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篇1

北京市東城區(qū)青少年文化藝術(shù)學(xué)院（北）通過基地、特色工作室、精品團(tuán)隊、學(xué)院課程、信息平臺建設(shè)等，為學(xué)生個性成長、終身發(fā)展搭建了資源平臺和學(xué)習(xí)平臺，為實現(xiàn)全區(qū)文化藝術(shù)教育資源優(yōu)質(zhì)共享，推動學(xué)校文化藝術(shù)教育均衡發(fā)展，促進(jìn)校內(nèi)外教育有機(jī)結(jié)合做出了積極貢獻(xiàn)。

東城區(qū)青少年文化藝術(shù)學(xué)院（北）以茶文化教育為試點，探索課內(nèi)外、校內(nèi)外融合育人模式。成立了由校外教育機(jī)構(gòu)、中學(xué)、小學(xué)、幼兒園、職業(yè)學(xué)校、社會資源單位的教師、管理者組成的茶文化校內(nèi)外融合育人課題組。這是校內(nèi)外教育資源融合創(chuàng)新，拓展校外教育功能的一次有益嘗試。聯(lián)合東城區(qū)青少年文化藝術(shù)學(xué)院北新橋―東直門學(xué)區(qū)（以下簡稱北東學(xué)區(qū)）舉辦了首屆國際青少年友誼茶會。師生在這個多元的茶文化世界中，體驗了“茶與英語”“茶與詩詞”“茶與生活”等茶文化教育課程，欣賞了各民族茶藝和各國茶文化。

我們大力促進(jìn)藝術(shù)教育供給側(cè)結(jié)構(gòu)化變革，積極創(chuàng)建合作、創(chuàng)新、開放、動態(tài)的人才培養(yǎng)模式，建設(shè)全開放的教室，打造沒有圍墻的學(xué)校。在國家大劇院隆重舉行“一樣的夢想，一樣的成長”北東學(xué)區(qū)藝術(shù)教育成果展演。東城區(qū)北東學(xué)區(qū)10所中小學(xué)校和東城區(qū)少年宮近500名中小學(xué)生展示了他們在多元選擇學(xué)校、少年宮、學(xué)區(qū)以及文化藝術(shù)學(xué)院提供的藝術(shù)教育課程后的收獲與成果。這是青少年文化藝術(shù)學(xué)院在“學(xué)院制”綜合改革中，搭建平臺，助力北東學(xué)區(qū)校內(nèi)外融合育人的有益探索。

積極探索青少年文化藝術(shù)學(xué)院“上聯(lián)下牽”的組織功能，即向上聯(lián)接社會各大專院校、藝術(shù)專業(yè)團(tuán)體和專家名人，向下帶動各中小學(xué)校、校外教育機(jī)構(gòu)，使藝術(shù)教育工作整體向前發(fā)展。例如，啟動?xùn)|城區(qū)青少年文化藝術(shù)學(xué)院曲藝新項目，學(xué)生通過與曲藝專家同臺演出，充分領(lǐng)略民族藝術(shù)的魅力，提升學(xué)習(xí)興趣；開展東城區(qū)首屆中小學(xué)生民族民間傳統(tǒng)文化節(jié)活動，包括成立青少年書法教育基地、傳統(tǒng)文化展示表演、傳統(tǒng)文化交流互動、師生書畫展覽，為各校學(xué)生打造了一個展示傳統(tǒng)文化項目特色，參與學(xué)習(xí)、體驗交流的互動平臺。

篇2

一、 轉(zhuǎn)變觀念，加深對藝術(shù)教育課程理念的理解

觀念的轉(zhuǎn)變是藝術(shù)課程改革的重要標(biāo)志。音樂、美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)分別從素質(zhì)教育的高度和人的培養(yǎng)目標(biāo)，提出了各自的課程理念。所以藝術(shù)教師要在教育觀念上符合藝術(shù)課程發(fā)展的要求，深入進(jìn)行課堂教學(xué)研究和藝術(shù)實踐活動，讓課堂真正成為教師素養(yǎng)展示和學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的重要平臺。

（一） 強(qiáng)調(diào)師生互動的關(guān)系

教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往。所謂交往，就是主體之間的相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解，這是人基本的存在方式。師生關(guān)系是一種平等、理解、雙向的人與人關(guān)系，這種關(guān)系的最基本形式便是交往，離開交往，師生關(guān)系就不能成為教學(xué)力量的真正源泉。師生的交往可以增強(qiáng)學(xué)生投入的程度，調(diào)動學(xué)生參與的積極性，有利于學(xué)生開展藝術(shù)實踐活動，掌握藝術(shù)才能。

（二） 構(gòu)建充滿活力的課堂

知識與技能、過程與方法以及情感態(tài)度與價值觀的整合，體現(xiàn)了藝術(shù)課程的價值追求。傳統(tǒng)教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)和封閉，封閉導(dǎo)致僵化，從而使課堂教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程式化，缺乏樂趣，缺乏對智慧的挑戰(zhàn)和對好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分發(fā)揮。如何把藝術(shù)新課程的價值追求和目標(biāo)落到課堂教學(xué)中去？有效的途徑之一就是積極構(gòu)建充滿活力的課堂，讓課堂成為師生交往、互動的過程，成為學(xué)生生命力展示的平臺，成為知識積累、實踐參與、相互交流的活動。

（三） 發(fā)揮評價的導(dǎo)向作用

評價在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展中起到積極作用。我們要淡化評價的甄別和選拔功能，突出評價的激勵與控制。要重視評價的民主化、人性化，要關(guān)注評價中的個體差異和發(fā)展的不均衡，要將量化評價與過程評價結(jié)合，發(fā)揮質(zhì)性評價在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、改進(jìn)教師教學(xué)、提高教師綜合素養(yǎng)方面的作用。

二、 善于研究，增強(qiáng)藝術(shù)課程改革實踐的能力

藝術(shù)教育的課程改革，不僅要求教師具有豐富的知識，而且要求教師具有扎實、全面實施藝術(shù)課程的基本技能。

（一） 語言的表達(dá)和示范能力

教師的思維要準(zhǔn)確，語言表達(dá)也要做到吐字清晰，條理清楚，具有一定的感染力。由于藝術(shù)課程與其他課程有著明顯的區(qū)別，所以在語言表達(dá)上更需要簡練、通俗、生動、易懂。語言要準(zhǔn)確，不含含糊糊；語言要生動，不故弄玄虛；語言要規(guī)范，不拖泥帶水?？傊?，要在有限的語言表達(dá)中，體現(xiàn)學(xué)科的科學(xué)性與規(guī)范性，讓學(xué)生聽懂、易記、會實踐。

（二） 課堂的設(shè)計和組織能力

一節(jié)課的成功是由一個個具體的教學(xué)活動組成的，而每個具體的活動與整體的教學(xué)設(shè)計是密切相關(guān)的。一節(jié)藝術(shù)課的活動設(shè)計總體可劃分為導(dǎo)入、新授、訓(xùn)練、評價四個大的環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)也可由若干個小的活動組成。教學(xué)活動設(shè)計的能力，是藝術(shù)教師必須具備的素養(yǎng)，因此藝術(shù)教師的教學(xué)設(shè)計必須堅持循序漸進(jìn)的原則，讓學(xué)生在活動的深入發(fā)展中學(xué)習(xí)知識、掌握技巧、體驗審美、享受快樂。這是我們對藝術(shù)教師基本素養(yǎng)養(yǎng)成的基本要求，也是教師在活動設(shè)計中不斷運用現(xiàn)代教育理論學(xué)習(xí)、研究、實踐的過程。

