導(dǎo)語：如何才能寫好一篇漁業(yè)文化，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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摘要：休閑漁業(yè)是將旅游觀光、休閑娛樂等和漁業(yè)活動相結(jié)合的一種新型產(chǎn)業(yè)。本文從文化景觀的視角對遼寧漁業(yè)構(gòu)成要素進行分析，從休閑漁業(yè)文化景觀的運動型、體驗型、產(chǎn)業(yè)型、觀光型和教育文化型等5大類型進行詳細(xì)解析。這對遼寧漁業(yè)發(fā)展和旅游業(yè)發(fā)展提供一定借鑒。

關(guān)鍵詞：遼寧；休閑漁業(yè)；文化景觀

1引言

文化景觀是特定時期內(nèi)形成的構(gòu)成某一地域特征的自然與人文因素的綜合體，它隨人類活動的作用而不斷變化、并反映了一個地區(qū)外在的或內(nèi)在的文化特征。漁業(yè)活動是人類最早的、原始的經(jīng)濟活動形態(tài)之一，并隨著科技和航海技術(shù)的發(fā)展，從沿岸漁業(yè)逐步拓展到深海漁業(yè)。漁業(yè)文化景觀是漁業(yè)活動的勞動文化和社會生活的體現(xiàn)，不僅包含產(chǎn)業(yè)活動發(fā)展過程中的生產(chǎn)行為，還包含因產(chǎn)業(yè)活動而衍生的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等豐富的自然資源和人文資源。休閑漁業(yè)是指將漁業(yè)、旅游和環(huán)境資源進行優(yōu)化配置，將旅游觀光、休閑娛樂、餐飲、健身、科普等活動與漁業(yè)有機結(jié)合的，實現(xiàn)以一、二、三產(chǎn)業(yè)相互結(jié)合的一種新型產(chǎn)業(yè)。目前，國內(nèi)外不少相關(guān)學(xué)者對休閑漁業(yè)進行了相關(guān)研究，國外學(xué)者側(cè)重于休閑漁業(yè)資源管理、可持續(xù)發(fā)展研究、游客的市場細(xì)分以及特征、跨學(xué)科式地（生物科學(xué)人文和經(jīng)濟等）綜合研究發(fā)展等方面研究。國內(nèi)學(xué)者側(cè)重于休閑漁業(yè)的含義和類型、存在問題與對策、開發(fā)與管理等方面研究；在區(qū)域方面中，側(cè)重于山東、浙江、江蘇、福建、遼寧、廣東和天津等區(qū)域的休閑漁業(yè)研究，這些區(qū)域把漁業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，通過一系列活動和政策來宣傳和推廣休閑漁業(yè)，并提升休閑漁業(yè)的品牌度和社會影響力。但是，從文化景觀角度研究休閑漁業(yè)的相對比較少。

2遼寧休閑漁業(yè)文化景觀的構(gòu)成要素分析

海水養(yǎng)殖業(yè)是遼寧漁業(yè)的主導(dǎo)，這與遼寧氣候適宜、水質(zhì)肥沃，海岸有基巖海岸（港灣型和島礁型）、淤泥質(zhì)海岸（平原型和岬灣型）和沙質(zhì)海岸（岬灣型和堤壩型）等類型多樣有很大關(guān)系，并且沿岸富含藻類和底棲生物，也是多種魚蝦類繁殖活躍的場所。趕海、打漁是沿海民眾賴以生存的技能，久而久之便形成了具有可適應(yīng)海域的捕撈漁法，以及富有濃厚地方風(fēng)土人情的漁俗節(jié)慶、漁俗文化。捕撈漁法，從古時民間土法到科學(xué)捕撈的省時省力是人類文明進步的體現(xiàn)。海邊的漁民從利用簡單的手工制作漁具，如用自制彎鉤子、自制魚籠、香味捕魚、破冰冰河床捕魚到現(xiàn)在利用科學(xué)機械、儀器定位魚群，在適宜的時間點撒網(wǎng)收魚使得漁業(yè)經(jīng)濟發(fā)展有質(zhì)的飛越。漁俗節(jié)慶包括：放海燈、祭龍王、祭海、貼船聯(lián)等。在民間依然傳言漁民吃魚翻魚不吉利等特色文化。此外，還有一些基于漁文化而興起的節(jié)日，如長?？h漁民節(jié)、釣魚節(jié)、旅順漁人節(jié)，此類節(jié)日的興辦發(fā)揚地方特色的同時吸引喜愛釣魚的釣友、喜愛海產(chǎn)的游客，從而加快經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展。各類靠海而建的海鮮市場數(shù)目逐漸增加，如大連灣遼魚水產(chǎn)市場面積14萬m2，是大連市政府的民生工程、旅順海岸橋市場、營口裕興水產(chǎn)品批發(fā)市場等，都是沿海旅游業(yè)吸引游客必備場所。

3遼寧休閑漁業(yè)文化景觀解析

在遼寧省《休閑漁業(yè)“十三五”發(fā)展規(guī)劃》的基礎(chǔ)上，結(jié)合國內(nèi)外關(guān)于休閑漁業(yè)和文化景觀研究，本文將遼寧休閑漁業(yè)文化景觀分為運動型、體驗型、產(chǎn)業(yè)型、觀光型和教育文化型5大類型，也基本涵蓋了省“十三五”時期休閑漁業(yè)發(fā)展的十大方面。

3.1運動型休閑漁業(yè)文化景觀

運動型景觀包括3點：一為岸上海洋觀光活動，如堤釣、垂釣、高空滑索、海岸公園、漁人碼頭及巖石創(chuàng)意活動。二為海面活動，即在近海處可以體驗海釣、水上摩托、水上步行球，深海可包游輪體驗。三為海面下活動，即可依據(jù)海域情況設(shè)有潛水活動、潛艇體驗。遼寧海域遼闊，海岸線彎曲綿長，沿海城市包括大連、丹東、錦州、營口、盤錦、葫蘆島。沿海旅游資源豐富，大連地區(qū)大黑石海濱浴場可出現(xiàn)罕為人見的熒光海奇景；小平島一帶為海蝕典型地段，營口蓋州海蝕則是中國唯一擁有18億年歷史的海蝕景觀，形成多種形狀的海蝕地貌，有海蝕崖、海蝕洞、海蝕臺、海蝕柱、海蝕橋等。合理利用自然的豐富條件為基礎(chǔ)建立海岸運動場地，既保留了原有自然風(fēng)景，又可以增強運動型休閑漁業(yè)文化為導(dǎo)向景觀的整體美化。

3.2體驗型休閑漁業(yè)文化景觀

體驗型景觀重點在于親自參與?？砂ǎ海?）參與趕海活動，撿拾螺、貝類活動及綠色藻類；（2）參與捕撈作業(yè)以及水產(chǎn)加工過程；（3）體驗漁村生活、體驗漁民勞作、體驗民宿。大連甘井子區(qū)北部的夏家河海濱浴場位于渤海海峽作為趕?；顒拥募训兀搬炏N蛄蝦”和“抓海腸子”作為日常娛樂活動，不僅使老一輩市民喚起年輕時的回憶，同時這種靠海吃海的文化也耳濡目染著年輕的一代。浴場周邊設(shè)施完整，植被蔥郁。離岸地區(qū)，大連獐子島海域下生物繁多被譽為“海底銀行”，風(fēng)景美不勝收，如多彩多姿的島垛巖礁，清澈潔凈的港灣沙灘。在體驗捕撈作業(yè)的同時，可以欣賞自然的魅力。興城市覺華島是遼東灣最大的島嶼，有“南有普陀山、北有覺華島”之美譽。整體規(guī)劃為覺華八景區(qū)，無論是迎客、懷舊、濱水、文化各區(qū)各特色展現(xiàn)都達到一流。

3.3產(chǎn)業(yè)型休閑漁業(yè)文化景觀

產(chǎn)業(yè)型文化景觀應(yīng)該選取能力較強，資源豐富的海域地區(qū)加強建設(shè)，凸顯其特色經(jīng)濟文化，利用科學(xué)應(yīng)用與養(yǎng)護創(chuàng)建可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)良市場。長?？h位于遼東半島東側(cè)由142個島、垛、礁組成，是聞名中外的海洋島漁場，也是大連漁業(yè)的發(fā)展領(lǐng)軍地區(qū)。近年來，長海縣政府應(yīng)國家號召將“漁業(yè)”與“旅游業(yè)”結(jié)合發(fā)展。為推進項目改造老舊設(shè)施，帶動當(dāng)?shù)貪O民成立規(guī)范化的漁家旅店，對于廢棄船舶進行改造，形成特色消費場所，如水產(chǎn)銷售中心、游船海鮮美食大排檔、貝殼類工藝品售賣。這為加快當(dāng)?shù)亟?jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。在促進當(dāng)?shù)刈誀I產(chǎn)業(yè)的同時，把居住環(huán)境也改造了一番，是一種雙贏的戰(zhàn)略。

3.4觀光型休閑漁業(yè)文化景觀

以確保交通通暢便捷為前提，根據(jù)自然風(fēng)景設(shè)置特色觀光路線。由于水是漁業(yè)文化的載體，水又環(huán)抱島嶼，形成以下3個觀光型休閑景觀主導(dǎo)項目為：深海環(huán)島游、海濱美食游、觀賞漁業(yè)游。以沈陽為基點到遼寧境內(nèi)可供觀光的島嶼共25座，其中大連15座，以仙人島為例，它是一座未經(jīng)開發(fā)的原生態(tài)島嶼。白天觀賞風(fēng)力發(fā)電廠，游走槐樹林，感受兔島驚濤；黃昏退潮余暉灑落海面如萬點金珠。以自然風(fēng)光為熱點，返璞歸真為理念的原生態(tài)觀光是近年來趨勢所在。莊河地區(qū)觀光海島5座，大王家島向來以海產(chǎn)豐富新鮮為特色進行觀光宣傳，依舊以老式的靠海吃海方式進行打撈海產(chǎn)，宣揚當(dāng)?shù)孛朗畴u毛菜，清炒雜色蛤。以抹不去的記憶為主題做懷舊體驗觀光。位于丹東的獐島則以原始漁業(yè)聞名，被稱為“萬里海疆第一島”保留原有古漁村，可觀光當(dāng)?shù)貪O村漁民的完整生產(chǎn)作業(yè)過程。

