導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇漢語(yǔ)言文學(xué)成教，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)問(wèn)題

與以往教學(xué)不同的是，現(xiàn)階段的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，必須要從國(guó)家、社會(huì)，甚至是市場(chǎng)需求的角度出發(fā)，單純?cè)诮虒W(xué)上鉆研，已經(jīng)被社會(huì)所淘汰，并且得不到大眾的歡迎。從本質(zhì)上分析，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的目的，在于培養(yǎng)更多的人才，發(fā)揚(yáng)國(guó)家文化的同時(shí)，豐富沉厚的國(guó)家底蘊(yùn)，促使對(duì)古老文化和現(xiàn)代文化有一個(gè)高度的融合，通過(guò)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行描繪和表達(dá)。可對(duì)于國(guó)內(nèi)的大部分地方而言，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的問(wèn)題表現(xiàn)突出。一方面，師資隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)水平不夠。在各類(lèi)本科院校、大專(zhuān)院校當(dāng)中，漢語(yǔ)言文學(xué)的教師，雖然表面上資歷較老，但是自身所擁有的文化素質(zhì)并不高，他們沉醉于老舊的項(xiàng)目研究和摳字眼的研究當(dāng)中，并不符合社會(huì)需求，也不能給予學(xué)生最需要的知識(shí)。另一方面，教材落后陳舊。對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)而言，想要在今后的教學(xué)中取得更好的成績(jī)，必須充分保持教材的持續(xù)優(yōu)化、更新。而部分院校一直都在應(yīng)用陳舊的教材，導(dǎo)致很多學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力深受質(zhì)疑，無(wú)法得到深度的進(jìn)修。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的對(duì)策

在現(xiàn)代教育當(dāng)中，所有的專(zhuān)業(yè)教學(xué)、人才培養(yǎng)，都要從社會(huì)的角度出發(fā)，既要滿(mǎn)足個(gè)體的價(jià)值需求，又要為國(guó)家做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。從主觀(guān)的角度來(lái)分析，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)在開(kāi)展的過(guò)程中，雖然表現(xiàn)出了很多的問(wèn)題，但這些問(wèn)題仍然在可控范圍內(nèi)。未來(lái)如果可以通過(guò)一些強(qiáng)力的手段進(jìn)行解決，相信可以將漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)拉回到正確的軌道上，減少各類(lèi)不良問(wèn)題的反復(fù)出現(xiàn)。同時(shí)，由于我國(guó)之前的研究成果比較豐碩，還可以繼續(xù)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)進(jìn)行支持、幫助。所以，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的未來(lái)是比較光明的。

1.提升師資隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)水平

在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，教師的引導(dǎo)作用是非常重要的，任何一個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生如果沒(méi)有教師的引導(dǎo)幫助，單純憑借自己的能力，想要自學(xué)成才是非常困難的。建議在日后的教學(xué)工作中，通過(guò)系列的方法和手段，將師資隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)水平進(jìn)行提升。首先，院校必須選聘有能力、有素質(zhì)、有經(jīng)驗(yàn)的教師完成教學(xué)工作，要針對(duì)教師開(kāi)展考核與測(cè)評(píng)，符合需求的教師才可以留下工作。其次，針對(duì)固有教師隊(duì)伍當(dāng)中的一些“名不副實(shí)”人員，必須對(duì)其進(jìn)行調(diào)離處理，不能讓他們?cè)僖淮蔚膶?duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)開(kāi)展錯(cuò)誤的干預(yù)。從時(shí)間上來(lái)分析，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的學(xué)生，大部分人是學(xué)?四年，后續(xù)考研、考博的人還會(huì)深度的進(jìn)修。我國(guó)的漢語(yǔ)言文化博大精深，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間是比較緊張的。為了培養(yǎng)更多的人才，必須減少教師的錯(cuò)誤干預(yù)。最后，所有的教師必須階段性的開(kāi)展社會(huì)調(diào)查研究，時(shí)刻接受新的思想、新的思潮，要為學(xué)生帶來(lái)最專(zhuān)業(yè)的教學(xué)內(nèi)容，不能總是停留在老舊的思想和方法上。

2.針對(duì)教材展開(kāi)革新處理

與一般的專(zhuān)業(yè)不同，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的教材不可能長(zhǎng)久的停留在某一個(gè)階段，而是要階段性的革新處理。我國(guó)作為一個(gè)世界大國(guó)，在國(guó)際上的影響力逐步提升，很大層次上推動(dòng)了國(guó)際文化的發(fā)展。此時(shí)，針對(duì)學(xué)生的漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)教材，應(yīng)不斷的融入新的研究成果，要讓學(xué)生學(xué)習(xí)到最有用的知識(shí)，確保專(zhuān)業(yè)學(xué)生在文化交流、項(xiàng)目研究、社會(huì)工作等方面，均可以取得良好的成績(jī)。例如，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)當(dāng)中，古漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)有利于我國(guó)的考古發(fā)掘工作提升，此時(shí)必須要將后者的研究成果及突破理念，逐步灌輸?shù)綕h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的教材當(dāng)中，讓學(xué)生的思想開(kāi)放、思路清晰，然后才可以為后續(xù)的工作做出更大的貢獻(xiàn)，進(jìn)而形成教學(xué)和工作的良性循環(huán)。

3.針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)本身做出改革

經(jīng)過(guò)上述兩項(xiàng)工作的執(zhí)行，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)出現(xiàn)了很大的轉(zhuǎn)變，很多問(wèn)題都得到了良好的解決。值得注意的是，我國(guó)現(xiàn)下的應(yīng)試教育現(xiàn)象仍然嚴(yán)重，對(duì)部分學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響。所以，日后在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的對(duì)策當(dāng)中，考試方面的改革要得到高度的關(guān)注。以往僅僅是以試卷成績(jī)來(lái)衡量學(xué)生，素質(zhì)方面的考試僅僅表現(xiàn)為喊口號(hào)狀態(tài)。本文認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)該積極對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的考試形式進(jìn)行改革創(chuàng)新，切忌一直搬照以前傳統(tǒng)的考試形式，這樣不僅不能夠提升學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的能力和質(zhì)量，而且嚴(yán)重影響學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步。對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的考試形式的改革主要是將漢語(yǔ)言文學(xué)的考試活化，在考試中更多的融入實(shí)踐性的題型，漸漸培養(yǎng)學(xué)生探究性、研究性的學(xué)習(xí)方式，而不是被動(dòng)的去接受知識(shí)。只有這樣，學(xué)生才能夠在學(xué)習(xí)的過(guò)程中真正感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和知識(shí)的深?yuàn)W與奧妙，才能夠主動(dòng)的融入到學(xué)習(xí)中去研究文學(xué)知識(shí)。

篇2

漢語(yǔ)言文學(xué)是構(gòu)建文明社會(huì)的人文基礎(chǔ)，在提高國(guó)民人文素質(zhì)方面具有功不可沒(méi)的作用。同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)人才的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)要求也日益增高，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本身特點(diǎn)要求學(xué)生不僅要掌握漢語(yǔ)言文學(xué)的歷史背景，還必須要能夠?qū)⑺鶎W(xué)的漢語(yǔ)言知識(shí)熟練地運(yùn)用到實(shí)際的生活中。然而，當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)存在許多不足之處，如：課程結(jié)構(gòu)不完善教學(xué)模式陳舊、教師綜合素質(zhì)參差不齊、教學(xué)手段和教學(xué)方法單一等問(wèn)題，在很大程度上制約了漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)。因此，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)進(jìn)行改革和在一定程度上進(jìn)行創(chuàng)新已經(jīng)迫在眉前。

1 漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

（1）課程結(jié)構(gòu)不完善教學(xué)模式陳舊

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的終極目的是為社會(huì)培養(yǎng)高層次、高能力、高水平的專(zhuān)業(yè)型復(fù)合型人才。而目前的課程結(jié)構(gòu)設(shè)置存在諸多不合理，如課程知識(shí)陳舊不能很好的適應(yīng)時(shí)代的更新和社會(huì)的需求。一方面，導(dǎo)致在教學(xué)過(guò)程中，部分高校的老師為了完成教學(xué)任務(wù)，一味的使用灌輸式的教學(xué)方式，學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏積極性，導(dǎo)致“教”與“學(xué)”的效率極低。最終導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性完全消失，跳課、缺席做兼職的現(xiàn)象嚴(yán)重。另一方面，由于本科教學(xué)思想嚴(yán)重，學(xué)術(shù)型氛圍較濃，學(xué)校偏重理論性人才的培養(yǎng)，護(hù)士對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力和應(yīng)用能力的培養(yǎng)。

（2）教師綜合素質(zhì)參差不齊

由于漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力，要求所任課教師具有很強(qiáng)的綜合素質(zhì)。然而，每個(gè)教師的任務(wù)量很大，總是按部就班地進(jìn)行漢語(yǔ)言教學(xué)，課堂上缺乏活力，學(xué)生的思維也被嚴(yán)重抑制，學(xué)生配合互動(dòng)教學(xué)的積極性也變差，學(xué)生也只能按照課本上的內(nèi)容進(jìn)行模仿，缺乏創(chuàng)造性。在整個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言學(xué)校產(chǎn)生了厭煩的感覺(jué)，對(duì)諸多的語(yǔ)法、詞匯、閱讀、課文和寫(xiě)作等課程進(jìn)行抵觸。歸咎起來(lái)大部分原因是因?yàn)榻處煹木C合素質(zhì)參差不齊導(dǎo)致的。因此，教師要站在學(xué)生的角度考慮問(wèn)題，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和整體的教學(xué)能力。

（3）教學(xué)手段和教學(xué)方法單一

由于我國(guó)素質(zhì)教育不斷深化和改革，各高校對(duì)教學(xué)提出了更高的要求，針對(duì)實(shí)際的教學(xué)階段，要求根據(jù)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和學(xué)習(xí)能力采取因地制宜的方法和手段，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)也不例外。在以前的教學(xué)方法過(guò)于單一，教師普遍采用填鴨式的教學(xué)方法，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的喜愛(ài)，導(dǎo)致教學(xué)效果不樂(lè)觀(guān)。另外，操作過(guò)程中缺乏現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用，教學(xué)質(zhì)量也不高。

2 漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)改革的策略

（1）完善課程結(jié)構(gòu)

學(xué)校應(yīng)按照社會(huì)發(fā)展和市場(chǎng)對(duì)人才的要求，加大漢語(yǔ)言文學(xué)主修課、選修課的比重，在整個(gè)過(guò)程中為學(xué)生打下扎實(shí)專(zhuān)業(yè)功底的基礎(chǔ)上，不斷延伸、拓展學(xué)科范圍，將一些與之相關(guān)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)融人到漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，如哲學(xué)、史學(xué)、新聞學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)、秘書(shū)學(xué)、國(guó)學(xué)以及影視等等。通過(guò)知識(shí)范圍的不斷擴(kuò)大，一方面能夠使學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)有所提高，進(jìn)而具備較高的綜合文化素質(zhì)；另一方面，還能使學(xué)生對(duì)其他相關(guān)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)有進(jìn)一步的了解和掌握，這樣有利于學(xué)生應(yīng)變能力、適應(yīng)能力及創(chuàng)新能力的提高，從而成為社會(huì)需要的復(fù)合型、應(yīng)用型人才。

（2）改革教學(xué)方法

教學(xué)方法的改革是漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)效率提高的必經(jīng)之路。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)以漢語(yǔ)言學(xué)科性質(zhì)以及學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度為根本出點(diǎn)，采取啟發(fā)式、引導(dǎo)式的教學(xué)方法，幫助學(xué)生挖掘深層語(yǔ)言規(guī)律。教師不應(yīng)過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的體系性和全面性，而應(yīng)突出教學(xué)重點(diǎn)、突破教學(xué)難點(diǎn)，解決教學(xué)疑點(diǎn)，筆者建議應(yīng)當(dāng)采用以下幾種教學(xué)方法：其一，互動(dòng)教學(xué)法。在課堂教學(xué)中營(yíng)造師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的教學(xué)氛圍，強(qiáng)化師生間的合作與交流，調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性，使其在互動(dòng)學(xué)習(xí)的環(huán)境中不斷提高自我、完善自我；其二，探究式教學(xué)方法。教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中有意識(shí)、有目的地培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的精神，在師生共同質(zhì)疑、相互質(zhì)疑的過(guò)程中不斷探求問(wèn)題的答案，最終達(dá)到解疑的目的；其三，自主式教學(xué)法。學(xué)校應(yīng)當(dāng)利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，建立現(xiàn)代漢語(yǔ)資料庫(kù)，為學(xué)生提供課件、講義、考試試題、學(xué)生優(yōu)秀作品以及研究成果等資源，使學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)上自主開(kāi)展個(gè)性化學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。

（3）采用現(xiàn)代化教學(xué)手段

漢語(yǔ)言文學(xué)最主要的教學(xué)任務(wù)是充分利用知識(shí)，讓學(xué)生掌握文學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言魅力，總結(jié)方法并培養(yǎng)其良好的文學(xué)情操。在教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)采用多媒體、影視、戲劇等強(qiáng)大助推作用。一方面使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展與時(shí)展同步，另一方面促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方法在輕松活躍的氛圍中不斷改革和創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才有發(fā)展?，F(xiàn)代科技日新月異不斷發(fā)展，對(duì)當(dāng)前的教育來(lái)說(shuō)既是挑戰(zhàn)也是契機(jī)，只要高校將現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)合理的運(yùn)用到教學(xué)當(dāng)中，發(fā)揮其獨(dú)特的先進(jìn)魅力，就能夠展示現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的風(fēng)采，從而使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方法和手段始終處于領(lǐng)先地位。

