導語：如何才能寫好一篇文化經(jīng)濟融合，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟；融合

當前國家層面在大力推進產(chǎn)業(yè)融合，產(chǎn)業(yè)融合說到底是產(chǎn)業(yè)分化下的一種產(chǎn)業(yè)發(fā)展范式，其本質是并不破壞產(chǎn)業(yè)生態(tài)。在各自獨立的產(chǎn)業(yè)生態(tài)下，進行價值和利益的交換，也可以理解為市場的相互滲透，這種滲透的前提是符合國家法律法規(guī)，迎合政策的可操控性，從而使原有產(chǎn)業(yè)生態(tài)升級或者改造，形成新產(chǎn)業(yè)的動態(tài)發(fā)展模式。這種模式的基礎是互為關系，互為條件。從文化產(chǎn)業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟來看，產(chǎn)業(yè)融合首先要考慮的是文化產(chǎn)業(yè)的價值取向是否需要互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的引導。其次，從內容的創(chuàng)新和傳播來看，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的方式方法是否能被文化產(chǎn)業(yè)所幫助。另外，文化產(chǎn)業(yè)能否融入互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟生態(tài)，或者說，互聯(lián)網(wǎng)的技術手段能否被文化產(chǎn)業(yè)所吸收，這些都是我們需要考慮的問題。

一、文化產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟融合的可行性

文化產(chǎn)業(yè)，國家的定義是為社會民眾提供文化、文娛產(chǎn)物和服務的活動以及與這些活動有關聯(lián)的活動的集合。而對于互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的定義是以當代新興的互聯(lián)網(wǎng)技術為基礎，專門從事網(wǎng)絡資源收集和互聯(lián)網(wǎng)信息技術的研發(fā)、建設、使用、生產(chǎn)、儲存、傳送和營銷信息商品，可為經(jīng)濟發(fā)展提供有效服務的綜合性生產(chǎn)活動的產(chǎn)業(yè)集合體，是現(xiàn)階段國民經(jīng)濟結構的根本組成部分。從定義中不難看出，文化產(chǎn)業(yè)需要互聯(lián)網(wǎng)這種網(wǎng)絡信息平臺將內容進行傳播，同時從產(chǎn)業(yè)角度來說，文化產(chǎn)業(yè)有產(chǎn)品就需要市場宣傳，從現(xiàn)階段來說互聯(lián)網(wǎng)的傳播是行之有效的手段之一；通過互聯(lián)網(wǎng)的，讓更多的人對文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品情況有了更深入的了解，使文化產(chǎn)品的市場開拓更具有生機和活力；所以從這個角度出發(fā)，網(wǎng)絡技術的發(fā)展，使國際文化交流更加便捷、更加全面。同時，網(wǎng)絡上的文化溝通和交流，將調動起各種文化發(fā)展和創(chuàng)新的潛能，為文化的發(fā)展起到了積極的作用。而互聯(lián)網(wǎng)是一個虛擬的平臺，互聯(lián)網(wǎng)的內容創(chuàng)新來源于文化的植入和營銷，所以互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟一定程度上是依賴于文化的訴求，那么文化產(chǎn)業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的融合點就有了。

二、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟與文化產(chǎn)業(yè)融合點分析

（一）產(chǎn)業(yè)間互相吸引點在哪里

有需求才會有合作，融合首先要滿足的是兩者之間的聯(lián)系，所以是一種產(chǎn)業(yè)交融的關系；產(chǎn)業(yè)交融產(chǎn)生在產(chǎn)業(yè)的邊沿處和交叉處，經(jīng)過轉變原有產(chǎn)業(yè)產(chǎn)物的特質和市場需求，推動企業(yè)間的競爭合作關系發(fā)生轉變，從而使產(chǎn)業(yè)界限模糊，形成了新的產(chǎn)業(yè)關系；當前的文化市場很活躍，主要表現(xiàn)為文化產(chǎn)業(yè)的娛樂性。其實，文化產(chǎn)業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)早就在無形中開始了自融，文娛產(chǎn)品要通過，從前期的宣傳到后面的呈現(xiàn)，以影視為例，現(xiàn)在通過互聯(lián)網(wǎng)平臺進行播放成為常態(tài)，這里面就存在產(chǎn)業(yè)的融合關系，文化產(chǎn)業(yè)出產(chǎn)品，互聯(lián)網(wǎng)平臺對產(chǎn)品進行市場化，從而雙方共同獲得經(jīng)濟利益，這其實已經(jīng)是“互聯(lián)網(wǎng)+文化”的經(jīng)濟形態(tài)；但這一種經(jīng)濟形態(tài)，還不是很完善，從融合點上還浮于表面的融合，從文化產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟自融的相關性，以及互聯(lián)網(wǎng)是內容流傳的載體的角度出發(fā)，兩者是“兄弟關系”，密不可分，少了誰都不行，這是生態(tài)所決定的，也是價值所決定的。

（二）利用技術創(chuàng)新是兩者融合的前提條件

產(chǎn)業(yè)融合不單單是你情我愿，在產(chǎn)業(yè)間要尋找到更深入的融合點，那就是技術融合，而技術融合是產(chǎn)業(yè)融合的前提條件，通過技能的交織浸透融合，將原處于差別產(chǎn)業(yè)的價值鏈活動全數(shù)或個別融入到另一產(chǎn)業(yè)中，構成新式產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)技術支撐下進一步得到了升華，上升為文化內容產(chǎn)業(yè)，當前的文化內容產(chǎn)業(yè)應該是得到了充分的發(fā)展，但也面臨著一些新的問題，文化產(chǎn)業(yè)內部的技術創(chuàng)新不夠，特別是結合互聯(lián)網(wǎng)技術后，所以文化產(chǎn)業(yè)要大發(fā)展，沒有互聯(lián)網(wǎng)技術的創(chuàng)新不行；隨著移動互聯(lián)時代的到來，文化內容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也大大拓展了手機功能，從而提高了其經(jīng)濟附加值，比如智能手機的核心價值來源于它在技術支持下能夠享受的文化內容；從這個角度出發(fā)對于文化產(chǎn)業(yè)的改造進入了一個新的里程碑式的階段，所以文化產(chǎn)業(yè)需要發(fā)展前提是互聯(lián)網(wǎng)技術創(chuàng)新，而互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟也需要內容的創(chuàng)新來滿足自己載體的價值。

（三）政府引導是促進產(chǎn)業(yè)融合的外部條件

政府從過去的管理逐漸變?yōu)閷ヂ?lián)網(wǎng)經(jīng)濟和文化產(chǎn)業(yè)的引導，行政干預市場永遠是成不了氣候的，現(xiàn)在市場經(jīng)濟的規(guī)律，是市場決定管理手段，也是市場決定產(chǎn)業(yè)的融合價值；但政府來說，特別是在社會主義市場經(jīng)濟的條件下，我國的經(jīng)濟發(fā)展還處于初級階段，還需要政府引導，還需要政府來約束市場主體的行為規(guī)范，所以認識到互聯(lián)網(wǎng)與文化的高度相關性，兩大產(chǎn)業(yè)交融面臨著很好的時機是政府提出的。文化部的《文化部對于促成文化與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)合發(fā)展的引導意見》提出文化和互聯(lián)網(wǎng)的深度聯(lián)合，有助于推動文化體制改革，增進互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)轉型升級，推進中華文化遺產(chǎn)的傳承。從《意見》可以看出，政府對于文化和互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的布局早就開始。所以說，政府的引導是融合的外部重要條件不為過。

三、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟與文化產(chǎn)業(yè)融合效應分析

（一）互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)對文化產(chǎn)業(yè)的影響

互聯(lián)網(wǎng)制造技術對文化產(chǎn)業(yè)的影響應該說是積極而深遠的，主要表現(xiàn)為文化產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)技術之間的融合，這種融合主要呈現(xiàn)為互聯(lián)網(wǎng)技術與文化相結合，產(chǎn)生出更多更新的文化產(chǎn)品；另一種融合是最新的互聯(lián)網(wǎng)信息技術與文化產(chǎn)業(yè)相結合，互聯(lián)網(wǎng)必須以文化內容為中心，否則互聯(lián)網(wǎng)變得空洞，而互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟同樣是依附于將技術創(chuàng)新當作實現(xiàn)手段，將文化內容融入數(shù)字和電子的終端產(chǎn)物，與文化產(chǎn)業(yè)的融合主要表現(xiàn)為內容創(chuàng)造；而這些移動終端的出現(xiàn)，可以說給了文化產(chǎn)業(yè)更大的舞臺；所以技術創(chuàng)新給了文化產(chǎn)業(yè)更多的可能，新終端不斷涌現(xiàn)，擴充了文化服務業(yè)的成長平臺。從文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈來說，互聯(lián)網(wǎng)的影響力是全面而深遠的。1.互聯(lián)網(wǎng)媒體技術對文化產(chǎn)業(yè)的影響。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的不斷創(chuàng)新，尤其是信息技術和數(shù)字技術的多媒體技術的實現(xiàn)，對文化產(chǎn)業(yè)具有深遠的影響和積極的效應，載體也就是平臺的廣泛使用，特別是媒體手段的更新，新媒體形式層出不窮，以目前比較火的自媒體來說，如果文化產(chǎn)業(yè)沒有自媒體就不能稱為文化產(chǎn)業(yè)了。在最新的條件下，互聯(lián)網(wǎng)媒體技術為文化內容產(chǎn)業(yè)提供了全新的發(fā)展平臺。2.互聯(lián)網(wǎng)傳播技術對文化產(chǎn)業(yè)的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)傳播技術，首先體現(xiàn)了技術作為一種媒介對文化產(chǎn)業(yè)的影響力，這種影響力是以傳播為基礎，比如這兩年比較火爆的自媒體平臺，其最大的產(chǎn)業(yè)生態(tài)仍然表現(xiàn)為文化娛樂性和知識收集；通過互聯(lián)網(wǎng)的傳播從根本上把原本很小眾的內容或者一家之體會成為了媒體內容，成為一種文化屬性的產(chǎn)品，所以互聯(lián)網(wǎng)技術在無形中影響著一個產(chǎn)業(yè)鏈，甚至改變了人們的生活方式。

（二）文化產(chǎn)業(yè)對互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的影響

1.文化產(chǎn)業(yè)向互聯(lián)網(wǎng)滲透。文化產(chǎn)業(yè)通過自身攜帶的品牌、價值和文化營銷屬性向互聯(lián)網(wǎng)滲透，從而形成了新的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟生態(tài)。文化產(chǎn)物固然有其物質化的載體，這種物質化的載體是沒有媒體屬性的，其發(fā)展較為緩慢，所以在文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟性上必須要對互聯(lián)網(wǎng)進行滲透才能體現(xiàn)出其真實價值，那么這種滲透可以看作是文化產(chǎn)業(yè)對產(chǎn)品價值所承載的虛構和標記的特性，這是符合互聯(lián)網(wǎng)接納條件的。從目前的互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)來看，文化產(chǎn)業(yè)的滲透是全方位的，首先是文化產(chǎn)業(yè)的作品滲透，其次是產(chǎn)品的滲透，另外還有以人為價值導向的滲透，比如直播、網(wǎng)紅經(jīng)濟和文化名人等，都表現(xiàn)為一種文化產(chǎn)業(yè)對互聯(lián)網(wǎng)的滲透，當然最為主流的仍然是文化娛樂產(chǎn)品的滲透。2.文化產(chǎn)業(yè)向互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的上游環(huán)節(jié)滲透。文化產(chǎn)業(yè)向互聯(lián)網(wǎng)上游產(chǎn)業(yè)的滲透主要是因為互聯(lián)網(wǎng)越來越重視文化的創(chuàng)新和內容的開發(fā)，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟有了自己的研發(fā)和品牌影響力。文化產(chǎn)業(yè)向互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟中的研發(fā)、設計等領域的滲入主要是內容的創(chuàng)作，主要包含出書、音樂、表演藝術、電影、電視和廣播、軟件、廣告、建筑、策劃、藝術品和古玩貿(mào)易市場、時裝設計手工藝品和手工藝品等多個行業(yè)，這與目前主導的電商經(jīng)濟為代表是分不開的，這些上游產(chǎn)業(yè)其實本質上仍然是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的繁衍。同時，隨著文化產(chǎn)業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的深度交融，以創(chuàng)意設計、互聯(lián)網(wǎng)內容創(chuàng)新為代表的環(huán)節(jié)表現(xiàn)出對文化產(chǎn)業(yè)的依附。

四、結論

文化產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的融合發(fā)展是時代所需，據(jù)統(tǒng)計，全球文化經(jīng)濟每天締造200多億美元產(chǎn)值，當前文化產(chǎn)業(yè)已是全部產(chǎn)業(yè)中增長最快的產(chǎn)業(yè)，特別是以文化娛樂業(yè)為代表的新興行業(yè)，而互聯(lián)網(wǎng)正是這一文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的關鍵動因，在文化產(chǎn)業(yè)成為了社會主義文化建設的重要組成部分。在國家互聯(lián)網(wǎng)戰(zhàn)略的大融合下，文化產(chǎn)業(yè)必須結合互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的生態(tài)和手段以及技術，才能得到更好的發(fā)展，所以產(chǎn)業(yè)融合是一個大的趨勢，也是目前文化產(chǎn)業(yè)必須要面對的課題，加快文化產(chǎn)業(yè)的升級，其必不可少的就是與互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的融合，從而在融合中得到發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟也需要文化產(chǎn)業(yè)的支持，來滿足虛擬化下的真實和文化價值的依附。

參考文獻：

[1]吳利華，張宗揚.中國文化產(chǎn)業(yè)的特征及產(chǎn)業(yè)關聯(lián)研究———基于投入產(chǎn)出模型視角[J].軟科學，2011，(12).

