō)教。生命教育在學(xué)科教學(xué)中的滲透應(yīng)該從教材的實(shí)際出發(fā)，交融于知識(shí)的講解和練習(xí)之中，使其與學(xué)科專業(yè)知識(shí)成為一個(gè)有機(jī)的整體，實(shí)現(xiàn)傳授專業(yè)文化知識(shí)和滲透生命教育的“無(wú)縫對(duì)接”。不僅要做到防止割裂教材，生搬硬套，又要注意避免脫離知識(shí)點(diǎn)和任意發(fā)揮。最后，應(yīng)該提高針對(duì)性和實(shí)效性，即把握學(xué)科的特點(diǎn)，適當(dāng)切入；結(jié)合學(xué)生自身特點(diǎn)，講求效果。各門學(xué)科都有自身的結(jié)構(gòu)與體系，其學(xué)科知識(shí)跟生命教育理念哪里聯(lián)系密切，哪些章節(jié)和課文能夠更好地與生命教育有機(jī)結(jié)合在一起，都需要深入研討，尋求最佳的結(jié)合點(diǎn)，避免生命教育在學(xué)科教學(xué)中滲透的隨意性，提高其針對(duì)性。只有準(zhǔn)確找出生命教育、學(xué)科知識(shí)和學(xué)生需求的最佳契合點(diǎn)，才能做到生命教育在學(xué)科教學(xué)中滲透的實(shí)效性。

二、注重生命教育在人文學(xué)科中的滲透

生命教育在我國(guó)的推進(jìn)與實(shí)施基本基于兩種取向，一是把生命教育作為一種對(duì)于教育本真的解讀；二是把生命教育作為教育領(lǐng)域里的一種特殊內(nèi)容，是對(duì)現(xiàn)有教育內(nèi)容的必要充實(shí)。學(xué)校作為一種特殊的文化機(jī)構(gòu)，其任何文化教育活動(dòng)都必然包含一定的人文價(jià)值，這些人文價(jià)值也自然會(huì)影響到學(xué)生的身心發(fā)展。

生命教育在學(xué)科教學(xué)中的滲透首先要體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，滲透時(shí)要做到自然、有機(jī)和有效。生命教育在學(xué)科中的滲透并非是強(qiáng)加式，因?yàn)樗⒉皇呛?jiǎn)單的口號(hào)，也不是只靠教師對(duì)文章的分析就可以達(dá)到的。在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)讀寫的基本訓(xùn)練過(guò)程中，循序漸進(jìn)滲透進(jìn)語(yǔ)文課本，逐步達(dá)成目標(biāo)。在語(yǔ)文學(xué)科中滲透生命教育應(yīng)該做到水到渠成和潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。用語(yǔ)言和文字的魅力去感染學(xué)生、靠文字所塑造的生動(dòng)形象去影響學(xué)生，使其真正理解生命教育的人文性、更加有效地滲透生命教育。

對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最寶貴的東西可謂是生命，學(xué)生可以通過(guò)對(duì)語(yǔ)文教材中精美課文的閱讀深深地體會(huì)到生活的美好，但是，在生活中伴隨我們的常常有意想不到的困難與險(xiǎn)境。作為教師應(yīng)該及時(shí)與學(xué)生溝通，更多的是從精神層面上關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，示范地引導(dǎo)學(xué)生，在潛移默化中提升他們對(duì)于生活的信心和勇氣。直面人生，勇敢地挑戰(zhàn)一切艱難困苦，這樣才能把握生命的羅盤，走向輝煌的人生?！吧睢笨梢哉f(shuō)是語(yǔ)文教學(xué)最廣闊的背景，很多教學(xué)素材都來(lái)源于生活。聯(lián)系生活、創(chuàng)設(shè)情境是語(yǔ)文教學(xué)的必經(jīng)之路。例如在作文教學(xué)的過(guò)程中，教師可以大膽創(chuàng)設(shè)生活情境，以“殘疾人”和“好心人”為主題，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)素材的觀察和親自模仿等方式去體驗(yàn)殘疾人生活之不易和好心人樂(lè)于助人的行為。這樣，在讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何描寫情景的同時(shí)，能夠體悟人生的變幻和含義。通過(guò)這種方法使學(xué)生領(lǐng)會(huì)到生命的可貴，能夠珍惜生命，敬畏生命。

