導(dǎo)語：如何才能寫好一篇德育教育實踐，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

小學(xué)階段的啟蒙教育對于學(xué)生的未來發(fā)展至關(guān)重要，如何解決德育教育中存在的問題，讓德育扎根心靈，落實在實踐中，是廣大教師與教育學(xué)家長期以來一直在探索的問題。

1.選取典型，做好示范教育

小學(xué)生的理解能力較為薄弱，主動思考能力較差，被動的接受、吸收速度又快，模仿能力強。這就要求教師在教學(xué)過程中，立足于多元價值觀的基礎(chǔ)上進行發(fā)散思維，選取有助于培養(yǎng)學(xué)生正確價值觀念的典型素材，在潛移默化中幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，引導(dǎo)學(xué)生走向正確的人生道路。在選取德育教育的教學(xué)素材時，應(yīng)當(dāng)避免那些觀念陳腐的教學(xué)內(nèi)容或者影視題材。多進行道德情景設(shè)置，結(jié)合現(xiàn)實生活，選取當(dāng)代出現(xiàn)的具有典型性的新人新事新理念，有利于吸引學(xué)生的注意力，培養(yǎng)對于德育教育的興趣。

2.改變傳統(tǒng)德育教育模式

經(jīng)常開展各種豐富的課堂內(nèi)外活動，讓學(xué)生從實踐中得真知。為深入滲透德育理念，教師應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生開展一些義務(wù)勞動，學(xué)雷鋒活動。在班會活動上表揚那些在實踐活動中表現(xiàn)突出的學(xué)生，起到樹立典型模范的作用。讓學(xué)生多在參與實踐后互相交流心得體會，自由分享，共同進步。

3.用愛感化，豐富心靈

低年級學(xué)生對于是非標(biāo)準(zhǔn)判斷能力較弱，自我控制能力不足，經(jīng)常會不自覺的發(fā)生一些例如偷盜別人的鉛筆橡皮等小錯誤，或者是把說臟話當(dāng)成一種樂趣，有時出現(xiàn)愛欺負弱小的同學(xué)，不按時完成作業(yè)等情況，在日常教學(xué)活動中時常發(fā)生，難以避免。教師不應(yīng)當(dāng)采取嚴(yán)厲的措施去懲戒學(xué)生，應(yīng)當(dāng)采取合理的事后處理手段，調(diào)解矛盾。多與學(xué)生進行交流溝通，以說服為主，通過感化教育使學(xué)生認識到自己的行為不正確。培養(yǎng)學(xué)生的羞恥心，自覺改正不良行為。樹立典型榜樣，通過表揚獎勵和關(guān)心愛護的方式幫助學(xué)生成長。

4.家庭德育教育不可忽視

學(xué)生不僅受到學(xué)校教育的影響，還受到來自家庭教育的熏陶。學(xué)校教育具有普遍化、統(tǒng)一化的特點，家庭教育具有獨特化、個性化、不可復(fù)制的特點。每個家庭的教育成本、資源、方式、投入精力都不同，從而影響到孩子的成長和對德育理念的接受。教師要與家長經(jīng)常溝通交流，讓家長也樹立起德育教育的理念。當(dāng)學(xué)生在家時，有意識的幫助學(xué)生糾正不良行為，自覺實踐德育理念。將學(xué)校與家庭教育有效結(jié)合，互相融合，促進學(xué)生身心健康發(fā)展。

二、結(jié)語

篇2

一、通過提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性來開展德育教育

中職生的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，普通存在諸如學(xué)習(xí)方向感不強、發(fā)展目標(biāo)模糊、學(xué)習(xí)動力不足、學(xué)習(xí)堅持力不夠等問題，而且每個學(xué)期都會出現(xiàn)不同的狀況。我嘗試在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生為自己設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，并與學(xué)生一起制定具體操作、考核方法，不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)意識和能力。

中職生經(jīng)過三年的學(xué)習(xí)后，大多數(shù)學(xué)生會選擇就業(yè)，極少數(shù)學(xué)生會繼續(xù)接受高等教育。于是教學(xué)中借助于介紹學(xué)校推薦就業(yè)的管理規(guī)章制度，讓學(xué)生明確眼前的學(xué)習(xí)目標(biāo)就是:至少保證各科成績及格，可以正常畢業(yè)和參加就業(yè)推薦。也借助于高年級不能正常畢業(yè)和參加就業(yè)推薦的個例說明，引起學(xué)生的重視。而且這項教育內(nèi)容要貫穿整個教學(xué)過程中，時不時地提一次，提醒學(xué)生不要忘記學(xué)習(xí)，否則導(dǎo)致了三年后不能正常畢業(yè)和正常參加就業(yè)推薦，將悔之晚矣。再加上課堂上的教聽學(xué)練，課后的耐心輔導(dǎo)，認真的作業(yè)批改和點評，都可以不斷幫助學(xué)生鞏固學(xué)習(xí)的信心。當(dāng)學(xué)生們設(shè)定了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，校園生活中就有了一項重要的任務(wù)，就不會“無事生非”了，既沒有閑暇時間網(wǎng)絡(luò)上癮，也沒有時間看口袋小說了，而且擁有了良好學(xué)風(fēng)的班級自然擁有了良好的班風(fēng)，營造了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

二、通過自身的影響力來開展德育教育

當(dāng)代學(xué)生中獨生子女的比例明顯提高，再加上網(wǎng)絡(luò)的流行，人際直接接觸減少，家長不能很好地照顧孩子等原因，學(xué)生們的人際交往問題越來越突出，出現(xiàn)了不敢交往、不善交往和畸形交往的問題，嚴(yán)重影響到青少年學(xué)生的心理健康和個性發(fā)展。在中職生中也不乏出現(xiàn)此類問題，于是我嘗試著教給學(xué)生有關(guān)人際交往的基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)和鍛煉他們的交往能力，幫助學(xué)生們?yōu)樽陨淼慕】蛋l(fā)展和社會的安定和諧做好思想意識和能力的儲備。從課堂上師生間的問候和告別，到課堂上聽課的狀態(tài)，從路上見到老師要問好到幫老師做力所能及的事情，從課堂回答問題的姿勢到課后請教問題的態(tài)度，于一點一滴、一言一行中引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成尊重老師的習(xí)慣。

主動與學(xué)生們普遍聊天，加強溝通，加強理解，互相接納，達到“親其師而信其道”的效果。于溝通中逐漸消融師生間的對立情緒(包括學(xué)生與我、與其他老師間的對立情緒)，幫助學(xué)生們解決對于老師下達的命令，理解和執(zhí)行間的關(guān)系，即理解了最好，樂于執(zhí)行；不理解也要先執(zhí)行，在執(zhí)行中理解，而不能不理解就不執(zhí)行，培養(yǎng)學(xué)生的執(zhí)行力。這也是走入社會首先要做到的行為準(zhǔn)則。

教學(xué)生講究言行，注意說話場合和說話方式，多用文明用語不說臟話；講究公德，不隨意動用別人的東西，不影響別人的正常生活，不背后說三道四；講究配合，互相幫助，平和心態(tài)，等等，以此引導(dǎo)他們勇于和善于建立起平等友愛、互幫互助、開放寬容、誠實守信的良好人際關(guān)系，友善同學(xué)，共同度過美好的時光。對于學(xué)生間發(fā)生的小摩擦、小矛盾，見到了就幫忙解決掉，公平公正，不偏不向，也指導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自己處理問題的能力。

教學(xué)生親近家長。中職生中有一部分學(xué)生與家長的關(guān)系非常緊張，甚至于連最尋常的溝通都做不到，有回到家里跟家長沒話的，有多長時間也不跟家長聯(lián)系的。了解到這一情況后，我利用老師、家長的雙重身份，積極引導(dǎo)學(xué)生親近家長，比如，給學(xué)生講我在養(yǎng)育兒子過程中的喜悅和煩惱；教學(xué)生回家前給家長打電話請求接站，返校后給家長打電話報平安；記住家長生日和各種節(jié)日，主動給家長打電話問候，送些小禮物；假期時與家長一起完成學(xué)期總結(jié)和新學(xué)期計劃，做點家務(wù)事等等，在實際生活中推動學(xué)生與家長的親近，教學(xué)生學(xué)會感恩，學(xué)會交流。

施行“無意識”教育，“潤物細無聲”，潛移默化至心頭。在教學(xué)中，我結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，滲透養(yǎng)成教育，以身作則在教學(xué)中養(yǎng)成，使學(xué)生在實現(xiàn)全面發(fā)展目標(biāo)的過程中，進入養(yǎng)成“角色”。

三、通過靈活多樣的教學(xué)方法開展德育教育

在教學(xué)過程中盡量采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化的對學(xué)生進行德育教育，比如采取的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式。在教學(xué)中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用了，這時候就可以引導(dǎo)學(xué)生進行討論，共同思考，總結(jié)或者采取小組合作學(xué)習(xí)法。這些方法不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團結(jié)合作的能力等。更重要的是共享一個了觀念：學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進行學(xué)習(xí)。在這種情景中，學(xué)生會意識到個人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人學(xué)習(xí)成績的習(xí)慣。

四、從幫助學(xué)生參加社會實踐入手開展德育教育

篇3

【論文摘 要】教育部新修訂的《中職德育課課程教學(xué)大綱》附件（職業(yè)生涯規(guī)劃教學(xué)大綱）中指出“課堂教學(xué)要與日常德育工作、各科教學(xué)相結(jié)合，教學(xué)要與多種德育渠道結(jié)合起來?！彼?，現(xiàn)代職業(yè)教育不僅要培養(yǎng)個體的職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)，更重要的是要從人性發(fā)展的高度來培養(yǎng)個體適應(yīng)未來社會發(fā)展的各種能力和素養(yǎng)。

實踐證明，只有體現(xiàn)時代精神、貼近學(xué)生生活實際、符合學(xué)生需要的德育內(nèi)容才能收到良好的德育效果。這就要求教師改變傳統(tǒng)概念化的空洞理論說教，代之以在德育教學(xué)中輔助于各種活動的寓教于樂、寓教于學(xué)的教育模式。于是在專業(yè)課的教學(xué)工作中我緊貼中職生學(xué)習(xí)生活的實際，尋找開展思想道德教育的素材和契機，積極開展了育人嘗試，努力幫助我的學(xué)生提高思想品德水平，提高個人綜合素質(zhì)。