（三） 科學(xué)的設(shè)問能力

藝術(shù)課堂的設(shè)問，要緊緊圍繞知識的重點，瞄準(zhǔn)訓(xùn)練的目標(biāo)，貼近學(xué)生的生活，注意學(xué)生的年齡、認(rèn)知水平的差異。設(shè)問要從一般到較高層次，問題設(shè)計不宜過多，問題的指向要明確，問題的結(jié)論要清晰，要讓學(xué)生在回答問題的過程中提高分析問題和解決問題的能力。在課堂教學(xué)中，藝術(shù)教師要關(guān)注問題的生成，善于把握時機(jī)突出問題，抓住學(xué)生的求知心理。

三、 優(yōu)化策略，提高藝術(shù)課堂教學(xué)的實效

藝術(shù)課程改革從表面上看是調(diào)整課程、改編教材，實質(zhì)上是課程文化的嬗變，課程觀念、態(tài)度和行為的重構(gòu)。它超越了單純以改編教材為課改標(biāo)志的局限，更超越了教師與課改之間主客對象關(guān)系的認(rèn)識。從某種意義上說，課改不僅是變革教學(xué)內(nèi)容和方法，而且是變革課堂教學(xué)的策略、改變教師的角色、改變學(xué)生的生活。課改呼喚教師要成為課程的開發(fā)者、教學(xué)的研究者，教師要善于把抽象的課改理念轉(zhuǎn)化為教學(xué)策略。

一般地說，教學(xué)策略是指在教材和教學(xué)組織形式確定的情況下課堂教學(xué)采用的模式和方法。它在一定的教學(xué)思想和教學(xué)理念指導(dǎo)下建立起來，是教師在研究教材、研究學(xué)生、研究教學(xué)環(huán)境、研究媒體等諸多因素之后，有效優(yōu)化課堂教學(xué)過程的方法和途徑。就中小學(xué)的藝術(shù)課堂教學(xué)而言，優(yōu)化課堂教學(xué)過程是策略的體現(xiàn)。

（一） 教學(xué)設(shè)計要符合學(xué)生實際

以學(xué)生發(fā)展為本的課堂教學(xué)，是以讓學(xué)生有可能實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和個人需要為出發(fā)點的教學(xué)活動。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、心理生理的變化、學(xué)習(xí)能力掌握的層度，都是教師在實施教學(xué)策略，進(jìn)行有效進(jìn)行教學(xué)的基礎(chǔ)。

（二） 教學(xué)過程要符合教學(xué)行為

基礎(chǔ)教育的課堂教學(xué)是多樣的，而某一學(xué)科的課堂教學(xué)行為是一個非常復(fù)雜的綜合體，有其自身的特點。藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)，要依據(jù)藝術(shù)教育的規(guī)律，通過具象或抽象的藝術(shù)形象，感染學(xué)生的情緒，使他們了解作者表達(dá)的情感，從中得到審美的體驗和享受。不同的藝術(shù)形式，需要不同的審美方式和相應(yīng)的教學(xué)行為。

（三） 教學(xué)方法要體現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

新的藝術(shù)課程理念呼喚新的教法，呼喚學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。我們要在自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探索學(xué)習(xí)中，感受學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變帶來的教學(xué)變化，要讓學(xué)生在讀中學(xué)、玩中學(xué)、做中學(xué)、游中學(xué)、聽中學(xué)、思中學(xué)，掌握更多的學(xué)習(xí)方法，從而獲得學(xué)習(xí)的樂趣，得到綜合素質(zhì)的全面提升。

（四） 教學(xué)常規(guī)要體現(xiàn)教學(xué)細(xì)節(jié)

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關(guān)鍵詞：高職;藝術(shù)教育;專業(yè)學(xué)習(xí);實現(xiàn)途徑

中圖分類號：G71文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：167-6531(2015)22-0134-02

為了保進(jìn)職業(yè)教育的發(fā)展，國家在20世紀(jì)末陸續(xù)通過提格升級一批中等?？圃盒５韧緩?，成立了以高等職業(yè)教育為主的職業(yè)技術(shù)學(xué)院。這些院校為了突出其職業(yè)性，大力強(qiáng)化學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，卻在相當(dāng)程度上忽視或弱化了他們藝術(shù)素養(yǎng)的培育。經(jīng)過這些年的發(fā)展，人們越來越認(rèn)識到，高職教育同樣也是素質(zhì)教育。2002年7月教育部頒布了《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》，說明高校的藝術(shù)教育及發(fā)展越來越受到關(guān)注。

一、高職院校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀及原因

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會對專業(yè)技術(shù)人才的需求迅速增加，高職教育應(yīng)運而生。正因為高職院校誕生得過于突然，導(dǎo)致高職院校在人才培養(yǎng)模式及方法上無經(jīng)驗可循，同時，急功近利的思想，使其在成立之初普遍高舉職業(yè)教育大旗，不重視甚至放棄了對學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培育。

1．指導(dǎo)思想不明確。一方面因為高職教育是全新的教育模式，人們對它的認(rèn)識還不清楚，無法及時形成正確的教育理念。從這些年推廣的國內(nèi)外高職教育理念及方法來看，無論是德國的“雙軌制”英國的“BTEC”，還是國內(nèi)的“基于工作過程的教學(xué)內(nèi)容開發(fā)”“行動導(dǎo)向”等，基本都是強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能的培養(yǎng)，鮮有提及綜合能力的提高，更別提藝術(shù)素養(yǎng)的教育。另一方面，大多數(shù)高職院校脫胎于過去的中等?？茖W(xué)校，教育思維難逃慣性定律的束縛，需要一逐漸轉(zhuǎn)變的過程。其實，高職教育作為高等教育的組成部分，在強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育的同時，應(yīng)該不失其高等教育的本性，不能忽視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

2．混淆了藝術(shù)教育與其他通識教育的區(qū)別。著名華裔科學(xué)家、諾貝爾物理獎獲得者、美國哥倫比亞大學(xué)李政道教授說:“藝術(shù)，就是用創(chuàng)新的手法去喚醒每個人的意識或潛意識中深藏著的已經(jīng)存在著的情感。表達(dá)的手法越簡單，敘述的感情越普遍，藝術(shù)的境界也就越高?！蓖ㄗR教育從知識層面上來說，是一種使學(xué)生“熟悉知識主要領(lǐng)域內(nèi)事實和思想的教育類型”，它是“非專業(yè)、非職業(yè)、非功利性的，不直接為職業(yè)作準(zhǔn)備的知識和能力的教育”。也就是說，藝術(shù)教育能夠完善學(xué)生的人格，促進(jìn)其身心健康發(fā)展，對培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)，形成正確的價值觀、人生觀具有重要的幫助作用。通識教育一般是一種認(rèn)知教育，以提升學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)知識或技能。

3．學(xué)生基礎(chǔ)薄弱。由于高招基本采用分批投檔錄取的方式，作為最后一批進(jìn)入高職院校的學(xué)生來說，通常被認(rèn)為學(xué)習(xí)能力較欠缺。因此，高職院校只能通過增加專業(yè)學(xué)習(xí)時間來彌補(bǔ)其不足，擠壓了學(xué)生的藝術(shù)教育時間。

二、藝術(shù)教育對提升學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的作用

隨著高職教育經(jīng)驗的積累，專家、院校及國家各方面也認(rèn)識到藝術(shù)教育對培養(yǎng)高職學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)是有重要作用的。

