導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇藝術(shù)表演心得體會(huì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

廟會(huì)里的人越來(lái)越多了，我和爸爸決定要回家了，要不然非得把我們擠死不可阿。這一天玩得好高興啊，希望這份快樂(lè)能持續(xù)到永遠(yuǎn)。下面由小編來(lái)給大家分享逛廟會(huì)心得體會(huì)，歡迎大家參閱。

逛廟會(huì)心得體會(huì)1在噼噼啪啪的鞭炮聲中，朝陽(yáng)公園廟會(huì)的大門向我們敞開(kāi)了。

大年初四那天，我們要去朝陽(yáng)公園逛廟會(huì)。我的心情一下子變得興奮起來(lái)，一蹦三尺高。馬上穿得整整齊齊的，等著媽媽和姥姥一起出發(fā)嘍!

今天的朝陽(yáng)公園，到處都充滿了喜慶的氣息。小樹(shù)穿上了金色的禮服，仿佛要參加一場(chǎng)盛大的宴會(huì);一片片金色的草地鋪向遠(yuǎn)方，仿佛在給我們引路;抬頭望去，火紅火紅的燈籠掛滿了天;在熙熙攘攘的人群中隨處可見(jiàn)一張張燦爛的笑臉……

這時(shí)，耳邊傳來(lái)了一陣陣喜慶的鑼鼓聲，哦!看清楚了，原來(lái)呀，幾個(gè)身穿紅衣服的人正抬著一頂大紅花轎繞著圈走，轎子里的人笑著向圍觀的人招手。我拉著媽媽向那里飛快的跑去。我也坐上了大紅花轎，轎子一顛一顛的，真好玩!我在轎子里一邊吃橘子，一邊看著圍觀的人，心里美滋滋的。作文

下了花轎，我們往前走，走著走著，一個(gè)銀色的雕像出現(xiàn)在我們的面前，突然他動(dòng)了一下，原來(lái)他是真人扮演的呀!可把我給嚇壞了。許多人都和他留影作紀(jì)念。他還給小孩子們發(fā)糖果呢!

接著，我們還看見(jiàn)了英國(guó)女王和調(diào)皮的小丑，表演者都來(lái)自俄羅斯。這時(shí)，她們身后的旋轉(zhuǎn)木馬啟動(dòng)了，發(fā)出滴滴答答的聲音，女王生氣了，指著旋轉(zhuǎn)木馬“大罵”起來(lái)。那個(gè)小丑還看了我一眼，我嚇得往后退了一步。看著他們那滑稽的動(dòng)作，我們被逗得哈哈大笑。作文

我們還到了游戲區(qū)，媽媽買了幾個(gè)游戲幣，我也來(lái)碰碰運(yùn)氣，當(dāng)我投出第枚幣的時(shí)候，我驚奇的發(fā)現(xiàn)我投到了大獎(jiǎng)，當(dāng)我們聽(tīng)到了那聲響亮的哨聲時(shí)，所有人都為我歡呼，所有人都為我鼓掌。我想，在新的一年里，我一定會(huì)有好運(yùn)氣的。

在回家的路上，我還想著廟會(huì)里面熱鬧的場(chǎng)面。明年，我還要來(lái)廟會(huì)逛一逛。

逛廟會(huì)心得體會(huì)2本來(lái)我和媽媽是要去植物園的，可是大姨突然給媽媽打來(lái)電話說(shuō)要去逛廟會(huì)。我聽(tīng)了很高興，嚷著要去。

于是媽媽，放下手里的活，馬上給我做起飯來(lái)!吃了飯不一會(huì)兒大姨就來(lái)了，我們匆匆忙忙穿好衣服，下了樓，發(fā)現(xiàn)姨父坐在駕駛座上，于是我向姨父問(wèn)了好。一切準(zhǔn)備就緒就開(kāi)往龍?zhí)逗R會(huì)了!

到了龍?zhí)逗T完錢買好門票后，我看見(jiàn)了大門口的兩個(gè)大燈籠，上面分別寫著春和節(jié)兩個(gè)大字：“等回來(lái)再照吧!”姨夫說(shuō)：“就是，前面的好景多的是，回來(lái)再照也不遲!”媽媽說(shuō)“行!”

我們隨著人流往前走，前面是游戲區(qū)，有套圈、刮刮樂(lè)、扔鐵片、拉繩子，等等。這些游戲都需要買代幣(兩元錢一個(gè)代幣)。

前面越來(lái)越擁擠，姨夫擠進(jìn)人群想探個(gè)究竟，于是我們也上小山坡去查看，原來(lái)前面在賣吃的。姨夫出來(lái)了，他手里拿著十個(gè)羊肉串，一根一根的分給我們吃了，姨夫又買了陀羅燒等美味的食物。

我們吃飽喝足，走進(jìn)花展廳，這里的花好多，都是我沒(méi)見(jiàn)過(guò)的花……于是我馬上端起新買的單反相機(jī)，興奮地照了起來(lái)。此時(shí)，花好、景好、相機(jī)好，這美麗的時(shí)刻被我全部收入眼底!

我們觀賞完美麗的梅花走出展廳，放眼望去我看見(jiàn)了活潑可愛(ài)的小鴨子在還未完全融化的龍?zhí)逗嫔嫌斡?，我們看了都很開(kāi)心，我心想明年我還要再來(lái)逛廟會(huì)!

逛廟會(huì)心得體會(huì)3在北方，正月過(guò)新年必不可少的娛樂(lè)活動(dòng)就是逛廟會(huì)了。

正月初一一早，我早早的跟著姥爺去逛廟會(huì)。剛到廟會(huì)門口，我們就看見(jiàn)一排排紅紅火火的燈籠，它們像一個(gè)個(gè)燃燒的太陽(yáng)懸在頭頂。燈籠兩邊是各種各樣的風(fēng)車和五顏六色的彩旗，在風(fēng)中迎風(fēng)擺動(dòng)。往前看，里面人群熙熙攘攘，大人們舉步維艱。我們這些小孩子就好多了，只要一彎腰，就能像小泥鰍一樣在人縫里鉆來(lái)鉆去。

一進(jìn)廟會(huì)，就聽(tīng)到“咚、咚、咚——”的聲音，原來(lái)是雜技表演正在緊鑼密鼓地進(jìn)行著，觀眾圍得是里三層外三層。伴隨著雄渾的鼓聲，一個(gè)老漢舉著百斤重的杠鈴輕松地甩動(dòng)著，時(shí)而高舉到頭頂上，時(shí)而扛在肩膀上，時(shí)而放在膝蓋上。觀眾有的鼓掌，有的歡呼，有的看得直捂眼睛……