歷史是人類不斷解放和發(fā)展的一個(gè)過(guò)程。它同哲學(xué)和文學(xué)一樣，最終目的就是要關(guān)注人的心靈和生存狀態(tài)。[2]歷史教育就是有關(guān)人性的教育，通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的見(jiàn)解，高尚的品格，以及對(duì)社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任感。歷史學(xué)科擔(dān)負(fù)著傳承民族優(yōu)良傳統(tǒng)、國(guó)家的政治理想與價(jià)值觀念的重任。因此，歷史學(xué)科其根本目的就是呵護(hù)學(xué)生的心靈，關(guān)愛(ài)學(xué)生的成長(zhǎng)。在推廣生命教育時(shí)應(yīng)該注重與歷史學(xué)科的聯(lián)系，首先要多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，其次要聯(lián)系實(shí)際生活，教給學(xué)生有生命的歷史，最后要發(fā)揮學(xué)生的主體性，煥發(fā)生命色彩。歷史是一門基礎(chǔ)人文學(xué)科，記載人類生命發(fā)展的整個(gè)歷程，同時(shí)也蘊(yùn)含著對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的豐富資源。因此，教師要充分挖掘歷史教材中的生命素材，能夠靈活地運(yùn)用，巧妙地對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育。作為課程體系中不可缺少的人文學(xué)科，歷史是生命教育的顯性課程之一，歷史學(xué)科的教學(xué)應(yīng)該突顯中外歷史偉人的主要事跡，通過(guò)優(yōu)秀的歷史人物來(lái)顯現(xiàn)出生命的價(jià)值。在教學(xué)過(guò)程中，還可以通過(guò)典型的歷史事件讓學(xué)生體驗(yàn)生命，感受生命的厚重，進(jìn)而更好地理解生命的意義。

三、加強(qiáng)生命教育在心理健康教育中的拓展與延伸

心理健康教育是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，增強(qiáng)其心理健康，開(kāi)發(fā)其心理潛能，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)全面提高的一項(xiàng)教育活動(dòng)。要進(jìn)一步推行心理健康教育的發(fā)展，不僅要關(guān)注其心理健康情況，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的成功和幸福。這種強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和人文關(guān)懷，以積極向上的心理學(xué)為導(dǎo)向的心理健康教育，是對(duì)學(xué)校心理健康教育的目標(biāo)定位與實(shí)施方法的全新解讀，與生命教育的終極目標(biāo)相一致。

從哲學(xué)的角度來(lái)講，心理健康教育與生命教育是一脈相承的，但是從實(shí)際的角度來(lái)看，生命教育未來(lái)的走向勢(shì)必更加廣闊，會(huì)成為心理健康教育的拓展與延伸。事實(shí)上，目前很多學(xué)生所出現(xiàn)的心理問(wèn)題并非是單純的“心理”問(wèn)題，而是其所持的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的錯(cuò)位，最后導(dǎo)致的觀念沖突，實(shí)際上是生命的困惑。但是當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)嚴(yán)重的人生觀和價(jià)值觀偏差時(shí)，心理健康教育卻顯得那樣的蒼白無(wú)力。所以，在這種情況之下，生命教育理念的提出以及它在心理健康教育中的融入實(shí)屬必然。相對(duì)于心理健康教育來(lái)說(shuō)，生命教育所提出的“珍愛(ài)生命、敬畏生命和感悟生命真諦”等人生觀則探討得更加深遠(yuǎn)，從某種意義上來(lái)講，生命教育的融入，對(duì)心理健康教育是一種提升。生命教育所關(guān)注的相對(duì)于心理健康教育，具有更深層次的內(nèi)涵，如漠視生命、人際困頓、自暴自棄等，但是其著眼點(diǎn)并不是僅限于此，而是更深層次探究問(wèn)題的根源。在其所關(guān)注的內(nèi)容上，生命教育中包含許多心理健康教育中所忽視的內(nèi)容。比如死亡教育、孤獨(dú)教育和環(huán)保教育等，因此，生命教育比心理健康教育具有更深的內(nèi)涵，更遠(yuǎn)的發(fā)展與延伸。[3]

在推進(jìn)生命教育時(shí)，應(yīng)該注意將目前學(xué)生對(duì)生命意識(shí)的缺失作為一項(xiàng)核心內(nèi)容納入心理健康教育之中。法國(guó)著名學(xué)者埃米爾·迪爾凱姆在其著作中提到，自殺大致分為三類，包括利己性自殺、利他性自殺和失范性自殺。大學(xué)階段是學(xué)生人格塑造的重要階段，此時(shí)的學(xué)生處于高度敏感期，內(nèi)心世界脆弱又復(fù)雜，在處理問(wèn)題時(shí)必然會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，導(dǎo)致不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果，非常容易沖動(dòng)、走極端，尤其是面對(duì)學(xué)習(xí)壓力、人際關(guān)系和就業(yè)等問(wèn)題上則更加明顯。故而，大學(xué)生自殺現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，又呈現(xiàn)出明顯的利己特征。同時(shí)，當(dāng)代中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)的極速發(fā)展和巨變也沖擊了大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，導(dǎo)致一系列失范性的后果?？傮w來(lái)看，生命意識(shí)的缺失是導(dǎo)致大學(xué)生沖動(dòng)、極端和自殺的重要原因之一。它同時(shí)也是一種心理危機(jī)和不能忽視的異常心理現(xiàn)象。推進(jìn)大學(xué)生生命教育，要在心理健康教育中加強(qiáng)有關(guān)生命教育的環(huán)節(jié)。通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的生命教育，進(jìn)而讓學(xué)生形成正確的人生觀，才能使其生活充滿陽(yáng)光，擁有一個(gè)積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，進(jìn)而避免困頓、極端和自殺等不良行為。

