導(dǎo)語：如何才能寫好一篇網(wǎng)絡(luò)傳播的方式，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：電腦　網(wǎng)絡(luò)　寫作　傳播　轉(zhuǎn)換

互聯(lián)網(wǎng)新載體的不斷發(fā)展，新數(shù)字超文本技術(shù)的出現(xiàn)，帶來了寫作方式、傳播方式與接受方式的深刻變革，網(wǎng)絡(luò)傳播的虛擬性、交互性、開放性、平等性、自由性等神話的建立，使電腦寫作與傳播超脫了傳統(tǒng)的壁壘，催生一種電腦網(wǎng)絡(luò)全新的敘事風(fēng)格。網(wǎng)絡(luò)寫作與傳播超越了藝術(shù)與現(xiàn)實的界限，超越了傳統(tǒng)文體所規(guī)范的界限，成為一種虛擬與虛構(gòu)的結(jié)合，技術(shù)與想像、視覺與聽覺、夢幻與現(xiàn)實的結(jié)合，傳統(tǒng)寫作那種審美認識、審美愉悅、審美教化等功能正在被網(wǎng)絡(luò)寫作所消解?！耙杂螒驔_動替代審美動機、以技術(shù)媒介替代藝術(shù)規(guī)律、以工具理性替代詩性智慧、以技術(shù)的審美性替代文學(xué)的審美化”的寫作與傳播方式正在形成。依照德里達的說法，傳統(tǒng)的“線性寫作”和印刷文本已經(jīng)走進了死胡同，取而代之的便是一種向四處蔓延與散播的可以無限鏈接的電腦“非線性文本”的誕生。因此，筆者認為，網(wǎng)絡(luò)寫作與傳播方式是前所未有的，顯示了傳統(tǒng)寫作方式在網(wǎng)絡(luò)時代的轉(zhuǎn)型，它突出地表現(xiàn)在以下10個方面。 

(一)由傳統(tǒng)書面語言向電腦語言轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介時代的寫作與傳播均離不開書面語言，人們只有通過書面語言來獲取意義，從而達到交流、理解和共鳴的效果。書面語言是以文字、圖像等符號為主要手段來敘述的。網(wǎng)絡(luò)時代的電腦語言則是以數(shù)字編碼程序為核心來敘述的，作者操作鼠標、敲擊鍵盤，在數(shù)字“0”與“1”二進制語匯排列中完成解碼的轉(zhuǎn)換，將人的思維與電腦處理在“人機”轉(zhuǎn)換中變成文本，引起語言的重構(gòu)。法國學(xué)者巴爾特在《從作品到文本》一文中指出：文學(xué)作品的觀念之所以轉(zhuǎn)變，是因為我們對于語言的概念轉(zhuǎn)變了。他認為，作品與文本的差異在于作品是實在的，它占據(jù)了書的空間的一部分，而電腦文本則是屬于方法論的范疇，即文本是一個由語言構(gòu)成的“抽象空間”，只有讀者介入方能體會，文本以語言為媒介并且用來指出和說明某種隱于其中的社會特性。電腦語言導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)寫作特殊形式的產(chǎn)生，最早借助于電腦語言寫作的人，大都是電腦操作的高手，他們的技術(shù)能力遠遠超過寫作能力，“技術(shù)的藝術(shù)性”被計算機網(wǎng)絡(luò)演繹成“藝術(shù)的技術(shù)化”，傳統(tǒng)的紙質(zhì)語言的藝術(shù)性已被電腦“界面”的感覺性語言所取代。再說網(wǎng)絡(luò)時代是視覺時代(也稱“讀圖時代”)，電腦圖像的顯示與傳播也優(yōu)于文字的閱讀。 

(二)由傳統(tǒng)文本敘述向網(wǎng)絡(luò)超文本敘述轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)寫作(出版物)是依照線性運作的，通過設(shè)置章節(jié)與頁碼標注，并以字、詞、句、段、標題等形式固定下來，每一頁都有頁碼順序，作者與讀者的任務(wù)就是逐章、逐節(jié)、逐頁、逐段、逐句以至逐字往下寫與讀；其展示作品的內(nèi)容邏輯線索清晰，情節(jié)完整連貫，文字手稿是有厚重感、原始性和收藏價值的物質(zhì)體。而網(wǎng)絡(luò)超文本寫作與傳播帶來的是文本的非線性、多義性、選擇性技術(shù)，當電腦中的光標移至文字或圖像時，點擊鍵盤或鼠標，顯示屏上的主頁會跳到鏈接的新主頁上，使各個書寫片段之間埋下重重鏈接，瞬間的鏈接能將無數(shù)文本關(guān)聯(lián)起來在眾多文本之間漫游，標示著網(wǎng)絡(luò)文本是更大的虛擬空間大文本的一部分，顛覆了傳統(tǒng)那種專注于單一作品的寫作與閱讀方式。這種超文本方式將文本的核心詞句鏈接在一個樹狀的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)之中，寫作變得既無固定方向又無清晰線路，跳躍且極不穩(wěn)定，作者與讀者便處于縱橫交錯的路徑中寫作與閱讀，隨著鼠標在網(wǎng)中游走，彼此交叉、四通八達的網(wǎng)路使他們感到困惑，文本可整段刪除或移位，凸顯出多元性、不確定性和未完成性。這樣，電腦文本的多變性導(dǎo)致了意義的去中心，文本內(nèi)部結(jié)構(gòu)變得松散，思路與語意開始斷裂，印證了波斯特所謂的主體去穩(wěn)定化傾向。網(wǎng)絡(luò)超文本寫作方式，給作者帶來寫作的方便，當作者將文字輸入電腦時，顯示器上出現(xiàn)以光速變化的文字痕跡，這些符號代表著內(nèi)存中的ASCII碼，作者怎樣想，電腦就馬上顯示了出來，手稿消失了，觸覺與特性分離，實現(xiàn)了時空的同一性，主客體一瞬間真正實現(xiàn)了交融。就此，羅森伯格干脆將讀者(reader)與作者(writer)兩詞斬頭去尾合成一個新單詞——wreader來表示網(wǎng)絡(luò)超文本帶來的這種狀況。所以“熒光屏——客體與書寫——主體合而為一，成為對整體性進行的令人不安的模擬……電腦書寫處于劃分主體與客體的界限上，給笛卡爾二元論所代表的澄明而確定的世界帶來些許含混?！本W(wǎng)絡(luò)寫作無論是形式還是內(nèi)容上處處能體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)寫作超文本的印記。 

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關(guān)鍵詞 自媒體；網(wǎng)絡(luò)狂歡；大眾娛樂消費

中圖分類號G206.2 文獻標識碼A 文章編號 1674-6708（2014）108-0021-02

1 基于自媒體時代背景的信息傳播概況

1.1 自媒體的概念和本質(zhì)

最早給自媒體進行定義的是美國的兩位學(xué)者，他們認為“WeMedia 是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實、他們本身的新聞的途”這也就界定了自媒體這種信息傳播方式具有公開性和隱私性的雙重特征，其公開性指的是信息在網(wǎng)絡(luò)平臺上的分享和傳播屬于一種透明的過程，其隱私性指的是信息的和傳播是由個人決定的和控制的，外人無法進行干涉。大眾群體可以自由在平臺上傳播新聞事實，其中的平臺起了很大作用，例如博客、微博、微信的興起，這些平臺所具備的的私人化、自由化、平民化的特征，使大眾群體可以隨時自主將信息用圖、文、聲等各種形式在互聯(lián)網(wǎng)上進行傳播，影響力攀升的速度非常之快。自媒體時代的本質(zhì)特點就是一種信息共享的即時交互平臺。

1.2 自媒體和平臺媒體和他媒體的區(qū)別

通過對自媒體的概念分析，可以看出除了在大眾提供并分享新聞事實之外，按照參與、主體以及立場的區(qū)別，還有為政府或者他人代言的他媒體以及具有中立性質(zhì)的論壇所釀生的平臺媒體。在這三種類型中，系媒體有其顯著的自身特點，自媒體的言論自由程度是最大的，而且信息的傳遞分享沒有審查。自媒體的自由性也就意味著其傳播力量所具備的的爆發(fā)力是最為巨大的。在一定程度下最容易引起一種全民的互動狂歡。自媒體的出現(xiàn)，開啟了一個在新的信息技術(shù)背景下傳媒方式的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)階段還處于自媒體的早起時代，未來的發(fā)展會對信息時代的信息傳播帶來很大的影響。

1.3 自媒體的“節(jié)點共享”能促成網(wǎng)絡(luò)狂歡

大眾在信息傳播的過程中自身也會成為一種信息內(nèi)容，成為一個互動的節(jié)點，也會被觀注，“節(jié)點”不僅意味著參與信息互動的個人，同時也意味著個人在傳播信息時可以附加套嵌各種主觀一體化的信息。每一個用戶都是信息和接受的節(jié)點，其間的各種互動又會為原來的信息增添更多的內(nèi)容，不斷改變著原始信息的傳播路徑和狀態(tài)，同時這些信息又都是共享的，用戶在提供信息和信息時都會以自我為中心，這就是一種節(jié)點，在網(wǎng)絡(luò)傳播平臺如微博、微信的帶動下，節(jié)點迅速擴充，這樣顯示了自媒體的生命力是無窮的。比如前段時間的“汪峰上頭條”等等娛樂新聞，都是在這種自媒體時代的“節(jié)點”互動共享的傳播下，很快形成了一種網(wǎng)絡(luò)狂歡。

1.4 自媒體時代“網(wǎng)絡(luò)狂歡”的信息傳播特點

自媒體作為一種互聯(lián)網(wǎng)的釀生產(chǎn)品，隨著使用不斷深入，其核心功能也隨之展現(xiàn)出來，其最大的核心功能就是信息的獲取和。例如通過微博、微信等交流平臺，信息可以大范圍迅速的獲取和傳播。同時交流的過程不受時間地點以及信息形式所限制，只要手里有能夠信息的數(shù)碼終端，就可以通過聊天、日志等形式將所見所聞、所思所想進行交流傳播，可以使個人觀點，可以是時事新聞，也可以是官員政務(wù)，當然更多的其實還是娛樂新聞，這其中不乏有娛樂造勢的炒作和謠言，但是不論是一種滿足傾述的需求還是大眾交流的需要，通過自媒體這種形式都能進行信息的獲取和。但是，其最顯著的特點時這一傳播過程是在一種 “潛傳播”狀態(tài)。白巖松曾在《新聞1+1》 中提出， “互聯(lián)網(wǎng)、手機信息……它不分良莠真假，以分秒計的速度在公眾之間沒遮攔地傳遞著。這種全新的傳播媒介，相對于傳統(tǒng)媒介的‘明傳播’，被有識之士稱為 ‘潛傳播’。

自媒體的“潛傳播”意味著用戶要自行對信息的安全和其他問題進行自我的過濾把關(guān)，這也意味著信息內(nèi)容的真現(xiàn)實性的嚴肅性就比傳統(tǒng)媒體形式有所差距，但是用戶對信息的處理和利用效率卻大大提升，特別是當“明傳播”在一定程度上滿足不了用戶的需求的當今時代，“潛傳播”便充分顯示了其在信息傳播上的優(yōu)勢。

2 自媒體時代“網(wǎng)絡(luò)狂歡”的必然性

現(xiàn)階段的媒體傳播中，由于網(wǎng)絡(luò)的普及，自媒體的傳播有了廣闊的技術(shù)支撐和傳播空間。一些焦點性的時事政治、娛樂新聞等等很容易引起大眾的參與討論，對于一些引起反響比較大的事件，在一定時間內(nèi)就會形成“網(wǎng)絡(luò)狂歡”，引起一陣熱潮。例如以“遼寧號”艦載機試飛期間的“遼寧style”熱潮，例如近期“汪峰上頭條”熱潮，等等，每一個階段都會有這么一個能夠引起大眾觀法參與討論的話題在網(wǎng)絡(luò)上大范圍深層次進行討論。這不僅僅是自媒體時代信息傳播的模式和形態(tài)所致，更是大眾娛樂消費需求的結(jié)果。

2.1 自媒體時代信息傳播的模式和形態(tài)是“網(wǎng)絡(luò)狂歡”形成的基礎(chǔ)