一、通過提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性來開展德育教育

中職生的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，普通存在諸如學(xué)習(xí)方向感不強、發(fā)展目標(biāo)模糊、學(xué)習(xí)動力不足、學(xué)習(xí)堅持力不夠等問題，而且每個學(xué)期都會出現(xiàn)不同的狀況。我嘗試在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生為自己設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，并與學(xué)生一起制定具體操作、考核方法，不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)意識和能力。

中職生經(jīng)過三年的學(xué)習(xí)后，大多數(shù)學(xué)生會選擇就業(yè)，極少數(shù)學(xué)生會繼續(xù)接受高等教育。于是教學(xué)中借助于介紹學(xué)校推薦就業(yè)的管理規(guī)章制度，讓學(xué)生明確眼前的學(xué)習(xí)目標(biāo)就是:至少保證各科成績及格，可以正常畢業(yè)和參加就業(yè)推薦。也借助于高年級不能正常畢業(yè)和參加就業(yè)推薦的個例說明，引起學(xué)生的重視。而且這項教育內(nèi)容要貫穿整個教學(xué)過程中，時不時地提一次，提醒學(xué)生不要忘記學(xué)習(xí)，否則導(dǎo)致了三年后不能正常畢業(yè)和正常參加就業(yè)推薦，將悔之晚矣。再加上課堂上的教聽學(xué)練，課后的耐心輔導(dǎo)，認真的作業(yè)批改和點評，都可以不斷幫助學(xué)生鞏固學(xué)習(xí)的信心。當(dāng)學(xué)生們設(shè)定了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，校園生活中就有了一項重要的任務(wù)，就不會“無事生非”了，既沒有閑暇時間網(wǎng)絡(luò)上癮，也沒有時間看口袋小說了，而且擁有了良好學(xué)風(fēng)的班級自然擁有了良好的班風(fēng)，營造了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

二、通過自身的影響力來開展德育教育

當(dāng)代學(xué)生中獨生子女的比例明顯提高，再加上網(wǎng)絡(luò)的流行，人際直接接觸減少，家長不能很好地照顧孩子等原因，學(xué)生們的人際交往問題越來越突出，出現(xiàn)了不敢交往、不善交往和畸形交往的問題，嚴(yán)重影響到青少年學(xué)生的心理健康和個性發(fā)展。在中職生中也不乏出現(xiàn)此類問題，于是我嘗試著教給學(xué)生有關(guān)人際交往的基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)和鍛煉他們的交往能力，幫助學(xué)生們?yōu)樽陨淼慕】蛋l(fā)展和社會的安定和諧做好思想意識和能力的儲備。從課堂上師生間的問候和告別，到課堂上聽課的狀態(tài)，從路上見到老師要問好到幫老師做力所能及的事情，從課堂回答問題的姿勢到課后請教問題的態(tài)度，于一點一滴、一言一行中引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成尊重老師的習(xí)慣。

主動與學(xué)生們普遍聊天，加強溝通，加強理解，互相接納，達到“親其師而信其道”的效果。于溝通中逐漸消融師生間的對立情緒(包括學(xué)生與我、與其他老師間的對立情緒)，幫助學(xué)生們解決對于老師下達的命令，理解和執(zhí)行間的關(guān)系，即理解了最好，樂于執(zhí)行；不理解也要先執(zhí)行，在執(zhí)行中理解，而不能不理解就不執(zhí)行，培養(yǎng)學(xué)生的執(zhí)行力。這也是走入社會首先要做到的行為準(zhǔn)則。

教學(xué)生講究言行，注意說話場合和說話方式，多用文明用語不說臟話；講究公德，不隨意動用別人的東西，不影響別人的正常生活，不背后說三道四；講究配合，互相幫助，平和心態(tài)，等等，以此引導(dǎo)他們勇于和善于建立起平等友愛、互幫互助、開放寬容、誠實守信的良好人際關(guān)系，友善同學(xué)，共同度過美好的時光。對于學(xué)生間發(fā)生的小摩擦、小矛盾，見到了就幫忙解決掉，公平公正，不偏不向，也指導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自己處理問題的能力。

教學(xué)生親近家長。中職生中有一部分學(xué)生與家長的關(guān)系非常緊張，甚至于連最尋常的溝通都做不到，有回到家里跟家長沒話的，有多長時間也不跟家長聯(lián)系的。了解到這一情況后，我利用老師、家長的雙重身份，積極引導(dǎo)學(xué)生親近家長，比如，給學(xué)生講我在養(yǎng)育兒子過程中的喜悅和煩惱；教學(xué)生回家前給家長打電話請求接站，返校后給家長打電話報平安；記住家長生日和各種節(jié)日，主動給家長打電話問候，送些小禮物；假期時與家長一起完成學(xué)期總結(jié)和新學(xué)期計劃，做點家務(wù)事等等，在實際生活中推動學(xué)生與家長的親近，教學(xué)生學(xué)會感恩，學(xué)會交流。

施行“無意識”教育，“潤物細無聲”，潛移默化至心頭。在教學(xué)中，我結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，滲透養(yǎng)成教育，以身作則在教學(xué)中養(yǎng)成，使學(xué)生在實現(xiàn)全面發(fā)展目標(biāo)的過程中，進入養(yǎng)成“角色”。

三、通過靈活多樣的教學(xué)方法開展德育教育

在教學(xué)過程中盡量采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化的對學(xué)生進行德育教育，比如采取的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式。在教學(xué)中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用了，這時候就可以引導(dǎo)學(xué)生進行討論，共同思考，總結(jié)或者采取小組合作學(xué)習(xí)法。這些方法不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團結(jié)合作的能力等。更重要的是共享一個了觀念：學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進行學(xué)習(xí)。在這種情景中，學(xué)生會意識到個人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人學(xué)習(xí)成績的習(xí)慣。

四、從幫助學(xué)生參加社會實踐入手開展德育教育

社會實踐可以將理論教學(xué)與生產(chǎn)實踐、專業(yè)知識學(xué)習(xí)與實際操作技能相結(jié)合，實現(xiàn)學(xué)校人才培養(yǎng)與企業(yè)用工要求的有效對接。盡量提供能鍛煉學(xué)生技術(shù)能力和接觸社會的地方。我計劃盡量盡自己能力幫助學(xué)生聯(lián)系適合社會實踐的企業(yè)。眾所周知，企業(yè)環(huán)境與學(xué)校環(huán)境的根本區(qū)別，在于企業(yè)環(huán)境不但具有真實性而且具有直觀性。在企業(yè)環(huán)境中，不僅有真實的產(chǎn)品生產(chǎn)流程、產(chǎn)品營銷過程及所要求的行為規(guī)范、企業(yè)文化，而且具有復(fù)雜的人際產(chǎn)系、處世之道。通過工學(xué)結(jié)合的形式，組織中職學(xué)生到企業(yè)頂崗實習(xí)，讓學(xué)生在企業(yè)環(huán)境中學(xué)習(xí)鍛煉，能打破了德育課固有的時空限制，使學(xué)生獲取到真實的企業(yè)文化和思想道德經(jīng)驗，學(xué)到許多課堂上、書本上學(xué)不到的東西，加深學(xué)生對人生、理想、職業(yè)、社會等現(xiàn)實際問題的理解和認識，使德育與學(xué)生的就業(yè)、工作、生活緊密結(jié)合起來。從而更加貼近學(xué)生、貼近職業(yè)、貼近社會，增強德育的針對性和實效性。

總之，德育工作是一個綜合系統(tǒng)教育工程，需要學(xué)校各部門的互相配合，需要老師和家長的同共努力，無論是專業(yè)老師還是班主任，都要把德育工作當(dāng)作重點來抓，不斷的改進教育方法，樹立新的德育理念，只有這樣才能取得良好的德育效果。

參考文獻

[1]《教育部關(guān)于職業(yè)院校試行工學(xué)結(jié)合、半工半讀的意見》.教職成〔2006〕4號

篇4

以美術(shù)院校工作實際為例，可將大學(xué)生的社會實踐分為兩大類：一是在專業(yè)教學(xué)計劃內(nèi)的實踐環(huán)節(jié)，如藝術(shù)考察、專業(yè)實習(xí)等；二是在專業(yè)教學(xué)計劃之外的實踐活動，如校園文化活動、勤工助學(xué)、向社會提供藝術(shù)為民服務(wù)等。社會實踐不僅是德育理論教育的一種延伸，社會實踐的情景式學(xué)習(xí)更是美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)必不可少的重要環(huán)節(jié)。

（一）社會實踐是大學(xué)生道德品質(zhì)形成和提升的有效途徑

一個人道德品質(zhì)的形成不是一蹴而就的，往往需要一個漫長的過程，而這一過程往往是從“教化”走向“內(nèi)省”，從“他律”走向“自律”的過程［1］。大學(xué)生通過參與各種形式的社會實踐活動，可以將道德原則和規(guī)范通過切實的體會和感受內(nèi)化成為自己的道德信念，并日漸體現(xiàn)在自我管理、自我教育的方方面面，從而形式良好的道德人格?？梢?，社會實踐融入德育工作中，符合教育的客觀規(guī)律，是行之有效的途徑和方法。

（二）社會實踐是大學(xué)生適應(yīng)社會持續(xù)發(fā)展的重要因素

社會實踐活動與大學(xué)生在校園內(nèi)接受的教育不同，它以其開放、動態(tài)的特點錘煉著大學(xué)生適應(yīng)社會、抗擊挫折的能力，在實際的社會生活中逐漸學(xué)習(xí)包容與接納，在服務(wù)社會的過程中逐漸懂得付出與奉獻，并通過這一過程積累人生經(jīng)驗，形成良好的人際關(guān)系，不斷提高和完善自我，為個人持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)。可以說，社會實踐是當(dāng)代大學(xué)生更新知識結(jié)構(gòu)，豐富個人閱歷，適應(yīng)社會持續(xù)發(fā)展的必要因素。