1．藝術(shù)教育豐富了學(xué)生的精神世界，提升了他們對專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣。目前的高中教育，基本上還是以應(yīng)試為主，解除了三年繁重的文化知識學(xué)習(xí)及各種考試的壓力，來到高職院校的學(xué)生急切地希望豐富個人的精神世界。而藝術(shù)教育無疑是一把很好的鑰匙，讓他們有機(jī)會接觸人類的偉大藝術(shù)成果并將其內(nèi)化為自身的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為具有相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格的人。另外，高職院校大多都是理、工、經(jīng)、管類專業(yè)，學(xué)生絕大多數(shù)時間是學(xué)習(xí)專業(yè)課或?qū)I(yè)基礎(chǔ)課及數(shù)學(xué)、外語、政治、體育等必要的公共基礎(chǔ)課，課余時間一般要學(xué)習(xí)與職業(yè)資格證書考試有關(guān)的知識，相對來說學(xué)習(xí)生活比較單調(diào)枯燥，容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而藝術(shù)教育的趣味性、多樣性，正好可以調(diào)和這種負(fù)面情緒，使學(xué)生能夠保持一個輕松愉快的心情，更加投入地進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)。

2．藝術(shù)教育開拓了學(xué)生的思維空間，啟發(fā)了他們在專業(yè)上的創(chuàng)新能力。高中三年的文化課學(xué)習(xí)以及進(jìn)入高職院校后所接受的專業(yè)課學(xué)習(xí)，基本上是屬于理性邏輯思維能力的培養(yǎng)，這是學(xué)習(xí)這類課程所必需的。但是過分的理性思維也容易形成慣性，限制了學(xué)生在技術(shù)和產(chǎn)品上的創(chuàng)新能力，極易把他們培養(yǎng)成社會生產(chǎn)各個部門或流水線上的固定部件。而藝術(shù)教育通常要求具有一定的發(fā)散思維能力，藝術(shù)形式及教育方式的多樣性，有利于促進(jìn)學(xué)生打開思路，通過與專業(yè)學(xué)習(xí)很好地嫁接，促進(jìn)其在專業(yè)上形成創(chuàng)新的意識與能力。

3．藝術(shù)教育培育了學(xué)生的藝術(shù)美感，增加了他們專業(yè)產(chǎn)品的附加值。隨著生活水平的提高，人們對生活用品及服務(wù)也提出了更高的要求，不但希望其具備相應(yīng)的功能，還要滿足視覺、觸覺等方面舒適、審美的要求。通常，這也是與內(nèi)外產(chǎn)品的差別所在，使得我們只能賺取簡單的加工費。這就要求學(xué)生應(yīng)該具備一定的藝術(shù)審美能力，使提供的產(chǎn)品和服務(wù)能夠在感覺用方便的同時，還能賞心悅目，以增加其附加值，更具競爭力。而這正是藝術(shù)教育的強(qiáng)項，根據(jù)專業(yè)特點，通過引進(jìn)實用有效的藝術(shù)內(nèi)容及形式，培養(yǎng)學(xué)生在專業(yè)上的藝術(shù)美感，為其未來產(chǎn)品加分。

4．藝術(shù)教育增強(qiáng)了學(xué)生對世界的認(rèn)知能力，提高了他們專業(yè)發(fā)展的后勁。有相當(dāng)一部分學(xué)生在一定程度上是帶著某種消極情緒來到高職院校求學(xué)的，因為他們認(rèn)為自己是高考的失敗者，落入人生的低谷。而藝術(shù)教育無疑為他們打開了一扇通向更加廣闊世界的大門，幫助他們更加清晰地認(rèn)識這個世界，意識到除了高考的不順利外，世間還有許多美好的事物，從而激發(fā)起他們積極的人生態(tài)度，深入地去了解并發(fā)現(xiàn)專業(yè)的意義，確定今后的發(fā)展方向，制定合理的人生專業(yè)規(guī)劃，保持個人專業(yè)持續(xù)發(fā)展的能力。

三、高職藝術(shù)教育的實現(xiàn)途徑

1．抓住社團(tuán)、協(xié)會這個主渠道。社團(tuán)、協(xié)會是學(xué)生自己的組織，其松散性對學(xué)生最具號召力。舉辦的各種藝術(shù)活動，有利于對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)素質(zhì)的滲透。如書畫比賽、詩歌朗誦、歌舞晚會等。學(xué)校只需要進(jìn)行正面引導(dǎo)，保證每次活動的規(guī)模及效果，就一定見成效。

2．重視選修課這個載體。由于選修課的學(xué)習(xí)任務(wù)比專業(yè)課相對輕松，選擇的自由度也較大，是開展不同形式藝術(shù)教育的有利載體。選修課略偏理論，社團(tuán)活動略偏實踐，將二者結(jié)合起來，能促進(jìn)高職院校藝術(shù)教育的發(fā)展。

3．發(fā)揮各專業(yè)的作用。各專業(yè)應(yīng)適當(dāng)開展一些與藝術(shù)教育相結(jié)合的專業(yè)比賽項目，從而進(jìn)一步提升藝術(shù)教育對專業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用，形成良性循環(huán)。如汽修專業(yè)舉辦用不同的螺絲或汽車零部件搭建汽車模型比賽等，既讓學(xué)生熟悉了專業(yè)知識，又接受了一次藝術(shù)熏陶。總之，高職教育是培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線所需的技術(shù)應(yīng)用型專門人才，這種專門人才應(yīng)具有良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神，藝術(shù)教育有利于這種素質(zhì)的養(yǎng)成。因此，藝術(shù)教育對高職院校的人才培養(yǎng)，起著促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn):

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［3］王英杰．美國高等教育的發(fā)展與歷史［M］．人民教育出版社．

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中華民族文化中，藝術(shù)的鑒賞離不開對玉的美的欣賞，中華文化離不開儒家體系，"君子比德于玉"，我們的祖先創(chuàng)造的文字中，由200多個字與玉有關(guān)，這些字多為美好、崇高之意。如：璽、國、玨。又如：玉人：美麗的女孩子；玉樹臨風(fēng)：文質(zhì)彬彬的年輕人；婷婷玉立：美麗漂亮的人；儒家之外，道家、佛教文化等領(lǐng)域，玉文化也都有一個重要的位置，包括在民間，人們對美好生活有最淳樸的向往，也賦予了玉的一些精神層面的特質(zhì)。比如玉雕中的傳統(tǒng)圖案無論福祿壽喜、招財進(jìn)寶、龍鳳呈祥、八仙過海，還是太極、八卦、四神、萬字、回字、如意、歲寒三友、蓮年有魚、對于民族文化心理的揭示，具有深層的精神象征，傳遞著親切的愉快的寓意。傳統(tǒng)圖形的造型意義，可歸納為以下三方面的類型：

(1)、生理安全型特點：以具象的形式出現(xiàn)，采取借喻、諧音、暗示的方法，獲得心理的愉快。如：“福祿壽喜”蝙蝠、鹿、仙鶴、（靈芝、仙桃、松樹），喜鵲為象征；“招財進(jìn)寶”財神趙公明，招財童子；“麒麟送子”麒為雄，麟為雌，麒麟演化為送子的瑞獸，富貴人家的孩子有麒麟子之稱；

(2)、文化寓意型特點：在具象和抽象之間，直接用文字表現(xiàn)，還有抽象圖形等。文字表現(xiàn)有萬字、回字、壽字；卍”字為古代一種符咒，用做護(hù)身符或宗教標(biāo)志，常被認(rèn)為是太陽或火的象征?！皡d”字在梵文中意為“吉祥之所集”，佛教認(rèn)為它是釋迦牟尼胸部所現(xiàn)的瑞相，有吉祥、萬福和萬壽之意，唐代武則天長壽二年（693年）采用漢字，讀作“萬”。抽象圖形如太極、八卦、云紋、雷紋等；具象的如龍鳳、牡丹、如意、琴棋書畫、漁樵耕讀、喜相逢、四神（青龍白虎、朱雀玄武）等；

(3)、精神向往型特點：以詩意化的物品作為表現(xiàn)內(nèi)心的追求，獲得精神的向往?！皻q寒三友”松竹梅；“四君子”梅蘭竹菊；“荷花”出淤泥而不染；以上三種往往交織在一起，獲得視覺意識、社會心理、民族習(xí)慣的多重含義。