“網(wǎng)絡(luò)狂歡”這種現(xiàn)象的產(chǎn)生的基礎(chǔ)就是自媒體時代信息傳播的模式和形態(tài)特點。

自媒體時代的信息傳播模式是一種“核心-邊緣”的擴散模式。信息在傳播的過程中是由信息源的中心不斷向邊緣進行擴散，同時其他節(jié)點在傳播中心節(jié)點的話題時，經(jīng)過兩級傳播之后就會形成中心節(jié)點，在主觀討論時，其他節(jié)點和中心節(jié)點的位置也可以互換，這也就是熱點話題在傳播過程中能夠形成“網(wǎng)絡(luò)狂歡”的因由所在，節(jié)點之間的滬指互換和互換連接就形成了“核心-邊緣”的傳信息播模式。其次，信息的傳播可以同步互動，和傳統(tǒng)信息傳播模式的單向線性不同，自媒體時代信息的傳播和反饋是即時同步的。這就在一定程度上使某個話題的“網(wǎng)絡(luò)狂歡”能夠有更長的生命力。再次自媒體時代是一個用戶本位時代。傳統(tǒng)的權(quán)威媒介的效果已經(jīng)開始逐漸遠去，在自媒體時代用戶對于信息的傳播和接受有了更多的自由行自主性，能夠?qū)π畔⑦M行刪改后再自行傳播，反映到網(wǎng)絡(luò)狂歡上，就是話題雖然有一個中心點，但是每時每刻都會在用戶的傳播過程張沾染上不同的色彩。同時，自媒體時代信息傳播的“節(jié)點連帶”和“圈子化”也在很大程度上使“網(wǎng)絡(luò)狂歡”現(xiàn)象得以不斷涌現(xiàn)。

2.2 “網(wǎng)絡(luò)狂歡”是大眾娛樂消費的要求

以“汪峰上頭條”為代表的“網(wǎng)絡(luò)狂歡”是自媒體時代大眾自發(fā)通過進行娛樂消費的一個現(xiàn)象。

以微博為代表的信息傳播交流平臺是大眾進行娛樂消費的主要場所，用戶可以在主頁上分享個人感興趣的信息，也可以描述自己的生活細節(jié)，也可以抒感或者表達對人或事的看法，等等。用戶可以轉(zhuǎn)載也可以原創(chuàng)，可以進行評論也可以轉(zhuǎn)發(fā)評論。這些形式的選擇無關(guān)緊要，關(guān)鍵的是人們都能夠?qū)ξ⒉┑染W(wǎng)絡(luò)交流平臺積極參與。

隨著社會的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏不斷加快，對于娛樂也便有了更強的需求，需要用娛樂來緩解生活壓力，但是戶外的大型娛樂活動卻無法滿足人們?nèi)粘５男枨?，因此網(wǎng)絡(luò)娛樂便成了一個突破口，在網(wǎng)絡(luò)里，人們可以無所顧忌地表達自己的觀點欲望，壓抑的心理可以得到空前的釋放。當這種情形不斷聚集時，便開始出現(xiàn)“眾聲喧嘩”的現(xiàn)象?！熬W(wǎng)絡(luò)狂歡”就是在這種背景下大眾娛樂消費的一個產(chǎn)物，“王峰上頭條”等娛樂事件便是這種產(chǎn)物的一個集中體現(xiàn)。

3 自媒體時代下“網(wǎng)絡(luò)狂歡”的特點

自媒體時代下，“網(wǎng)絡(luò)狂歡”有其自身的一些特點，其中有利也有弊。

“網(wǎng)絡(luò)狂歡”為代表的自媒體時代的娛樂方式，首先是通過信息的高效傳遞提升了信息的利用率，更重要的是在緊張的生活節(jié)奏下緩解了人們的生活壓力。這是自媒體時代“網(wǎng)絡(luò)狂歡”最大的一個功效?！熬W(wǎng)絡(luò)狂歡”是大眾集體參與的結(jié)果，在這個過程中人們在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界里走到一起，以狂歡的話題話題為中心，進行調(diào)侃、自嘲、探討，精神得到放松，情緒得到釋放。同時狂歡的不僅僅是一種參與，也是一種關(guān)注，這種關(guān)注可以轉(zhuǎn)移人的注意力，有時僅僅是圍觀信息、評論也是一種娛樂活動，也是一種解壓的方式。因此自媒體時代“網(wǎng)絡(luò)狂歡”的最大優(yōu)勢特點，就是在對信息進行高效利用的基礎(chǔ)上對人們的日常生活起到了解壓的作用。

當然，網(wǎng)民自發(fā)無組織無限制的“網(wǎng)絡(luò)狂歡”現(xiàn)象也有許多不利的影響。雖然像“汪峰”這樣的公眾人物，被大眾關(guān)注追捧的同時，當然也會被人們調(diào)侃圍觀。這也是一種必然的現(xiàn)象，但是娛樂也要有度，調(diào)侃也要有底線，在網(wǎng)絡(luò)里，尤其對于娛樂話題，人們的言論基本上是絕對自由的，因此就會有一些人身攻擊的話題出現(xiàn)，這就會對話題的當事人造成不好的影響，嚴重時會影響到當事人的生活狀態(tài)。對于這一點，需要我們提升自身素養(yǎng)，公眾人物可以為娛樂所用，但是在娛樂的同時也要有一個最基本的尊重態(tài)度，娛樂不等同于愚弄，更不等同于攻擊。另外，“網(wǎng)絡(luò)狂歡”所引起的自媒體信息傳播方式在一定程度上也會形成“數(shù)字鴻溝”，即“信息富有者和信息貧困者之間的鴻溝”，這中信息傳播方式不僅造成了一大批話語弱勢群體，同時由于信息傳播的自由行，也會釀生很多不良信息的“病毒式”傳播。更重要的是，這種“網(wǎng)絡(luò)狂歡”會在網(wǎng)民與非網(wǎng)民之間會形成一道鴻溝，這種鴻溝對社會的發(fā)展有一定的不利影響。

4 結(jié)論

伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，我們的媒體傳播方式逐漸進入一種“自媒體”時代，傳統(tǒng)的媒體方式受到了很大沖擊，一些受大眾喜愛的網(wǎng)絡(luò)社交平臺改變了以往媒體信息的傳遞先過濾再的模式，這就極大的擴充了信息傳遞的自由行和互動性。一些娛樂以及其他事件經(jīng)過網(wǎng)民的傳播互動很容易就會行成一種大眾的娛樂消費，最終形成一種網(wǎng)絡(luò)狂歡?！白悦襟w”和大眾娛樂消費是密切關(guān)聯(lián)的，其間的內(nèi)在聯(lián)系和利弊需要進行一定的研究，更重要的是未來的網(wǎng)絡(luò)狂歡現(xiàn)象要有一定的底線和維度。

參考文獻

[1]董森.信息文化論：數(shù)字化生存狀態(tài)冷思考[M].北京：北京圖書館出版社，2003.

[2]劉瓊.網(wǎng)絡(luò)：一個公共話語的狂歡世界[J].北京：廣播電視大學(xué)學(xué)報，2005（3）.

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第一章 項目原理簡介 3

1.1 JPEG壓縮編碼原理及文件結(jié)構(gòu)簡介 3

1.1.1 JPEG的壓縮原理 3

1.1.2 JPEG的文件格式 7

1.2 MPEG視頻壓縮標準簡述 7

1.2.1 MPEG視頻原理 8

1.2.2 MPEG的壓縮效率： 10

1.2.3 MPEG圖像比特流結(jié)構(gòu) 10

1.2.3.1序列(sequence)信息 11

1.2.3.2圖組(GOP: Group of Picture)信息 11

1.2.3.3圖(Picture)信息 11

1.2.3.4Slice信息 11

1.2.3.5宏塊(Macrolbock)信息 11

1.3 windows sockets簡介 12

1.3.1 套接口 12

1.3.1.1 基本概念 12

1.3.1.2 客戶機/服務(wù)器模型 12

1.3.2 套接口屬性選項 13

1.3.3 Windows Socket 1.1庫函數(shù)概覽 14

1.3.3.1 套接口函數(shù) 14

1.3.3.2 阻塞/非阻塞和數(shù)據(jù)易失性 15

1.3.3.3 數(shù)據(jù)庫函數(shù) 17

1.3.3.4 針對Microsoft Windows的擴展函數(shù) 17

1.3.3.5 異步選擇機制 18

1.3.3.6 異步支持例程 19

1.3.3.7 阻塞鉤子函數(shù)方法 19

1.3.3.8 錯誤處理 19

1.3.3.9 通過中介DLL調(diào)用Windows Sockets DLL 20

1.3.3.10 Windows Sockets實現(xiàn)內(nèi)部對消息的使用 20

1.3.3.11 私有的API接口 20

第二章 項目開發(fā) 21

2.1概述 21

2.2總體設(shè)計 21

2.2.1模塊劃分 21

2.2.2界面設(shè)計 21

2.2.3程序設(shè)計 23

2.3實現(xiàn)方案 23

2.4 測試 26

2.4.1 測試計劃 26

2.4.2測試結(jié)果 26

2.5 使用說明 27

第三章．畢業(yè)設(shè)計心得體會 29

參考文獻 30

：12000字

400元

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作者：王文霞 單位：河南財經(jīng)政法大學(xué)

語言張力的最大釋放是每個網(wǎng)民都可以在網(wǎng)絡(luò)平等地發(fā)表自己的意見,語言張力的全民性應(yīng)該體現(xiàn)為每個網(wǎng)民在明了具體語句的外延意義后,根據(jù)社會經(jīng)驗、具體語境與自己的價值觀念,在網(wǎng)絡(luò)傳播中自由地運用語言,表達自己所要表達的思想感情。在傳統(tǒng)的媒介傳播方式中,主流意識形態(tài)賦予語言特定的含義,語言的張力是固定的,受眾成為聽眾或觀眾,若有所評論,只能是朋友同事間的談?wù)?其話語的影響力是有限的。這樣的傳播途徑明顯不符合后現(xiàn)代化精神下當代草根網(wǎng)民摒棄主流與中心,主張多元、差異與世俗化的心理需求。數(shù)字化時代的網(wǎng)絡(luò)傳播為后現(xiàn)代精神影響下的草根網(wǎng)民實現(xiàn)自我提供了條件。網(wǎng)絡(luò)的隱匿性給了網(wǎng)民充分發(fā)表自己意見的空間,他們創(chuàng)造了多種直接發(fā)表自己意見的網(wǎng)絡(luò)形式,博客、微博、播客、論壇、即時通訊這些為個體提供信息生產(chǎn)、積累、共享,傳播內(nèi)容兼具私密性和公開性的自媒體信息傳播方式為普通個體發(fā)表自己的語言提供了可能性。在這樣的平臺上,網(wǎng)絡(luò)中草根網(wǎng)民多種聲音的表達,對語言的獨具特色的理解與運用,使得語言在21世紀的當下全民性的特點更加彰顯。網(wǎng)絡(luò)傳播開放的平臺為民眾了解新聞、發(fā)表自己的意見、評論他人的意見提供了便捷,語言的存在在最大限度上實現(xiàn)了其言語的權(quán)利,這既是網(wǎng)絡(luò)傳播的結(jié)果,也是網(wǎng)絡(luò)傳播本身價值所在。思想漸漸“去中心化”的獨立民眾個體充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播的便利條件,不斷挖掘新的表現(xiàn)方式,不斷發(fā)現(xiàn)常見語言的新的張力所在。語言在交流中張力得到實現(xiàn),張力在網(wǎng)民的語言循環(huán)中得到最大程度的釋放,個體性日益彰顯的網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)傳播中語言的權(quán)利得到了最大程度的保障,他們之間的互動使得語言的張力日益受到主流意識形態(tài)的重視,網(wǎng)絡(luò)傳播交互性的傳播方式使后現(xiàn)代精神影響下的普通網(wǎng)民更深更廣地參與到了社會事務(wù)中?！皬淖悦襟w誕生、發(fā)展、成熟的過程來看,它與報紙、電臺、電視、新聞網(wǎng)站幾大媒體從點到面的傳播方式截然不同,自主交叉互播的特點形成了它獨有的傳播理念、傳播價值、傳播渠道、傳播時效等,從傳播向互播轉(zhuǎn)變,這是自媒體時代的顯著特征?！盵3]自媒體平等的傳播理念給予草根網(wǎng)民自己的語言平臺,從傳播到互播的語言交流形式的改變使語言的言者與聽者的角色不斷轉(zhuǎn)換,每一次轉(zhuǎn)換都因為網(wǎng)民的參與而增強了語言本身的信息量與張力,這種由自媒體導(dǎo)致的語言話語權(quán)的大眾化、去中心化與去行政化,使語言在最大限度上發(fā)揮了其張力,實現(xiàn)了語言全民性的交際功能。語言的張力不僅體現(xiàn)在聽者與言者交流過程中雙方對語言所指對象“內(nèi)涵”的心領(lǐng)神會,更體現(xiàn)為語言對社會事務(wù)的影響力度。正是由于網(wǎng)絡(luò)傳播的交互性,自媒體的平等性,語言張力日益向普通個體民眾所期望的影響社會,使社會向更加公平公正方向發(fā)展,這是語言張力的最大體現(xiàn),草根的語言在更大意義上得到了重視。

