導(dǎo)語：如何才能寫好一篇教師素質(zhì)教育觀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：化學(xué)教師；素質(zhì)教育觀；教學(xué)

素質(zhì)教育已成為人們經(jīng)常掛在口頭的教育名詞，那么，如何在化學(xué)教學(xué)中落實(shí)素質(zhì)教育的理念呢？關(guān)鍵是要讓素質(zhì)教育的思想觀，在每一個(gè)化學(xué)教育者的觀念中細(xì)化和量化，把素質(zhì)教育的要求變成教師自身的教育意識(shí)和教學(xué)行為，使之成為自身教育行為的準(zhǔn)繩。

一、要樹立全面的化學(xué)素質(zhì)觀

一個(gè)人的化學(xué)素質(zhì)，即通過后天的努力學(xué)習(xí)獲得的有關(guān)化學(xué)的知識(shí)與技能等。包括經(jīng)典的化學(xué)知識(shí)觀念，觀察能力、動(dòng)手操作能力、邏輯思維能力、空間想象能力、自主探究能力、善于合作能力、學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣及志向、環(huán)境保護(hù)意識(shí)、化學(xué)交流表達(dá)能力等。由此可見，化學(xué)教師在教學(xué)中，必須以整體的化學(xué)教育思想，充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)，挖掘?qū)W生的潛在資質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的化學(xué)素質(zhì)，為其今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、要樹立科學(xué)的教師觀

教師是素質(zhì)教育的直接實(shí)施者，肩負(fù)著教書育人的雙重任務(wù)，而育人則是素質(zhì)教育的核心。（1）教師要加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)；（2）教師要有終生學(xué)習(xí)的自主意識(shí)，努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)；（3）教師要積極參與科研活動(dòng)，由“教師匠”向科研型教師轉(zhuǎn)變。

三、要樹立正確的學(xué)生觀

（1）學(xué)生都是創(chuàng)造之人。教師必須相信每個(gè)學(xué)生都有一定的發(fā)展?jié)撃?，教師要?duì)每一個(gè)學(xué)生的成長充滿關(guān)愛和期望。（2）學(xué)生是平衡和正常的人?，F(xiàn)代教育理念要求教師把學(xué)生看成正常的人，不只是單純的學(xué)習(xí)者，而是有著豐富個(gè)性的完整的平衡的人。他們需要?jiǎng)e人的關(guān)愛，更需要教師的理解和溝通。教師在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的鍛煉精神作為神圣的教育職責(zé)。（3）學(xué)生是教育活動(dòng)的主體，化學(xué)教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)的探究過程，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。

四、要樹立先進(jìn)的教學(xué)觀

教師在教學(xué)實(shí)踐中，既要研究教法，又要研究學(xué)法。教師應(yīng)發(fā)揮自己的最大才智，有效地指導(dǎo)學(xué)生的自學(xué)能力，特別是實(shí)踐能力，激發(fā)學(xué)生通過觀察、質(zhì)疑提出問題，合作探究解決問題。同時(shí)注重師生情感、教學(xué)思維的協(xié)調(diào)。只有這樣，學(xué)生的主體地位才能得以實(shí)現(xiàn)，教師的主導(dǎo)地位才能得以發(fā)揮。

篇2

一、提高教師的綜合素養(yǎng)首先要更新教育思想和教育觀念

更新教育思想和教育觀念是實(shí)施素質(zhì)教育的先導(dǎo)，也是素質(zhì)教育的靈魂和核心。教育思想滯后，教育觀念陳舊，是當(dāng)前制約素質(zhì)教育全面推進(jìn)的一大思想障礙。只有教育思想轉(zhuǎn)變了，教學(xué)目標(biāo)才能由單純的傳播知識(shí)轉(zhuǎn)變到在傳播知識(shí)的基礎(chǔ)上注重培養(yǎng)學(xué)生能力、提高學(xué)生的素質(zhì)上來。教育部對(duì)教育思想和教育觀念提出了具體的“三個(gè)轉(zhuǎn)變”，即要把唯社會(huì)價(jià)值或唯主體價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變?yōu)樵跐M足社會(huì)的前提下，充分尊重人的主體價(jià)值，使社會(huì)價(jià)值與主體價(jià)值協(xié)調(diào)平衡的價(jià)值觀；要把傳統(tǒng)的知識(shí)價(jià)值觀轉(zhuǎn)變?yōu)楹R(shí)、能力等智力因素與非智力因素全面發(fā)展的素質(zhì)教育觀；要把急功近利的教育發(fā)展觀轉(zhuǎn)變?yōu)榭沙掷m(xù)發(fā)展的教育發(fā)展觀。這就為實(shí)施素質(zhì)教育指明了具體的、明確的方向。

二、提高教師素養(yǎng)重在提高教師的思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)

應(yīng)該說目前的教師隊(duì)伍業(yè)務(wù)素質(zhì)普遍較高，但業(yè)務(wù)素質(zhì)并不能替代思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)。思想道德素質(zhì)是根本、是靈魂，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。加強(qiáng)教師的思想道德素質(zhì)，重中之重是加強(qiáng)教師的職業(yè)道德水平，教師素質(zhì)重在師德建設(shè)。教師職業(yè)道德水平直接關(guān)系到教育的質(zhì)量，關(guān)系到學(xué)生的健康成長。只有提高教師職業(yè)道德水平，才能為素質(zhì)教育的實(shí)踐提供強(qiáng)有力的精神支持。義務(wù)教育是培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)教育，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育并不是輕視或忽略基礎(chǔ)教育，而是如何將知識(shí)、能力、素質(zhì)融為一體，培養(yǎng)出基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、素質(zhì)高、發(fā)展?jié)摿Υ蟮幕A(chǔ)人才。

篇3

【關(guān)鍵詞】適應(yīng) 教師觀 學(xué)生觀

The teacher view and students view which are suitable for the quality education

Yu Caikui

【Abstract】The change of the idea is most difficult. Under the quality education, the traditional teacher view and student view both need to be changed.

【Keywords】Adapting Teacher view Student view

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息時(shí)代的到來，素質(zhì)教育在全國各地得到倡導(dǎo)、普及，應(yīng)試教育正在被逐步取代已是必然。在此期間教育觀的改變尤其困難，也尤其重要，特別是身臨其境的教師、學(xué)生，要適應(yīng)素質(zhì)教育角色、觀念的轉(zhuǎn)變更是首當(dāng)其沖。下面就怎樣的師生觀才能適應(yīng)素質(zhì)教育問題做一探討。

1．素質(zhì)教育下的教師觀。素質(zhì)教育下，教師的職能角色發(fā)生變化，教師要接受挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)以下轉(zhuǎn)變：

1．1 由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變：橋梁工程師是設(shè)計(jì)橋梁者而不是建筑橋梁者，顧名思義，靈魂工程師應(yīng)是人類靈魂的設(shè)計(jì)者。教師不應(yīng)該作為學(xué)生靈魂的設(shè)計(jì)者，而應(yīng)該作為學(xué)生靈魂成長的引導(dǎo)者、凈化者、鑄造者。人性本善、本惡問題無從辯解，也許善惡共在吧，教師的作用是揚(yáng)其善抑其惡，也就是喚醒學(xué)生人性中的善而揚(yáng)之、惡而抑之。學(xué)生人性中的善惡并不是教師設(shè)計(jì)的，教師只能善加引導(dǎo)、凈化、鑄造，成為學(xué)生的“精神教練”，而不是學(xué)生的“靈魂工程師”。

1．2 由“權(quán)威、導(dǎo)師”向“非權(quán)威、學(xué)友”轉(zhuǎn)變：教育教學(xué)過程是教師學(xué)生互動(dòng)過程，該過程的一切都是為了學(xué)生，學(xué)生對(duì)教材、教師、專家的“神秘感”不利于學(xué)生的成長發(fā)展，而教師也不應(yīng)該以“知識(shí)權(quán)威”自居，教師應(yīng)該與學(xué)生建立平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)是一種平等的交流、是一種享受、是一種生命的呼喚，教學(xué)相長，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)、一起快樂、一起提高，教師不僅是學(xué)生的良師，更應(yīng)成為學(xué)生的學(xué)友。

1．3 由“知識(shí)庫、一桶水”向“信息平臺(tái)、生生不息的江河”轉(zhuǎn)變：教給學(xué)生一碗水，教師自己要有一桶水的觀點(diǎn)，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息時(shí)代的到來，固守一桶水而固步自封已不適應(yīng)時(shí)代的需要，教師知識(shí)必須更新成為生生不息的江河，以引導(dǎo)學(xué)生去尋找知識(shí)的甘泉。素質(zhì)教育下，教師僅作為知識(shí)庫已顯然不夠，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息，形成雙向或者多向交流互動(dòng)，成為充滿活力的信息平臺(tái)而不僅僅是知識(shí)庫。