[2]袁丹，雷宏振.文化產(chǎn)業(yè)與信息產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)關聯(lián)與波及效應分析[J].統(tǒng)計與信息論壇，2015，(4).

篇2

【關鍵詞】經(jīng)濟與文化；愛國主義教育；職業(yè)素質；現(xiàn)代化手段

在經(jīng)濟學家看來，文化是與制度并列的一種要素，是指一個社會中多數(shù)人所共有的價值、觀念、偏好和態(tài)度。百余年的中國現(xiàn)代文化建設傳承中國文明的傳統(tǒng)，與西方文明的交匯是我們實現(xiàn)并弘揚自身價值的根本，更是塑造現(xiàn)代中國之精神品格的必由之路。

一、博物館、紀念館的自身價值

《人的活動》是文明人必讀的經(jīng)濟學《圣經(jīng)》――羅斯巴德。

博物館、紀念館既是愛國主義教育基地，又是精神文明窗口單位，發(fā)揮著歷史教育和現(xiàn)代文明的雙重效應。對外介紹宣傳博物館、紀念館的講解工作已逐漸成為一門藝術。它是知識融匯與語言表演藝術的一種內在綜合的表象反映，所以博物館、紀念館不單單是規(guī)章制度的建立，還有職業(yè)素質的具備：

一是講解員應具有良好的職業(yè)道德；二是講解員應具有良好的公眾形象；三是講解員應具有良好的嗓音條件和表達能力，有較強的組織觀眾的能力；四是講解員應具有良好的文化素質和知識修養(yǎng)，不僅自身要掌握豐富的專業(yè)知識，同時要博覽群書；五是講解員還應具有良好的性格特征、心理素質和反應能力。

聲音商標是非傳統(tǒng)商標的一種，與其他可以作為商標的要素（文字、圖形、數(shù)字、顏色、氣味）一樣要求具備能夠將一個企業(yè)的產(chǎn)品或服務與其他企業(yè)的產(chǎn)品或服務區(qū)別開來的基本功能所必須具有顯著特征，便于消費者的識別。聲音商標是已經(jīng)為大眾所熟識的，有特定的指向性的聲音。首先我們知道博物館、紀念館陳列展覽的最本源組成要素：版面史料、文物等，然后講解員根據(jù)講解大綱及展覽的順序，將陳列文物蘊含的內容，運用獨具風格的講解語言，傳遞給觀眾陳列所不能或無法表述的文化內涵。其次，博物館、紀念館設有公開監(jiān)督電話，觀眾意見薄、留言薄，使博物館、紀念館的社會服務不斷規(guī)范和完善。

二、博物館、紀念館依托資源優(yōu)勢的社會價值

一般來說，一個展覽的陳列內容、陳列展品是博物館、紀念館實現(xiàn)其社會功能的主要載體，但這并不等于展覽的布置好了，把門一開等著觀眾參觀就可以了。博物館、紀念館進行愛國主義教育，積極主動、不失時機的宣傳，不斷拓寬教育的新層面，與學校共建愛國主義教育基地，利用節(jié)假日和重大事件紀念日，舉行各種慶祝、紀念活動，充分實現(xiàn)博物館、紀念館的社會效益。

溫古知今，止于至善，是人類得以理解生命價值的人文情懷，亦是文明得以傳承和發(fā)展的精神契機，欲實現(xiàn)中華民族的偉大復興必先培育中華民族的文化精神。每一個展覽都有它重要的現(xiàn)實意義。如何讓觀眾了解、理解，以認識到展覽的內涵，讓文物“說話”，這就需要講解員在展品與觀眾之間架起一座橋梁，通過與觀眾零距離的交流縮短博物館和觀眾的距離感，讓觀眾在參觀的同時能充分認識、體會到博物館、紀念館一流的服務。一場成功的接待，不僅僅需要講解員要學會收集觀眾對展覽的反映以及他們的興趣和希望，再經(jīng)過整理、歸類后反饋，以便研究、總結、運用更好地提高服務，組織開展形式多樣的群眾性文化活動。這也正迎合了當今社會“以人為本”的服務理念。

三、不斷創(chuàng)新，利用現(xiàn)代化手段實現(xiàn)教育活動的多元化

全球經(jīng)濟和技術環(huán)境的變化如此迅猛，以致使今日的許多從事管理工作的實踐者和理論學者都斷言，學習能力是能繼續(xù)保持競爭有利地位的唯一真正的源泉。每一個博物館都是一個城市、一個地區(qū)、一個民族的歷史縮影，能否讓觀眾享受到這一精神大餐，能否讓觀眾滿意，能否讓觀眾記住博物館，博物館除了保證好硬件設施的服務外，還要利用多種宣傳載體，多角度、全方位地推介和宣傳自己，不斷擴大知名度和影響力，增強在廣大干部群眾中的知曉率。

1.搞好信息資源數(shù)字化。博物館的信息資源存在于藏品本身，利用數(shù)字技術將館藏信息轉換為數(shù)字信息，并以數(shù)字形式存儲和交流。

2.建立網(wǎng)絡平臺，在加強自身建設的同時，又要實施維護。及時與大眾溝通并反饋博物館意見，使其成為博物館、紀念館對外宣傳活動中的重要窗口。

3.當然，還要加強媒體宣傳報道，積極利用報紙、廣播、電視等大眾傳媒集中宣傳介紹豐富的革命歷史資源，報道教育基地活動的開展情況和效果，逐漸形成規(guī)模。

四、加強管理，實現(xiàn)其深遠意義

毫無疑問，在一個基本社會里，所有能想到的組織形式都能找到自己的位置，問題在于哪種形式最適用于已確定的任務和社會為達成這一任務所設定的活動范圍。在我國頒布的法律法規(guī)的基礎上，加強博物館管理以及講解員隊伍壯大。要求講解員在講解過程中也要有個性特色。當然，要想通過講解提高公民的思想道德素質，達到更高的思想境界，毋庸置疑，學習和了解自己國家歷史和傳統(tǒng)是必須的，根植于本民族的傳統(tǒng)文化，只有不斷地從本民族的傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，才能走的更遠。綜上所述，在經(jīng)濟與文化視野中審視文明，如何讓觀眾熱愛博物館、紀念館，熱愛歷史，實現(xiàn)其更加深遠的影響是我們今后不斷努力的目標。

參考文獻：

[1]吳向鵬.文化企業(yè)家精神與經(jīng)濟增長.浙江大學出版社，2011年.

篇3

關鍵詞：競爭力；產(chǎn)業(yè)鏈；低成本；出版產(chǎn)業(yè)

中圖分類號：G235文獻標識碼：A文章編號：2096-5079（2020）15-0-02

一、引言

時代的發(fā)展促使數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，合理地處理好文化與科技的相互融合，是當前數(shù)字出版行業(yè)的重點。隨著我國經(jīng)濟體制的轉型，從計劃經(jīng)濟向著市場經(jīng)濟的轉變，我國的數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)的完善，讓傳統(tǒng)出版行業(yè)具備了更好地市場競爭力。而科技與文化的融合，不但加強了出版行業(yè)的競爭力，也保障了文化的不斷創(chuàng)新，提高了市場需求也使科技向著更好的方向發(fā)展。技術只是一種技術，真正的推廣使用與廣泛采納需要與社會文化的歷史背景相結合。

二、出版活動向低成本轉化

出版技術的進步，在出版業(yè)中可以體現(xiàn)為三種實現(xiàn)，經(jīng)濟實現(xiàn)、政治實現(xiàn)、文化實現(xiàn)。其中經(jīng)濟的實現(xiàn)是最重要的實現(xiàn)。隨著技術的進步，出版模式逐漸走向低成本、高效率，這種轉化方式增加了社會財富的總量，并且提高了科學技術對于行業(yè)的應用，而隨著數(shù)字出版的相關領域的不斷擴展，技術的因素在出版活動中的地位也被強化，技術的進步也使出版活動向著低成本和高效率轉化，這也為出版行業(yè)帶來了生機和新的發(fā)展途徑。而出版業(yè)一直在人類的文化領域占有重要的地位，隨著信息時代的到來，出版相關的領域由文化領域開始向著社會屬性、經(jīng)濟屬性、文化屬性的多方面產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也能感受到科技的創(chuàng)新與文化融合的影響力與塑造力。

三、技術推動出版行業(yè)內部管理科技化

文化科技的融合也推動了出版界的內部管理的改革，隨著技術的推進，出版信息管理系統(tǒng)以及ERP企業(yè)資源計劃系統(tǒng)的推進，讓出版行業(yè)提高了內部管理、企業(yè)決策的準確性以及企業(yè)的競爭力。從另一方面來講，出版行業(yè)的發(fā)展對于相關技術的進步也起到了推進和引導的作用，使得文化科技融合雙方互相得益，而出版產(chǎn)業(yè)也隨之發(fā)生了需求的變化，行業(yè)的需求使數(shù)字出版技術的社會需求增加，也使科技得到促進。

四、文化科技融合的出版商業(yè)模式轉化

由于數(shù)字化出版模式的出現(xiàn)，對于傳統(tǒng)的出版模式是一種沖擊，這也促使傳統(tǒng)出版產(chǎn)業(yè)轉型，一種全新的商業(yè)模式進入到傳統(tǒng)出版產(chǎn)業(yè)，新的數(shù)字出版的商品開始產(chǎn)生，電子圖書、電子閱讀器以及手機閱讀產(chǎn)品等。這些產(chǎn)品的出現(xiàn)有效地減少了有形的原材料的消耗，掌握數(shù)字化的生產(chǎn)設備以及復合性人力資源，也開辟了全新的市場，數(shù)字閱讀。目前的數(shù)字閱讀企業(yè)也打破了傳統(tǒng)閱讀企業(yè)的壟斷。隨著商業(yè)模式的轉換，對于出版產(chǎn)業(yè)來說，出現(xiàn)了全新的經(jīng)營手段和盈利方法。戰(zhàn)略定位的更改使出版產(chǎn)業(yè)的形象發(fā)生了轉換，而業(yè)務網(wǎng)絡的商業(yè)模式也使戰(zhàn)略定位進行的各種核心業(yè)務和相關業(yè)務與客戶產(chǎn)生聯(lián)系。而核心的資源也使出版企業(yè)需要的各種資源能力，提供了具有競爭力的產(chǎn)品，以及各企業(yè)不同的差異化服務。

五、出版產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈數(shù)字化轉變

隨著文化科技的融合，數(shù)字出版改變了傳統(tǒng)圖書的產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)業(yè)鏈也發(fā)生了轉變，產(chǎn)業(yè)鏈的上端變?yōu)閿?shù)字內容開發(fā)，而數(shù)字內容開發(fā)是數(shù)字出版的發(fā)展基礎，而在數(shù)字化的產(chǎn)業(yè)鏈的上游，由數(shù)字出版的內容供應商為主體，將圖書、版權等內容售賣，并且從銷售中分成。而在產(chǎn)業(yè)鏈中游，是出版商的數(shù)字內容出版和對于用戶的技術支持，并且同網(wǎng)絡的運營商共享收益分成。而在產(chǎn)業(yè)鏈的下游，則是數(shù)字的終端生產(chǎn)，以及相關數(shù)字出版的平臺和分銷，當傳統(tǒng)出版社實現(xiàn)數(shù)字化的轉型后，要明確自身在產(chǎn)業(yè)鏈中的位置，并且進一步的開展數(shù)字出版的業(yè)務，在產(chǎn)業(yè)鏈中要成為傳統(tǒng)出版企業(yè)向數(shù)字出版戰(zhàn)略規(guī)劃的立足和方向。