二、設(shè)計創(chuàng)意

藝術(shù)鑒賞在雕刻藝術(shù)中比較有代表性的是瑪瑙雕刻?，旇菍毷?，紋理色彩變化最為豐富的品種，就材料對象而言，瑪瑙的優(yōu)勢和特點是紋理色彩的變化產(chǎn)生的畫面感，人工做不到。一件好的雕刻藝術(shù)作品要從以下三個方面來判斷：

1、材質(zhì)：搭配和諧的多色瑪瑙是制作俏色玉雕的極好玉料。所謂“俏色”。是指作品顏色利用的巧，“俏”的意境達(dá)到極至，則稱為“絕”。一件精絕的“俏色”雕刻品的價值。遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是其材料價值所能確定的。

2、雕刻工藝：依料取題，因材施藝，是俏色玉雕的最大特點。琢玉高手往往能“取勢造型，依形布局”，“依色取巧，隨形變化”，對材料進(jìn)行巧妙的雕琢。

篇5

首先，通過傳統(tǒng)繪畫欣賞，促使學(xué)生增強(qiáng)愛國情懷，樹立正確的人生觀和世界觀，陶冶高尚的道德情操。欣賞北宋畫家范寬的傳世名作《谿山行旅圖》，站在它的面前，只見一堵巨大的絕壁沖天而起，巍然挺立，一線瀑布從峭壁深處飛瀉直下，幻化成輕煙薄霧；高山下，巨石堅凝，雜樹豐茂；綠蔭里，蕭蕭寺觀，隱約可見；亂石中，涓涓流泉，水若有聲。這一切構(gòu)成了氣勢崚嶒而又高遠(yuǎn)寧靜的景象。一行商旅蹇驢從密林中緩緩走來，得得的蹄聲敲破了空谷沉寂……此刻，我們仿佛也隨著這清脆的聲音的起落走進(jìn)了畫面，投入到崇山峻嶺的懷抱中，聽?wèi){那林間的風(fēng)聲吹去塵世的喧囂，溪澗的清流滌盡心靈的雜念……《谿山行旅圖》描繪了秦隴山川峻拔雄闊的氣概，畫出了中華民族的博懷與宏闊的氣象，同時表現(xiàn)出了中國人對大自然的理解、包容與崇敬的傳統(tǒng)。這幅畫現(xiàn)藏博物院，也映射出近代歷史的變遷。祖國的大好河山激發(fā)出學(xué)生的愛國情懷，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ，陶冶高尚的道德和情操。

其次，通過書法教學(xué)，糾正和克服一部分學(xué)生存在的“馬大哈”毛病，使學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、井然有序的學(xué)風(fēng)。學(xué)習(xí)書法先從楷書學(xué)起，講執(zhí)筆、用筆、點畫、結(jié)構(gòu)、分布（行次、章法）等方法。每一步都不可忽視，如執(zhí)筆要指實掌虛，五指齊力；用筆要中鋒鋪毫；點畫如椽檁要圓滿周到；結(jié)構(gòu)如建房要橫直相安，意思呼應(yīng)；布局如布陣要錯綜變化，疏密得直，全章貫氣等?！榜R大哈”式的人是寫不好楷書的。因此，在楷書學(xué)習(xí)中，要始終抓住一個“嚴(yán)”字，首先要對每位學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，然后，要他們臨寫每一個楷書漢字時都要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。譬如我有一位學(xué)生，學(xué)習(xí)悟性很好，而且好動、愛表現(xiàn)自我，寫字大膽，速度快，自我控制能力弱，寫出來的字就結(jié)構(gòu)不穩(wěn)筆畫毛毛躁躁，我就嚴(yán)格要求他認(rèn)真臨寫每一筆筆畫，慢慢地他體會到了漢字筆畫的韻味，寫出來的字方正圓潤；只有這樣，才能有助于學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)扎實，井井有條的良好學(xué)風(fēng)。一般認(rèn)為，學(xué)習(xí)書法的過程是比較靜的，能培養(yǎng)學(xué)生安靜的心態(tài)，磨煉他們沉潛的心性。諸葛亮《誡子書》中說“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，一個人德才兼?zhèn)涞钠沸?，是依靠自身?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，只有耐得住這種寂寞，磨煉出意志，將來才能成為對社會有貢獻(xiàn)的人才。

第三，通過寫意畫和行書的學(xué)習(xí)，克服和糾正一部分學(xué)生過于謹(jǐn)小慎微，做事拖沓的不良習(xí)性，培養(yǎng)處世果敢干練的氣質(zhì)。寫意畫是在生宣紙上，一揮而就的短速、快速而傳神的畫法；是以豪放灑脫簡練的筆墨來描繪物象的形神，抒發(fā)畫家的情感。其手法高度概括，意境含蓄深遂，更有著一種從容、果斷、瀟灑的寫意精神。

行書是介于楷、草間的一種書體。初中學(xué)生可以先學(xué)習(xí)行楷。行書是楷書的快寫，是楷書的流動。在練習(xí)行楷的過程中，筆毫的使轉(zhuǎn)，在點畫的各種形態(tài)上都表現(xiàn)得較為明顯，這種筆毫的運動往往在點畫之間，字與字之間留下了相互牽連，細(xì)若游絲的痕跡，這就是牽絲。在練習(xí)書寫的過程中，如果書寫者下筆猶豫不決、縮手縮腳，就練不好行書，因此在書寫前，先對幾組楷書與行書的字進(jìn)行分析，就會發(fā)現(xiàn)楷書與行書書寫時，點畫的寫法，用筆需遵循的準(zhǔn)則，如中鋒、鋪毫、逆入平出、提按起主、藏鋒等都是一致的， 只是行書書寫時比較舒展、流動。

因此，在教學(xué)中，要求學(xué)生先要熟悉物體以及漢字的結(jié)構(gòu)，做到心中有數(shù)，下筆肯定，不能優(yōu)柔寡斷，久而久之，就能做到得心應(yīng)手，這對于培養(yǎng)學(xué)生辦事干脆，處世果斷的氣質(zhì)是大有益處的。

第四，在傳統(tǒng)書畫教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中強(qiáng)調(diào)整體關(guān)系，把握整體布局有助于培養(yǎng)學(xué)生識大體，顧大局的全局觀念和遠(yuǎn)大目光。譬如書法，不僅要掌握每一筆筆畫以及字的結(jié)構(gòu)，而且要考慮用到整幅的效果；山水畫中近景、中景、遠(yuǎn)景，甚至某一棵樹或山石、房屋、流水等要注意局部刻畫，更要注意其在整幅畫中所處的地位而加以區(qū)分，畫眼（即視覺中心）所在要著重刻畫；花鳥畫、人物畫等同理。這就要讓學(xué)生養(yǎng)成自覺地進(jìn)行整體觀察的習(xí)慣。實際上，不僅繪畫、書法如此，世事也如此，有沒有全局觀念和遠(yuǎn)襟也是一個人成功的關(guān)鍵。所以要注意培養(yǎng)他們的全局意識，糾正初中學(xué)生容易出現(xiàn)偏激行為的弊病，對待問題會比較客觀，也會得到大家的認(rèn)同。古今對社會進(jìn)步有重要貢獻(xiàn)的人，莫不具有全局意識，不為個人小利益，不為小團(tuán)體利益所累，如果使學(xué)生能在初中教育中養(yǎng)成這種看問題的習(xí)慣和眼光，這對他將來走上社會將起到良好的作用。

篇6

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；創(chuàng)新模式；優(yōu)化方法；提高素養(yǎng)

美術(shù)教育是提高學(xué)生審美能力與藝術(shù)素養(yǎng)的主要途徑。作為一名高中美術(shù)教師，要從創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、改進(jìn)教學(xué)方法等方面對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)、教育，不斷提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶學(xué)生的情操，形成健全的人格。