二、社會實踐在美術(shù)院校德育工作中的作用

（一）美術(shù)院校大學(xué)生的主要特點

筆者通過長期的工作、觀察和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)美術(shù)院校大學(xué)生的主要特點可歸結(jié)為以下幾點：（1）美術(shù)專業(yè)學(xué)生普遍先天環(huán)境較佳，心態(tài)開放，自信心強，自我意識強烈，與社會融合度較高；（2）專業(yè)情結(jié)濃厚，他們普遍熱愛自己的專業(yè)而輕視其他文化課程學(xué)習(xí)；（3）受教師影響直接，師生關(guān)系密切，教師的思想狀況、行為習(xí)慣、學(xué)識修養(yǎng)等對學(xué)生的影響十分直接；（4）受“專才教育”影響，美術(shù)類專業(yè)突出強調(diào)個性發(fā)展，學(xué)生沉浸于專業(yè)之中，普遍缺乏對社會政治的關(guān)注和參與，道德水準(zhǔn)和紀(jì)律觀念有所欠缺［2］。

（二）社會實踐的德育教育功能在美術(shù)院校德育工作中的作用

1．社會實踐的情景式學(xué)習(xí)方式樂于被學(xué)生接受

社會實踐使學(xué)生由傳統(tǒng)課堂的被動接受轉(zhuǎn)為主動參與、合作探究，作為自主意識強烈的美術(shù)學(xué)生，他們樂于參與這種開放式的學(xué)習(xí)過程。他們置身于具體的社會文化之中，能夠通過實實在在的社會服務(wù)生成學(xué)習(xí)的過程、方法、情感、態(tài)度、價值觀，切實了解社會，體會國情，從而增強道德修養(yǎng)和社會責(zé)任感、使命感。筆者暑期曾組織學(xué)生成立“專才隊伍”，發(fā)揮美術(shù)專長服務(wù)社區(qū)。參與活動的學(xué)生在接受記者采訪時曾說：“原來六點的廣州如此鮮活?！鼻楦畜w驗豐富的美術(shù)專業(yè)學(xué)生十分樂于在體會真實生活的過程中用自己的專業(yè)之長服務(wù)社會。

2．社會實踐使學(xué)生深入實踐，正確認識自我

美術(shù)院校學(xué)生大多偏感性，慣于用理想主義的眼光看待社會和人生，急于求成，脫離實際，部分學(xué)生自我評價產(chǎn)生錯位，對未來產(chǎn)生不切實際的偏執(zhí)要求。社會實踐正是讓學(xué)生接觸社會、了解社會，逐步完成從“學(xué)生”到“社會人”的角色轉(zhuǎn)變。在深入實踐的過程中，學(xué)生將看到自己與社會需求的差距，反思自身知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)以及文化道德素養(yǎng)方面存在的不足，從而客觀地重新認識自我。

3．社會實踐使學(xué)生團結(jié)協(xié)作，不斷完善自我

學(xué)生通過社會實踐活動可直接接觸社會各階層的人和事，使他們在服務(wù)他人，服務(wù)社會的同時，鍛煉組織、協(xié)調(diào)、溝通能力，增強抗壓和受挫能力，學(xué)會包容他人、悅納自我，形成良好的人際環(huán)境，激發(fā)創(chuàng)作靈感。美術(shù)院校大學(xué)生強調(diào)彰顯“藝術(shù)個性”，在社會實踐過程中，他們在共同的興趣與激情引導(dǎo)下，自主合作、相互碰撞，積極性和協(xié)作精神被充分調(diào)動起來，面對實踐中遇到的各種問題，能夠深入思考、綜合分析、主動承擔(dān)，創(chuàng)作靈感得到激發(fā)，個性品質(zhì)得以不斷完善。

三、構(gòu)建美術(shù)院校德育實踐長效機制，增強美術(shù)院校德育工作實效性

（一）營造美術(shù)院校大學(xué)生參與社會實踐的教育環(huán)境

1．學(xué)校層面提高認識，充分調(diào)動學(xué)生參與實踐的熱情

教育工作過程中如何正確認識學(xué)生特點，探索適應(yīng)社會需求和院校實際的實踐服務(wù)活動，關(guān)鍵在于如何充分調(diào)動學(xué)生參與社會實踐的積極性。以筆者所在院校舉行的“美麗汕尾”實踐活動為例，學(xué)生熱情極高。分析其原因：首先是因為前期的有效宣傳，通過多渠道校園媒體發(fā)動，輔導(dǎo)員老師配合引導(dǎo)，取得良好效果。其次，就此次實踐活動的主題而言，首先帶動的是來自這一特定區(qū)域的廣大學(xué)生參與，這種以點帶面的方式尤為可取，來自其他區(qū)域的學(xué)生自然期待更多地區(qū)的實踐，逐步便可形成大范圍的實踐氛圍，從而帶動整個院校學(xué)生團體的實踐積極性。

2．社會實踐與專業(yè)實踐相結(jié)合，增強實踐的針對性和實效性

首先，實踐內(nèi)容與專業(yè)內(nèi)容相結(jié)合，將課堂教學(xué)、社會實踐、畢業(yè)實習(xí)和實現(xiàn)就業(yè)連接起來，形成以美術(shù)專業(yè)為導(dǎo)向的社會實踐組織運行機制，能夠完善學(xué)生的專業(yè)觀念，提升學(xué)生的社會責(zé)任感、社會適應(yīng)能力和就業(yè)競爭力。以筆者所在的建筑藝術(shù)設(shè)計學(xué)院為例，該院成立專項指導(dǎo)隊伍，為學(xué)生協(xié)調(diào)就業(yè)實踐事宜，將學(xué)生帶到合作企業(yè)真刀真槍的實踐中去。參加實踐項目的學(xué)生均表示不僅對就業(yè)有了更加直觀的感受和體驗，也對社會多了幾分了解和體會。同時，建筑學(xué)院還發(fā)揮建筑專業(yè)特長，開展鄉(xiāng)村建設(shè)工作坊，帶領(lǐng)學(xué)生參與新農(nóng)村建設(shè)，學(xué)生在鍛煉專業(yè)能力的同時，增加了對國情、社情的了解，增強了社會責(zé)任感和使命感。

3．加強社會實踐導(dǎo)師隊伍建設(shè)，提升服務(wù)的專業(yè)性

一是學(xué)生工作隊伍建設(shè)。學(xué)生工作隊伍是高校德育工作的主要力量。由于美術(shù)專業(yè)學(xué)生專業(yè)情結(jié)普遍濃厚，對專業(yè)之外的人和事態(tài)度淡漠，開展此類學(xué)生的工作難度較大。因此要提高德育工作實效，必須加強學(xué)生工作隊伍建設(shè)。要做好此類學(xué)生的工作，必須十分注重多學(xué)科知識的積累，特別是對美術(shù)相關(guān)專業(yè)的了解，以便能夠進入學(xué)生的話語體系，成為美術(shù)群體的局內(nèi)人。二是專業(yè)教師隊伍建設(shè)。由于專業(yè)特殊性，專業(yè)教師在德育實踐過程中的作用不容忽視。如前所述，美術(shù)院校學(xué)生與專業(yè)教師關(guān)系密切，專業(yè)教師對學(xué)生的影響十分直接。因此，充分發(fā)揮專業(yè)教師在實踐中的德育教育功能十分必要。

（二）搭建美術(shù)院校大學(xué)生參與社會實踐活動的有效平臺

1．充分利用校內(nèi)資源，開拓社會實踐新思路

美術(shù)院校在引導(dǎo)學(xué)生進行社會實踐方面占有先天優(yōu)勢。以筆者所在的廣州美術(shù)學(xué)院為例，學(xué)校實踐類型多元，實現(xiàn)方式多樣，信息載體豐富，相關(guān)設(shè)備齊全，使得美術(shù)學(xué)院開展社會實踐活動具有先天優(yōu)于其他類型高校的表達方式和資源優(yōu)勢。同時，廣州美術(shù)學(xué)院在專業(yè)領(lǐng)域的影響力和地位，也是學(xué)生開展社會實踐活動的重要資源。因此，充分開發(fā)并利用校內(nèi)資源，開拓社會實踐新思路，利用一切機會培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念和大局意識，是順利開展社會實踐活動的重要保證。

2．拓展校外實踐基地的良好資源，搭建校外實踐平臺

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【關(guān)鍵詞】德育教育；中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校；實踐

一、德育教學(xué)中的認知

認知性德育其教育目的在于傳授給學(xué)生系統(tǒng)的道德知識，以便更好地服務(wù)社會，強調(diào)德育的集體價值、社會價值、理想價值。通過認知促進學(xué)生的德行不斷完善，來實現(xiàn)社會道德水平的整體提升?！爸笔堑掠龑W(xué)習(xí)的初級形式，只有“知”的過程，沒有“知”的結(jié)果是形式化的道德；“行”是德育學(xué)習(xí)的高級階段，先知后行體現(xiàn)實踐德育，是對德育知行的統(tǒng)一與升華，道德是對社會現(xiàn)象的處事原則，而德是指實踐道德獲得的良好狀態(tài)。認與知的學(xué)習(xí)是德育的起點，德育教學(xué)的初始階段不能看作是純粹的知識教學(xué)，而是上升為德行和踐行的體驗與生活。因此樹立德育既是知識性的教學(xué)也是實踐教學(xué)，審視德育是一種更富有生活形式與實際內(nèi)容的互動雙邊的教育活動。

二、注重德育實踐教學(xué)

德育的知與行是相互促進、相互轉(zhuǎn)化的，道德的形成在一定程度上是一種主體性認知的過程。踐行德育體現(xiàn)生命的意義。先知后行，知是實踐伊始，只有先知才會行，行乃知的結(jié)果。因此，如若沒有實踐，自然是去了對求知的意義，更沒有了對知的深入了解了。因而知行統(tǒng)一，以知行實踐觀為依據(jù)，建構(gòu)以滲透德行、踐行為主的德育教學(xué)模式具有必要的現(xiàn)實性意義。德育教學(xué)以課堂為平臺，延伸到實際生活中去，以增強學(xué)生的道德現(xiàn)實感，喚起學(xué)生對良好生命狀態(tài)的追求，德育教學(xué)必須以人的本性的要求，德育教學(xué)要從人的生活、生命意義的出發(fā)，探索德育教學(xué)的目的性。德行教育是使人向善的，是促進人的德性健康成長，為創(chuàng)造人的幸福服務(wù)的。踐行德育是育人、育心、育德的實踐活動。