3.5教育文化型休閑漁業(yè)文化景觀

教育文化型休閑漁業(yè)文化景觀包括漁業(yè)推廣、漁史展示以及漁業(yè)教育3點。漁業(yè)推廣應(yīng)含有定期舉辦養(yǎng)殖漁業(yè)新技術(shù)交流會議、海產(chǎn)品烹飪培訓(xùn)且舉辦比賽全民參與，進行優(yōu)秀獎勵。漁史展示應(yīng)對民俗慶典的由來、海島名稱的由來、漁事傳說等進行講解，助于理解海島文化背景，展示漁村文化。漁業(yè)教育應(yīng)當(dāng)對漁業(yè)海洋生物知識普及，了解海洋珍惜物種、危害性強的海洋生物進行重點教學(xué)、設(shè)立漁具展示廳、海洋生物分類展示館等等。祭媽祖、建媽祖廟已經(jīng)成為以海為生的漁民思想中的一部分。民俗慶典不僅可以吸引投資，而且可增加漁業(yè)知名度，如利用長?？h釣魚節(jié)、旅順口漁民節(jié)深層加強漁業(yè)的文化建設(shè)。

4結(jié)語

漁業(yè)文化景觀是特定區(qū)域自然環(huán)境的變遷、歷史的演變、人類活動行為以及人與自然環(huán)境互動的杰作，因此，漁業(yè)文化景觀呈現(xiàn)的文化內(nèi)涵，具有一定的教育和社會意義。遼寧休閑漁業(yè)文化景觀研究，有助于和服務(wù)于遼寧休閑漁業(yè)的可持續(xù)發(fā)展建設(shè)，并對其具有重要的指導(dǎo)意義；不僅促進遼寧休閑漁業(yè)的蓬勃發(fā)展，還可以為其文化景觀給予保護開發(fā)及改善對策，提升城鄉(xiāng)的影響力。

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【關(guān)鍵詞】語言文化學(xué)；英語和維吾爾語；對比

語言文化學(xué)是二十世紀(jì)新興的學(xué)科。它在借鑒文化人類學(xué)理論基礎(chǔ)上，將語言和文化聯(lián)系起來，從文化的視角來審視語言，把語言看成是一種文化現(xiàn)象和文化的載體，并反映在人的語言思維與表達的方式上。語言文化學(xué)視野下的英語和維吾爾語研究就是從語言文化學(xué)的觀點和視角來研究語言，找到語言中所蘊含的在文化內(nèi)涵方面的共性與異性。由于英語與維吾爾語各自擁有不同的語言生態(tài)系統(tǒng)，受不同的政治、經(jīng)濟、歷史、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣的影響和制約，呈現(xiàn)出不同方面的差異性。從語言文化學(xué)的角度研究語言就是主要研究語言詞匯中所蘊涵的文化元素及產(chǎn)生的原因。

一、英語和維吾爾語的文化生態(tài)學(xué)對比

英語發(fā)源于歐洲，許多基本詞匯來源于古希臘語和、法語和古拉丁語，受到古希臘、古羅馬、法國、斯堪的納維啞巴、凱爾特和日耳曼等多種文化的影響。隨著英國殖民主義的不斷向亞洲、非洲、澳洲和北美洲的延伸，英語傳入上述地區(qū)的有關(guān)國家并受到當(dāng)?shù)匚幕牟粩酀B透和侵染，使英語承載了太多的文化內(nèi)涵，包括政治的、經(jīng)濟的、地理的、宗教的和民俗的文化內(nèi)涵。新疆位于歐亞大陸的中心，古絲綢之路分三線途徑廣袤的新疆大地，是文化傳播和交流的大動脈，維吾爾族人民在繼承和發(fā)揚本民族文化的基礎(chǔ)上，在中國文化、印度文化、希臘文化和伊斯蘭文化中汲取營養(yǎng)，形成豐富多彩、獨具特色的綠洲文化，呈現(xiàn)出東西方文化體系的交融和匯合，草原文化和綠洲文化的交融和匯合：“草原生態(tài)文化”、”塔里木盆地綠洲生態(tài)文化”、“吐魯番-哈密盆地坎兒井灌溉文化”和“旱田農(nóng)耕文化。新疆的綠洲文化深受中原漢文化和中國滿-通古斯文化的影響 。維吾爾族人民在生產(chǎn)和生活中創(chuàng)造了燦爛的文化，如建筑、庭院、舞蹈 、繪畫、服飾、說唱、樂器、音樂等民族文化，這些文化都在語言有所體現(xiàn)，這首由維吾爾語所處的語言生態(tài)環(huán)境決定的。

二、英語與維吾爾族親屬稱謂的語言文化學(xué)對比

親屬稱謂是在一定的親屬制度下所產(chǎn)生的文化符號，它以簡單的詞匯形式反映復(fù)雜的親屬制度。英語親屬稱謂簡單又籠統(tǒng)，簡潔數(shù)量少，語義模糊。部分英語稱謂只表達一種親屬，如：father（父親）、mother（母親）部分英語稱謂表達多種親屬關(guān)系，如：grandparent表示爺爺、奶奶、外公、外婆、姥姥、姥爺，cousin表示堂哥、堂姐、堂弟、堂妹、表哥、表姐、表弟、表妹，uncle表示伯父，叔父，姨父，舅舅，姑父。這些親屬稱謂雖表達多種親屬關(guān)系卻沒有指明具體是何種關(guān)系，父系還是母系，長或幼。英語源于古希臘古羅馬文化。從古希臘的民主思想到文藝復(fù)興，西方人一直崇尚獨立人格、個性解放、強調(diào)個人主義和提倡自信，強調(diào)平等獨立。這種注重個性，肯定個人的價值觀念使西方人更強調(diào)自我價值的實現(xiàn)，強調(diào)獨立精神。結(jié)果之一就是西方社會無論是社會組織還是家庭從來不以等級身份為核心，提倡人人平等，反映在英語親屬稱謂中沒有長幼、尊卑之別。維吾爾族家庭是以夫妻關(guān)系為基礎(chǔ)的核心家庭，一般包括祖孫三代以內(nèi)的直系親屬。維吾爾族家庭親屬的稱謂大同小異，只在祖孫三代的直系血親之間有明確的稱謂，通常都以年齡的長幼分別稱呼。維語里除了年齡、性別清楚外，其他關(guān)系如父系或者母系，在使用這些稱呼時沒有嚴(yán)格的區(qū)別。例如：維語中同一輩分的，無論是比父親大的還是小的都稱呼為“taha”，祖父母輩分的親屬無論是父系還是母系都稱呼為“qongdada”（ 爺爺）或“qongapa”（奶奶），同輩男性無論是哥哥還是表哥或堂哥都稱為“aka”，同輩分女性無論是姐姐還是表姐或堂姐都稱為“apa”了。

三、英語與維吾爾族禁忌語的語言文化學(xué)對比

禁忌是人類普遍具有的文化現(xiàn)象，從古到今存在于世界各民族語言中，滲透到了人們生活的各個領(lǐng)域。在人類社會的初始階段，人們認(rèn)識水平的低下與征服自然力的小足，人們對自然現(xiàn)象和自然力不夠理解，所產(chǎn)生崇拜、神秘、向往甚至是困惑、恐懼的心理。這種心理反映在人們的日常生活中，不敢提及，唯恐有所冒犯 ，不再給人類帶來幸福或帶來災(zāi)難。在日常的生產(chǎn)和生活中，人們?yōu)榱司S護大家的利益或良好的人際關(guān)系，盡量避免說些彼此認(rèn)為不吉利，不能帶來好處或損壞彼此特別是對方利益的言語，這就出現(xiàn)了人類語言的禁忌”。

英語中禁忌語反映在社會生活的方方面面。由于信仰基督教，各種宗教詞語，如God （上帝），devil（魔鬼），heaven（天堂）， hell（地獄），Christ（基督），Jesus（耶穌）等是不能隨便使用的。上帝的名字Jehovah（耶和華）更成為英語中最大的禁忌語。 英語中，人們忌言die， dead，而用pass away、 pass out （他離開了），go to a better world（到一個更好的地方了）來代替。另外，英語中，還禁忌說懷孕、上廁所、遭和私生子等。 禁忌語實際就是一種語言的禁忌心理，它以行為聯(lián)想的方式代替了禁忌本身的原囚分析，當(dāng)禁忌心理以語言的形式表現(xiàn)出來以后，此時的語言便獲得了一種精神象征的作用。例如，由于維吾爾族過去有“毒眼致厄”的習(xí)俗，所以他們 將“bu bala bak qirallik”（你的娃娃真可愛）作為禁忌語。他們擔(dān)心這樣的語言會給孩子、牛羊、莊稼等帶來厄運。維吾爾族人忌言缺點和殘疾，如一般不說“botak bala”（胖小孩）、“taz”（禿頭）、“tokur”（瘸子）、“kor”（瞎子）、“gaqa” （啞巴）。有人生病體質(zhì)差 身體不好時或病危，禁用語言“kisal kurpisi”（病秧子）、“rak kisili”（癌癥）。維吾爾族人信仰伊斯蘭教，他們對自己信奉的宗教和真主不能在言行上有任何的輕慢和不敬，更不允許對其進行衷讀、懷疑等，否則就是對伊斯蘭教的不敬和冒犯。例如，在信教者面前不能說： （有幾個真主）， （真主是男的還是女的？） 維吾爾族人在相關(guān)的語詞（尤其是在餐桌上），禁言“豬”而要用較委婉的語詞 （長耳朵的東西）或扇風(fēng)耳）來代替

四、英語和維吾爾顏色詞的比較

在人類的語言中顏色詞語擁有極強的表現(xiàn)力，既有顏色詞本身的基本意義，又有含義深廣的象征意義，引申意義。由于受國家地理位置、自然環(huán)境、歷史背景、、審美觀念諸多因素的影響，顏色詞在不同的文化中具有不通的含義。英語和維吾爾語各自擁有不同的顏色詞，這些顏色詞所承載的文化也不盡相同。

在英語國家，Red（紅色）往往與慶?；顒踊蛳矐c日子有關(guān)。英語里red letter day指的就是“紀(jì)念日”或“嬉慶日”。因為這樣的日子在日歷上用紅色字體印刷，如圣誕節(jié)等。Red（紅色）還有夜生活等含義，如a red light district（紅燈區(qū)） 。 在金融、銀行的經(jīng)濟領(lǐng)域，red（紅色）常指‘負(fù)債”或虧損”，因為人們用紅筆登欠賬、虧損等，于是便有red figure（赤字），red ink（赤字）和in the red （赤字）等。 紅色是血與火的頗色。在西方red"（紅）也常川作貶義，表示殘酷、狂熱、災(zāi)禍、煩瑣、血腥等，如a red battle（血戰(zhàn)）、red hot political campaign（激烈的政治運動）。白色是上帝、天使、美好、純潔、正義的象征。如：white hands"（公正廉潔的）， （下轉(zhuǎn)第141頁）