由上文所述可知,網(wǎng)絡(luò)傳播媒介在更深程度上實現(xiàn)了語言的全民性,網(wǎng)民語言的整體張力得到增強,他們在表述意見、參與社會事務(wù)過程中所使用的具體語言也隨著網(wǎng)絡(luò)傳播媒體這個特殊的媒介而對規(guī)范的社會用語有所改變,正是這種改變,從語言的內(nèi)部改變了語言的張力,形成了一種極富韻味的網(wǎng)絡(luò)用語。這種網(wǎng)絡(luò)語言相較于普通語言而言,更有張力與表現(xiàn)力,這是新的經(jīng)濟發(fā)展條件下的語言的發(fā)展。從本質(zhì)上來講,語言隨著經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展,隨著時代的前進而前進。語言作為一種以語音為物質(zhì)外殼,以詞匯為建筑材料,以語法為結(jié)構(gòu)規(guī)律而構(gòu)成的符號體系,在發(fā)展過程中,它的語音、詞匯與語法的發(fā)展并不是同步的,詞匯感應(yīng)時代最靈敏,而語言的張力更大程度上指的是詞匯在具體語境下的運用所達到的效果。語言的表達方式與張力方式也受時代思潮的影響,而網(wǎng)絡(luò)傳播中的語言新的張力的出現(xiàn)也與當下后現(xiàn)代思潮有著很深的關(guān)系,正是人們自覺或不自覺地受到蔑視主流意識形態(tài)文化,主張摒棄中心,倡導(dǎo)個人化思潮的影響,所以在語言的運用上,就出現(xiàn)了求新、求怪、彰顯自我的現(xiàn)象,對語言的現(xiàn)有規(guī)范有意或無意地違反。因此,隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來,網(wǎng)絡(luò)傳播在語言學(xué)意義上對語言張力的增強更多地表現(xiàn)于詞匯方面。互聯(lián)網(wǎng)時代不長,但網(wǎng)絡(luò)傳播對于語言詞匯張力的改變卻是巨大的,甚而在語言學(xué)研究方面已將網(wǎng)絡(luò)傳播媒介中的語言稱之為“網(wǎng)絡(luò)語言”,進而從各個角度去觀察研究“網(wǎng)絡(luò)語言”。網(wǎng)絡(luò)傳播過程中,網(wǎng)民為更方便更快捷地表達自己的思想感情,從各個方面對語言詞匯進行了改變,這種改變或從不同側(cè)面挖掘出了我們習(xí)以為常的語言的內(nèi)在張力;或創(chuàng)造新詞語,使詞語在外形上與社會通用語言有相似之處,但內(nèi)涵又是網(wǎng)絡(luò)傳播所特有的;或突破漢語規(guī)范,尋找并使用最能代表自己某種情緒的表達形式。前兩種可通稱為舊詞新義類,在網(wǎng)絡(luò)傳播中指的是使用語言中已存在的一個詞語,但在網(wǎng)絡(luò)傳播中賦予其新的含義,這種新義或與基本義有聯(lián)系,是詞語基本義在網(wǎng)絡(luò)傳播殊的引申或隱喻,這種現(xiàn)象在語言學(xué)上稱之為一詞多義。另外一種和基本義已沒什么關(guān)系,是一個同音詞。前者如“潛水”一詞,在網(wǎng)絡(luò)傳播中,“潛水”被隱喻指只是瀏覽網(wǎng)頁,但是不發(fā)表自己看法的網(wǎng)民的行動?！皾撍钡倪@種新的隱喻意義即是網(wǎng)絡(luò)傳播賦予具體語言的新的張力。同音詞如由“粉絲”引發(fā)的“乙醚”(易中天的粉絲)、“蜂蜜”(謝霆鋒迷)、“潛艇”(錢文忠的粉絲)等,這類詞的網(wǎng)絡(luò)含義雖和基本義不同,但因其采用的是原有詞形,仍然使原有詞語添加了新內(nèi)蘊。構(gòu)造比較穩(wěn)定的熟語一般是在人民長期生活過程中逐漸濃縮而形成的,但在網(wǎng)絡(luò)傳播上因新聞事件與舊詞的結(jié)合,也會將普通詞語發(fā)酵成熟語,形成一種特有的語言張力。網(wǎng)絡(luò)除了通過上述兩種舊詞新義類的方式從內(nèi)部增加現(xiàn)代漢語語言張力外,對原有的規(guī)范進行突破也是增加語言張力的一個重要途徑。網(wǎng)絡(luò)語言中突破語言語法規(guī)范的現(xiàn)象大量存在,并在日益增多,主要是由網(wǎng)絡(luò)傳播特有的表現(xiàn)形式?jīng)Q定的。常規(guī)交流的語言方式為口語與書面語,而網(wǎng)絡(luò)傳播是以書面的形式要達成口語的效果。在網(wǎng)絡(luò)中,網(wǎng)民之間的交流雖然是形之于文字,但網(wǎng)民想追求的效果是即時的回應(yīng)與盡情的表達,為達到此效果就必須找到經(jīng)濟與達意的方式,于是,出現(xiàn)了大量的不符合現(xiàn)在語言規(guī)范的詞語現(xiàn)象。另外,中英文語法的交互使用、數(shù)字的引入、字的拆解,甚至于火星文的創(chuàng)造,都體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)傳播對于漢語語言張力所能達到的限度的探索。在網(wǎng)絡(luò)中,某個詞語的新內(nèi)涵的誕生、某個新的表現(xiàn)形式的出現(xiàn),并不能確切地追溯到原創(chuàng),但一經(jīng)產(chǎn)生,因此語言極具張力,借助網(wǎng)絡(luò)傳播的即時性、普適性與全球性,會迅速風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò),甚或越出網(wǎng)絡(luò),走向社會生活,這充分體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)詞語的滲透力逐漸加強,漸漸成為現(xiàn)代漢語新詞語的來源,這是網(wǎng)絡(luò)傳播對于現(xiàn)代漢語發(fā)展的一個貢獻。

網(wǎng)絡(luò)詞語是當下時代的產(chǎn)物,它的發(fā)展前景有著多種可能,或被大眾接受,或自然消亡,而不管這些在網(wǎng)絡(luò)傳播過程中產(chǎn)生的對現(xiàn)代漢語語言張力增強的網(wǎng)絡(luò)詞語最終是否能成為現(xiàn)代漢語詞匯的穩(wěn)定成員,在它們使用的過程中,后現(xiàn)代精神影響下草根網(wǎng)民追求個性、標舉自我、反對中心的情緒在網(wǎng)絡(luò)傳播賦予的語言張力中得到了釋放,他們對社會事務(wù)干預(yù)的熱情得到了網(wǎng)絡(luò)詞語新的語言張力的支持。而正是由于網(wǎng)絡(luò)傳播對現(xiàn)代漢語語言張力的影響,既不斷更新著現(xiàn)代漢語詞匯,從多個角度增強著現(xiàn)代漢語語言的張力,同時也擴大了網(wǎng)絡(luò)的傳播范圍,使得網(wǎng)絡(luò)傳播較之于其他傳播媒介更能表達受眾的思想感情,他們對于網(wǎng)絡(luò)傳播媒介參與的積極性更高,網(wǎng)絡(luò)傳播媒介對于社會的影響日益加深。因此,網(wǎng)絡(luò)傳播媒介在當代傳播媒介中越來越成為更加普及與重要的媒介方式,與網(wǎng)絡(luò)傳播中語言張力的增強具有極大的關(guān)聯(lián),換言之,網(wǎng)絡(luò)傳播增強了現(xiàn)代漢語語言的張力,而網(wǎng)絡(luò)詞語的頗具張力又促使網(wǎng)絡(luò)傳播更快地發(fā)展,現(xiàn)代漢語張力在受到網(wǎng)絡(luò)傳播影響的同時也反作用于網(wǎng)絡(luò)傳播,他們交互作用,共同實現(xiàn)了后現(xiàn)代精神影響下普通民眾表達思想感情、參與社會事務(wù)的愿望。

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網(wǎng)絡(luò)傳播的主要目的是要實現(xiàn)社會的信息化，這也是社會發(fā)展到一定程度所呈現(xiàn)出來的必然趨勢，信息化的實現(xiàn)能夠使人類的一切文明成果以最便捷的方式進行傳遞，促進了人類社會的共同繁榮，這也是人類進入信息化社會的主要標志。與傳統(tǒng)大眾媒體相比，無論是從形態(tài)上還是特性上，網(wǎng)絡(luò)傳播明顯克服了傳統(tǒng)媒體存在的某種不足，它不僅兼?zhèn)淞诵侣剛髅降木唧w特點，也突出了自身的傳播優(yōu)勢，這種優(yōu)勢也是網(wǎng)絡(luò)傳播的時代特征。其一，網(wǎng)絡(luò)不但是傳播信息的重要工具，還是存儲信息的基本載體，網(wǎng)絡(luò)傳播能夠在不同程度上滿足受眾對新聞信息的多種需求，傳統(tǒng)的新聞媒體強調(diào)的是“內(nèi)容為王”，網(wǎng)絡(luò)上的信息浩如煙海，用戶完全可以搜索自己想要的信息，從這一意義上講，網(wǎng)絡(luò)傳播真正滿足了受眾的個性化需求；其二，網(wǎng)絡(luò)傳播具有交互性的特征，它將徹底改變傳統(tǒng)媒體單一性的傳受關(guān)系，在網(wǎng)絡(luò)傳播中，用戶不再僅僅是信息的接受者，只要他愿意，隨時隨地又可以成為信息的傳播者，受眾的主體地位得以顯現(xiàn)；其三，網(wǎng)絡(luò)傳播的信息主要是以數(shù)字形式存在，它具備了報紙文本傳播的優(yōu)勢，廣播聲音傳播的優(yōu)勢，電視圖像傳播的優(yōu)勢，使用起來更為高效、便捷，其競爭力也不言而喻。

二、網(wǎng)絡(luò)傳播對新聞采編的影響

（一）網(wǎng)絡(luò)傳播對新聞采編的正面影響作為一種新型的信息傳播方式，網(wǎng)絡(luò)傳播具有傳統(tǒng)媒體無可比擬的優(yōu)勢和條件，它成功地彌補了傳統(tǒng)新聞傳播在某種程度上的不足，其對當前新聞采編產(chǎn)生的正面影響主要體現(xiàn)在三個方面：其一，網(wǎng)絡(luò)傳播實現(xiàn)了新聞采編的多媒體化和立體化，網(wǎng)絡(luò)傳播改變了傳統(tǒng)模式下信息傳播方式的單一性，它不僅能夠?qū)⑽淖?、聲音、圖像結(jié)合起來，還可以將傳統(tǒng)模式下的多種傳播形式同時使用，更有助于受眾對所傳播信息的全面把握和掌控；其二，網(wǎng)絡(luò)傳播能夠?qū)⑿侣剛鞑サ臅r效性最大限度地發(fā)揮出來，傳統(tǒng)的新聞采編非常注重新聞的時效性，但是因時常受到某些不確定因素的影響，新聞的跟進性難度很大，鑒于即時采編與遠程傳播之間存在著一定的矛盾，一些新聞報道很難在第一時間完成，而網(wǎng)絡(luò)傳播完全可以擺脫這些因素的限制，且能夠充分實現(xiàn)即時采編與遠程傳播的統(tǒng)一；其三，網(wǎng)絡(luò)傳播能夠突破原有信息傳播載體的容量限制，大幅度提升新聞傳播的信息量，例如，報紙就容易受到版面的限制，編輯的信息很難將新聞的全貌呈現(xiàn)給受眾，相對而言，網(wǎng)絡(luò)則可以實現(xiàn)無線連接，確保新聞報道內(nèi)容的全面性。