六、文化發(fā)展與出版產(chǎn)業(yè)轉型的互動

文化對經(jīng)濟的影響主要體現(xiàn)在三個方面：第一，體現(xiàn)在文化對經(jīng)濟效益的影響，借助體現(xiàn)群體的共有價值的方法，并令群體成員依此來進行經(jīng)濟生產(chǎn)的程序；第二，文化會影響群體的公平，影響在群體里的決策；第三，會對群體追求方向和社會目標發(fā)生影響。文化系統(tǒng)的發(fā)展在一定程度上影響著出版產(chǎn)業(yè)轉型。數(shù)字媒體文化加速了全球經(jīng)濟的一體化進程，也打破了出版的壟斷，隨著數(shù)字化出版的轉型，出版不再是少數(shù)人的事業(yè)，目前的出版業(yè)已經(jīng)形成了具有獨特魅力的文化消費品，也對大眾產(chǎn)生了巨大的吸引力。這些數(shù)字出版作品，具有開放性、形式的結構性、內容的動態(tài)性等特征。文化價值可以引導出版產(chǎn)業(yè)的轉型，而數(shù)字媒體文化的出現(xiàn)對于傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)媒體都帶來了巨大的沖擊，并且也融入了更多的文化，網(wǎng)絡傳播體現(xiàn)技術理性、工具價值，并在互聯(lián)網(wǎng)上缺少相應的控制機制。也是目前在轉型其產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及社會進步所需的重要要素。

文化沖突也揭示了當前出版行業(yè)轉型過程中的困境。新舊文化沖突的誕生反映著目前物質生產(chǎn)力的提高，而目前的傳統(tǒng)出版產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉型受到了兩方面的文化沖擊，第一方面是技術革新，從側面體現(xiàn)出了現(xiàn)代社會意識的進步與發(fā)展；第二方面是文化選擇，經(jīng)由增長方式的轉型，文化的選擇也面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙重問題，雖然數(shù)量不多，時間也不長，但是數(shù)字出版所創(chuàng)造的市場價值已經(jīng)超過了傳統(tǒng)的出版企業(yè)，所以傳統(tǒng)出版行業(yè)的數(shù)字化轉型是極具重要性的。

篇4

2017年第九屆中國花卉博覽會將在寧夏銀川舉辦，這不僅僅是一屆花事盛會，同時也是一屆文化盛會。一個時代、一個國家、一個地區(qū)文化的形成是歷史積淀的結果。清華大學景觀系教授朱育帆在風景園林師國際論壇中指出，中國傳統(tǒng)文化可能會成為博覽會設計靈感的源泉。專家學者們的理念很值得借鑒。

寧夏是一個充滿異域風情的地方，人口遷移產(chǎn)生了移民文化，不同地域的文化在這里交融、碰撞，使得寧夏地域文化呈現(xiàn)多元性、創(chuàng)新性、包容性、豐富性特點。在這樣的地域環(huán)境和文化背景下，探討如何在花博盛會及景觀設計中融入民族傳統(tǒng)文化，是一件非常有意義的事情。

一、以“花”為主題的硬件物質文化與軟件精神文化融合

第九屆花博會一方面要賦予其具有影響力的品牌價值，文化底蘊、人文內涵，另一方面也要為文化、藝術、體育運動提供平臺和保障。創(chuàng)意民居的設計、民俗活動的開展等文化體育活動，都將有助于實現(xiàn)本次花博會目標，體現(xiàn)硬件性質的物質文化與軟件性質的精神文化融合。

（一）花鄉(xiāng)留客

利用現(xiàn)有的條件，打造特色花式星級民居，擁抱自然，體驗鄉(xiāng)村純樸、悠然的寧夏人生活，參與各類農(nóng)事、采摘活動和當?shù)氐拿袼谆顒印ＴO計風格迥異的風情園，展示銀川的建筑風格，體現(xiàn)民居風情與文化。進一步提升城市品質和內涵，讓更多的參觀者、游人感受寧夏人的生活魅力。體現(xiàn)地域文化，突出民俗文化。

（二）花都風韻

花博會的召開，是全面展示城市形象的絕好平臺。以花與文化、花與科技、花與生活、精品插花、精品盆景、精品奇石等為主題活動，在園區(qū)各花卉生產(chǎn)基地舉行插花藝術大賽，邀請國內外知名的景觀設計大師及花卉園藝師現(xiàn)場競技，展示插花藝術的魅力；同時還可以舉行以賞花、購花、品茶為主題的文化活動，將“花”的故事與傳說融入活動中。

（三）“花卉沐浴”，美哉服飾

創(chuàng)設以“花卉沐浴”為特色的保健溫泉沐浴活動場景，滿足更多人洗浴的歡愉，洗浴的環(huán)境和形式可多種多樣，如保健浴、貴妃浴等。同時開展富有民族風情特色的服飾展，具體如下。

1、戴回回帽：回回帽是男子戴的無檐小白帽，亦稱“禮拜帽”，回族在禮拜磕頭時，前額和鼻尖必須著地，戴無沿帽行動更為方便，遂發(fā)展成一種服飾習俗。

2、戴斯達爾：回族除了戴白帽外，有些也用白、黃色毛巾或布料纏頭，俗有“纏頭回回”。相傳在早期傳播伊斯蘭教時，頭纏戴斯達爾做禮拜?，F(xiàn)在多數(shù)回族群眾習慣戴白帽，清真寺里的阿訇、滿拉和鄉(xiāng)佬們則纏頭。

3、搭蓋頭：蓋頭，旨在蓋住頭發(fā)、耳朵、脖頸?；刈逭J為這是婦女的羞體，應該加以遮蓋。戴蓋頭的習俗，一是受阿拉伯國家的影響。二是受伊斯蘭教的影響。少女戴綠色的，已婚婦女戴黑色的，有了孫子上了年紀的老年婦女戴白色的。

二、構建花博網(wǎng)絡媒體

充分運用網(wǎng)絡媒體，建立銀川花博官方網(wǎng)站、微博客、微信平臺，提供獻計獻策平臺。舉辦形式多樣的文化宣傳活動。如“九博會”會徽、會歌和吉祥物征集活動；制作公益廣告；張貼、散發(fā)宣傳畫和宣傳品；舉辦“花博會”宣傳短信征集活動，評出獲獎作品，為其提供宣傳平臺，在花博官方網(wǎng)站、微信平臺公布，擴大“花博會”影響力。通過這種全方位、多維度、多角度、多渠道的方式，宣傳推介花博會，讓本次花博會的籌辦、規(guī)劃、設計、建設等工作更科學、更合理、更人文。讓創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)作有序地體現(xiàn)在花事盛會中。

三、在花博園中設計西部美食迎客廳

用西部美食迎客，應著重突出“清真”的特點。這也是民族飲食文化的體現(xiàn)。追溯歷史，其實早在唐宋時期，許多文人就喜歡用“清真”一詞，不僅如此，他們還將“清真”一詞入詩，唐李白的詩句“圣代復元古，垂衣貴清真”，是指“自然質樸純潔，摒棄雕琢”，把回民喜歡的飲食作為待客的佳品，如八寶茶、油香、馓子、烙面、長面、白皮臊子面、生汆面、八寶甜飯、手抓羊肉、烙羊羔肉等。

四、以花為媒，見證愛情

開展迎花博的群眾文化活動，持續(xù)提升花博會人氣。在花博園中僻出舉辦婚禮的場地，舉辦“花好月圓?回漢聯(lián)姻新人集體婚禮”；同時還可以舉辦“浪漫一生?金婚慶?；顒印薄Ｔ趯幭淖灾螀^(qū)征集具有一定代表性的新人和金婚老人，并各選出30對參與上述慶典活動，讓金婚老人為新人證婚。

五、設計體現(xiàn)本屆花博會主題的旅游紀念品、工藝品

篇5

中圖分類號：F830 文獻標識碼：A

內容摘要：金融作為現(xiàn)代經(jīng)濟的核心，在當今社會中起著至關重要的作用，本文以京冀地區(qū)為例，探討區(qū)域金融發(fā)展問題。河北省金融業(yè)應當積極爭取北京在金融政策和金融資源方面給予的支持，加強與北京的金融交流與合作，借鑒先進經(jīng)驗，借助政策優(yōu)勢，在機構與產(chǎn)品等方面積極創(chuàng)新，促進區(qū)域金融融合和協(xié)同發(fā)展，最終實現(xiàn)京冀區(qū)域金融一體化和經(jīng)濟一體化目標。

關鍵詞：區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展 區(qū)域金融合作 京冀金融一體化

京冀區(qū)域金融合作的現(xiàn)狀

近年來，京津冀區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展取得了長足進步（見表1、表2）。但是，京冀金融合作領域的發(fā)展較為緩慢，更多停留在倡議、研討等初級階段，近幾年，京冀地區(qū)的金融機構主動加強了區(qū)域之間的流通與合作，效果也初步顯現(xiàn)。

（一）實施“區(qū)域賬單自動分揀系統(tǒng)”效果顯著

京冀區(qū)域賬單自動分揀的服務范圍已經(jīng)覆蓋北京及河北省的廊坊、涿州、唐山、滄州等地區(qū)。以北京和廊坊為例，北京市已有1115家金融機構、廊坊市有117家金融機構直接進行區(qū)域賬單自動分揀、交換。京冀的其他城市區(qū)域的賬單自動分揀、交換系統(tǒng)也在日趨成熟和完善，由此看來，京冀的區(qū)域賬單自動分揀、交換系統(tǒng)已成為連接京冀金融合作、促進京冀區(qū)域經(jīng)濟一體化的重要樞紐。

（二）“異地融資業(yè)務”在京冀區(qū)域發(fā)展成熟

近年來，京冀地區(qū)各類金融機構種類比較齊全，擁有相對較大的資金總量規(guī)模，充裕的資金為實現(xiàn)區(qū)域金融合作、合理引導資源配置、促進產(chǎn)業(yè)結構的優(yōu)化創(chuàng)造了條件。同時，在京冀區(qū)域內的一些外資金融機構，已經(jīng)嘗試著打破了行政區(qū)域限制，以客戶為導向，通過優(yōu)質的金融服務，其融資業(yè)務網(wǎng)絡擴展到了周圍的其他地區(qū)。

京冀區(qū)域金融合作的障礙

（一）經(jīng)濟水平的差距導致區(qū)域金融發(fā)展不平衡

近年來，京冀各自的金融業(yè)在自身的行政區(qū)內都有較快的發(fā)展，但是由于北京與河北的各個城市在區(qū)域位置、政治地位、經(jīng)濟水平等方面都存在著較大的差異，導致京冀之間的金融業(yè)態(tài)水平呈現(xiàn)出較大的水平差異。首先從總量指標來看，北京無論是銀行業(yè)資產(chǎn)總額、銀行業(yè)服務密度（某地區(qū)每百萬人擁有多少億銀行業(yè)金融資產(chǎn)），還是企業(yè)在股市和債券市場融資額以及保險業(yè)的保費總收入、保險深度（該地區(qū)保費收入占其生產(chǎn)總值的比重）和保險密度（按常住人口計算的人均保費收入）在全國均處于領先地位，而在河北省金融業(yè)的總體狀況中，銀行業(yè)資產(chǎn)總額占領金融業(yè)的大部分份額，并且存貸業(yè)務是主要業(yè)務，而資本市場的融資額和保險業(yè)的總體水平同北京是不能比擬的。此外，在人均指標方面北京也是處于人均存貸款量第一的位置，而河北省在人均指標方面更是處于落后地位。

（二）存在地方保護嚴重及行政壁壘堅固的現(xiàn)象

由于京冀處于兩個不同級別的行政區(qū)域，北京和河北的經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃不可能統(tǒng)一，這樣使京冀區(qū)域缺乏有效的協(xié)調發(fā)展機制作為保障，就使得京冀區(qū)域的金融產(chǎn)業(yè)政策和金融服務各自為政。如此缺乏跨行政區(qū)統(tǒng)一的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，無法形成錯位發(fā)展、優(yōu)勢互補的格局，因此制約了京津冀經(jīng)濟與金融的合作、創(chuàng)新與發(fā)展。