篇3

所謂個(gè)性化教學(xué)是指教師以個(gè)性化的教為手段，滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)目的，并促進(jìn)個(gè)體人格健康發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)。個(gè)性化教學(xué)包含三個(gè)因素，即教育者、教材、受教育者?！耙虿氖┙獭钡慕虒W(xué)原則是個(gè)性化教學(xué)的具體體現(xiàn)，個(gè)性化教學(xué)是教育規(guī)律的必然要求。受教育者當(dāng)前掌握的知識(shí)和所達(dá)到的能力水平等智力因素及其性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)類(lèi)型、認(rèn)知風(fēng)格等非智力因素千差萬(wàn)別。針對(duì)不同受教育者，教育者只有因材施教，才能更好地提高教學(xué)質(zhì)量。近幾年，電大開(kāi)放教育招生專(zhuān)業(yè)不斷增多，地方中小學(xué)教師學(xué)歷不斷達(dá)標(biāo)，政府公務(wù)員學(xué)歷持續(xù)提升，但漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)卻出現(xiàn)了招生人數(shù)遞減的情況，很難形成傳統(tǒng)意義上的班級(jí)規(guī)模。學(xué)生人數(shù)過(guò)少的現(xiàn)象，給開(kāi)放教育教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)迫切需要個(gè)性化教學(xué)以適應(yīng)目前的現(xiàn)實(shí)。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)遠(yuǎn)程教育個(gè)性化教學(xué)特點(diǎn)

1.網(wǎng)上輔導(dǎo)多于面授輔導(dǎo)課時(shí)

隨著遠(yuǎn)程開(kāi)放教育模式的改革和探索，教師面授課程已經(jīng)逐漸為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)所替代。傳統(tǒng)的教師面授課時(shí)正在大幅度地減少。在這種背景下，如何進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)，提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)質(zhì)量，已經(jīng)成為電大教師共同關(guān)心的問(wèn)題。網(wǎng)上教學(xué)資源建設(shè)和虛擬空間社區(qū)的師生交流被提上日程。

2.教師一專(zhuān)多能

在電大遠(yuǎn)程教學(xué)中，“傳道、授業(yè)、解惑”作為教師的基本職責(zé)，已經(jīng)有了新的內(nèi)涵。教師不僅是知識(shí)的傳授者，是學(xué)生學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)者，要“授之以漁”，而且是知識(shí)載體的創(chuàng)建者，教師要運(yùn)用現(xiàn)代化手段完成網(wǎng)上教學(xué)資料整理更新以及課程資源建設(shè)任務(wù)。電大課程責(zé)任教師既要熟悉教學(xué)理論內(nèi)容，又要熟練掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)，其教學(xué)工作量不是減輕了，而是比以前更重了。事實(shí)上，開(kāi)放教育教師往往要負(fù)責(zé)很多門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程或?qū)Χ嚅T(mén)課程進(jìn)行教學(xué)輔導(dǎo)。在多媒體教學(xué)方面，電大遠(yuǎn)程教學(xué)要優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)，各專(zhuān)業(yè)教師基本會(huì)制作或參與制作多媒體課件和網(wǎng)絡(luò)課程。

3.個(gè)性化教學(xué)的核心———?jiǎng)?chuàng)新性

每年專(zhuān)升本的學(xué)生中都有在專(zhuān)科階段不是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的，在基礎(chǔ)知識(shí)銜接上比較困難。學(xué)校針對(duì)這部分學(xué)生要開(kāi)補(bǔ)修課。教師教的學(xué)生人數(shù)每屆總量并不多，但輔導(dǎo)學(xué)生的課程數(shù)量卻很大。每一個(gè)教師精力是有限的,隨著新課程的不斷出現(xiàn),舊課程內(nèi)容的不斷更新，要把工作做好，唯一的途徑就是不斷創(chuàng)新，挑戰(zhàn)自我。

三、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)遠(yuǎn)程教育個(gè)性化教學(xué)實(shí)踐探索

1.靈活的授課機(jī)制

電大學(xué)生多數(shù)是成年在職人員,學(xué)生上課出勤率受到一定影響。當(dāng)某屆學(xué)員本身人數(shù)少而又出現(xiàn)嚴(yán)重缺勤時(shí)，大班授課方式就很不合適。經(jīng)過(guò)探索,我們認(rèn)為出勤率較高時(shí)在教室授課較好，因?yàn)橛卸嗝襟w大投影，可以方便學(xué)生邊聽(tīng)邊看課件,可以提問(wèn)或集體討論。而出勤率較低時(shí)，采取教師和學(xué)生面對(duì)面座談交流方式比較好，或與學(xué)生一起瀏覽課程網(wǎng)頁(yè)，營(yíng)造出教和學(xué)的和諧氛圍。

2.根據(jù)教材設(shè)計(jì)不同的授課方式

對(duì)于文學(xué)性較強(qiáng)的課程，比如中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專(zhuān)題和中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)題課程，學(xué)生興趣較濃厚，教師以講課為主，提問(wèn)和課堂討論為輔；對(duì)于比較抽象的理論性課程，比如中國(guó)古代文化要籍導(dǎo)讀和西方文論等學(xué)生不太感興趣的課程，可采用師生共同參與、合作講課的方式，即教師給學(xué)生示范講解后，讓學(xué)生輪流上講臺(tái)，每人講一個(gè)作家或作品，難理解的地方教師在講臺(tái)下配合解釋。學(xué)生參與式教學(xué)，調(diào)動(dòng)了大家的積極性，臺(tái)上學(xué)生講得認(rèn)真，臺(tái)下學(xué)生聽(tīng)得注意力集中；對(duì)于實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，比如中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究課程，則是采取理論和實(shí)踐相結(jié)合的授課方式。電大漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科的學(xué)生，多數(shù)是中小學(xué)教師，在課堂上讓這些在職的中小學(xué)教師討論發(fā)言或講解課程設(shè)計(jì)方案，非常貼近教學(xué)實(shí)際，來(lái)自于教學(xué)實(shí)踐中的具體案例具有很大的實(shí)用價(jià)值。

3.進(jìn)行多樣化的網(wǎng)上教學(xué)輔導(dǎo)

網(wǎng)上教學(xué)輔導(dǎo)是課堂教學(xué)的繼續(xù)。在網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)環(huán)境中，應(yīng)該給學(xué)生提供具有可操作性、有明確學(xué)習(xí)目標(biāo)的課程資源。網(wǎng)上教學(xué)輔導(dǎo)的內(nèi)容包括自主學(xué)習(xí)指導(dǎo)、電子教案、課程BBS論壇、期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)、歷年考試真題分析及答案、形成性考核作業(yè)指導(dǎo)等。自主學(xué)習(xí)指導(dǎo)內(nèi)容包括公布上課的時(shí)間和地點(diǎn)、預(yù)習(xí)上課的主要內(nèi)容、課程的重難點(diǎn)提示、思考題。電子教案是對(duì)全書(shū)內(nèi)容框架的梳理，以及對(duì)每個(gè)章節(jié)重難點(diǎn)的詳細(xì)分析。課程BBS論壇是網(wǎng)上師生互動(dòng)的平臺(tái)，教師根據(jù)教材內(nèi)容和考試重點(diǎn)定期專(zhuān)題討論題和小組討論題，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的疑難問(wèn)題可非實(shí)時(shí)提問(wèn)。期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)側(cè)重各章復(fù)習(xí)重點(diǎn)訓(xùn)練并給出參考答案。歷年考試真題分析及答案，是讓學(xué)生熟悉課程的考試題型及解題思路。形成性考核作業(yè)指導(dǎo)，是學(xué)期臨近結(jié)束時(shí)網(wǎng)上公布作業(yè)參考答案，便于學(xué)生反思自己的答題方式是否準(zhǔn)確。

4.富有特色的形成性考核方案

篇4

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言；培養(yǎng)模式；創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）15-0227-02

近年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下大眾文化的蓬勃發(fā)展，文學(xué)正處在一種被邊緣化的尷尬境地，同時(shí)，在文學(xué)領(lǐng)域里也呈現(xiàn)出休閑娛樂(lè)的多元化趨勢(shì)。這對(duì)傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)形成了較大沖擊，使得傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求，調(diào)整漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式勢(shì)在必行，這也成為近年來(lái)教育界探討的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。在這樣的情況下，全國(guó)各地許多高等院校都做出了自己的嘗試，有些受到傳統(tǒng)教育觀(guān)念和培養(yǎng)模式的束縛并未取得實(shí)質(zhì)性突破和進(jìn)展，有些卻已經(jīng)取得了一定的成效。在這里我們主要來(lái)探討一下武昌理工學(xué)院的“特色”班培養(yǎng)模式和上海大學(xué)的創(chuàng)意寫(xiě)作中心兩種漢語(yǔ)言文學(xué)特色人才培養(yǎng)模式。

一、武昌理工學(xué)院“特色班”培養(yǎng)模式

武昌理工學(xué)院“文學(xué)創(chuàng)作特色班”培養(yǎng)模式的建構(gòu)圍繞著培養(yǎng)文學(xué)創(chuàng)作人才服務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)自己感興趣的領(lǐng)域進(jìn)行深層次的探討和解讀，盡可能培養(yǎng)出一批符合市場(chǎng)需求的創(chuàng)新型創(chuàng)作人才?；谶@一點(diǎn)，武昌理工學(xué)院從招生模式、培養(yǎng)模式和評(píng)價(jià)機(jī)制等方面進(jìn)行了改革，用多元實(shí)環(huán)節(jié)培養(yǎng)創(chuàng)新能力，既注重了專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，又強(qiáng)化了創(chuàng)作實(shí)踐，打破了傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式，構(gòu)建了一套新型的教學(xué)實(shí)踐體系。

（一）實(shí)行“優(yōu)招優(yōu)培”淘汰選拔制

一般大學(xué)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的傳統(tǒng)招生是面向報(bào)了該專(zhuān)業(yè)而又達(dá)到了錄取分?jǐn)?shù)線(xiàn)的高中畢業(yè)生，然后統(tǒng)一安排進(jìn)行已經(jīng)計(jì)劃好的常規(guī)培養(yǎng)模式。這種招生培養(yǎng)制度具有完整培養(yǎng)程序，有一定的經(jīng)驗(yàn)底蘊(yùn)，能夠保證一定的成材率，但是沒(méi)有較為明確的方向。因?yàn)槲膶W(xué)創(chuàng)作要求的是創(chuàng)作能力，并不一定每個(gè)人都具有文學(xué)創(chuàng)作的才能。但是武昌理工學(xué)院實(shí)行的優(yōu)招優(yōu)培淘汰制卻有效地改善了這一些缺陷，創(chuàng)新地以適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)文學(xué)創(chuàng)作環(huán)境寫(xiě)作為要求，目標(biāo)定位非常明確。它首先是面向全國(guó)招收“文學(xué)創(chuàng)作”方向的學(xué)生，入學(xué)后在全校范圍內(nèi)再次進(jìn)行征集選拔，一年后實(shí)行淘汰制，不適應(yīng)特色班培養(yǎng)模式的學(xué)生轉(zhuǎn)回原專(zhuān)業(yè)或其他專(zhuān)業(yè)就讀。而一年的時(shí)間足以將具有寫(xiě)作天賦和寫(xiě)作能力的人才篩選出來(lái)，然后可以集中資源、提供平臺(tái)去培養(yǎng)那些熱愛(ài)寫(xiě)作并且有能力去寫(xiě)作的人，而對(duì)于被篩選出來(lái)的學(xué)生，也給他們重新選擇的機(jī)會(huì)，能夠最大限度的保證每一個(gè)人的成才。

（二）多種創(chuàng)新性培養(yǎng)方式相結(jié)合

1、本科階段實(shí)行“一對(duì)一”導(dǎo)師制

傳統(tǒng)的本科生培養(yǎng)模式是某一個(gè)老師對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，是“一對(duì)多”的灌輸式教學(xué)，是根據(jù)班級(jí)的整體水平來(lái)制定培養(yǎng)的方式和內(nèi)容，這樣雖然能夠保證較低的教育成本，卻難以針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，水平，難以充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛力。而“一對(duì)一”導(dǎo)師制對(duì)此有了許多改進(jìn)。首先它拉近了導(dǎo)師和學(xué)生間的距離，加強(qiáng)了導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的責(zé)任感和使命感，其次，它也有利于學(xué)生構(gòu)建合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在導(dǎo)師的引導(dǎo)下，學(xué)生可以有目的、系統(tǒng)地安排自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容。再次，“一對(duì)一導(dǎo)師制”能夠充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，學(xué)生在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，可以按照個(gè)人的興趣和特點(diǎn)，選擇適合自己的發(fā)展方向，從而挖掘自己的能力，不斷創(chuàng)新，不斷完善自己。

2、“工作室模式”