（二）網(wǎng)絡(luò)傳播對新聞采編的負面影響網(wǎng)絡(luò)傳播對新聞采編產(chǎn)生了很多正面的影響，但因其自身的隨意性、復(fù)雜性以及難控性等特點，也給新聞采編造成了一定的負面影響，對新聞傳播造成了一定的負面效果，這主要體現(xiàn)在兩個方面：其一，網(wǎng)絡(luò)傳播使新聞采編的嚴謹性受到了一定程度上的挑戰(zhàn)，與新聞的時效性一樣，嚴謹性也是新聞采編的基本原則，是新聞媒體的生命線，但是，網(wǎng)絡(luò)時代下信息傳播速度非?？?，信息容量也要比傳統(tǒng)新聞媒體大得多，這就加大了對信息的甄別難度，使新聞報道的質(zhì)量難以得到有效保證，與傳統(tǒng)的新聞采編相比，無論是文字措辭，還是對信息準確度的掌握，都缺少一定的嚴謹性，加之網(wǎng)絡(luò)信息的難控性，虛假信息屢見不鮮，都給新聞傳播造成了一定的負面影響；其二，網(wǎng)絡(luò)傳播在新聞評論方面過于膚淺，與傳統(tǒng)新聞媒體相比，新聞評論深度不夠，尤其與紙媒相比，傳統(tǒng)紙媒經(jīng)過長時間的發(fā)展，已經(jīng)形成了良好的新聞評價體系，且擁有一大批高素質(zhì)的新聞采編人員和評論人員，新聞評論深度能夠得到充分保證，網(wǎng)絡(luò)傳播由于缺乏深刻性，受眾對其信任度也就有所下降。

三、結(jié)論

篇6

關(guān)鍵詞 沖擊；融合；發(fā)展；合作；揚長避短

中圖分類號G206.3 文獻標識碼A 文章編號 1674-6708（2012）80-0005-01

從20世紀90年代開始，網(wǎng)絡(luò)媒體開始興起，對當今社會產(chǎn)生了巨大的影響。網(wǎng)絡(luò)媒體帶來的網(wǎng)絡(luò)傳播的出現(xiàn)和發(fā)展，拓寬了傳播的廣度和深度，打破了以往人類多種信息傳播形式的界限，它既可以實現(xiàn)面對面?zhèn)鞑ィ挚梢詫崿F(xiàn)點對點的傳播。當信息面對多個上網(wǎng)用戶傳播時，網(wǎng)絡(luò)傳播可謂大眾傳播工具，而個別獨立的上網(wǎng)用戶之間的交流可謂點對點的人際傳播。所以毫無疑問，網(wǎng)絡(luò)傳播已成為報紙、廣播、電視等原有三大傳統(tǒng)大眾傳播的強有力的競爭對手。

縱觀傳統(tǒng)大眾傳播史，我們不難看出，當新的傳播方式出現(xiàn)的時候在帶來較大的沖擊之后總是會有平衡的一個階段，接下來就是新舊傳播方式的調(diào)整，在到后來的相互整合。如此循環(huán)反復(fù)且不斷發(fā)展。當廣播出現(xiàn)時，有人認為那是報紙的末路，當電視出現(xiàn)時，有人斷言，廣播將從此衰落。但是，時至今日，報紙仍在，廣播仍在，他們在競爭中不斷探索、改變，自身的優(yōu)勢不斷強化，反而逾老彌堅。像他們一樣，網(wǎng)絡(luò)也不能完全替代電視，但是，彼此的融合和發(fā)展卻勢在必行。在現(xiàn)今，我們已經(jīng)越來越多的看到他們的互動，網(wǎng)上的熱點會不時出現(xiàn)在電視節(jié)目中，而好的電視節(jié)目更是第一時間成為網(wǎng)絡(luò)熱點，不斷刷新沖高點擊率。電視上的代表權(quán)威觀點專家、業(yè)內(nèi)人士也都要在自己的博客、微薄上繼續(xù)與受眾交流互動，更全面的闡釋自己的觀點，或者為那些仍有疑問的粉絲答疑解惑。網(wǎng)絡(luò)與電視與其他媒體越來越成為你中有我我中有你的從沖擊的融合、發(fā)展慢慢走向合作的局面。網(wǎng)絡(luò)傳播具有信息量大，使用方便，可對信息進行各種處理，檢索快速便捷，圖文并貌，交互性強，剩去了報紙的裝訂、印刷、儲運、發(fā)行等環(huán)節(jié)，并且成本低，出版的周期段，內(nèi)容量大不受版面的限制；優(yōu)與廣播信息單向不能互動的弊端，時間單一。同時信息通過計算機比電視高速傳播，具有獲取快、傳播快、更新快等特性；同時計算機具有檢索功能，超文本功能，使之成為強有力的傳播媒體，給人類社會帶來了深刻的影響。網(wǎng)絡(luò)傳播允許讀者與作者之間進行網(wǎng)上交流，能及時反饋，改變了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)交流方式。

具體地說，網(wǎng)絡(luò)傳播是一種數(shù)字化傳播，它將一定的信息轉(zhuǎn)化成數(shù)字，經(jīng)過傳播，數(shù)字在操作平臺上還原為一定的信息。網(wǎng)絡(luò)傳播可以通過湖聯(lián)網(wǎng)高速傳播以及實時更新；可以像電視臺，廣播電臺一樣進行實況轉(zhuǎn)播，從這一點看來顯然優(yōu)于傳統(tǒng)的傳播方式；網(wǎng)絡(luò)傳播速度快，時效性強。他不受印刷、運輸、發(fā)行等因素的限制，信息上網(wǎng)的瞬間便可同步發(fā)送到所有用戶的手里。網(wǎng)絡(luò)傳播的更新速度快。網(wǎng)絡(luò)傳播的更新周期可以用分秒來計算，而電視、廣播的周期可以用天或者小時來計算，紙質(zhì)報紙的出版周期以天甚至周來計算，紙質(zhì)期刊與圖書的更新周期更長。網(wǎng)絡(luò)的快捷帶來好處多多，卻也在一定程度上加大了保護知識產(chǎn)權(quán)的難度，從圖書到音樂，著作權(quán)的紛爭不絕于耳。同時，盡管時代飛速前進，一本好書在手，還是對那些渴望慢生活的人造成不可抗拒的誘惑。

并且在更大程度上凸顯出網(wǎng)絡(luò)的負面效應(yīng)。包括游戲在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)依賴，造成的傷害越來越被人重視。健康的網(wǎng)絡(luò)是大眾對它的新期待。網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展、激烈競爭為這種期待提供了各種可能。

應(yīng)該說網(wǎng)絡(luò)傳播在新聞信息傳播速度上，符號效果上，傳受互動性上都優(yōu)于傳統(tǒng)大眾傳播，能及時了解民意，反映民意。而傳統(tǒng)的大眾傳播在受眾人數(shù)，信息權(quán)威性方面遠高于網(wǎng)絡(luò)傳播。在中國以及一些經(jīng)濟欠發(fā)達的地區(qū)和國家由于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的普及程度運不如電視、報紙、廣播，并且網(wǎng)絡(luò)傳播在管理制度上尚未完善，當所有人都可以成為信息的者，那么一些消息的真實性著實得需要一定的推敲。所以網(wǎng)絡(luò)傳播要想在一定的時間內(nèi)普及開來還是有一定的時間限制的。

總而言之，因特網(wǎng)的出現(xiàn)確實給傳統(tǒng)的大眾傳播界帶來了一場新的沖擊波，但是這種影響不會持續(xù)太久，最終它也許會被自身的缺點和弊端所淹沒。反而會更一步加速傳統(tǒng)大眾傳播對自己的傳播手段進行改良和創(chuàng)新。如今，3G手機已經(jīng)開始逐漸普及，甚至有人在實踐互動網(wǎng)絡(luò)電視，雖然網(wǎng)絡(luò)興起迅猛，但傳統(tǒng)媒體會不斷借鑒它的優(yōu)勢，實現(xiàn)自己的“觸底反彈”。雖然網(wǎng)絡(luò)傳播并不是一個十全十美的傳播機制，它不會將其他傳播方式的優(yōu)點都囊括其中，所以也就永遠不會出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)傳播代替?zhèn)鹘y(tǒng)大眾傳播的可能性。但是，傳統(tǒng)媒體會試圖把它的優(yōu)點為我所用，而網(wǎng)絡(luò)媒體在這方面也從來沒有固步自封。在未來的發(fā)展中，傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體的融合仍會繼續(xù)。在新舊傳播發(fā)生較大的沖擊之后，傳統(tǒng)大眾傳播應(yīng)該根據(jù)自身的特點和優(yōu)勢積極的調(diào)整個性化的定位和發(fā)展空間，在因特網(wǎng)上建立自己的網(wǎng)站，做到消息報道獨家化，這樣才能更好的使自己的對家新聞在第一時間播報發(fā)表出去。而網(wǎng)絡(luò)傳播也應(yīng)在今后的日子里加強對自身管理制度的規(guī)劃和治理。這樣，新舊傳播方式的相互融合互動最終會形成一種信息傳播的新的平衡狀態(tài)，使得新舊媒體在市場激烈的格局變化中互利互動，共同繁榮服務(wù)于眾。

參考文獻

[1]蘇志武.科技與傳播——現(xiàn)代傳播文集[M].北京廣播學(xué)院出版社，2000：386-393.

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【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)信息 模式 信息傳播 網(wǎng)絡(luò)信息 傳播

眾所周知，目前有關(guān)信息傳播模式的模型有很多，例如，以傳播學(xué)為基礎(chǔ)的信息傳播模式有：拉斯韋爾模式、申農(nóng)——韋弗模式、格伯納模式、紐科姆模式、施拉姆模式、韋斯特利——麥克萊思模式；以情報學(xué)為基礎(chǔ)的信息傳播模式有：米哈依洛夫模式、蘭卡斯特模式、維克利模式、熱傳導(dǎo)模式、“傳染病模式”等。但是，它們都有一個弱點，即它們是針對一般信息傳播的模式。隨著計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益普及，特別是互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，我們亟需一種刻畫互聯(lián)網(wǎng)的信息傳播模式。

1網(wǎng)絡(luò)信息傳播概念界定

對于網(wǎng)絡(luò)信息傳播的定義，我國學(xué)者進行了有益的探索。如

網(wǎng)絡(luò)傳播的基本模式是對網(wǎng)絡(luò)傳播過程的一個粗略的概括。它雖然不能完全展示出網(wǎng)絡(luò)傳播的紛繁復(fù)雜，不能明確反映出各個階段中不同的外在因素是如何作用于傳播過程的，但是它通過一個簡單的圖例給我們展示了網(wǎng)絡(luò)中信息是如何流動的，可以幫助理解網(wǎng)絡(luò)傳播的過程。

  　3.3.2相對于一個節(jié)點的傳播模式

鑒于網(wǎng)絡(luò)傳播的過程非常復(fù)雜，不可能對整個過程進行詳細的概述。為了更好地理解網(wǎng)絡(luò)傳播的過程，他們提取網(wǎng)絡(luò)傳播中的一部分—從一個傳播者到一個節(jié)點—來構(gòu)造一個具體的模型。這一模式稱之為“相對于一個節(jié)點的傳播模式?？梢钥闯?，在信息傳播的過程中，不管是信息的傳播者還是受眾，都受到一定的自我印象、人格結(jié)構(gòu)、人員群體和社會環(huán)境的影響。這些因素對傳播者選擇信息、受眾理解信息產(chǎn)生巨大的作用。