三、實施理論與實踐結(jié)合的德育教學(xué)模式

德育教學(xué)過程體現(xiàn)了“授之以知，曉知以理，動之以情、導(dǎo)之以行”。認知階段是授之以知，通過德行曉知以理，指導(dǎo)學(xué)生要動之以情，學(xué)生道德形成要導(dǎo)之以行，而情感、體驗、體悟等非理性因素起著由“道德的知”到“道德的行”的轉(zhuǎn)化作用。德育課它不僅要解決學(xué)生道德是什么的問題，而更重要的是解決學(xué)生道德怎么樣、會怎樣的問題。德行不僅是一種認知過程，更多的是一種生活體驗。認知學(xué)習(xí)階段是承載美德的最基本的過程，是知識獲得的必要途徑，認知過程也要重視本體體驗、樹立理想信仰、培養(yǎng)情感態(tài)度、形成正確德育價值觀，把德育學(xué)習(xí)融入社會環(huán)境中，這樣的德育是才能扭轉(zhuǎn)單純的知識化的教學(xué)，而一旦脫離了人作為社會人的環(huán)境，教學(xué)效果必將低效。

1.善用“生活化”教學(xué)理念

德育生活化教學(xué)要由知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過道德文化傳承，從教育對象的知識化傳授到人性化的課堂建構(gòu)。首先樹立學(xué)生是社會化的人，是能動的主體，是富有創(chuàng)造意識的道德載體。從知識的傳授者走向創(chuàng)設(shè)德育環(huán)境教學(xué)主體，要求教師成為學(xué)生的精神關(guān)懷者，成為學(xué)生生活傾訴的主體，把學(xué)校及其課堂教學(xué)、課外教育資源等各環(huán)境都轉(zhuǎn)化為學(xué)生道德發(fā)展的潛在因素，使校園與社會環(huán)境成為培養(yǎng)學(xué)生道德的精神家園。德育生活化教學(xué)旨在使學(xué)生對良好生命狀態(tài)的探求，德行和踐行是密不可分的，德行只有在實踐中才能被學(xué)生所體察和領(lǐng)悟，獲得豐富的道德體驗，培養(yǎng)道德情感，將正確的思想道德理論內(nèi)化為自身品質(zhì)，外化為自覺行動，應(yīng)用于實踐，這是衡量德育教學(xué)效果的核心要素。認知學(xué)習(xí)并不是德育的終結(jié)，德育不是純粹的知識學(xué)習(xí)，而重要的是上升為道德情感和道德行為的實踐性層次。教學(xué)需要創(chuàng)新，需要把握教學(xué)的難點，從實踐出發(fā)，尋找教學(xué)的突破口，德育的生動實例處處都在，但引導(dǎo)學(xué)生去運用才是教學(xué)實踐的重點。把知行統(tǒng)一階段的教學(xué)變成一種富有創(chuàng)造性的教育活動是扭轉(zhuǎn)教學(xué)低效的方式之一。

2.接近生活，以體現(xiàn)德育的現(xiàn)實價值

道德建立在良好生命狀態(tài)的基礎(chǔ)上，才是真正道德。道德源于生活實踐，又高于生活。道德教育要在真實的生活實踐中進行，又要從生活實踐中升華，成為主體自覺的德行活動。生活的過程就是道德學(xué)習(xí)的過程，道德體驗又反過來影響教育過程。如果德育的認知教學(xué)內(nèi)容與具體的實踐生活相分離，缺乏對教學(xué)對象的合理性和生活化的引導(dǎo)，學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)出了興趣低、消極性、低效性等現(xiàn)象，出現(xiàn)德育教學(xué)泛政治化傾向。德育教學(xué)只能變成空洞的知識性階段，把學(xué)生當(dāng)成了被動的接受者，缺乏了教學(xué)創(chuàng)新性。德育只有回歸生活，才能體現(xiàn)教學(xué)過程師生互動，生生交流，使德育實踐成為學(xué)生體驗生活的源泉。

3.教育手段多樣化，啟發(fā)學(xué)生德育創(chuàng)新性思維

德育教學(xué)是一個循環(huán)往復(fù)的過程，教師是引源之水，關(guān)鍵還要看源頭，樹立德育典范與結(jié)合德育先進事例，引導(dǎo)學(xué)生參與到德育實踐中去，教學(xué)效果的成效取決于手段的運用。多媒體使教學(xué)變得生動、直觀、形象、現(xiàn)實感；但不注重教師語言的導(dǎo)入，也不能起到扭轉(zhuǎn)單純的知識性灌輸?shù)木置?。結(jié)合教學(xué)媒介，施加積極的影響才能使課堂教學(xué)的氣氛變得輕松愉快，吸引學(xué)生的注意力和啟發(fā)創(chuàng)新性思維，提高學(xué)生對德育事例的分析與解決能力。

4.踐行德育教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)課堂生活化情景

要充分調(diào)動學(xué)生的參與積極性，讓課堂知識與生活事例結(jié)合，把課堂延伸到生活中，學(xué)生在思考、交流、表達對事例的觀點時，結(jié)合德育原理進行解釋與探討，重視非理性因素與實踐原理。使課堂變成追求個人價值觀與處事原則的平臺。人人都向往美好，利用好的德育方式啟迪學(xué)生對德育追求和樹立情感體驗，通過討論和實踐參與提升自身道德素質(zhì)，提高思想覺悟。重視學(xué)生的身體體驗與心理變化，創(chuàng)設(shè)有實踐的活動情景，把事例反映的間接經(jīng)驗內(nèi)化為直接體驗，轉(zhuǎn)化為體悟。通過讓學(xué)生從認知到實踐再到體悟的教學(xué)過程達到生活化教學(xué)的情景。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 技工院校 德育教育

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價值取向，具有極為豐富的思想內(nèi)涵，而在教育的意義上是以德行教育為核心的人文教育。2014年3月教育部頒發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（教社科[2014]3號文件），明確指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容：第一，開展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點的家國情懷教育。第二，開展以仁愛共濟、立己達人為重點的社會關(guān)愛教育。第三，開展以正心篤志、崇德弘毅為重點的人格修養(yǎng)教育”。文件還指出：“加強對青少年學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要以弘揚愛國主義精神為核心，以家國情懷教育、社會關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育為重點，著力完善青少年學(xué)生的道德品質(zhì)，培育理想人格，提升政治素養(yǎng)。”

二、當(dāng)前技工院校學(xué)生德育教育的問題

1.在校生的管理問題

（1）不良習(xí)慣多，違紀(jì)犯罪率高。技工院校學(xué)生大多數(shù)以“自我”為中心，集體觀念淡薄，貪圖安逸享樂，虛榮心極強。學(xué)生花錢大手大腳，存在抽煙、酗酒、曠課、早戀、網(wǎng)癮、打架斗毆、傳播視頻等現(xiàn)象。

（2）對學(xué)習(xí)缺乏動力，生活自理能力差。學(xué)生在初中時就是“雙差生”，對學(xué)習(xí)缺乏興趣，認為上技工院校只是學(xué)技術(shù)，不用學(xué)理論，導(dǎo)致許多基礎(chǔ)理論知識掌握不了，產(chǎn)生嚴(yán)重的厭學(xué)情緒。

（3）家庭教育缺失，存在心理障礙。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生家庭遭遇不幸，存在較多的父母離異（單親）家庭的現(xiàn)象，從而使學(xué)生自幼養(yǎng)成了倔強、孤僻的性格，存在自卑、愛走極端等心理障礙。這些心理障礙，將給學(xué)生管理工作帶來極大的安全隱患。

2.畢業(yè)生的綜合素質(zhì)問題

根據(jù)調(diào)研及部分企業(yè)的反饋，目前技工院校畢業(yè)生普遍存在以下幾個突出問題：

（1）急功近利，眼高手低，一切以眼前利益為關(guān)注點，缺少正確的人生觀和價值觀。心態(tài)浮躁，滿腹怨言，無法正確看待企業(yè)、社會、家庭出現(xiàn)的問題，對企業(yè)忠誠度差，頻頻跳槽。

（2）沉迷網(wǎng)絡(luò)、電視和手機，深受各類不良信息影響，個性偏激，企業(yè)管理難度大。

（3）紀(jì)律性差，無法適應(yīng)企業(yè)的嚴(yán)格管理。學(xué)生在家里、學(xué)校散漫慣了，對企業(yè)的嚴(yán)格管理不是正確面對、調(diào)整自己，而是消極應(yīng)對，要么自行離職，要么被企業(yè)開除，要么懶散混日子。

（4）職業(yè)道德、社會公德較差。一切以自我為中心，自私自利，缺乏基本的職業(yè)道德、社會公德、團隊意識，難以在企業(yè)長久發(fā)展。

三、我校以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的德育教育模式

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育教育理念的結(jié)合

（1）抓住德育教育的核心和根本。德育教育的效果如何根本在于有沒有抓住德育教育的核心關(guān)鍵點，而這個核心關(guān)鍵點就是所謂的“教育”的本質(zhì)。古語：“教者，上所施下所效，育者，養(yǎng)子使作善也?！币虼?，德育工作最核心的理念在于領(lǐng)導(dǎo)、老師、父母在工作、學(xué)習(xí)、生活中做好行為世范的表率作用，進而影響學(xué)生積極效法，這樣才會有較好的效果?；谝陨险J識，學(xué)校應(yīng)該上自領(lǐng)導(dǎo)，下至老師，自上而下從各方面去力行、去做、去實踐。

（2）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育抓住人性本質(zhì)。教育要抓住人性的本質(zhì)，激發(fā)老師、學(xué)生向善之心，培養(yǎng)師生正確的人生觀念和人生態(tài)度。正如古語所言“育者，養(yǎng)子使作善也?！眱?yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)培養(yǎng)人的善心、善言、善行。所謂“百善孝為先”，德育工作的重心之一在于激發(fā)學(xué)生的孝心，學(xué)生有了孝心后就能端正學(xué)習(xí)和做人做事的態(tài)度。據(jù)了解，很多學(xué)生在來我校之前或多或少存在恨父母、和父母吵架或不說話的情況，經(jīng)過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后，開始學(xué)會自我反省和改過，懂得體會父母的辛苦，開始感恩父母和老師，平時的行為也變得積極向上。學(xué)校把孝心教育放到頭等重要的位置，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孝道，激發(fā)學(xué)生的孝心，使之轉(zhuǎn)化為對學(xué)習(xí)、工作的動力，學(xué)會尊敬領(lǐng)導(dǎo)、尊敬師長、尊敬父母。