再往里走，很多人圍著皮影戲觀看。你看那“烏龜”，它時(shí)而從這兒爬到那兒，時(shí)而把頭縮回去，有趣極了。不過(guò)，我最喜歡的還是畫糖人。畫糖人的老爺爺坐在椅子上，像極了一個(gè)技藝精湛的畫者，手中的銅勺是他的畫筆，筒中的糖稀就是顏料。只見(jiàn)他一手握著一把小銅勺，舀上一些糖稀，微微傾斜，糖稀就緩緩地流了下來(lái)。然后老爺爺把手往上一提，一條金色的糖線就出現(xiàn)了，緊接著，老爺爺?shù)氖滞蟛粩嗟厣舷伦笥曳w，一道道糖線在案板上游走。不一會(huì)兒，一條活靈活現(xiàn)的龍就呈現(xiàn)在我們面前了。看我實(shí)在眼饞，姥爺就給我買了一條。我盯著精致的糖人直流口水，可就是舍不得吃，只在實(shí)在饞得不行的時(shí)候用舌頭輕輕舔一口。

廟會(huì)上的東西太多了，看得我目不暇接，連時(shí)間都好像流逝得飛快，一天很快就過(guò)去了。雖然我游興未盡，但還是依依不舍地離開(kāi)了。

逛廟會(huì)心得體會(huì)4以前，我常常聽(tīng)爸爸的朋友說(shuō)，北京春節(jié)的廟會(huì)有多么多么熱鬧，多么值得一看，今年的春節(jié)，我終于有機(jī)會(huì)去參觀參觀了。

正月初五的下午，我和爸爸媽媽一同乘車，準(zhǔn)備去地壇公園，到廟會(huì)上去玩兒。

一進(jìn)地壇公園的大門，迎面是一只巨大的手持如意、站立著的、笑容滿面的彩色兔子。只見(jiàn)公園里人山人海，來(lái)參加廟會(huì)的人來(lái)來(lái)往往，好不熱鬧，我被擠得差點(diǎn)兒喘不過(guò)氣來(lái)。

道路兩旁是一家挨著一家的小商店，小店門口擺放和懸掛著花花綠綠、五花八門的各色商品，有各種面具、稻草人兔子、各種動(dòng)物頭的帽子、迎風(fēng)招展的五顏六色的魚(yú)旗、動(dòng)物耳朵頭飾等等等等，什么東西都有，簡(jiǎn)直是琳瑯滿目。差不多每個(gè)小店門口都有一個(gè)打扮得奇型怪狀，站在高高的桌子或椅子上的人大聲吆喝著，吸引著人們的目光。

我們從中間挑了兔耳朵和豹耳朵發(fā)夾各一對(duì)，還有兩面顏色不同的魚(yú)旗。兔耳朵和豹耳朵發(fā)夾既小巧又精制，戴在頭上非?？蓯?ài)，很多大人也戴著走來(lái)走去，充滿了童趣。那兩面魚(yú)旗更是不用說(shuō)，既色澤鮮艷，又做工精細(xì)，隨風(fēng)飄揚(yáng)，非常漂亮。

順著人流往里走，就到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣場(chǎng)，那里擺放著各地方的著名民間工藝品，有泥人張的彩塑、楊家埠年畫、北京的兔兒爺、還有皮影兒、立體紙雕等，所有的'工藝品店前都擠滿了人，而我更是被這些精美的工藝品吸引著，留連往返，被爸爸媽媽催促多次才依依不舍地離開(kāi)。

一陣陣誘人的香味隨風(fēng)飄來(lái)，原來(lái)我們到了美食廣場(chǎng)，這里集中了各地的小吃，因?yàn)槌缘萌颂嗔耍覀冇植火I，所以就沒(méi)有逗留。

地壇廟會(huì)的確很熱鬧，但爸爸說(shuō)唯一遺憾地是沒(méi)有看到比如抖空竹等帶有北京地方特色的民間藝術(shù)表演，等以后有機(jī)會(huì)再帶我到歷史最悠久的廠甸廟會(huì)去看看。

逛廟會(huì)心得體會(huì)5今天是大年初一，一年一度的廟會(huì)到了，我和爸爸媽媽一起去河上街逛廟會(huì)。

一進(jìn)大門，到處人山人海，真是熱鬧非凡，首先映入眼簾的是舞獅表演，這里的人可真多啊!里三層，外三層，我好不容易才擠了進(jìn)去，只見(jiàn)幾頭大紅色的獅子，圍著一個(gè)長(zhǎng)梯嬉戲、玩耍，時(shí)而騰空跳躍，時(shí)而你追我趕，時(shí)而爬上長(zhǎng)梯，擺出各種各樣的造型，最后它們爬到了長(zhǎng)梯最高處，給大家拜年，博得了觀眾的陣陣掌聲，真是精彩極了。

看完舞獅表演，我們順著河上街往前走。這里一街兩行都展示著民俗傳統(tǒng)文化，有寫春聯(lián)的、有吹糖人的、有做草編的，還有賣琉璃不對(duì)和燈籠的，各式各樣的玩具真是琳瑯滿目、應(yīng)有盡有。我站在吹糖人的灘前就走不動(dòng)了，只見(jiàn)做糖人的老伯伯左手拿著一根竹簽，右手拿著一個(gè)裝滿糖稀的勺子，在鐵板上畫出小狗的臉、眼睛、耳朵，身體和四肢，不到十秒鐘，一只栩栩如生的小狗就呈現(xiàn)在眼前，真是太可愛(ài)了，我迫不及待地也讓媽媽給我也買了一個(gè)。

接著，我們又來(lái)到了這里有名的小吃一條街“布衣巷”，這里的好吃的可真多啊!有熱米皮、炒涼粉、熱豆腐豆?jié){、扯面酸辣粉，云吞面……頓時(shí)我感到有點(diǎn)餓了，爸爸就給我買了碗炒涼粉，味道真不錯(cuò)，再往前走，一個(gè)店鋪前圍了好多人，我們也上前去看看是賣什么好吃的，只見(jiàn)有一個(gè)二米多高的八卦爐，和西游記上大上老君的八卦爐差不多，爐子里烤著羊肉串，這個(gè)肉串可比普通的羊肉串大的多，而且香味撲鼻，我還是頭一次見(jiàn)用這么大的爐子烤羊肉串呢，爸爸也排隊(duì)給我買了一串，味道確實(shí)比街上烤的羊肉串好吃。

篇2

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)表演;舞臺(tái)藝術(shù);結(jié)合;方法

【中圖分類號(hào)】G623.15 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)07-0244-02

聲樂(lè)是聲音的藝術(shù)，而聲樂(lè)表演是聲音與動(dòng)作、表情的綜合藝術(shù)。要呈現(xiàn)給觀眾完美的藝術(shù)享受，就要實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)舞臺(tái)藝術(shù)中聲音、動(dòng)作和情緒的高度統(tǒng)一，傳達(dá)出作品的情感和內(nèi)容，提高藝術(shù)表現(xiàn)力。成功的聲樂(lè)藝術(shù)表演能引起觀眾共鳴，使觀眾沉浸在藝術(shù)的美感中。