（上接第139頁） white knight， Snow White （自雪公主），A white soul （純潔的心靈），white man（有教養(yǎng)的人）。英語中的green常用來表嫉妒”如green- cued和green- cued monster。 green還表示沒有經(jīng)驗缺乏訓(xùn)練。如：He is still green（他依然太幼稚）、green man（新手）， green old age（老當(dāng)益壯）。在英語中，blue通常表不快樂、憂郁的情緒。如in a blue mood （隋緒低沉），having the blues（憂郁、沮喪） ，blue Monday（倒霉的星期一）等。blue video黃色錄像、blue talk（下流的言論）、blue funk（不勝驚恐；情緒低落）、blue joke（猥褻的笑話）、blue law（嚴(yán)酷的法律）、black man （惡魔）、blue-beard（藍胡子）（比喻兇殘的丈夫）。英語中的black （黑色）是禁忌色，表示死亡、兇兆、災(zāi)難、邪惡等。維吾爾族人生活在戈壁荒漠包圍的綠洲中，艱苦的生活環(huán)境，特有的和審美心理，對各種顏色產(chǎn)生不同的聯(lián)想，使顏色詞賦予了不同的象征意義。例如ak（白色）、kizil（紅色）、Kuk（藍色）、Kara（黑色）、yixil綠色、 sirik黃色等。對維吾爾族來說，Kuk（藍色）代表水，kizil（紅色）代表火， yixil（綠色）的代表樹、生命和希望，Kara（黑色）代表沉著、穩(wěn)重，ak（白色）代表平安、幸福和純潔。最有代表性的就是艾得萊斯綢裙料，為新僵維吾爾族獨創(chuàng)，圖案為ak（白色）、kizil（紅色）、Kuk（藍色）、Kara（黑色）、yixil（綠色）相間的不規(guī)則的幾何圖形和線條波浪式紋樣。而維吾爾族推崇自色，對自色的崇拜到處可見。在維吾爾文化里“aq（白）—是“善良、吉祥、純潔和正確”的象征，還具有幸福、和睦、積極向上的含義。

五、英語和維吾爾語習(xí)語的語言文化學(xué)的對比

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①某些職業(yè)院校的校園文化建設(shè)內(nèi)容與職業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)，未能體現(xiàn)其職業(yè)特色，校園文化建設(shè)與企業(yè)需求脫節(jié)。職業(yè)院校的校園文化具有一般普通高校校園文化的共同特點，同時又有獨自的特色，它需要融入更多的職業(yè)特征、職業(yè)技能、職業(yè)道德和職業(yè)人文素質(zhì)。部分職業(yè)院校一味地復(fù)制和模仿普通高校的校園文化模式，導(dǎo)致校園文化與企業(yè)文化嚴(yán)重脫節(jié)，在專業(yè)課教學(xué)中不能從職業(yè)、企業(yè)工作環(huán)境的角度出發(fā)，使得學(xué)生在畢業(yè)進入后缺乏對企業(yè)文化的認(rèn)知，加重了企業(yè)的二次培訓(xùn)負(fù)擔(dān)。

②某些職業(yè)院校把校園文化建設(shè)僅僅局限在學(xué)生管理和思想教育的層次上，把主要精力放在日常招生、教學(xué)、就業(yè)、抓硬件條件建設(shè)等常規(guī)性工作之中，僅僅在班主任、輔導(dǎo)員、學(xué)生處、團委、招生就業(yè)處等管理部門下功夫，卻將專業(yè)教師和專業(yè)建設(shè)拋去不談。這體現(xiàn)了職業(yè)院校對校園文化的內(nèi)涵、目標(biāo)、意義等認(rèn)識不夠深刻，建設(shè)校園文化的方法和途徑不夠深入。

2校企文化對接的方式方法

2.1培養(yǎng)“雙師型”教師

雙師型教師是職業(yè)教育對專業(yè)課教師的一種特殊要求，即要求專業(yè)課教師同時要具備兩方面的能力和素質(zhì):一要具備較高的文化和專業(yè)理論水平，有較強的教學(xué)、教研及教學(xué)能力；二要像企業(yè)技術(shù)人員那樣，有較深專業(yè)基礎(chǔ)知識，熟練的實踐操作技能。從職業(yè)院校的培養(yǎng)目標(biāo)來看，把學(xué)生培養(yǎng)為企業(yè)所用的實踐型人正是職業(yè)院校的方向。職業(yè)院校在教學(xué)中要注重與生產(chǎn)實踐的密切聯(lián)系，重視理論知識和實操技能的實用性。而雙師型教師正能夠滿足職業(yè)院校的要求。校園文化與企業(yè)文化的融合首先要走出去，積極地將專業(yè)教師送到企業(yè)一線鍛煉或頂崗實習(xí)，增加專業(yè)老師實踐經(jīng)驗；另一方面要請進來，即從企業(yè)招聘有豐富實踐經(jīng)驗的人，充實到專業(yè)教師的隊伍中來。學(xué)校自己的教師可以通過掛職鍛煉不斷地充實自己的知識，提高自身的動手實踐能力。職業(yè)院校的教師大多是從院校畢業(yè)的，對校園文化有著較深的理解，又由于有了企業(yè)工作經(jīng)驗，在再次進入校園后進行教學(xué)、管理工作后，會無形中將企業(yè)的管理和工作態(tài)度帶入到學(xué)生管理和教學(xué)工作中來，從而會進一步影響原有的院校辦學(xué)思想、管理體系等，這種思想還會持續(xù)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、就業(yè)方向等。

2.2將企業(yè)引入到校園

職業(yè)院校學(xué)生的最關(guān)鍵的競爭力主要在實踐和動手能力上，因此，必須引企入校。一要加強學(xué)校實訓(xùn)設(shè)備建設(shè)。應(yīng)盡可能將教學(xué)環(huán)境設(shè)計為教學(xué)工廠模式，建立理實一體化實訓(xùn)室，營造出盡可能真實的職業(yè)環(huán)境；或通過校企共建實訓(xùn)基地，促進校企物質(zhì)文化的融合。二是參照企業(yè)需求建設(shè)實踐課程。各專業(yè)在課程實踐課程建設(shè)中要廣泛采納行業(yè)專業(yè)和企業(yè)專業(yè)的建議，課程的編制應(yīng)強調(diào)知識與技能的實用性，突出實訓(xùn)環(huán)節(jié)；在教學(xué)中要采用案例教學(xué)、任務(wù)教學(xué)法等。要以畢業(yè)生就業(yè)的企業(yè)為導(dǎo)向，及時調(diào)整和更新專業(yè)結(jié)構(gòu)和課程結(jié)構(gòu)，實時地將新技術(shù)新方法更新到課程中來，讓專業(yè)設(shè)置及課程開發(fā)與企業(yè)社會零距離，使教學(xué)內(nèi)容與職業(yè)需求深度融合。引企入校，更要把企業(yè)管理和企業(yè)文化引入到學(xué)校和課堂，校企聯(lián)合辦學(xué)。定期邀請企業(yè)高級管理層或者技術(shù)人員來校對學(xué)生進行企業(yè)文化和技術(shù)以及規(guī)章制度教育，甚至可以外聘一部分豐富實踐經(jīng)驗的技術(shù)人員參與學(xué)校實訓(xùn)教育。學(xué)生在校園的課堂中就可以受到企業(yè)文化的熏陶，也可以盡早提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。真正實現(xiàn)了企業(yè)文化與校園文化、企業(yè)管理理念和教育理念的緊密結(jié)合，營造了全新的校園育人環(huán)境，促進了職業(yè)院校校園文化與企業(yè)文化的良好交融和對接。

2.3工學(xué)交替加強企業(yè)文化認(rèn)識

近些年來職業(yè)院校不斷地進行教學(xué)模式改革，其中工學(xué)交替是很受歡迎的一種教學(xué)模式。通過工學(xué)交替的方式，使學(xué)生在一定的企業(yè)實踐中去感悟企業(yè)文化。在企業(yè)實踐過程中，學(xué)生帶著從學(xué)校學(xué)到的理論知識和對知識的疑惑去企業(yè)，企業(yè)給了學(xué)生工作、生活等多方面真實的職業(yè)環(huán)境，締造了一個完整的職場氛圍。學(xué)生通過在工學(xué)交替模式下的鍛煉，吸收了企業(yè)文化，進一步進行自我批評和自我消化。職業(yè)院校應(yīng)用工學(xué)交替模式，讓先進的企業(yè)文化理念培養(yǎng)和熏陶學(xué)生，為企業(yè)培養(yǎng)直接所用的高技能型人才。學(xué)生在工學(xué)交替模式中，從學(xué)生到員工的角色轉(zhuǎn)換，在具體實踐中，接受了企業(yè)一線人員的的教育和指導(dǎo)，學(xué)生通過企業(yè)的管理，無形的企業(yè)文化滲透，提高了團隊協(xié)作精神，增強了自身的團隊意識。在企業(yè)生產(chǎn)和服務(wù)過程中，每名員工都有自己的分工，從接受任務(wù)，到生產(chǎn)過程，到完成任務(wù)，所分擔(dān)的部分都應(yīng)當(dāng)保質(zhì)保量完成。能夠保證總目標(biāo)的順利完成，是因為從事這項總?cè)蝿?wù)的人都要具有團隊意識。學(xué)生在工學(xué)交替模式中可以培養(yǎng)出良好的職業(yè)品質(zhì)，從而更好地向職業(yè)人過渡。

3校企文化對接的意義

3.1校企文化對接為校企合作提供了重要基礎(chǔ)

職業(yè)院校是培養(yǎng)技能人才的搖籃，而校企合作是培養(yǎng)高素質(zhì)的技能人才的有效方式。所以對于職業(yè)院校來說，實施校企合作顯得尤為迫切和重要。但推行校企合作是一個循序漸進的過程，不可能一蹴而就。校企合作必然要經(jīng)過校企文化對接這個過程，沒有經(jīng)過校企文化對接的過程和環(huán)節(jié)，急功近利而簡單搭建的校企合作，沒有牢實的根基，只有將校企合作上升到與校企文化對接的基礎(chǔ)之上，才能形成長效的合作機制。

3.2可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

通過校企文化融合，可以讓學(xué)生感受到企業(yè)文化氛圍和企業(yè)當(dāng)中激烈的競爭，體會到企業(yè)文化的內(nèi)涵，認(rèn)識到專業(yè)技能在企業(yè)的生產(chǎn)中的重要作用；職業(yè)院校學(xué)生的綜合素質(zhì)，并不能完全從傳統(tǒng)教育方法中獲得，但可以通過校園文化和企業(yè)文化的交匯融化的過程中逐步領(lǐng)會。因此，讓學(xué)生在真正的企業(yè)文化環(huán)境中發(fā)展，使學(xué)生自身清晰地認(rèn)識到市場到底需要什么樣的人才，應(yīng)該具備什么樣的素養(yǎng)，從而提升他們的學(xué)習(xí)積極性。