1．4 由“指導(dǎo)者、挑戰(zhàn)者”向“促進(jìn)者、應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變：教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)成長的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“壓”著學(xué)生走為“推”著學(xué)生走，給學(xué)生“壓力”不如給學(xué)生“動(dòng)力”，用鞭策、激勵(lì)、常識(shí)等手段促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，教學(xué)中應(yīng)給予學(xué)生主動(dòng)而不是被動(dòng)，教師問學(xué)生答，不僅讓學(xué)生問教師答，學(xué)生是挑戰(zhàn)者而教師是應(yīng)戰(zhàn)者。因?yàn)閱栴}的發(fā)現(xiàn)提出較問題的解決更為重要，增加教育教學(xué)中開放性更為適當(dāng)素質(zhì)教育。

1．5 由“園丁”向“人生引路人”轉(zhuǎn)變：園丁管理園中的花草樹木，澆水施肥、修枝造型等使之符合人的審美。如梅以曲為美的“病梅”，又如將樹木整形為牛、馬形，壓抑了成長、殘害了生命。教育教學(xué)中，教師對(duì)于學(xué)生千萬不可如此，要尊重學(xué)生，不能自己說了算，搞一錘定音，聽不得學(xué)生的心聲，看不到學(xué)生的差異，容不得學(xué)生的錯(cuò)誤。教師應(yīng)允許學(xué)生的缺點(diǎn)存在，允許并促進(jìn)學(xué)生奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展，給學(xué)生的成長引路，給予學(xué)生的人生導(dǎo)向，不限學(xué)生的發(fā)展空間，成為學(xué)生人生的引路人。當(dāng)然亦不能成為學(xué)生的“保姆”、成為學(xué)生的“拐杖”，所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門修行在個(gè)人”，應(yīng)充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)成長的自、主動(dòng)性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)、成長的主人。

2．素質(zhì)教育下的學(xué)生觀。素質(zhì)教育下，學(xué)生觀也應(yīng)該有新的轉(zhuǎn)變，具體應(yīng)包括以下內(nèi)涵：

2．1 學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性的社會(huì)化的人：學(xué)生是有思想有意識(shí)、有自主性和能動(dòng)性、有獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)、有自己的個(gè)性和心理境界，有研究表明，學(xué)生最大的精神需求是得到尊重，特別是中學(xué)生，他們希望與別人，尤其是教師平等相處、相互尊重、彼此理解。應(yīng)試教育中，往往把學(xué)生當(dāng)成知識(shí)的“容器”，不顧學(xué)生的實(shí)際，不考慮學(xué)生作為人的需要，盲目地死夯硬灌，搞題海戰(zhàn)術(shù)，造成學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，又無視學(xué)生的心理情感、興趣，不尊重學(xué)生的主體精神，讓學(xué)生處于被動(dòng)的緊張學(xué)習(xí)中，更有甚者，對(duì)學(xué)生進(jìn)行諷刺、挖苦，造成學(xué)生嚴(yán)重的心理負(fù)擔(dān)。素質(zhì)教育下的學(xué)生觀要求教師必須尊重學(xué)生的人格，教師對(duì)學(xué)生的尊重、理解、信任、關(guān)心是教育好學(xué)生、塑造學(xué)生完美心靈的前提。

2．2 學(xué)生是發(fā)展中的人：學(xué)生其生理、心理、知識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)等正處于不成熟、不完善的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，不能用學(xué)生的昨天，看待成學(xué)生的今天，不能憑印象看學(xué)生。學(xué)生是發(fā)展中的人，意味著有巨大的發(fā)展?jié)摿?，教師?yīng)善加引導(dǎo)，正所謂“天生其人必有才，天生其才必有用”，使他們成為有用之才。

2．3 學(xué)生是全面發(fā)展的人：學(xué)習(xí)的本質(zhì)是促進(jìn)學(xué)生成為全面發(fā)展的人，應(yīng)試教育造就學(xué)生片面發(fā)展或畸形發(fā)展，“木桶理論”已說明這種發(fā)展的害處，而素質(zhì)教育下，不僅要求學(xué)生在知識(shí)技能方面發(fā)展，更要求學(xué)生在情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面全面發(fā)展，這樣的人更能適應(yīng)社會(huì)、更能為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。教師應(yīng)堅(jiān)信每一位學(xué)生均有巨大的潛力，在此前提下才能培養(yǎng)出更多的全面發(fā)展的人。

2．4 學(xué)生是自主發(fā)展的人：學(xué)生的成長發(fā)展有其內(nèi)因，教育教學(xué)只是外因，因而教育教學(xué)給予學(xué)生的影響不應(yīng)該讓學(xué)生消極被動(dòng)地吸收，而是讓學(xué)生有選擇性地積極地接收，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。教師的主要責(zé)任是要強(qiáng)化學(xué)生對(duì)自我發(fā)展的責(zé)任意識(shí)，讓學(xué)生具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，從而進(jìn)入主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)發(fā)展的狀態(tài)。

篇4

【摘 要】 基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變是21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要，是改革基礎(chǔ)教育領(lǐng)域種種弊端的必由之路。實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變應(yīng)樹立現(xiàn)代教育觀念，深化課程體系、教學(xué)方法、考試制度的改革，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，建立有效的評(píng)估機(jī)制和運(yùn)行機(jī)制。

【關(guān)鍵詞】 基礎(chǔ)教育；應(yīng)試教育；素質(zhì)教育；轉(zhuǎn)變

基礎(chǔ)教育是整個(gè)教育的起始階段。基礎(chǔ)教育的質(zhì)量直接影響著以后各階段的教育質(zhì)量和人才質(zhì)量。在基礎(chǔ)教育階段應(yīng)該實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。這是教育改革的潮流和社會(huì)發(fā)展的需要，是改革基礎(chǔ)教育弊端的必由之路。我們要努力實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育中應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。

一、由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變是順應(yīng)世界教育改革潮流以及21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要

21世紀(jì)是一個(gè)競爭異常激烈的世紀(jì)。大家普遍認(rèn)識(shí)到，未來國際社會(huì)的競爭，將是綜合國力的競爭，特別是人才的競爭，民族素質(zhì)的競爭，歸根結(jié)底是教育的競爭。從這個(gè)意義上說，誰掌握了面向21世紀(jì)的教育，誰就能在21世紀(jì)的國際競爭中處于戰(zhàn)略主動(dòng)的地位。為此，世界各國都非常重視教育的改革和發(fā)展，并將戰(zhàn)略重點(diǎn)由物質(zhì)、資金的投入轉(zhuǎn)向?qū)θ瞬诺耐度?。在?zhàn)略發(fā)展目標(biāo)上，把人才培養(yǎng)放在首要地位，把提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)的一代新人作為教育的核心。在教育質(zhì)量問題上，各國不僅重視受教育者的知識(shí)質(zhì)量，而且重視智力質(zhì)量，注重品質(zhì)的培養(yǎng)，文化、道德、身體和心理素質(zhì)的和諧發(fā)展。現(xiàn)代社會(huì)科技飛速發(fā)展，生產(chǎn)力水平不斷提高，與之相適應(yīng)的是對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)的要求也越來越高。于是，教育的功能被強(qiáng)化，提高全體國民素質(zhì)被擺在日益突出的位置。建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，達(dá)到發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力水平，要求培養(yǎng)一大批適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要的各級(jí)各類人才，要求這些人才具有比較全面的綜合素質(zhì)，包括道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、勞動(dòng)素質(zhì)、審美素質(zhì)、交往素質(zhì)等。這些素質(zhì)的形成，應(yīng)試教育是無法實(shí)現(xiàn)的。只有面向現(xiàn)代化的綜合素質(zhì)教育，才能承擔(dān)起這一歷史重任。因此，基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化已成為時(shí)代的必然選擇。

二、由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變是基礎(chǔ)教育的基本任務(wù)所決定的

基礎(chǔ)教育是我國教育事業(yè)的一個(gè)重要組成部分，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著極其重要的奠基作用。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，需要大批的高級(jí)人才。這些人才的培養(yǎng)靠高等教育，而高等教育的生源在基礎(chǔ)教育?；A(chǔ)教育搞好了就能為人才的培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)，提供優(yōu)質(zhì)的生源?；A(chǔ)教育搞不好，就會(huì)影響人才的培養(yǎng)質(zhì)量，最終影響現(xiàn)代化建設(shè)。大家知道，基礎(chǔ)教育的基本任務(wù)就是為高一級(jí)學(xué)校培養(yǎng)合格的新生，為各行各業(yè)培養(yǎng)合格的勞動(dòng)者，為學(xué)生奠定離校后繼續(xù)全面發(fā)展的基礎(chǔ)。它的內(nèi)容包括德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育等。它具有普及性、全民族性、起始性等特點(diǎn)。青少年兒童在這個(gè)階段所受的教育，往往影響他的一生，影響他一生人生觀、世界觀、價(jià)值觀等的形成。因此，我們不能把基礎(chǔ)教育搞成單純的應(yīng)試教育、升學(xué)教育，而應(yīng)該搞成影響學(xué)生全面發(fā)展的綜合素質(zhì)教育。