網(wǎng)絡(luò)傳播者對信息進行選擇和加工，根據(jù)信息的類型選擇具體的網(wǎng)絡(luò)信息傳播模式，傳播給受眾。受眾在接受信息后，在上述幾個因素的作用下，對信息進行回應(yīng)和反饋，并同樣通過網(wǎng)絡(luò)這個渠道，選擇適當?shù)木W(wǎng)絡(luò)傳播方式，將自己的反饋和回應(yīng)傳遞到傳播者處。

這個模式還有一個特點，就是明確指出在網(wǎng)絡(luò)傳播中，傳播者和受眾的信息傳遞都是通過同一個媒介——網(wǎng)絡(luò)。傳統(tǒng)的大眾模式中，傳播者和受眾之間的交流較少，而且不太可能通過同一個渠道實現(xiàn)，效果較差。而這個模式反映出在網(wǎng)絡(luò)傳播中，傳播者和受眾可以通過同一個網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)彼此之間緊密迅速的聯(lián)系和交流。

這個模型所解釋的僅僅是網(wǎng)絡(luò)傳播過程中的一段，描述了信息怎么從網(wǎng)絡(luò)傳播中的傳播者處傳遞到—個節(jié)點，再從這個節(jié)點獲得反饋。事實上，在網(wǎng)絡(luò)傳播過程中，信息到達節(jié)點后，除了產(chǎn)生反饋以外，還會經(jīng)由一個節(jié)點發(fā)散、傳遞到其他的節(jié)點，實現(xiàn)更廣泛的傳播，最終形成一個循環(huán)流通的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。 ．4郝金星的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的信息交流模型 。

該模型初步闡述了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下信息交流的過程，同時考慮到了信息交流的雙向過程以及與信息交流方式的結(jié)合。為了使模型簡化，忽略了信息交流中的噪音和干擾因素。在該圖中，粗實線是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的主要方式，而細實線則是傳統(tǒng)的信息交流方式，最左邊的直達箭頭，表示了沒有經(jīng)過任何終結(jié)的“直接面對面”信息交流，最右邊的經(jīng)過“其他渠道”的信息交流表示通過信息的信息交流?！捌渌馈备爬四壳俺W(wǎng)絡(luò)之外的所有可能的渠道——信息棧。

應(yīng)該指出，由于信息交流是一個雙向的過程，信息創(chuàng)建者也可以是信息使用者，信息者也可以是信息執(zhí)行者。同一用戶在網(wǎng)絡(luò)條件下可以扮演多種角色。創(chuàng)建者可以是一個人也可以是多個人或者一個組織，同樣，者、執(zhí)行者和使用者也可以是一個人、多個人或者一個組織。

4網(wǎng)絡(luò)信息傳播模式

通過對上述幾種網(wǎng)絡(luò)信息傳播模式的比較分析，找出各種模式的利弊，以及相互間的共同點和不同點，從而明確這些模式中有益的觀點，進而提出“六度傳播模式”為了便于理解“六度傳播模式”，首先應(yīng)明確“六度傳播”的涵義。六度傳播是指網(wǎng)絡(luò)信息傳播也表現(xiàn)為六度分隔理論。該理論由美國著名社會心理學(xué)家米爾格倫于20世紀60年代最先提出。簡單地說，六度分隔理論認為在人際脈絡(luò)中，要結(jié)識任何一位陌生的朋友，這中間最多只要通過六個朋友就能達到目的。舊因而筆者借助六度傳播來研究網(wǎng)絡(luò)信息傳播模式。

如圖7所示，網(wǎng)絡(luò)信息傳播中每個傳播主體既是傳播者(c)又是接受者(r)，同時每個傳播主體又受到個體的自我印象、人格結(jié)構(gòu)、所處的人員群體和社會環(huán)境因素的制約。這一方面影響傳播主體作為傳播者時對媒介、內(nèi)容的選擇、加工；另一方面影響傳播主體作為接受者時對媒介、內(nèi)容的選擇、接收。這樣，在網(wǎng)絡(luò)信息傳播中，傳統(tǒng)的大眾傳播中的傳播者和接受者的區(qū)別已經(jīng)在一定程度上被打破。傳播者對信息進行選擇和加工，根據(jù)信息的類型選擇具體的網(wǎng)絡(luò)信息傳播方式，傳播給接受者。接受者在接受信息后，在上述四個因素的作用下，對信息進行回應(yīng)和反饋，并同樣通過網(wǎng)絡(luò)這個渠道，選擇適當?shù)木W(wǎng)絡(luò)信息傳播方式，將自己的反饋和回應(yīng)傳遞到傳播者處。因此參與網(wǎng)絡(luò)信息傳播的每個參與者都具有傳播者和接受者的雙重身份，通過網(wǎng)絡(luò)，他們可以直接或者間接地接收其他任意一個傳播者的信息，同時直接或間接地向網(wǎng)絡(luò)中的任何一個接受者傳遞信息。

雖然網(wǎng)絡(luò)信息傳播給每個參與者提供了一個虛擬的交流空間，用戶可以匿名查找和信息，較少受到社會環(huán)境和道德的約束，但是他們?nèi)匀簧钤谝欢ǖ纳鐣h(huán)境中，屬于一定的社會群體，具有自己的人格特征，也通過自己的社會經(jīng)歷，獲得了一定的自我印象，這些社會和心理因素會對每一個人產(chǎn)生作用，決定他們在網(wǎng)絡(luò)上的興趣和偏好，決定他們在網(wǎng)絡(luò)上尋求什么信息，把什么樣的信息輸入網(wǎng)絡(luò)中。

參與者參與到網(wǎng)絡(luò)信息傳播的過程中后，可以通過網(wǎng)絡(luò)與大量的其他的參與者進行信息傳遞和交流。信息的傳遞可以通過電子郵件、靜態(tài)網(wǎng)頁、bbs論壇、聊天室、視頻和音頻等。網(wǎng)絡(luò)信息傳播的接受者根據(jù)自己需要獲得或者傳播的信息類型和自己對于傳播方式的喜好而選擇不同的傳播方式。另外，在傳統(tǒng)信息傳播模式研究中，有對于噪音等破壞信息的因素的考慮。在網(wǎng)絡(luò)信息傳播中，噪音對信息的傳遞和解碼所產(chǎn)生的影響不會像在傳統(tǒng)傳播過程中所造成的影響那么大。不過接受者獲得信息也會受到網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施、終端設(shè)備等因素的影響和限制。只要必要的硬件和軟件需求得到了滿足，網(wǎng)絡(luò)信息傳播中的信息受到外界因素影響的可能性就相對較小。

篇8

    ——兼析《著作權(quán)法(修改草案)》前兩稿的[1]相關(guān)規(guī)定

    關(guān)鍵詞: 三網(wǎng)融合;廣播權(quán);信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)

    內(nèi)容提要: 現(xiàn)行《著作權(quán)法》中的廣播權(quán)與信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)已經(jīng)存在規(guī)范漏洞,而以電信傳輸網(wǎng)、廣播電視傳輸網(wǎng)、計算機互聯(lián)網(wǎng)相互融通為代表的三網(wǎng)融合技術(shù)使問題進一步加劇,形成“一個傳播終端、六類傳播行為、三種法律定性”的復(fù)雜局面。其直接原因表現(xiàn)為傳播技術(shù)的發(fā)展融合,但深層次分析可追溯到技術(shù)主義立法路徑的弊端。《著作權(quán)法(修改草案)》1稿、2稿的“修補型”方案仍不足以應(yīng)對三網(wǎng)融合帶來的問題,因此應(yīng)借鑒已有的成熟立法例,將廣播權(quán)與信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)整合為一項“遠程傳播權(quán)”。

    一、問題的提出

    三網(wǎng)融合也稱“三網(wǎng)合一”,是指目前的電信傳輸網(wǎng)、廣播電視傳輸網(wǎng)、計算機互聯(lián)網(wǎng)在向?qū)拵ㄐ啪W(wǎng)、數(shù)字電視網(wǎng)、下一代互聯(lián)網(wǎng)演進過程中,其技術(shù)功能趨于一致,業(yè)務(wù)范圍趨于相同,最終實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)互通、各種資源共享的新型信息傳播技術(shù)。在三網(wǎng)融合下,一臺高清電視機除了收看傳統(tǒng)的電視節(jié)目,還可以登陸網(wǎng)站瀏覽、下載歌曲影視;一臺電腦除了上網(wǎng)瀏覽、下載歌曲影視,還能收看傳統(tǒng)電視節(jié)目;一部手機除了打電話、發(fā)短信,還可以收看電視節(jié)目、無線上網(wǎng)……也就是說,用戶可以通過電視、手機、電腦任何一個終端獲取本來只能通過其他終端才能獲得的信息,此時電視兼容電腦,電腦涵蓋電視,電信網(wǎng)、廣電網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)彼此互相兼容。2010年1月13日,國務(wù)院常務(wù)會議提出了推進三網(wǎng)融合的階段性目標,即2010年至2012年重點開展廣電和電信業(yè)務(wù)雙向進入試點,2013至2015年總結(jié)推廣試點經(jīng)驗,全面實現(xiàn)三網(wǎng)融合發(fā)展,這預(yù)示著以電信傳輸網(wǎng)、廣播電視傳輸網(wǎng)、計算機互聯(lián)網(wǎng)相互兼容合并為代表的“三網(wǎng)融合”已成為我國信息傳播領(lǐng)域和社會經(jīng)濟發(fā)展的大趨勢[2]。

    在為人們的生活和工作帶來巨大便利的同時,三網(wǎng)融合也對我國《著作權(quán)法》中的廣播權(quán)和信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)提出了新的挑戰(zhàn)。以最能體現(xiàn)三網(wǎng)融合技術(shù)的互聯(lián)網(wǎng)電視機為例,用戶通過該款電視機不僅可以收看一般的電視節(jié)目,還可以上網(wǎng)隨意點播和定時收看網(wǎng)絡(luò)影視大片,而這些電視節(jié)目和網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的傳播都是通過一個傳播終端—互聯(lián)網(wǎng)電視機進行的。這就使得通過互聯(lián)網(wǎng)電視機的作品傳播行為變得異常復(fù)雜:既有無線傳播,也有有線傳播;無線傳播中既有傳統(tǒng)的無線電波傳播,也有現(xiàn)代的Wi-Fi無線網(wǎng)絡(luò)傳播;有線傳播中既有傳統(tǒng)的有線電視傳播,也有以互聯(lián)網(wǎng)寬帶進行的有線網(wǎng)絡(luò)傳播;這些無線或有線傳播既可以通過交互式進行,也可以通過單向式進行。那么這些紛繁復(fù)雜的作品傳播行為在立法上如何定性?我國現(xiàn)行《著作權(quán)法》規(guī)定的廣播權(quán)和信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)是典型的技術(shù)主義立法路徑的產(chǎn)物,即“根據(jù)特定傳播媒介設(shè)定特定權(quán)利”。在此立法路徑下,廣播權(quán)專為“廣播技術(shù)”創(chuàng)設(shè)僅用于規(guī)范以“廣播”傳播作品的行為;信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)專為“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)”創(chuàng)設(shè)僅用于規(guī)范以“信息網(wǎng)絡(luò)”傳播作品的行為。但如前所述,在三網(wǎng)融合下,廣播和網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)可以互聯(lián)互通,上述各種傳播行為都可以跨廣播和網(wǎng)絡(luò)進行,在這種背景下對作品的傳播基于“廣播”或“網(wǎng)絡(luò)”所作的區(qū)分已經(jīng)沒有實際意義,由此便提出現(xiàn)行立法規(guī)定的廣播權(quán)與信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)在三網(wǎng)融合的技術(shù)背景下如何修改乃至重構(gòu)的問題。2012年3月31日、7月30日,國家版權(quán)局先后公布了《著作權(quán)法(修改草案)》第1稿和第2稿,其中對廣播權(quán)和信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)都進行了修改,那么這些修改草案能否解決實踐中已經(jīng)存在的問題?能否應(yīng)對三網(wǎng)融合乃至將來未知新技術(shù)的挑戰(zhàn)?應(yīng)當如何建構(gòu)我國未來的廣播權(quán)與信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的規(guī)范模式?本文擬就此展開討論,并提出對廣播權(quán)和信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)進行重構(gòu)的設(shè)計,以期為正在進行的新一輪《著作權(quán)法》修改提供參考。