傳統(tǒng)的作家一般都是個(gè)人創(chuàng)作，而個(gè)人創(chuàng)作有著明顯的優(yōu)勢(shì)，特別是對(duì)于一個(gè)自覺(jué)的作家來(lái)說(shuō)，它能夠創(chuàng)作出來(lái)具有自己獨(dú)特風(fēng)格的優(yōu)秀作品。但也有一定的缺陷，那就是創(chuàng)作周期比較長(zhǎng)，并且只有知名作家的作品才有比較好市場(chǎng)效應(yīng)。而對(duì)于初學(xué)寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)，要獨(dú)立創(chuàng)作一部作品是比較困難的，更無(wú)論說(shuō)創(chuàng)作出一部?jī)?yōu)秀的能夠經(jīng)得起市場(chǎng)檢驗(yàn)的作品?！肮ぷ魇夷Ｊ健本褪腔谶@樣的情況下所產(chǎn)生的，它原本一般是藝術(shù)專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)集體創(chuàng)作的模式，而現(xiàn)在已經(jīng)演變到了文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，是繼個(gè)體文學(xué)創(chuàng)作之后的另一種方式。這種模式的實(shí)踐性非常高，它將志趣相投的文學(xué)愛(ài)好者聚攏在一起，與各種文化公司建立聯(lián)系，通過(guò)承接出版社選題、自擬選題、簽約文學(xué)網(wǎng)站連載作品等途徑，提供土壤和平臺(tái)，讓學(xué)生熟悉市場(chǎng)運(yùn)作，將文學(xué)創(chuàng)作人才的培養(yǎng)與社會(huì)需求密切聯(lián)系起來(lái)。

（三）科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制

傳統(tǒng)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，僅僅通過(guò)一次考試、一張?jiān)嚲韥?lái)決定。這既不符合當(dāng)今素質(zhì)教育的要求，也使考試流于形式，學(xué)生作弊，教師漏題現(xiàn)象較為普遍。武昌理工學(xué)院轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)機(jī)制，以學(xué)生為中心，擺脫舊的文本記憶考核方式，將評(píng)價(jià)重點(diǎn)放到創(chuàng)新性能力和實(shí)踐能力上來(lái)，做到從實(shí)際成果出發(fā)，科學(xué)認(rèn)定其創(chuàng)新性能力和實(shí)踐能力，這樣既可以減輕教師應(yīng)考試約束而放不開(kāi)手腳，又可以鼓勵(lì)學(xué)生積極探索新知識(shí)，鍛煉學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。確保培養(yǎng)出合格的創(chuàng)新性、實(shí)用性人才。

二、上海大學(xué)文學(xué)與創(chuàng)意寫(xiě)作研究中心的培養(yǎng)模式

上海大學(xué)文學(xué)與創(chuàng)意寫(xiě)作研究中心是致力于創(chuàng)意寫(xiě)作理論研究并將之與創(chuàng)意寫(xiě)作教學(xué)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)踐結(jié)合的單位，也是對(duì)中國(guó)高校漢語(yǔ)言文學(xué)教育教學(xué)培養(yǎng)機(jī)制改革一種突破。該中心致力于歐美現(xiàn)代創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)科的整體引進(jìn)和中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)作學(xué)的現(xiàn)代化改造，也建立了一套完備中文創(chuàng)意寫(xiě)作教學(xué)系統(tǒng)，努力建構(gòu)現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視野，培養(yǎng)具有現(xiàn)代意識(shí)的專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作人才及具有原創(chuàng)寫(xiě)作能力的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)核心從業(yè)人才。

（一）培養(yǎng)目標(biāo)創(chuàng)新：以培養(yǎng)創(chuàng)意寫(xiě)作人才為目的

傳統(tǒng)中國(guó)大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)系以培養(yǎng)文學(xué)研究人才為主，對(duì)學(xué)生寫(xiě)作能力培養(yǎng)不甚重視，以為培養(yǎng)作家是作協(xié)的事情，忽視甚至輕視創(chuàng)作型人才的培養(yǎng)，這種不適應(yīng)社會(huì)需要的培養(yǎng)模式自然導(dǎo)致學(xué)生在日益專(zhuān)業(yè)化的市場(chǎng)下難以找到滿(mǎn)意的工作。事實(shí)上，文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)呼吁培養(yǎng)新型復(fù)合型文學(xué)與創(chuàng)意寫(xiě)作人才，因此，在文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的大趨勢(shì)下，傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)需要進(jìn)行系統(tǒng)的改革，從而培養(yǎng)復(fù)合型、創(chuàng)造型寫(xiě)作人才。上海大學(xué)成立的創(chuàng)意寫(xiě)作中心便是在這樣的背景下成立，它以培養(yǎng)新型創(chuàng)意寫(xiě)作人才為目的，借鑒了美國(guó)的創(chuàng)意寫(xiě)作的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及寫(xiě)作訓(xùn)練系統(tǒng)，進(jìn)行有效引進(jìn)、探討以及中國(guó)化轉(zhuǎn)換。構(gòu)建了一套成熟的人才培養(yǎng)模式。

（二）培養(yǎng)手段創(chuàng)新：更新教學(xué)理論，改革教學(xué)手段

上海大學(xué)在課程、教材和教學(xué)方法等方面進(jìn)行了改革和突破，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)作家是難的，作家需要天賦，但是新型復(fù)合型文學(xué)創(chuàng)意寫(xiě)作人才是可以培養(yǎng)的。他們通過(guò)各種方式來(lái)進(jìn)行創(chuàng)意概念的培養(yǎng)和表現(xiàn)手法的訓(xùn)練從而提高人的創(chuàng)意才能，

1、課程建設(shè)

課程建設(shè)主要包括本科和研究生兩個(gè)層次，本科層次著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)意與創(chuàng)造天賦和能力。根據(jù)學(xué)生的天賦傾向、個(gè)性，利用創(chuàng)意寫(xiě)作的課程彈性，為他們?cè)O(shè)置且身體及的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法。研究生層次則是著重于對(duì)創(chuàng)意寫(xiě)作的研究，開(kāi)始進(jìn)行更深一步的理論學(xué)習(xí)，改變?cè)镜闹R(shí)性教學(xué)課程，重點(diǎn)突出寫(xiě)作技能的訓(xùn)練和培養(yǎng)。

2、教材建設(shè)

上海大學(xué)開(kāi)設(shè)創(chuàng)意寫(xiě)作課程，國(guó)內(nèi)卻沒(méi)有相應(yīng)的現(xiàn)成教材。事實(shí)上，他們認(rèn)為理想的創(chuàng)意寫(xiě)作課程根本就不需要教材，應(yīng)該是老師與學(xué)生秉承同一個(gè)理念，在一個(gè)開(kāi)放、自由的創(chuàng)意與創(chuàng)作平臺(tái)上，參與各種各樣的思維寫(xiě)作訓(xùn)練，作品研討等等。但是，由于種種客觀(guān)原因難以實(shí)現(xiàn)，于是在教材方面選擇了翻譯引進(jìn)與自己研發(fā)兩條路。購(gòu)買(mǎi)了不少的海外教材，翻譯和研討了哥倫比亞學(xué)院的全套教材。同時(shí)在多位教授的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上完成了兩部原創(chuàng)教材，能夠更有針對(duì)性地培養(yǎng)創(chuàng)意人才。

3、教學(xué)方法和改革

創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)科組已完成傳統(tǒng)寫(xiě)作知識(shí)性教學(xué)法向現(xiàn)代創(chuàng)意寫(xiě)作教育教學(xué)方法轉(zhuǎn)變，包括課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐兩個(gè)路向。在課堂教學(xué)中，創(chuàng)意思維訓(xùn)練與文類(lèi)寫(xiě)作訓(xùn)練、過(guò)程教學(xué)法、工坊制寫(xiě)作已經(jīng)成為基本教學(xué)方法與內(nèi)容，也逐漸成為上海大學(xué)創(chuàng)意寫(xiě)作課程特色。而社會(huì)實(shí)踐也分為課外實(shí)踐和課內(nèi)實(shí)踐，課外實(shí)踐主要由教授帶領(lǐng)本科生與研究生參與各種社會(huì)實(shí)踐，課內(nèi)實(shí)踐主要由幾位老師分別帶領(lǐng)自己的小組進(jìn)行寫(xiě)作實(shí)踐。

（三）與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合

這幾年文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，據(jù)調(diào)查，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)平均增幅達(dá)17%。文化產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，自然需要大量文化產(chǎn)業(yè)人才，而新型寫(xiě)作人才和創(chuàng)意人才更多是迎合了文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的特性。上海大學(xué)將文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)與寫(xiě)作學(xué)習(xí)相結(jié)合，建立起“文學(xué)與創(chuàng)意寫(xiě)作”實(shí)體。譬如與美國(guó)哥倫比亞大學(xué)、澳洲國(guó)立大學(xué)、澳洲拉籌伯大學(xué)等形成了穩(wěn)定的合作研究和聯(lián)合培養(yǎng)關(guān)系；與上海作協(xié)、新疆作協(xié)實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略合作，為上海作協(xié)舉辦的新疆專(zhuān)業(yè)作家培訓(xùn)班提供課程設(shè)計(jì)及全部教育教學(xué)服務(wù)等，實(shí)現(xiàn)了外向拓展及社會(huì)服務(wù)功能，得到了專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作機(jī)構(gòu)的認(rèn)可，為培養(yǎng)創(chuàng)意人才提供能力發(fā)揮的平臺(tái)。中心培養(yǎng)的人才在上海、北京等地諸多雜志、報(bào)紙、出版社擔(dān)綱領(lǐng)銜，成為中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)活躍新軍。

三、小結(jié)

當(dāng)前高等院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)普遍面臨的是招生困難、教師隊(duì)伍知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理、人才培養(yǎng)目標(biāo)模糊，與當(dāng)前社會(huì)不相適應(yīng)等問(wèn)題，而這些問(wèn)題產(chǎn)生的根本原因是因?yàn)榕f有人才培養(yǎng)模式已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展，需要進(jìn)行改革和突破。武昌理工學(xué)院和上海大學(xué)為我們提供兩種比較優(yōu)秀的樣本，他們?cè)诟母锏倪^(guò)程中，都是立足于專(zhuān)業(yè)本身又超越其局限，都是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上又具有前瞻性，同時(shí)也都尊重市場(chǎng)導(dǎo)向，從而形成了各具特色的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)模式，也都取得了很好的成效。

武昌理工學(xué)院和上海大學(xué)基于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的特色人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新與實(shí)踐，對(duì)于當(dāng)代高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)模式的創(chuàng)新具有借鑒價(jià)值和推廣意義，對(duì)我國(guó)高校現(xiàn)行教學(xué)改革實(shí)踐具有開(kāi)拓與指導(dǎo)意義，同時(shí)也為促進(jìn)我國(guó)高等教育成果化、素質(zhì)化、科學(xué)化提供了參考事例。

本文為湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：13g476

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論文摘要：學(xué)生不僅要掌握精深的專(zhuān)業(yè)性知識(shí)，還應(yīng)養(yǎng)成扎實(shí)的實(shí)踐性知識(shí)。通過(guò)實(shí)踐性課程的開(kāi)發(fā)，我們希望達(dá)到增進(jìn)學(xué)生的實(shí)踐性知識(shí)和提升語(yǔ)文教育實(shí)施能力的目的。這就需要我們優(yōu)化原有課程設(shè)置，大力開(kāi)發(fā)實(shí)踐性課程，加強(qiáng)互動(dòng)。  

 

 作為一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的專(zhuān)業(yè),漢語(yǔ)言文學(xué)遠(yuǎn)離社會(huì),就沒(méi)有生命力。經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才提出了很高的要求，不僅需要有專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，更要有發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。在談判、公關(guān)、策劃、教學(xué)、寫(xiě)作等活動(dòng)中,要能運(yùn)用美好的、得體的、雄辯的語(yǔ)言進(jìn)行交流,能通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行廣告宣傳和公司企業(yè)形象設(shè)計(jì)等。因此,專(zhuān)業(yè)課堂教學(xué)中的文學(xué)觀(guān)念、語(yǔ)言觀(guān)念發(fā)生了變化。學(xué)生不僅要掌握精深的專(zhuān)業(yè)性知識(shí)，還應(yīng)養(yǎng)成扎實(shí)的實(shí)踐性知識(shí)。目前的教育教學(xué)課程設(shè)置上，對(duì)教師實(shí)踐性知識(shí)，實(shí)踐性課程的不足，導(dǎo)致了高師生實(shí)踐性知識(shí)的普遍匱乏。因此構(gòu)建實(shí)踐性課程就成為我們迫切需要面對(duì)的問(wèn)題。為了更好地應(yīng)對(duì)這一問(wèn)題，本人在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式有如下的思考。 

 一、 優(yōu)化課程設(shè)置 

 漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)按照與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代要求，不斷更新教育內(nèi)容，創(chuàng)新課程形式，以素質(zhì)和能力培養(yǎng)為重點(diǎn)。專(zhuān)業(yè)方向主干課程中可以加大“實(shí)踐課程”的比例，比如《寫(xiě)作技能訓(xùn)練》、《秘書(shū)應(yīng)用寫(xiě)作》、《詩(shī)選及習(xí)作》、《詞選及習(xí)作》、《閱讀與評(píng)論》、《中小學(xué)教師技能》、《文秘技能綜合》、《新聞寫(xiě)作》、《速記訓(xùn)練》、《文化活動(dòng)策劃與管理》等。對(duì)于畢業(yè)生，最后一學(xué)年可以結(jié)合學(xué)生就業(yè)這個(gè)核心問(wèn)題，靈活設(shè)置“應(yīng)試“類(lèi)的選修課程。比如《考研專(zhuān)業(yè)輔導(dǎo)》、《中學(xué)語(yǔ)文教師上崗考試》、《教學(xué)設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐》、《公務(wù)員應(yīng)試》、《申論》、《事業(yè)單位人員錄用考試》等課程，讓學(xué)生既掌握理論知識(shí)，又擁有實(shí)際能力，使學(xué)生在社會(huì)上迅速找到適合自己的坐標(biāo)，快速地適應(yīng)社會(huì)，更好地服務(wù)社會(huì)。 