三、由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變是改革基礎(chǔ)教育領(lǐng)域種種弊端的必由之路

不可否認(rèn)，這些年來，我國基礎(chǔ)教育發(fā)展很快，取得了重大成就。但我們也應(yīng)看到，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域還普遍存在著應(yīng)試教育的弊端。正是這些弊端影響了學(xué)生的全面發(fā)展和國民素質(zhì)的提高。應(yīng)試教育的本質(zhì)是以“應(yīng)試”為目標(biāo)，一切圍繞“應(yīng)試”開展教育活動(dòng)。它是一種選擇、淘汰教育，以應(yīng)試能力強(qiáng)弱定獎(jiǎng)懲，以考分多少分優(yōu)劣，以升學(xué)率高低論成敗。它致力于考試科目范圍內(nèi)的書本知識(shí)灌輸，致力于獲取高升學(xué)率。由此產(chǎn)生出種種弊端：一是教育對(duì)象的局限性。其主要特征是選拔適合教育的兒童，而不是創(chuàng)造適合兒童的教育，因而造成相當(dāng)多的學(xué)生在不同階段和不同層次上成為被淘汰的對(duì)象。二是教育內(nèi)容上的片面性。應(yīng)試教育導(dǎo)致一切圍繞考試這根指揮棒轉(zhuǎn)，考什么教什么，不考的知識(shí)技能不教。三是教學(xué)過程上的表面性。應(yīng)試教育只注重學(xué)生應(yīng)考能力的培養(yǎng)，而忽視全面的素質(zhì)教育。教學(xué)缺乏應(yīng)有的深度，常常帶有表面性。四是教育效果上的不真實(shí)性。為了應(yīng)考而暗渡陳倉，用教師的能力代替學(xué)生的能力。因而，以分?jǐn)?shù)為唯一標(biāo)志的水平不能完全反映學(xué)生的實(shí)際素質(zhì)水平，應(yīng)試教育也無法完成提高國民素質(zhì)的使命。素質(zhì)教育的本質(zhì)就是按照社會(huì)和人的發(fā)展需要，遵循教育規(guī)律，使人的先天稟賦和后天的社會(huì)諸因素的影響相結(jié)合，挖掘和發(fā)揮受教育者的身心潛能，促使其身心全面和諧的發(fā)展。與應(yīng)試教育相比，素質(zhì)教育有著不可比擬的巨大優(yōu)勢(shì)：一是主體性，即在教育過程中，尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體積極性；二是全面性，即面向全體學(xué)生，為全面提高每一個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，發(fā)展其個(gè)性，創(chuàng)造條件；三是基礎(chǔ)性，就是為每一個(gè)受教育者的終生發(fā)展打好基礎(chǔ)，為他們的素質(zhì)全面發(fā)展建立起堅(jiān)實(shí)的生長點(diǎn)；四是時(shí)代性，素質(zhì)教育是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，體現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的目標(biāo)、內(nèi)容、形式的具體要求，具有鮮明的時(shí)代特征；五是綜合性，它注重培養(yǎng)學(xué)生各方面的素質(zhì)，使之形成相互促進(jìn)、相互制約、相輔相成的有機(jī)整體；六是層次性，它使學(xué)生生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)的發(fā)展形成一個(gè)由低到高、由量變到質(zhì)變的漸進(jìn)過程。因此，我們要消除基礎(chǔ)教育中應(yīng)試教育的弊端就必須實(shí)施素質(zhì)教育。

四、深化改革，努力實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變

基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，是教育改革向深層次發(fā)展的必然趨勢(shì)，是教育領(lǐng)域里的一場深刻革命。我們要充分認(rèn)識(shí)這場革命的重要性、必要性和緊迫性，努力搞好這場革命。

1、轉(zhuǎn)變教育思想，樹立現(xiàn)代教育觀念

全面推進(jìn)素質(zhì)教育，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思想，樹立現(xiàn)代正確的教育觀、質(zhì)量觀，面向全體學(xué)生，為學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使之在德、智、體、美等方面得到全面的發(fā)展。

2、加快課程改革

落實(shí)國家教委頒布的《課程計(jì)劃》，建立由學(xué)科課程、活動(dòng)課程和隱性課程組成的課程體系。要切實(shí)解決義務(wù)教育教材偏深、偏難和輔導(dǎo)材料繁多的問題，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。

3、改革教學(xué)方法

要改革以往“注入式”、“滿堂灌”為特點(diǎn)的傳統(tǒng)教學(xué)方法，代之以啟發(fā)式教學(xué)，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

4、加快考試制度的改革

當(dāng)前，在普及九年義務(wù)教育的地方，要取消小學(xué)畢業(yè)生的畢業(yè)考試和升初中的升學(xué)考試，實(shí)行就近入學(xué)，并逐步取消義務(wù)教育階段的留級(jí)制度，要進(jìn)一步完善初、高中畢業(yè)會(huì)考制度，充分發(fā)揮畢業(yè)會(huì)考對(duì)中學(xué)教育的導(dǎo)向作用。

5、完善政策導(dǎo)向

一是改革現(xiàn)行的勞動(dòng)人事制度和畢業(yè)生分配制度，改革現(xiàn)在考大學(xué)就是轉(zhuǎn)戶口、端鐵飯碗的助長片面追求升學(xué)率的戶籍制度。二是進(jìn)一步改革中等教育結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，減輕升學(xué)競爭的壓力。

6、建立有效的評(píng)估機(jī)制和運(yùn)行機(jī)制

要根據(jù)教育方針、素質(zhì)教育的目標(biāo)和社會(huì)發(fā)展的要求，堅(jiān)決摒棄以升學(xué)率和考試分?jǐn)?shù)來評(píng)價(jià)學(xué)校、教師和學(xué)生的單一、片面、靜態(tài)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用現(xiàn)代的教育評(píng)估手段和技術(shù)，將中學(xué)的合格率與升學(xué)率分開，并在評(píng)價(jià)上脫鉤，建立全面的、發(fā)展的、科學(xué)的素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系，把建立有效的評(píng)估機(jī)制與運(yùn)行機(jī)制結(jié)合起來，通過有效的運(yùn)行保證評(píng)估目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

篇5

溫曉清

21世紀(jì)正以倒計(jì)時(shí)向我們走來。和平和發(fā)展，將是它的主旋律；而競爭， 將是它的另一個(gè)不可回避的事實(shí) 。不管是政治上或軍事上的競爭，還是經(jīng)濟(jì)上或科技上的競爭，歸根到底，都是人才的競爭，人才素質(zhì)高低的 競爭。

關(guān)于素質(zhì)教育，柳斌同志指出：它是“以提高全體國民素質(zhì)為目標(biāo)，以促進(jìn)每一個(gè)人的全面發(fā)展為宗旨” 的教育。素質(zhì)教育是實(shí)施教育改革的核心問題，是我們普通中小學(xué)落實(shí)和貫徹《中國教育改革和發(fā)展綱要》的 根本所在。

普通中學(xué)的素質(zhì)教育，包括思想道德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、身體素質(zhì)、勞動(dòng)素質(zhì)等方面的教育。其中，思 想道德素質(zhì)教育是貫穿始終的核心部分，滲透在各門學(xué)科之中，它影響和決定著學(xué)生素質(zhì)的性質(zhì)和發(fā)展方向。 思想政治課，作為中學(xué)的一門學(xué)科，它在素質(zhì)教育尤其是思想道德素質(zhì)教育中占有極其重要的位置，是其他任 何學(xué)科不能代替的。雖然世界上其他國家在中學(xué)里沒有開設(shè)我們這樣的思想政治課，但類似的功課則是必須開 設(shè)的，這是一個(gè)不爭的事實(shí)。

怎樣在思想政治課教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，是當(dāng)前政治課教學(xué)上需要探索和研究的課程，下面談?wù)勛约涸谶@ 方面的思考。

第一：思想政治課教學(xué)應(yīng)首先確立素質(zhì)教育觀念，克服單純的智育型和片面追求升學(xué)（即分?jǐn)?shù)第 一）的舊觀念。

中學(xué)思想政治課教學(xué)的目的，在于加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、 有紀(jì)律的社會(huì)主義新型人才。要實(shí)現(xiàn)這一目的，關(guān)鍵在教師，特別是教師自身教育思想教學(xué)觀念的變革。