    二、三網(wǎng)融合前廣播權(quán)與信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)面臨的規(guī)范難題

    (一)廣播權(quán)的規(guī)范難題

    如前所述,我國現(xiàn)行《著作權(quán)法》中的廣播權(quán)專為“廣播技術(shù)”創(chuàng)設(shè)用于規(guī)范以“廣播”方式傳播作品的行為,但即使如此,仍有一些利用廣播技術(shù)傳播作品的行為無法涵蓋于廣播權(quán)的控制范圍。根據(jù)現(xiàn)行《著作權(quán)法》的規(guī)定,廣播權(quán)“即以無線方式公開廣播或者傳播作品,以有線傳播或者轉(zhuǎn)播的方式向公眾傳播廣播的作品,以及通過擴音器或者其他傳送符號、聲音、圖像的類似工具向公眾傳播廣播的作品權(quán)利”。可以看出,廣播權(quán)所規(guī)范的“有線傳播”僅限于以有線方式對已經(jīng)廣播的作品所進行的“間接(二手)傳播”,而不包括“直接(第一手)傳播”即有線直接廣播。由此引發(fā)出的問題是:在有線電視已經(jīng)基本普及的今天,如果某有線電視臺未經(jīng)許可直接播放他人作品被起訴,對該行為應(yīng)該如何定性?實踐中有法院認為侵犯放映權(quán)[3],也有法院認為侵犯廣播權(quán)[4],還有法院認為侵犯電視播映權(quán)[5];理論上也有學(xué)者認為侵犯機械表演權(quán)[6]。很顯然,從文義解釋的角度分析,該種“有線直接廣播”并不屬于廣播權(quán)所規(guī)范的“有線廣播”行為,也很難納入“放映權(quán)”或“機械表演權(quán)”的控制范圍,由此造成專為控制“廣播”行為而設(shè)的廣播權(quán)卻難以規(guī)范這種行為的難題。不僅如此,廣播權(quán)還難以規(guī)范對有線直接傳播的作品的無線轉(zhuǎn)播、有線轉(zhuǎn)播和擴音器轉(zhuǎn)播等轉(zhuǎn)播行為。

    從歷史解釋的視角分析,廣播權(quán)的這一規(guī)范難題似乎可以追溯到《保護文學(xué)藝術(shù)作品伯爾尼公約》(以下簡稱《伯爾尼公約》),因為前者直接來源于后者。后者第11條之二規(guī)定,廣播權(quán)是指“文學(xué)和藝術(shù)作品的作者,享有授權(quán)進行下列使用的專有權(quán):(1)播放或以其他任何無線發(fā)送信號、聲音或圖像的方式公開傳播其作品;(2)由原廣播組織之外的其他組織以任何有線方式或轉(zhuǎn)播方式公開傳播該作品的廣播電視節(jié)目;(3)以揚聲器或其他任何類似設(shè)備傳送信號、聲音或圖像的方式公開傳播該作品的廣播電視節(jié)目”?？梢钥闯?《伯爾尼公約》中廣播權(quán)規(guī)范的第(2)種行為是“由原廣播組織之外的其他組織以任何有線方式或轉(zhuǎn)播方式公開傳播該作品的廣播電視節(jié)目”,該規(guī)定將“有線”傳播(轉(zhuǎn)播)的“間接性”表述得更為清楚。據(jù)此有觀點認為我國廣播權(quán)的上述規(guī)范難題源于《伯爾尼公約》而不是我國著作權(quán)法,因此這似乎是一個國際性問題而并非我國獨有。但事實情況是,由于《伯爾尼公約》中的廣播權(quán)確立于有線電視技術(shù)誕生之前,在有線電視技術(shù)產(chǎn)生后確實也面臨無法規(guī)范“有線直接廣播”的難題,但此問題在1996年世界知識產(chǎn)權(quán)組織制定的《世界知識產(chǎn)權(quán)組織版權(quán)條約》(以下簡稱WCT)中通過“向公眾傳播權(quán)”已經(jīng)得以解決(下文將專門論述),因此這一問題在國際條約中已經(jīng)不復(fù)存在。遺憾的是,2001年我國修改《著作權(quán)法》時WCT就已經(jīng)制定并頒布,而且有線電視當時在我國也已經(jīng)出現(xiàn)并在城市大量普及,但2001年修改后的《著作權(quán)法》既未參照WCT制定向公眾傳播權(quán),也未回應(yīng)技術(shù)發(fā)展擴張《伯爾尼公約》中廣播權(quán)的適用范圍[7],而是仍然照搬已經(jīng)被WCT所發(fā)展了的《伯爾尼公約》第11條之二的規(guī)定,由此造成了我國廣播權(quán)的上述規(guī)范難題。

    (二)信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的規(guī)范難題

    2001年我國《著作權(quán)法》修改時增加了一項“信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)”,專門用于規(guī)范以“信息網(wǎng)絡(luò)”方式傳播作品的行為,但即使如此,仍有一些利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)傳播作品的行為無法被涵蓋。根據(jù)現(xiàn)行《著作權(quán)法》的規(guī)定,信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)“即以有線或無線方式向公眾提供作品,使公眾可以在其個人選定的時間和地點獲得作品的權(quán)利”。可以看出,信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)規(guī)范的“網(wǎng)絡(luò)傳播行為”具有“交互式”的特點,即“公眾可以在其個人選定的時間和地點獲得作品”,由此使得近年來日趨流行的單向式網(wǎng)絡(luò)傳播行為(又稱“非交互式”,即公眾只能在特定的時間或地點獲取作品,而沒有個人選擇余地)無法涵蓋于內(nèi)。用戶在時間上沒有個人選擇余地的單向式網(wǎng)絡(luò)傳播行為主要有兩種表現(xiàn)形式:一種是網(wǎng)絡(luò)定時播放行為,另一種是網(wǎng)絡(luò)同步直播行為。此類行為如何定性在司法實踐中也充滿了爭議,有法院認為侵犯“信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)”,也有法院認為侵犯“放映權(quán)”,還有法院認為侵犯“應(yīng)當由著作權(quán)人享有的其他權(quán)利”,理論上也觀點不一。{1}用戶在地點上沒有個人選擇余地的單向式網(wǎng)絡(luò)傳播行為主要表現(xiàn)為通過局域網(wǎng)傳播作品,比較常見的就是一些較大的單位或者經(jīng)營性網(wǎng)吧在其設(shè)置的內(nèi)部局域網(wǎng)傳播作品,其共同特點是,單位的員工或網(wǎng)吧的消費者只能到該單位或網(wǎng)吧獲取作品。實踐中網(wǎng)吧經(jīng)營者因在其經(jīng)營場所內(nèi)的局域網(wǎng)上非法傳播影視作品被起訴的案件時有發(fā)生,對于此類行為如何定性也充滿了爭議,有法院將其定性為侵犯“復(fù)制權(quán)”,也有法院將其定性為侵犯“放映權(quán)”,還有法院將其定性為侵犯“信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)”或“機械表演權(quán)”或“其他權(quán)利”等。{1}筆者認為,造成以上兩類單向式網(wǎng)絡(luò)傳播行為在司法實踐中的法律適用難題的原因在于,我國立法在移植WCT第8條“向公眾傳播權(quán)”時,以偏概全地將該條強調(diào)的網(wǎng)絡(luò)傳播行為的一部分—“交互式”網(wǎng)絡(luò)傳播行為,作為該條規(guī)定的“向公眾傳播權(quán)”的全部內(nèi)容予以照搬,形成了我國現(xiàn)行《著作權(quán)法》規(guī)定的僅能規(guī)范交互式網(wǎng)絡(luò)傳播行為的信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的定義,從而導(dǎo)致了對單向式網(wǎng)絡(luò)傳播行為無法涵蓋的局面[8]。

    三、三網(wǎng)融合下廣播權(quán)與信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)面臨的新挑戰(zhàn):以互聯(lián)網(wǎng)電視為例

篇9

    [關(guān)鍵詞]信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán) 相關(guān)權(quán)利 比較研究

    “信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)”是我國《著作權(quán)法》在2001年修訂時新增的一種著作權(quán)，它是指以有線或者無線方式向公眾提供作品，使公眾可以在其個人選定的時間和地點獲得作品的權(quán)利。[1]這一權(quán)利的規(guī)定，迎接了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展給著作權(quán)法律關(guān)系帶來的沖擊與挑戰(zhàn)，彌補了原《著作權(quán)法》缺乏專門調(diào)整網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)法律關(guān)系的空白，[2]堪稱是“與時俱進”之作。但是由于該權(quán)利在法律中規(guī)定甚為簡略，尚有許多問題值得從學(xué)理上進一步探討，其中之一便是信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)與相關(guān)著作權(quán)的關(guān)系。

    信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)主要是為調(diào)整作品的網(wǎng)上傳播產(chǎn)生的法律關(guān)系而設(shè)計的。一般而言，作品的網(wǎng)上傳播大致涉及以下幾個步驟：首先，是傳統(tǒng)作品（指非數(shù)字化的作品，下同）的數(shù)字化；其次，是數(shù)字化作品上網(wǎng)即上載進入ISP（ Internet Service Provider）的計算機系統(tǒng)；最后，是社會公眾成員通過與ISP相連的計算機終端瀏覽或下載數(shù)字化作品。這個過程涉及傳統(tǒng)作品的數(shù)字化、上載、傳輸、下載幾個環(huán)節(jié)，這幾個環(huán)節(jié)，分別類似于傳統(tǒng)作品的翻譯、發(fā)行或廣播、復(fù)制。因此，與信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)相關(guān)的權(quán)利主要有翻譯權(quán)、發(fā)行權(quán)、廣播權(quán)、復(fù)制權(quán)。將信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)與這些權(quán)利進行深入比較研究，不僅有助于加深我們對信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的認識，而且有助于加深我們對相關(guān)著作權(quán)的理解。

    一、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)與翻譯權(quán)

    信息網(wǎng)絡(luò)傳播的第一階段往往是傳統(tǒng)作品的數(shù)字化即將傳統(tǒng)作品轉(zhuǎn)換為計算機能夠識別的適合上網(wǎng)的形式。[3]傳統(tǒng)作品數(shù)字化過程的實質(zhì)是將以人類常用的語言文字表現(xiàn)的作品轉(zhuǎn)換為計算機能夠識別的以計算機語言記載的作品。根據(jù)我國現(xiàn)行《著作權(quán)法》的規(guī)定，翻譯是指將作品從一種語言文字轉(zhuǎn)換成另一種語言文字的過程。所以傳統(tǒng)作品的數(shù)字化過程表面上看就是一種“翻譯”。然而，傳統(tǒng)意義上的“語言文字‘，是指特定的人們無須借助任何儀器即理解其含義的文字符號或語言。”翻譯“是指這些語言文字間的相互轉(zhuǎn)換。計算機語言不能為人們直接理解，必須通過計算機轉(zhuǎn)換成傳統(tǒng)意義上的語言文字方可為人們所理解，所以計算機語言不是傳統(tǒng)的語言文字，將傳統(tǒng)作品轉(zhuǎn)換為數(shù)字化作品，不能算是”翻譯“。此外，根據(jù)《著作權(quán)法》的規(guī)定，翻譯產(chǎn)生的作品，會產(chǎn)生新的著作權(quán)，其著作權(quán)歸翻譯人。其原因在于”翻譯“并非一個機械的語言轉(zhuǎn)換過程，而是一個需要翻譯人運用自己的知識，在理解原作的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換的過程，它需要翻譯人的創(chuàng)造性勞動，是一種”再創(chuàng)作“。傳統(tǒng)作品數(shù)字化的過程完全是由計算機運用程序完成的，是一個純機械化的轉(zhuǎn)換過程，不需要操作者的創(chuàng)造性勞動，不是一種”再創(chuàng)作“，因此操作者不會也不應(yīng)該享有數(shù)字化作品的著作權(quán)。事實上，數(shù)字化作品只是適合通過計算機再現(xiàn)的作品，與原作品僅發(fā)生了載體的變化。因此，信息網(wǎng)絡(luò)傳播過程涉及的傳統(tǒng)作品的數(shù)字化過程不屬翻譯權(quán)的”覆蓋“范圍，信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)與翻譯權(quán)應(yīng)為相互獨立的權(quán)利。