目前，京冀兩地各自的地方政府對當?shù)亟鹑跈C構具有主要控制權，而地方政府對當?shù)亟?jīng)濟的高增長存在著的強烈的追求，故而其對金融資源的占有和控制欲較強烈。然而，地方性金融機構已成為區(qū)域金融合作中重要的主體之一。而京冀各自地方政府相互牽制，競爭大于合作，金融發(fā)展協(xié)調不夠，互補合作的動力不足，忽視了整個區(qū)域金融合作和效益的提高。使這兩大區(qū)域至今沒有發(fā)揮較強的集結資金、融通資金、聯(lián)結與輻射功能，可見該區(qū)域金融中心對區(qū)域金融合作和發(fā)展的帶動作用仍顯不足。沒能像上海之于長三角，廣州之于珠三角那樣發(fā)揮“正拉動”效能，反而在相當程度上對整個區(qū)域的合作客觀上形成較強的“負拉動”。

（三）表現(xiàn)出集聚不經(jīng)濟及中心輻射能力弱的狀態(tài)

當前京冀區(qū)域金融合作中沒能形成集聚在北京這個核心點，向整個河北省輻射的良好型態(tài)。如長三角經(jīng)濟區(qū)是以一個中心城市上海為中心，向整個長三角輻射、聯(lián)合、覆蓋，充分挖掘中心城市的輻射潛能，使其成為促進區(qū)域金融合作的發(fā)動機。珠三角經(jīng)濟區(qū)是以兩個中心城市為中心即深圳和廣州，而“泛珠三角”是以香港和深圳為中心的（復合型中心城市），其基本形態(tài)是架起中心和區(qū)域內其它地區(qū)的多邊合作橋梁，實現(xiàn)金融一體化的有效融合。而在京冀區(qū)域同長三角、珠三角相比就有明顯的差距，雖然北京是全國的金融管理中心，但在京冀區(qū)域金融合作中其并未充分發(fā)揮出金融中心的作用，也沒有形成復合型經(jīng)濟中心城市的基本形態(tài)，來充分發(fā)揮促進區(qū)域金融合作的主導作用。

京冀區(qū)域金融合作對策分析

（一）通過“金融資源”的區(qū)域綜合管理，實現(xiàn)金融資本的高效配置

京冀區(qū)域金融合作應充分利用金融資源在環(huán)渤海地區(qū)的豐富優(yōu)勢，嘗試以股權為紐帶，實現(xiàn)各類銀行、證券、保險、租賃、信托、擔保等金融資源的整合，本著建立一個綜合金融控股公司的管理模式為先導，使京冀區(qū)域金融合作的整個金融服務水平和競爭能力有所提升。積極推動兩大區(qū)域內的城市商業(yè)銀行以及其他中小金融機構業(yè)務的完善，并鼓勵兩大區(qū)域設立跨行政區(qū)的分支機構，通過擴大業(yè)務范圍，實現(xiàn)業(yè)務實力的增強。積極推進區(qū)域性產(chǎn)權交易機制的完善，通過區(qū)域共享的產(chǎn)權交易成立高新技術企業(yè)，同時進一步促進區(qū)域內中小企業(yè)，進行產(chǎn)權交易、投資和籌資活動。

（二）構建完善的 “區(qū)域金融市場”，優(yōu)化整合區(qū)域金融的基礎設施建設

電子商業(yè)匯票系統(tǒng)是金融市場流通的主要表現(xiàn)形式，在京冀的區(qū)域金融合作中，應擴大電子商業(yè)匯票系統(tǒng)的區(qū)域流通范圍，同時提高流通速度，爭取實現(xiàn)商業(yè)票據(jù)在京冀區(qū)域甚至是環(huán)渤海地區(qū)進行自由流通。此外，應充分利用網(wǎng)絡信息系統(tǒng)，依托企業(yè)和個人的信用信息數(shù)據(jù)庫來推進京冀區(qū)域信用體系的建設，可以說信用體系是進行區(qū)域金融合作的基礎，信用體系的完善能夠優(yōu)化區(qū)域金融的生態(tài)環(huán)境，從而整合京冀區(qū)域內的金融基礎設施建設。

（三）建立區(qū)域金融合作協(xié)調機制，努力實現(xiàn)區(qū)域金融一體化的發(fā)展

在環(huán)首都經(jīng)濟圈的發(fā)展進程中，京冀的各自行政區(qū)為了實現(xiàn)當?shù)亟?jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，都存在著地方保護主義、行政壁壘等因素，這就導致在區(qū)域金融合作的發(fā)展進程中缺乏綜合協(xié)調機制，同時也制約了區(qū)域經(jīng)濟的協(xié)同發(fā)展，出現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的不平衡。首先，京冀地方政府應在新思想上達成共識，以北京為核心，河北作為腹地緊密支持，通過兩區(qū)域的共同努力，制定一個科學的中遠期發(fā)展規(guī)劃，從戰(zhàn)略的高度為京冀區(qū)域金融合作提供強有力的保障。

其次，京冀政府應認識到加強區(qū)域金融合作，應摒棄本地區(qū)的主觀意識，以大局為重，完善的大局型態(tài)才會帶動各自區(qū)域的成長和發(fā)展，通過進行整合和優(yōu)化金融資源的配置，逐步協(xié)調政府、企業(yè)與銀行之間的關系，定期進行經(jīng)濟和金融的區(qū)域分析，通過發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題來逐步完善合作與協(xié)調的機制，從而實現(xiàn)區(qū)域金融一體化的發(fā)展。

最后，金融企業(yè)、金融管理部門之間要積極加強合作，一方面，京冀地區(qū)銀行的各分支機構之間要充分發(fā)揮橋梁和媒介作用，建立相對協(xié)調的管理機制，當各金融企業(yè)在銀團貸款、融資等合作中出現(xiàn)矛盾和問題的時候，應本著合作統(tǒng)一的心態(tài)積極解決問題，來提升區(qū)域內整體金融服務的水平和效率。另一方面，金融管理部門如銀監(jiān)會、保監(jiān)會和證監(jiān)會等金融監(jiān)管機構之間要密切合作，本著維護京冀地區(qū)金融穩(wěn)定的原則，在政策執(zhí)行尺度、制度建設和行動方針上也應更加靈活，積極尋求兩地金融管理機制的一致性。

（四）積極優(yōu)化區(qū)域金融環(huán)境，維護區(qū)域金融穩(wěn)定

優(yōu)良的區(qū)域金融生態(tài)環(huán)境是實現(xiàn)區(qū)域金融交流與合作的基礎，只有區(qū)域金融生態(tài)環(huán)境良好，資金才能夠按照市場化的原則自由流動，進而有效地實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。因此，加強京冀區(qū)域金融合作必須在金融生態(tài)環(huán)境建設上做足工作。

區(qū)域金融穩(wěn)定是促進區(qū)域金融健康、持續(xù)發(fā)展的前提條件。當今，金融業(yè)是一個高風險性行業(yè)，其具備突發(fā)性強、危害性大、涉及面廣等特點，而且其爆發(fā)的金融風險已經(jīng)不再局限于一個區(qū)域內。金融風險處置不當會造成重大的經(jīng)濟損失和社會危害。隨著我國金融業(yè)的快速發(fā)展，金融風險也日漸凸顯。所以，為了維護京冀區(qū)域金融環(huán)境的穩(wěn)定，區(qū)域金融合作必須要共同構建防范金融風險的機制。京冀的金融管理部門要共同努力，加強前瞻性研究和市場監(jiān)控的金融風險分析，形成區(qū)域金融風險防范的機制，包括財務風險信息報告，監(jiān)測預警和應急機制；風險事件和交易欺詐報告機制，風險預警系統(tǒng)等等。只有保證金融安全，有效防范和化解區(qū)域金融風險，確保區(qū)域金融穩(wěn)定，才能增強區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展對金融資源的吸引力，創(chuàng)造出區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中良好的金融環(huán)境。

（五）探索區(qū)域科技金融合作，提升區(qū)域科技金融的服務能力

北京在金融環(huán)境中是一個相對特殊的區(qū)域，其扮演著我國金融決策和信息中心的角色，具備較多的公共資源、財政資源、技術創(chuàng)新等優(yōu)勢，河北省應憑借地理位置的優(yōu)勢，充分利用北京金融資源比較豐富這一明顯優(yōu)勢，鼓勵風險投資和產(chǎn)權交易合作，拓寬中小企業(yè)、高新技術企業(yè)的融資渠道，以創(chuàng)造良好的科技金融生態(tài)環(huán)境。此外，河北省作為北京市的直接腹地，可嘗試利用腹地資源優(yōu)勢打造金融后臺，為北京眾多金融機構前臺提供服務和支撐。通過制定優(yōu)惠政策、不斷改善城市面貌，增加對境內外金融機構的吸引力，同時金融機構提高集中度、靈敏度，增加市場主體，在引進國內外知名金融機構來設立客戶服務，進行產(chǎn)品開發(fā)的基礎上，打造能夠服務于京冀區(qū)域金融發(fā)展的金融后臺服務中心，與北京強大的金融業(yè)實現(xiàn)有效對接。

河北省“環(huán)首都綠色經(jīng)濟圈”這一戰(zhàn)略的實施具有重要意義，可以使北京與環(huán)首都城市和區(qū)域之間實現(xiàn)優(yōu)勢資源的有效對接，形成以首都中心城市帶動、腹地區(qū)域共同發(fā)展的首都經(jīng)濟圈，成為我國轉變發(fā)展方式的示范引領區(qū)。因此，河北省應努力打造“環(huán)首都綠色經(jīng)濟圈”，發(fā)揮北京區(qū)域金融帶來的輻射作用，以京冀區(qū)域金融合作為載體，吸引高端要素、發(fā)展高端產(chǎn)業(yè)，調整產(chǎn)業(yè)結構，為金融產(chǎn)業(yè)鏈的形成和區(qū)域金融梯次發(fā)展創(chuàng)造條件。

參考文獻：

1.中國人民銀行南寧中心支行課題組. 新形勢下的中國-東盟區(qū)域金融合作：背景、現(xiàn)狀及展望[J].廣西金融研究，2008（5-6）

2.余永定. 亞洲金融合作：背景、最新進展與發(fā)展前景[J].國際金融研究，2002（2）

3.王景武.金融發(fā)展與經(jīng)濟增長：基于中國區(qū)域金融發(fā)展的實證分析[J].財貿(mào)經(jīng)濟，2005（10）

篇6

關鍵詞：產(chǎn)城融合；文化創(chuàng)意與設計服務

文化創(chuàng)意與設計服務產(chǎn)業(yè)是隨著社會的進步和國民經(jīng)濟的發(fā)展而不斷壯大的新興產(chǎn)業(yè)，江蘇省由于領導重視、措施得力，文化創(chuàng)意和設計服務產(chǎn)業(yè)發(fā)展一直走在全國前列。常州如何能抓住機遇、因地制宜，做大做強常州文化創(chuàng)意和設計服務等產(chǎn)業(yè)，對促進常州經(jīng)濟結構調整和產(chǎn)業(yè)轉型升級，對實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式由"常州制造"向"常州智造"轉變和發(fā)展創(chuàng)新型經(jīng)濟具有重要意義。

一、常州文化創(chuàng)意和設計服務產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

近年來，常州市委、市政府搶抓機遇、高起點、高標準地大力發(fā)展文化創(chuàng)意和設計服務產(chǎn)業(yè)，將其作為新經(jīng)濟增長點和支柱產(chǎn)業(yè)來培育，以廣告服務、建筑設計、室內裝飾設計、多媒體設計、動漫及衍生產(chǎn)品設計等為主體的文化創(chuàng)意和設計服務業(yè)等產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出了良好的發(fā)展勢頭。