過去，思想政治課在片面追求升學(xué)率的影響下，許多教育工作者基本上是圍繞升學(xué)指揮棒轉(zhuǎn)動(dòng)，教學(xué)工作 不是為“育人”服務(wù)，而是為片面升學(xué)服務(wù)，“升學(xué)”教育壓倒了“育人”的素質(zhì)教育，結(jié)果往往是思想政治 課的“教書”做得比較扎實(shí)突出，“育人”卻未放到應(yīng)當(dāng)重視的位置。教師教條條，學(xué)生背條條，考試考條條 的現(xiàn)象，年復(fù)一年，屢見不鮮。還有許多人把政治課看成是升學(xué)考試的“拿分課”，甚至以此作為評(píng)定職稱和 發(fā)獎(jiǎng)金的依據(jù)。這種錯(cuò)誤的導(dǎo)向，造成政治教師把思想政治課教學(xué)的重點(diǎn)，放在應(yīng)付考試和拿高分上，而不是 放在培養(yǎng)四有新人這一根本任務(wù)上。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往看到這種情況，有的學(xué)生政治課的理論條文雖然 背得很熟，考試成績也很好，但他的思想素質(zhì)、道德修養(yǎng)并不高。這樣的情況從反面說明，我們的思想政治課 在育人方面存在著不足。

思想政治課實(shí)施素質(zhì)教育，要按照中央有關(guān)通知精神改革教學(xué)思想，根據(jù)其指導(dǎo)思想及基本任務(wù)的要求， 著眼于全面提高學(xué)生的思想、政治、道德、心理、能力等方面的素質(zhì)。這就要求我們教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng) 首先確立素質(zhì)教育的觀念、克服單純的智育觀念，片面追求升學(xué)的觀念，把教學(xué)的重點(diǎn)放在全面提高學(xué)生的思 想道德素質(zhì)上。

只有克服了片面的升學(xué)教育觀，確立了全面育人的素質(zhì)教育觀，我們才能真正地進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容、形式、方 法以及考試等方面的改革，即在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)考慮到育人，在運(yùn)用教學(xué)方法時(shí)注意到育人，在擬定試題時(shí)也 想著育人，從而把思想政治課的教育功能落到實(shí)處。也只有這樣，才能使教師和學(xué)生從升學(xué)指揮棒的高壓下解 放出來，完成中學(xué)階段思想政治課的素質(zhì)教育任務(wù)。

第二：認(rèn)真鉆研教材，把握教材，在實(shí)施素質(zhì)教育過程中做到理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。

現(xiàn)在所用的思想政治課教材，是在過去的教材以及各種改革實(shí)驗(yàn)教材基礎(chǔ)上修改而成的，是比較成熟的教 材。它的組織體系、內(nèi)容結(jié)構(gòu)都比較科學(xué)，這是廣大政治課教師及編寫人員多年辛勤勞動(dòng)的成果。

認(rèn)真地鉆研教材，把握教材，是我們每位教師在上課前必須下功夫做好的工作。比如：初中一年級(jí)的思想 政治課，則是此前的《公民》課脫胎而來的。兩冊(cè)書共十課，主要內(nèi)容都是圍繞培養(yǎng)學(xué)生具有“五愛”道德， 做“四有”新人來編寫的。其素質(zhì)教育的中心內(nèi)容就是教育學(xué)生懂得做人之道，培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣。為 此，在教學(xué)實(shí)踐中我努力做到：堅(jiān)持從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，從社會(huì)實(shí)踐出發(fā)，做到理論聯(lián)系實(shí)際；堅(jiān)持在教學(xué)中以 學(xué)生為中心，做到教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位相一致；堅(jiān)持把思想政治課教學(xué)與學(xué)校對(duì)學(xué)生的日常行為 規(guī)范教育結(jié)合起來，發(fā)揮思想政治課在學(xué)校教育中的先行作用；堅(jiān)持科學(xué)性與趣味性相結(jié)合，寓教于樂，寓教 于豐富多采的校園活動(dòng)之中。以上“熱愛祖國”一課為例，我著重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)祖國和社會(huì)主義以及特區(qū)的基本 歷史和現(xiàn)狀的了解，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心、責(zé)任感的教育，并建議班級(jí)組織同學(xué)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，了 解祖國的建設(shè)成就，尤其是深圳特區(qū)建立前后的巨大變化。這項(xiàng)活動(dòng)的開展，使學(xué)生受到了生動(dòng)的教育。此外 ，開展壁報(bào)比賽、歌詠比賽、組織“我愛祖國”、“祖國和我”、“我愛特區(qū)”為主題的演講會(huì)等。這些實(shí)踐 活動(dòng)，既把書本上的知識(shí)具體化，情感化，又把教學(xué)中熱愛祖國的內(nèi)容與學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育統(tǒng)一起 來，效果是十分明顯的。

在教法上，針對(duì)初一學(xué)生形象思維豐富的特點(diǎn)，多采用直觀性的教學(xué)法（如放映教學(xué)錄像、幻燈，組織調(diào) 查采訪、參觀城鎮(zhèn)農(nóng)村等）；針對(duì)初一學(xué)生求知欲旺盛的特點(diǎn)，向?qū)W生推薦好的書籍，搜集名人名言編輯成冊(cè) 等；針對(duì)初一學(xué)生好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，開展幻想暢談主題班（隊(duì)）會(huì)，組織小辯論會(huì)，讓他們展開思維的翅膀； 針對(duì)他們自尊心強(qiáng)的特點(diǎn)，采用表揚(yáng)為主，幫助他們分清是非，改正缺點(diǎn)，等等。

此外，依靠班主任、年級(jí)教師，依靠家長及其他社會(huì)力量共同組織好對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，形成全方位的素 質(zhì)教育網(wǎng)，發(fā)揮集體教育的力量，也是不可或缺的。

第三，抓好素質(zhì)訓(xùn)練，把學(xué)生培養(yǎng)成為“三個(gè)面向”的新世紀(jì)的建設(shè)人才。

今天的中學(xué)生，是下個(gè)世紀(jì)祖國的建設(shè)者和保衛(wèi)者。他們素質(zhì)的高低，決定著實(shí)現(xiàn)我國下世紀(jì)發(fā)展戰(zhàn)略目 標(biāo)的快慢。

對(duì)中學(xué)生而言，抓好素質(zhì)訓(xùn)練，讓他們具備良好的科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、身體與心理素質(zhì)、勞動(dòng) 素質(zhì)等，確實(shí)是擺在教育工作者面前的一項(xiàng)緊迫而光榮的任務(wù)。

思想政治課怎樣抓好素質(zhì)訓(xùn)練呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手：

1.明確教學(xué)目標(biāo)，逐步地全面地提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，讓學(xué)生成為有科學(xué)人生觀世界觀的時(shí)代新人 。

思想政治課，有它的總體教學(xué)目標(biāo)：即加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生德 智體美勞全面發(fā)展?？偰繕?biāo)之下，具體到每一冊(cè)每一課，又有其子目標(biāo)。比如高中一年級(jí)的思想政治課，原來 的課名就叫科學(xué)人生觀。它的教學(xué)目標(biāo)是：上冊(cè)要求學(xué)生從認(rèn)識(shí)個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系入手，幫助他們正確理解人 生的理想與價(jià)值，逐步樹立科學(xué)人生觀；下冊(cè)要求從培養(yǎng)學(xué)生的思想方法入手，以辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)（ 物質(zhì)第一觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)）為理論基礎(chǔ)，樹立科學(xué)的世界觀。上冊(cè)的內(nèi)容偏重感 性知識(shí)的教育，下冊(cè)突出的是理性的教育。明確了兩冊(cè)書的教學(xué)目標(biāo)的不同點(diǎn)，我們便好因材施教，抓好培養(yǎng) 學(xué)生人生觀世界觀的素質(zhì)教育了。

2.注重能力培養(yǎng)，訓(xùn)練學(xué)生多才多能，做既懂理論又能實(shí)干若干的新型人才。

每門學(xué)科都有能力培養(yǎng)的問題。思想政治課怎樣注重能力培養(yǎng)呢？我認(rèn)為，主要是要培養(yǎng)學(xué)生觀察問題、 分析問題的能力，隨之而來的是口頭表達(dá)與書面表達(dá)的能力，即能說會(huì)寫。

比如帶領(lǐng)學(xué)生參觀城市建設(shè)，細(xì)心的學(xué)生看到道路清潔，綠樹成蔭，花草繁盛，沒有紙屑果皮；粗心的學(xué) 生則一路說笑，城市的房屋道路、花草果木，一概未進(jìn)入眼里。二者的觀察力就有高下之分，如果再就此問幾 個(gè)為什么：“城市的環(huán)境好說明了什么？”“我們從中能得出什么理性的認(rèn)識(shí)？”有的學(xué)生能說出許多道理， 有的學(xué)生則說不出什么來，這里，分析能力就有強(qiáng)弱之分。老師就此再引申一下，舉一些環(huán)保的典型事例啟發(fā) 教育一番，那么學(xué)生就會(huì)在參觀城市活動(dòng)中受到一次生動(dòng)的環(huán)保意識(shí)的教育，增強(qiáng)愛護(hù)、保護(hù)環(huán)境的自覺性， 同時(shí)又培養(yǎng)了他們觀察問題分析問題的能力。