 二、 開(kāi)發(fā)實(shí)踐性課程 

 知識(shí)可以傳授，能力必須養(yǎng)成，只有在游泳中才能學(xué)會(huì)游泳。我們應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，提升學(xué)生的實(shí)踐能力。通過(guò)書(shū)面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng),學(xué)生自我表達(dá)能力和傾聽(tīng)理解能力能得到協(xié)調(diào)發(fā)展。由于社會(huì)整體文化水平的提升,對(duì)“筆桿子”提出了迫切的要求，,而能說(shuō)會(huì)寫(xiě)也是畢業(yè)生就業(yè)最好的標(biāo)簽。在寫(xiě)作課的課程設(shè)置上，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐寫(xiě)作能力為主,根據(jù)學(xué)生興趣不同，定制個(gè)性化的需要，提供相應(yīng)的文學(xué)寫(xiě)作、公文寫(xiě)作、新聞寫(xiě)作等課程。外聘著名作家、記者、編輯、秘書(shū)等開(kāi)設(shè)專(zhuān)題講座,負(fù)責(zé)學(xué)生課外寫(xiě)作輔導(dǎo),全面提升學(xué)生的寫(xiě)作能力。 

 三、 提高教學(xué)互動(dòng) 

 教師的講授，主要解決重點(diǎn)、難點(diǎn)和新知識(shí)點(diǎn)。在教學(xué)方法上，要求教師的講授、講練結(jié)合和實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)各占三分之一。這就要求我們改變傳統(tǒng)的“一言堂”講課方式,增強(qiáng)師生互動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題,訓(xùn)練學(xué)生的思維能力、藝術(shù)感悟能力、細(xì)致地觀(guān)察事物的寫(xiě)作敏感力和口頭表達(dá)、臨機(jī)應(yīng)變的能力等。例如：可以有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生講述上課稿。即學(xué)生把某一堂課教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程、設(shè)計(jì)的內(nèi)容及設(shè)計(jì)的板書(shū)等采用口頭描述的方式向其他同學(xué)表述. 這是培養(yǎng)和提高課堂教學(xué)水平的一種重要訓(xùn)練方式；還可以組織學(xué)生進(jìn)行試講比賽，讓每個(gè)學(xué)生都有走上講臺(tái)的機(jī)會(huì)、。試講也體現(xiàn)了學(xué)生的綜合能力，通過(guò)試講不僅可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解與掌握程度，還能提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。通過(guò)試講，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的缺點(diǎn)和不足。 

 四、 加強(qiáng)教育實(shí)踐 

 教育實(shí)習(xí)是學(xué)生走向崗位的第一步，也是學(xué)生所學(xué)理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力的重要途徑。這一重要的實(shí)踐機(jī)會(huì)我們要好好把握。我們需要細(xì)化操作程序，增強(qiáng)實(shí)習(xí)的可行性和操作性，從有限的實(shí)習(xí)中獲益更多。比如在學(xué)生實(shí)習(xí)結(jié)束后，通過(guò)評(píng)選優(yōu)秀實(shí)習(xí)生組織學(xué)生進(jìn)行教育實(shí)習(xí)的反思，回顧和經(jīng)驗(yàn)分享，使學(xué)生能及時(shí)總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。選擇有經(jīng)驗(yàn)的老師開(kāi)展實(shí)習(xí)講座或者座談會(huì)。通過(guò)這些民主、自由的交流，學(xué)生暢談經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)比各自的差距不足，中間還可以穿插老師精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。因?yàn)?nbsp;“教師通過(guò)教學(xué)實(shí)踐尋求有意義的細(xì)節(jié)．并對(duì)其進(jìn)行反思，構(gòu)建自己的教育生活。 

 五、 充分發(fā)揮教師的實(shí)踐智慧 

 很多人都有學(xué)車(chē)經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)車(chē)過(guò)程中，教練只講要領(lǐng)，其余的都是學(xué)生自己的上車(chē)操作實(shí)踐。師生關(guān)系也應(yīng)該像是駕駛員培訓(xùn)中的教練和學(xué)員的關(guān)系，教練講要領(lǐng)，學(xué)生大膽實(shí)踐。教練如果老是坐在駕駛座上告訴學(xué)員怎樣開(kāi)車(chē)，而沒(méi)有學(xué)生自己的操作是學(xué)不會(huì)的。作為實(shí)踐教學(xué)，我們的學(xué)習(xí)也該如此。教師應(yīng)在教學(xué)中采用諸如啟發(fā)式、討論式、爭(zhēng)鳴式等互動(dòng)式教學(xué)，使學(xué)生在互動(dòng)教學(xué)中獲得某一種成功，使他們看到自己的潛力，提升學(xué)生的能力。這也對(duì)教師提出了更高的要求。教師不僅要有文學(xué)扎實(shí)的基礎(chǔ)，更要有高尚的情操、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)、實(shí)踐性的思考：如何更好地開(kāi)發(fā)課程，如何更好地互動(dòng)。 

 六、 加強(qiáng)語(yǔ)文基本功 

 語(yǔ)文老師的基本功便是說(shuō)好普通話(huà)，寫(xiě)好規(guī)范字。我們可以通過(guò)多種多樣的活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)這種良好學(xué)風(fēng)的形成，比如開(kāi)展“演講比賽比賽”、“鋼筆字比賽”“書(shū)畫(huà)比賽”“散文，詩(shī)歌朗誦”。通過(guò)這些豐富的活動(dòng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，營(yíng)造良好的氛圍。在課程設(shè)置上也需要向這方面傾斜，可以開(kāi)設(shè)一些鑒賞類(lèi)的選修課程，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，增強(qiáng)語(yǔ)文基本功的培養(yǎng)。這些基本功的鞏固提升，有利于提高學(xué)生的職業(yè)榮譽(yù)感，提高學(xué)生對(duì)教育職業(yè)的熱愛(ài)。也是從一個(gè)方便體現(xiàn)了學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐能力。 

 綜上所述，通過(guò)這一系列的引導(dǎo)和訓(xùn)練，希望能真正培養(yǎng)學(xué)生的能力，提升學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能，在今后的教學(xué)道路上有更好的發(fā)展。 

 參考文獻(xiàn)： 

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關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué) 傳統(tǒng)文化 教學(xué)研究

中圖分類(lèi)號(hào)：G6424文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）13-0158-02

全球化的發(fā)展使世界各國(guó)之間互通有無(wú)，在國(guó)際交流與合作中更尊重他國(guó)文化。在全球化的背景下，世界掀起了一股申辦孔子學(xué)院的熱潮，目前全球127個(gè)國(guó)家和地區(qū)陸續(xù)建立了476所孔子學(xué)院和851所中小學(xué)孔子課堂，由此可見(jiàn)，中國(guó)文化彰顯的無(wú)窮魅力。在國(guó)內(nèi)，中國(guó)傳統(tǒng)文化熱潮的重要體現(xiàn)是各大高校加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的建設(shè)，在課程定位、教材建設(shè)、教學(xué)方法、師資力量等多方面進(jìn)一步改革和完善，使傳統(tǒng)文化課程也能適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)的步驟。

一、開(kāi)設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的意義

古巴比倫、古埃及、古印度和中國(guó)是國(guó)際上認(rèn)可度較高的四大文明古國(guó)，形成了人類(lèi)最早時(shí)期的文明。追溯中國(guó)歷史，至今已有5000年文化積淀，文字從甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)經(jīng)過(guò)了多種字體的演變，并由此將中國(guó)最具代表性的文化傳承了下來(lái)。作為中華兒女，我們不僅要以中國(guó)傳統(tǒng)文化引以自豪，而且要從中汲取傳統(tǒng)文化精髓和智慧，將中華文化發(fā)揚(yáng)光大。

（一）學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化精華

中國(guó)幾千年的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，老祖宗用他們的智慧和汗水開(kāi)辟疆土，為我們創(chuàng)造了今天令世界矚目的中國(guó)文化，身為華夏子孫尤為自豪。儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化最具有代表性的思想，從春秋末年至今影響了中國(guó)幾千年。封建社會(huì)上層建筑用儒家思想統(tǒng)治底層人民，現(xiàn)代社會(huì)從儒家思想中汲取中國(guó)古代文化精髓，使之構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在這些文化瑰寶中，人們尤為珍惜，從老祖宗遺留下的寶貴財(cái)富中擇取對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)有用的信息，去其糟粕，取其精華，將符合現(xiàn)代化發(fā)展需求的部分融入到中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中去。

（二）全球設(shè)立孔子學(xué)院

截止到2015年年底，據(jù)調(diào)查在烏茲別克斯坦、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、韓國(guó)、俄羅斯等全球127個(gè)國(guó)家和地區(qū)陸續(xù)建立了476所孔子學(xué)院和851所中小學(xué)孔子課堂，且仍有70多個(gè)國(guó)家的200所大學(xué)都在積極申辦孫子學(xué)院，由此可見(jiàn)中國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)及古代文化在世界上的影響力。1988年，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者齊聚巴黎，闡述了“如果人類(lèi)想在21世紀(jì)活下去，就必須回顧2000年前，吸收孔夫子的智慧”這一理論，頓時(shí)在全世界引起廣大反響。作為中華兒女，我們必須全面地認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的珍貴性，保留、繼承和弘揚(yáng)中國(guó)最優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想與文化，齊心協(xié)力建設(shè)中華民族共同的精神家園。

（三）從古文化汲取智慧

雖然高校開(kāi)設(shè)的中國(guó)傳統(tǒng)文化課程比較乏味，一些文史類(lèi)的專(zhuān)業(yè)僅將此課程作為輔修課，學(xué)生對(duì)該門(mén)課課程的學(xué)習(xí)積極性不高。但中國(guó)文化是教育的根基，如果不認(rèn)真對(duì)待，將會(huì)與老祖宗的智慧失之交臂。如今全球已開(kāi)始重視漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性，孔子學(xué)院每年都在增加，這說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和智慧是有必要汲取和繼承下去的，中華兒女必須認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，而不是讓外國(guó)人告訴中國(guó)人中國(guó)的傳統(tǒng)文化有多優(yōu)秀。時(shí)代的發(fā)展告訴每一位華夏兒女，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要且深遠(yuǎn)的意義。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化課程在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的地位

（一）教學(xué)的基本內(nèi)容

漢語(yǔ)言文學(xué)是一門(mén)古老的、綜合性的學(xué)科，也是文史類(lèi)和師范類(lèi)院校必開(kāi)的一門(mén)課程，目的是讓廣大莘莘學(xué)子了解中國(guó)優(yōu)秀的、傳統(tǒng)的、悠久的古老文化，將這種文明與思想繼承下去，影響更多的人。然而，中國(guó)傳統(tǒng)文化作為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程，廣義上來(lái)講，中國(guó)的文藝?yán)碚摵蜐h語(yǔ)言文學(xué)都屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的范疇。各種形態(tài)的文學(xué)思想皆與中國(guó)文化中的儒家、道家、佛教、玄學(xué)等古代哲學(xué)密不可分，構(gòu)成了中國(guó)最豐富的古代文化組成部分。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化課程有助于幫助學(xué)生更全面地了解中國(guó)古代整體文化，對(duì)學(xué)習(xí)中國(guó)古漢字、音樂(lè)、舞蹈、宗教等文化具有一定幫助。

（二）針對(duì)性人才培養(yǎng)

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的人才就業(yè)方向非常廣，對(duì)其總結(jié)主要為高校、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位等從事文字寫(xiě)作和闡述、影視評(píng)論、影視出版以及漢語(yǔ)言研究與教學(xué)相關(guān)工作。工作的性質(zhì)基本與文字打交道，重點(diǎn)在于對(duì)文字的組織與推敲，要求每一句發(fā)言稿或宣傳稿不僅能夠突出主辦方的意愿，而且能夠達(dá)到社會(huì)的共識(shí)，這對(duì)稿件撰寫(xiě)人的文字組織水平具有很高要求。事實(shí)證明，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的莘莘學(xué)子，相較于其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言組織能力較高，非常適合做報(bào)紙、電臺(tái)、電視等相關(guān)媒體的編輯、編導(dǎo)或宣傳工作。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，不僅能增加自己的內(nèi)在涵養(yǎng)，而且能使自己的工作更優(yōu)秀。

三、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的教材建設(shè)

漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)高校開(kāi)設(shè)最早的課程之一，該專(zhuān)業(yè)注重學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)、文學(xué)鑒賞、古文閱讀等各方面能力的培養(yǎng)，課程的開(kāi)設(shè)與中國(guó)社會(huì)變革是聯(lián)系在一起的。隨著90年代全民經(jīng)商大潮的興起，文壇上百花齊放的局面一去不復(fù)返，文學(xué)的表現(xiàn)形式越來(lái)越少，90后一代更熱衷于現(xiàn)代西方文化，普及和推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化勢(shì)在必行。

（一）普及傳統(tǒng)文化知識(shí)

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，所涵蓋的內(nèi)容非常廣泛，高校開(kāi)設(shè)的課程并不能全面地介紹中國(guó)幾千年歷史悠久的傳統(tǒng)文化和精髓。重點(diǎn)是一些高校并未將中國(guó)傳統(tǒng)文化作為必修課程，而是作為文科類(lèi)專(zhuān)業(yè)輔修課程，學(xué)生對(duì)此興趣不高，這些都使中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)無(wú)法更好地繼承和發(fā)展。另外，在高校課程設(shè)置上，關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化書(shū)名的命名和質(zhì)量也參次不齊，如中國(guó)文化概論、中國(guó)文化通論、中國(guó)文化通史等。縱觀(guān)這些書(shū)籍所闡述的內(nèi)容基本一致，大多是從宗教、藝術(shù)、教育、科技等方面概括中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，并未對(duì)宗教、藝術(shù)、教育、科技等形式和發(fā)展做更深入的闡述與說(shuō)明。