四、結(jié)語(yǔ)

開(kāi)展生命教育是促進(jìn)人的全面發(fā)展的需要。擁有健全的人格，能夠正確理解生命的含義是人發(fā)展的基礎(chǔ)。生命教育的最終目標(biāo)是使學(xué)生能夠真正懂得生命的意義，珍愛(ài)生命，敬畏生命。[4]生命教育在學(xué)校的推進(jìn)不應(yīng)該另起爐灶，而是要結(jié)合現(xiàn)有的學(xué)校教學(xué)資源。將其與人文學(xué)科教育、心理健康教育和環(huán)境教育等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，采用在學(xué)科中滲透的多元形式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)生命教育。生命教育并不僅僅是對(duì)其相關(guān)知識(shí)和理論的傳授，而是要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和生活體驗(yàn)去真正體悟生命教育的真諦。因此，加強(qiáng)生命教育在學(xué)科教學(xué)中的滲透，以及開(kāi)展多元的教育形式，對(duì)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的學(xué)校課程建設(shè)和學(xué)生的發(fā)展作出了必要的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

關(guān)鍵詞： 高職院校 大學(xué)生 生命教育

近年來(lái)，高職院校大學(xué)生自殺的現(xiàn)象屢有發(fā)生。2007年11月，某科教城某學(xué)校一女生因感情問(wèn)題從5樓跳下，摔成重傷，休學(xué)治療。2008年6月，該科教城另一所學(xué)校一名大一男生因?qū)W校不允許其帶電腦到學(xué)校，當(dāng)著其父親和老師的面從十樓一躍而下，釀成悲劇。2008年9月，該科教城某學(xué)校一名女生因感情問(wèn)題吞食大量安眠藥企圖自殺，被同學(xué)發(fā)現(xiàn)送入醫(yī)院，因搶救及時(shí)挽回了年輕的生命。頻頻發(fā)生的高職院校學(xué)生自殺事件，引起了社會(huì)各界的關(guān)注，這是一個(gè)教育問(wèn)題，更是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，因此，加強(qiáng)高職院校大學(xué)生生命教育刻不容緩。

一、高職院校大學(xué)生生命教育的現(xiàn)狀分析

高職教育的教育目的是為社會(huì)培養(yǎng)專門型應(yīng)用型的高等技術(shù)人才，受其教育目的影響，高職教育成為一種追求外在名與利的社會(huì)化的工具，它不允許編織任何與政治、經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)的所謂烏托邦式的夢(mèng)想，忽視教育的自然導(dǎo)向功能，使得生命教育的地位十分尷尬。

1.高職教育工業(yè)化和技術(shù)化。為了有效地培養(yǎng)大工業(yè)生產(chǎn)所需要的標(biāo)準(zhǔn)化知識(shí)人才，高職教育把受教育者投入了教育的工業(yè)流程，把人制造成標(biāo)準(zhǔn)化的教育商品，一切按事先計(jì)劃好的統(tǒng)一程序、目標(biāo)和過(guò)程控制。高職教育的工業(yè)化把學(xué)生的整體僅僅變?yōu)樾袨楣δ艿脑黾?，把“人”?dāng)作無(wú)生命的“機(jī)器加工品”。在工具理性的價(jià)值視野里，“生命”也就只能是一種“掙扎”。

2.高職教育內(nèi)容窄化。高職教育將教育追求“成人”的無(wú)限目的，化解為適應(yīng)眼前生存適應(yīng)的有限目的。高職教育的內(nèi)容是有實(shí)用價(jià)值的知識(shí)和技術(shù)，而忽視了人性的提升及生存的價(jià)值。高職教育的教育方式是知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練，而自我的品性修養(yǎng)，自我對(duì)個(gè)性的砥礪、自我的實(shí)踐活動(dòng)則不被看作是教育的方式，因而教育活動(dòng)被窄化，認(rèn)為教育活動(dòng)只是“你”對(duì)我的活動(dòng)，而不是我對(duì)自我的精神活動(dòng)。這樣的教育給學(xué)生帶來(lái)的不是自由與幸福，而是受控與痛苦。