1.1整體發(fā)展勢頭良好，發(fā)展規(guī)?？壳?/p>

近年來，常州市文化創(chuàng)意和設計服務業(yè)發(fā)展勢頭良好，規(guī)模不斷擴大，截止2014年底，全市共有文化創(chuàng)意和設計服務業(yè)法人單位4356家，實現(xiàn)主營業(yè)務收入310.0億元，比上年增長18.4%。從構成文化創(chuàng)意和設計服務業(yè)的四個行業(yè)看，廣告業(yè)法人單位1638家，實現(xiàn)主營業(yè)務收入72.1億元，增長26.9%；建筑設計服務業(yè)1396家，主營業(yè)務收入173.7億元，增長14.7%；文化軟件服務業(yè)809家，主營業(yè)務收入39.5億元，增長5.9%；專業(yè)設計服務業(yè)513家，主營業(yè)務收入24.7億元，增長51.5%。全省文化創(chuàng)意和設計服務業(yè)主營業(yè)務收入超億元的單位共178家，其中常州有34家，占全省近五分之一，居第2位，僅低于南京（72家），從發(fā)展現(xiàn)狀看，常州文化創(chuàng)意和設計服務業(yè)規(guī)模在全省穩(wěn)居前列。

1.2四大行業(yè)中的廣告業(yè)效益領先全省，步入發(fā)展提速階段

2014年常州市廣告業(yè)發(fā)展態(tài)勢良好，各項主要經(jīng)濟指標均在全省處于前列。全市規(guī)上廣告業(yè)戶均利稅總額638.3萬元，增長38.3%，增幅居全省之首。作為江蘇省唯一的國家級廣告產(chǎn)業(yè)園區(qū)所在地，常州廣告業(yè)正在邁入發(fā)展的快車道，呈現(xiàn)出蓬勃生機和強勁活力。

1.3 建筑設計業(yè)總量規(guī)模最大，但文化內涵還有待提高

2014年，我市規(guī)上建筑設計業(yè)單位數(shù)占全省的23.6%，全年主營業(yè)務收入占全省的36.0%，利稅總額占全省的41.5%，雖然我市建筑設計業(yè)在單位數(shù)、營業(yè)收入、利稅總額上均為全省第一，但主要是以數(shù)量優(yōu)勢取勝，而不是以質量優(yōu)勢領跑。不少企業(yè)主營業(yè)務始終在低層次上徘徊，與全省先進地區(qū)同行業(yè)相比，包涵設計服務的成分比較少，亟需向產(chǎn)業(yè)鏈和價值鏈的高端躍升。

1.4 專業(yè)設計業(yè)發(fā)展雛形顯現(xiàn)，產(chǎn)業(yè)前景值得期待

2014年，我市規(guī)上專業(yè)設計業(yè)單位31家，單位數(shù)在全省排第2位，低于南京（39家）。規(guī)上專業(yè)設計業(yè)利稅總額1.2億元，排第4位，雖然我市專業(yè)設計業(yè)各項指標增長較快，但由于企業(yè)大多處于初創(chuàng)期，營利能力較弱，隨著產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展，將逐步展現(xiàn)出較強的活力，發(fā)展前景值得期待。

二、常州文化創(chuàng)意和設計服務產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要制約

2.1高新行業(yè)發(fā)展偏弱

2013年，常州文化創(chuàng)意和設計服務業(yè)企業(yè)按主營業(yè)務收入排名前十的全部是建筑設計服務企業(yè)；2014年排名前十的企業(yè)中，有8家是建筑設計服務，1家是廣告?zhèn)髅椒?，?家是文化軟件服務。整體產(chǎn)業(yè)中建筑設計、廣告服務行業(yè)相對較強，專業(yè)設計、文化軟件服務比較弱，在內部結構上還存在著一些問題，需要進一步實施調整和優(yōu)化。

2.2平均資產(chǎn)規(guī)模較小

我市文化創(chuàng)意和設計服務業(yè)在單位數(shù)量上雖然較多，但在規(guī)模上普遍較小。2014年，我市全部文化產(chǎn)業(yè)戶均資產(chǎn)1613.7萬元，其中規(guī)上1.4億元，規(guī)下625.9萬元。而文化創(chuàng)意和設計服務業(yè)戶均資產(chǎn)530.8萬元，其中規(guī)上5185.8萬元，規(guī)下243.7萬元，遠遠低于文化產(chǎn)業(yè)平均水平。2014年，全省文化創(chuàng)意和設計服務業(yè)規(guī)模排名前20名的企業(yè)中，常州只有1家，單位"小"、"散"、"弱"的特點注定其在激烈的市場競爭中難以取得優(yōu)勢，發(fā)展受到限制。

2.3整體盈利能力不強

2014年，我市規(guī)上文化服務業(yè)利稅總額共計53億元，戶均利稅總額1271萬元；其中規(guī)上文化創(chuàng)意和設計服務業(yè)利稅總額為29.6億元，戶均利稅總額1170萬元。從具體行業(yè)看，廣告服務業(yè)戶均利稅總額766萬元、文化軟件服務業(yè)890.9萬元、建筑設計服務業(yè)1650萬元、專業(yè)設計服務業(yè)387.1萬元，除建筑設計服務業(yè)高于文化服務業(yè)平均數(shù)外，其他三個行業(yè)遠低于平均值。說明文化創(chuàng)意和設計服務業(yè)的總體效益水平比較低，客觀地反映了各行業(yè)效益狀況不容樂觀。

三、產(chǎn)城融合背景下常州文化創(chuàng)意和設計服務業(yè)的發(fā)展對策

產(chǎn)城融合的核心思想是城市建設須以人為本，城市發(fā)展須以產(chǎn)業(yè)為支撐，產(chǎn)業(yè)促進須以城市為依托，即"以人為本，以產(chǎn)促城，以城興產(chǎn)"。因此，常州在推進文化創(chuàng)意和設計服務業(yè)發(fā)展的過程中必須從城市的實際出發(fā)，充分依托常州良好的經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)基礎和優(yōu)越的科教、文化資源，進一步完善制度環(huán)境、優(yōu)化創(chuàng)業(yè)和就業(yè)環(huán)境、聚集優(yōu)秀行業(yè)人才，加快推動文化創(chuàng)意和設計服務業(yè)的健康發(fā)展。

3.1構建文化創(chuàng)意和設計服務產(chǎn)業(yè)良好的制度環(huán)境

制定詳細具體的文化創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)政策，加快完善文化創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)的融資體制，推動文化創(chuàng)意和設計服務產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展壯大。今年市委市政府陸續(xù)制定出臺了《關于推動文化建設邁上新臺階的實施意見》、《常州市關于深入推進金融支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實施意見》（這是常州市首次出臺關于金融扶持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策），推出了針對文創(chuàng)企業(yè)的專屬金融支持產(chǎn)品，提供了配套的金融支持，幫助文創(chuàng)企業(yè)解決融資困難的問題，助推企業(yè)的發(fā)展。這些政策的出臺都為文化創(chuàng)意和設計服務等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展健全了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)制度環(huán)境。

3.2 推進文化創(chuàng)意和設計服務產(chǎn)業(yè)與相關產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

隨著文化與科技的融合程度越來越高，文化創(chuàng)意和設計服務產(chǎn)業(yè)已貫穿于國民經(jīng)濟的裝備制造、旅游、信息、建筑等各行各業(yè)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和技術的普及，在產(chǎn)品的價值構成中，消費者越來越關注產(chǎn)品所承載的品牌、文化、服務、創(chuàng)新等要素，當這些要素在產(chǎn)品上匯集可帶來隱含的高附加值，這正是文化創(chuàng)意和設計服務業(yè)的典型特征之一。根據(jù)常州的產(chǎn)業(yè)結構和實際情況，可重點推動文化創(chuàng)意和設計服務與相關產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。比如，在傳統(tǒng)裝備制造業(yè)的轉型升級過程中，可以發(fā)揮新技術、新材料、新工藝的科技力量加強產(chǎn)品在外觀、結構、功能等方面的創(chuàng)新，促進產(chǎn)品更新與消費升級；還可以借助產(chǎn)品包裝、廣告設計、移動端和PC端網(wǎng)頁設計等創(chuàng)意設計服務來擴大產(chǎn)品的知名度和認可度，提升品牌的文化內涵和產(chǎn)品附加值。同樣，在常州旅游業(yè)的發(fā)展過程中，由于常州自然旅游資源較少，要想發(fā)展壯大旅游產(chǎn)業(yè)就必須創(chuàng)新發(fā)展思路，注重培養(yǎng)特色的產(chǎn)業(yè)鏈條，延長產(chǎn)業(yè)鏈，增加附加值，逐漸形成產(chǎn)品開發(fā)、產(chǎn)品推廣、產(chǎn)品銷售一條龍的循環(huán)系統(tǒng)，走出一條具有常州特色的文化旅游發(fā)展之路。近年來，常州文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢較好，已經(jīng)涌現(xiàn)出像中華恐龍園、春秋淹城旅游區(qū)、環(huán)球動漫嬉戲谷、東方鹽湖城等為代表的文化旅游項目。這些項目的成功經(jīng)驗表明，重視發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈中附加值較高的上游研發(fā)、設計和下游品牌運作、產(chǎn)品銷售環(huán)節(jié)，將文化創(chuàng)意和設計服務與旅游業(yè)的融合是促進常州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效途徑。

3.3 以眾創(chuàng)空間推動文化創(chuàng)意和設計服務產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展

眾創(chuàng)空間面向所有有創(chuàng)新想法、創(chuàng)新能力的個人與群體，有別于部分文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)僅對既有文化企業(yè)進行幫扶，是新型的創(chuàng)新孵化器。對于個體文化初創(chuàng)者而言，眾創(chuàng)空間的優(yōu)勢是其低成本與靈活性，極大地節(jié)省文化創(chuàng)意人員在把自己的創(chuàng)意和想法轉變?yōu)轫椖繒r的資金消耗。而眾創(chuàng)空間除了為初創(chuàng)時期的文化創(chuàng)意人員和企業(yè)提供培訓、資金、管理服務等便利，對文化創(chuàng)意創(chuàng)新項目進行孵化，還可以將自身收益與入駐的優(yōu)質項目結合，共同成長壯大，兼具孵化與投資功能?？梢粤⒆愫鸵劳谐Ｖ葚S富的文化資源和有影響的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)品牌，打造常州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)眾創(chuàng)空間示范基地，以眾創(chuàng)空間推動文化創(chuàng)意和設計服務產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，優(yōu)化文化創(chuàng)意和設計服務產(chǎn)業(yè)的結構。

3.4 挖掘本土文化的創(chuàng)意價值，豐富創(chuàng)意和設計的內涵

歷史文脈是一座城市的象征，是城市彼此區(qū)分的重要標志，也是文化創(chuàng)意的重要根基。將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本土化，探索具有地域特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路，必須充分挖掘當?shù)氐臍v史文化資源，堅持文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展相結合，賦予現(xiàn)代創(chuàng)意方式以民族化、本土化的創(chuàng)意內涵，比如常州的民間文學、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)表演藝術等文化遺產(chǎn)，可以合理運用現(xiàn)代設計手法，加強這些傳統(tǒng)技藝技能與創(chuàng)意設計和時代元素的融合，以豐富創(chuàng)意和設計內涵，提升產(chǎn)品的附加值，在實現(xiàn)文化的生產(chǎn)性保護和活態(tài)化傳承的同時提高消費者的文化消費。以通過文化創(chuàng)意和設計服務業(yè)的發(fā)展，為常州特有的傳統(tǒng)和歷史文化提供經(jīng)濟基礎和動力支持，促使這些傳統(tǒng)和歷史文化完整地保存下來，并不斷煥發(fā)新的生命力，實現(xiàn)本土文化與文化創(chuàng)意和設計服務產(chǎn)業(yè)的互動發(fā)展。

3.5 完善創(chuàng)意人才建設機制、引進和培育高端文化創(chuàng)意人才

在文化創(chuàng)意人才隊伍打造上，堅持外部引進和內部培養(yǎng)相結合的原則，大力引進和培育復合型高端文化創(chuàng)意人才。政府應加強文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)和引進工作力度，一方面，創(chuàng)新文化創(chuàng)意人才引進和獎勵機制，在產(chǎn)業(yè)人才的安居、創(chuàng)業(yè)等方面設定優(yōu)惠政策，充分發(fā)揮領軍型人才的引領和帶動作用，努力建設一流的文化創(chuàng)意和設計團隊，對發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作出突出貢獻的企業(yè)和個人給予表彰和獎勵。另一方面支持在高等院校設立文化創(chuàng)意等相關專業(yè)，在人才培養(yǎng)上緊密結合常州的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀和市場需求，聯(lián)合高等院校和文化創(chuàng)意機構建立文化創(chuàng)意人才培訓基地，定期開展文化人才培訓，著力培養(yǎng)創(chuàng)意策劃、工業(yè)設計、視覺傳達設計、影視特效、動漫制作、軟件開發(fā)、新媒體應用等方面的人才。加快培育一批文化創(chuàng)意和設計服務業(yè)急需的高端文化創(chuàng)意人才。

參考文獻：

[1] 廖豐豐，韋霞，楊衛(wèi)華. 產(chǎn)城融合背景下文化創(chuàng)意和設計服務業(yè)的發(fā)展研究--以常州市為例[J]. 藝術科技，2014（9）：7-9

[2] 陳思勤.產(chǎn)城融合核心應"以人為本"[J]. 南方，2013（19）：20-21.