一、創(chuàng)新教學(xué)策略，營造學(xué)習(xí)情境，使美術(shù)教學(xué)走進(jìn)學(xué)生心扉

創(chuàng)新精神與實踐能力是素質(zhì)教育教學(xué)的重要方面，在高中美術(shù)教學(xué)中，教師要貫徹落實素質(zhì)教育的精神，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、創(chuàng)新教學(xué)策略，創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的教學(xué)情境，讓學(xué)生積極主動地參與各種教學(xué)活動，學(xué)習(xí)繪畫技能，提升藝術(shù)素養(yǎng)，全面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實踐能力。俗話說，“給人一碗水，自己得有一桶水?！苯處熞獜膱蠹堧s志、現(xiàn)代傳媒上學(xué)習(xí)新型教學(xué)方法，不斷豐富自身的美術(shù)素養(yǎng)、教學(xué)技能，增強(qiáng)自身的履職能力，全力營造一種“親師信道、情景交融”的教學(xué)情境，在和諧民主、寬松愉悅中發(fā)散學(xué)生的思維，最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)知識學(xué)習(xí)和運用中探究發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生的認(rèn)知能力、運用能力、實踐能力得到發(fā)展，讓學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作中體會到創(chuàng)作的價值，感受創(chuàng)作的愉悅，增強(qiáng)創(chuàng)造的信心和參與創(chuàng)造的興趣。筆者在美術(shù)教學(xué)中，注重巧妙設(shè)置問題情境，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，剖析問題，激發(fā)學(xué)生認(rèn)識沖突，讓學(xué)生形成強(qiáng)烈的求知欲望，點燃學(xué)生思維的火花，使學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動探究，不斷提高美術(shù)教學(xué)效率。

二、創(chuàng)新教學(xué)模式，引入電化媒介，用生動形象提高教學(xué)效率

在美術(shù)教學(xué)過程中，教師要圍繞素質(zhì)教育教學(xué)的需求，樹立“以生為本”的理念，注重學(xué)生個性的培養(yǎng)和發(fā)揮，走進(jìn)學(xué)生中間，與學(xué)生進(jìn)行溝通、交流，了解學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)、認(rèn)知能力，把握學(xué)生的心理動態(tài)，調(diào)動學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生積極參與課堂討論、動手練習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生把心中所想、所思描繪出來，使每個學(xué)生體驗成功的喜悅。多媒體以其“生動形象、直觀快捷”的特點深受師生的喜愛，豐富了教學(xué)形式，優(yōu)化了教學(xué)過程，提高了教學(xué)質(zhì)效，教學(xué)實踐中，教師將美術(shù)教學(xué)與信息技術(shù)結(jié)合起來，就能增強(qiáng)美術(shù)教學(xué)的吸引力。如在教學(xué)中國古代繪畫、歐洲文藝復(fù)興時期繪畫和外國近代繪畫等方面的內(nèi)容時，我利用多媒體讓學(xué)生欣賞一些經(jīng)典名作，只用鼠標(biāo)一點，畫家的生平介紹和代表作就會展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生不但看到作品的全貌，還可以對局部進(jìn)行放大觀察，給學(xué)生真切的情感體驗，較好地提高了教學(xué)效益。

三、創(chuàng)新教學(xué)方式，銜接生活教學(xué)，讓美術(shù)教學(xué)放飛學(xué)生理想

高中美術(shù)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生銜接生活實際，學(xué)習(xí)美術(shù)知識，讓學(xué)生在提高繪畫技能的基礎(chǔ)上學(xué)會觀察、學(xué)會思考、學(xué)會生活。教師要引導(dǎo)學(xué)生走向自然，走進(jìn)生活，觀察樹木花草的生長變化，了解蟲、魚、鳥、獸的形態(tài)特征，欣賞小河的潺潺流水和河岸上的風(fēng)擺楊柳，擴(kuò)大學(xué)生的視野，指導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的眼光看問題，全方位、廣角度、多渠道分析優(yōu)秀作品的創(chuàng)意、設(shè)計、制作過程，讓學(xué)生通過自身觀察、思考形成自身的創(chuàng)造思維能力，全面提高自身素質(zhì)。

教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和進(jìn)取意識，幫助學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的學(xué)習(xí)、探究態(tài)度和克服艱難困苦的意志品質(zhì)，鼓勵學(xué)生學(xué)以致用，實現(xiàn)知識向能力的有機(jī)整合。教學(xué)實踐中，教師要組織學(xué)生參與室內(nèi)外寫生、社會實踐等活動，引導(dǎo)學(xué)生觀察社會和自然現(xiàn)象，逐步培養(yǎng)學(xué)生觀察和想象能力，激發(fā)學(xué)生對美好事物的表現(xiàn)欲望、探究愿望和創(chuàng)作激情，培養(yǎng)學(xué)生一雙“畫家”的眼睛，讓學(xué)生善于觀察、準(zhǔn)確觀察和敏銳觀察，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的水平。教學(xué)中，教師經(jīng)常組織學(xué)生開展各種主題活動，讓學(xué)生體驗創(chuàng)作的樂趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。

篇7

一、 創(chuàng)設(shè)良好氛圍，激發(fā)藝術(shù)興趣

“興趣是最好的老師！”如果學(xué)生對藝術(shù)課產(chǎn)生了濃厚的興趣，那么也就會對藝術(shù)產(chǎn)生的濃厚的興趣。這種興趣的培養(yǎng)對學(xué)生一生的發(fā)展都起著很重要的作用。教師在藝術(shù)教學(xué)過程中，應(yīng)采取活潑多樣的方法，創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)氛圍，盡可能的激發(fā)學(xué)生積極主動地參與藝術(shù)欣賞和藝術(shù)表現(xiàn)活動，使他們獲得藝術(shù)審美的愉悅體驗，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的興趣和愛好，提高他們的藝術(shù)審美能力。方法有：講故事、歌舞表演、猜謎語、做游戲、教師富于描述性的語言等。

如：我在教學(xué)《我有十個好朋友》這一課時，我先出示謎語：“兩棵樹，十個杈，不長葉，不開花，吃飯勞動全靠它?！庇蓪W(xué)生猜出謎底，再說說“手可以做些什么事情呢？由“手”的謎語引入，激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主地參與學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生從中了解手的基本結(jié)構(gòu)，用途，并有機(jī)地滲透德育，在情感、態(tài)度、感知和內(nèi)容上為學(xué)習(xí)本課作積極鋪墊。

二、 抓好課堂教學(xué)，養(yǎng)成藝術(shù)習(xí)慣

藝術(shù)課程重視學(xué)生的參與和體驗，主張開展具有游戲傾向的藝術(shù)活動。藝術(shù)與游戲密不可分，想象和自由創(chuàng)造是藝術(shù)和游戲的共同性。教學(xué)中通過有組織或隨機(jī)的游戲活動，增進(jìn)學(xué)習(xí)的趣味性，使學(xué)生在游戲中、在潛移默化的情感體驗中學(xué)習(xí)藝術(shù)。游戲性的藝術(shù)活動，不僅使知識技能的掌握更輕松、愉快，更能使人淳樸、率真的本性得到自然的激發(fā)和流露，使人的生命變得富有意義和充滿激情與快樂。但課堂中，教師對學(xué)生放開的度難以把握，放開后就很難收回。針對這種情況，教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教師要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會聽音樂指揮、聽節(jié)奏指揮、聽口令指揮、看手勢指揮等，使之有效調(diào)控課堂，讓課堂做到“活而不亂，活而有序”，提高課堂效率。如我在教學(xué)時常用一句學(xué)生熟悉的旋律組織教學(xué)，效果極佳。學(xué)生只要聽到我彈的旋律，就會自覺地停下手中的活動并安靜坐好。其次，我要求學(xué)生養(yǎng)成在畫畫時，不使用鉛筆、橡皮擦，直接用彩筆畫；唱歌時，坐直吸氣等一些藝術(shù)習(xí)慣，這些習(xí)題的養(yǎng)成，就可以有效提高學(xué)生的藝術(shù)能力。