高職教育忽視了人的體驗(yàn)，忽略了生命的需求，過(guò)于看重生命以外的東西，教育理念中帶有濃厚的政治色彩和功利色彩，而沒(méi)有把人放在重要的位置上。在這種環(huán)境下的學(xué)生，一方面面對(duì)著無(wú)情的競(jìng)爭(zhēng)，另一方面快餐式的教育，又使他們?nèi)鄙賹?duì)生命意義的理解與欣賞，面對(duì)挫折和打擊缺乏耐挫力和寬容，從而引發(fā)了種種悲劇。

二、如何加強(qiáng)高職院校大學(xué)生的生命教育

針對(duì)當(dāng)前高職院校學(xué)生自殺的突出問(wèn)題，如何加強(qiáng)高職院校的大學(xué)生生命教育是我們當(dāng)前迫切需要思考與解決的問(wèn)題。高職院校學(xué)生生命教育應(yīng)從生命本體尊嚴(yán)和生命實(shí)踐價(jià)值兩方面來(lái)定位，即通過(guò)教育引導(dǎo)大學(xué)生思考生與死的生命課題，以積極的態(tài)度面對(duì)生命中的失落與痛苦，確認(rèn)生命的意義與價(jià)值，熱愛(ài)自身生命，尊重他人生命，維護(hù)自然生命，創(chuàng)造生命的意義和價(jià)值，而這也是生命教育的最終目的。為了實(shí)現(xiàn)這樣的目的，我們應(yīng)該：

1.高職院校的領(lǐng)導(dǎo)及全體教師應(yīng)樹(shù)立生命關(guān)懷的意識(shí)與生命教育的理念。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須高度重視大學(xué)生生命教育，在具體管理和思想政治教育工作中，要以人為出發(fā)點(diǎn)，以人為動(dòng)力，以人為目的實(shí)施人性化管理，尊重人，理解人，發(fā)揮人的潛能，促進(jìn)人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。從事生命教育的教師要能夠敏感地洞察自己和學(xué)生的狀態(tài)，有效地捕捉教育機(jī)會(huì)；要善于賦予教育活動(dòng)以生命力。教師應(yīng)引導(dǎo)富有生命活力的教育對(duì)話，應(yīng)活化教材。同時(shí)，教師還應(yīng)提高自我成長(zhǎng)的能力，在生命教育中，教師首先應(yīng)自愛(ài)，然后博愛(ài)，而后才能充分體現(xiàn)教育愛(ài)。教師在自我成長(zhǎng)的同時(shí)，也應(yīng)該幫助學(xué)生建立生命發(fā)展的自我成長(zhǎng)機(jī)制。

2.以“人性化”制度取代“枷鎖式”制度。本文開(kāi)頭提到的案例“某大一男生因不滿學(xué)校不允許其帶電腦而選擇跳樓”，案例背后的學(xué)校管理制度很值得我們深思，提倡以人為本的教育到底是不是真的一切以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)呢？學(xué)生的基本需求是不是真的被滿足了？學(xué)校是不是真的在與時(shí)俱進(jìn)？很顯然，這種學(xué)校管理制度是不利于生命教育的開(kāi)展的，而倡導(dǎo)生命關(guān)懷的學(xué)校制度應(yīng)該是一種“人性化”的柔性管理制度。這種制度要能體現(xiàn)出對(duì)人的基本尊重和關(guān)懷。它的設(shè)置不是用來(lái)壓抑人性、限制生命發(fā)展的多樣性，而是用來(lái)保證人性的弘揚(yáng)，推動(dòng)生命的健康成長(zhǎng)?！叭诵曰钡闹贫戎贫ㄟ^(guò)程要充分發(fā)揚(yáng)民主，注重以人為本的管理理念，樹(shù)立民主參與意識(shí)。制度的執(zhí)行過(guò)程要以學(xué)生為主，要圍繞公平、客觀、科學(xué)、規(guī)范的目標(biāo)，執(zhí)行過(guò)程體現(xiàn)公平、公正、客觀、科學(xué)。對(duì)違規(guī)者的處理要嚴(yán)而有情，嚴(yán)而有度。違規(guī)理應(yīng)受罰，但不能機(jī)械地、無(wú)情地進(jìn)行懲罰，處理前應(yīng)與違規(guī)者進(jìn)行深入的、感性的、理性的交流，做到動(dòng)之以情，曉之以理，讓其心悅誠(chéng)服，心甘情愿地接受應(yīng)有的處罰。