4總結(jié)

篇4

檔案的重要作用之一在于傳承歷史。企業(yè)檔案在承載企業(yè)歷史傳承中，自然承載了企業(yè)文化建設(shè)的成果。要了解檔案在企業(yè)文化建設(shè)的歷史過程中到底承載些什么，首先要了解企業(yè)文化，了解企業(yè)文化的發(fā)展，了解企業(yè)文化的載體檔案。

1　企業(yè)文化

文化是人類活動過程中所生產(chǎn)的精神文明與物質(zhì)文明的總和。它是共性的產(chǎn)物，個性的表現(xiàn)，是社會群體賴以生存的精神支柱，是某一群體獨立于其他群體的靈魂所在。企業(yè)文化是文化在企業(yè)中的延伸，是企業(yè)在文化建設(shè)上的成果，是企業(yè)在長期生產(chǎn)經(jīng)營過程中形成的管理思想、群體意識和行為規(guī)范，是我企業(yè)區(qū)別于他企業(yè)的標(biāo)志。只要是一個團體就會有其獨有的團體文化。東風(fēng)院的文化首先體現(xiàn)為勘察設(shè)計行業(yè)的屬性，最終表現(xiàn)為東風(fēng)院的具體個性。自從1973年東風(fēng)院成立的那天起，它的文化也便產(chǎn)生，它存在與發(fā)展的過程便是它的企業(yè)文化建設(shè)的過程。企業(yè)文化客觀地存在于企業(yè)發(fā)展之中，無論它是自發(fā)的還是自覺的。

《企業(yè)文化與領(lǐng)導(dǎo)》的作者――美國著名管理學(xué)家H?沙恩曾說，人是文化的產(chǎn)物，管理永遠(yuǎn)要發(fā)揮文化的微妙作用，人不可能被技術(shù)所控制，控制技術(shù)的永遠(yuǎn)是人。在知識經(jīng)濟時代，人是企業(yè)發(fā)展的核心，管理企業(yè)的核心也是人。企業(yè)文化理論便是運用文化的特點和規(guī)律于管理之中，用文化力量啟發(fā)人的內(nèi)在自覺性，用文化方式改變傳統(tǒng)方法，以便提高企業(yè)效益，確保企業(yè)健康良性發(fā)展。

2　企業(yè)文化建設(shè)的發(fā)展

企業(yè)文化作為一種管理理論誕生于20世紀(jì)80年代，但是企業(yè)文化作為一種企業(yè)管理現(xiàn)象和形態(tài)卻與企業(yè)相伴而生是與生俱來的。我國自古就有優(yōu)秀的企業(yè)文化成果，只是沒有把它系統(tǒng)化理論化，沒有叫做“企業(yè)文化成果”而已。如同仁堂，三百多年歷久不衰，靠的是同仁堂的文化。“同修仁德，養(yǎng)生濟世”是它的經(jīng)營文化，它告訴員工看病、賣藥、掙錢不是目的，目的在于通過看病賣藥，醫(yī)療患者身心，創(chuàng)造社會財富，修煉社會道德?！靶藓蠠o人見，存心有天知”是它的職業(yè)道德文化?！捌肺浑m貴，必不敢減物力；炮制雖繁，必不敢省人工”是它的質(zhì)量文化，它告訴生產(chǎn)人員絕不能偷工減料、假冒偽劣?！巴艧o欺、一視同仁”是它的銷售文化。所以雖歷經(jīng)三百余年，仍是時代名牌產(chǎn)品。今天我們按企業(yè)文化理論把它們整理出來，就是優(yōu)秀的企業(yè)文化成果。任何一家企業(yè)在自己的管理工作中形成一套適合自己的運行機制，確保企業(yè)各項生產(chǎn)任務(wù)的落實。這些管理體制和運行機制就是該企業(yè)的企業(yè)文化。東風(fēng)院在二汽建設(shè)初期，“艱苦奮斗”曾激勵著老一輩干部員工用雙腳去丈量大地山川?！袄现星嗳Y(jié)合”的職教理念曾解決當(dāng)時東風(fēng)院技術(shù)人才斷層的問題。這些都是東風(fēng)院在發(fā)展工程中形成的企業(yè)文化。

3　檔案的文化屬性決定檔案在企業(yè)文化建設(shè)中的歷史作用

檔案是人類在社會活動過程中對活動結(jié)果的記錄，檔案的記錄過程本身就是文化現(xiàn)象。檔案的記錄結(jié)果是文化成果，檔案的文化遺傳基因，使之具有文化屬性。檔案原始的目的在于輔助人類的記憶，如遠(yuǎn)古社會的結(jié)繩、上古社會的策簡。隨著它的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)檔案的作用不僅是記憶，還有憑證的價值。今天檔案的作用已經(jīng)不僅僅是記憶、憑證的作用還有知識信息的價值。如解放初期，哈爾濱電機廠就是利用解放前美國西屋公司設(shè)計的湘潭中央電工廠建廠文件、工藝資料、產(chǎn)品圖紙等檔案而進行設(shè)計的，這就是檔案知識信息價值的發(fā)揮。檔案由開始的實事記錄、實事憑證發(fā)展到今天檔案承載人類社會實踐活動中直接形成的有序知識信息，是檔案文化建設(shè)的結(jié)果。

檔案的記憶功能、憑證作用、信息價值決定了檔案在企業(yè)文化建設(shè)中的歷史地位。在沒有“企業(yè)文化”概念的歷史時期，自然也沒有企業(yè)文化的建設(shè)體系，也不可能有分門別類的“企業(yè)文化建設(shè)”專題檔案，但企業(yè)的管理形態(tài)、意識形態(tài)等企業(yè)文化基本要素卻是存在的、發(fā)展的、有效的。這些客觀存在的企業(yè)文化要素分散地隱含于企業(yè)當(dāng)時的文件檔案、技術(shù)質(zhì)量檔案、生產(chǎn)經(jīng)營檔案，存在于各種管理制度檔案中。這些是企業(yè)的歷史、企業(yè)的財富、企業(yè)的知識、企業(yè)的文化。

在現(xiàn)代企業(yè)制度下進行企業(yè)文化建設(shè)，首先要研究企業(yè)文化血脈的延續(xù)、歷史的傳承，要把握好企業(yè)的文化發(fā)展脈絡(luò)，才能熟練地掌握企業(yè)文化――現(xiàn)代管理方法去管好現(xiàn)代企業(yè)。只有通過挖掘沉淀在檔案中的文化，才能把握好一個企業(yè)的歷史，抓好該企業(yè)的文化建設(shè)工作。我們借用檔案的翅膀飛進企業(yè)歷史天空，對其文化進行梳理、拋光，熠熠生輝的文化成果，就會呈現(xiàn)在我們面前，呈現(xiàn)出一個企業(yè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和企業(yè)特色。

企業(yè)在其歷史進程里撒滿了企業(yè)文化的珍珠，鑲嵌于檔案的密笈中。在公司檔案里細(xì)心采擷時就會發(fā)現(xiàn)，“為人類社會提供科學(xué)、合理、先進的技術(shù)服務(wù)”是公司積極成長的職業(yè)道德文化；“用智慧創(chuàng)造價值，奉獻社會回報自己”是公司體現(xiàn)社會責(zé)任感的文化，“企業(yè)的生命力在于創(chuàng)新，企業(yè)的競爭力在于科技”是公司積極進取的創(chuàng)新文化等。

檔案在企業(yè)文化建設(shè)中的現(xiàn)實意義

企業(yè)文化建設(shè)包括物質(zhì)的和非物質(zhì)的文化建設(shè)。物質(zhì)的文化建設(shè)看得見摸得著，如建筑物。而非物質(zhì)文化建設(shè)屬意識形態(tài)領(lǐng)域的東西，如企業(yè)的精神、企業(yè)的價值觀，不易被接受、保存、傳遞，它又是企業(yè)思想精髓所在，只有通過記錄才能轉(zhuǎn)化成物質(zhì)形式的檔案保存并傳遞。

1　現(xiàn)代企業(yè)中的企業(yè)文化建設(shè)

有人說，三流企業(yè)拼價格、二流企業(yè)拼質(zhì)量、一流企業(yè)拼文化。一個企業(yè)發(fā)展到一定程度，它所追求的是文化，它的發(fā)展動力也是文化。企業(yè)文化是現(xiàn)代企業(yè)的靈魂，是提升企業(yè)核心競爭力的關(guān)鍵，因為企業(yè)文化滲透于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理的全過程，包含企業(yè)的價值觀、精神、歷史傳統(tǒng)、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等文化活動，是一種以人為中心的新型管理理念和經(jīng)營策略。在現(xiàn)代企業(yè)管理中，必須通過長期的經(jīng)營管理活動才能確立一種為企業(yè)員工普遍接受并共同遵循的價值觀念等企業(yè)文化行為，使之成為企業(yè)的“無形資產(chǎn)”，促進企業(yè)健康發(fā)展。東風(fēng)院雖已導(dǎo)入了企業(yè)文化管理體系，但由于種種原因，企業(yè)文化建設(shè)中對企業(yè)歷史文化成果的采集力度不夠。在經(jīng)濟全球化的今天，誰擁有文化誰就擁有市場的主動權(quán)，誰就會早日建成國際型公司。

2　檔案的博采促進企業(yè)文化建設(shè)工作

檔案的博采是促進企業(yè)文化建設(shè)工作的關(guān)鍵。

東風(fēng)院的設(shè)計文件――圖紙、工藝資料是我們要記錄的檔案，東風(fēng)院發(fā)展的重大事件、典型人物、規(guī)章制度、業(yè)務(wù)建設(shè)、企業(yè)信譽等材料，同樣是我們要收集的檔案。如，東風(fēng)院經(jīng)歷的三次重大歷史轉(zhuǎn)變所產(chǎn)生檔案資料，對我們研究企業(yè)歷史沿革，發(fā)展脈絡(luò)是很有價值的。企業(yè)的典型人物是企業(yè)楷模，是企業(yè)精神的具體體現(xiàn)。如享受國務(wù)院專家津貼的湯來蘇教授，他的人格魅力對企業(yè)能產(chǎn)生深刻的影響，能激勵企業(yè)一代代員工團結(jié)向上、協(xié)作創(chuàng)新，成為企業(yè)的化身。對于他的檔案，已經(jīng)不再是他個人的記錄，而是企業(yè)文化建設(shè)的成果、企業(yè)的精神、企業(yè)的靈魂、企業(yè)的文化。在市場經(jīng)濟中，企業(yè)的信譽、企業(yè)的社會公益活動都是企業(yè)提升市場競爭能力和企業(yè)形象的重要手段。所以，我們也要建立企業(yè)的信譽檔案、企業(yè)的社會公益檔案。博采的檔案才能為博大的企業(yè)文化建設(shè)服務(wù)。