三、 圍繞人文主題，形成藝術(shù)能力

藝術(shù)課程的明顯特征就是體現(xiàn)人文性。我們的教育并不是把每一位學(xué)生都培養(yǎng)成藝術(shù)家,而是使學(xué)生成為一個合格的具有健全人格的人。因此，我們要著力改變藝術(shù)學(xué)習(xí)中的機(jī)械模仿與枯燥訓(xùn)練，不以單純掌握專業(yè)知識技能為目的，而是讓學(xué)生在圍繞人文主題的藝術(shù)學(xué)習(xí)中，輕松快樂地學(xué)習(xí)藝術(shù)基本知識和技能，了解藝術(shù)的歷史和文化內(nèi)涵，形成“感知、欣賞、創(chuàng)造、表現(xiàn)、交流、合作、知識、技能” 等藝術(shù)經(jīng)驗和藝術(shù)能力，獲得尊重、關(guān)懷、友善、分享等人文素養(yǎng)。在平時的教學(xué)中,教師要把人文精神滲透到課程之中。如《小鳥的家》中，我給學(xué)生講解了人類對大森林的破壞，使得很多小鳥無家可歸。一名學(xué)生畫了一幅畫，畫中小鳥的眼淚變成“淚雨”，滴在伐木者的機(jī)器煙囪里，他說：“小鳥想讓機(jī)器變壞，人類就不會破壞它們的家了。”又如上《小土?！芬徽n,教師給學(xué)生講了1998發(fā)生的特大洪水災(zāi)難,許多小朋友失去了親人和家園,并讓學(xué)生討論,使學(xué)生明白了人類應(yīng)該愛護(hù)自然、愛護(hù)土地。這樣，人文精神潛移默化地滲透給了學(xué)生。

四、 改變學(xué)習(xí)方式，提高藝術(shù)修養(yǎng)

藝術(shù)課程是一門綜合性的課程，不僅音樂和美術(shù)開始交叉、融合，連戲劇、舞蹈、影視等也進(jìn)入藝術(shù)課程。新課程為學(xué)生提供了多角度、多方面、式渠道的情感體驗，學(xué)生有機(jī)會選擇自己喜愛的方式進(jìn)行自我表達(dá)和交流，使情感得到豐富。教師應(yīng)在新課程理念的指導(dǎo)下, 積極創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,利用藝術(shù)的魅力吸引感染學(xué)生,使教學(xué)內(nèi)容的展現(xiàn)形式盡可能地多樣化、豐富化,讓學(xué)生積極主動、富有創(chuàng)造性地在無拘無束、輕松愉快的氛圍中參與藝術(shù)活動。如《玩具進(jìn)行曲》拉開了帷幕?！澳阕钕矚g哪件玩具？請你演給大家看?！鳖D時，一群孩子呼啦一下鉆在玩具堆里，七手八腳地玩起來，有的三五成群，湊在一起談?wù)撟约合矚g的玩具來。課堂里“亂”成一鍋粥，連我也被學(xué)生拉來拉去幫忙。孩子們的忙碌終于有了結(jié)果，在優(yōu)美的音樂里，他們一個個亮出自己的“絕活”：小木偶、洋娃娃、小狗、小馬、小鴿子……孩子們手拿自己的“絕活”進(jìn)行出色的表演，惟妙惟肖，我驚嘆于孩子們豐富的想像力和無窮的創(chuàng)造力，整個課堂在樂曲聲中充分表現(xiàn)了藝術(shù)美。這種學(xué)習(xí)方式不僅使學(xué)生體驗了學(xué)習(xí)藝術(shù)的樂趣,還使他們的創(chuàng)造思維得以活躍；學(xué)生互相結(jié)對討論，培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)、合作、友善、分享等積極的個性和品質(zhì)。

五、 推行多元評價，促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展

篇8

關(guān)鍵詞：音樂藝術(shù)；音樂藝術(shù)素養(yǎng)；精神層面

中圖分類號：G642文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-0118（2013）01-0307-01

一、音樂藝術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)涵及其意義

尼采曾說，沒有音樂，生命是沒有意義的。音樂，是人類情感的凝聚體；音樂，是人情感的音響再現(xiàn)。音樂藝術(shù)素養(yǎng)是建立在擁有一定的音樂教育知識和內(nèi)化的基礎(chǔ)上形成的學(xué)識內(nèi)涵和修養(yǎng)，它反映出一個人的思想、情感、人格以及價值觀等等方面的品質(zhì)，它是一個人外在精神風(fēng)貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)，也是一個現(xiàn)代人文明程度的綜合體現(xiàn)。音樂藝術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)涵包括音樂藝術(shù)知識、音樂藝術(shù)精神、音樂藝術(shù)行為三個方面。

音樂藝術(shù)，簡而言之，是音樂與藝術(shù)的完美結(jié)合體，而在高效的音樂藝術(shù)教育中，培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)生的音樂藝術(shù)素養(yǎng)又是刻不容緩的問題。進(jìn)入高校的大學(xué)生們專業(yè)不同，對于音樂的理解能力也就千差萬別，從而培養(yǎng)大學(xué)生的音樂藝術(shù)素養(yǎng)不僅能夠讓他們在枯燥的學(xué)科中滲透些精神方面的知識涵養(yǎng)，也能夠進(jìn)一步的啟迪他們的智慧，開發(fā)自身潛能，激揚他們的意志。讓他們能夠更好的弘揚精神文化傳統(tǒng)，鑄造音樂藝術(shù)的精神。

二、高校內(nèi)大學(xué)生音樂藝術(shù)素養(yǎng)狀況的調(diào)研分析

21世紀(jì)是個在不斷更新與提升的過程中逐步發(fā)展壯大的，而新世界的人才，則不同于普遍而單一的要求，21世紀(jì)人才是需要創(chuàng)新型、復(fù)合型、國際型的人才，這就必將對我國高校的音樂藝術(shù)教育提出了更高的要求。在我國，高校大學(xué)生在對于專業(yè)知識的深度上的是值得肯定的，但是對于音樂藝術(shù)方面的素養(yǎng)是不夠樂觀的，存在著很多的問題，筆者認(rèn)為高校大學(xué)生音樂藝術(shù)素養(yǎng)的欠缺主要體現(xiàn)在以下三方面：

（一）音樂教育知識的匱乏。人類社會在什么時候有了音樂已經(jīng)無從考察，但是近現(xiàn)代的不論是歌劇、爵士樂等等都興起于西方，我國也是在不斷的引進(jìn)以及改造中融合進(jìn)了本土的音樂創(chuàng)作，才使得今天的音樂發(fā)展連年向著更高的層次發(fā)展并且超越。在高效音樂專業(yè)的課堂上，教師給學(xué)生能夠提供相當(dāng)一部分的音樂知識共享，可是在別的專業(yè)中的輔助課時，對于音樂藝術(shù)的教育就會少之又少，大部分只是提出相對于普遍、籠統(tǒng)的音樂藝術(shù)知識，達(dá)不到深入的講解，這樣勢必造成專業(yè)和非專業(yè)學(xué)生的兩級分化。在提問時，學(xué)生因為對于這些知識的不了解，所以表達(dá)能力差，藝術(shù)品位也不高，精神層面的教育更是無從說起。在探討問題時，則會出現(xiàn)很多基本的錯誤，這也嚴(yán)重影響了人才質(zhì)量的培養(yǎng)。