在前面所述的調(diào)查、訪問、墻報(bào)比賽、歌詠比賽、主題班（隊(duì)）會(huì)、小辯論會(huì)以及其他活動(dòng)中，都能達(dá)到 訓(xùn)練學(xué)生各種能力的目的。搞與不搞，情況與結(jié)果大不一樣。這些能力訓(xùn)練的活動(dòng)，需要學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng) 口，既有書本知識(shí)（理論）的指導(dǎo)，又有具體的出力流汗的行動(dòng)（實(shí)踐），通過反復(fù)的鍛煉，就能達(dá)到培養(yǎng)他 們成為多才多能，既懂理論又能實(shí)干苦干的新型人才的目的。

我們的感覺是，在這方面還做得很不夠，行動(dòng)滯后于認(rèn)識(shí)較遠(yuǎn)。

3.重視社會(huì)實(shí)踐，訓(xùn)練學(xué)生順應(yīng)潮流發(fā)展，做21世紀(jì)的有用之人。

篇6

一、轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)評(píng)價(jià)指導(dǎo)思想，落實(shí)多元化的發(fā)展目標(biāo)

隨著新課程教學(xué)的推進(jìn)，評(píng)價(jià)的觀念已經(jīng)發(fā)生了深刻變化。《教育部關(guān)于積極推進(jìn)中小學(xué)評(píng)價(jià)與考試改革的通知》對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)提出了明確要求，即要建立以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)的評(píng)價(jià)體系，這一體系包括評(píng)價(jià)內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)方法和改進(jìn)計(jì)劃。同時(shí)，還對(duì)學(xué)生的發(fā)展目標(biāo)提出了要求。發(fā)展目標(biāo)包括基礎(chǔ)性發(fā)展目標(biāo)和學(xué)科學(xué)習(xí)目標(biāo)。新課標(biāo)指出:教育的根本目的是為了每一位學(xué)生的發(fā)展，課堂教學(xué)正是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的主陣地。因此，關(guān)注每一位學(xué)生在課堂教學(xué)中的發(fā)展，關(guān)注每一位學(xué)生在課堂上的各種表現(xiàn)應(yīng)成為課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容，它不僅僅包括學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)知識(shí)的表現(xiàn)，還包括師生互動(dòng)、自主學(xué)習(xí)、同伴合作中的行為表現(xiàn)及在課堂上學(xué)習(xí)的參與熱情、情感體驗(yàn)和探究、思考的過程等等。

二、轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的重點(diǎn)，落實(shí)以學(xué)生為主體的價(jià)值觀

如何來評(píng)價(jià)新的課堂教學(xué)呢？我認(rèn)為至少要進(jìn)行四個(gè)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向：

1.由過去評(píng)“教”轉(zhuǎn)向評(píng)“學(xué)”。教學(xué)的根本目的是為了學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)是教師組織和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的過程，是師生之間、學(xué)生之間交往互動(dòng)、共同實(shí)現(xiàn)具體發(fā)展目標(biāo)的過程。在教學(xué)活動(dòng)中，主體是學(xué)生，教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，是服務(wù)于學(xué)生的學(xué)。無論是教師的教還是學(xué)生的學(xué)最終都要在學(xué)生那里得到體現(xiàn)，不考慮學(xué)生為主體的教學(xué)，不會(huì)是好的教學(xué)，也不會(huì)有好的教學(xué)效果。

2.由過去評(píng)“雙基”、“能力”，轉(zhuǎn)向既評(píng)“雙基”、“能力”，更要評(píng)學(xué)生的情感態(tài)度。掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，發(fā)展學(xué)科能力，無疑是教學(xué)的重要任務(wù)，但不是惟一任務(wù)。知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀是教學(xué)目標(biāo)中有機(jī)聯(lián)系的整體，對(duì)學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展具有十分重要的作用。立足于學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，應(yīng)改變以往過于注重“雙基”和“學(xué)科能力”目標(biāo)的落實(shí)傾向，應(yīng)更加關(guān)注學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出的方法和思維過程，關(guān)注學(xué)生應(yīng)用意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn)和價(jià)值觀的培養(yǎng)與形成。

3.由過去評(píng)教師的講授水平轉(zhuǎn)向評(píng)教師的“導(dǎo)學(xué)”水平。要把過去注重教師語言清晰流暢、教學(xué)思路清晰有序、板書工整合理的評(píng)價(jià)，改為重點(diǎn)評(píng)價(jià)課堂是否能有效地組織學(xué)生發(fā)現(xiàn)、尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源，是否能恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)并引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，是否落實(shí)了學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，是否建立了良好的民主教育環(huán)境，讓課堂更民主一些、更寬松一些、更 粗放一些，讓學(xué)生在課堂上具有學(xué)習(xí)的生成空間。 轉(zhuǎn)貼于

4.由過去評(píng)“教法”轉(zhuǎn)向評(píng)“學(xué)法”。過去我們往往關(guān)注教師帶領(lǐng)學(xué)生按照課前設(shè)計(jì)好的教學(xué)過程程序化地完成教學(xué)任務(wù)，關(guān)注教學(xué)內(nèi)容是否深刻到位，忽視了了解學(xué)生是怎樣學(xué)習(xí)的，學(xué)生基本上處于被動(dòng)接受的地位。而新的課程改革將學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變看成是這次課程改革的顯著特征和核心任務(wù)，倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式，以自主、合作和探究為主。因此，課堂教學(xué)評(píng)價(jià)首先應(yīng)關(guān)注學(xué)生是怎么學(xué)的，看學(xué)生在課堂上是如何充分地自主、親密地合作、深入地探究的，看學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)熱情、態(tài)度及有效學(xué)習(xí)的程度，看學(xué)生是如何在課堂上獲得充分的發(fā)展的，看教師是怎樣指導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，有效實(shí)施課堂教學(xué)策略，體現(xiàn)學(xué)生主體地位，尊重學(xué)生人格和個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究與質(zhì)疑，高效實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的。

三、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)做法，落實(shí)新課堂評(píng)價(jià)的三大措施

1.落實(shí)新的備課要求。教學(xué)設(shè)計(jì)是課堂教學(xué)的首要環(huán)節(jié)，要改變傳統(tǒng)的備課理念，為學(xué)而教，一切為了學(xué)生的發(fā)展。要改變教學(xué)組織形式，采用探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)等發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的課堂組織形式；改變備課內(nèi)容，既備教法更備學(xué)法，指導(dǎo)學(xué)法過程具體扎實(shí)；改變教學(xué)手段，盡可能運(yùn)用現(xiàn)代多媒體信息技術(shù)條件下的電教媒體；改變教學(xué)環(huán)境，堅(jiān)持教學(xué)民主，充分誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)；改變備課精細(xì)嚴(yán)密程度，讓學(xué)生在課堂上能有學(xué)習(xí)生成的空間。

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一、面向全體學(xué)生，發(fā)展全體學(xué)生

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中必須面向全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都得到最大可能的發(fā)展。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，首先，要相信所有智力正常的兒童都能學(xué)好小學(xué)數(shù)學(xué)，在教學(xué)中我們要樹立起每個(gè)學(xué)生都能學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，這是搞好面向全體學(xué)生的根本保證。其次，要承認(rèn)學(xué)生的個(gè)別差異。由于每個(gè)兒童的先天素質(zhì)和后天影響在事實(shí)上存在著一定的差別，這種差別的結(jié)果必然要反映為他們?cè)趯W(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)氣質(zhì)和能力、學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣等方面的個(gè)別差異。對(duì)此，在教學(xué)中我們要承認(rèn)這種客觀差異，并以此為依據(jù)去有針對(duì)性地實(shí)施小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作。

二、確立學(xué)生主體地位，讓學(xué)生主動(dòng)地發(fā)展

學(xué)生是教學(xué)過程的主體，在教學(xué)中，教師一定要時(shí)時(shí)處處站在學(xué)生的角度來思考教學(xué)方案，考慮課堂結(jié)構(gòu)，把學(xué)生真正當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

1.尊重學(xué)生，建立和諧的師生關(guān)系。

在教學(xué)活動(dòng)中，只有對(duì)小學(xué)生熱愛、尊重、理解和信任，才能發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性。教師要善于用親切的眼神、細(xì)微的動(dòng)作、和藹的態(tài)度、熱情的贊語等來縮短師生心靈間的差距，使學(xué)生獲得精神上的滿足。尤其是低差學(xué)生，對(duì)他們更要少批評(píng)多鼓勵(lì)。從而建立和諧民主的教學(xué)氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生與教師合作的欲望。