檔案在企業(yè)文化建設(shè)中的長遠(yuǎn)意義

篇5

為了更好的了解企業(yè)文化的本質(zhì)及其作用，本人于2014年6月至7月采取訪問法和資料搜集法對廣東省東莞市鳳岡鎮(zhèn)啟盈電子廠進行調(diào)查。針對該企業(yè)的文化管理方面的存在一些問題展開分析，并提出改進的建議。

一、廣東啟盈電子廠概況

我廠位于廣東省東莞市鳳崗鎮(zhèn)竹塘浸校塘工業(yè)區(qū)內(nèi)，屬珠三角外貿(mào)加工經(jīng)濟貿(mào)易區(qū)是國家定點規(guī)劃開發(fā)電子產(chǎn)業(yè)工業(yè)區(qū)，辟鄰清溪鎮(zhèn)、塘廈鎮(zhèn)地理位置優(yōu)越，與深圳特區(qū)相連，距香港特別行政區(qū)僅30公里，交通方便。

該廠為港資企業(yè)，最早成立于1979年，主要從事電子游戲機、電子鐘、收音機、收放機、CD、MP3、功放、燈飾等電子產(chǎn)品生產(chǎn)和開發(fā)產(chǎn)品二十余年，生產(chǎn)規(guī)模較大，產(chǎn)品運銷歐美日本地區(qū)。工廠擁有各種高科技生產(chǎn)設(shè)備和自動化流水線， 同已有各家要求?；▓@式廠區(qū)環(huán)境優(yōu)美，住宿條件優(yōu)越.宿舍獨立衛(wèi)生間、生活陽臺，太陽能熱水設(shè)備并特設(shè)探訪宿舍方便家屬探訪，食堂實行分制，備有盤并經(jīng)嚴(yán)格消毒，.廠內(nèi)設(shè)有足球場、籃球場、羽毛球場、圖書室、放映室等娛樂設(shè)施；生產(chǎn)車間裝有環(huán)?？照{(diào)，工作環(huán)境舒適，無毒無害。

舒適的工作環(huán)境

二、 企業(yè)文化介紹

（一） 以品質(zhì)為基礎(chǔ)

公司逐步健全推行質(zhì)量保證體系，在管理上堅持"優(yōu)秀人才、優(yōu)秀品質(zhì)、優(yōu)秀服務(wù)"。推行零缺陷服務(wù)，為用戶提供滿意度。

（二） 以創(chuàng)意為發(fā)展

勇于創(chuàng)新，創(chuàng)新是高科技公司的靈魂，是企業(yè)保持旺盛生命力的基礎(chǔ)，是取得競爭優(yōu)勢、立于不敗之地的法寶。時刻虛心學(xué)習(xí)、永遠(yuǎn)大膽創(chuàng)新，是每一個員工的責(zé)任。

（三） 以成果分享為共同目標(biāo)

一個成功的企業(yè)，只有不斷的分享，在此過程中也要不斷的接受批評，改進自我，以優(yōu)秀的成果造?？蛻簟７?wù)客戶、服務(wù)社會。

對于該企業(yè)以上文化的分析，發(fā)現(xiàn)企業(yè)文化在管理方面的存在一些問題。

三、廣東啟盈電子廠企業(yè)文化管理問題及其原因

（一）企業(yè)的管理制度不夠健全

從企業(yè)文化中可以看出，對于企業(yè)利益與品質(zhì)的保證較多，相對而言對與員工利益的保證就十分欠缺。比例只用現(xiàn)有的制度，執(zhí)行起來不靈活應(yīng)對，涉及范圍太小。由于市場發(fā)展迅速，而企業(yè)不能夠與時俱進，完善相應(yīng)的制度，會導(dǎo)致員工工作缺乏動力，也使得許多員工抱著混口飯吃的態(tài)度工作。很多員工認(rèn)為自己在電子廠的發(fā)展空間小，不能夠很好的體現(xiàn)自身的價值。雖然在企業(yè)文化中也提到了“優(yōu)秀人才”，但是根據(jù)調(diào)查很多人都沒有受企業(yè)任何專業(yè)的培訓(xùn)。這也暴露了企業(yè)文化體制不能體現(xiàn)企業(yè)精神的缺點。

（二） 員工對企業(yè)文化認(rèn)識不足

很多電子廠員工認(rèn)為企業(yè)文化，那是電子廠高層的事情，與自己沒有多大的利益關(guān)系，也不會想花時間在這上面。更多是考慮與自己利益相關(guān)的事情。電子廠在企業(yè)文化上的宣傳力度很欠缺，在調(diào)查過程中也有高層說到：現(xiàn)在工作繁忙，很難有時間去做文化建設(shè)的宣傳和配合工作，對于如何宣傳企業(yè)文化感到束手無策。還有些人認(rèn)為企業(yè)只要效率好，企業(yè)文化就會自然形成。這也是現(xiàn)在階段絕大多公司的想法。

（三）在建立企業(yè)文化上沒有良好的溝通平臺

電子廠自身對于企業(yè)文化的了解十分的欠缺，以利益為第一，員工對企業(yè)目標(biāo)缺乏具體的了解，沒有形成企業(yè)的共同價值觀，危機感缺乏，企業(yè)的歸屬感不強，時常表現(xiàn)出持才傲物、工作上由于分工不太合理，出現(xiàn)了互相推諉工作的情況，經(jīng)常以“很忙”來拒絕參加工廠內(nèi)的文娛活動，同事間往往只存在工作關(guān)系。中層領(lǐng)導(dǎo)班子的管理能力問題突出，工廠中層領(lǐng)導(dǎo)班子成員大多是由專業(yè)技術(shù)拔尖的員工擔(dān)任，他們的普遍特點是工作壓力、工作責(zé)任越來越多，管理任務(wù)繁忙，對于管理上的知識沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研究。所以導(dǎo)致了企業(yè)與員工矛盾重重。

四、完善廣東啟盈電子廠企業(yè)文化管理的建議

（一） 嚴(yán)格執(zhí)行企業(yè)管理制度

涉及企業(yè)本身的利益以及員工的利益，管理制度要形式多樣，機制靈活，卻又不失威信。注重管理水平的提高，貫徹落實各項規(guī)章制度，同時要取得全體員工的一致認(rèn)可，追蹤全球最新技術(shù)、經(jīng)營管理理念。給予員工不斷的培訓(xùn)、深造機會，激發(fā)工作熱情和創(chuàng)新活力。堅持以人為本，廣為接納和儲備具有先進管理經(jīng)驗和技術(shù)專長的科技人員，形成良好的人才知識結(jié)構(gòu)，為企業(yè)創(chuàng)造更多財富。

（二） 加強企業(yè)文化宣傳

明確了企業(yè)的奮斗目標(biāo)，就要召集員工對于企業(yè)文化的共同學(xué)習(xí)，深入的了解企業(yè)文化。要不定期詢問員工意見，同時創(chuàng)立企業(yè)文化特色。如： 人本文化特色、整體文化特色、創(chuàng)新文化特色、求實文化特色、服務(wù)文化特色等，讓員工參與其中。找到屬于自己的文化特色，使企業(yè)文化深入人心。

（三） 建立雙向溝通模式，搭建員工與企業(yè)間的溝通橋梁

篇6

1.1企業(yè)文化的定義

企業(yè)文化，又稱“職工文化、組織文化”，是一個企業(yè)在一定時期的發(fā)展中形成的價值觀、行動目標(biāo)，基本信念及行為規(guī)范的總和，需要全體員工來培養(yǎng)完成的文化形象。它與其他國企組織的文化性質(zhì)是不同的，具有一定的人性化特色。企業(yè)文化，是一個企業(yè)一切行為的重心，推動著企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。企業(yè)文化包含經(jīng)營之道、企業(yè)價值觀、企業(yè)道德觀、企業(yè)形象等內(nèi)容，但是最為核心的還是企業(yè)精神和價值觀。企業(yè)的全體員工圍繞著這個價值觀，培養(yǎng)統(tǒng)一的思想，形成主人翁意識，做到“人企合一”，從而達成強大的凝聚力，促進企業(yè)的發(fā)展，成為持久的精神推動力。而企業(yè)文化在本質(zhì)上是一種管理手段，它的誕生是與現(xiàn)代企業(yè)管理在實踐中的產(chǎn)生的，關(guān)系到企業(yè)的發(fā)展，是為了達到企業(yè)管理者的一個管理手段，又可以被看作是企業(yè)管理文化。

1.2企業(yè)政治文明建設(shè)的內(nèi)涵

企業(yè)政治文明建設(shè)，是將企業(yè)思想政治工作和企業(yè)精神文明建設(shè)融合在一起的工作內(nèi)容。廣義上來說，企業(yè)思想政治工作是指在社會主義核心價值觀，目的在于讓員工形成正確的價值觀、人生觀、世界觀。而從狹義的角度來說，以黨的指導(dǎo)方針為主導(dǎo)方向，來進行社會主義市場經(jīng)濟下的生產(chǎn)行為，為了實現(xiàn)其企業(yè)和黨的目標(biāo)，促進企業(yè)的進步和整體經(jīng)濟效益而實行的。改革開放以來，經(jīng)濟已經(jīng)不是國內(nèi)的自我貿(mào)易，而是全球貿(mào)易，那么帶來的就是經(jīng)濟的多元化，這里會有很多的國外的思想意識和價值觀念，在相互的碰撞和融合，不乏有過激的斗爭和不良的行為。在正確向上的思想和錯誤扭曲的思想中，員工該如何取舍，是一個重要而嚴(yán)肅的考驗。因此，企業(yè)思想政治工作在此時很關(guān)鍵，要起著正確積極向上的作用，堅持社會主義核心思想，繼承優(yōu)良先進思想，擯棄糟粕，堅持先進性和包容性相結(jié)合的思路來引導(dǎo)，樹立正確的政治態(tài)度和提高思想覺悟。