（二）音樂藝術(shù)精神層面的偏離。從主流方面來解析，對大部分的學(xué)生音樂藝術(shù)素養(yǎng)的普及僅僅只限于書本上比較固定的知識，殊不知，音樂本就是個抽象的東西，不僅要從書本上理解，也更要提高精神層面的導(dǎo)向和促進(jìn)。在市場經(jīng)濟(jì)全球化的今天，大部分學(xué)生往往對于網(wǎng)絡(luò)上的其它海量信息更感興趣，從而忽視了音樂本身帶給學(xué)生們的精神層次的提升，所以，在音樂藝術(shù)素養(yǎng)的教育方面，教師應(yīng)該更注重學(xué)生對于音樂藝術(shù)本身給她們帶來的價值，從而樹立正確的價值觀。

（三）創(chuàng)新意識以及實踐能力比較薄弱。在現(xiàn)在的教育中，網(wǎng)絡(luò)本身能夠給學(xué)生提供很多他們需要了解的知識，這就造成了很多學(xué)生對于創(chuàng)新持無所謂的態(tài)度，甚至在實踐課中不屑一顧，認(rèn)為音樂藝術(shù)的知識發(fā)揮的作用不大。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生們已經(jīng)將固有的思想定格于死板的教科書，并在頭腦內(nèi)形成比較固化的思維，僅僅只是滿足于課本內(nèi)提供的知識，而不會開動頭腦去進(jìn)行創(chuàng)新。這在漫長的教育變化中，已經(jīng)很少見與標(biāo)新立異的新改觀，缺少思維對于傳統(tǒng)知識的挑戰(zhàn)與質(zhì)疑，而是一味的遵從。

三、對大學(xué)生進(jìn)行音樂藝術(shù)素質(zhì)教育的方法和途徑

音樂的課堂本就應(yīng)該是充滿想象力且豐富多彩的，所以教師們有著任重而道遠(yuǎn)的責(zé)任去改變這一現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為要做到這些，主要體現(xiàn)在以下三方面：

（一）加強(qiáng)音樂藝術(shù)素養(yǎng)的課堂時間。學(xué)校對于每一位大學(xué)生在校的培養(yǎng)后，都希望他們帶著最強(qiáng)的專業(yè)領(lǐng)域知識成為一名合格的科技專業(yè)人才。但是目前的狀況去也不容樂觀，這就要求更好的把握課堂教育主渠道，在學(xué)校學(xué)習(xí)的過程中能為他們創(chuàng)造出更多、更利于發(fā)展創(chuàng)新的實踐課程。特別是在當(dāng)今激烈的市場競爭中，勇于開拓、勇于提升、勇于挑戰(zhàn)是音樂藝術(shù)學(xué)生必不可少的一部分。

（二）開展豐富多彩的校園音樂藝術(shù)活動。在一個偌大的校園中，學(xué)生是來自于五湖四海的，在眾多的學(xué)生中，很多學(xué)生都是因為有著共同的對音樂藝術(shù)的愛好才走在同一個研究及創(chuàng)新的領(lǐng)域中，課堂教學(xué)的內(nèi)容只能從最基本的方向幫助學(xué)生們對音樂藝術(shù)素養(yǎng)有了一個淺層次的提高，但是在活動中，通過不同層次的交流，會為學(xué)生們創(chuàng)造出更利于提高音樂藝術(shù)素養(yǎng)的精神及實踐價值。

（三）教師與學(xué)生的積極有效溝通。在豐富多彩的藝術(shù)活動中，通過教師學(xué)生的共同參與，提升音樂藝術(shù)教育功能，培養(yǎng)出當(dāng)代大學(xué)生求真的音樂藝術(shù)科學(xué)主體，從而更好的完善精神層面的音樂藝術(shù)素養(yǎng)的創(chuàng)新精神。

參考文獻(xiàn)：

篇9

因此，教師在教學(xué)活動中要充分關(guān)注每一個學(xué)生的特殊性，注重與學(xué)生情感、學(xué)習(xí)上的溝通與交流，真實、準(zhǔn)確地了解每個學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)狀態(tài)，實施差異教學(xué)，讓不同的孩子在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。

一、制定差異性學(xué)習(xí)目標(biāo)，促進(jìn)不同學(xué)習(xí)個體的自我發(fā)展

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動的出發(fā)點和歸宿，對教學(xué)活動起著激勵、導(dǎo)向作用，并為教學(xué)評價提供依據(jù)。在教學(xué)中，教師要根據(jù)數(shù)學(xué)課程目標(biāo)以及班級學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展水平的差異，從知識技能、數(shù)學(xué)思考、問題解決、情感態(tài)度四個方面，制定出適合每節(jié)課教學(xué)的多元、有差異、具體可執(zhí)行的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使不同層面的學(xué)生都能在自身智力與非智力因素方面有其發(fā)展的空間，努力促使每個學(xué)生都能主動學(xué)習(xí)。

例如，教學(xué)三年級下冊“認(rèn)識分?jǐn)?shù)”時，教師對不同層面的學(xué)生確立了不同的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)習(xí)目標(biāo)一：能結(jié)合直觀圖，理解把“一些物體”看作是“一個整體”，并會用分?jǐn)?shù)表示把“整體1”等分后其中的幾份。學(xué)習(xí)目標(biāo)二：會找“整體1”，并用分?jǐn)?shù)表示部分與整體的關(guān)系，然后說明分?jǐn)?shù)表示的具體意義。學(xué)習(xí)目標(biāo)三：聯(lián)系生活，解決有關(guān)的實際問題，求出已知“整體1”的幾分之幾是多少的具體數(shù)量。這低、中、高三個不同層次目標(biāo)的要求，體現(xiàn)了教師對學(xué)生個體差異的關(guān)注，讓不同層面的學(xué)生習(xí)得了適合他們發(fā)展的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。

二、有效開展“互動交流”，促進(jìn)不同學(xué)習(xí)個體的協(xié)同發(fā)展

教學(xué)的實質(zhì)是師生交往互動、共同發(fā)展的過程。“互動交流”是一種以溝通與交流為基本特征的動態(tài)行為，在教學(xué)中，師生、生生之間互相對話、傾聽，在互動中獲得交流，從而達(dá)成共識、共享、共進(jìn)。

1.民主、平等――互動交流的前提。美國心理學(xué)家羅杰斯說過：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠的尊重和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛?！苯處熞试S學(xué)生對教材知識進(jìn)行個性化的理解，允許有不同的表達(dá)方式、不同的解題思路，對有獨到見解的要大力表揚，對不完善的要加以補(bǔ)充，對那些不合常理的奇思異想要給以呵護(hù)。只有這樣，學(xué)生才敢于在課堂上大聲說話，敢于發(fā)表自己的意見，敢于向教師提出不同的想法，學(xué)生的個性化思維才能得以表現(xiàn)，創(chuàng)新火花才能迸發(fā)出來。

2.共享、提升――互動交流的核心。師生、生生之間的互動交流，超越了單純意義的信息傳遞，在一定程度上糾正了個體的認(rèn)知偏差，從而實現(xiàn)了多種視界的溝通、匯聚、融合，完成了知識意義的建構(gòu)，實現(xiàn)了學(xué)生對知識的多元解讀，使學(xué)習(xí)信息在多維互動中得到了共享和提升。

例如“平行四邊形的面積計算”的教學(xué)，把教學(xué)活動分解成幾個不同層次的探究階段，與此相對應(yīng)設(shè)計四個“互動交流話題”：（1）平行四邊形沿著底邊上的任意一條高剪下后再平移，能轉(zhuǎn)化成什么圖形？轉(zhuǎn)化后什么變了？什么沒有變？（2）為什么你想到要把平行四邊形轉(zhuǎn)化成長方形？（3）你能從長方形的面積計算方法中發(fā)現(xiàn)平行四邊形的面積計算方法嗎？（4）通過探究平行四邊形的面積計算方法，你獲得了怎樣的數(shù)學(xué)思想方法？這四個互動探究話題相互聯(lián)系，又與知識形成的思維過程密切結(jié)合，使師生的互動更加有效，有利于重、難點的突破。