1 強(qiáng)化聲樂(lè)舞臺(tái)表演的必要性

(1)聲樂(lè)表演的方向與聲樂(lè)表演的形式越來(lái)越趨向于舞臺(tái)化聲樂(lè)舞臺(tái)表演是表演藝術(shù)，歌曲和表演要通過(guò)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩種表象方式。換句話說(shuō)，觀眾在觀看聲樂(lè)舞臺(tái)表演時(shí)，既要聽(tīng)歌者的聲音和歌曲的內(nèi)容，又要看演唱者的舞臺(tái)表演。因此，聲樂(lè)舞臺(tái)表演是一門視聽(tīng)結(jié)合的藝術(shù)，要做到完美的聲樂(lè)舞臺(tái)演出，就要從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面入手來(lái)提高舞臺(tái)表演水平。所以，必須要強(qiáng)化聲樂(lè)舞臺(tái)表演，運(yùn)用豐富的歌唱技巧和舞臺(tái)表現(xiàn)力來(lái)提高藝術(shù)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而傳達(dá)作品的思想內(nèi)涵。

(2)聲樂(lè)舞臺(tái)表演更能體現(xiàn)作品內(nèi)容。一首歌曲作品在創(chuàng)作的過(guò)程中花費(fèi)了詞曲作者的大量心血和精力，而好的歌曲作品是有其獨(dú)特藝術(shù)生命力的，這種藝術(shù)生命力是作者在創(chuàng)作過(guò)程中的思想內(nèi)涵的價(jià)值體現(xiàn)。因此要把握一首歌曲作品的內(nèi)在思想內(nèi)涵和精神情緒傳達(dá)給觀眾，就需要表演者的聲樂(lè)舞臺(tái)表演功力能夠闡釋歌曲的內(nèi)容。只有這樣才是對(duì)觀眾的負(fù)責(zé)，也是對(duì)歌曲作者的負(fù)責(zé)。所以，要加強(qiáng)聲樂(lè)舞臺(tái)表演，要培養(yǎng)聲樂(lè)舞臺(tái)表演技巧，提高聲樂(lè)舞臺(tái)表演的功力，從而使表演者在表演過(guò)程中從容不迫，能夠把歌曲內(nèi)容思想表現(xiàn)的淋漓盡致，給觀眾帶來(lái)視聽(tīng)和精神上的享受。

(3)舞臺(tái)表演藝術(shù)是很多藝術(shù)門類的表現(xiàn)載體和表現(xiàn)形式。而聲樂(lè)的發(fā)展也必不可少的要與舞臺(tái)表演藝術(shù)相結(jié)合。舞臺(tái)表演藝術(shù)與聲樂(lè)藝術(shù)兩者在表現(xiàn)形式上有所不同，而兩者的表現(xiàn)形式的不同恰恰可以相互彌補(bǔ)自身的缺陷。因此，舞臺(tái)表演藝術(shù)在聲樂(lè)表演中占有舉足輕重的作用。舞臺(tái)表演藝術(shù)與聲樂(lè)藝術(shù)相結(jié)合才能使聲樂(lè)演唱藝術(shù)更加富有藝術(shù)表現(xiàn)力，更能加深觀眾對(duì)作品的理解，從而使觀眾對(duì)藝術(shù)作品產(chǎn)生共鳴，拉近與觀眾之間的距離，使聲樂(lè)藝術(shù)更加貼近生活，建立廣泛的群眾基礎(chǔ)。因此，舞臺(tái)表演藝術(shù)是當(dāng)前聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的必不可少的一部分。

2 如何提高聲樂(lè)舞臺(tái)表演

(1)要把握作品的主題，注重對(duì)作品內(nèi)涵的理解。每一個(gè)聲樂(lè)藝術(shù)作品都有它內(nèi)在的含義和思想感情。這種內(nèi)涵是作者賦予的，如何才能在表演中表達(dá)出作品該有的意境和思想內(nèi)容，是對(duì)觀眾和作品作者的負(fù)責(zé)。首先拿到作品，應(yīng)該先對(duì)歌詞進(jìn)行熟悉，要反復(fù)讀幾遍。從而從歌詞內(nèi)容上對(duì)作品思想感情和情緒基調(diào)有一個(gè)大致的掌握。這樣才能了解該用什么樣的情緒去演唱作品。其次，要掌握歌曲的旋律，要把握每一個(gè)段落的旋律和情緒傾向，從而把握歌曲整體的感情基調(diào)和感情發(fā)展趨勢(shì)，這樣才能完整的掌握作品的主題和內(nèi)涵，才能完美的演繹作品。

(2)把自己帶到歌曲所要表達(dá)的環(huán)境中去?！吧砼R其境”才能切實(shí)感受到作品的內(nèi)在思想和所要表現(xiàn)的內(nèi)容。要對(duì)歌曲做深入的挖掘，只有了解了歌曲的內(nèi)容思想和意境，才能在表演中把自身融入到歌曲所要表現(xiàn)的意境中去。就如同演戲一樣，要像演員一樣融入到作品中，要身臨其境。只有這樣表演才能真切、生動(dòng)。因此，作為聲樂(lè)表演演員，應(yīng)該注重對(duì)生活的感受，在生活中增強(qiáng)對(duì)生活的感受力和理解力。這樣，才能對(duì)聲樂(lè)作品有更加深刻的認(rèn)識(shí)和了解，才能更好地理解作品的思想內(nèi)涵。

(3)要有恰到好處的舞臺(tái)表演動(dòng)作。聲樂(lè)表演藝術(shù)，不僅是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，還是視覺(jué)藝術(shù)。表演者也應(yīng)該多注重平時(shí)形體的塑造和保持。聲樂(lè)演唱過(guò)程中動(dòng)作要優(yōu)雅、大方、簡(jiǎn)單、準(zhǔn)確。動(dòng)作、表情要符合作品當(dāng)前的旋律和內(nèi)容，有時(shí)，當(dāng)歌曲進(jìn)行到某一段落的時(shí)候，演唱者的一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)表情、甚至一個(gè)眼神都可能對(duì)表演起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用。這樣會(huì)使作品的藝術(shù)表現(xiàn)力更強(qiáng)烈。表演動(dòng)作是用來(lái)補(bǔ)充歌曲內(nèi)容的表現(xiàn)形式，表演中的任何一個(gè)動(dòng)作都來(lái)源于對(duì)歌曲旋律的內(nèi)容的把握，任何與歌曲本身無(wú)關(guān)的動(dòng)作都是空洞無(wú)用的，是“畫蛇添足”，只有符合作品內(nèi)容的動(dòng)作，才能得到觀眾的認(rèn)可。表演者要學(xué)會(huì)適時(shí)的準(zhǔn)確的做動(dòng)作，不能呆板，同時(shí)也不能做無(wú)價(jià)值的動(dòng)作。所以要把握作品的整體，在表演過(guò)程中動(dòng)作要精煉，要有價(jià)值，這樣的表演才會(huì)動(dòng)人、感人。