二、企業(yè)文化與企業(yè)政治文明建設(shè)的關(guān)系

企業(yè)文化和企業(yè)政治文明建設(shè)在各自進行的過程中是會有交叉的，而且相互之間不能替代。先進的企業(yè)文化是可以很好的幫助企業(yè)政治文明建設(shè)的，而正確向上的政治文明建設(shè)能成為企業(yè)文化建設(shè)的良好基礎(chǔ)。兩者是相互輔助的，但是也有差異。

2.1企業(yè)文化與企業(yè)政治文明建設(shè)的共同點

首先，兩者有著共同的目標(biāo)，都是建立在以提高企業(yè)經(jīng)濟效益為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上的，來實現(xiàn)民族的強盛的目標(biāo)。企業(yè)文化的建立，是能讓企業(yè)的員工形成良好的凝聚力，向著一個目標(biāo)和方向來為企業(yè)創(chuàng)造工作價值。而企業(yè)政治文明建設(shè)是為了引導(dǎo)員工形成一個正確的創(chuàng)造企業(yè)效益的價值觀和方向，達成增加企業(yè)經(jīng)濟效益的目標(biāo)，從而實現(xiàn)偉大民族的復(fù)興。其次，兩者的參與者都是一樣的，都是企業(yè)的員工，企業(yè)文化建設(shè)是比較人性化的，要依據(jù)員工的意識，尊重員工、理解員工，堅持“以人為本”。而企業(yè)政治文明建設(shè)，同樣是站在員工的立場上，給予主人翁的位置，為員工的未來著想，形成可以利于生存和發(fā)展的價值觀和人生觀。最后，兩者有著相近的工作內(nèi)容，第一，就是從規(guī)范企業(yè)員工的執(zhí)行行為出發(fā)，來促進經(jīng)濟效益，遵紀(jì)守法，維護企業(yè)的形象和信譽。第二，在價值觀方面，很好的維護了企業(yè)經(jīng)濟效益與社會責(zé)任的關(guān)系，而且照顧到了國家、集體、個人三者的利益。

2.2企業(yè)文化與企業(yè)政治文明建設(shè)的區(qū)別

兩者的區(qū)別在于兩點，一點就是，出發(fā)點不同，企業(yè)文化的建立是在依據(jù)企業(yè)現(xiàn)有的情況來培養(yǎng)企業(yè)精神、文化、形象，帶有很多的個性色彩。而企業(yè)政治文明建設(shè)，出發(fā)點在與對企業(yè)的員工實行思想上的方針教育，確立正確的統(tǒng)一的思想指導(dǎo)方向。另一點，兩者的指導(dǎo)者不同，企業(yè)文化的指導(dǎo)者是企業(yè)發(fā)管理層，而企業(yè)政治文明建設(shè)的主導(dǎo)者是黨政府的指導(dǎo)。

三、企業(yè)文化與企業(yè)政治文明建設(shè)共同結(jié)合的必要性

3.1雙方結(jié)合是改進市場經(jīng)濟下企業(yè)政治文明建設(shè)的需要

經(jīng)濟全球化的大環(huán)境下，不少企業(yè)并不覺得企業(yè)政治文明建設(shè)的存在感重要。但是在特色社會主義市場經(jīng)濟下，必須堅持社會主義方向，堅持“兩個文明”一起抓，是必不可少的。當(dāng)然，在新時代的發(fā)展中，我們不能頑固守舊，而是要與時俱進。用新的思維、手段來改進新時代下的企業(yè)政治文明建設(shè)，主要是要具有實際操作性、要以人為本。而企業(yè)文化是市場經(jīng)濟的產(chǎn)物，它的發(fā)展具有現(xiàn)代的意義，企業(yè)文化的建設(shè)過程中，必不可少的要結(jié)合政治文明建設(shè)，兩者相互交錯中，就會根據(jù)實際情況，在員工的參與下，來進行合理的改進，形成具有社會主義市場經(jīng)濟特色的企業(yè)文化和企業(yè)政治文明建設(shè)內(nèi)容。企業(yè)文化建設(shè)做的到位，文化管理推進有進度，那么，企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營、政治文明建設(shè)就必然會進步。

3.2雙方結(jié)合是企業(yè)政治文明建設(shè)與經(jīng)濟工作融合的需要

在企業(yè)文化和企業(yè)政治文明建設(shè)中，最忌諱“兩張皮”，兩者完全不搭嘎。兩者的結(jié)合，必須是相互融合、促進的，要能夠解決實際上的問題，和現(xiàn)實中的工作進展有聯(lián)系，才算是具有實際的效益。企業(yè)政治文明建設(shè)的工作原則是理論聯(lián)系實際，而企業(yè)文化建設(shè)的意義，在于管理員工的精神動力，調(diào)動員工朝著正能量的方向前進和生產(chǎn)。兩者的本質(zhì)是一樣的，企業(yè)政治文明建設(shè)要貼合企業(yè)文化，根據(jù)具體的工作需要，來開拓員工的思維和視野，讓目標(biāo)更遠(yuǎn)大，使得工作內(nèi)容更加的豐富，為企業(yè)生產(chǎn)改革提供內(nèi)動力。

3.3雙方結(jié)合是適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的需要

21世紀(jì)的世界，已經(jīng)是知識經(jīng)濟的時代，腦力工作者越來越多，與傳統(tǒng)經(jīng)濟的體力工作者來說，需要更多的精神支撐和內(nèi)在的動力輔助，這種力量的源泉就來自企業(yè)文化和企業(yè)政治文明建設(shè)。發(fā)揮員工的自我能動力，有健康向上的價值觀，是兩者必須要做的。在市場經(jīng)濟下，企業(yè)也要適應(yīng)這些變化，那么企業(yè)政治文明建設(shè)和企業(yè)文化也是要進入市場的，必然的要與國際接軌。而在市場上的表現(xiàn)來說，人們看到一個企業(yè)的形象，是看企業(yè)文化的，那么企業(yè)文化就是企業(yè)政治文明建設(shè)的發(fā)言人。企業(yè)文化的內(nèi)涵的豐富與否，跟企業(yè)政治文明建設(shè)有直接的關(guān)系。同樣的，企業(yè)文化在市場經(jīng)濟的調(diào)動下也會增強企業(yè)政治建設(shè)逐步化為物質(zhì)能量。因此，雙方的結(jié)合才能夠適應(yīng)知識經(jīng)濟時代和經(jīng)濟全球化發(fā)展，企業(yè)文化作為外在企業(yè)交流的“通用”語言，加入了企業(yè)政治文明建設(shè)的內(nèi)容后，能夠傳達社會主義市場經(jīng)濟下的企業(yè)文化語言，同時能吸收其他先進的企業(yè)文化，為自己所用。

四、結(jié)語

篇7

1、科技創(chuàng)新，突破常規(guī)。

2、好人格是成功的基石；讀書在于造就完美的人格。

3、你不要一直不滿他人，你應(yīng)該一直檢討自己，這樣你才能發(fā)展、才能進步。

4、成功不是將來才有的，而是從決定去做事情的那一刻起并持續(xù)累積而成的。

5、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處，也不可能減少別人的成就。

6、工作必須主動去尋求，不應(yīng)該被指派后才去做。

7、積極從事大的工作，小的工作只能使你的眼界更加狹小。

8、目標(biāo)應(yīng)該放在困難的工作上，完成困難的工作才能有所進步。

9、空想會想出很多絕妙的主意，但卻辦不成任何事情。

10、不為失敗找理由，要為成功找方法。

11、世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。

12、一個不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會成就大事業(yè)。

13、行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。

14、沒有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。

15、只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。

16、征服畏懼、建立自信的最快、最切實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經(jīng)驗；忘記昨天、直面今天、迎接明天。

17、再長的路，一步步也能走完；再短的路，不邁開雙腳也無法到達終點。

18、因為有我，所以會更好

19、不要小看自己，人有無限可能態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗

20、只有勇于承擔(dān)責(zé)任，才有承擔(dān)更大的責(zé)任

21、多一點溝通、少點抱怨、多一點理解、少一點爭執(zhí)

22、自我提升、良性競爭、相互欣賞、相互支持

23、團結(jié)一條心，石頭變成金

24、強化競爭意識，營造團隊精神您的自覺貢獻，()才有公司的輝煌追求客戶滿意，是你我的責(zé)任

25、有一份耕耘，就有一份收獲

26、只有不完美的產(chǎn)品，沒有挑剔的顧客

27、塑造人的品質(zhì)，建立管理根基

28、科技是第一生產(chǎn)力，人才是第一資源

29、每天進一步踏上上成功路

30、寧可因高目標(biāo)而脖子硬，也不要為低目標(biāo)而駝背

31、為自己養(yǎng)成一個好習(xí)慣，給別人留下一個好印象

32、轉(zhuǎn)變觀念轉(zhuǎn)變作風(fēng)，讓企業(yè)文化生生不息和傳統(tǒng)的昨天告別，向規(guī)范的未來邁進

篇8

商業(yè)企業(yè)管理現(xiàn)代化，是商業(yè)現(xiàn)代化的重要內(nèi)容和標(biāo)志之一。商業(yè)企業(yè)文化作為商品流通領(lǐng)域的物質(zhì)文化和精神文化的總括，它不僅滲透于商品流通領(lǐng)域各個過程、各個商品、各個行業(yè)，而且融匯在一切商業(yè)企業(yè)營銷活動和管理活動之中。企業(yè)文化從思想上指導(dǎo)和控制企業(yè)的行為和發(fā)展方向，企業(yè)管理是對企業(yè)業(yè)務(wù)活動往來和各流程的細(xì)節(jié)進行管理和控制。兩者通過各自不同的方式達到共同的目標(biāo)，對企業(yè)的經(jīng)營活動進行引導(dǎo)，對發(fā)展趨勢進行控制，都是為了促進企業(yè)更好的運作與發(fā)展。商業(yè)文化的內(nèi)涵凝聚和貫穿于商業(yè)企業(yè)管理人才、管理思想、管理組織、管理方法、管理手段等方面及各項管理職能當(dāng)中，并表現(xiàn)為商業(yè)文化發(fā)展和商業(yè)企業(yè)管理進步的相互滲透和相互推動。因此，借由企業(yè)文化的力量促進企業(yè)管理效果的實現(xiàn)，是一舉兩得的舉措，推進和實現(xiàn)商業(yè)企業(yè)管理現(xiàn)代化與商業(yè)企業(yè)文化建設(shè)是密不可分的。