3.開(kāi)設(shè)生命教育的選修課。所謂生命教育是指：（1）引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命，進(jìn)而重視珍惜生命；（2）教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)死亡，培養(yǎng)健康的理性的死亡態(tài)度和有效行為；（3）探討生命的意義，提升對(duì)生命的尊重和關(guān)懷，健全人格。生命教育的內(nèi)涵要求通過(guò)深入的系統(tǒng)教育使高職院校的學(xué)生全面、深刻地認(rèn)識(shí)生命，這是學(xué)校生命教育的基本途徑。開(kāi)設(shè)生命教育的選修課可以借鑒港臺(tái)地區(qū)的做法。比如，臺(tái)灣成立了專門的生命教育委員會(huì)，由各級(jí)學(xué)校逐步推動(dòng)生命教育，而香港的公民教育則圍繞幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、理解生命、把握生活的內(nèi)涵而制定。生命教育并不是一門固定的學(xué)科或課程，而是隨機(jī)的，整合的，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要來(lái)定，學(xué)生更需要的是如何解決自己的實(shí)際問(wèn)題。

4.加強(qiáng)高職院校學(xué)生心理健康教育。一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前的高職院校的學(xué)生：（1）強(qiáng)調(diào)自我發(fā)展，卻感到迷茫；（2）價(jià)值取向多元化，卻害怕挫折；（3）心理承受力弱，困擾較多；（4）心理知識(shí)缺乏，不愿求助?？梢?jiàn)，學(xué)生的心理狀況是多么令人擔(dān)憂。所以，首先，我們應(yīng)該普及心理健康教育，普及心理知識(shí)。我們可以采取櫥窗宣傳、講座、宣傳冊(cè)等多種手段讓學(xué)生明確把握一個(gè)人心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是什么；學(xué)生中常見(jiàn)的心理問(wèn)題有哪些，如何應(yīng)對(duì)；遭遇心理困惑的時(shí)候可以向哪些人求助，等等。其次，我們應(yīng)該經(jīng)常有針對(duì)性地開(kāi)展一些活動(dòng)，幫助學(xué)生提高心理承受能力，以及幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)自己的人生目標(biāo)。比如生存拓展訓(xùn)練，讓學(xué)生在學(xué)會(huì)自救互救技能，鍛煉生活處理能力，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力的同時(shí)，提高社會(huì)生活能力。鑒于自殺個(gè)案的突發(fā)性較強(qiáng)，總是令我們措手不及，所以心理健康教育應(yīng)注重信息的及時(shí)收集，對(duì)部分近期心理有困惑或表現(xiàn)異常的學(xué)生進(jìn)行跟蹤隨訪。關(guān)于及時(shí)收集信息，可以借鑒我校的做法。在每個(gè)班設(shè)立一名心理保健員，統(tǒng)一進(jìn)行培訓(xùn)后“上崗”，保健員必須隨時(shí)隨地地將自己班上表現(xiàn)異常的學(xué)生的情況及時(shí)上報(bào)給所在系的調(diào)研部，然后各個(gè)系的調(diào)研部將本系學(xué)生的心理異常情況匯總上報(bào)到心理健康教育中心，由中心的專家老師對(duì)上報(bào)的材料及時(shí)審閱后給予反饋信息。最后，我們應(yīng)該加強(qiáng)心理健康的針對(duì)性教育，可以針對(duì)不同年級(jí)不同學(xué)期開(kāi)設(shè)不同的主題教育。比如，大一上半學(xué)期以入學(xué)適應(yīng)為主，大一下半學(xué)期以學(xué)習(xí)教育為主；大二上半學(xué)期以人際交往為主，大二下半學(xué)期以就業(yè)輔導(dǎo)為主。

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篇10

（一）生存教育的內(nèi)涵

生存教育的內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展，也在不斷地變化。大致有三種觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為生存教育是教人懂得生存的規(guī)則，并且利用這些規(guī)則達(dá)到自己的目的；第二種觀點(diǎn)認(rèn)為生存教育即“做人教育”，即首先要滿足做人的最基本需求，然后還要學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)需要的其他技能；第三種觀點(diǎn)認(rèn)為生存教育就是要發(fā)掘人類的各種潛能，以適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展需要?？偟膩?lái)說(shuō)，生存教育在社會(huì)主義國(guó)家制度下，就是對(duì)受教育者在生命意識(shí)、生存知識(shí)與能力、生活觀念與生活價(jià)值意義等自然生存能力和社會(huì)生存能力方面進(jìn)行的系統(tǒng)而全面的教育。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，生存教育不僅強(qiáng)調(diào)生存基本技能的訓(xùn)練，更要注重于社會(huì)生存能力的訓(xùn)練。即包括學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力、管理能力、溝通能力、情感控制能力等多方面的訓(xùn)練和提高，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