2.讓學(xué)生充分參與學(xué)習(xí)。

教學(xué)中，教師要盡量創(chuàng)設(shè)各種條件，讓每個(gè)學(xué)生都有充分表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，讓他們積極參與主動(dòng)地學(xué)習(xí)。這樣也可以使學(xué)生敢于暴露自己學(xué)習(xí)中存在的問題，對(duì)一些疑難問題勇于發(fā)表自己的見解。以此一方面讓他們加深所學(xué)知識(shí)的理解，另一方面培養(yǎng)他們的探索精神和獨(dú)立的個(gè)性。

3.教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，讓他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

引導(dǎo)學(xué)生掌握一些基本的學(xué)習(xí)方法，讓他們從小學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，這既是未來社會(huì)對(duì)基礎(chǔ)教育的客觀要求，也是素質(zhì)教育必須完成的一項(xiàng)基本任務(wù)。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中要高度重視學(xué)習(xí)方法的教學(xué)，讓學(xué)生切實(shí)掌握一些基本的學(xué)習(xí)方法，如實(shí)際操作、直觀感知、抽象概括、演繹推理、遷移類推、系統(tǒng)整理知識(shí)等方法。通過這些方法的掌握，促進(jìn)他們學(xué)習(xí)能力的發(fā)展和素質(zhì)的全面提高。

4.養(yǎng)成良好的習(xí)慣，有利于實(shí)施素質(zhì)教育。

培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，不僅是為了能夠?qū)W好數(shù)學(xué)知識(shí)，取得良好的學(xué)習(xí)成績，更重要的是為了促進(jìn)學(xué)生文化素質(zhì)的提高，是“教書育人”的需要。

三、優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生主動(dòng)探索，注重合作交流

我在教學(xué)中，盡量讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境下，在主動(dòng)探索、樂于交流的良好氣氛中進(jìn)行學(xué)習(xí)。創(chuàng)造條件讓學(xué)生主體性得到發(fā)展，培養(yǎng)有扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和較強(qiáng)的適應(yīng)能力，又有獨(dú)立的人格和創(chuàng)造精神的開拓型人才。學(xué)生是教學(xué)過程的主體，歸根到底，學(xué)習(xí)是學(xué)生內(nèi)部的活動(dòng)，誰也不能替代。因此，學(xué)生最主要的特性是主體性。在教學(xué)中，教師一定要時(shí)時(shí)處處站在學(xué)生的角度來思考教學(xué)方案，考慮課堂結(jié)構(gòu)，把學(xué)生真正當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，使學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)、有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓全體學(xué)生自始至終主動(dòng)積極地參與到學(xué)習(xí)的全過程之中。

四、對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)

篇8

這些理念，實(shí)際上就是素質(zhì)教育的基本觀念，是我們?cè)诋?dāng)前及今后搞好教學(xué)工作重要的指導(dǎo)思想。

歷史學(xué)科的性質(zhì)是對(duì)人類歷史進(jìn)程的認(rèn)識(shí)和解釋，歷史學(xué)習(xí)的性質(zhì)則是學(xué)生對(duì)過往的人類社會(huì)的把握、理解和認(rèn)識(shí)。所以學(xué)生心中的歷史如何生成，他們對(duì)歷史怎樣認(rèn)識(shí)，就是歷史教學(xué)要解決的主要任務(wù)，歷史科的教學(xué)實(shí)驗(yàn)和方法的探索，應(yīng)圍繞學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)來進(jìn)行。

在當(dāng)代教育觀念的影響下，中學(xué)歷史教學(xué)方法的探索，具有一些與以往不同的特點(diǎn)：

一、以探究問題為目的

沒有問題是談不上學(xué)習(xí)和研究的，有人曾說：正是問題才把只不過是小碎石的東西變成了歷史的證據(jù)。然而，以往的歷史教學(xué)往往是固定式的，對(duì)于學(xué)生來說，并沒有產(chǎn)生真正的探究性問題，或只有膚淺的問題，要不然就是令人頭痛的問題(如被動(dòng)接受、死記硬背、機(jī)械重復(fù))。歷史教學(xué)的真正意義在于使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，探討問題，研究問題，解決問題，因此，所有的教學(xué)方法都應(yīng)該是為了探究問題而設(shè)計(jì)的，都要給學(xué)生機(jī)會(huì)去了解事情的基本情況，使學(xué)生去深入探討。

二、以思維訓(xùn)練為核心

歷史學(xué)習(xí)不應(yīng)該是促成思想固化的過程。無論從哪一個(gè)角度講，歷史本身和歷史學(xué)科都不是限定在某一種僵化的模式中。人們對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)，需要發(fā)散式的思維、復(fù)合式的思維，需要廣闊的、全面的、客觀的、辨證的、變化的、發(fā)展的視野，尤其是對(duì)歷史上因果關(guān)系的思考，是對(duì)人的思維水平的檢驗(yàn)。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，像學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)一樣，也是思維的訓(xùn)練和強(qiáng)化，是思考的過程，是獲得思維成就的經(jīng)歷，是積累經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)。所以，任何教學(xué)方法都要以激話、調(diào)動(dòng)、啟發(fā)學(xué)生的思維為主，促動(dòng)學(xué)生歷史思維的活躍發(fā)展。

三、以學(xué)生參與為形式

使學(xué)生參與教學(xué)，而且是積極、主動(dòng)地參與，是使教學(xué)得以真正展開的關(guān)鍵性問題。只有讓學(xué)生投身其中，從做中學(xué)，才會(huì)激發(fā)動(dòng)機(jī)，引起興趣；才能使學(xué)生思想活躍，勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)；才能使學(xué)生通過教學(xué)活動(dòng)體驗(yàn)到挫折感與成功感；才能看出學(xué)生的鑒別力、理解力、創(chuàng)造力；才能使學(xué)生多與教師、同學(xué)交流，建立親密的合作關(guān)系。因此，教學(xué)方法的設(shè)計(jì)和運(yùn)用重在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，從根本上改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀況。

四、以史料運(yùn)用為條件

人們認(rèn)識(shí)歷史的前提是獲取承載歷史信息的材料(主要是文字材料)，獲取史料的過程也是掌握歷史學(xué)習(xí)方法的過程。在對(duì)歷史信息進(jìn)行處理時(shí)，如果學(xué)生只是被動(dòng)地接受和儲(chǔ)存，就會(huì)在一定程度上失去學(xué)習(xí)歷史的本來意義，甚至?xí)又貙W(xué)生的負(fù)擔(dān)，使學(xué)生對(duì)學(xué)歷史感到厭倦。所以，要改變歷史學(xué)習(xí)是對(duì)現(xiàn)成知識(shí)的記憶這種傳統(tǒng)的模式。教學(xué)方法的運(yùn)用要使學(xué)習(xí)的過程與結(jié)果得以統(tǒng)一，而不是分離。我們提倡把學(xué)習(xí)歷史看作是在研究和認(rèn)識(shí)歷史，這就要訓(xùn)練學(xué)生去掌握和理解歷史的信息，注重史料的作用，通過對(duì)史料的匯集、整理、辨析、推論，把史料作為證據(jù)，用以解決歷史的問題。

五、以周密設(shè)計(jì)為準(zhǔn)備

任何教學(xué)方法的運(yùn)用，都不是隨意的，甚至不是隨機(jī)的，都要有事先的準(zhǔn)備和安排，有具體的目標(biāo)，有明確的設(shè)計(jì)思想，體現(xiàn)出一定的教學(xué)觀念。方法的實(shí)施，是有步驟的，而且要有回旋的余地。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，需要教師以認(rèn)真的和客觀的態(tài)度來對(duì)待。前蘇聯(lián)的一位教育家巴班斯基曾提倡最優(yōu)化教學(xué)，在教學(xué)方法的問題上，他認(rèn)為要考慮多方面的因素，包括：教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教材難易程度、全班學(xué)生的程度、各種教學(xué)方法的效用和長短處、教師本人的特點(diǎn)和能力等，這些都需要進(jìn)行認(rèn)真的思考和計(jì)劃。

六、以教師引導(dǎo)為助動(dòng)

以往的歷史教學(xué)模式中，教師是唱主角戲的，好像教室這個(gè)舞臺(tái)是為教師搭建的?，F(xiàn)在我們倡導(dǎo)以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)為中心，但并不是說教師只是一名“場記”了，不再起重要作用。反之，教師的作用更為重要，他要像導(dǎo)演一樣，要對(duì)教學(xué)進(jìn)行引導(dǎo)、組織、控制，并隨時(shí)診斷教學(xué)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)整。教師與學(xué)生的最基本的關(guān)系是教學(xué)上的朋友。朋友是有共同的愛好和志向的，是互相了解對(duì)方的，是互動(dòng)的，是有交情的，朋友之間的交往是不能靠主觀臆想的。所以，教師要擺正自己的位置，在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮應(yīng)有的主導(dǎo)作用。