    二、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)與發(fā)行權(quán)

    根據(jù)我國現(xiàn)行《著作權(quán)法》的規(guī)定，發(fā)行權(quán)是指以出售或者贈與方式向公眾提供作品的原件或者復(fù)制件的權(quán)利。[4]修訂前的《著作權(quán)法》未明確規(guī)定發(fā)行的含義，而是由其《實施條例》規(guī)定的，其義為“為滿足公眾的合理需求，通過出售、出租等方式向公眾提供一定數(shù)量的作品復(fù)制件”。[5]可見“發(fā)行”指的是向公眾提供作品原件或者復(fù)制件的行為。無論是有償提供（出售或出租）還是無償提供（贈與），其結(jié)果都是使公眾獲得了作品的原件或復(fù)制件。但問題是何謂“原件”，何謂“復(fù)制件”？修訂前和修訂后的《著作權(quán)法》及其《實施條例》以及最高人民法院的相關(guān)司法解釋均未對此作出明確規(guī)定。筆者以為，所謂作品“原件” 通常是指首次完整記載作品內(nèi)容的載體，包括紙張、膠卷、錄音磁帶、計算機磁盤等等；所謂作品“復(fù)制件”是指原件以外的能夠傳達與原件相同信息的載體，同樣包括紙張、書籍膠卷、錄音磁帶、磁盤、光盤等等。

    傳統(tǒng)知識產(chǎn)權(quán)法理論認為，作品的發(fā)行必須包括作品載體（原件或復(fù)制件）的轉(zhuǎn)移，即書籍、報刊、磁盤、光盤等記載作品的“物質(zhì)材料”的轉(zhuǎn)移。[6]僅能為公眾感知，而不向他們提供復(fù)制件的行為不構(gòu)成發(fā)行。[7]作品經(jīng)數(shù)字化以后，在網(wǎng)絡(luò)上傳播，僅為作品的數(shù)字化傳輸，經(jīng)計算機終端轉(zhuǎn)換再現(xiàn)作品內(nèi)容，從而為公眾欣賞，并未發(fā)生作品載體的轉(zhuǎn)移，因此，有學(xué)者認為，要把傳輸歸入發(fā)行的概念之中，恐怕很難。[8]然而，在國外也存在這樣一種觀點，認為計算機程序從一臺計算機傳輸?shù)蕉嗯_計算機，當傳輸結(jié)束時，盡管計算機程序的原件仍然保留在發(fā)送該程序的計算機中，但是接收了傳輸?shù)挠嬎銠C內(nèi)存或存儲裝置中卻各形成了一份該程序的復(fù)制件。因此通過網(wǎng)絡(luò)向公眾傳播作品和以其他更傳統(tǒng)的形式向公眾發(fā)行作品沒有區(qū)別，最終的結(jié)果都是讓公眾獲得了作品的有形（tangible）復(fù)制件。[9]這一觀點，雖然有對“發(fā)行”作擴張性解釋之嫌疑，將其解釋為“讓公眾獲得作品的有形復(fù)制件”。然而這一擴張性解釋并沒有不可調(diào)和的邏輯矛盾。如果對“載體”作這樣的理解即載體是指能夠記載作品并且無論是否借助儀器均可再現(xiàn)的物質(zhì)材料，那么就可將計算機內(nèi)存或其他存儲裝置視為載體，首次完整記載作品內(nèi)容的計算機存儲裝置就是作品的數(shù)字化原件，此外的記載裝置就是作品的數(shù)字化復(fù)制件。盡管發(fā)送作品的計算機存儲裝置沒有發(fā)生位移，但作品信息通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)生了位移，以運動的相對性原理可以理解為作品載體發(fā)生了轉(zhuǎn)移。因此，數(shù)字化作品在網(wǎng)絡(luò)上的傳播可以理解為是一種發(fā)行。

    2000年11月29日頒布的《最高人民法院關(guān)于審理涉及計算機網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)糾紛案件適用法律若干問題的解釋》》（以下簡稱《解釋》））雖然規(guī)定“將作品通過網(wǎng)絡(luò)向公眾傳播，屬于著作權(quán)法規(guī)定的使用作品的方式，著作權(quán)人享有以該種方式使用或者許可他人使用作品，并由此獲得報酬的權(quán)利”，但修訂前的《著作權(quán)法》規(guī)定的“使用作品的方式”包括“復(fù)制、表演、播放、展覽、發(fā)行、攝制電影、電視、錄像或者改編、翻譯、注釋、編輯等方式”，那么，網(wǎng)絡(luò)傳播是其中一種呢，還是與這些使用方式并列的一種呢？如果是其中一種，是哪一種呢？《解釋》語焉不詳。從本質(zhì)特征上分析，網(wǎng)絡(luò)傳播更多地類似于發(fā)行（關(guān)于網(wǎng)絡(luò)傳播與播放的關(guān)系，下文將進行分析）。因此，在2001年《著作權(quán)法》修訂以前，我國司法實踐如果類推適用發(fā)行權(quán)“覆蓋”信息網(wǎng)絡(luò)傳播并未出現(xiàn)法律適用錯誤。 [10]

    三、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)與廣播權(quán)

    《著作權(quán)法》修訂以前，規(guī)范廣播作品產(chǎn)生的法律關(guān)系的權(quán)利被規(guī)定為“播放權(quán)”，其義為“通過無線電波、有線電視系統(tǒng)傳播作品”的權(quán)利?！安シ拧笔亲髌返氖褂梅绞街?，特指以無線電波或者有線電視系統(tǒng)傳播作品。很明顯，“播放”不包括網(wǎng)絡(luò)傳輸，因為其僅限于有線電視系統(tǒng)，而網(wǎng)絡(luò)通常不包括有線電視系統(tǒng)。因此，修訂前的《著作權(quán)法》及其實施條例中的“播放權(quán)”不能“覆蓋”網(wǎng)絡(luò)傳播。

    我國現(xiàn)行《著作權(quán)法》將規(guī)范廣播作品產(chǎn)生的法律關(guān)系的權(quán)利規(guī)定為“廣播權(quán)”，其義為“以無線方式公開廣播或者傳播作品，以有線傳播或者轉(zhuǎn)播的方式向公眾傳播廣播的作品，以及通過擴音器或者其他傳送符號、聲音、圖像的類似工具向公眾傳播廣播的作品的權(quán)利”。[11]從該項規(guī)定分析，廣播的形式包括：（1）以無線即電磁波方式向公眾傳播作品，公眾通過特定的接收裝置可以欣賞到作品。這是廣播的最基本最主要的形式。廣播可能通過音頻方式，也可能通過視頻方式。 （2）以有線即電纜線的方式向公眾傳播適于廣播的作品。[12]這種形式的廣播在我國農(nóng)村大量存在，另外，飯店、商場、公眾娛樂場所、某些交通工具等也有這種形式的廣播。（3）通過擴音器或其他傳送符號、聲音、圖像的類似工具向公眾傳播適于廣播的作品。這是關(guān)于廣播方式的“口袋”型規(guī)定，以備科技發(fā)展出現(xiàn)新的廣播手段而致法律不敷適用。

    從廣播的形式分析，在著作權(quán)法領(lǐng)域，廣播的實質(zhì)是以能傳送符號、聲音、圖像的工具向公眾傳播適于廣播的作品。如果作這樣的理解，網(wǎng)絡(luò)傳播也應(yīng)包括在其中，因為網(wǎng)絡(luò)也是能夠傳送符號、聲音、圖像的工具。網(wǎng)絡(luò)傳播與傳統(tǒng)廣播的區(qū)別在于前者可以讓公眾在個人選定的時間和地點獲得作品，而后者不能，公眾無法控制廣播節(jié)目的播放時間，一旦錯過節(jié)目播放時間便無法再接收到。但筆者以為，這種差異，僅僅是技術(shù)含量的差異，并無本質(zhì)區(qū)別。法律并未明確規(guī)定廣播不包括公眾能在個人選定的時間和地點獲得作品的傳播形式。因此，將網(wǎng)絡(luò)歸入法律規(guī)定的“類似工具”似乎無可非議。

    正因為廣播與“網(wǎng)絡(luò)傳播”不存在不可協(xié)調(diào)的本質(zhì)性的差異，所以某些國家干脆將二者合并規(guī)定，構(gòu)成一種“公眾傳播”，著作權(quán)人享有的控制作品向公眾傳播的權(quán)利，就是所謂“公眾傳播權(quán)”。如2001年5月22日由歐洲議會通過，同年6月22日頒布實施的《關(guān)于信息社會的著作權(quán)及有關(guān)權(quán)指令》就規(guī)定了這種權(quán)利，它指著作權(quán)人享有的以有線或無線的方式向公眾傳播其作品的原件或者復(fù)制件的專有權(quán)，包括讓公眾中的成員以個人選擇的時間和地點訪問作品的方式獲得作品的權(quán)利。[13]歐盟的這種規(guī)定，是將傳統(tǒng)的廣播（或播放）與網(wǎng)絡(luò)傳輸進行整合，對原廣播權(quán)內(nèi)容作了明確的擴充。這種整合并非毫無道理。[14]我國現(xiàn)行《著作權(quán)法》將廣播權(quán)與信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)分別進行規(guī)定，在外延上存在一定程度的交叉。

    四、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)與復(fù)制權(quán)

    復(fù)制是指將作品制作一份或多份的行為。復(fù)制有廣義與狹義之分，廣義復(fù)制既包括以與原件相同或相近的形式制作一份或多份的行為，如復(fù)印、臨摹、拓印、錄音、錄像、翻錄翻拍、抄寫等（我們可以稱為“同形復(fù)制”），也包括以與原件完全不同的形式再現(xiàn)作品的行為，如將工程設(shè)計等平面圖形作品制作成立體的工程模型或建造成工程（我們可以稱為“異形復(fù)制”）。狹義的復(fù)制僅指“同形復(fù)制”。無論是“同形復(fù)制”還是“異形復(fù)制”，其作用都在于使人們可以欣賞到原作以外但又不丟失原作所載信息量的“作品”。所以復(fù)制的本質(zhì)功能在于再現(xiàn)原作，能夠再現(xiàn)原作的行為均為復(fù)制。信息網(wǎng)絡(luò)傳播過程中，作品上載以后，人們通過計算機欣賞作品所獲得的信息量不會比欣賞原件獲得的信息量少（美術(shù)作品可能例外，比如運筆、著色等不如欣賞原件感受真切，但這種信息量的減少，與人們欣賞同形復(fù)制件信息量減少的程度應(yīng)該大致相同）。就數(shù)字化作品的上載而言，上載在ISP的計算機系統(tǒng)內(nèi)產(chǎn)生了作品的備份，并通過計算機可以再現(xiàn)，因此上載是一種復(fù)制行為。同理，社會公眾通過計算機終端上網(wǎng)瀏覽（不下載）網(wǎng)上作品，作品在終端機屏幕上為用戶所欣賞，同樣是一種再現(xiàn)，應(yīng)屬于“復(fù)制”，因為此時在計算機內(nèi)存中產(chǎn)生了作品的復(fù)制件，盡管這只是臨時復(fù)制；下載網(wǎng)上作品，以期通過計算機再現(xiàn)，在本地計算機存儲設(shè)備中產(chǎn)生了作品復(fù)制件并被固定下來，更是將作品制作成 “備份”的行為，是一種復(fù)制行為。有人認為，信息網(wǎng)絡(luò)傳播過程中的復(fù)制與傳統(tǒng)意義上的復(fù)制有區(qū)別，因為后者同時伴隨了載體的“再現(xiàn)”，而前者不會產(chǎn)生載體的“再生”，關(guān)機后該信息不會“再現(xiàn)”。[15]筆者以為，計算機及其存儲設(shè)備共同構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)作品的“載體”，如果將信息存在硬盤或其他存儲設(shè)備中，雖然關(guān)機后該信息不會“再現(xiàn)”，但這與一本書只有在打開后方可獲取其中作品的信息并無二致。網(wǎng)上瀏覽的確沒有將信息固定于計算機終端的存儲設(shè)備上，但可以視為終端與遠程主機共用存儲設(shè)備，只要公眾愿意，可以再次上網(wǎng)欣賞該作品，因此臨時的再現(xiàn)也不失為一種復(fù)制。