(4)不同的作品用不同的音色去表現(xiàn)。由于不同作品所要表達(dá)的思想內(nèi)涵不同，表演者應(yīng)該針對(duì)不同的作品對(duì)音色做相應(yīng)的調(diào)整。不同的物體能發(fā)出不同音色的聲音，就如同樂(lè)器一樣，各自都有自己的音色，而音樂(lè)作品為了能更好的體現(xiàn)作品，就會(huì)圍繞作品的思想內(nèi)涵選擇符合自己作品的樂(lè)器來(lái)演奏，這樣才能使作品更具表現(xiàn)力，想要表的情緒才會(huì)更加濃烈。聲樂(lè)舞臺(tái)表演同樣如此，不同的作品要根據(jù)內(nèi)容的不同選擇不同的音色來(lái)表現(xiàn)。歡樂(lè)時(shí)的明亮；愉悅時(shí)的爽朗；悲哀時(shí)的黯淡；憤怒時(shí)的嘈雜；緊張時(shí)的尖銳等等。所以，不同做的作品要以不同的音色來(lái)表現(xiàn)；同一作品的不同段落同樣在音色的選擇上要有所變化。

(5)加強(qiáng)聲樂(lè)舞臺(tái)表演需要多學(xué)多練，多實(shí)踐。聲樂(lè)舞臺(tái)表演是一門學(xué)無(wú)止境的藝術(shù)。要想取得聲樂(lè)舞臺(tái)表演的成功，要在加強(qiáng)舞臺(tái)表現(xiàn)技巧學(xué)習(xí)的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)的積累。一個(gè)成功的聲樂(lè)舞臺(tái)表演者是在不斷地學(xué)習(xí)實(shí)踐中來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)，完善自我的。同時(shí)要注重平時(shí)的學(xué)習(xí)和鍛煉，要在平時(shí)的練習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和不足，不斷糾正錯(cuò)誤改善不足。同時(shí)要敢想敢做，敢把自己對(duì)作品的心得體會(huì)和認(rèn)識(shí)帶到舞臺(tái)表演中去，以實(shí)踐來(lái)提高自身演唱技巧和舞臺(tái)表演功力。

3 結(jié)語(yǔ)

成熟的聲樂(lè)表演是和舞臺(tái)表演藝術(shù)相互依存的，沒(méi)有完美的聲樂(lè)表演，舞臺(tái)表演就空洞無(wú)味，同樣沒(méi)有完美的舞臺(tái)表演，再好的聲樂(lè)表演也會(huì)存有遺憾。因此要提高聲樂(lè)舞臺(tái)表演藝術(shù)價(jià)值和美麗，就必須從聲樂(lè)演唱和舞臺(tái)表演兩方面入手。只有兩者完美的結(jié)合，才能帶給觀眾完美的聲樂(lè)舞臺(tái)表演。

參考文獻(xiàn)

[1] 張妮. 聲樂(lè)表演藝術(shù)之管窺[J]. 北方音樂(lè), 2010,(04)

篇3

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)教學(xué)；再度創(chuàng)作；能力培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G648 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2014）01-0019-01

教師在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，不僅要教會(huì)學(xué)生準(zhǔn)確的演唱歌曲，而且還要求引導(dǎo)學(xué)生在尊重原創(chuàng)的基礎(chǔ)上，依據(jù)自己對(duì)歌曲的理解，加以適當(dāng)?shù)脑賱?chuàng)作，然后再演唱出來(lái)。這就是聲樂(lè)教學(xué)中的再度創(chuàng)作。由此可見(jiàn)，聲樂(lè)教學(xué)中的再度創(chuàng)作也就是對(duì)通常所說(shuō)的二度創(chuàng)作和三度創(chuàng)作過(guò)程的總稱，它是賦予一度創(chuàng)作作品以生命力和表現(xiàn)力的過(guò)程。對(duì)于任何一部聲樂(lè)作品，如果沒(méi)有表演者較好的再度創(chuàng)作以對(duì)其進(jìn)行修飾和完善，那么這一作品的生命力也是十分有限的。在當(dāng)前的聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，如何進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)聲樂(lè)作品的再度創(chuàng)作能力更是具有重要現(xiàn)實(shí)意義。從現(xiàn)實(shí)角度說(shuō)，提高聲樂(lè)教學(xué)中學(xué)生再度創(chuàng)作能力的措施主要包括：

1.熟悉理解聲樂(lè)作品的精神內(nèi)涵

每一部聲樂(lè)作品都是由詞、曲等基本元素組成，而要提高學(xué)生的聲樂(lè)再度創(chuàng)作能力，就必須首先使其認(rèn)真搞清歌詞的準(zhǔn)確拼讀，試想如果連自己要演奏的詞曲都無(wú)法分辨清楚，又怎么能進(jìn)行高水平的再度創(chuàng)作呢？而確定詞曲正確拼讀的過(guò)程也就是聲樂(lè)專業(yè)用語(yǔ)中的"正音"，特別是對(duì)于一些生僻字和多音字，"正音"的過(guò)程尤其重要。在此基礎(chǔ)上，還要使學(xué)生準(zhǔn)確理解聲樂(lè)作品所要表達(dá)的精神內(nèi)涵。例如對(duì)于藏族地區(qū)傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)作品《康定情歌》，它所要表達(dá)的精神內(nèi)涵就在于男女青年之間那種純潔高尚的愛(ài)情，在旋律上它應(yīng)該是飽含深情的真摯演唱。只有熟悉了這一點(diǎn)，學(xué)生在對(duì)其進(jìn)行再度創(chuàng)作過(guò)程中才會(huì)把作品中的那種洞穿人心的力量表達(dá)出來(lái)。而與此相反，有的聲樂(lè)學(xué)生就不理解這一點(diǎn)，采用了歡快的唱法來(lái)演唱這首《康定情歌》，雖然在形式上也給聽(tīng)眾以新意，但卻失去了歌曲本身的穿透力。由此可見(jiàn)，熟悉理解聲樂(lè)作品的精神內(nèi)涵是學(xué)生提高聲樂(lè)作品再度創(chuàng)作能力的前提和基礎(chǔ)，這一點(diǎn)在實(shí)際的聲樂(lè)教學(xué)中尤其應(yīng)受到重視。