在素質(zhì)教育觀念的指引下，中學(xué)歷史教學(xué)方法的改革是大有可為的，我們的教師可以從三個(gè)方向上對(duì)歷史教學(xué)方法進(jìn)行研究和探索。一是移植，即將一些有效的教學(xué)方法移植到歷史課堂教學(xué)中，例如討論、辯論、論壇、模擬、角色扮演，以及計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的方法等。二是改造，即對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行改造，賦予新的活力，例如對(duì)傳統(tǒng)的講述、講解、講讀、問答、演示等方法，加以創(chuàng)新，突破

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《中國教育改革和發(fā)展綱要》中明確指出：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)活潑的發(fā)展，辦出各自的特色?！蔽覈鐣?huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立和現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，最終取決于國民素質(zhì)的提高和人才的培養(yǎng)?；A(chǔ)教育由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌是落實(shí)“科教興國”戰(zhàn)略的重要步驟。在實(shí)施素質(zhì)教育，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量的改革實(shí)踐中，積極探索建立素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制：從轉(zhuǎn)變教育思想，確立素質(zhì)教育目標(biāo)入手，突破傳統(tǒng)的應(yīng)試教育管理模式，構(gòu)建以素質(zhì)發(fā)展為中心的學(xué)校管理新模式，從擴(kuò)充教育本身創(chuàng)造性功能，最大限度地促進(jìn)人的健康成長和發(fā)展，全面提高人的素質(zhì)出發(fā)，建立科學(xué)的評(píng)估、評(píng)價(jià)體系，在全省中小學(xué)實(shí)行規(guī)范化學(xué)校建設(shè)，對(duì)學(xué)校、教師、學(xué)生進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)。

當(dāng)前在我國建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的體制的影響下，從學(xué)校與社會(huì)發(fā)展的適應(yīng)性、學(xué)校與學(xué)生身心發(fā)展的適應(yīng)性、學(xué)校與社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)性出發(fā)，不斷地探索新形勢(shì)對(duì)學(xué)校管理提出的新的要求，使學(xué)校素質(zhì)教育常規(guī)管理系統(tǒng)發(fā)揮其應(yīng)有的功能，提高素質(zhì)教育常規(guī)管理的效率，增強(qiáng)素質(zhì)教育運(yùn)行機(jī)制的活力，這是實(shí)施素質(zhì)教育過程中帶有根本性的必須解決的大問題。

在中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育，它的運(yùn)行機(jī)制，其系統(tǒng)內(nèi)部應(yīng)不斷地進(jìn)行協(xié)調(diào)，使之從無序向有序轉(zhuǎn)化。其轉(zhuǎn)化的直接成果表現(xiàn)為：學(xué)生整體優(yōu)良素質(zhì)的養(yǎng)成，教師素質(zhì)的提高。對(duì)中小學(xué)素質(zhì)教育的常規(guī)管理，只是學(xué)校管理的一部分，是一種基礎(chǔ)管理，要提高素質(zhì)教育的水平、質(zhì)量和效益，還應(yīng)使素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制不斷完善，真正建立起素質(zhì)教育正常的工作秩序和正常的教學(xué)秩序，這是學(xué)校常規(guī)管理的基本使命。

通過實(shí)驗(yàn)研究，總結(jié)出中小學(xué)素質(zhì)教育常規(guī)管理規(guī)范化的典型，以推動(dòng)基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造出較高水平的有代表性的中小學(xué)素質(zhì)教育常規(guī)管理規(guī)范化的新模式。

二、素質(zhì)教育實(shí)驗(yàn)研究的設(shè)想和基本原則

變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，是教育領(lǐng)域內(nèi)一場深刻的革命，也是一項(xiàng)復(fù)雜而艱難的系統(tǒng)工程。

在實(shí)施素質(zhì)教育的實(shí)踐中探索、補(bǔ)充、完善素質(zhì)教育內(nèi)涵、任務(wù)、目標(biāo)、運(yùn)行機(jī)制等理論與實(shí)踐問題。同時(shí)要把素質(zhì)教育的理論轉(zhuǎn)化為學(xué)校的辦學(xué)和改革的機(jī)制，這就要以常規(guī)管理的改革為突破口，構(gòu)建以學(xué)生素質(zhì)發(fā)展為中心的新型的管理模式，從管理方式、方法、內(nèi)容、機(jī)制等諸多方面進(jìn)行綜合改革。具體說從以下五方面實(shí)行突破：一要轉(zhuǎn)變教育觀念，充分認(rèn)識(shí)應(yīng)試教育的片面性弊端，堅(jiān)持基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性和全面性；重視基礎(chǔ)教育的育人功能，通過每個(gè)人的個(gè)性發(fā)展的培育實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育的社會(huì)功能；重視基礎(chǔ)教育對(duì)提高整個(gè)民族素質(zhì)的作用。二要從素質(zhì)教育常規(guī)管理和各種制度建設(shè)入手，完善保證素質(zhì)教育的落實(shí)。三要改革和完善基礎(chǔ)教育的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)、方式和運(yùn)行機(jī)制。四要改變教學(xué)方式和教師的行為模式，提高教師的素質(zhì)。五要重視基礎(chǔ)教育教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)性，真正教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。常規(guī)管理規(guī)范化實(shí)驗(yàn)研究要遵循下列原則：

（一）社會(huì)主義方向性原則

學(xué)校管理必須堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向。根據(jù)黨和國家的教育方針、政策，從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，實(shí)施素質(zhì)教育，改革同社會(huì)主義現(xiàn)代化不相適應(yīng)的教育思想、內(nèi)容、方法，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的全面發(fā)展的一代新人。

（二）整體性原則

把學(xué)校視為整體，堅(jiān)持統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一指揮，合理組合，爭取最佳效果。做到把總目標(biāo)分解落實(shí)到各部門、層次和個(gè)人；機(jī)構(gòu)設(shè)置要合理，做到統(tǒng)一指揮，分工明確，協(xié)調(diào)運(yùn)作；做到以學(xué)生素質(zhì)發(fā)展為中心全面安排，領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)籌全局，做好協(xié)調(diào)工作。

（三）全面性原則

面向所有學(xué)校，面向所有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師，面向所有學(xué)生，面向?qū)W校工作的各個(gè)方面，以學(xué)生素質(zhì)發(fā)展為中心來研究常規(guī)管理工作。

（四）基礎(chǔ)性原則

即從培養(yǎng)學(xué)生掌握基本知識(shí)，具體基本能力，培養(yǎng)基本修養(yǎng)出發(fā)，來構(gòu)建常規(guī)管理的評(píng)估體系和標(biāo)準(zhǔn)。

（五）社會(huì)性原則

學(xué)校與社會(huì)有著密不可分的關(guān)系，學(xué)校管理要貫徹社會(huì)性原則。學(xué)校通過溝通與協(xié)調(diào)同社會(huì)的關(guān)系，把社會(huì)上各種有利于學(xué)校教育的因素都調(diào)動(dòng)起來，進(jìn)行整體研究；建立家庭、社會(huì)和學(xué)?；ハ嗦?lián)系的網(wǎng)絡(luò)，形成正合力；不斷提高學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，贏得社會(huì)的信譽(yù)。

（六）發(fā)展性原則

教育的最終目的是實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生諸方面素質(zhì)與個(gè)性的充分發(fā)展，只有堅(jiān)持發(fā)展性原則，才能真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。

三、實(shí)驗(yàn)研究的內(nèi)容

傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”學(xué)校管理模式，沒有把學(xué)生的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、智能素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)、勞動(dòng)素質(zhì)、審美素質(zhì)等進(jìn)行全面管理，沒有把主要精力放在學(xué)生全面發(fā)展上，這嚴(yán)重阻礙著素質(zhì)教育的實(shí)施。為此，要構(gòu)建一個(gè)以素質(zhì)發(fā)展為中心的學(xué)校管理新模式，在實(shí)施管理過程中，把主要精力放在學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的分析、研究和評(píng)價(jià)上，對(duì)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)管理，建立一個(gè)綜合的、全面的、開放的、多元的管理系統(tǒng)，從而對(duì)學(xué)生的素質(zhì)情況進(jìn)行學(xué)校的、家庭的、思想的、道德的、生理的、心理的、智力的、體力的全面管理。