（二）生存教育的德育價(jià)值取向

首先，德育與生存教育都是以促進(jìn)人的生存、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為目標(biāo)的。在以往對(duì)生存教育概念的理解中，側(cè)重于對(duì)生命存活的理解，所倡導(dǎo)的價(jià)值取向就是對(duì)生存技能、生命存活技能的重視。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們逐漸意識(shí)到生存教育不能僅局限在對(duì)生命存活、生命價(jià)值的訓(xùn)練，而應(yīng)是對(duì)生命、生存和生活教育三位一體的訓(xùn)練。以生命教育、生存教育、生活教育為主要內(nèi)容的“三生教育”就是在這樣的時(shí)代背景下提出的，它的價(jià)值本質(zhì)就是要實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的本源性回歸，建構(gòu)生命價(jià)值理論的核心。實(shí)際上，現(xiàn)代教育的發(fā)展過(guò)程，其本質(zhì)上就是一個(gè)培養(yǎng)個(gè)體從“現(xiàn)實(shí)生存”到“價(jià)值生存”的過(guò)程。馬克思曾經(jīng)指出，價(jià)值“是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的……表示物的對(duì)人有用或使人愉快等等的屬性”?？梢?jiàn)價(jià)值是主體與客體之間的一種關(guān)系，是客體的存在對(duì)主體需要的滿足，也是主體追求的目的，由此看來(lái)，生存教育的價(jià)值有兩個(gè)基本屬性，對(duì)社會(huì)發(fā)展的滿足和對(duì)人作為個(gè)體需要的滿足。生存教育的德育價(jià)值取向關(guān)乎著社會(huì)發(fā)展的方向，注重國(guó)家與個(gè)體的命運(yùn)統(tǒng)一。大學(xué)生生存教育的本質(zhì)是培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀及其指導(dǎo)下的社會(huì)生存技能。因此，德育價(jià)值取向是大學(xué)生生存教育的根本所在。

二、德育價(jià)值在生存教育中的重要作用

（一）大學(xué)生生存教育是生存實(shí)踐實(shí)然性與德育價(jià)值目標(biāo)應(yīng)然性的有機(jī)統(tǒng)一

人的個(gè)體生存是人在這個(gè)世界上的最基本存在，生存的本能使得人類會(huì)通過(guò)自身與外在環(huán)境（自然界）的不斷斗爭(zhēng)從而獲得生存的知識(shí)和技能，在漫長(zhǎng)的人類發(fā)展歷史中充分證明了這一點(diǎn)。在西方哲學(xué)史上，存在主義哲學(xué)流派的克爾凱郭爾、薩特、尼采、海德格爾、雅斯貝爾斯等都曾對(duì)“生存”進(jìn)行過(guò)深刻的闡釋。“馬克思強(qiáng)調(diào)要從實(shí)踐上去理解即人的對(duì)象性的生存實(shí)踐活動(dòng)是對(duì)象人化的活動(dòng)，同時(shí)也是人對(duì)象化的活動(dòng)”。馬克思闡述了生存實(shí)踐的實(shí)然性，即人的生存實(shí)踐與客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)。而且生存并非簡(jiǎn)單意義上的“生命的存活”，而是指“生存著的存在”。這種“生存著的存在”是人類生存的高級(jí)狀態(tài)，也是生存實(shí)踐實(shí)然性特征的體現(xiàn)，它是生存教育的重要標(biāo)志，大學(xué)生生存教育作為生存教育的一部分，理所當(dāng)然具有生存實(shí)踐的實(shí)然性特征。同時(shí)，大學(xué)生生存教育又具有德育價(jià)值的應(yīng)然性特征，他們的思想雖然還有著過(guò)渡性和不確定性，但基本已具備成熟的思維和理性的判斷，因此更應(yīng)注重其德育教育。

（二）大學(xué)生生存教育是個(gè)體存在性價(jià)值與群體社會(huì)性價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一

在人類發(fā)展歷史中，無(wú)論作為群體物種，還是作為一個(gè)單個(gè)個(gè)體，都為了能夠存在下來(lái)而頑強(qiáng)地生活著。然而，在弱肉強(qiáng)食、適者生存的價(jià)值法則指引下，常常把人類個(gè)體的生存價(jià)值無(wú)限放大，從而忽略了群體的社會(huì)價(jià)值。大學(xué)生生存教育正是基于個(gè)體存在性價(jià)值和群體社會(huì)性價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，在尊重個(gè)性特征的同時(shí)，更多的通過(guò)生存教育途徑和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)會(huì)基本生存技能，將社會(huì)規(guī)范內(nèi)化于個(gè)體技能中，做到個(gè)體存在性與群體社會(huì)性的有機(jī)統(tǒng)一。