（3）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重點培養(yǎng)奉獻精神。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重點之一是培養(yǎng)老師和學(xué)生的奉獻精神。學(xué)校為了培養(yǎng)老師、學(xué)生不計較個人短期得失、樂于奉獻、具有高度責(zé)任感的良好意識，發(fā)動老師主動帶領(lǐng)學(xué)生去實踐力行，在學(xué)校日常管理等方面為學(xué)校做事，先后成立了13個校級義工隊、8個班級義工隊，主要包括水電、服裝、網(wǎng)絡(luò)維修、環(huán)保、園藝、圖書、理發(fā)、土木隊、喜相逢、后勤、分享團等義工隊。這些義工們積極發(fā)揚利他、不計個人得失的奉獻精神，在指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下，利用課外及周末時間為全校師生做貢獻。

（4）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有利于個人綜合素養(yǎng)的提升。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)力行在于改變?nèi)松鷳B(tài)度，轉(zhuǎn)變?nèi)说男膽B(tài)、言行，影響個人在群體中的印象。這種人生態(tài)度的教育方式與人生、工作、生活息息相關(guān)，并非空洞無物的，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是生活，學(xué)習(xí)力行好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就會對個人生活和事業(yè)帶來積極的影響。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具體內(nèi)容和形式

根據(jù)我校推行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)經(jīng)驗，比較適合的教學(xué)內(nèi)容有《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《朱子治家格言》、《中華德育故事》、《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》等，根據(jù)我校的教學(xué)安排和特點，有針對性地選擇開設(shè)了部分課程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以“孝道”為核心，我校以《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《朱之治家格言》、《大學(xué)》等經(jīng)典為核心教學(xué)內(nèi)容，通過言教、身教、境教的途徑達到教育目的。

在早上素質(zhì)教育課上學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)，在第二課堂上學(xué)習(xí)書法、中國畫、音樂、太極拳、武術(shù)、樂器等，在學(xué)生活動上開展讀書會、社團、義工隊等實踐性活動;在班級上開展以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的班會、團會，在技能文化藝術(shù)節(jié)上增加以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的知識競賽、主題征文、主題演講、實踐感悟等比賽。此外，我們還組織學(xué)生成立了學(xué)校分享團，讓學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)和力行情況進行分享，通過成立“師生讀書會”培養(yǎng)學(xué)生愛學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)、善學(xué)習(xí)的自我學(xué)習(xí)能力，拓寬學(xué)生的知識面和視野。

3.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育教育的實踐階段

第一階段：在校內(nèi)開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)培訓(xùn)班，為全校學(xué)生和學(xué)生干部分批開展五天的封閉式培訓(xùn)。此外，在全校的教學(xué)課程上將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典《弟子規(guī)》融入到學(xué)生德育課程上，形成學(xué)校辦學(xué)特色的《素質(zhì)教育》課，綜合學(xué)生在校、在家、在企業(yè)的表現(xiàn)和反饋，給出學(xué)生綜合素質(zhì)的考評成績。通過第一階段的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學(xué)生具有愛國、愛家、孝道、尊師、奉獻、感恩、節(jié)約、行善等優(yōu)秀品質(zhì)，達到初步養(yǎng)正教育的效果，得到學(xué)生自身、家長和企業(yè)的認可。

第二階段：在新生開學(xué)第一周針對全校新生進行為期五天的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，達到初步接觸和了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)目的。此后，轉(zhuǎn)入《弟子規(guī)》課程學(xué)習(xí)，以及每天早上經(jīng)學(xué)課的潛移默化的熏習(xí)，讓學(xué)生從感動、激動的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)氛圍中進入扎實的經(jīng)典體悟，從而讓學(xué)生入心入德。所選經(jīng)學(xué)內(nèi)容主要有《弟子規(guī)》、《朱子治家格言》、《孝經(jīng)》、《大學(xué)》、《論語》等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典。通過第二階段的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生從經(jīng)典中明理入心，達到格物致知、誠意正心，將孝道、尊師、奉獻、感恩、節(jié)約等優(yōu)秀品質(zhì)真正入心入德。

4.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育教育中實踐的初步效果

（1）學(xué)生素質(zhì)得到提高，受到家長肯定。我校在推行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中，觸動了學(xué)生的心弦，激發(fā)了學(xué)生的孝心和愛心，讓學(xué)生能夠自我反省改過。學(xué)生通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)力行后，回家學(xué)會了尊重長輩、兄友弟恭，幫助父母做家務(wù)，體諒關(guān)心父母，孝順和感恩父母，對父母恭敬有禮。學(xué)生的變化引起以往老師和學(xué)生父母的關(guān)注和肯定，對學(xué)校教育給予支持和感謝，還特別給學(xué)校寫了感謝信感謝學(xué)校對其子女的有效教育。

（2）就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量得到提高，贏得了企業(yè)的肯定。通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生人生價值觀教育，學(xué)校涌現(xiàn)出大批綜合素質(zhì)優(yōu)秀的學(xué)生，深受企業(yè)的歡迎，并得到企業(yè)的肯定和重用，學(xué)生供不應(yīng)求，很多企業(yè)提出要和學(xué)校開展深度的校企合作。企業(yè)對我校實習(xí)學(xué)生反饋信息主要有：①學(xué)生禮儀禮貌好，尊重領(lǐng)導(dǎo)、師傅、同事;②學(xué)生普遍較謙虛好學(xué)、主動學(xué)習(xí);③學(xué)生在企業(yè)責(zé)任心強，工作積極主動;④學(xué)生具有奉獻精神，不計較短期工資和個人短期得失，能夠在企業(yè)較為安心地工作，解決了企業(yè)員工浮躁、不安心、不穩(wěn)定和頻繁跳槽等問題;⑤學(xué)生在企業(yè)中具有團隊精神，人際關(guān)系好，不拉幫結(jié)派。

（3）提高招生入學(xué)率，減少流失率。據(jù)調(diào)查，技工院校的生源往往是文化基礎(chǔ)比較差、學(xué)習(xí)興趣不大甚至問題比較多的學(xué)生，厭學(xué)現(xiàn)象普遍，故流失率大概達到20-30%，從而降低流失率是個非常困難的問題。我校自前兩年來狠抓綜合素養(yǎng)也造成了一定的流失率，但我們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過一定的有效的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和職業(yè)素養(yǎng)教育后，學(xué)生普遍對家長、老師、同學(xué)發(fā)生了諸如感恩、團隊意識等積極態(tài)度的變化，學(xué)校經(jīng)過一段時間嚴(yán)格管理教育后，后期學(xué)生的穩(wěn)定性反而提升了，流失率降低了。

（4）得到同行和主管領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注和認可。我校以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為特色的素質(zhì)教育工作初見成效，學(xué)生的文明禮貌、吃苦耐勞、團隊意識、節(jié)約意識、奉獻意識等有明顯的提升，得到了省、市主管部門的高度肯定，得到了廣大企業(yè)、各學(xué)校（中專、技校、中小學(xué)和大學(xué)）的關(guān)注和認同。據(jù)不完全統(tǒng)計，自2012年以來，全國共有同行150多所技工院校和職業(yè)學(xué)校約3000多人次來我校參觀交流技工院校德育教育工作新模式。

總而言之，根據(jù)教育部頒發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（教社科[2014]3號文件），中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在技工院校的德育教育探討迎來了國家教育政策的春天。針對技工院校學(xué)生素質(zhì)普遍較低的這樣一個群體，更應(yīng)該抓住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的核心和教育的本質(zhì)來引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的德行，從而教育其掌握一技之長服務(wù)社會。

參考文獻

[1]完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要.教社科[2014]3號。

[2]岳亞平 素質(zhì)教育中存在的問題及解決途徑的探討[D].河南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），1999，（6）。

[3]孫海東 中職教育的問題及出路[J].科技資訊，2009，（04）。

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關(guān)鍵詞:樹立;滲透;加強;信息技術(shù)教學(xué);德育教育

信息技術(shù)課堂已經(jīng)成為學(xué)生德育教育的一個全新的領(lǐng)域，在信息技術(shù)課程中如何適時地靈活地滲透德育教育，提高其教育的實效性已經(jīng)成為一個重要課題，下面談幾點本人在實際教育教學(xué)中的感受和體會:

一、培養(yǎng)學(xué)生樹立愛國主義思想和民族自信心，激勵學(xué)生為振興民族工業(yè)而奮斗

樹立熱愛祖國并為之獻身的思想教育，是中學(xué)教育的重要內(nèi)容。愛國主義精神從來就是推動歷史前進的一種巨大力量。在實際的教育教學(xué)當(dāng)中，課前我經(jīng)常從網(wǎng)上收集一些國內(nèi)國際重大時事資料(文字、圖片、視頻等)，在講授新課之前，給學(xué)生播放或者宣讀。祖國的壯麗河山、悠久的歷史、燦爛的文化，日益強大的國家實力，不斷提升的國際地位，激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在講授《Flash動畫制作》這部分內(nèi)容時，授課前我首先給學(xué)生播放了“神舟”系列飛船發(fā)射的模擬動畫片斷，這令人激動的時刻，讓每一位中國人為之自豪，增強了每一位學(xué)生的民族自信心;精彩的動畫設(shè)計，圖文并茂的、情景交融，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)動畫制作的積極性，激發(fā)學(xué)生強烈的興趣和求知欲，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，課堂教育效果非常顯著。

中國人大部分只生產(chǎn)計算機中技術(shù)含量較低的周邊設(shè)備，而且占有的市場份額也很少。在操作系統(tǒng)方面，中國缺少自己的操作系統(tǒng)，我們自己的操作系統(tǒng)仍在加緊研究當(dāng)中。同時我語重心長地提到:幾乎每一個中國家庭的電腦中使用的都是國外的硬件設(shè)備和操作系統(tǒng)。每一位學(xué)生的心靈都受到了強烈震撼，為什么不是我們中國自己的CPU?為什么不是我們中國自己的操作系統(tǒng)?學(xué)生愛國情感得到進一步升華，教師不失時機地激勵學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，壯我中華。