一是以學(xué)生素質(zhì)發(fā)展為中心建立對(duì)學(xué)生的科學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并以此標(biāo)準(zhǔn)為基準(zhǔn)，建立和完善各層次的管理職能。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)主要包括科學(xué)文化素質(zhì)評(píng)價(jià)（包括智力因素、非智力因素、學(xué)習(xí)情況等），身體心理素質(zhì)評(píng)價(jià)（包括體質(zhì)發(fā)展情況和心理狀況等），思想道德素質(zhì)評(píng)價(jià)（包括思想觀念、道德認(rèn)識(shí)、行為習(xí)慣、生活能力），勞動(dòng)素質(zhì)評(píng)價(jià)（包括勞動(dòng)觀念、態(tài)度、習(xí)慣和勞動(dòng)技能等）。

二是為進(jìn)行素質(zhì)教育而設(shè)立相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)。要配備相應(yīng)的管理人員，制訂相關(guān)的管理目標(biāo)和管理制度，以及獎(jiǎng)懲辦法方面的管理。

三是改變傳統(tǒng)的教師管理方式、方法。制定圍繞學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的教師素質(zhì)新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并以此為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)教師實(shí)施管理。

篇10

關(guān)鍵詞人文素質(zhì)教育；人文精神；班級(jí)管理

人文素質(zhì)是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。只有全面和健康發(fā)展的人，才會(huì)給人類帶來繁榮與和諧，而人的全面發(fā)展離不開人文素質(zhì)教育。因此我們有必要了解什么是人文和人文素質(zhì)教育。

一、人文和人文素質(zhì)教育

所謂人文，廣義上講是指與人類社會(huì)有直接關(guān)系的文化，狹義上通常包括文學(xué)、藝術(shù)、法律、哲學(xué)、歷史等等。人文素質(zhì)是指人所具有的人文知識(shí)和由這些知識(shí)所反映的人文精神內(nèi)化在人身上所表現(xiàn)出的氣質(zhì)、修養(yǎng)，主要指一個(gè)人的思想品位、道德水準(zhǔn)、心理素質(zhì)、思維方式、人際交往、情感、人生觀、價(jià)值觀等個(gè)性品格。

人文素質(zhì)教育的要旨在于培養(yǎng)人文精神，它致力于用人類在漫長社會(huì)活動(dòng)中所積累的智慧精神陶冶人、教育人，強(qiáng)調(diào)人的道德精神價(jià)值，注重對(duì)善與美的理解，引導(dǎo)人們求真、從善、愛美，使人能洞察人生的目的與意義，找到正確的生活方式。

二、我國中小學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀

目前我國社會(huì)正由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型，人文素質(zhì)教育遠(yuǎn)沒有跟上時(shí)代的要求，于是國人中出現(xiàn)了許多不良傾向。這種國民的不良傾向或多或少地反映在了青少年學(xué)生身上，具體表現(xiàn)在以下一些方面：“讀書無用論”重新抬頭，進(jìn)取心差，厭學(xué)逃學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重；缺乏誠信，考試舞弊行為滋長；崇尚自我，卻又缺乏遠(yuǎn)大的人生理想；自我意識(shí)膨脹，功利心強(qiáng)，缺乏責(zé)任感和愛國熱情；追求物質(zhì)享受，吹捧西方價(jià)值觀，沉迷于游戲，缺乏求實(shí)和吃苦耐勞的精神；不尊重信任別人，公德意識(shí)差，缺乏愛心等等。這些現(xiàn)象嚴(yán)重制約著當(dāng)前我國教育的健康發(fā)展。

因此，中小學(xué)生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀，要求班主任在自身教育教學(xué)實(shí)踐中必須勇敢地承擔(dān)起中小學(xué)生人文素質(zhì)教育的重?fù)?dān)，努力提高中小學(xué)生的文明程度與文化修養(yǎng)，以此推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

三、加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的必要性和迫切性

人文教育的成功與否關(guān)系到學(xué)生個(gè)人人生的成敗。當(dāng)前我們的教育往往忽視了人文價(jià)值，帶來人文精神的長期缺失，從而培養(yǎng)出大量有能無德的“人才”，例如清華大學(xué)學(xué)生劉海洋用燒堿潑熊便是其中的典型案例。

（一）人文素質(zhì)教育是新課程改革的要求

關(guān)注人是新課程的核心理念——“一切為了學(xué)生”，這就要求我們?cè)诎嗉?jí)管理中必須關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。在班級(jí)管理上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重、民主，強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)合作，這意味著我們必須實(shí)行人文化的班級(jí)管理，從人出發(fā)，以人為本。

（二）人文素質(zhì)教育是時(shí)展的需要

與“工業(yè)時(shí)代”片面強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神不同，目前的“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”時(shí)代，更呼喚人文精神的回歸。具有高度科學(xué)文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)的人，對(duì)于21世紀(jì)人類發(fā)展則具有越來越關(guān)鍵的意義。

（三）當(dāng)前的班級(jí)管理存在諸多亟待解決的弊端

反思現(xiàn)在的班級(jí)管理制度，我們不難發(fā)現(xiàn)其存在的弊端，突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一是以“分”為本，盛行分?jǐn)?shù)管理，極大地阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展。二是以“章”為本，形式主義泛濫，班主任形同監(jiān)工，將“依法治班”變成“以罰治班”。三是以“權(quán)”為本，權(quán)力至上。班主任用命令代替民主，用權(quán)威壓制個(gè)性，排斥教育民主化和管理科學(xué)化。

由此可見人文化的班級(jí)管理勢(shì)在必行。

四、班主任開展人文素質(zhì)教育的策略

愛因斯坦在《論教育》中指出："從學(xué)校走出來的不應(yīng)該只是一個(gè)專家，而應(yīng)該首先是一個(gè)和諧的人。"確實(shí)，教育除了傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能以外，更重要的任務(wù)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格的培養(yǎng)、情操的陶冶、品德的磨礪、科學(xué)精神和人文精神的培養(yǎng)。這就給我們班主任提出了一個(gè)嶄新的課題--如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)？

（一）轉(zhuǎn)變教育觀念，善于在學(xué)科教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育

班主任一般也是任科教師，因此在教學(xué)學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)善于挖掘?qū)W科課程中蘊(yùn)涵的豐富的人文知識(shí)，尋求恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，采取合適的方式進(jìn)行拓展，有的放矢地培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。比如針對(duì)中學(xué)生的早戀現(xiàn)象，是語文老師的班主任就可以在教《致橡樹》等有關(guān)愛情的課文時(shí)相機(jī)引導(dǎo)，既肯定愛情的崇高美好，又引導(dǎo)學(xué)生把這種美好情感轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上去。此時(shí)班主任應(yīng)盡量與學(xué)生展開平等對(duì)話，深層交流，在教學(xué)中"潤物細(xì)無聲"，從而有效地提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

（二）以身作則，身教重于言教

“桃李不言，下自成蹊?！卑嘀魅巫陨砭捅仨毷且粋€(gè)在各方面都值得推崇的模范。因此在實(shí)施人文素質(zhì)教育的過程中，班主任要通過自身獨(dú)立的思想，淵博的學(xué)識(shí)，健全的個(gè)性，寬廣的胸懷，深厚的愛心，以及對(duì)待工作、名利、生活、挫折等的積極態(tài)度，展現(xiàn)良好的人格形象，以自身良好的人文素養(yǎng)，潛移默化地影響學(xué)生。

（三）創(chuàng)設(shè)良好的班級(jí)文化氛圍，堅(jiān)持活動(dòng)育人

班級(jí)在學(xué)生的生活中相當(dāng)于一個(gè)小社會(huì)，良好的班級(jí)環(huán)境會(huì)給學(xué)生潛移默化的作用。為此，班主任應(yīng)與學(xué)生一起精心打造班級(jí)人文環(huán)境，比如每天一句富于哲理啟迪的班訓(xùn)，張掛名人名言、科學(xué)家及偉人畫像，定期舉辦生動(dòng)活潑的黑板報(bào)等等；學(xué)生置身于這既整潔雅致又充滿著濃郁人文氣息的學(xué)習(xí)生活環(huán)境中，會(huì)自然而生愉悅向上的情感，從而逐漸塑造健康人格。

加強(qiáng)中學(xué)生人文素質(zhì)教育是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不可能一蹴而就。它需要全社會(huì)給以高度重視，更需要得到教育決策部門的高度重視，還需要教師的一致認(rèn)同，綜合協(xié)調(diào)，切實(shí)推進(jìn)。

總之，無論是多么偉大的人，無論是多么平凡的人，都需要以健康的人格來支撐。教育應(yīng)該幫助學(xué)生成為具有人性的人，教育的努力絕不可以制造出學(xué)識(shí)淵博的怪物，多才多藝的心理變態(tài)狂，知識(shí)只有在能使孩子更具有人性的時(shí)候，才具有價(jià)值。

【參考文獻(xiàn)】

[1]汪青松，張國定，從文科綜合到人文教育[M].工業(yè)大學(xué)出版社，2005年第一版。