（二）解剖中國(guó)文化形成

除了普及中國(guó)傳統(tǒng)文化，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)中的中國(guó)傳統(tǒng)文化課程很重要的一部分內(nèi)容是深度解剖中國(guó)文化的形成、發(fā)展與演變的過(guò)程，這些正是喜愛(ài)中國(guó)歷史的學(xué)生最關(guān)注的部分。一般來(lái)說(shuō)，這類(lèi)教程從中國(guó)文化的源頭先秦時(shí)期開(kāi)始講起，貫穿了兩漢時(shí)期的經(jīng)學(xué)、隋唐時(shí)期的佛學(xué)、宋明時(shí)期的理學(xué)、清明時(shí)期的樸學(xué)及近代民主思想等，細(xì)細(xì)解剖和閱讀會(huì)發(fā)現(xiàn)趣味眾多，中華文化的經(jīng)典也正是在這其中體現(xiàn)出來(lái)。無(wú)論是兩漢時(shí)期的經(jīng)學(xué)，還是隋唐時(shí)期的佛學(xué)，無(wú)論是宋明時(shí)期的理學(xué)，還是清明時(shí)期的樸學(xué)及近代民主思想，所有教程均⒅泄的演變史與歷史人物和事件結(jié)合起來(lái)，總結(jié)出每一時(shí)期的代表人物，闡述了中華古老文化對(duì)該時(shí)期的深遠(yuǎn)影響和歷史意義。

四、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)方式探討

中國(guó)傳統(tǒng)文化課程雖講述的是古典文化和藝術(shù)，著重培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，但在教學(xué)過(guò)程中并不影響教師采用高新技術(shù)，開(kāi)展多媒體教學(xué)，集文字、圖形、視頻、聲音于一體的方式還原當(dāng)時(shí)歷史時(shí)期的場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的興趣，使學(xué)生通過(guò)影像更直觀(guān)地了解中國(guó)古代藝術(shù)、教育、佛學(xué)等文化。除此以外，通過(guò)實(shí)地考察和開(kāi)設(shè)孔子學(xué)院，也能夠更好地推廣和普及中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化。

（一）重視人文素質(zhì)教育

受西方思潮的影響，新一代的大學(xué)生思想比較開(kāi)放，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)禮節(jié)和習(xí)俗嗤之以鼻，甚至認(rèn)為某些思想退化或?qū)儆诜饨ㄊ嘏f思想，不值得繼承和發(fā)展。正是因?yàn)檫@一現(xiàn)象，高校更應(yīng)該開(kāi)設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化課程，提升大學(xué)生的人文素質(zhì)，讓大學(xué)生全面、準(zhǔn)確、清晰地認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，學(xué)習(xí)并在今后的工作和生活中繼承與弘揚(yáng)中國(guó)文化。人文素質(zhì)教育是國(guó)民素質(zhì)教育的重要組成部分，隨著漢語(yǔ)言文在全球范圍內(nèi)廣為流傳，世界知名學(xué)府都在申辦孔子學(xué)院，研究孔子哲學(xué)，作為中華兒女更有義務(wù)學(xué)好中國(guó)文化并將此發(fā)揚(yáng)光大，向世界展示古老中華民族的智慧。

（二）利用多媒體教學(xué)資源

多媒體教學(xué)是高校改革的必備條件，它讓文字、圖形、視頻于一體的教學(xué)方式成為現(xiàn)實(shí)，能夠讓學(xué)生更直接了解課本的內(nèi)容，增加對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶和理解，最重要的是它可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)涉及古代文學(xué)、文字與歷史的內(nèi)容較多，學(xué)生一旦不理解則無(wú)心學(xué)習(xí)，而多媒體教學(xué)讓傳統(tǒng)的教學(xué)提升到另一個(gè)層次，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，使學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)到學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的樂(lè)趣。從高?；A(chǔ)配置來(lái)看，95%以上的學(xué)府都設(shè)有電子閱覽室、微機(jī)室、多媒體教室，這些都是利用現(xiàn)代化科技資源來(lái)拓展高校教育的渠道和模式。事實(shí)證明多媒體教學(xué)能夠更直觀(guān)、更方便、更形象地還原出課本內(nèi)容。

（三）實(shí)地感受中國(guó)文化

通過(guò)實(shí)地感受中國(guó)文化的博大精深，是最有意義的一種教學(xué)方法。因時(shí)制宜、就地取材，充分利用城市周邊的資源，組織學(xué)生實(shí)地參觀(guān)和考察，了解當(dāng)?shù)貧v史的演變、風(fēng)俗習(xí)慣、禮節(jié)禮儀等傳統(tǒng)文化，并多選取幾個(gè)不同的城市作為比較和研究，會(huì)發(fā)現(xiàn)在中國(guó)960萬(wàn)平方公里的土地上人們生活習(xí)慣和風(fēng)俗皆不相同，各有差異，這也正是中國(guó)56個(gè)民族不一樣文化的特色。另外，中國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)也是中國(guó)文化瑰寶的重要組成部分，如剪紙、戲劇、刺繡、飲食、制茶工藝等，別小看這些民間藝術(shù)，許多已申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為新時(shí)代的大學(xué)生，不僅要學(xué)好中國(guó)傳統(tǒng)文化，更應(yīng)該利用互聯(lián)網(wǎng)工具將中國(guó)文化的精髓發(fā)揚(yáng)光大，讓世界了解中國(guó)古老智慧。

篇7

在目前的現(xiàn)代漢語(yǔ)教育中，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)興趣尤為重要，這也是教學(xué)任務(wù)中的一項(xiàng)重點(diǎn)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)模式在改革過(guò)程中，要在教學(xué)中融入人文精神，將人文精神和教育緊密結(jié)合，提升相關(guān)專(zhuān)業(yè)的綜合性，從而提升教學(xué)質(zhì)量。

一、現(xiàn)代漢語(yǔ)教改對(duì)策與人文精神體現(xiàn)

（一）適應(yīng)時(shí)代的需要，更新和協(xié)調(diào)教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)和學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的一項(xiàng)重要因素。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生不能斷定自己是否喜歡一門(mén)課程，其最終判斷在一定程度上取決于教師的教學(xué)和引導(dǎo)。因此，在現(xiàn)代漢語(yǔ)文文學(xué)課程中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自覺(jué)接受知識(shí)，用科學(xué)的態(tài)度去對(duì)待知識(shí)。隨著時(shí)代的發(fā)展，教學(xué)模式和教學(xué)方法也要與時(shí)俱進(jìn)?，F(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言層出不窮，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也越來(lái)越占據(jù)重要地位，造成現(xiàn)代漢語(yǔ)言文字的系統(tǒng)性存在一定滯后性。因此，教師可以根據(jù)知識(shí)的時(shí)代狀況來(lái)對(duì)知識(shí)進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，增加知識(shí)板塊。這種教學(xué)現(xiàn)狀要求教師在教學(xué)過(guò)程中要?jiǎng)討B(tài)教學(xué)，打破單一的教學(xué)模式，將人文精神融入到教學(xué)中，提高學(xué)生的思想感情。對(duì)于社會(huì)上出現(xiàn)的新詞，教師要讓學(xué)生聯(lián)系新詞的語(yǔ)義和知識(shí)背景，激發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。這些新詞可以讓學(xué)生了解社會(huì)的變化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到啟發(fā)。因此，教學(xué)模式就必須要結(jié)合時(shí)代要求，及時(shí)更新和協(xié)調(diào)教學(xué)內(nèi)容。

（二）開(kāi)展語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)辟第二課堂

在漢語(yǔ)言文字的課堂中，漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)具有較強(qiáng)的實(shí)踐性。因此，在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中要開(kāi)辟第二課堂，讓學(xué)生在課堂實(shí)踐中找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，能夠在樂(lè)學(xué)中提高自身的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)技能。例如，在語(yǔ)言和語(yǔ)匯的課堂上，教師可以通過(guò)學(xué)生互學(xué)不同方言的方法，促使學(xué)生尋找兩種不同方言、方言和普通話(huà)在語(yǔ)音方面有何差異，探明差異存在的原因，最終讓學(xué)生領(lǐng)悟其中規(guī)律；另外，在學(xué)習(xí)漢字的時(shí)候，可以引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)小篆和隸書(shū)，只有長(zhǎng)期有計(jì)劃地訓(xùn)練，才能提高漢字的審美能力，畝了解在意音方面漢字的特征以及漢字形體發(fā)展規(guī)律；在語(yǔ)法學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要提示學(xué)生多注意語(yǔ)法運(yùn)用過(guò)程中存在的歧義現(xiàn)象，這樣學(xué)生的語(yǔ)感才會(huì)更加敏銳，言語(yǔ)分辨能力才會(huì)更強(qiáng)；在語(yǔ)用學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)中的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)、手機(jī)短信、廣告用語(yǔ)以及服務(wù)行業(yè)用語(yǔ)等，不斷與時(shí)俱進(jìn)，要隨時(shí)關(guān)注語(yǔ)言新變化，鍛煉、培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題以及解決問(wèn)題的能力。

第二課堂的開(kāi)辟有利于提高學(xué)生的說(shuō)寫(xiě)水平和職業(yè)技能，作為一個(gè)重要前提，它的關(guān)鍵在于要從學(xué)生的角度出發(fā)，提高人文素質(zhì)，發(fā)揚(yáng)教育精神。在現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師可以結(jié)合課外活動(dòng)，運(yùn)用多種方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，如才藝展示、知識(shí)積累、趣味競(jìng)答。除此之外，還有書(shū)法比賽、辯論會(huì)、朗誦會(huì)、故事會(huì)、演講會(huì)、小品表演等。這些活動(dòng)既能鍛煉了學(xué)生的基本技能，又能提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力，使學(xué)生的課外生活多姿多彩，也激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)熱情。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生開(kāi)展一些專(zhuān)題性的社會(huì)調(diào)查也是不錯(cuò)的選擇，比如語(yǔ)音的規(guī)范化、調(diào)查漢語(yǔ)拼音的使用、社會(huì)的規(guī)范用字情況、方言詞匯和社會(huì)不規(guī)范用語(yǔ)等。在活動(dòng)中，學(xué)生把所學(xué)的有關(guān)語(yǔ)言學(xué)知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中，活學(xué)活用，更進(jìn)一步地掌握了課本知識(shí)，也學(xué)會(huì)了如何整理、分析語(yǔ)言材料，并寫(xiě)成調(diào)查和研究報(bào)告。這種有針對(duì)性的課外活動(dòng)，不僅提高了學(xué)生的語(yǔ)言思維能力和創(chuàng)新能力，也培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用以及研究的能力。

二、改革現(xiàn)代漢語(yǔ)課程教學(xué)理念，對(duì)現(xiàn)有的課程進(jìn)行轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代漢語(yǔ)課是高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的一門(mén)基礎(chǔ)性課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言素質(zhì)和語(yǔ)言能力，讓學(xué)生把對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)感從感性認(rèn)識(shí)提高到理性認(rèn)識(shí)。內(nèi)容涉及語(yǔ)音、文字、詞匯、語(yǔ)法、修辭等知識(shí)，是閱讀、寫(xiě)作、理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和工具，具有很強(qiáng)的應(yīng)用性。要求通過(guò)系統(tǒng)知識(shí)的講授，培養(yǎng)學(xué)生觀(guān)察、分析現(xiàn)代漢語(yǔ)的能力，最終能正確使用漢語(yǔ)。但是，《現(xiàn)代漢語(yǔ)》是一門(mén)教學(xué)難度很大的課程，因?yàn)檫@門(mén)課的教材內(nèi)容是比較固定的，幾十年沒(méi)有變化，難以引起學(xué)生興趣。

現(xiàn)代漢語(yǔ)課程教學(xué)重點(diǎn)，從原來(lái)的教授人文科學(xué)知識(shí)變成提升學(xué)生的思想品德素養(yǎng)。從過(guò)去到現(xiàn)在，高校在人文科學(xué)方面的教育一直不夠，教師和學(xué)生也比較看重外語(yǔ)、數(shù)學(xué)及其他專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)。對(duì)于哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、歷史這類(lèi)課程，學(xué)生大多不愿花費(fèi)心思。而如今，人文科學(xué)備受矚目，高校也新增了不少相關(guān)課程，其中不僅有必修課，更新開(kāi)相關(guān)選修課程與講座。這些課程新穎，滿(mǎn)足了學(xué)生對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的需求。現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的課堂頗受學(xué)生喜愛(ài)，開(kāi)設(shè)的各大課程常常座無(wú)虛席。教師引經(jīng)據(jù)典，融匯中外知識(shí)，講課非常投入，學(xué)生聽(tīng)得津津有味，收獲良多。高校人文科學(xué)教育主要以講授人文知識(shí)為主，它解決了高校人文教育長(zhǎng)時(shí)間缺乏的問(wèn)題，推動(dòng)了人文教育的發(fā)展。不過(guò)，人文教育要深入發(fā)展，就不能單純傳揚(yáng)人文科學(xué)，更重要的是進(jìn)行思想品德的教育。

以前教師只關(guān)注哲學(xué)課教學(xué)，現(xiàn)在也開(kāi)始關(guān)注人文各個(gè)學(xué)科的總體教育效果。哲學(xué)課作為主要課程，具有較多的課時(shí)，學(xué)習(xí)任務(wù)也比較繁重，對(duì)培育學(xué)生的思想道德素養(yǎng)具有重要作用。與此相比，其他與人文科學(xué)相關(guān)的課程課時(shí)不多、任務(wù)不重，甚至有些還是考察課，卻沒(méi)有得到教師和學(xué)生的重視。這個(gè)現(xiàn)象其實(shí)是人文教育失誤的結(jié)果。人文科學(xué)是由眾多學(xué)科共同組成的學(xué)科群。要想實(shí)現(xiàn)事物運(yùn)行的最好效果，必須實(shí)行事物的整體性原則。哲學(xué)作為提升學(xué)生思想品德素養(yǎng)的理論基礎(chǔ)，可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)。而別的人文科學(xué)課程，因其所涵蓋的內(nèi)容與思想價(jià)值各不相同，所以可以對(duì)學(xué)生思想品德素養(yǎng)帶來(lái)不同的影響。