[3] 王建彥，紀峰，吳憲霞.連宿徐文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群式發(fā)展SWOT分析[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2016（21）：8-9

[4] 金衛(wèi)民.常州文化創(chuàng)意設計產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與對策思考[EB/OL].

[5] 文化事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展 經(jīng)濟效益有待提高--2015年常州市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況簡析[EB/OL].

篇7

工業(yè)品牌

華碩難以擺脫的歷史

對于70后和80后的消費者而言，提到華碩這個品牌，很多人在頭腦里第一反應出現(xiàn)的往往是“華碩品質，堅若磐石”這句話，在那個激情飛揚的年代，華碩憑借巨獅戰(zhàn)略從眾多品牌中殺出，一舉奠定了板卡領域的巨獅地位。從1989年成立初期幾百片的電腦主板生意做起，到1996年底一躍成為全球主板第一品牌及最大的主板廠商，在到今天的3C方案代表，華碩用26年的時間讓人們看到了一個IT領域的傳奇。

提到蘋果，我們會想到創(chuàng)新，提到索尼，人們會聯(lián)想到匠人精神，那提及華碩呢？品質過硬、做工扎實顯然具有太濃郁的工業(yè)品牌氣息了，在移動互聯(lián)時代，數(shù)字生活讓IT設備全面滲透大眾日常生活行為習慣時，質優(yōu)固然是產(chǎn)品得到消費者認可的基礎，但消費者更多需要的是能夠無縫融入生活，并傳遞個人情感訴求的產(chǎn)品。工業(yè)品牌顯然難以受到消費者青睞，能夠在近年來實現(xiàn)高速增長、得到主流市場消費者認可的品牌一定是一個技術品牌、設計品牌乃至創(chuàng)新品牌。

于是我們看到，華碩近年來一直在嘗試改變市場對品牌及其文化的認知，嘗試全方位融入消費者的數(shù)字生活，以此實現(xiàn)整個品牌的蝶變。

技術與設計創(chuàng)新

渴望轉變的華碩

從世界最大的主板生產(chǎn)商，到全球3C界的巨獅，從成功開創(chuàng)上網(wǎng)本品類，扭轉金融危機中的首季虧損，到出征智能手機這一當今天下兵家必爭之地……已過耳順之年的施崇棠并沒有滿足于華碩曾經(jīng)取得的成績，而是不斷努力滲透消費者的數(shù)字生活，一步一步構筑屬于華碩的IT硬件產(chǎn)品生態(tài)圈。

從工業(yè)型品牌轉向技術型品牌是較為容易的，華碩長期以來在硬件產(chǎn)業(yè)鏈上的資金、技術、經(jīng)驗積累讓其能夠通過一個又一個技術型創(chuàng)新完成品牌升級，但施崇棠從來都不認為“易行門”可以造就百年企業(yè)，于是華碩開始不斷追求設計美學。對每一個細節(jié)近乎苛刻的要求加上對客戶需求的深刻理解，精彩地演繹出完美的產(chǎn)品與體驗。提及華碩設計，已經(jīng)有不少80后和90后能夠聯(lián)想到主打變形應用的Transformer、靈感源于隱形戰(zhàn)機的ROG筆記本，但顯然華碩并沒有止步于技術與設計創(chuàng)新，沒有簡單地將對企業(yè)、品牌及產(chǎn)品的理解停留在文化層面，隨著Zen系列的推出，我們已經(jīng)能夠隱約地感覺華碩在努力嘗試著賦予品牌和產(chǎn)品文化甚至于信仰符號，華碩對科技產(chǎn)品的理解已經(jīng)從用戶需求、個性的延伸，演化對意識形態(tài)與精神載體的塑造。

東方文化烙印

一場關乎華碩品牌的豪賭

Chi系列的推出，讓人們進一步感受到華碩對品牌文化重構的嘗試。Chi&Zen對應的氣與禪，其產(chǎn)品命名具有濃郁的東方文化氣息，將中國傳承千年的哲學理念融入現(xiàn)代科技產(chǎn)品中，這本身對品牌而言就是極大的挑戰(zhàn)。

為品牌打上東方文化的烙印，一旦成功推向全球，那華碩必將成為真正的世界級、現(xiàn)象級品牌，提及東半球或亞洲IT領域，華碩將成為代表性品牌，就如同蘋果于歐美、西方市場一般。

當然，任何的企業(yè)行為都不會絕對的正確或成功，以2合1形態(tài)的Chi為例，歐美市場在當前仍然是整個產(chǎn)品品類的主要消費區(qū)域，ASUS Transformer Book T3 Chi這樣的產(chǎn)品想要被西方市場消費者接受，華碩需要的是用西方消費者能夠理解并懂得的語言去闡述產(chǎn)品以及品牌，東方文化氣息明顯的Chi能否被理解、接受，對華碩而言不亞于一場關乎品牌轉型成敗的賭局。

執(zhí)著于每一個細節(jié)的磨礪

Chi&Zen闡釋科技美學

猜測也好，理解也罷，關于品牌的東西多少有些浮于云端，對于大眾消費者而言，更多關心的還是技術乃至產(chǎn)品本身。華碩為何能將Chi&Zen的輕薄推向一個新的高度？其外觀設計的靈感源于什么地方？執(zhí)著于每一個細節(jié)磨礪的華碩，這一次用Chi&Zen為我們闡釋了科技美學的新高度！

Transformer近乎成為ASUS筆記本產(chǎn)品一個標志系列，Chi不但要延續(xù)以往經(jīng)典，更要在追求極致中完成升級。6顆磁鐵以及170個直徑0.5mm孔的加入，改變了以往Transformer系列的卡扣設計，讓用戶能夠更自然地完成“變形”動作。除像Zen系列一樣采用鉆石切割處理外，更通過四種刻刀的配合，完成平板部分的金屬拋光處理。

以U305為例，設計師用簡潔利落的線條，表達對極靜、蓄勢待發(fā)的理解，創(chuàng)新的全周內斜角成型設計，不單滿足了對設計外觀一致性的追求，更通過內斜角設計，讓用戶可以從任何角度輕松打開。而在上色和質感處理上，成功地采取高溫噴涂和多工序鉆石切割工藝相結合，賦予金屬材質顏色的同時，也透過邊緣的金屬拋光處理，盡可能完善每一個細節(jié)，將Zen系列推向一個新的高度。

為用戶帶來更好科技體驗

2015年華碩筆記本

新品會訪談

記者：歐美成熟市場的換機需求是當前2合1產(chǎn)品的主要推動力，華碩會如何將Chi&Zen這樣命名具有濃郁東方文化氣息的產(chǎn)品推向歐美市場？

華碩：Chi&Zen的命名對于西方文化來講的確是需要溝通的，施崇棠先生本身對東方哲學思想有著一定研究和偏好，這樣的名字命名可以較好地強化Chi&Zen系列產(chǎn)品本身的極簡設計風格。當然，根據(jù)不同市場對東方文化的接受程度，我們也會在傳播過程中使用不一樣的策略，類似追尋無與倫比這樣的調性，同樣符合Chi&Zen系列產(chǎn)品。

記者：蘋果是不少IT硬件廠商的學習對象，經(jīng)過較長時間在創(chuàng)新方面的努力，華碩在一些方面的設計及工藝其實已經(jīng)超越蘋果了，華碩如何將這些創(chuàng)新轉化成對消費者的吸引力？

華碩：一款好的產(chǎn)品是否能夠成功，在我的理解里是要看它是否符合消費者需求，并帶給消費者更好的科技體驗。除本身對產(chǎn)品精益求精的追求外，華碩還提出了快樂客戶體驗2.0概念，從硬件設計到軟件調校，都是以用戶體驗為核心，盡量符合消費者使用習慣。

篇8

學校以校企融合為基礎，構建以魯班精神為核心的高職校園文化建設體系。一是構建以魯班精神為核心的行為文化建設體系。包括確立師生的教學規(guī)范及相關制度，所涉及的職業(yè)規(guī)范需求及標準，并進行系統(tǒng)的建筑人文素質教育，以促進日常教學準則實施。二是構建以魯班精神為核心的精神文化價值觀建設體系，使之成為共享的價值觀、哲學觀。以人本主義為根本，校企共同培育校園文化品牌，定期舉行相關儀式，并與企業(yè)文化進行對接。三是構建以弘揚魯班精神為核心的物質及環(huán)境文化體系。校企共建校園環(huán)境，共同進行校內外實訓環(huán)境中文化的建設，使深層次的文化更有利于形成和諧校園。

做 法

校企共融形素質教育模式。由學校主導，引入企業(yè)理念文化進校園，組織形式多樣的技能節(jié)，開展系統(tǒng)的人文素質教育講座。各系主要進行職業(yè)生涯設計教育，根據(jù)不同學生的基礎背景、擇業(yè)愿望，分門別類為他們的職業(yè)生涯進行量身定制。企業(yè)高管走上講臺，講工程案例，做專業(yè)指導。教師層面則實行專職輔導員和兼職班主任制度，兼職班主任由專業(yè)教師和校內兼職教師承擔，通過教師主導，融合校園文化理念于教學實訓中，使素質教育貫穿專業(yè)教育始終。

校企共編教材及網(wǎng)絡學習載體。學校開放校園網(wǎng)絡，專門開設學生素質教育網(wǎng)站，另外在產(chǎn)學研及各系網(wǎng)絡中提供合作企業(yè)的網(wǎng)站資源和信息；同時開放圖書館的館藏資源，增加有關人文書籍的采購，擴充圖書館藏書的人文內涵。系統(tǒng)性的素質教育則由校企共同編寫校園文化建設系列教材、匯編及讀本。自2007年開始，學校組織校園文化建設項目組對人文學科的教育、民族文化的教育、人類意識教育、精神修養(yǎng)的教育、建筑學科的教育進行探討和研究，以培養(yǎng)職業(yè)院校人才所需的能力本位、一專多能、競爭與合作、終身學習、情感智慧等為目標，進行建筑類院校的人文素質教育課程的重組。學?，F(xiàn)已出版系列人文素質教育課程教材，如《中國傳統(tǒng)文化概論》《中外文學史略》《中國建筑文化讀本》等，并且列入專業(yè)教學計劃中的必修課，在前兩學年滲透教學。根據(jù)與企業(yè)合作的緊密度和請企業(yè)專家到校講座的情況，與企業(yè)人員一起編寫《2010年度浙江建設學院校外基地優(yōu)秀案例集》《浙江建設學院合作企業(yè)成員簡介》，在成員簡介中重點介紹了部分大型建筑企業(yè)的企業(yè)文化。

校企共育校園文化品牌。學校定期舉行體現(xiàn)魯班精神價值觀的各種儀式與禮節(jié)活動，故事、禮制、儀式、集會、教師會議、運動競賽、社團活動都是很好用以溝通和表達文化的方法。另外，學校非常重視學生的心理教育，于2003年成立了大學生心理健康教育指導中心，配備了3名專職人員。本著以學生為中心，以學生發(fā)展為宗旨的教育理念，依據(jù)課內與課外相結合、教育與指導相結合、咨詢與自助相結合的工作模式，通過課堂教育、專題講座、心理普查、個別咨詢、團體輔導、危機干預、社團活動、網(wǎng)絡交流、宣傳普及等多種形式，全方位、多角度、有針對性的開展大學生心理健康教育。陽光心育工程于2008年被評為浙江省校園文化品牌。2013年9月，定向體育運動又被評為浙江省校園文化品牌。