三、實施差異性的評價機(jī)制，激勵每個學(xué)生享受成功

新課程評價所提倡的評價觀是發(fā)展性評價觀，強(qiáng)調(diào)評價的過程是激勵學(xué)生不斷追求進(jìn)步的過程，因此不僅要關(guān)注對學(xué)習(xí)結(jié)果的評價，也要關(guān)注對學(xué)習(xí)方向的指引。對小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)實施差異性的評價，能促進(jìn)學(xué)生潛能、創(chuàng)造性的發(fā)揮。

1.評價個性化――促進(jìn)每個孩子的可持續(xù)發(fā)展。不同學(xué)習(xí)個體在課堂教學(xué)中的表現(xiàn)是不一樣的，因此教師對學(xué)生的評價也應(yīng)該是具體化的，鼓勵不同類型的學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)活動中去。如：對后進(jìn)生可以采用延遲評價，允許他們對學(xué)過的新知經(jīng)過一段時間達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，注意要及時肯定他們的點滴進(jìn)步，調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性；對中等生可以采用激勵性評價，既揭示其不足，又指明努力的方向，促使他們努力進(jìn)取；對優(yōu)生要采用競爭性評價，堅持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，促使他們更加嚴(yán)謹(jǐn)、謙虛，不斷超越自己。

篇10

俗話說：“孩子的臉，六月的天，說變就變了”。眾所周知，小學(xué)生心理內(nèi)部穩(wěn)定性較差，對新鮮的事物充滿好奇與敏感，然而自我把控能力又不足。我們的美術(shù)老師在日常教育教學(xué)中與孩子們的接觸時間特別短，每周只有兩次，所以就導(dǎo)致我們的美術(shù)課堂上常常會出現(xiàn)紀(jì)律較差、學(xué)生不聽、任務(wù)落實不到位的情況，這也困擾著很多美術(shù)教師。本文就結(jié)合我日常的教學(xué)實踐，對如何有效地解決這些問題，提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，做一個嘗試性的探索研究。

一、了解小學(xué)生特性，因勢利導(dǎo)發(fā)現(xiàn)問題

（一）小學(xué)生記憶的特點

小學(xué)生可以把一些有趣的事很好地記住，而對老師布置的任務(wù)常常會拋至腦后。美術(shù)課的課前準(zhǔn)備比較復(fù)雜，它需要大量的準(zhǔn)備工作。比如：雙面膠、剪刀、毛筆、宣紙等。要上好一節(jié)美術(shù)課，有了材料才會事半功倍，若是學(xué)生忘記帶，不能較好地開展課堂活動，那孩子的素養(yǎng)形成就會大打折扣。

（二）小學(xué)生情感的特點

小學(xué)生在控制自己的情感方面經(jīng)常會出現(xiàn)不穩(wěn)定的現(xiàn)象，特別是自制力，他們的意志力薄弱，無論是聽課還是做作業(yè)，活動的自覺性和持久性都相對較差。他們的自律能力很低，一堂剪紙課下來，滿地的紙屑。美術(shù)素養(yǎng)也包括生活中良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，只有養(yǎng)成良好的習(xí)慣才談得上素養(yǎng)的形成。

綜上所述，美術(shù)老師對學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅要苦口婆心，更要講究方法。從學(xué)生的實際出發(fā)，建立健全、有效的評價體系，讓學(xué)生自覺地在美術(shù)學(xué)習(xí)活動中提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。

二、掌握評價手段，循循善誘解決問題

（一）建立基礎(chǔ)評價體系

“陽光成功卡”評價體系是城北小學(xué)使用較久的，在學(xué)生中有很大影響的評價體系，然而使用這個體系來評價學(xué)生的主要是語數(shù)英老師，我感覺特別可惜。所以我就以“陽光成功卡”作為我的基礎(chǔ)評價體系，這樣就可以和班主任老師的評價相一致，這個高辨識度評價很容易讓學(xué)生接受?，F(xiàn)在各個學(xué)校也都有相類似的評價體系，我想我們都可以以學(xué)校的主流評價體系為我們的基礎(chǔ)，然后加上自己的特色，使學(xué)生有新的感知、新的興趣點。

（二）利用多重評價手段

1.針對課前材料準(zhǔn)備的評價。這個評價體系以小組為單位，以小組長為中心，由他來提醒本小組的孩子帶齊材料，如果整個小組都帶齊了，可以每人都得到一張成功卡，反之則沒有，讓學(xué)生之間可以相互提醒、督促。在這個過程中賦予小組長安排組員位置的權(quán)力，提高小組長在小組中的聲望，對于不能勝任的小組長，由小組成員集體再推薦，形成長期有效的機(jī)制。這個評價機(jī)制使得學(xué)生從開學(xué)初材料準(zhǔn)備率70%-90%提高到85%-95%，并在本學(xué)期一真保持，較好地體現(xiàn)了它的長期性。

2.針對課堂表現(xiàn)的評價。這里的課堂表現(xiàn)主要指課堂作業(yè)的評價，對作業(yè)完成較好的與評價出色、積極的學(xué)生單獨獎勵“陽光成功卡”一張，而且是發(fā)現(xiàn)好的就馬上獎勵，這能不停地激勵學(xué)生認(rèn)真出色地完成作業(yè)。特別是對個別在美術(shù)方面興趣不高以及問題學(xué)生要特別關(guān)注，有一點點好的閃光點就放大它，也給予獎勵。這讓學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性提高了不少，并且讓個別問題學(xué)生能夠參與到美術(shù)課堂學(xué)習(xí)中。

（三）完善u價獎勵制度

1.好的評價獎勵制度一定是有評價有獎勵的，并且獎勵是其中的重點。如果沒有好的獎勵機(jī)制，學(xué)生很快就會對這套評價體系失去興趣，我的獎勵就是小零食，吃是孩子們另一個很大的天性，我曾經(jīng)參加一次培訓(xùn)，有一位專家老師就向我們介紹了她們學(xué)校的評價機(jī)制最后的獎勵就是發(fā)零食，各種各樣的零食，孩子們很喜歡，并且很多時候都是由校長親自發(fā)放的，這在很大程度上滿足了學(xué)生的口腹之欲與榮譽(yù)感。并且我的獎勵是讓孩子們在美術(shù)課堂上吃，每個學(xué)生都想得到這樣的獎勵。

2.獎勵與期末的考核相結(jié)合。平時的成績、表現(xiàn)都記錄好，這占最后成績的70%，期末作業(yè)只占30%，這么大的比重，讓學(xué)生知道平時每一節(jié)美術(shù)課都是很重要的，也讓很多美術(shù)方面沒有優(yōu)異表現(xiàn)的學(xué)生也愿意積極參與，因為他們只要紀(jì)律很棒、上課的時候積極參與也可以在期末拿到很棒的成績。同時，我也想讓學(xué)生明白，美術(shù)課不單單考驗的是你的畫畫能力，它也是一個慢慢積累的過程，只要你愿意付出，你的每一次進(jìn)步老師都會看到，老師會和你一起努力，伴你一起快樂成長的。

每一個評價機(jī)制都不是完美的，每一個孩子也都不是完美的，這就需要我們在日常的教育教學(xué)工作中，不斷地去完善、更新、充實自己。從學(xué)生的實際出發(fā)，用有效的評價機(jī)制去引導(dǎo)學(xué)生獲得良好的美術(shù)素養(yǎng)，并堅持下去，然后靜待花開。

參考文獻(xiàn)：