2.聲樂(lè)技巧的提高

在實(shí)際的聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題：學(xué)生對(duì)聲樂(lè)作品的理解都很到位，但就是在演唱中難以把自己的理解準(zhǔn)確表達(dá)出來(lái)。演唱中該快的地方速度達(dá)不到，該慢的地方又恰恰唱的太快，或者對(duì)聲音的控制不到位，氣息運(yùn)用不當(dāng)，聲音無(wú)法送達(dá)出來(lái)，等等。這實(shí)際上都是聲樂(lè)再度創(chuàng)作技巧不足的緣故。在聲樂(lè)教學(xué)中，有句話說(shuō)得好："沒(méi)有聲樂(lè)技巧就談不上藝術(shù)。"而提高學(xué)生對(duì)聲樂(lè)技巧的掌握能力，也恰恰就是提高其聲樂(lè)再度創(chuàng)作能力的重要方面。因此，必須對(duì)學(xué)生的聲樂(lè)技巧能力進(jìn)行不斷訓(xùn)練。在日常的聲樂(lè)教學(xué)練習(xí)中，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多總結(jié)多交流，定時(shí)不定時(shí)的討論自己在聲樂(lè)演唱中的心得體會(huì)。這樣就很容易使學(xué)生之間不斷相互學(xué)習(xí)，彼此借鑒有用的聲樂(lè)技巧。而另一方面，聲樂(lè)教師也可以把自己過(guò)去的演唱經(jīng)驗(yàn)和聲樂(lè)技巧傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生學(xué)到有用的表演方法。例如，在聲樂(lè)教學(xué)中可以采取"老帶新"的形式，分成不同的聲樂(lè)表演組，每組分配1-2名聲樂(lè)技巧豐富的學(xué)生或老師，這樣就很容易提高全組的聲樂(lè)表演技巧。

3.情感的準(zhǔn)確把握

聲樂(lè)再度創(chuàng)作中的情感把握也是十分重要的。它實(shí)際體現(xiàn)的是聲樂(lè)表演中演奏者的情感使用分寸度。我們知道，每部聲樂(lè)作品都包含其自身的情感表達(dá)，而演唱者自身也會(huì)有自己的情感。因此如何協(xié)調(diào)這兩種不同的情感是聲樂(lè)表達(dá)中十分關(guān)鍵的因素，也是提高演唱者聲樂(lè)再度創(chuàng)作能力必須加以關(guān)注的方面。大凡成功的演唱，都是能較好把握自己的情感分寸的，既不會(huì)過(guò)火，又有適當(dāng)?shù)目鋸?。例如在演唱歌曲《為了誰(shuí)》時(shí)，其中有"你是誰(shuí)，為了誰(shuí)，我的戰(zhàn)友你何時(shí)回"一句。在演唱這句時(shí)，前面的"你是誰(shuí)，為了誰(shuí)"應(yīng)表達(dá)出那種輕聲的疑問(wèn)，但又不能過(guò)分表達(dá)這種疑問(wèn)情感，因?yàn)檫@句在本身的情感表達(dá)中應(yīng)是"確定的疑問(wèn)"。而后半句的"我的戰(zhàn)友你何時(shí)回"則應(yīng)表達(dá)出那種演唱者的熱烈期盼之情，在演唱中則要適當(dāng)提高情感的強(qiáng)烈程度，否則就會(huì)破壞歌曲的情感表達(dá)。由此可見(jiàn)，對(duì)聲樂(lè)作品的情感把握程度是決定聲樂(lè)再度創(chuàng)作能力的關(guān)鍵。此外，演唱者在表達(dá)聲樂(lè)作品情感時(shí)還要以適當(dāng)?shù)闹w語(yǔ)言和表情來(lái)配合，也就是常說(shuō)的"聲情并茂"。試想如果唱到情感深處卻無(wú)任何肢體動(dòng)作，那肯定會(huì)大大破壞演唱的氣氛，當(dāng)然也不會(huì)有聲樂(lè)再創(chuàng)作的有效提升。

4.作品的整體駕馭

每一部聲樂(lè)作品都是有生命的，有它獨(dú)特的結(jié)構(gòu)組成和風(fēng)格。因此聲樂(lè)的再度創(chuàng)作最重要的是把作品的這種獨(dú)特生命力所表現(xiàn)出來(lái)。而這種思想理應(yīng)貫穿聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程始終。那么，如何才能做到這一點(diǎn)呢？那就需要學(xué)生對(duì)聲樂(lè)作品的整體駕馭。我們知道，聲樂(lè)作品的演唱既需要充沛的體力和腦力，又需要演唱者強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望和扎實(shí)的演唱基本功。在此基礎(chǔ)上，就是把這些聲樂(lè)再度創(chuàng)作的各個(gè)元素有機(jī)組合起來(lái)，并通過(guò)對(duì)作品的整體把握，才能真正提升再度創(chuàng)作能力。對(duì)于一些聲樂(lè)系學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能他對(duì)作品的理解很到位，演唱技巧也很豐富，但在實(shí)際表演中卻總是難以達(dá)到最佳狀態(tài)。其原因就在于缺乏有機(jī)組合這些聲樂(lè)"元素"的能力，并且對(duì)作品的整體駕馭能力不足。那么如何才能提高學(xué)生對(duì)作品的整體駕馭能力呢？事實(shí)上，除了前面提到的聲樂(lè)技巧外，最重要的就是多練多想，所謂"熟能生巧"，就是通過(guò)大量練習(xí)來(lái)提高自身的聲樂(lè)表演能力。應(yīng)當(dāng)讓每一個(gè)學(xué)習(xí)聲樂(lè)表演的學(xué)生都知道，聲樂(lè)再度創(chuàng)作能力的高低雖然與一些先天因素有關(guān)，但最重要的仍然是后天的勤奮練習(xí)，正如老一輩聲樂(lè)藝術(shù)表演家中那些許許多多例子一樣，踏實(shí)勤奮，都會(huì)在聲樂(lè)再度創(chuàng)作中取得進(jìn)步。

綜上所述，聲樂(lè)教學(xué)中提高學(xué)生再度創(chuàng)作能力在方法上有多種，既有聲樂(lè)技巧的因素，又有對(duì)作品的綜合把握。但最終還是要靠學(xué)生不斷的勤奮練習(xí)，用心總結(jié)，才能在聲樂(lè)表演中不斷取得進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)

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[2] 趙震民.聲樂(lè)理論與教學(xué)[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2002.