校企共建體現(xiàn)“魯班精神”的校園物質及環(huán)境文化體系。首先，對校園環(huán)境進行科學規(guī)劃與定位，與森禾集團等企業(yè)共建整體校園的植物分類區(qū)，強調植物品種的豐富性，體現(xiàn)學習及科普價值。校園的不同植物區(qū)塊由凱華等多家企業(yè)設置了校友林，以體現(xiàn)“念師恩”的主題。其次，構建大量體現(xiàn)“魯班精神”的雕塑及石頭小品。學校的所有道路也都結合建筑歷史上著名建筑大師或魯班精神進行了路名的標識。最后，注重在教學環(huán)境設施與校內外實訓基地建設中引入校園與企業(yè)文化。比如在圖書館、實訓樓、教學樓中體現(xiàn)各合作企業(yè)文化。在校外基地體現(xiàn)學校的優(yōu)秀文化，如對省級優(yōu)秀文化品牌“心育文化”進行企業(yè)推廣，為企業(yè)進行心理健康咨詢服務等。

成 效

篇9

【內容摘要】自從2015年國家推出“一帶一路”的經(jīng)濟活動開始，我國的經(jīng)濟發(fā)展速度更加迅猛，經(jīng)濟成果又上了新的臺階。同時，強調經(jīng)濟的發(fā)展離不開產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的發(fā)展，而文化和旅游兩大產(chǎn)業(yè)進行相互融合，符合產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的要求。也是在新常態(tài)下兩大產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢，只有將兩大產(chǎn)業(yè)合理相融合，才能實現(xiàn)社會經(jīng)濟與文化的雙贏。

【關鍵詞】產(chǎn)業(yè)生態(tài)化;文化;旅游;產(chǎn)業(yè)融合;新常態(tài)

隨著我國經(jīng)濟制度的不斷完善，經(jīng)濟發(fā)展的速度不斷加快。新常態(tài)經(jīng)濟已經(jīng)成為我國經(jīng)濟社會發(fā)展的必由之路。文化與旅游產(chǎn)業(yè)作為河北發(fā)展的重要經(jīng)濟體，為整個河北乃至全國的綜合經(jīng)濟實力提升作出了重大貢獻。然而，在新常態(tài)經(jīng)濟發(fā)展背景下，河北的文化與旅游產(chǎn)業(yè)還存在著一些缺陷，成為河北各產(chǎn)業(yè)部門所關心的核心問題。因此，要發(fā)展河北，就需要解決這些問題，以文化與旅游產(chǎn)業(yè)相融合來帶動整個河北省經(jīng)濟的高速發(fā)展。

一、“新常態(tài)”的內涵

中國經(jīng)濟在經(jīng)歷了30多年的快速增長后，其經(jīng)濟模式、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化發(fā)展等方面已經(jīng)今非昔比，中國經(jīng)濟已經(jīng)發(fā)生了質的改變與飛躍，用過去的觀點與思維來看待中國經(jīng)濟不準確，也不現(xiàn)實。因此要好好理解新常態(tài)的內涵。第一，在新常態(tài)的條件下，將經(jīng)濟的增長速度逐漸調整為一個中高增長速度，以使中國經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展;第二，新常態(tài)背景下，逐漸調整經(jīng)濟的結構體系，提高質量水平;第三，摒棄之前粗放型的增長模式，改為集約式的發(fā)展模式，不要過分依賴傳統(tǒng)的經(jīng)濟模式，而是要不斷進行創(chuàng)新，推動整個經(jīng)濟的平穩(wěn)運行。

二、河北文化旅游發(fā)展的現(xiàn)狀

最近幾年，河北省的文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得了一定的成就，在原有的文化旅游基礎上再打造一些新的項目，比如石家莊西柏坡、正定古城等，張家口中都草原等等，這些旅游項目都取得了良好的經(jīng)濟效益。還有利用深圳文博會等招商平臺吸引戰(zhàn)略投資者正在謀劃建設的項目，比如石家莊正定新區(qū)文化產(chǎn)業(yè)園。目前河北省的文化旅游市場持續(xù)呈現(xiàn)升溫狀態(tài)，其中表現(xiàn)為河北省的文化旅游的構成背景已經(jīng)逐漸成熟，許多新產(chǎn)業(yè)層出不窮，市場逐漸被擴大，也相對完善。河北省整個文化旅游環(huán)境前景比較良好。然而，從整體上分析，河北省的文化旅游產(chǎn)業(yè)還稍微落后于其他省市，現(xiàn)在還有一些發(fā)展瓶頸急需解決。如果這些問題能夠得到很好的處理，那么河北省的文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景將會很好。這就需要河北對相關問題給予重視，動員相關旅游部門行動起來，進行大力宣傳，增強相關部門的責任意識，推行自己文化旅游產(chǎn)業(yè)的營銷觀念，將各個方式、平臺與渠道聯(lián)合起來，盡可能增大河北省各個旅游項目的營銷力度，綜合提高中國乃至外國游客對河北省優(yōu)秀景區(qū)及旅游地方的贊美度，將河北省的文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)揚光大，進一步拉動河北整個省份的經(jīng)濟效益。

三、文化和旅游融合發(fā)展

如果想要河北得到更好的發(fā)展，針對存在的問題，需要提出可行性的戰(zhàn)略措施，有效地走出河北文化旅游產(chǎn)業(yè)在目前發(fā)展的困境。最有效的手段就是將河北的文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)綜合成一塊，一起進行包裝發(fā)展，來帶動其他行業(yè)的共同繁榮，將文化底蘊充分填補在一些旅游項目上，也能使文化知識得到更好的傳承。

(一)文化與旅游產(chǎn)業(yè)共生共融。一個城市的文化與旅游是不能分開的，現(xiàn)在的旅游行業(yè)是以文化為基石，才能展開一切的經(jīng)濟活動。比如在生產(chǎn)、流通、交換、決策等方面都蘊含著各種各樣的文化因素。如果把文化比作旅游的靈魂，那么旅游就是文化的軀干，文化的載體。沒有文化內涵的旅游就會少了許多魅力，而文化沒有旅游促進就會缺少獲利。這樣說來，文化和旅游是相互融合，相得益彰，共同繁榮的。

(二)文化與旅游產(chǎn)業(yè)互促互動。一方面，文化對旅游的促進作用眾所周知。最近頻頻打響的地方名人爭奪戰(zhàn)，競相申請文化遺產(chǎn)的行為充分說明除了看景購物，追求文化享受已然成為旅游者的另一種風尚。通過文化的輻射與滲透，旅游資源的品味得以提升，旅游的精神文化內涵得以升華，旅游的差異性就會更加豐富，更加多樣，就會給旅游者帶來更高的精神享受和更深的審美體驗，為旅游提供新的源泉，注入新的活力。另一方面，旅游是文化產(chǎn)業(yè)的助攻手。文化發(fā)力，旅游助攻，旅游為地方文化交流搭建平臺，引進資金，旅游業(yè)發(fā)展有利于深入挖掘文化資源，提升文化產(chǎn)業(yè)市場化規(guī)?；潭?，建立起文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的共生業(yè)態(tài)和良性循環(huán)。

四、文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合共生

把這兩個產(chǎn)業(yè)有效結合在一起，會引發(fā)許多關于旅游文化的創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)，繼而激發(fā)幾種綜合效應，進一步為城市的經(jīng)濟發(fā)展提供動力。

(一)增長效應。文化與旅游聯(lián)合發(fā)展最直接的效應就是增長效應，主要表現(xiàn)在三點。一是經(jīng)濟增長，文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合會衍生新產(chǎn)品、開發(fā)新市場，從而帶來旅游收入增加以及經(jīng)濟增長。二是供需鏈增長，由于融合會形成投資者、生產(chǎn)商、銷售商、消費者等一條鏈式的增長。三是質量增長，文化和旅游融合會使旅游產(chǎn)品更加有內涵，提升了旅游產(chǎn)品的質量。

(二)聯(lián)動效應。這種效應是由文化和旅游融合后被激發(fā)出來的一種效應，會產(chǎn)生產(chǎn)業(yè)聯(lián)動，經(jīng)過融合后，原先單一的產(chǎn)業(yè)模式會向著多產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展模式轉變，帶動各個產(chǎn)業(yè)進行同步發(fā)展。同時還會發(fā)產(chǎn)生區(qū)域聯(lián)動，不僅可以帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也能使具有共同或相似文化的旅游項目得到聯(lián)合發(fā)展，一起走共同發(fā)展的道路。也會產(chǎn)生部門聯(lián)動，如果將文化和旅游產(chǎn)業(yè)進行融合，一個部門勢必不能管理相應的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，只能是將多個部門的功能聯(lián)合起來，才能使其融合更具有活力。

(三)創(chuàng)新效應。文化和旅游融合發(fā)展帶來最關鍵的就是創(chuàng)新效應，它是融合繼續(xù)發(fā)展的前進動力。主要表現(xiàn)在旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新，文化和旅游的融合會引發(fā)許多新產(chǎn)品，而要持續(xù)吸引游客，就需要不斷進行創(chuàng)新，不然融合的發(fā)展將會停滯不前。渠道也要進行創(chuàng)新，傳統(tǒng)的傳播渠道是通過影視、期刊、報紙，而現(xiàn)在人們最容易接觸到的就是網(wǎng)絡、微信、微博等新媒體，利用這些新媒體來進行傳播，將是融合發(fā)展的前進動力。

(四)溢出效應。因為文化與旅游進行聯(lián)合發(fā)展，對新技術、新行業(yè)的發(fā)展引進，會產(chǎn)生很大的溢出效應。一是知識溢出，融合后會產(chǎn)生很多新的旅游知識，游客在閑暇時，除了欣賞旅游的美景，還能從中獲取一些關于旅游地址與物體相關的文化知識，從而能豐富自己的內涵。二是品牌溢出，如果將文化和旅游融合，勢必會引進更多的歷史經(jīng)典故事，將這些故事結合起來，填充在旅游產(chǎn)業(yè)中，將帶來更大的品牌溢出價值。三是人才溢出，融合的發(fā)展離不開人的推波助瀾，它會需求很多的人才投入到旅游行業(yè)中來，同時可以促進人才的流動，從而促使各個產(chǎn)業(yè)的不斷更新。

五、結語

要想使一個城市得到更好的發(fā)展，就離不開旅游行業(yè)的支撐，而旅游與文化緊密相連，正因為有了文化的底蘊，才使得旅游行業(yè)更加生機勃勃，持續(xù)性發(fā)展，因此需要將文化和旅游進行相互融合。文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展已經(jīng)成為時代進步的一種趨勢，也給城市的發(fā)展帶來了新的機會。文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合帶來的幾種效應，將更加帶動與促進其他行業(yè)的發(fā)展，使他們與文化旅游產(chǎn)業(yè)共同進步。因此，在旅游市場不斷擴大的同時，文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的內容和方式還在不斷被推進，推動城市與區(qū)域經(jīng)濟社會繼續(xù)發(fā)展。

【參考文獻】

［1］何建民．我國旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的形式、動因、路徑、障礙及機制［J］．旅游學刊，2011，4:8～9

［2］孫占鰲．文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的思考［J］．發(fā)展論壇，2012，5:259

篇10

王維俊（1989―），男，漢族，研究生在讀，北京第二外國語學院，研究方向：服務貿(mào)易；

王華哲（1989―），男，漢族，研究生在讀，北京第二外國語學院，研究方向：國際金融。

摘 要：改革開放以來，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)得到了迅速的發(fā)展，近年來，其增長年均速度高于我國國民生產(chǎn)總值的增速，對于我國經(jīng)濟發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義和作用。根據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點，分別對旅游各產(chǎn)業(yè)鏈討論了二者融合發(fā)展的可能性，并發(fā)現(xiàn)在一些特定的產(chǎn)業(yè)環(huán)節(jié)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展具有十分廣闊的前景。

關鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；旅游業(yè)；產(chǎn)業(yè)鏈；融合發(fā)展

一、背景介紹

（1）旅游業(yè)發(fā)展概況

我國旅游業(yè)雖然起步晚，但是發(fā)展迅速，其在國民經(jīng)濟中的作用和地位日益加強。2012年，國內旅游人數(shù)達29.57億人次，收入22706.22億元人民幣，分別比上年增長12.0%和17.6%；接待入境旅游1.32億人次，實現(xiàn)國際旅游（外匯）收入500.28億美元，分別比上年下降2.2%和增長3.2%；中國公民出境人數(shù)達到8318.27萬人次，比上年增長18.4%；全年實現(xiàn)旅游業(yè)總收入2.59萬億元人民幣，比上年增長了15.2%。

2011年度，我國旅游服務出口額在世界范圍內排名第四，旅游服務貿(mào)易進口額排名第三。旅游業(yè)已然成為了我國具有國際競爭力的服務貿(mào)易部門。但與游服務貿(mào)易進、出口均排名第一的美國、旅游強國德國、法國等國家相比，我國的旅游業(yè)還有待進步一的提高。