    由此可見，信息網(wǎng)絡(luò)傳播過程必然涉及復(fù)制過程，網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)如果不是單指“傳輸權(quán)”，即數(shù)字化作品從一計算機傳往另一計算機的權(quán)利的話，就必然包含復(fù)制權(quán)的內(nèi)容。只是權(quán)利人在權(quán)利受損時，主張了網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)，就沒有必要另行主張復(fù)制權(quán)了。

    綜上所述，信息網(wǎng)絡(luò)傳播過程中涉及傳統(tǒng)作品的數(shù)字化、數(shù)字化作品的上載、網(wǎng)絡(luò)傳輸、公眾瀏覽或下載數(shù)字化作品等過程。與傳統(tǒng)的翻譯權(quán)、發(fā)行權(quán)、廣播權(quán)、復(fù)制權(quán)比較，信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)與翻譯權(quán)相互獨立，與復(fù)制權(quán)關(guān)系密切，與發(fā)行權(quán)和廣播權(quán)的內(nèi)容非常接近，雖然也存在這樣的區(qū)別即能否讓公眾在個人選定的時間和地點獲得作品，但這種區(qū)別不是本質(zhì)的。在法律沒有明確規(guī)定時，通過擴張性解釋發(fā)行權(quán)和廣播權(quán)解決涉及作品的網(wǎng)絡(luò)傳播糾紛不會出現(xiàn)法律適用錯誤。我國現(xiàn)行法律將信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)單獨規(guī)定，顯然與發(fā)行權(quán)和廣播權(quán)有一定交叉，但還不會導(dǎo)致法律適用的混亂。未來我國《著作權(quán)法》再次修訂時，如果整合現(xiàn)行發(fā)行、廣播、播放、信息網(wǎng)絡(luò)傳播等傳播方式，創(chuàng)立一種能夠覆蓋各種傳播方式的“傳播權(quán)”，即親自或許可他人向公眾提供作品原件或者復(fù)制件，包括讓公眾中的成員以個人選擇的時間和地點訪問作品的方式獲得作品的專有權(quán)利，則著作權(quán)權(quán)利體系設(shè)計邏輯將更為周延。[16]

    注釋；

    [1]《著作權(quán)法》第10條第1款之（十二）。

    [2]據(jù)統(tǒng)計，僅1998年和1999年兩年，我國發(fā)生的與網(wǎng)絡(luò)傳播有關(guān)的著作權(quán)糾紛案提交法院審理的就有幾十起，由于缺乏相關(guān)規(guī)定，某些法院是通過擴張解釋現(xiàn)行法律有關(guān)規(guī)定進行判決的。參見薛虹：《數(shù)字技術(shù)的知識產(chǎn)權(quán)保護》，知識產(chǎn)權(quán)出版社2002年版，第94 -98頁。

    [3]對于直接通過計算機創(chuàng)作產(chǎn)生的作品，已是數(shù)字化作品，不需要另行數(shù)字化。

    [4]參見《著作權(quán)法》第10條第1款之（六）。

    [5]參見原《著作權(quán)法實施條例》》（1991年頒布，已失效）第5條之（五）。

    [6]參見吳漢東（主編）：《知識產(chǎn)權(quán)法》，中國政法大學(xué)出版社2002年版，第67頁。

    [7]參見劉春田（主編）：《知識產(chǎn)權(quán)法》，高等教育出版社北京大學(xué)出版社200.年版，第61頁。

    [8]參見馬克·戴維生：“計算機網(wǎng)絡(luò)通過與美國版權(quán)法的新動向”，王源擴譯，載《外國法評譯》1996年第5期。

    [9]參見薛虹：《數(shù)字技術(shù)的知識產(chǎn)權(quán)保護》，知識產(chǎn)權(quán)出版社2002年版，第91頁。

    [10]典型案例可見1999年北京海濱區(qū)法院審理的王蒙等六位作家訴世紀互聯(lián)通訊技術(shù)有限公司侵犯著作權(quán)案，該案一審判決認為，作品在國際互聯(lián)網(wǎng)上進行傳播，與著作權(quán)法意義上對作品的出版、發(fā)行、公開表演播放待傳播方式雖然有不同之處，但本質(zhì)上者是為了實現(xiàn)作品向社會公眾的傳播使用，使觀眾或聽眾了解到作品的內(nèi)容。二審法院也認為作品在國際互聯(lián)網(wǎng)上的使用仍屬《著作權(quán)法》規(guī)范的使用方式。簡單介紹參見胡唯嶸：“信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)案初探”，載《人民法院報》，2002年11月10日第3版；詳細介紹參見薛虹：《數(shù)字技術(shù)的知識產(chǎn)權(quán)保護》，知識產(chǎn)權(quán)出版社2002年版，第96 - 98頁。

    [11]《著作權(quán)法》第10條第1款之（十一）。

    [12]法律規(guī)定中“廣播的作品”一語令人費解，不知是“已被廣播的作品”，還是“適于廣播的作品”，如果是前者，則“有線廣播”不能直接使用作品，而必須使用已經(jīng)廣播的作品。這似乎是說，“廣播”只有一種，即無線廣播，這顯然不符合實際情況；如果是后者，則直接用“作品‘，豈不更簡潔？本文作后一種理解。

    [13]參見薛虹：《數(shù)字技術(shù)的知識產(chǎn)權(quán)保護》，知識產(chǎn)權(quán)出版社2002年版，第94頁。

    [14]相反意見認為網(wǎng)絡(luò)傳輸問題不能簡單地通過對傳統(tǒng)版權(quán)法的擴大解釋予以解決。參見吳漢東、胡開忠等：《走向知識經(jīng)濟時代的知識產(chǎn)權(quán)法》，法律出版社2002年版，第103頁。

    [15]參見吳漢東（主編）：《知識產(chǎn)權(quán)法》，中國政法大學(xué)出版社2002年版，第65頁。

篇10

網(wǎng)絡(luò)傳播對我國傳媒生態(tài)帶來挑戰(zhàn)和沖擊，給新時期的新聞工作者提出了更多更高的要求

網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的快速發(fā)展和普及，給我國傳媒生態(tài)帶來了很大影響，這需要我們改變教學(xué)方法，培養(yǎng)具有“全媒體”業(yè)務(wù)技能的新聞人才。網(wǎng)絡(luò)傳播影響媒介生態(tài)格局的影響主要表現(xiàn)在：一是影響到我國傳統(tǒng)媒體的生存與發(fā)展。在數(shù)字化浪潮下，我國報紙、電臺、電視節(jié)目、雜志等傳統(tǒng)媒體也紛紛與網(wǎng)站融合，尋找發(fā)展空間。從全國性報紙到地方性報紙，從綜合性報紙到專業(yè)性報紙，都在數(shù)字化轉(zhuǎn)型的道路上邁出了或大或小的步伐，報紙的閱讀終端越來越多樣化。二是對傳統(tǒng)媒體內(nèi)容生產(chǎn)方式的顛覆，對新時期新聞從業(yè)人員的業(yè)務(wù)能力提出更高要求：從原來的“單打選手”走向“全能選手”。網(wǎng)絡(luò)傳播時代，新聞傳播的渠道在增加，時效性更強，信息形態(tài)呈現(xiàn)多媒體化趨勢。三是網(wǎng)絡(luò)不僅僅是信息傳播平臺，更是民意聚集地，意見交互平臺。網(wǎng)絡(luò)傳播作為一種全新的現(xiàn)代化傳播方式，有著與傳統(tǒng)媒體截然不同的新特征，給新時期的新聞工作者提出了更多更高的要求。

網(wǎng)絡(luò)傳播給新聞傳播實踐帶來新問題

網(wǎng)絡(luò)新聞事業(yè)的快速發(fā)展，需要我們對傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體、傳統(tǒng)媒體與社會化媒體以及傳播者與用戶之間的關(guān)系做出新的探索，給《網(wǎng)絡(luò)傳播概論》課程的教與學(xué)都提出挑戰(zhàn)。截至2010年6月我國網(wǎng)民達到4.2億，規(guī)模居世界第一；全國批準的互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)單位共190家，其中新聞網(wǎng)站150家、商業(yè)網(wǎng)站40家。以中央重點新聞網(wǎng)站為龍頭、地方重點新聞網(wǎng)站為骨干，商業(yè)網(wǎng)站積極發(fā)揮作用的互聯(lián)網(wǎng)新聞傳播體系已經(jīng)形成。中國網(wǎng)絡(luò)電視臺于2009年12月28日開播，融電視特色與網(wǎng)絡(luò)特色于一體的多功能、多語種、多終端的傳播平臺，是各種功能、內(nèi)容、終端的集大成者。

《網(wǎng)絡(luò)傳播概論》的“教學(xué)手段要多媒體化、網(wǎng)絡(luò)化、現(xiàn)代化，讓學(xué)生有充分的時間和機會接觸互聯(lián)網(wǎng)，實現(xiàn)開放式教學(xué)”，通過驗證性、綜合性、研究式、制作式實驗，通過學(xué)生自己的接觸、總結(jié)與思考，提高學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律與特點的認識。在教學(xué)中我們必須強調(diào)通過學(xué)生充分的網(wǎng)絡(luò)接觸和體驗活動，通過素材搜集整理和分析、數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析、個案研究和比較研究等探索活動，形成自己對網(wǎng)絡(luò)傳播特性、傳播規(guī)律、社會影響、發(fā)展趨勢的認識，得出自己的結(jié)論。

研究性學(xué)習(xí)的組織安排

（一）學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計

《網(wǎng)絡(luò)傳播概論》主要是從網(wǎng)絡(luò)傳播的理論和實務(wù)兩個層面出發(fā)，對網(wǎng)絡(luò)傳播的現(xiàn)狀及相關(guān)問題進行研究，為構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)奠定基礎(chǔ)。該課程在理論層面主要探討了互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展歷史、網(wǎng)絡(luò)傳播的技術(shù)基礎(chǔ)、基本原理和特性、宏觀效果、管理與調(diào)控及網(wǎng)絡(luò)傳播中的受眾；在實務(wù)層面主要探討了網(wǎng)絡(luò)新聞業(yè)、出版業(yè)、廣告業(yè)及在線藝術(shù)的發(fā)展狀況和存在的問題。

《網(wǎng)絡(luò)傳播概論》目前還沒有專門的實驗教材。針對《網(wǎng)絡(luò)傳播概論》教材的具體內(nèi)容，我們自行設(shè)計實驗項目有：門戶網(wǎng)站比較分析；政府網(wǎng)站和商業(yè)網(wǎng)站比較；商業(yè)信息傳播研究；網(wǎng)絡(luò)論壇的管理與互動組織；網(wǎng)絡(luò)新聞專題分析；對新時期新聞工作者角色的反思；傳統(tǒng)媒體微博傳播特點、功能研究；網(wǎng)絡(luò)新聞評論；網(wǎng)絡(luò)傳播效果的實證分析：議程設(shè)置或沉默的螺旋等。

（二）研究要求

圍繞實驗項目，組織學(xué)生認真瀏覽查閱網(wǎng)站，做好相關(guān)記錄，搜集素材，特別是經(jīng)典個案，然后形成自己的認識，得出自己的結(jié)論，理解網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下新聞生產(chǎn)與傳播的變化，把握數(shù)字化浪潮下信息傳播工作的發(fā)展趨勢。通過這些具有代表性的實驗，掌握互聯(lián)網(wǎng)時代新聞工作的變化和要求，提高媒介融合背景下的業(yè)務(wù)能力以及與用戶互動溝通的能力，提高網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)。

（三）研究步驟

1.選好學(xué)習(xí)內(nèi)容，明確實驗?zāi)康模龊脺蕚洹?.做好方案規(guī)劃，確定實驗范圍，選擇某一個或幾個網(wǎng)站。3.網(wǎng)站瀏覽，做好記錄，搜集素材，收集好資料。4.通過觀察、比較、統(tǒng)計，得出結(jié)論，撰寫實驗報告。5.老師批閱、講評。

學(xué)習(xí)效果舉例：