一、商業(yè)企業(yè)文化的導(dǎo)向功能和企業(yè)管理現(xiàn)代化

企業(yè)文化的導(dǎo)向功能是指企業(yè)以自己的價值觀和崇高目標(biāo)指引職工向企業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營的既定目標(biāo)努力奮進，它體現(xiàn)了企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的規(guī)律和經(jīng)驗。企業(yè)文化所包含的企業(yè)價值觀和經(jīng)營目標(biāo)記錄了企業(yè)在過去生產(chǎn)經(jīng)營中的成功與失敗經(jīng)驗，及企業(yè)未來的努力方向和企業(yè)前景?？梢哉f，企業(yè)的經(jīng)營管理離不開企業(yè)文化的導(dǎo)向。卓越的企業(yè)文化規(guī)定著企業(yè)的崇高理想和追求，為企業(yè)實現(xiàn)目標(biāo)服務(wù)，并會發(fā)揮“文化導(dǎo)向”功能，使整個企業(yè)和全體成員在共同的利益和目標(biāo)指引下保持統(tǒng)一的行動。拙劣的企業(yè)文化使企業(yè)鼠目寸光，最終會導(dǎo)致企業(yè)破產(chǎn)。

國內(nèi)以“華為事件”、“富士康事件”為代表的跳樓事件，是值得企業(yè)反思的因企業(yè)文化過于激進而造成的悲劇。在眾多討論中，質(zhì)疑華為和富士康企業(yè)文化的聲音最為“響亮”。通過華為事件、富士康事件，類似企業(yè)都應(yīng)該反思一下自己的企業(yè)文化，在激發(fā)員工生產(chǎn)力的同時，應(yīng)盡量采用更健康、更人文的管理模式。

本人所服務(wù)的企業(yè)柳州市百貨股份有限公司，把敬業(yè)友善、以人為本作為企業(yè)的工作方針，更多的從關(guān)心員工的成長、培養(yǎng)員工忠誠度、提高員工愛崗敬業(yè)的職業(yè)情操入手，把員工收入的增長作為領(lǐng)導(dǎo)的工作目標(biāo)，同時給員工提供各種培訓(xùn)機會，企業(yè)內(nèi)部刊物《百司潮》成為員工展示自我的平臺，一年一度的職工同樂會、運動會、書畫攝影展，更是把員工凝聚到一起，使員工把企業(yè)的發(fā)展當(dāng)作自已的事業(yè)，從而形成良好的工作氛圍，員工自覺努力的工作。員工以成為百司人為榮，以人為本的企業(yè)文化無疑發(fā)揮著無法估量的作用。

二、商業(yè)企業(yè)文化的協(xié)調(diào)功能和企業(yè)管理現(xiàn)代化

企業(yè)文化能夠協(xié)調(diào)企業(yè)和社會的關(guān)系，使社會和企業(yè)協(xié)調(diào)一致，使企業(yè)自覺地為社會服務(wù)。通過企業(yè)文化建設(shè)，企業(yè)盡可能調(diào)整自己，以適應(yīng)公眾情緒，滿足顧客不斷變化的需要，跟上政府新法規(guī)的實施。從文化建設(shè)的層面看，企業(yè)勇于承擔(dān)社會責(zé)任，積極回應(yīng)社會需求，回報社會，無形中給企業(yè)帶來宣傳效應(yīng)也是顯而易見的。柳州市百貨股份有限公司五星商業(yè)大廈通過參加各種公益活動，向災(zāi)區(qū)捐款捐物，多年來，在貧困地區(qū)學(xué)校成立“五星班”，幫助山區(qū)孩子完成學(xué)業(yè)，企業(yè)實施社會責(zé)任后，在公眾心中贏得了良好的口碑，樹立了優(yōu)秀的企業(yè)形象，從而增強了企業(yè)的軟實力。在商品經(jīng)濟條件下，企業(yè)之間存在著極其劇烈的競爭關(guān)系，企業(yè)文化協(xié)調(diào)功能的一種表現(xiàn)是促使現(xiàn)代企業(yè)的競爭走向文明競爭。企業(yè)文化是劑，使上下級之間、企業(yè)各部門之間保持溝通，減少人為拖延不配合現(xiàn)象的發(fā)生，提升企業(yè)執(zhí)行力。

三、商業(yè)企業(yè)文化的激勵功能和企業(yè)管理現(xiàn)代化

企業(yè)文化，是先進積極的工作思想和態(tài)度的代表，非常關(guān)注內(nèi)部員工的個人修養(yǎng)和工作態(tài)度，是對員工的一種精神支持。企業(yè)文化通過其強大的精神力量鼓舞和支持有積極先進思想和工作能力的企業(yè)員工，更加關(guān)注員工自我價值的實現(xiàn)，讓員工在企業(yè)內(nèi)部有一股奮發(fā)向上的精神，在企業(yè)內(nèi)部形成一股積極的力量，讓企業(yè)內(nèi)部員工都有強烈的使命感和參與榮譽感。積極向上的風(fēng)氣是一個企業(yè)必不可少的條件，它在很大程度上促成了企業(yè)管理的成功，也體現(xiàn)了企業(yè)文化的精神力量對于企業(yè)管理行為的激勵作用。

四、商業(yè)企業(yè)文化的凝聚功能和企業(yè)管理現(xiàn)代化

企業(yè)文化可以增強企業(yè)的凝聚力。企業(yè)文化有同化作用、約束作用和融合作用，三種作用的綜合效果就是企業(yè)文化的凝聚功能。企業(yè)文化的約束性作用是指企業(yè)文化是企業(yè)內(nèi)部自覺形成的內(nèi)部有序的行為意識規(guī)范。企業(yè)文化對員工思想及行為的規(guī)范性約束，使得企業(yè)的管理更加規(guī)范有效率，規(guī)章制度在企業(yè)內(nèi)部擁有更強的執(zhí)行力，更有助于實現(xiàn)管理效果與效率。企業(yè)文化對企業(yè)內(nèi)部思想行為的約束作用是推動企業(yè)管理執(zhí)行力實現(xiàn)的重要力量。企業(yè)文化中的共同價值觀念一旦轉(zhuǎn)變?yōu)閼T例化的程度，就會產(chǎn)生強制性的約束作用，大大加強企業(yè)的內(nèi)部凝聚力，同時能夠?qū)T工產(chǎn)生極強的融合作用，從而顯示出凝聚功能。

企業(yè)文化通過設(shè)定目標(biāo)將企業(yè)內(nèi)部人員緊緊的團結(jié)在一起，通過自身精神式的凝聚力量將企業(yè)內(nèi)部形成一股統(tǒng)一積極向上的力量。這樣具有向心力的企業(yè)，工作效率將事半功倍，管理起來也會輕松自如。來自靈魂力量的企業(yè)文化對企業(yè)管理的促進作用是巨大的。

此外，企業(yè)文化還具有輻射功能。企業(yè)文化一旦形成較為固定的模式，它不僅會在企業(yè)內(nèi)部發(fā)揮作用，對本企業(yè)員工產(chǎn)生影響，而且也會通過各種渠道（宣傳、交往等）對社會產(chǎn)生影響。

總結(jié)上文，以柳州市百貨股份有限公司為例，企業(yè)文化的功能展示如下圖1。

圖1 柳州市百貨股份有限公司企業(yè)文化功能展示

通過以上分析可知，企業(yè)文化與企業(yè)管理之間是相輔相成互相促進的關(guān)系，企業(yè)文化對企業(yè)管理能力的提升具有非凡的意義，兩者的關(guān)系可用下圖2表示。

圖2 企業(yè)文化與企業(yè)管理的關(guān)系

但是，我們也應(yīng)該認(rèn)識到，商業(yè)文化與商業(yè)企業(yè)管理的組合不是一下就能完成的。在最初階段，企業(yè)管理對文化只是局部認(rèn)識和利用，文化功能可以得到一定程度的發(fā)揮，但在不具備整體文化素質(zhì)的氛圍中，這種選擇和運用帶有很大的試驗性和盲目性。這就要求二者組合起來，而不是簡單的結(jié)合，這種組合必須是整體的有機組合，不能若即若離，只圖眼前利益。這需要在企業(yè)文化的整體構(gòu)筑上下功夫，培養(yǎng)現(xiàn)代管理人才，提高企業(yè)的文化素質(zhì)和人員的文化素質(zhì)，為文化與管理的融合創(chuàng)造一個良好的環(huán)境和基礎(chǔ)，為上升到文化管理的高度而準(zhǔn)備好“軟件和硬件”支持。國外的一些先進的商業(yè)企業(yè)巨頭，都有著近百年的歷史，隨著企業(yè)的發(fā)展、壯大，其企業(yè)文化也在不斷的完善，比如沃爾瑪，它以其薄利多銷原則、日落原則等一系列的理念構(gòu)成自己的企業(yè)文化體系，建立以人為核心的管理體制，樹立人才觀念，努力提高員工的文化素質(zhì)等等，這些都是文化管理的具體運用，文化的管理是對管理的大發(fā)展，然而同時是文化的大發(fā)展，也是對人的大發(fā)展。從文化的角度講，它同時上升到管理的文化的高度。

篇9

(一)企業(yè)管理階層缺乏體育文化理念

理念直接決定著企業(yè)的運行前景，由于我國現(xiàn)代企業(yè)制度建立比較晚，大部分企業(yè)仍然受到軍事化管理方式影響，對企業(yè)員工缺乏關(guān)愛。在市場經(jīng)濟運行環(huán)境下，大部分企業(yè)管理人員注重經(jīng)濟效益的提高，忽略文化培育的重要作用，更未認(rèn)識到體育文化建設(shè)的重要作用。也有部分企業(yè)管理階層片面的認(rèn)為體育活動開展屬于社會公共產(chǎn)品，體育文化建設(shè)的效益是一個緩慢、潛在過程，隱性期比較長。

(二)企業(yè)缺乏培育體育文化的長效運行機制

制度對經(jīng)濟社會的發(fā)展和企業(yè)的健康運行都有非常重要的影響。之所以很多企業(yè)體育文化建設(shè)得不到良好發(fā)展，歸根結(jié)底是由于企業(yè)發(fā)展運行中，企業(yè)缺乏培育體育文化的長效運行機制。我國大部分企業(yè)沒有建立健全完善的體育文化制度，在體育文化的開展方面比較隨意，沒有充分發(fā)揮文化對企業(yè)發(fā)展的重要作用。

(三)資金支持不到位

市場經(jīng)濟環(huán)境下，任何活動的開展均需講究效益。我國大部分企業(yè)著重經(jīng)濟效益的追求。體育文化培育無法在短時間帶來顯著經(jīng)濟效益，不可避免地會導(dǎo)致經(jīng)費投入減少。大部分企業(yè)均不希望在體育文化事業(yè)開展中投入過多資金，資金支持不到位，嚴(yán)重影響各項體育運動的順利開展，更何談體育文化建設(shè)。