就整體來看，我國旅游業(yè)總體保持著平穩(wěn)的發(fā)展，其增長速度超過了我國國民經(jīng)濟的增速，還有著很大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

（2）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展概況

2005年至2011年間，我國文化及相關產(chǎn)業(yè)法人單位增加值現(xiàn)價的年平均增速為23%，高于同期GDP現(xiàn)價增速6.6個百分點，法人單位增加值占GDP的比重由2004年的1.94%逐年提高到2011年的2.85%。

根據(jù)聯(lián)合國貿(mào)發(fā)會議2010年全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國際貿(mào)易發(fā)展報告，2008年，我國已經(jīng)成為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的出口大國，其市場份額為20.8%。2003-2008年年均增長速度為16.9%。我國文化創(chuàng)意產(chǎn)品在國際上具有很大的競爭優(yōu)勢。

通過這些數(shù)據(jù)我們可以不難看出，近年來我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭良好，整體實現(xiàn)了快速增長，具體經(jīng)濟發(fā)展?jié)摿Α?/p>

（3）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展趨勢

從經(jīng)濟角度來說，這兩個產(chǎn)業(yè)提供的服務和產(chǎn)品均不是生活的必需品，而是在經(jīng)濟發(fā)展達到一定程度后，派生出的精神方面的需求。這兩個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是經(jīng)濟社會發(fā)展到一定階段后的產(chǎn)物，二產(chǎn)業(yè)具有融合發(fā)展的基礎。

根據(jù)國家統(tǒng)計局《對文化及相關產(chǎn)業(yè)分類2012》，旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)環(huán)節(jié)與第六大類――“休閑娛樂服務”重疊部分。而按照《北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類標準》，“游、休閑娛樂及其他輔助服務”則直接被劃分為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范疇。也就是說在政策劃分方面，二產(chǎn)業(yè)的界限逐漸模糊。

在經(jīng)濟領域中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)也已經(jīng)自然而然的融合在一起，例如北京著名的798藝術園區(qū)、迪士尼主題公園等等。

綜上所述，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)確實有融合發(fā)展的趨勢，但是就其融合發(fā)展的模式，還需要進一步的討論，兩個產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程存在著共性的方面，同時也存在著差別，如何從共性之中找到融合發(fā)展的契機，將是兩產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的關鍵所在。

二、旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的可行性分析

根據(jù)旅游業(yè)的特點與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點，我們發(fā)現(xiàn)二者實現(xiàn)各全面融合發(fā)展并不可行，下面將根據(jù)旅游產(chǎn)業(yè)鏈來分別討論其融合發(fā)展的問題。

（1）旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈

產(chǎn)業(yè)鏈是一條價值鏈，位于這條價值鏈上的企業(yè)集群共同創(chuàng)造和分享這條產(chǎn)業(yè)鏈上的價值利益。我們可以將旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈理解為通過提供不同的旅游產(chǎn)品和服務創(chuàng)造價值，來滿足消費者的旅游需求并獲得經(jīng)濟利益的企業(yè)集群。在這條產(chǎn)業(yè)鏈中，企業(yè)集群之間是分工合作的關系，并通過自己創(chuàng)造的價值獲得相應的經(jīng)濟利益。

旅游業(yè)憑借旅游資源和設施，專門從事招徠、接待游客，為其提供交通、游覽、住宿、餐飲、購物、文娛六個環(huán)節(jié)服務而獲取收入。從旅游業(yè)的定義上我們也可以看出，交通、游覽、住宿、餐飲、購物、文娛構成了旅游業(yè)的主要產(chǎn)業(yè)鏈條。

從需求的角度來講，消費者出門旅游的核心在于一個“游”字，即六環(huán)節(jié)中游覽這一部分。消費者由游覽這一需求而派生出了對交通、住宿、餐飲、購物、文娛等其余的產(chǎn)業(yè)環(huán)節(jié)的需求。當游客沒有“游”這一需求時，其余部分的環(huán)節(jié)是無法創(chuàng)造價值并獲得經(jīng)濟利益的。但是，沒有其余部分產(chǎn)業(yè)環(huán)節(jié)的支持，消費者對于“游”這一核心產(chǎn)業(yè)環(huán)節(jié)的需求也是無法實現(xiàn)的。因此，消費者旅游這一需求的實現(xiàn)，需要旅游各產(chǎn)業(yè)環(huán)節(jié)分工合作，提供旅游產(chǎn)品和服務。

我們根據(jù)這六大環(huán)節(jié)，來分析文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展的可行性。由于本文分析的重點在于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展的模式，所以僅就旅游業(yè)的主要產(chǎn)業(yè)鏈進行分析探索，而對于其延伸產(chǎn)業(yè)鏈不做過多的介紹。

（2）各旅游產(chǎn)業(yè)鏈與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的可行性

交通，其本來意義在于促進空間位移的便捷，與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點相差較大。目前日本一大型旅行社擬推出巴士旅游套餐，讓人們體驗飛檐走壁的忍者和身帶佩刀的武士，這可以說是體驗旅游的一種，在實現(xiàn)巴士交通功能的同時，給游客帶來了旅行體驗。但是，究其本質來說，交通本身的所發(fā)揮作用難以與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全面融合。

游覽，這是消費者對于旅游需求的核心內容，本質需求則在于旅游吸引物。近年來，旅游吸引物已經(jīng)不僅僅局限于自然風光、名勝古跡。文化訴求、創(chuàng)意訴求、體驗訴求已經(jīng)悄然的融入甚至成為旅游吸引物的組成部分。消費者對于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的追求、體驗逐漸成為消費者外出旅游的原因。在這個過程中，文化創(chuàng)意產(chǎn)品和服務構成了旅游吸引物，同時促進了旅游業(yè)的發(fā)展，并且這一融合模式逐漸形成了市場。例如著名的迪士尼樂園，幾乎成為了旅行的必去之處。迪士尼樂園本身屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范疇，但是在經(jīng)濟上看迪士尼樂園又是當?shù)赜螛I(yè)發(fā)展的重要部分，扮演了“游”這一環(huán)節(jié)的核心內容?？梢钥吹?，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的界限在迪士尼樂園中逐漸消失，二者逐漸成為一體。也就是說，在游覽這一環(huán)節(jié)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)實現(xiàn)了很好的融合。這一發(fā)展模式，必將為兩產(chǎn)業(yè)打造新的經(jīng)濟增長點。

住宿，其本質是為了旅客提供休憩的場所，與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)給人們帶來的精神享受存在著較大的差異。目前，全球范圍內不乏一些主題酒店，消費者在酒店享受住宿服務的同時確實得到了精神上的享受，例如瑞典冰旅館，其獨特的構造為游客提供了非凡的體驗。但是從其提供的基本服務來看，與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展還有著一定的距離。

餐飲，其目的在于滿足人們最基本的生理需求，處于馬斯洛需求層次的第一層，其針對的消費者不僅包括游客也包括了處于慣常環(huán)境的非游客居民。一些飯店的裝飾包含了文化、創(chuàng)意等因素，但究其本質仍是提供餐飲消費以獲取經(jīng)濟利益的部門，與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展可行性小。

購物，其中購買文化創(chuàng)意產(chǎn)品和服務的部分促進了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也拉動了旅游業(yè)中購物這一環(huán)節(jié)的消費。二者雖然在這一購物環(huán)節(jié)相互促進，但就這一環(huán)節(jié)的融合發(fā)展來看可行性較小。

娛樂，這一環(huán)節(jié)本身可以歸屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，因此在這一環(huán)節(jié)上，二者具有融合發(fā)展的可行性。

（3）結論

通過上面的分析我們得知，旅游業(yè)六大環(huán)節(jié)并非所有環(huán)節(jié)都可以很好的與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。在先階段，娛樂、游覽環(huán)節(jié)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)存在著融合發(fā)展的可行性，而交通、住宿、餐飲、購物環(huán)節(jié)在融合發(fā)展上可行性小，不具有可操作性。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展案例分析

在中國南方廣東省珠三角區(qū)域聚集著眾多的主題公園和游樂場所，而尤其以深圳華強集團和廣州長隆集團的主題公園具有影響力和代表性。以社會效益為首要，主打生態(tài)旅游觀念的長隆度假區(qū)在投資規(guī)模、地理位置、文化內涵上具有其獨有的特色和優(yōu)勢，10多年來成功打造中國首批、廣州第一個國家5A級景區(qū)和“世界級旅游王國”，年接待游客超過1300萬人次，入園游客的高速增長創(chuàng)造了世界旅游界的奇跡。

在長隆集團的游樂王國中，生態(tài)理念、歡樂主導、經(jīng)營幸福是幾個重要的關鍵詞，也是其發(fā)展至今公園活力的源泉。從其繁榮的歷程中可以看出，它正是抓住了旅游業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中娛樂、游覽兩處關鍵環(huán)節(jié)成功實現(xiàn)了廣州“旅游逆差”，并且在接待游客人次上有望突破每年1500萬，未來將躋身中國第一的世界級旅游“巨無霸”。

而娛樂與游覽兩個環(huán)節(jié)中最重要也是最有價值的就是創(chuàng)新，面對日益提升的國民生活水平，人們的精神追求和物質需要已經(jīng)大不同于改革開放初期，更豐富的文化產(chǎn)品以及更有創(chuàng)意的娛樂方式是主題公園吸引游客的靈魂。長隆集團在處理這個問題上大膽有魄力，例如2005年推出了與“俄羅斯馬戲教父”扎巴斯內聯(lián)合制作的《月球侏羅紀》大馬戲，雖然耗資過億，但市場的反應卻不盡如人意，長隆果斷叫停換戲，隨之《森林密碼》的出現(xiàn)，讓長隆大馬戲團的場子爆棚。

“不可替代”的體驗和努力營造的幸福氛圍，能夠算上長隆度假區(qū)的兩張王牌，兩者各有春秋可又互相融合。每逢節(jié)假日，長隆的各大主題游樂園就會推出大大小小的活動表演，有觀賞型的、有互動型的，并且表演內容有主線有支線，能夠吸引游客沿著表演的內容去體驗園區(qū)里面的娛樂項目，如“十環(huán)過山車上的婚禮”、“長隆零點跨年煙花匯演”等，都為這個園區(qū)創(chuàng)造了讓游客獨有的記憶片段和體驗。在廣州長隆旅游度假區(qū)里有五大主題樂園以及酒店餐飲等配套設施，集主題公園、豪華酒店、高檔餐飲、娛樂休閑、生態(tài)發(fā)展、人與動物和諧共處等于一體，在抓住“娛樂、游覽”兩個關鍵環(huán)節(jié)后，長隆迅速利用核心優(yōu)勢帶動了其產(chǎn)業(yè)的周邊配套設施建設與發(fā)展?！蔼毦呓承摹表憫鷳B(tài)文明的長隆生態(tài)城，從“吃、住、購”上支撐了長隆游樂公園，而且不是簡單的支撐，其配套設施也蘊含了相關的文化故事，比如長隆酒店是國內首創(chuàng)的動物主題酒店，也是中國最大的生態(tài)主題酒店，連續(xù)多年榮獲“中國最佳主題酒店”大獎。擁有1500間主題客房和全國唯一放養(yǎng)白虎和火烈鳥的中庭花園、放養(yǎng)著雪虎、天鵝等珍稀動物的巨型動物島，生態(tài)理念貫穿了長隆的動物世界和主題酒店，讓游客來到這里仿佛全身心的置身于一個生態(tài)娛樂王國，給人們一個不一樣的體驗。

四、結論

從前文的分析中，我們得知購物、游覽、娛樂環(huán)節(jié)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的操作性大，交通、住宿、餐飲環(huán)節(jié)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展可行性小。并不是所有環(huán)節(jié)都可以對接、融合，找到融合發(fā)展的突破口十分重要。目前，越來越多的企業(yè)將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內容作為旅游吸引物，在創(chuàng)造經(jīng)濟價值的同時實現(xiàn)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的融合發(fā)展。這一融合模式的發(fā)展，不僅促進了產(chǎn)業(yè)升也為我國經(jīng)濟發(fā)展提供了新的增長點。

（作者單位：北京第二外國語學院）

參考文獻：

[1] 楊嬌.旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的研究[J].經(jīng)濟理論研究，2008：101-103.

[2] 楊麗娥.旅游產(chǎn)業(yè)鏈芻議[J].經(jīng)濟問題探索，2008：122-124.