篇4

時(shí)尚如同百變的靈獸，讓從業(yè)者魂魄顛倒，樂(lè)在其中，繼而發(fā)育出蓬勃的產(chǎn)業(yè)鏈條，輸出著參差多態(tài)的審美趣味與價(jià)值觀。在洋溢著西式奢華與中式典雅的七星酒店，馬巖松、陳數(shù)等細(xì)聊時(shí)尚與經(jīng)典的美妙關(guān)系，深感永恒的時(shí)尚不是過(guò)眼即逝的時(shí)髦，它會(huì)帶來(lái)愉悅的心情、創(chuàng)領(lǐng)未來(lái)的信心和勇氣，本質(zhì)上促使人類生活更具魅力、更富活力。

時(shí)尚在于創(chuàng)新，引領(lǐng)社會(huì)思潮

每一個(gè)人都嘲笑陳舊的時(shí)尚，卻虔誠(chéng)地追求新的時(shí)尚。關(guān)于時(shí)尚，向來(lái)人們爭(zhēng)論不休：有人高歌時(shí)尚，稱頌它美好了生活；有人詛咒時(shí)尚，譴責(zé)其抹殺了人的個(gè)性，工業(yè)化了人的想象力。我們見(jiàn)慣了時(shí)尚，但對(duì)時(shí)尚的理解，意見(jiàn)紛呈。在馬巖松看來(lái)，時(shí)尚必定和積淀相關(guān)，不是一個(gè)時(shí)間概念，“首先是先鋒的，引領(lǐng)社會(huì)思潮，根本不是一個(gè)潮流。”作為建筑師，他希望他的作品能夠跨越時(shí)間，而不是曇花一現(xiàn)。身處影視文化圈的陳數(shù)認(rèn)為很多時(shí)候，時(shí)尚容易被季節(jié)化，成為時(shí)髦的代名詞。在她的理解里，時(shí)尚這種對(duì)美的追求，“應(yīng)是以一種新的創(chuàng)造力的表達(dá)為主。”

我們常常覺(jué)得時(shí)尚“喜新厭舊”，但事實(shí)上，所謂“厭舊”并不是完全拋棄傳統(tǒng)不顧。相反，時(shí)尚并不存在完全的創(chuàng)新，它所做的，恰恰是將已有的揉碎、重構(gòu)，然后創(chuàng)造出一種看似全新的時(shí)尚。毛哲將“時(shí)尚”兩字分拆開(kāi)來(lái)理解，“時(shí)”，是“每一寸光陰”，是時(shí)間流動(dòng)；“尚”，是“高尚”，是注重品質(zhì)與美的感受，體現(xiàn)在精神和物質(zhì)的享受。

“時(shí)至今日，時(shí)尚的外延越來(lái)越寬泛。當(dāng)我們說(shuō)時(shí)尚，也意味著一種創(chuàng)新的精神、一種先鋒的姿態(tài)與一種引領(lǐng)的地位?！北R敏捷說(shuō)，對(duì)于奧迪而言，時(shí)尚是在一次次嘗試與改進(jìn)之后，形成的獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，如一體化進(jìn)氣格柵、LED燈、肩線設(shè)計(jì)等。它們體現(xiàn)與延續(xù)在每款車上，成為奧迪獨(dú)一無(wú)二的時(shí)尚l(wèi)ogo。

時(shí)尚賦予人們不同的內(nèi)涵和神韻，帶給人優(yōu)雅、純粹和不凡的生活品位。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，時(shí)尚概念不僅是一種生活方式，亦是一種精神狀態(tài)。人們對(duì)時(shí)尚的追求，還將改變現(xiàn)有生活模式與行為方式，進(jìn)而不斷創(chuàng)造出新的需求，催生新的產(chǎn)品，帶動(dòng)新的產(chǎn)業(yè)。

敢于冒險(xiǎn)，尊重創(chuàng)意的價(jià)值

時(shí)尚的核心是創(chuàng)意，而時(shí)尚產(chǎn)業(yè)是最典型的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。我們當(dāng)然樂(lè)見(jiàn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的巨大收益，但創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推崇創(chuàng)新和創(chuàng)造力，這恰恰又是當(dāng)下中國(guó)文化與經(jīng)濟(jì)的軟肋。陳數(shù)相信，沒(méi)有無(wú)根基的創(chuàng)新與突破，模仿、從眾是時(shí)尚的“初級(jí)階段”，而它的至臻境界應(yīng)該是從一撥一撥的時(shí)尚潮流中抽絲剝繭，萃取出本質(zhì)和真義，來(lái)豐富自己的審美與品位， 打造專屬自己的美麗“模板”。她相信，“追求時(shí)尚不在于被動(dòng)地追隨，而在于理智而熟練地駕馭?！?/p>

毛哲認(rèn)為，創(chuàng)意由于依賴個(gè)人創(chuàng)造力而擁有不可確定性，但這并不能成為企業(yè)放棄創(chuàng)意的理由。相反，一家卓越的企業(yè)更應(yīng)利用其規(guī)律，創(chuàng)造更大的精神與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。馬巖松相信，好的建筑可以讓人對(duì)現(xiàn)實(shí)有點(diǎn)反叛，對(duì)未來(lái)有些遐想?！拔揖拖朐O(shè)計(jì)一個(gè)柔軟的大樓。北美的樓大都是大方樓，比高，比誰(shuí)硬，比誰(shuí)更有力量，這就是變成資本的紀(jì)念碑了，我想未來(lái)建筑應(yīng)是人文的。”創(chuàng)意的美妙之處就在于它的超乎想象性。很多時(shí)候，一個(gè)創(chuàng)意的誕生，甚至不能在當(dāng)下就獲得應(yīng)該屬于它的評(píng)價(jià)，人們常常需要一段時(shí)間后才能發(fā)現(xiàn)其價(jià)值，這當(dāng)然也意味著它創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的滯后性。

盧敏捷確信，作為企業(yè)，應(yīng)該充分理解創(chuàng)意的這一特性，并運(yùn)用其規(guī)律：在某些層面保守，在某些領(lǐng)域冒險(xiǎn)，對(duì)于企業(yè)而言，都是經(jīng)營(yíng)之道。在過(guò)去的半個(gè)世紀(jì)中，奧迪從未間斷與全球頂級(jí)藝術(shù)領(lǐng)域的對(duì)話和合作，從聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)到視覺(jué)藝術(shù)、從歌劇表演到電影創(chuàng)作、從主題藝術(shù)品到設(shè)計(jì)展會(huì)、從大師合作到新銳激勵(lì)，奧迪攜手各種門類的藝術(shù)。僅2010年一年，奧迪在全球就支持了超過(guò)150個(gè)藝術(shù)項(xiàng)目、演出及展覽。正因?yàn)檫@種基于“創(chuàng)新”共識(shí)下的合作，奧迪已被打上“跨界”這一對(duì)文化藝術(shù)支持的鮮明標(biāo)簽，成為最好的品牌標(biāo)識(shí)之一。

塑造一個(gè)時(shí)代的精神信仰

在過(guò)去的兩三年里，無(wú)數(shù)渴望在網(wǎng)絡(luò)上展示自己的人用各種手段將自己曝光在人前，雖然每個(gè)人都標(biāo)榜自己是獨(dú)特的，是有品位的，是不屑于和庸俗混在一起的。但他們沒(méi)有想到，他們以物質(zhì)的炫耀，鄙視著他人，是最大的庸俗。年輕的生命隱藏著最為澎湃的創(chuàng)新潛力，但如果不善待潛質(zhì)，就容易無(wú)知無(wú)畏，走向膚淺。