二、現(xiàn)代企業(yè)體育文化建設(shè)與發(fā)展對策分析

(一)全面加強企業(yè)體育文化重要性的宣傳力度

體育文化作為一種企業(yè)軟文化，雖然不能在短時間內(nèi)帶來經(jīng)濟效益，但其內(nèi)在影響力不可忽略。新形勢下，必須全面加強企業(yè)體育文化重要性的宣傳力度。通過廣播、宣傳欄、專題會議等多種宣傳途徑，在企業(yè)內(nèi)部形成積極、向上的體育運動輿論導(dǎo)向，全面加強企業(yè)管理人員對于體育文化重要性的認(rèn)識。真正使企業(yè)管理人員認(rèn)識到，加強體育文化建設(shè)、積極開展體育運動、全面提高員工身心素質(zhì)，不僅是企業(yè)文明的重要衡量指標(biāo)，也是社會精神文明建設(shè)的重要組成。與此同時，還要全面提高企業(yè)員工的體育運動意識，通過多種體育活動的開展，積極營造良好的體育運動氛圍，指導(dǎo)員工養(yǎng)成體育鍛煉的良好習(xí)慣，通過多種創(chuàng)造性的體育活動，積極吸引員工自覺參與體育文化事業(yè)的開展中來。在加強企業(yè)內(nèi)部宣傳的同時，還需要積極開展社會宣傳，真正讓企業(yè)文化觀念深入人心，進而產(chǎn)生良好的社會效益。也可通過戶外廣告、大眾媒體、宣傳欄等方式進行宣傳，在具體操作細(xì)節(jié)上需關(guān)照各項活動開展的名稱、口號、器材、服務(wù)等因素。

(二)完善企業(yè)體育文化制度建設(shè)

從整體上來說，體育文化建設(shè)事業(yè)是一項系統(tǒng)性工程，需要強有力的制度保障。無規(guī)矩不成方圓，新形勢下，必須加強企業(yè)各項制度建設(shè)，通過強有力的制度保障，促進體育文化建設(shè)的順利開展，否則，體育文化只能成為空洞的理論說教。企業(yè)需要結(jié)合自身運行實際，不斷探索切實可行的規(guī)章制度，從而促進企業(yè)體育文化制度建設(shè)，建立健全完善的體育文化長效運行機制，充分發(fā)揮制度優(yōu)勢。需注意，企業(yè)體育文化制度建設(shè)不能照搬照抄，必須站在自身企業(yè)運營實際基礎(chǔ)上，充分結(jié)合未來企業(yè)發(fā)展目標(biāo)，在調(diào)動員工積極性與參與性同時，制定切實可行、科學(xué)合理的體育文化制度。

(三)強化資金投入力度

體育文化建設(shè)事業(yè)的開展需要大量的人力資源、物力資源、財力資源支持。強化資金投入力度，是保障體育文化建設(shè)取得顯著成效的保障。企業(yè)需要加強體育設(shè)備資源投入力度，加強基礎(chǔ)體育設(shè)施建設(shè)力度，保障各項體育活動的順利開展。加強員工體育運動的經(jīng)費補貼，進一步激發(fā)員工參與體育運動的積極性，全面提高員工的健康體育消費意識。另外，企業(yè)還需要加強體育文化建設(shè)的人才投入力度，通過專家講座、集中授課、實訓(xùn)練習(xí)等方式，積極培養(yǎng)大量的運動人才與管理人才。

(四)加強政府組織與民間團體的力量支持

篇10

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；事業(yè)單位；文化建設(shè)

中圖分類號：D630.1 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-828X（2014）08-0069-01

所謂企業(yè)文化即是企業(yè)在長期的生產(chǎn)經(jīng)營過程中所形成的價值觀、經(jīng)營思想、群體意識和行為規(guī)范等要素的綜合規(guī)范總和。它作為社會文化體系中的一個重要組成部分，包含了物質(zhì)文化、精神文化、制度文化的相關(guān)內(nèi)容?？梢哉f，企業(yè)文化不僅涵蓋了企業(yè)精神、企業(yè)愿景、企業(yè)宗旨等一系列豐富內(nèi)容。同時它也以制度形式被員工所遵守，成為企業(yè)內(nèi)部共同遵循的價值體系和行為準(zhǔn)則。企業(yè)通過樹立有助于企業(yè)發(fā)展的核心精神建設(shè)，增強職工的歸屬感與集體的凝聚力，進而激發(fā)他們的創(chuàng)造性和積極性，使企業(yè)的整體實力得到提高。可以說，這種在團隊工作中逐步形成的行為規(guī)范，是企業(yè)凝聚力的象征，更是企業(yè)生存發(fā)展的原動力。事業(yè)單位和企業(yè)雖然在經(jīng)濟性質(zhì)上有所不同，但其在文化建設(shè)上對于精神文化內(nèi)涵的需求卻是一樣的。

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，外部經(jīng)濟環(huán)境的不斷改變，事業(yè)單位也在嘗試著改變管理理念，努力借鑒企業(yè)運營中對于企業(yè)文化的運用，加大其自身的文化競爭力。從而樹立符合自身行業(yè)特點的單位品牌形象。

一、樹立核心價值觀，重視精神文化建設(shè)

企業(yè)文化具有導(dǎo)向作用，其宗旨即是通過企業(yè)理念、與價值觀的建立，營造出企業(yè)濃厚的文化氛圍。使職工在日常的生產(chǎn)生活中，對企業(yè)思想產(chǎn)生認(rèn)同感，并在其核心價值觀的引導(dǎo)下協(xié)調(diào)一致，增強企業(yè)的凝聚力。

在事業(yè)單位中開展文化建設(shè)，首先需要領(lǐng)導(dǎo)的重視。單位領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)不斷加強自身的修養(yǎng)與素質(zhì)。把握文化建設(shè)的切實性、有效性。事業(yè)單位由于其性質(zhì)的特點，在人才方面具有優(yōu)勢，職工的個人素質(zhì)水平也較高。以傳統(tǒng)文化，尤其是以儒家文化為出發(fā)點，構(gòu)建企業(yè)文化內(nèi)涵，提煉單位精神，更能為職工所接受，可操作性強。結(jié)合自身行業(yè)特點，樹立以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)涵，符合單位實際的價值觀。積極主動改變觀念，在注重塑造外部形象的同時，還應(yīng)加強內(nèi)部管理，使文化建緊扣制度建設(shè)，進行制度革新。充分發(fā)揮單位內(nèi)部各級組織的監(jiān)督、培訓(xùn)作用。黨、團，工會組織要明悉工作職責(zé)，負(fù)責(zé)開展文化建設(shè)活動，組織職工的理論學(xué)習(xí)，設(shè)置宣傳展板、文化專欄，使職工的工作環(huán)境，有良好的文化氛圍。努力將文化建設(shè)的輿論宣傳、教育引導(dǎo)深入到基層工作中。

二、量化行為管理規(guī)范，加強制度文化建設(shè)

企業(yè)文化具有作為企業(yè)職工在工作中所逐漸形成并普遍認(rèn)同的行為準(zhǔn)則，不僅對職工具有約束性，同時也規(guī)范著企業(yè)的正常運作。這就需要企業(yè)各項制度，有一套明確詳細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)，實行各部門管理的量化和規(guī)范。在人事制度上，可以根據(jù)單位的實際情況，進行合理的崗位設(shè)置，確立配套的聘任、獎懲制度，職工通過技術(shù)考試與業(yè)務(wù)考評競聘上崗。

日常工作中，定期舉行專業(yè)技術(shù)人員績效考核，實時進行量化考核，并建立與考核結(jié)果相一致的獎勵機制。改變以往科研專項、成績均攤、獎勵同級的籠統(tǒng)做法。獎懲制度要分級細(xì)化，確保制分配的合理性。在管理制度上，建立詳密的制度規(guī)范。這其中應(yīng)包涵：財務(wù)管理制度、科技項目管理制度、黨風(fēng)廉政建設(shè)制度、出差制度、接待制度及各部門的目標(biāo)考核制度。各部門在確定年度、季度工作目標(biāo)后，要對工作計劃進行及時的總結(jié)、匯報。并根據(jù)實際情況調(diào)整今后工作的方向。

三、引導(dǎo)激勵職工，發(fā)掘科技創(chuàng)造力

企業(yè)文化是連接企業(yè)和職工的紐帶。企業(yè)文化建設(shè)中的重要環(huán)節(jié)就是，重視“人”的作用。無論是企業(yè)還是事業(yè)單位，文化建設(shè)的首要目的都是增強職工的集體意識，強調(diào)自身的歸屬性，進而引導(dǎo)職工樹立“主人翁”意識，增強集體的凝聚力。這就需要單位在日常工作中，強調(diào)整體觀念，為職工構(gòu)建美好愿景，使職工充分意識到單位發(fā)展與個人進步的直接關(guān)系。而規(guī)章制度既要對職工的行為起到約束作用，又要激勵職工發(fā)揮自身潛能，實現(xiàn)自我價值的最大化。

改變職工以往“工作跟著文件走”的固有模式，不斷的引導(dǎo)、鼓勵職工自發(fā)地完成工作，并在工作中，找方法，講經(jīng)驗。同時，要充分發(fā)揮職工的業(yè)務(wù)潛力，在單位內(nèi)部定期開展技術(shù)講座，根據(jù)各部門的實際情況，開展學(xué)習(xí)、交流，并鼓勵“以老帶新”充分發(fā)揮職工的創(chuàng)造性，實現(xiàn)科技創(chuàng)新。為職工提供休閑娛樂的文體活動場所。努力豐富職工業(yè)余文化活動，鼓勵職工利用休息時間進行體育鍛煉，盡可能的為職工開放鍛煉場所，午休時間定期播放有關(guān)傳統(tǒng)文化、生理保健的視頻，使職工個人素質(zhì)、文化素養(yǎng)得到提升。使職工在工作之余，更好地放松身心，并得到道德素質(zhì)上的熏陶和提升。企業(yè)文化建設(shè)不能停于表面，它需要一直貫穿于事業(yè)單位發(fā)展的始終。

事業(yè)單位只有以思想教育為內(nèi)涵，以文化管理為紐帶，加大制度的約束和獎勵機制，不斷發(fā)掘職工潛力，以個體帶動整體的高效發(fā)展。樹立企業(yè)核心價值觀，突出全員參與的集體意識，以協(xié)同合作、強化管理為目標(biāo)建設(shè)企業(yè)文化，在工作中不斷探索事業(yè)單位文化建設(shè)的新途徑、新辦法。

參考文獻：

[1]褚洪訓(xùn).企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化的合力效能.現(xiàn)代企業(yè)文化，2010（23）.

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