三、從現(xiàn)代漢語(yǔ)課程特點(diǎn)出發(fā)，改革教學(xué)內(nèi)容和方法

現(xiàn)代漢語(yǔ)是一門(mén)探索人的科學(xué)，其中涵蓋了探索人的內(nèi)心、情感、倫理、審美、歷史和行為等。它主要以漢語(yǔ)課程為基礎(chǔ)，通過(guò)作品剖析人的思想行為與心理，充分展現(xiàn)人的價(jià)值，張揚(yáng)人性。隨著歷史的演進(jìn)、社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的地位將不斷上升。要深入進(jìn)行現(xiàn)代漢語(yǔ)課程教育的革新，就一定要把握這個(gè)特點(diǎn)，注重教育學(xué)生做人，提升其思想品德修養(yǎng)。

（一）增強(qiáng)現(xiàn)代漢語(yǔ)課程教學(xué)的針對(duì)性和時(shí)效性

現(xiàn)代漢語(yǔ)課程是一門(mén)人文性的學(xué)科，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)對(duì)學(xué)生的思想狀態(tài)和個(gè)人喜好進(jìn)行詳盡調(diào)查。首先要對(duì)學(xué)生的內(nèi)心及思想品德進(jìn)行調(diào)查，這樣才能在教學(xué)過(guò)程中做到心中有數(shù)。學(xué)生的心理素養(yǎng)與思想品德素養(yǎng)是不同的，但二者又是緊密聯(lián)系的。如今人文科學(xué)探索的一個(gè)焦點(diǎn)就是人的行為與道德素質(zhì)之間的關(guān)系，通過(guò)這一研究，道德心理學(xué)得以誕生。一個(gè)人心理出現(xiàn)失衡、障礙以及偏差的時(shí)候，若是無(wú)法進(jìn)行妥善調(diào)節(jié)，就容易做出一些違反道德乃至違反法規(guī)的舉動(dòng)。心理與道德是相關(guān)的，過(guò)去人們了解學(xué)生的思想狀況都是通過(guò)教學(xué)準(zhǔn)備會(huì)進(jìn)行的，不過(guò)只靠一個(gè)會(huì)議是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的。這種方法只顧及經(jīng)驗(yàn)、感性等方面，具有一定局限性。因此，心理健康測(cè)試檔案的建立、隨訪(fǎng)、心理咨詢(xún)等工作的進(jìn)行是很重要的。這樣就能更科學(xué)、多方面地了解學(xué)生的內(nèi)心，從而填補(bǔ)座談會(huì)的漏洞。大學(xué)生往往因?yàn)橐恍﹩?wèn)題出現(xiàn)心理焦慮、障礙，如家庭經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、戀愛(ài)情感問(wèn)題、人際關(guān)系問(wèn)題以及學(xué)習(xí)成績(jī)問(wèn)題等。

從道德心理學(xué)中可知，道德的形成與心理有莫大關(guān)聯(lián)。法學(xué)能夠警醒與制約道德，文學(xué)能夠推動(dòng)道德前進(jìn)，也可以阻礙道德進(jìn)步。人文科學(xué)中的文、史、哲、心、倫、法等對(duì)一個(gè)人思想道德觀(guān)的影響是多角度、多層面、多環(huán)節(jié)的?，F(xiàn)代漢語(yǔ)課程能夠培養(yǎng)學(xué)生的思想品德素養(yǎng)：以理明德，注重理性方面的認(rèn)知，比如哲學(xué)、心理學(xué)讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)世界、他人及自我；以情悟德，注重感性方面的認(rèn)知，通過(guò)文學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)歷史來(lái)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義和集體主義情操；以規(guī)立德，注重規(guī)范，制度方面，通過(guò)倫理學(xué)、法學(xué)來(lái)規(guī)范學(xué)生的日常行為，讓學(xué)生都能遵紀(jì)守法、樂(lè)于助人。

（二）把握基礎(chǔ)教學(xué)方法

1.設(shè)疑解惑法

教師應(yīng)該重視設(shè)計(jì)問(wèn)題，可以設(shè)置懸念來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。教師要根據(jù)學(xué)生的思維進(jìn)行回答，讓學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)問(wèn)題，也知道原因。在提問(wèn)過(guò)程中，教師要注意藝術(shù)，多角度地提出問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生思考。

2.討論法

在文學(xué)作品的解讀中，經(jīng)常需要使用討論法。

（1）以教學(xué)重點(diǎn)和y點(diǎn)內(nèi)容為中心，確定討論的主

題；（2）為學(xué)生準(zhǔn)備一些參考資料；（3）和學(xué)生溝通，為學(xué)生提供靈感，指導(dǎo)演講內(nèi)容；（4）口語(yǔ)表達(dá)后，教師應(yīng)及時(shí)分析總結(jié)。

例如，一些學(xué)生認(rèn)為屈原的死是因?yàn)槿松蝗缫猓踔琳f(shuō)他“偃旗息鼓，龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽(yáng)被犬欺”；有些學(xué)生認(rèn)為屈原太迂腐，選擇吊死在一棵樹(shù)上；有的學(xué)生認(rèn)為他的死是他的理想和完美人格的堅(jiān)持；其他學(xué)生認(rèn)為這是愛(ài)國(guó)主義、奉獻(xiàn)精神的最好體現(xiàn)。大家各有想法，各抒己見(jiàn)。通過(guò)討論，大家對(duì)屈原的看法逐漸歸于統(tǒng)一。對(duì)屈原愛(ài)國(guó)主義精神產(chǎn)生消極看法的學(xué)生，最后對(duì)屈原執(zhí)著的態(tài)度和獨(dú)立的人格敬佩、崇拜。

3.演講法

言語(yǔ)是一種高級(jí)而完美的口語(yǔ)表達(dá)，其吸引人之處是“曉之以理，動(dòng)之以情，授之以知，導(dǎo)之以實(shí)”。在演講現(xiàn)場(chǎng)，聲情并茂的教師可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒、情感和意識(shí)等，借助揚(yáng)聲器，最大限度地傳授知識(shí)、交流經(jīng)驗(yàn)。在演講中，學(xué)生的反應(yīng)強(qiáng)烈，有的積極查閱大量書(shū)籍資料，有的在網(wǎng)上下載相關(guān)評(píng)論。演講能夠充分激發(fā)學(xué)生的興趣，拓展學(xué)生的知識(shí)和視野，實(shí)現(xiàn)自我教育、認(rèn)識(shí)生活和精神升華。這和中國(guó)著名教育家陶行知先生總結(jié)的“六個(gè)解放”教育思想（即：解放他的頭腦，使他能想；解放他的雙手，使他能干；解放他的眼睛，使他能看；解放他的嘴，使他能談；解放他的空間，使他能到大自然、大社會(huì)中取得豐富的學(xué)問(wèn)；解放他的時(shí)間，使他有空閑時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一些他自己渴望學(xué)習(xí)的東西，干一點(diǎn)他自己高興干的事情）是有一致性的。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)高等院校應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)體制進(jìn)行改革。高等院校必須重視現(xiàn)代漢語(yǔ)課程，在課程建設(shè)的過(guò)程中依照實(shí)際情況，對(duì)現(xiàn)有的漢語(yǔ)課程教學(xué)進(jìn)行改革，深入挖掘人文內(nèi)涵，通過(guò)現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。

篇8

(1)首先是怎樣使這部分學(xué)生記住聲、韻母。要讓學(xué)生記住漢語(yǔ)拼音的聲、韻母,就要讓學(xué)生掌握他們發(fā)音時(shí)的區(qū)別。發(fā)聲母時(shí),發(fā)音器官都受到了一定的阻礙,如聲母“b”、“p”發(fā)音時(shí),均受到了雙唇的阻礙,都是上、下唇猛碰一下。但它們發(fā)出來(lái)的音又為什么會(huì)不相同呢?這就要讓學(xué)生注意它們送氣與不送氣的區(qū)別。發(fā)聲母“b”時(shí),雙唇緊閉,然后突然爆破,并沒(méi)有很強(qiáng)的氣流同時(shí)從口腔而出(也就是“不送氣”);而發(fā)“p”時(shí),在雙唇緊閉,同時(shí)有一股較強(qiáng)的氣流從口腔而出(也就是“送氣”);聲母“d”“t”發(fā)音時(shí)都受到硬鄂的阻礙,它們同樣是送氣和不送氣的區(qū)別;發(fā)“d”時(shí)不送氣,發(fā)“t”時(shí)送氣。韻母發(fā)音時(shí),不管是單韻母還是復(fù)韻母,前鼻韻母和后鼻韻母都不受任何阻礙,只是口形和舌位發(fā)生變化,如單韻母“、o、e、i、u、ü”發(fā)音時(shí),都是口形的不同而發(fā)出的音,比如韻母“”發(fā)音時(shí),只要把嘴巴張大就可以了,因此有一句口訣叫做“張大嘴巴、、”。發(fā)韻母“o”和發(fā)韻母“”是一樣的,他們的區(qū)別在于發(fā)“o”時(shí)把嘴巴攏圓而不是張大,因此也有一句口訣叫“嘴巴攏圓o、o、o”。其他的韻母發(fā)音都是這樣的,沒(méi)有受到任何部位的阻礙,只是口形不同而已。而復(fù)韻母發(fā)音時(shí),同樣也是口形發(fā)生變化,舌位沒(méi)有變化。如:復(fù)韻母“i、ei、ui、o、ou、iu、ie、ue”的發(fā)音只是口形發(fā)生變化。但“er”的發(fā)音,舌位發(fā)生了變化。鼻韻母發(fā)音時(shí)口形和舌位都發(fā)生了變化。

這樣,有一定理解能力和知識(shí)基礎(chǔ)的中高年級(jí)的學(xué)生就能很快的掌握聲母和韻母的發(fā)音技巧了。而掌握了發(fā)音技巧,再來(lái)練習(xí)發(fā)音并記住聲、韻母就很容易了。

(2)怎樣使學(xué)生能很快地學(xué)會(huì)拼讀音節(jié)?我在中高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中,發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生對(duì)聲、韻母都是認(rèn)識(shí)的,可他們?cè)谄醋x音節(jié)時(shí)卻往往做的不規(guī)范。如:“爸”字的音節(jié)“bà”,他們拼成“啊”字;把“瓜”的音節(jié)“uā”拼成了“蛙”字;還會(huì)把“發(fā)”字的音節(jié)“fà”拼成“啊”。

篇9

                                                  ——題記

1991年9月， 我畢業(yè)于慶陽(yáng)師范學(xué)校，分配到煬山初中教語(yǔ)文，至今已滿(mǎn)二十三年了。本人從教以來(lái)，一直愛(ài)崗敬業(yè)，愛(ài)生如子，孜孜不倦地工作。二十三年的教書(shū)生涯，既漫長(zhǎng)又短暫，回顧起來(lái)有酸也有甜，有苦也有辣。

酸澀篇

1991年12月中旬，我為了給學(xué)生刻印兩套語(yǔ)文復(fù)習(xí)題，星期六晚上趴在桌子上用鋼板刻印蠟紙到深夜才睡覺(jué)。凍得我手腳冰冷，徹夜難眠。第二天中午，我叫了本班家住學(xué)校邊的三個(gè)男同學(xué)，協(xié)助我用油墨印試卷。我們不小心套錯(cuò)了蠟紙，重新套了幾次，第一套蠟紙弄爛了，無(wú)法再印，把第二套題印出來(lái)，我的新大衣沾了好多油墨，學(xué)生已成小花貓了，冬日的暖陽(yáng)已落山了。學(xué)生回家了，我獨(dú)自坐在宿舍里慪悶氣?；硕喟朐鹿べY（當(dāng)時(shí)我月薪130多元）買(mǎi)的呢大衣，才穿了三天就糊了這么多油墨，不得不洗，洗了又要褪色。氣得我肚子餓著也不想做飯吃，心里酸溜溜的，擠下了幾滴澀酸的淚。

 

2008年下半年，我看到學(xué)校幾位老師能嫻熟地上多媒體課，還能制作課件，我羨慕極了。我不甘落后，決定自己也要學(xué)習(xí)制作課件。11月初的一個(gè)晚上，天氣未冷先冷起來(lái)了。我穿著大衣坐在電腦前，嘗試著制作《蘇州園林》的課件，不斷出差錯(cuò)，直到夜里12點(diǎn)才制作了個(gè)差不多。不料，突然斷電幾分鐘。電來(lái)了，打開(kāi)電腦，課件已無(wú)蹤影了，才悟到制作中沒(méi)保存。此時(shí)，我真正嘗到了前功盡棄的滋味，有黃連的苦味，柿子的澀味。仰起頭靠在椅子背上，哀嘆良久才睡覺(jué)。