陳數(shù)認(rèn)為，30歲以前人的生命里有自然帶來(lái)的一種東西，“如果你能夠運(yùn)用得好，你可以給這個(gè)世界帶來(lái)一些與眾不同的東西。然而要成就比較經(jīng)典的、恒久的作品，卻是需要積淀，需要傳統(tǒng)文化或者美學(xué)上的積累，同時(shí)結(jié)合自己的理解。只有生理與文化上的成熟，人才會(huì)避免跟風(fēng)。”經(jīng)常游走國(guó)外的馬巖松認(rèn)為，追求時(shí)尚的驅(qū)動(dòng)力在文化比較貧瘠的地方反而顯得更突出，“必須要找到，不管是找名牌、找傳統(tǒng)，反正是找這種根，找回自己?！辈惶雷约菏钦l(shuí)的時(shí)候，偏要說(shuō)自己是誰(shuí)，他覺(jué)得這是國(guó)內(nèi)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)存在的最大困惑?！氨热缯f(shuō)那些大的時(shí)裝品牌在中國(guó)市場(chǎng)是最大的，在歐洲、北美，它們的市場(chǎng)好像沒(méi)有中國(guó)內(nèi)地大，但是你說(shuō)歐美沒(méi)有我們時(shí)尚嗎？”

文化與經(jīng)濟(jì)的自信，委實(shí)影響著人們對(duì)時(shí)尚的理解以及時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑。企業(yè)如何理解創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與眼前風(fēng)險(xiǎn)？如何能對(duì)接消費(fèi)者的審美心理，這是考驗(yàn)企業(yè)生存與發(fā)展的一道難題。

數(shù)百年來(lái)，人類經(jīng)歷著科技推動(dòng)進(jìn)步的時(shí)代，而現(xiàn)在，創(chuàng)意也成為了一股不可忽視的力量，與科技并駕齊驅(qū)，共同引導(dǎo)人類走向一個(gè)充滿想象力的時(shí)代。毫無(wú)疑問(wèn)，這是一個(gè)創(chuàng)意爆炸的時(shí)代，也是一個(gè)召喚想象力的時(shí)代。創(chuàng)意對(duì)我們提出了新的要求，在功能性之外，人們愈發(fā)要求美感，要求獨(dú)一無(wú)二?！皠?chuàng)意經(jīng)濟(jì)呼喚著品牌美學(xué)：這種美學(xué)包含著廣告創(chuàng)意、品牌創(chuàng)意、行銷創(chuàng)意、產(chǎn)品創(chuàng)意、商業(yè)模式創(chuàng)意、產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略創(chuàng)意等方方面面，其中尤以產(chǎn)品創(chuàng)意和品牌創(chuàng)意為核心?！北R敏捷說(shuō)，這同樣適用于奧迪：從產(chǎn)品而言，我們始終以“突破科技，啟迪未來(lái)”為核心理念，基于技術(shù)知識(shí)創(chuàng)新，不斷衍生出卓越的產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)意；而在品牌層面，則秉持“尊貴、進(jìn)取、動(dòng)感”的品牌價(jià)值，傳達(dá)一種廣闊的精神涵義，塑造的并不僅僅是品牌本身，更是整個(gè)時(shí)代的精神信仰。

時(shí)尚，不只是一種物質(zhì)追求，也是一種精神狀態(tài)的描述。讓自己更時(shí)尚一些，在某些程度上，表示人們向往美好的生活，更愿意以行動(dòng)去創(chuàng)造與爭(zhēng)??；讓企業(yè)更時(shí)尚一些，則表明企業(yè)在乎價(jià)值觀的力量，在乎企業(yè)更能明了時(shí)代精神。在時(shí)尚的旗幟下，沒(méi)有人或企業(yè)，愿意做棄兒。時(shí)尚，讓思想更形象更酷，讓交流更親切更具魅力。

青衣行者，步步生蓮

文|李軍奇 唐琛

“聰明的年輕人以為，如果承認(rèn)已經(jīng)被別人承認(rèn)過(guò)的真理，就會(huì)使自己?jiǎn)适И?dú)創(chuàng)性，這是最大的錯(cuò)誤?！边@是德國(guó)大思想家歌德的告誡。對(duì)于正奔向藝術(shù)表演更高境界的陳數(shù)而言，她清楚繼承傳統(tǒng)的重要性。在她看來(lái)“抄襲傳統(tǒng)”和樹(shù)立個(gè)人風(fēng)格是互不矛盾的，“每一個(gè)人起步時(shí)可能是一張白紙，要書(shū)寫好屬于個(gè)人的內(nèi)容，必須有一個(gè)不斷學(xué)習(xí)經(jīng)典的過(guò)程?！?/p>

初見(jiàn)陳數(shù)，便覺(jué)得她雅致恬靜，四周似乎自有一層凝滯寂靜的空氣?，F(xiàn)實(shí)中的陳數(shù)不若屏幕上的靈動(dòng)多變、望不可及，而多了一份親近自然。“我只是一個(gè)有點(diǎn)才藝的普通人。”陳數(shù)笑道，“但一直努力不松懈的朝著自己的方向走。結(jié)了好的因，于是便有好的果。我一直對(duì)人生很感恩。”善良、努力、有責(zé)任感，這是陳數(shù)對(duì)自己的評(píng)價(jià)。無(wú)論是最初的舞蹈演員，還是一步步走來(lái)的黃依依、白流蘇、陳白露、鐵梨花，陳數(shù)依舊是陳數(shù)，一如既往，無(wú)數(shù)繁華過(guò)眼，欣喜與自檢，心中有數(shù)。

遵從內(nèi)心召喚，挑戰(zhàn)未來(lái)

那時(shí)候，她還是一個(gè)笑容如雪般的女子，敢愛(ài)敢做。毅然拋下了小有成就的舞蹈轉(zhuǎn)向演藝之路，而對(duì)戲劇一無(wú)所知的她，在高手如云、壓力如山的中央戲劇學(xué)院里，也曾因?yàn)闊o(wú)法完成老師布置的一道小品作業(yè)而傷心絕望，卻在逼入逆境之時(shí)反而悟出人生啟迪?！拔沂且粋€(gè)很較真的人，但一件事如果無(wú)論如何努力都做不到便繞彎過(guò)去吧，不做又能怎樣，放輕松說(shuō)不定更好?！标悢?shù)不回避她當(dāng)初哭鼻子的“糗事”，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求，不謂刻意追求，只求心無(wú)愧疚。這時(shí)候的陳數(shù)，帶著一股時(shí)過(guò)境遷的淡然，一種歲月沉淀后的儀態(tài)萬(wàn)方。

陳數(shù)出生于湖北的一個(gè)音樂(lè)世家，似乎順?biāo)兄郯憔妥呱狭宋璧秆輪T之路。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，陳數(shù)參演了音樂(lè)劇《音樂(lè)之聲》，不滿足現(xiàn)狀的她為了拓寬了自己的舞臺(tái)，放棄了從事多年的舞蹈，重返校園進(jìn)修戲劇?！拔夜亲永锸遣粣?ài)冒險(xiǎn)的人，顛覆以前的事情重新去做一件不熟悉的事是一個(gè)很大挑戰(zhàn)?！标悢?shù)看來(lái)，自己更傾心于平穩(wěn)前行，下決心的那一刻太難太難。選擇放棄，就是放棄了過(guò)往的努力和已成型的事業(yè)。