二、在日常教育教學(xué)中，潛移默化滲透德育教育

著名教育家陶行知說過:思想決定行動，行動養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運。在學(xué)習(xí)生活中培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣是很重要的。信息技術(shù)教師培養(yǎng)學(xué)生良好的上機習(xí)慣要從第一節(jié)上機課開始，教師必須要求學(xué)生做好四件事情:①認真填寫上機記錄;②把自己的文件保存到教師指定的文件夾中;③不要隨便刪除他人文件;④下課后要正確關(guān)機，擺好鍵盤、鼠標(biāo)和凳子后才可以離開。雖然這些都是小事，但讓學(xué)生真正做到做好也并不容易。從這些小事中可以培養(yǎng)學(xué)生尊重他人、注意細節(jié)、做事認真嚴(yán)格的良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。

讓學(xué)生去感悟人生、珍愛生命，培養(yǎng)積極向上的情感，良好道德品質(zhì)，提高社會責(zé)任感是德育教育的重要內(nèi)容。所以，教師在課堂教學(xué)中要有意創(chuàng)設(shè)情境、加以引導(dǎo)、逐步滲透。例如:在介紹計算機軟硬件時要激勵學(xué)生為振興民族工業(yè)而奮斗;在學(xué)習(xí)《word文字編輯》一節(jié)時，我讓學(xué)生制作電子賀卡為親人、朋友送去真誠的祝福，引導(dǎo)學(xué)生把對親人、朋友的愛上升到對社會上更多需要關(guān)心、幫助的人的愛，最后升華到對國家和民族的熱愛。

三、加強教師職業(yè)道德建設(shè)，樹立教師道德典范形象

“學(xué)高為師，身正為范”，簡短的文字，概括出教師的風(fēng)范所在，作為一名人民教師，不僅要業(yè)務(wù)精煉，知識廣博，還必須具有高尚的人格，可以說教師言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)和典范。

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關(guān)鍵詞：借鑒；宋代；德育教育；實效性

中圖分類號：G711 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）22-0271-02

宋代是我國古代社會經(jīng)濟、文化、科技水平高度發(fā)達的時期，其教育水平也相對于前朝有了長足的發(fā)展和進步，特別是獨特道德教育的方式對整個社會的教民成俗、社會風(fēng)氣改造、乃至經(jīng)濟發(fā)展、學(xué)術(shù)氛圍營造、職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)等方面都有著深刻的影響。盡管宋代倫理道德教育也存在著各種弊端，但在人格塑造、教學(xué)教法方面的經(jīng)驗是值得借鑒的。

一、宋代倫理道德教育的特征

宋代無論是官學(xué)，還是私學(xué)都十分重視德育教育，倫理道德教育思想滲透于宋代教育體制的各個方面，是一個立體化的模式。無論學(xué)校規(guī)制、校園設(shè)計，還是管理方法、教學(xué)規(guī)范、教育手段，都體現(xiàn)了倫理道德教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

1.清晰的德育教育理念和貫穿人才培養(yǎng)過程的培養(yǎng)計劃。宋代的教育思想是以儒家倫理道德培養(yǎng)為中心，對人才的培養(yǎng)更體現(xiàn)出先立人后成才的理念。蒙學(xué)、私學(xué)、官學(xué)，乃至?？坡殬I(yè)教育中，德育教育都是非常重要的教育內(nèi)容，各階段的教學(xué)計劃和培養(yǎng)目標(biāo)，甚至教材的編寫和教學(xué)方法和管理的設(shè)置都具有較強的針對性和銜接性，使整個人才培養(yǎng)過程都圍繞著形成以修身為基礎(chǔ)，通過不斷完善自身，逐步達到“齊家、治國、平天下”的素質(zhì)培養(yǎng)。

2.完善的德育教育管理制度和適合的人文與自然環(huán)境。宋代完善的德育教育管理制度主要體現(xiàn)在各類學(xué)校的學(xué)規(guī)制定和執(zhí)行上。各級官學(xué)有嚴(yán)格的學(xué)規(guī)，私學(xué)、書院，乃至蒙學(xué)都制定了非常適宜其貫徹德育教育理念的學(xué)規(guī)。學(xué)規(guī)不僅涉及內(nèi)容很廣，且突出倫理道德教育的培養(yǎng)目標(biāo)，尤其是書院的管理規(guī)范，更為以后各個朝代樹立了典制。在執(zhí)行方面也是十分嚴(yán)格，犯不僅要被責(zé)之、規(guī)之、戒之、擯之、開除，甚至在官學(xué)中可能被取消錄用、罷職、免官、停用、治罪等處罰。宋代書院十分重視社會與自然環(huán)境的陶冶。徐鍇在《陳氏書堂記》中說：“稽合同異，別是非者，地不如人；陶冶氣質(zhì)，漸潤心靈者，人不若地；學(xué)者察此，可以有意于居矣?！彼未鷷憾噙x擇在極其優(yōu)美的自然環(huán)境和遠離市井喧囂的地方，在校園設(shè)計和布置上，也充分體現(xiàn)著陶冶情操、品德凈化的功能。

3.卓有成效的宋代書院人格教育理念和方法。宋代書院不同于官學(xué)，多以民間籌集資金興建，教學(xué)目標(biāo)也不同于官學(xué)以科舉為目標(biāo)，更突出對人格完善的追求、學(xué)術(shù)自由、師生相為砥礪的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。“學(xué)為圣人”使學(xué)生自覺地把書院作為不斷完善自我，實現(xiàn)個人終極理想的重要環(huán)境和平臺，學(xué)生都能夠充分表達自己的文化心態(tài)，學(xué)生有較強的歸屬感和繼承性。“知行合一”要求學(xué)生時時省察自己的行動，擇善從之?！皩l(fā)之際”和“已發(fā)之后”進行反省和檢察，使行動嚴(yán)格符合道德準(zhǔn)則的要求，不斷的提高、完善，塑造“圣人”的人格。

二、宋代倫理道德教育的缺失

宋代德育教育取得了很大的成就，培養(yǎng)出很多德才兼?zhèn)涞娜瞬?，同時促進了宋代社會穩(wěn)定和發(fā)展，但不可否認，其德育教育也有相當(dāng)大的局限性和缺失，這些缺失更值得現(xiàn)代高等教育認清和研究，并引以為戒。

1.傳統(tǒng)封建思想德育教育的局限性。宋代德育教育雖然重視人道德修養(yǎng)和“圣人”人格的培養(yǎng)，但不可否認的是其教育目標(biāo)終歸是為封建君主專制統(tǒng)治服務(wù)，使人服從于封建理念，不重視科學(xué)知識學(xué)習(xí)，輕視農(nóng)工商業(yè)，在一定程度上阻礙了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

2.科舉為主的人才培養(yǎng)和選拔制度使德育教育帶有極強的功利色彩?？婆e作為宋代士子的唯一出路，必然影響到德育教育的效果，而且“勸之以學(xué)，誘之以祿”始終是中國古代教育的指導(dǎo)思想，宋代也不例外。無論是官學(xué)還是書院都不可回避這一癥結(jié)，學(xué)生從蒙學(xué)開始到書院或官學(xué)學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)的目的就是通過科舉“當(dāng)官發(fā)財”，所以宋代德育教育也必然帶有極強的功利色彩，不可能完全實現(xiàn)“學(xué)為圣人”的目標(biāo)。

3.德育教育與現(xiàn)實相脫節(jié)，重表面而忽略實質(zhì)。宋代教育，特別是官學(xué)教育雖非常關(guān)注倫理道德教育，也有健全的學(xué)規(guī)、完備的教材，以及嚴(yán)格日常管理和考核，但不可否認的是這一切并不意味會有很好的效果，存在著教育過程與實際相脫節(jié)，只重視表面而忽略實質(zhì)的弊端。首先，宋代官學(xué)的學(xué)生可以享受優(yōu)厚待遇，使學(xué)子往往無不以入學(xué)為榮，而入學(xué)以后卻以為好處我自為之，使學(xué)校教育教化不醇，人不知節(jié)義廉恥，南宋的世風(fēng)不正也正是此弊端造成的。其次，德育考核制度和執(zhí)行死板，考試模式化和考核套路化無法反應(yīng)學(xué)生實際道德水平和行為修養(yǎng)，流于“表面文章”。學(xué)生德育考核成績雖為優(yōu)秀，但貪慕虛榮，流連坊曲，侑觴風(fēng)氣頗盛，許多學(xué)生為了名利，迎合考核，不惜弄虛作假，口是心非，故意做出一些符合考核標(biāo)準(zhǔn)的“善行”。

三、取其精華，提高德育教育的實效性

以史為鑒，剖析宋代道德教育的得失，取其精華，去其糟粕，有利于建立更科學(xué)、更合理，更具有中國特色的德育教育制度和體系，提高德育教育的實效性。

1.明確德育教育目標(biāo)，使德育教育更具針對性。道德教育在高等教育中占有較大的比重，內(nèi)容涵蓋較廣，主要包括政治教育、思想教育、心理教育等，但實施效果并不盡人意。主要原因之一就在于大中小學(xué)的德育教育未能做到階段培養(yǎng)，目標(biāo)和內(nèi)容不具體清晰，中小學(xué)學(xué)到的在大學(xué)仍在重復(fù)。中小學(xué)學(xué)生由于自身文化水平不足和社會經(jīng)驗有限，不能真正理解和充分思考，一味死記硬背或形式模仿，踐行所學(xué)知識差強人意。而大學(xué)所學(xué)又是多次重復(fù)學(xué)習(xí)過的，于是老生常談心生厭煩，應(yīng)付敷衍。分階段實施德育教育，將各階段的教育目標(biāo)，教學(xué)要求和內(nèi)容分解和細化，保證各階段的相互銜接和繼承，才能循序漸進地實現(xiàn)“格物，致知，正心，誠意，修身，齊家，治國，平天下”的人格完善。