現(xiàn)在，刻印蠟紙的年代早已逝去，制作課件越來(lái)越火爆，雖然我不是老手，但是也不是新手了。

甜蜜篇

 白天勤奮工作，晚上秉燭夜讀。1992年2月我參加漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)大專(zhuān)學(xué)習(xí)，1995年6月我取得了大專(zhuān)文憑。1995年下半年至1998年，養(yǎng)了孩子，帶得離開(kāi)了手腳，又開(kāi)始參見(jiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)大本學(xué)習(xí)，2002年12月取得了本科文憑。我慶幸自己走過(guò)了漫長(zhǎng)而艱辛的自學(xué)路。長(zhǎng)達(dá)七年的自學(xué)考試，不僅提高了我的文化知識(shí)水平，增強(qiáng)了我的教學(xué)能力，還磨礪了我堅(jiān)韌剛強(qiáng)的意志，能吃苦耐勞地教學(xué)，任勞任怨地承擔(dān)家庭重?fù)?dān)。我為此感到欣慰不已。

 

2003年春至2013年秋，我先后參加了新教材教法培訓(xùn)、陽(yáng)光師訓(xùn)及名師大篷車(chē)學(xué)習(xí)，并按規(guī)定參加了每輪的繼續(xù)教育，我掌握了一些先進(jìn)的教學(xué)理論和教學(xué)方法，能脫離開(kāi)教學(xué)參考憑借一本語(yǔ)文課本在有限時(shí)間內(nèi)撰寫(xiě)出令自己滿(mǎn)意的教案。講課能重難點(diǎn)突出地講授，踐行著教師是課堂主導(dǎo)，學(xué)生是課堂主體的教學(xué)理念，教學(xué)成績(jī)穩(wěn)步上升。 2 013年我所教班級(jí)中考語(yǔ)文成績(jī)9個(gè)A類(lèi)、17個(gè)B類(lèi)（參加中考45人），在同類(lèi)初級(jí)中學(xué)中算是優(yōu)異成績(jī)，受表彰獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，我心里像喝了蜜一樣甜。這與我積極參加各種培訓(xùn)學(xué)習(xí)，不斷給自己充電是分不開(kāi)的。這使我堅(jiān)定了“教到老，學(xué)到老，與時(shí)俱進(jìn)”的信念。

 

     我校實(shí)行三年一輪的大循環(huán)教學(xué)機(jī)制，即從七年級(jí)教到九年級(jí)完了，又從七年級(jí)開(kāi)始教。我從來(lái)都沒(méi)用過(guò)我以往的現(xiàn)成教案，都是修改舊教案，結(jié)合所面臨的學(xué)情重新寫(xiě)出令自己滿(mǎn)意的教案，力求上好每堂課。2013年12月中旬，我給七（1）班上了節(jié)選自《西游記》的《小圣施威降大圣》這篇課文。學(xué)生從小就看《西游記》的動(dòng)畫(huà)片、電視劇，對(duì)它的故事情節(jié)和人物形象很熟悉。課堂上，我先讓兩位同學(xué)講述了小圣施威降大圣的前后故事情節(jié)，這有助于突破學(xué)生對(duì)半文言半白話(huà)小說(shuō)內(nèi)容的理解障礙。接著讓學(xué)生結(jié)合書(shū)下注釋自己默讀課文感知課文內(nèi)容。然后讓學(xué)生結(jié)合文本故事情節(jié)分析概括孫悟空的人物形象，并以“我從孫悟空身上學(xué)到了———”的形式，談?wù)搶W(xué)習(xí)的收獲。最后，讓學(xué)生挑選文中詼諧、妙趣橫生的語(yǔ)句進(jìn)行個(gè)性化賞析。同學(xué)們自主探究、合作討論的熱情高漲，聲音洪亮，發(fā)言富有個(gè)性，課堂氣氛十分活躍。學(xué)生的張張笑臉告訴我：這節(jié)課我學(xué)得很快樂(lè)，我收獲很大。這節(jié)課我上得比較成功，為此我樂(lè)滋滋了三天呢!感謝學(xué)生給了我高興的課堂，愉快的課余。

 

 

召開(kāi)學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)，學(xué)校要求每班的代課老師都要在家長(zhǎng)會(huì)上發(fā)言。迄今我已在家長(zhǎng)會(huì)上講話(huà)二十三次了。以往每次都是先向家長(zhǎng)匯報(bào)學(xué)生成績(jī)、學(xué)生表現(xiàn)情況，然后向家長(zhǎng)提出一些管孩子的要求等等，都是老僧常談的話(huà)。2014年5月7日，我把在七（1）班家長(zhǎng)會(huì)上的講話(huà)革新了一下。我先向家長(zhǎng)們概括介紹了期中考試成績(jī)及本班前半學(xué)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)狀況。然后，我給家長(zhǎng)朗讀了美國(guó)作者比利.拉芬特的《簡(jiǎn)妮的項(xiàng)鏈》。我一讀完，家長(zhǎng)們情不自禁給我鼓起了熱烈的掌聲。接著，我又給家長(zhǎng)們分析了文章中簡(jiǎn)妮父母教育孩子的機(jī)智和藝術(shù)。五歲的簡(jiǎn)妮和媽媽一塊兒去超市購(gòu)物，喜歡上了一條價(jià)值1元95分的粉紅色項(xiàng)鏈，要求媽媽給她買(mǎi)下來(lái)。媽媽告訴簡(jiǎn)妮：“如果你真想得到它，那你得多干些家務(wù)活才行。你生日快到了，你外婆也會(huì)給你更多的零花錢(qián)，湊足了，你很快就可以擁有它?！焙?jiǎn)妮太想得到那串項(xiàng)鏈了，一回到家她數(shù)了數(shù)自己儲(chǔ)錢(qián)罐里只有17分。晚飯過(guò)后，當(dāng)她做完了額外的家務(wù)活，就跑到鄰居麥克金斯叔叔那兒詢(xún)問(wèn)是否可以幫他采些蒲公英換得10分錢(qián)。不久以后，簡(jiǎn)妮終于得到了那串夢(mèng)寐以求的項(xiàng)鏈。可見(jiàn)，簡(jiǎn)妮的媽媽抓住機(jī)會(huì)，有智慧地教會(huì)了孩子通過(guò)勞動(dòng)獲得收獲。然而中國(guó)孩子的媽媽?zhuān)?dāng)孩子向自己要這么便宜的東西，不假思索立即給買(mǎi)，缺少教育機(jī)智。簡(jiǎn)妮的爸爸得知女兒有了她最心愛(ài)的珍寶——一條假的珍珠項(xiàng)鏈時(shí)，連續(xù)兩周向女兒要項(xiàng)鏈，女兒拒絕了。這之后的一個(gè)晚上，簡(jiǎn)妮含著依戀的淚水，臉頰微微抖動(dòng)著把項(xiàng)鏈遞給了爸爸。此時(shí)，珍妮爸爸伸出一只手拿走了簡(jiǎn)妮的項(xiàng)鏈，另一只手卻伸進(jìn)自己的口袋，取出了一只藍(lán)色絨布盒子，拿出里面一串真正的珍珠項(xiàng)鏈給女兒戴上，并告訴她就算是游泳或洗澡也不必取下來(lái)了，因?yàn)樗钦骓?xiàng)鏈。簡(jiǎn)妮的爸爸真了不起，他的這種教育方式如春風(fēng)沐浴著簡(jiǎn)妮幼小的心靈，使簡(jiǎn)妮學(xué)會(huì)了取舍，學(xué)會(huì)了給予。在這則故事中，我們看到的是西方家庭教育的縮影，父母尊重孩子的愿望，對(duì)孩子的要求既不是簡(jiǎn)單地答應(yīng)，也不是生硬的拒絕，而是因勢(shì)利導(dǎo)，潛移默化地教會(huì)孩子人生中的美德。愛(ài)與教育有機(jī)地結(jié)合在了一起，既不是無(wú)原則地溺愛(ài)，也不是直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)教。這種愛(ài)是春雨無(wú)聲的滋潤(rùn)，它在孩子心中播下的是美與善的種子。此時(shí)，家長(zhǎng)們響起了雷鳴般的掌聲，我的心情萬(wàn)分激動(dòng)，心潮澎湃了起來(lái)。今天的家長(zhǎng)會(huì)，家長(zhǎng)們給我的掌聲最響亮。這使我深深感知到：農(nóng)村孩子的家長(zhǎng)，成天忙于干活，沒(méi)讀書(shū)的時(shí)間，加之文化水平有限，他們想教育好孩子，但苦惱于沒(méi)有得當(dāng)方法。家長(zhǎng)會(huì)上老師和家長(zhǎng)交流教育孩子的方法是他們的心聲。我暗下了決心：從此以后的家長(zhǎng)會(huì)上，我要多和家長(zhǎng)們一起生動(dòng)活潑地談?wù)摻逃⒆拥姆椒ǎ撬麄儞碛薪逃臋C(jī)智和藝術(shù)，更好的配合支持學(xué)校教育。

 

語(yǔ)文課中精美的詩(shī)文背誦落實(shí)很難。大多數(shù)學(xué)生很懶惰，一學(xué)期下來(lái)完不成背誦任務(wù)，我很苦惱。2013年第二學(xué)期，我在七年級(jí)新生的背誦中引入了競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。我先幫扶、激勵(lì)語(yǔ)文尖子生按時(shí)、超前背誦。即學(xué)過(guò)的且要求背誦的詩(shī)文立馬背誦，沒(méi)學(xué)過(guò)的超前背誦。早讀，我在黑板上用紅粉筆寫(xiě)表?yè)P(yáng)稿，表?yè)P(yáng)背誦領(lǐng)先的同學(xué)（全班分成四組，每組兩個(gè)檢查背誦的組長(zhǎng)，其中一人管背誦登記表，八位組長(zhǎng)給老師背誦。）經(jīng)過(guò)一學(xué)期訓(xùn)練，形成了你追我趕的良好的背誦風(fēng)氣。一學(xué)期下來(lái)，95%的同學(xué)都能按時(shí)甚至提前背誦。現(xiàn)在每當(dāng)早讀看到同學(xué)們爭(zhēng)先恐后地背誦，我看在眼里，喜在心里，一種幸福感暗滋心頭。

痛苦篇

兢兢業(yè)業(yè)地備課、上課、批改作業(yè)及課后輔導(dǎo)，艱辛地付出多，喜悅地收獲少。語(yǔ)文尖子生較少，撐斷腰頂多20%  ，不及格人數(shù)越來(lái)越多，甚至趨向一半。究其因有：尖子生轉(zhuǎn)向縣城學(xué)校的多；留守學(xué)生多，家庭教育跟不上，他們好吃貪玩；學(xué)生從小沒(méi)養(yǎng)成自學(xué)的好習(xí)慣；學(xué)校對(duì)高校課堂教學(xué)沒(méi)有精心指導(dǎo)；本人對(duì)教學(xué)鉆研還不夠 。因此，上出的高效課不多，往往有老牛拉破車(chē)的艱辛、痛苦感。

 現(xiàn)在的學(xué)生，要么是家里的少爺，要么是父母的掌上明珠 ， 享福多，吃苦少，胸?zé)o大志，意志脆弱。2014年4月初，我給七（2）班上心理健康課，讓每位學(xué)生在“人際關(guān)系溫度計(jì) ” 的每一級(jí)上列出名單，然后叫兩名同學(xué)站起來(lái)讀他們所列的。其中陳守川（男）說(shuō)他最冷漠、最討厭、最仇恨的是本班張玲靜（女）。 他話(huà)音剛落，張玲靜站起來(lái)指著陳守川罵了幾句，坐下趴在桌子上嚎啕大哭起來(lái)。我立即停下課讓同學(xué)們?cè)u(píng)議陳守川說(shuō)得對(duì)不對(duì)。同學(xué)們指出了陳守川的不當(dāng)之處，張玲靜才停止了哭，但仍趴在桌上叫不起來(lái)。我繼續(xù)講課。放學(xué)了，我看張玲靜神情沮喪，把她交到我辦公室，苦口婆心地做了長(zhǎng)達(dá)半小時(shí)的思想工作，才歡歡喜喜地回了家。我才拖著饑餓 、疲憊的身子放心地往回走。早上7：30到校，下午6：20才離校，苦也！痛也！

 現(xiàn)在的學(xué)校，安全和學(xué)習(xí)同等重要，月月講，天天講。2014年5月8日上午第四節(jié)課，我給七（1）班在多媒體教室上戲曲大舞臺(tái)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)課。王鑫（女）和李瀟漢（男）在后面爭(zhēng)搶東西。放學(xué)我把他們留下來(lái)批評(píng)教育。王鑫承認(rèn)了錯(cuò)誤先走了，而李瀟漢偏著頭，含著淚，撅著嘴，蠻不高興，而且一言不發(fā)。和我僵持了20多分鐘。此時(shí)我想讓他回家，怕他帶著情緒走在路上不安全。我給他父母打電話(huà)來(lái)接，父母在縣城有要事不能來(lái)，說(shuō)讓李瀟漢奶奶步走來(lái)校接。我于心不忍，不讓他奶奶來(lái)接。我打著傘，頂著烈日，讓李瀟漢推著自行車(chē)，沿著鋪著沙石的田間道路送他回了家，把他親自交給他奶奶，并說(shuō)明了情況。他奶奶說(shuō)：“李瀟漢在家犯了錯(cuò)誤，大人一批評(píng)，哭不兮兮的，蠻不高興，又不承認(rèn)錯(cuò)誤?！?：20我才返回到學(xué)校。沙子鉆了一鞋，把早晨穿的新襪子磨得大洞小眼睛的。做飯吃了，趴在桌上午休息了十來(lái)分鐘，午間操?gòu)V播響了，我趕緊去水龍頭洗了把臉，還是頭腦昏昏，但仍得上下午課。我心里低嘀咕著：“李瀟漢呀！李瀟漢！你今天把老師害得好慘啊!” 