正是有了這樣艱難的選擇、舍棄和重新上路，經(jīng)過(guò)11年的磨礪與蛻變才有了如今的陳數(shù)。有勇氣，有想法，卻不驕不躁步步經(jīng)營(yíng)，陳數(shù)不夸張自己當(dāng)初的抉擇，“遵從個(gè)人的內(nèi)心呼喚，選擇合適自己的路?！?/p>

總覺(jué)得，電視劇演員或者話劇演員都不足以來(lái)論定陳數(shù)。其個(gè)人博客上那行云流水的文字，談吐間的睿智卓識(shí)，細(xì)膩的情感和對(duì)問(wèn)題入木三分的見(jiàn)解，都展示出主人的修養(yǎng)與才氣，讓人如沐春風(fēng)。在陳數(shù)看來(lái)，微博更像一個(gè)傳播新聞事件的平臺(tái)，并不是她排斥新事物，而是陳數(shù)更愿意用自己喜歡的方式去完整地表達(dá)自己的感受與思想。

厚積薄發(fā)，淡看繁華

2003年，陳數(shù)主演了第一部電視劇《鏗鏘玫瑰》，劇中章子慧颯爽的英姿和矯捷的身手令觀眾留下了深深的印象。而一部紅遍大江南北的電視劇《暗算》讓陳數(shù)在屏幕前大放異彩。之后陸續(xù)出演的《新上海灘》、《傾城之戀》、《相思樹(shù)》，每一部作品陳數(shù)都拿出了自己“較真”的性格，去鉆研、理解、體會(huì)每一個(gè)不同的角色。“好的演員是去認(rèn)識(shí)、了解、感知角色并運(yùn)用到自身的表演中，將角色的命運(yùn)演繹出來(lái)?！睉{著對(duì)藝術(shù)的真切感知和對(duì)品質(zhì)的不懈追求，陳數(shù)內(nèi)斂而極富張力的表演，讓人深為折服。

從《新上海灘》里的方艷云到《傾城之戀》里的白流蘇，陳數(shù)幾乎被認(rèn)為是優(yōu)雅、溫婉的經(jīng)典女性代表，而她本人卻更喜歡去尋找突破與轉(zhuǎn)變。“雖然我知道重復(fù)的角色會(huì)讓我很輕松、討喜，但我還是希望尋找不同的風(fēng)格，讓自己的表演有新的東西帶給大家。”正是這種意愿的推動(dòng)，才有了后來(lái)反差極大的鐵梨花。對(duì)如今的陳數(shù)而言，“名利”已并不重要，更讓她感興趣的是每一個(gè)角色迥然相異的人生。

2010年，憑借電視劇《鐵梨花》的成功，陳數(shù)迎來(lái)了事業(yè)的高峰。如果說(shuō)以前她如一朵空谷幽蘭，那么現(xiàn)在的陳數(shù)則更像 “疑是洛川神女作，千嬌萬(wàn)態(tài)破朝霞”的花中之王―牡丹，美得渾然天成，美得國(guó)色天香。而姍姍來(lái)遲的白玉蘭“視后”獎(jiǎng)項(xiàng)是對(duì)她最好的肯定。也曾有過(guò)不紅不白，也曾有過(guò)無(wú)奈感慨，而在不斷的超越、不斷的前行中，陳數(shù)對(duì)演戲和人生都有了更深的解讀和詮釋。

正如時(shí)尚一樣，陳數(shù)也從不跟風(fēng)。良好的藝術(shù)熏陶和深厚的舞蹈功底，使陳數(shù)不僅擁有傲人的身段和高雅脫俗的氣質(zhì)，也自有一番獨(dú)特的心得體會(huì)?！皶r(shí)尚是一個(gè)美好的東西，內(nèi)涵包容了各個(gè)行業(yè)進(jìn)展中的所有事物，代表這個(gè)時(shí)代的創(chuàng)造力和進(jìn)取心?！?/p>

“我很欣賞國(guó)外的一些女星，她們真的可以超越名利與年齡，雖然沒(méi)人能抵抗時(shí)間的衰老，卻抵擋不了她們身上的光芒。”如同陳數(shù)說(shuō)的那樣，我們?cè)谶@位被稱作“旗袍皇后”的女子身上，看到更多的是隨著歲月流逝更加脫俗的氣質(zhì)與豐厚的底蘊(yùn)，那是時(shí)間的積累和心智的成熟帶給她的特殊禮物。

對(duì)話嘉賓:陳數(shù) 著名演員、奧迪英杰匯成員 一汽-大眾奧迪銷售事業(yè)部公關(guān)總監(jiān) 盧敏捷

馬巖松 著名建筑設(shè)計(jì)師 南方周末報(bào)總經(jīng)理（原《名牌》雜志執(zhí)行主編） 毛哲

對(duì)話時(shí)間 ：2011年10月10日下午

對(duì)話地點(diǎn)：北京七星酒店

沙龍主持人: 盧敏捷 本土化不是迎合，而是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕淖鹬?、感悟與汲取；本土化的目的也不僅僅是賺錢，而是既有獲得又有輸出?！喝珒r(jià)值鏈本土化引進(jìn)了奧迪的先進(jìn)技術(shù)、管理和營(yíng)銷經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)現(xiàn)企業(yè)效益最大化的同時(shí)，也在一定程度上為相對(duì)落后的中國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)了先進(jìn)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，從各個(gè)環(huán)節(jié)提高了行業(yè)的整體水平。而從國(guó)家利益層面而言，『全價(jià)值鏈本土化也實(shí)現(xiàn)了培養(yǎng)人才、積累實(shí)力的可能性，并創(chuàng)造了更多的產(chǎn)值、稅收和就業(yè)機(jī)會(huì)。奧迪這個(gè)先進(jìn)、時(shí)尚的高檔汽車品牌與一汽合作中的本土化進(jìn)程，就是對(duì)我們本國(guó)文化的尊重、感悟、汲取與創(chuàng)造。

沙龍主持人: 毛哲 在時(shí)尚、在流行之外還有一些東西會(huì)沉淀下來(lái)，變成經(jīng)典的東西，它們經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。經(jīng)典的東西在創(chuàng)立之初就是時(shí)尚，但是能夠經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)變成一個(gè)傳奇，變成一個(gè)經(jīng)典的東西，并不是所有的時(shí)尚都能達(dá)到。我們可能確實(shí)在追求商業(yè)價(jià)值的時(shí)候，很多時(shí)候忽略了把一些創(chuàng)作、一些經(jīng)典留下來(lái)。時(shí)尚，也是社會(huì)生活的一部分，你給予它什么樣的形態(tài)，就會(huì)體現(xiàn)到文化上面來(lái)。