（三）大學(xué)生生存教育是個(gè)體夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)的有機(jī)統(tǒng)一

生存教育的實(shí)質(zhì)就是對(duì)受教育者的培養(yǎng)與訓(xùn)練，它通過(guò)一種實(shí)踐性和生存性的教育方式使個(gè)體在客觀世界中獲得滿足，即存在感和價(jià)值感，生存教育是一種幫助個(gè)體實(shí)現(xiàn)自己的愿望和夢(mèng)想的途徑。黨的十提出了“中國(guó)夢(mèng)”的偉大構(gòu)想，2012年11月，參觀“復(fù)興之路”展覽，定義“中國(guó)夢(mèng)”；2013年3月,再繪“中國(guó)夢(mèng)”，并寄語(yǔ)全國(guó)廣大青少年“要志存高遠(yuǎn)”；2013年五四青年節(jié)，參加中國(guó)航天科技集團(tuán)公司“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、青春勇?lián)?dāng)”主題團(tuán)日活動(dòng)時(shí)指出，黨始終重視青年、關(guān)懷青年、信任青年，讓更多青少年敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)?！爸袊?guó)夢(mèng)”是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)?！皞€(gè)體夢(mèng)”是構(gòu)成“中國(guó)夢(mèng)”的一塊塊基石，是“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的前提；要想實(shí)現(xiàn)“個(gè)體夢(mèng)”和“中國(guó)夢(mèng)”的有機(jī)統(tǒng)一，就需要一個(gè)能夠融通國(guó)家與個(gè)體之間通道的有效途徑，那就是生存教育。因?yàn)樯娼逃橇⒆阌趥€(gè)體的生存基礎(chǔ)之上的，同時(shí)又具有一定的德育價(jià)值取向，即倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。大學(xué)生是青年中的優(yōu)秀群體，影響著未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向，青年的夢(mèng)想只有和國(guó)家民族的夢(mèng)想交融在一起，觸動(dòng)并點(diǎn)燃這一群體內(nèi)心深處的“中國(guó)夢(mèng)”，并使其“認(rèn)同中國(guó)夢(mèng)、踐行中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”。

三、加強(qiáng)大學(xué)生生存教育中德育的具體途徑

大學(xué)生生存教育的主體內(nèi)容是思想政治道德教育，是對(duì)人生觀、價(jià)值觀、世界觀的教育，而且要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育落實(shí)到生存教育實(shí)踐中，通過(guò)實(shí)踐性和生存性的形式，使之內(nèi)化為大學(xué)生的內(nèi)心信念。具體來(lái)說(shuō)有如下幾個(gè)途徑：

（一）給予“中國(guó)夢(mèng)”背景下的生存理論與價(jià)值引導(dǎo)

自從提出“生存教育”這個(gè)概念，學(xué)校都在積極探索生存教育的模式和途徑。有的認(rèn)為生存教育就是安全教育；有的認(rèn)為生存教育是素質(zhì)教育；也有人認(rèn)為生存教育就是對(duì)基本生存能力的培養(yǎng)。雖然這些提法都不無(wú)道理，但缺乏一種理論上的把握和分析。生存教育在中國(guó)制度文化背景下，應(yīng)該以“中國(guó)夢(mèng)”這一偉大構(gòu)想作為生存教育的理論基礎(chǔ)與價(jià)值引導(dǎo)。從生存教育的理論基礎(chǔ)上來(lái)看，其基本理論應(yīng)溯源到哲學(xué)上的“生存論”與馬克思關(guān)于人的的全面發(fā)展理論。馬克思認(rèn)為“：全部人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人存在?！边@表明了馬克思的觀點(diǎn)是有生命的個(gè)人存在是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，也是社會(huì)發(fā)展的目的。其關(guān)于“全面發(fā)展”的論述是人的體力和智力同時(shí)完善。強(qiáng)調(diào)生存知識(shí)和能力是人的綜合素質(zhì)的重要部分，這正是中國(guó)化理論成果的重要組成部分。而在最新的中國(guó)化理論提出的“中國(guó)夢(mèng)”偉大構(gòu)想中，對(duì)青少年群體提出要“敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)”，更是對(duì)生存教育提供了理論基礎(chǔ)與價(jià)值引導(dǎo)，從德育價(jià)值目標(biāo)上提出了明確的要求。大學(xué)生生存教育更是要牢牢把握“中國(guó)夢(mèng)”這一時(shí)代背景，將其作為生存教育的理論基礎(chǔ)與指導(dǎo)思想，深入貫徹“生存教育”的理念，加大社會(huì)實(shí)踐的力度，體現(xiàn)生存教育的特色，從生活實(shí)踐中提高生存能力。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育