麻辣篇

2009年以前，每級(jí)初三從初二暑假起直到中考前夕，寒暑假周末很少休息，一直補(bǔ)課，上新課、復(fù)習(xí)，時(shí)間都較充裕。2009年9月，教育局下達(dá)了禁令：寒暑假周末，初三一律不準(zhǔn)補(bǔ)課。這一下子把我弄得緊張、慌亂起來(lái)了。時(shí)間緊，教學(xué)任務(wù)重，怎么辦？ 新課要按時(shí)結(jié)束，中考任務(wù)要完成，年級(jí)組會(huì)上不斷強(qiáng)調(diào)。弄得我焦躁不安起來(lái)，有時(shí)急出了汗，就像盛夏吃了麻辣似的，麻楚楚，辣乎乎的。

 

2012年9月，我重新一輪的教學(xué)又到初三了。學(xué)校害怕出不安全事故，初三過(guò)冷不上晚自習(xí)，太熱也不上，下大雨也不上，三下五除二，很少上晚自習(xí)。尤其第二學(xué)期后半學(xué)期，中考練兵題多 ，把我急得坐臥不寧，加上天氣越來(lái)越熱，就像吃了麻辣火鍋似的，麻辣得受不了。直到苦思冥想出良方來(lái)，心情才平靜下來(lái)。把每一套練兵題的參考答案拷在電腦上，通過(guò)大屏幕放映出來(lái)，讓學(xué)生對(duì)著答案糾錯(cuò)、反省，同時(shí)要求學(xué)生把看著答案還想不明白的題找出來(lái)。然后我讓語(yǔ)文尖子生講解難題，我適當(dāng)作一點(diǎn)播（重在講答題方法和技巧）。這樣產(chǎn)生了一箭雙雕的功效，既提高了評(píng)講效率，又拔高了語(yǔ)文尖子生（以往我題題講需2——2.5課時(shí)，現(xiàn)在只需1——1.5課時(shí)）。

人最大的特征是有主觀(guān)能動(dòng)性。比起一直補(bǔ)課，經(jīng)常上晚自習(xí)的年代，上課時(shí)間少，教學(xué)任務(wù)繁重，想辦法提高教學(xué)效益，不也就解決問(wèn)題了。

 我回顧了二十三年充滿(mǎn)酸、甜、苦、辣的教書(shū)生活，甜的成份多，因?yàn)榭啾M甘才來(lái)。只有經(jīng)歷酸苦辣的生活，才知甜的生活是多么幸福、快樂(lè)。

 

  最后，我仿用冰心大師《談生命》中的話(huà)語(yǔ)來(lái)激勵(lì)自己今后的教學(xué)工作。

篇10

關(guān)鍵詞：傳播媒介　語(yǔ)文教學(xué)　教學(xué)效果

語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。是一門(mén)集漢語(yǔ)言文學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、傳播學(xué)、表演學(xué)、教學(xué)法等為一體的綜合學(xué)科。在語(yǔ)文教學(xué)中，既要求教師具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論基礎(chǔ)知識(shí)，更要求教師能夠?qū)⑦@些知識(shí)有效地傳授給學(xué)生。在這一實(shí)踐活動(dòng)中，語(yǔ)文教育工作者不斷地進(jìn)行著探索與嘗試。

語(yǔ)文課堂教學(xué)，實(shí)際上是一種信息的傳播，即教師與學(xué)生之間進(jìn)行的知識(shí)傳播與溝通的過(guò)程。當(dāng)然這里所說(shuō)的傳播不同于我們通常所理解地單向宣傳，而是一種雙向的傳播。教師通過(guò)運(yùn)用一定的傳播媒介將知識(shí)傳授給學(xué)生，然后根據(jù)學(xué)生接受知識(shí)后所反饋的信息，調(diào)整新知識(shí)的傳遞。在這個(gè)雙向傳播溝通的過(guò)程中，需具備五個(gè)要素：知識(shí)的傳播者、傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播對(duì)象、傳播效果。其中能否有效地利用多種傳播媒介，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，是授課成功地關(guān)鍵，也是衡量語(yǔ)文教師素質(zhì)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

媒介是英語(yǔ)“MEDIA”的漢譯。媒介是一種工具形式，它是用來(lái)傳達(dá)具體內(nèi)容的，這一詞的中文含義，媒即二人之間的中介，介即將一方介紹給另一方。語(yǔ)文教學(xué)的傳播媒介，從其物質(zhì)形式來(lái)看，常用的有符號(hào)媒介、實(shí)物媒介和電子媒介三大類(lèi)。

一、符號(hào)媒介

美國(guó)社會(huì)學(xué)家倫德伯格認(rèn)為：“傳播可以定義為通過(guò)符號(hào)的中介而傳達(dá)意義。”因此，符號(hào)是傳播活動(dòng)的要素，是“傳播過(guò)程中為傳達(dá)訊息而用以指代某種意義的中介”。符號(hào)是信息傳遞過(guò)程中一種有意義并能引起互動(dòng)的載體。符號(hào)媒介是現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)用最廣泛的傳播媒介，也是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中最主要的媒介。符號(hào)媒介可以用“語(yǔ)言――非語(yǔ)言”和“有聲――非有聲”兩個(gè)緯度進(jìn)行劃分。

1．有聲語(yǔ)言媒介

有聲語(yǔ)言即自然語(yǔ)言，也就是發(fā)出聲音的口頭語(yǔ)言。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，大量運(yùn)用有聲語(yǔ)言媒介進(jìn)行傳播，如讀課文、講述內(nèi)容、解釋概念等。有聲語(yǔ)言在語(yǔ)文教學(xué)中占有頭等重要的地位，一個(gè)語(yǔ)言干澀，詞不達(dá)意，語(yǔ)病叢生，結(jié)結(jié)巴巴的人，是不可能成為優(yōu)秀的語(yǔ)文教師的。因而語(yǔ)文教師要講究使用有聲語(yǔ)言的藝術(shù)性，做到語(yǔ)法、用詞準(zhǔn)確，具有規(guī)范性；講授條理清楚，具有邏輯性；描述有聲有色，具有形象性；敘事情真意切，具有感染性；穿插事例，比喻新穎，具有趣味性；吐字清晰，措辭恰當(dāng)，具有準(zhǔn)確性；弦外有音，循循善誘，具有啟發(fā)性。

2．無(wú)聲語(yǔ)言媒介

無(wú)聲語(yǔ)言是有聲語(yǔ)言的一種文字符號(hào)形式。在語(yǔ)文教學(xué)中，是通過(guò)文字進(jìn)行信息傳遞的。如課文內(nèi)容、教師教案、板書(shū)、學(xué)生筆記、作業(yè)等。例如板書(shū)作為語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，既能概括講授內(nèi)容，提綱挈領(lǐng)，鉤玄提要，有效地顯示教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵，又能在學(xué)生的記憶活動(dòng)中起指導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用，使學(xué)生能夠自覺(jué)的、有目的地進(jìn)行形象記憶和邏輯記憶。

無(wú)聲語(yǔ)言媒介的優(yōu)勢(shì)在于便于保存，容易查詢(xún)，學(xué)生可以反復(fù)閱讀，仔細(xì)斟酌，認(rèn)真思考；教師可從學(xué)生的書(shū)面作業(yè)中了解他們對(duì)知識(shí)的理解和掌握程度，了解學(xué)生的文化素養(yǎng)和文學(xué)功底等，從而更有效地做到因材施教。

3．有聲非語(yǔ)言媒介

有聲非語(yǔ)言，也就是“類(lèi)語(yǔ)言”。 它是人發(fā)出的有聲而無(wú)固定語(yǔ)義的信息傳播。語(yǔ)言符號(hào)的伴生符常常是自發(fā)地產(chǎn)生出來(lái)的，如各種笑聲、嘆息、、叫聲等等。這是因?yàn)槿说男畔贤x不開(kāi)感情的傳遞，感情傳遞在很大程度上取決于“怎樣說(shuō)”，而不完全是“說(shuō)了些什么”。它能夠反映出教師的許多背景材料，如個(gè)性、說(shuō)話(huà)的心情等等。其突出的特點(diǎn)是信息必須在一定的環(huán)境中體現(xiàn)獨(dú)特的意義，而且同一形式的語(yǔ)義并不是固定不變的，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中它是一種有聲而不分音節(jié)的語(yǔ)言。常見(jiàn)的方式有講課時(shí)的音量、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、重復(fù)等。

教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)環(huán)境的需要對(duì)聲音的表達(dá)形式進(jìn)行恰當(dāng)?shù)奶幚恚顾坏逦靼?，而且音量適中，恰到好處，使學(xué)生有悅耳感，同時(shí)合理運(yùn)用語(yǔ)調(diào)控制語(yǔ)速，使其輕重緩急，節(jié)奏鮮明，抑揚(yáng)頓挫，富于審美感。

4．無(wú)聲非語(yǔ)言媒介

無(wú)聲非語(yǔ)言指的是各種人體語(yǔ)言。教師在授課的過(guò)程中往往會(huì)輔以表情、姿勢(shì)及神態(tài)，這三者有助于學(xué)生對(duì)講授內(nèi)容的了解。但是在某種特定情景（如沒(méi)有語(yǔ)言）下，也存在僅由表情、姿勢(shì)和神態(tài)這樣的身體動(dòng)作表示意義的體態(tài)語(yǔ)信息系統(tǒng)，完成信息的傳遞。它是以教師的動(dòng)作、表情、服侍等來(lái)傳遞信息的一種無(wú)聲伴隨語(yǔ)言。在語(yǔ)文教學(xué)傳播中，無(wú)聲非語(yǔ)言是一種廣泛運(yùn)用的重要的傳播方式，教師必須借助于一定的身體語(yǔ)言，如手勢(shì)、面部表情及其他動(dòng)作舉止來(lái)增強(qiáng)教學(xué)效果。尤其是語(yǔ)文教師的表情用語(yǔ)，如目光語(yǔ)、微笑語(yǔ)，在教學(xué)中可以強(qiáng)化有聲語(yǔ)言的傳播效果，起到事半功倍的作用。

心理學(xué)家對(duì)一個(gè)信息的表達(dá)進(jìn)行了大量的調(diào)查研究后發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)經(jīng)驗(yàn)公式：說(shuō)話(huà)的影響力＝7％的言辭＋38％的語(yǔ)調(diào)＋55％的面部表情。而面部表情，正是一種無(wú)聲非語(yǔ)言的體現(xiàn)。可見(jiàn)，無(wú)聲非語(yǔ)言在傳播中的重要作用。

二、實(shí)物媒介

實(shí)物媒介指的是實(shí)物上包含有某種信息，實(shí)物充當(dāng)了信息的載體。語(yǔ)文課文中所涉及到的物質(zhì)，如果條件許可，均可在教學(xué)過(guò)程中展示給學(xué)生，形象而直觀(guān)。如講到《景泰藍(lán)的制作》一文，可將景泰藍(lán)工藝品帶到教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，加強(qiáng)教學(xué)的直觀(guān)性和形象性，有利于突出感知對(duì)象，發(fā)展學(xué)生的觀(guān)察力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)文章的理解。

三、電子媒介

指的是利用電子手段傳播教學(xué)內(nèi)容的媒介。電子媒介集文字、音響、圖像、色彩、動(dòng)作于一身，在傳播知識(shí)的過(guò)程中，能同時(shí)訴諸學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)，形象生動(dòng)，真實(shí)感強(qiáng)，容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生注意力，教學(xué)效果非常顯著。

語(yǔ)文教學(xué)中多媒體課件的使用，就是利用電子媒介在傳播信息。電子課件在教學(xué)中有機(jī)的運(yùn)用了形、聲、光、色等得天獨(dú)厚的先進(jìn)教學(xué)手段，有利于教師對(duì)教學(xué)過(guò)程的調(diào)控，有利于學(xué)生的積極參與，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的作用，有利于打破語(yǔ)文課堂死氣沉沉的局面，活躍課堂氣氛。語(yǔ)文教學(xué)中電子課件的使用，對(duì)一些名著賞析的內(nèi)容最為適宜。如講析《長(zhǎng)亭送別》、《雨霖鈴》、《天凈沙•秋思》等情景交融的作品時(shí)，利用電子媒介播放著名藝術(shù)家朗誦的錄音，借助背景音樂(lè)和優(yōu)美的畫(huà)面，營(yíng)造一種身臨其境的氛圍，激發(fā)學(xué)生的想象力，比起傳統(tǒng)的僅靠教師的語(yǔ)言和書(shū)本的文字更能吸引學(xué)生。當(dāng)然將電子媒介應(yīng)用于整堂課還是僅用于某一教學(xué)環(huán)節(jié)，則可根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象和教學(xué)環(huán)境靈活對(duì)待。

現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)在傳統(tǒng)媒介的運(yùn)用上有所突破和創(chuàng)新。形式多樣的傳播媒介，從口頭語(yǔ)言到圖片、書(shū)面印刷物、錄音磁帶、錄像帶、電影、電視、計(jì)算機(jī)課件等媒介的綜合運(yùn)用，是一種趨勢(shì)，并且也將隨著人類(lèi)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育活動(dòng)的日趨普及化、個(gè)別化而越來(lái)越豐富多彩和綜合化。在現(xiàn)代社會(huì)中，傳播媒介在教學(xué)活動(dòng)中的作用，將顯得越發(fā)重要，已成為教育研究中不可忽視的課題，因而在語(yǔ)文教學(xué)中，還會(huì)有更多的傳播媒介值得我們?nèi)ヌ剿?、去利用?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]董原、趙利民：《公共關(guān)系原理與實(shí)務(wù)》，中國(guó)商業(yè)出版社，1994。