2.加強人文知識的教學(xué)，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和鑒賞品位。現(xiàn)代高等教育中對人文知識的教學(xué)只是停留在表面的形式上，很多中小學(xué)學(xué)習(xí)人文文化基礎(chǔ)知識只是完成既定的教學(xué)大綱，以應(yīng)對中、高考，而大學(xué)又側(cè)重專業(yè)知識教學(xué)，放松或基本放棄人文知識的教育和教學(xué)，致使學(xué)生從小便不能全面認知人文文化知識，更無法運用其修正自身道德修養(yǎng)?，F(xiàn)代德育教育不能一味強調(diào)德育本身，而更應(yīng)從加強人文知識的教育，有效地提高學(xué)生文化水平和擴寬知識面，將文化滲透其靈魂，才可做到潤物無聲。

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論文摘 要： 隨著我國高等教育大眾化進程的加快，高校學(xué)生數(shù)量急劇增加，傳統(tǒng)的德育教育方法很難適應(yīng)新形勢的需要，大學(xué)生的教育、管理和服務(wù)等問題越來越凸顯，目前，高校大學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育已處于相對成熟階段。本文在全面分析全程化職業(yè)發(fā)展教育的階段內(nèi)涵和特點的基礎(chǔ)上，從高校全員育人和全程育人的角度建立了大學(xué)生德育教育的新模式，使德育教育工作真正做到了全程化、全員化和制度化。

目前，我國高等院校已經(jīng)普遍開展了大學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育與就業(yè)指導(dǎo)工作，但對這項工作的認識與實踐還缺乏系統(tǒng)性和全面性，也沒有與學(xué)生的德育教育進行有機結(jié)合。從現(xiàn)狀來看，我國高校的大學(xué)生全程化職業(yè)發(fā)展教育模式已處在相對穩(wěn)定和成熟的時期。如何適應(yīng)教育改革和社會發(fā)展的新形勢，做好新形勢下大學(xué)生的德育教育工作，把德育教育和職業(yè)發(fā)展教育有機結(jié)合，構(gòu)建系統(tǒng)化、規(guī)范化、科學(xué)化的大學(xué)生德育教育模式，是擺在我們面前的重要課題。

一、全程化職業(yè)發(fā)展教育的內(nèi)涵和特點

全程化職業(yè)發(fā)展教育工作模式，適應(yīng)于從大一開始的職業(yè)啟蒙期教育，這是從大學(xué)生對職業(yè)世界的一無所知到落實工作的全程化職業(yè)發(fā)展教育的工作方式，找到影響大學(xué)生個人素質(zhì)和就業(yè)能力提升的核心因素，根據(jù)大學(xué)生的四年時間，分為職業(yè)探索、職業(yè)素質(zhì)提升、就業(yè)準(zhǔn)備這幾個階段。

全程化職業(yè)發(fā)展教育工作模式根據(jù)大學(xué)生職業(yè)化過程的遞進成長關(guān)系，劃分為“職前”和“崗前”兩個階段，在時間上分為“大一”、“大二”、“大三”和“大四”四個時間段，前二者屬于“職前”階段，后二者屬于“崗前”階段。各時間段的主要任務(wù)：（1）大一：自我認知、專業(yè)認知，確定適合專業(yè)、行業(yè)；（2）大二：行業(yè)職能，提升個人能力；（3）大三：認知職業(yè)世界，確定適合崗位；（4）大四：目標(biāo)企業(yè)、企業(yè)文化，求職、面試。

全程化職業(yè)發(fā)展教育階段內(nèi)容：（1）自我認知、專業(yè)和行業(yè)的探索；（2）個人能力的塑造；（3）職業(yè)崗位的探索和確定；（4）職業(yè)素養(yǎng)和求職。

二、全程化職業(yè)發(fā)展教育和大學(xué)生德育教育的關(guān)系

全程化職業(yè)發(fā)展教育可以通過幫助大學(xué)生及早規(guī)劃職業(yè)生涯，設(shè)計美好人生，樹立人生目標(biāo)，達到提升大學(xué)生思想境界和職業(yè)素養(yǎng)，找到學(xué)習(xí)動力的最終目的，是大學(xué)生德育教育的延伸，也是增強大學(xué)生德育教育實效性的又一有益探討，對當(dāng)前加強和改進大學(xué)生德育教育有積極的現(xiàn)實意義。

1.全程化職業(yè)發(fā)展教育使大學(xué)生德育教育的目的更明確

大學(xué)生正處于職業(yè)學(xué)習(xí)和職業(yè)選擇階段，這個階段學(xué)習(xí)效果的強弱，職業(yè)定位是否準(zhǔn)確，直接關(guān)系到他們能否成才成功。為此，開展全程化職業(yè)發(fā)展教育，用規(guī)劃職業(yè)生涯來鼓勵、促進大學(xué)生發(fā)奮學(xué)習(xí)、努力成才、成就人生是高等學(xué)校的神圣使命，也是大學(xué)生德育教育的目的所在。大學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育以滿足社會需求為前提，以滿足大學(xué)生成長成才為出發(fā)點，較好地實現(xiàn)社會和個人、理想與現(xiàn)實的有機結(jié)合，從而使大學(xué)生德育教育目的更加清晰具體。

2.全程化職業(yè)發(fā)展教育使大學(xué)生德育教育的內(nèi)容更充實

職業(yè)發(fā)展教育不僅僅是為大學(xué)生設(shè)計未來職業(yè)方向，更重要的是幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。從這個意義上來講，全程化職業(yè)發(fā)展教育的過程，就是大學(xué)生德育教育縱深化的過程。全程化職業(yè)發(fā)展教育把不同的教育內(nèi)容統(tǒng)一到職業(yè)發(fā)展教育過程中，使大學(xué)生德育教育中各方面的內(nèi)容融為一體，使教育內(nèi)容更加充實和豐富。全程化職業(yè)發(fā)展教育使大學(xué)生德育教育的指導(dǎo)作用和引領(lǐng)作用得到更好的發(fā)揮，教育的內(nèi)容也更加符合教育目標(biāo)和要求。

3.全程化職業(yè)發(fā)展教育使大學(xué)生德育教育的方式更科學(xué)

大學(xué)生德育教育傳統(tǒng)方式忽視學(xué)生的主體性地位和主體意識，現(xiàn)代大學(xué)生德育教育特別強調(diào)發(fā)揮“雙主體”作用，即大學(xué)生也是教育主體，他們在教育過程中地位相互轉(zhuǎn)化。全程化職業(yè)發(fā)展教育體現(xiàn)出教育的個性化和方式的多樣化，把共性教育與個性教育有效地融合，符合教育科學(xué)發(fā)展的要求，必將對增強大學(xué)生德育教育的實效性和科學(xué)性起到積極的促進作用。

4.全程化職業(yè)發(fā)展教育使大學(xué)生德育教育的途徑更廣泛

全程化職業(yè)發(fā)展教育將大學(xué)生德育教育的各類途徑，如校園文化、學(xué)科優(yōu)勢資源、網(wǎng)絡(luò)信息、心理健康等都充分融合在一起，并形成不同的組合，將各項功能發(fā)揮得更加完善。在進行全程化職業(yè)發(fā)展教育的同時，還要將大學(xué)生學(xué)業(yè)教育滲入其中。這種多途徑的全程化職業(yè)發(fā)展教育與當(dāng)代社會需要、學(xué)生所學(xué)專業(yè)、綜合能力的提高、身心健康的增強相結(jié)合，這正是當(dāng)前大學(xué)生德育教育途徑的延伸，也是大學(xué)生德育教育實踐的一個有益補充。

三、基于全程化職業(yè)發(fā)展教育的大學(xué)生德育教育模式的構(gòu)建

在傳統(tǒng)的職業(yè)發(fā)展教育工作體系中，高校學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)中心下設(shè)的部門比較單一，很多高校只有一個部門，負責(zé)學(xué)生就業(yè)工作或具體的創(chuàng)業(yè)就業(yè)事宜，仍然依托高校學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)中心來負責(zé)整個學(xué)校的就業(yè)與職業(yè)發(fā)展教育工作，沒有從學(xué)生德育教育的高度來開展工作，沒有調(diào)動學(xué)生工作處、各院系、教務(wù)部門、團委也就是全校老師的積極性來開展德育教育工作。大部分就業(yè)指導(dǎo)工作人員是從原來從事行政工作的人員中抽調(diào)出來的，甚至有的院校直接由學(xué)生管理工作人員兼任，因此很難真正從職業(yè)發(fā)展的角度為每一位學(xué)生提供全面、有效的德育教育服務(wù)。

基于全程化職業(yè)發(fā)展教育的大學(xué)生德育教育模式需要彌補以上不足，構(gòu)建新的教育模式，該教育模式為：在學(xué)校學(xué)生工作領(lǐng)導(dǎo)小組的全面領(lǐng)導(dǎo)下，由學(xué)生工作處、就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)中心、教務(wù)處、團委、各院系和社會機構(gòu)及成功人士等組成，以德育教育為宗旨，以全程化職業(yè)發(fā)展教育為主線，集全校和社會之力全面做好學(xué)生的德育教育工作。

1.學(xué)生工作處

學(xué)生工作處是學(xué)校學(xué)生德育教育工作的組織和實施部門，下設(shè)思想教育科具體負責(zé)落實，在全程化職業(yè)發(fā)展教育的大背景下，以輔導(dǎo)員、班主任、專業(yè)指導(dǎo)教師等為抓手，把德育教育寓于管理、服務(wù)和日常教學(xué)之中，作為一條主線始終貫穿于各項工作之中。同時，其還負責(zé)協(xié)調(diào)職業(yè)發(fā)展事務(wù)辦公室、教育教研室和教育研究所的相關(guān)工作。

2.就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)中心

校學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)中心在職業(yè)發(fā)展教育上有兩大職能，一是負責(zé)大學(xué)生就業(yè)的日常服務(wù)和行政事務(wù)，其可設(shè)三個辦公室：就業(yè)管理辦公室、就業(yè)市場服務(wù)部、網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)部。二是負責(zé)學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育和研究工作的開展，其下設(shè)三個辦公室：職業(yè)發(fā)展事務(wù)辦公室、職業(yè)發(fā)展教育教研室、職業(yè)發(fā)展教育研究所。

3.教務(wù)處

教務(wù)處讓德育教育和職業(yè)發(fā)展教育融于日常教學(xué)之中，全體任課教師都應(yīng)承擔(dān)起德育教育和學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育的重擔(dān)。