在我國(guó)，人們對(duì)于心理健康教育缺乏科學(xué)的認(rèn)知，即使是在大學(xué)校園里，也是在馬加爵等惡性事件發(fā)生之后才意識(shí)到大學(xué)生心理健康問(wèn)題的嚴(yán)重性。大學(xué)生心理健康教育的生存教育的視角就是從生存教育的角度，有針對(duì)性地講授心理健康知識(shí)，開(kāi)展輔導(dǎo)或咨詢活動(dòng)，幫助大學(xué)生樹(shù)立心理健康意識(shí)，增強(qiáng)心理調(diào)適能力和社會(huì)生活的適應(yīng)能力。

（三）加強(qiáng)校園實(shí)踐教育

大學(xué)生生存教育的一個(gè)本質(zhì)要義就是要“學(xué)會(huì)生存”，一方面是強(qiáng)調(diào)基本生存技能，如逃生技能、急救技能和危機(jī)處理能力等；另一方面強(qiáng)調(diào)的是對(duì)生活新環(huán)境的適應(yīng)能力、管理能力、學(xué)習(xí)能力、人際交往能力等，而校園實(shí)踐就是培養(yǎng)這些能力的重要場(chǎng)所。校園實(shí)踐是知識(shí)學(xué)習(xí)與能力發(fā)展的和諧統(tǒng)一，對(duì)于生存教育來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)重要內(nèi)容。2013年7月，四川大學(xué)舉辦了學(xué)生社團(tuán)發(fā)展論壇，校長(zhǎng)謝和平對(duì)學(xué)生社團(tuán)工作提出了三點(diǎn)要求：一是高校應(yīng)重視學(xué)生社團(tuán)工作，將其視為社會(huì)實(shí)踐的平臺(tái)；二是建立和完善大學(xué)生社團(tuán)組織，鼓勵(lì)支持學(xué)生積極參與到社團(tuán)活動(dòng)中來(lái)；三是對(duì)社團(tuán)的發(fā)展進(jìn)行有效的管理和監(jiān)督，對(duì)學(xué)生社團(tuán)管理抓落實(shí)、抓實(shí)效。

（四）加強(qiáng)校外生存訓(xùn)練教育

對(duì)于在“應(yīng)試教育”傳統(tǒng)背景下的大學(xué)生，急需提高的就是基本生存技能，我們常?？梢钥吹健皶?huì)彈鋼琴不會(huì)洗襪子”“門門成績(jī)優(yōu)秀，卻不敢一個(gè)人出門旅行”等大學(xué)生新聞案例，更不用說(shuō)那些潑熊、殺死室友等惡性事件了。因此，當(dāng)代大學(xué)生生存教育的一個(gè)重要內(nèi)容就是校外生存訓(xùn)練。一是校外社會(huì)實(shí)踐。校外社會(huì)實(shí)踐指的是大學(xué)生利用假期或者校外實(shí)習(xí)期間，進(jìn)行有目的有任務(wù)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。比如中國(guó)人民大學(xué)進(jìn)行的“千人百村”全國(guó)社會(huì)大調(diào)研，其繼承“始終奮進(jìn)在時(shí)代前列，始終與黨和國(guó)家同呼吸、共命運(yùn)”的光榮傳統(tǒng)，秉持“實(shí)踐出真知”的堅(jiān)定信念，深入田間地頭、了解鄉(xiāng)村風(fēng)貌、調(diào)研基層民生、體悟農(nóng)民生活，展開(kāi)了一場(chǎng)與農(nóng)村和農(nóng)民零距離接觸的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。二是開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)。大學(xué)生的志愿服務(wù)指利用業(yè)余時(shí)間，利用自身技能和資源，積極熱心地為社區(qū)、社會(huì)提供無(wú)償?shù)脑男袨?。大學(xué)生生存教育通過(guò)志愿服務(wù)的形式可以培養(yǎng)大學(xué)生的公益精神、公民意識(shí)，從為他人、為社會(huì)的無(wú)償服務(wù)中獲得生活經(jīng)驗(yàn)和技能。三是職業(yè)實(shí)習(xí)活動(dòng)。大學(xué)生生存教育最終的目的就是培養(yǎng)出一個(gè)合格的社會(huì)需要的人才，這樣的人才不僅需要良好的智商和知識(shí)儲(chǔ)備，更需要情緒管理和人際交往等能力。因此，大學(xué)生必須深入到社會(huì)生活中，才能培養(yǎng)出良好的社會(huì)生存能力，通過(guò)參與一系列的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使所學(xué)專業(yè)知識(shí)和技能得到鞏固和發(fā)展。

（五）廣泛開(kāi)展創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育