教務(wù)處可以通過開設(shè)相應(yīng)課程，使職業(yè)生涯開發(fā)與管理理論課程正式走進課堂，一方面，讓學(xué)生們意識到該課程和接受職業(yè)生涯指導(dǎo)的重要性，另一方面，讓學(xué)生們?nèi)嬲莆赵撜n程的理論及科學(xué)方法，并用以指導(dǎo)自己日常的學(xué)習(xí)生活。 轉(zhuǎn)貼于

4.團委

團委指導(dǎo)的學(xué)生社團協(xié)會組織是職業(yè)發(fā)展教育學(xué)習(xí)實踐的重要部分，也是德育教育的重要載體和途徑，主要包括學(xué)校的學(xué)生職業(yè)發(fā)展與規(guī)劃協(xié)會、創(chuàng)業(yè)中心和信息服務(wù)中心。學(xué)生社團協(xié)會是由大學(xué)生自己主動組織參與的有主題的組織，學(xué)校的德育教育和職業(yè)發(fā)展教育工作可以通過學(xué)生社團的活動來滲透，指導(dǎo)學(xué)生在實際的社團協(xié)會活動中具體實施德育教育的理念與行為。

5.院系方面

院系成立學(xué)生工作領(lǐng)導(dǎo)小組，通過配備部分專職人員（主要為學(xué)院專職學(xué)生工作干部）來協(xié)助校就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)中心開展職業(yè)發(fā)展教育工作，這些人員同時也是學(xué)校德育教育的主體人員，院系還可利用班主任、專業(yè)指導(dǎo)教師、專業(yè)任課老師等，充分體現(xiàn)全員育人的特征，調(diào)動每位老師的積極性和主動性，使老師們真正做到教書育人、管理育人和服務(wù)育人。

6.社會機構(gòu)及成功人士

學(xué)校的德育教育和職業(yè)發(fā)展教育工作可以通過與一些社會機構(gòu)聯(lián)系，充分發(fā)揮其優(yōu)勢，在為學(xué)生提供就業(yè)創(chuàng)造機會的同時，可以邀請企業(yè)成功人士來校作報告，建立校企合作，這也是實施德育教育的有效途徑。

四、建立基于全程化職業(yè)發(fā)展教育的大學(xué)生德育教育模式的長效機制

1.黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)部署，以社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生德育教育工作。在校院黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，明確德育工作部門和德育工作者的職責(zé)，以全程化職業(yè)發(fā)展教育為基礎(chǔ)，一級抓一級，層層抓落實，分片包干，責(zé)任到人，使學(xué)生德育工作縱向到底，橫向到邊，落實到基層。

2.黨政共同組織實施，建立全程教育模式。黨委和行政齊抓共管，所有教師共同參與，大學(xué)全時段實施，全面提高學(xué)生素質(zhì)，增強德育工作的實效性、全程性和全面性。

3.加強校園文化建設(shè)，營造和諧育人氛圍。加強校園內(nèi)和校園周邊環(huán)境，以及宿舍文化設(shè)施建設(shè)，在教育、管理和服務(wù)育人的同時，做到文化育人。

基于全程化職業(yè)發(fā)展教育的大學(xué)生德育教育模式必須是學(xué)校全員參與和全程進行的教育方式，在這個工作模式中要充分發(fā)揮每一位老師的學(xué)術(shù)、專業(yè)和社會資源優(yōu)勢，利用各類途徑，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，學(xué)會做人、做事的本領(lǐng)，學(xué)會學(xué)習(xí)，促進學(xué)生就業(yè)，從而在實現(xiàn)大學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育的全程化、專業(yè)化和全員化的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)德育教育的全程化、全員化和制度化。全程化職業(yè)發(fā)展教育是一個伴隨學(xué)生大學(xué)四年的長期過程，已逐步成為學(xué)生教育、管理和服務(wù)的主線，應(yīng)將學(xué)生專業(yè)知識的學(xué)習(xí)、日常管理教育，特別是學(xué)生德育教育工作融于全程化職業(yè)發(fā)展教育之中。

參考文獻：

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［2］王興權(quán).以學(xué)生為主體的全程化職業(yè)教育模式［J］.中國大學(xué)生就業(yè)，2007.8.

［3］劉喆.大學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育工作體系創(chuàng)新研究［J］.思想政治工作研究，2007.5.

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關(guān)鍵詞：中職護生 臨床實習(xí) 德育 方法

中職護生經(jīng)過在校兩年理論學(xué)習(xí)進入醫(yī)院實習(xí)階段后，面對新的環(huán)境和社會現(xiàn)實，人生觀、價值觀會受到很大的沖擊而發(fā)生變化，這些變化會直接關(guān)系到這個群體工作后的職業(yè)道德問題。

一、中職護生臨床實習(xí)期間德育教育的現(xiàn)狀

1.臨床實習(xí)期間德育管理制度不健全

目前中職護生臨床實習(xí)期間主要由教學(xué)醫(yī)院的護理部主管，護理部對中職護生的考核工作主要以理論考試和技能操作為主，沒有更多的職責(zé)和精力對中職實習(xí)生進行德育教育，再加上德育管理沒有明確的制度，這就造成了中職學(xué)生人在臨床實習(xí)而德育教育的工作仍在學(xué)校的“兩張皮”的管理現(xiàn)狀。

2.臨床帶教老師德育教育意識淡薄

臨床帶教老師大部分為科室骨干，既要承擔(dān)臨床護理工作，又要承擔(dān)實習(xí)帶教任務(wù)，工作任務(wù)繁重，沒有更多的時間和精力對實習(xí)生進行德育教育。同時，一些帶教教師認為他們的任務(wù)就是完成操作技能的傳授，而德育教育則是班主任的事情，與他們關(guān)系不大。

3.學(xué)生思想上認識不足

進入臨床實習(xí)后，中職護生往往認為掌握操作技能是最重要的，而德育教育則是“紙上談兵”，沒有引起足夠重視。中職護生在進入臨床實習(xí)前幾個月內(nèi)，絕大部分學(xué)生思想情緒尚穩(wěn)定，學(xué)習(xí)也積極主動，但經(jīng)過一段時間的臨床實習(xí)，對臨床護理工作有了初步認識和了解，就產(chǎn)生了自滿情緒或厭煩情緒，實習(xí)熱情逐漸減退，出現(xiàn)了松散現(xiàn)象。有的學(xué)生忙于對口升學(xué)復(fù)習(xí)和護士資格證的考前復(fù)習(xí)，不能全力以赴地將精力投入到實習(xí)中。再加上進入實習(xí)后，復(fù)雜的社會環(huán)境和形形的社會現(xiàn)象沖擊著中職護生的思想，使他們不能安心實習(xí)。這些因素都對德育教育有著直接的影響，不同程度地影響了臨床實習(xí)的綜合質(zhì)量。

二、中職護生臨床實習(xí)期間德育教育的方法

1.健全德育教育制度，加強德育教育的考核

現(xiàn)階段中職護生的臨床實習(xí)期間的德育教育，不僅要有規(guī)范、健全的規(guī)章制度，而且要有合理的組織結(jié)構(gòu)提供保障。學(xué)校和教學(xué)醫(yī)院加強溝通，安排專人對中職護生在臨床實習(xí)期間進行有步驟、有計劃、有目的德育教育，并幫助其轉(zhuǎn)化成中職護生內(nèi)在的職業(yè)道德。對帶教老師和中職護生定期進行德育教育培訓(xùn)，制訂具體的實施辦法和德育教育考核的量化指標(biāo)，定期進行考核，及時向?qū)W校相關(guān)部門反饋信息，強化學(xué)校指導(dǎo)、督查和實習(xí)醫(yī)院具體實施的功能。將中職護生在臨床實習(xí)階段的德育表現(xiàn)作為實習(xí)鑒定的一項評分指標(biāo)反饋給學(xué)校。

2.充分發(fā)揮臨床帶教老師的作用

為了確保對護生臨床實習(xí)期間進行有效的德育教育，首先幫助帶教老師樹立德育教育的意識，以身作則，通過榜樣的力量起作用，即身教重于言教，正面引導(dǎo)中職護生。其次通過定期的培訓(xùn)讓帶教老師了解、掌握德育的教育方法和技巧。再次，通過獎勵的方式來激發(fā)帶教老師參與實習(xí)期間護生德育教育的積極性。

3.加強中職護生臨床實習(xí)期間的德育教育

學(xué)校要幫助學(xué)生樹立德育教育的意識，把臨床實習(xí)期間的德育表現(xiàn)作為護生畢業(yè)的一項成績。德育課程可以開展“假如我是患者”的專題討論等形式，讓中職護生體會患者的感受和需求，起到自我教育的目的，使中職護生在臨床實習(xí)中不但學(xué)到專業(yè)知識和技術(shù)操作，而且學(xué)會怎樣去做一名稱職的護士。

（1）加強臨床實習(xí)期間中職護生的德育管理。制定規(guī)范化的獎懲制度，學(xué)校德育管理部門要經(jīng)常到實習(xí)醫(yī)院明察暗訪，主動和中職護生的負責(zé)人聯(lián)系，了解護生的實習(xí)表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)問題決不姑息，嚴(yán)肅處理，讓一些中職護生為自己的不嚴(yán)謹付出代價，吸取教訓(xùn)，加深印象。對認真、嚴(yán)謹、有責(zé)任心的中職護生則加以表揚，以此起到震懾和引導(dǎo)的作用。

（2）對臨床實習(xí)期間中職護生進行德育教育的方法。在實習(xí)期間中職護生的德育教育上，要采用立體、多面教育與集體影響相結(jié)合、理論與實踐相結(jié)合以及思想灌輸、實際示范、行為誘導(dǎo)等德育教育方法，培養(yǎng)他們高尚的職業(yè)道德，提高他們的職業(yè)素養(yǎng)，效果才會更顯著、更直觀，更容易被學(xué)生所接受。

（3）提高臨床實習(xí)期間中職護生的德育意識。在臨床實習(xí)階段要重視對中職護生進行德育教育，幫助其樹立德育意識，站在患者的角度思考問題，同時培養(yǎng)其吃苦耐勞、兢兢業(yè)業(yè)、全心全意為患者服務(wù)的精神。