導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（一）高校視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的自身狀況。在我國(guó)高校園但凡學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生或多或少都自律意識(shí)較差，管理較難，自身往往帶有自由性，紀(jì)律松弛，我行我素，好像藝術(shù)學(xué)生就是天馬行空的感覺(jué)，這種特性一方面源于藝術(shù)本該受束縛，靈感需要在無(wú)拘無(wú)束的狀態(tài)下發(fā)揮的觀念影響。

（二）高校學(xué)生事務(wù)管理方面。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)專業(yè)課包括CI設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、攝影、標(biāo)志設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課教學(xué)上著重強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)的實(shí)用性、實(shí)踐性。高校視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的常規(guī)學(xué)生管理表現(xiàn)死板，沒(méi)有深入到該專業(yè)學(xué)生的內(nèi)心需要，不深刻了解該專業(yè)的學(xué)生，一刀切的實(shí)行普通學(xué)生的普通管理，這與專業(yè)教學(xué)脫節(jié)，管理不深入。

（三）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)“工作室導(dǎo)師制”應(yīng)運(yùn)而生。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課包括設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)色彩、CorelDraw、三大構(gòu)成、裝飾畫(huà)。培養(yǎng)良好的視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)設(shè)計(jì)人才的第一步就必須具備和接受良好的藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育，使基礎(chǔ)課名副其實(shí)地成為專業(yè)的“基礎(chǔ)”，這樣就必須對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程進(jìn)行大膽改革與創(chuàng)新，逐步建立視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)各方向設(shè)計(jì)工作室、實(shí)驗(yàn)室，拓寬教師和學(xué)生交流的途徑，提高學(xué)生動(dòng)手能力，教師和學(xué)生之間可以自由選擇，優(yōu)化專業(yè)內(nèi)合作。這樣即體現(xiàn)了老師教，學(xué)生學(xué)做一體化的緊密結(jié)合，導(dǎo)師可以根據(jù)每位學(xué)生的不同特點(diǎn)，結(jié)合專業(yè)教育、就業(yè)教育等進(jìn)行學(xué)生管理，效果較好。也構(gòu)建了以應(yīng)用能力為主的教學(xué)內(nèi)容體系，從而很大程度上避免了重理論輕實(shí)踐的教學(xué)弊端。在教學(xué)上全面推行教學(xué)新技術(shù)應(yīng)用，增強(qiáng)教學(xué)互動(dòng)性。將多媒體教學(xué)與專業(yè)課相結(jié)合，將相關(guān)設(shè)計(jì)軟件應(yīng)用作為學(xué)生實(shí)訓(xùn)課，做到理論與實(shí)踐緊密結(jié)合。

二、改革實(shí)踐

（一）改變傳統(tǒng)的單純“嚴(yán)管”的方式，增強(qiáng)學(xué)生的感悟能力以及自覺(jué)探索和創(chuàng)新能力。改變傳統(tǒng)的“嚴(yán)管”，利用學(xué)生對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的熱情與依賴，結(jié)合專業(yè)教育、就業(yè)教育等環(huán)節(jié)，發(fā)揮專業(yè)教師隊(duì)伍的特殊作用，增強(qiáng)學(xué)生的感悟能力以及自覺(jué)探索和創(chuàng)新能力，是我們教育者應(yīng)該探討的問(wèn)題。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課包括設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)色彩、CorelDraw、三大構(gòu)成、裝飾畫(huà)。培養(yǎng)良好的視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)設(shè)計(jì)人才的第一步就必須具備和接受良好的藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育，使基礎(chǔ)課名副其實(shí)地成為專業(yè)的“基礎(chǔ)”，這樣就必須對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程進(jìn)行大膽改革與創(chuàng)新，如改素描為設(shè)計(jì)素描；改色彩為設(shè)計(jì)色彩，并加大室外寫(xiě)生訓(xùn)練。以造型創(chuàng)造能力和主題創(chuàng)作表現(xiàn)力為訓(xùn)練內(nèi)容，從整體上把握設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課所從屬的專業(yè)課和生產(chǎn)實(shí)踐的需要，增強(qiáng)學(xué)生的感悟能力以及自覺(jué)探索和創(chuàng)新能力。

（二）改變傳統(tǒng)的“教”與“育”脫節(jié)現(xiàn)象，提升專業(yè)核心能力和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。針對(duì)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生的特點(diǎn)，疏導(dǎo)和治理相結(jié)合是有效的管理方式。我國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)起步較晚且長(zhǎng)期處于一種模仿和經(jīng)驗(yàn)型狀態(tài)，人才積淀薄弱，課程設(shè)置的目的性不明確，目的性和針對(duì)性缺乏提示與提煉。針對(duì)這種狀況，必須對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系中存在的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)整，使課程內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐需要相結(jié)合，突出技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)。在課程設(shè)置上著重強(qiáng)調(diào)針對(duì)性原則，根據(jù)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)特點(diǎn)和應(yīng)用型人才培養(yǎng)需求，將專業(yè)課程和實(shí)踐項(xiàng)目緊密結(jié)合。如將專業(yè)基礎(chǔ)課的教學(xué)與學(xué)校校園文化建設(shè)有效結(jié)合；將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程作業(yè)展覽常規(guī)化；鼓勵(lì)學(xué)生參與學(xué)科競(jìng)賽常規(guī)化。這樣既提升了學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)課的實(shí)踐動(dòng)手能力，又為將來(lái)的工作提供了經(jīng)驗(yàn)積累，最大限度提升專業(yè)核心能力和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）改變傳統(tǒng)的“一刀切”管理方式，實(shí)現(xiàn)有針對(duì)性管理。逐步建立視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)各方向設(shè)計(jì)工作室、實(shí)驗(yàn)室，拓寬教師和學(xué)生交流的途徑，提高學(xué)生動(dòng)手能力，教師和學(xué)生之間可以自由選擇，優(yōu)化專業(yè)內(nèi)合作。這樣即體現(xiàn)了老師教，學(xué)生學(xué)做一體化的緊密結(jié)合，也構(gòu)建了以應(yīng)用能力為主的教學(xué)內(nèi)容體系，從而很大程度上避免了重理論輕實(shí)踐的教學(xué)弊端。在教學(xué)上全面推行教學(xué)新技術(shù)應(yīng)用，增強(qiáng)教學(xué)互動(dòng)性。將多媒體教學(xué)與專業(yè)課相結(jié)合，將相關(guān)設(shè)計(jì)軟件應(yīng)用作為學(xué)生實(shí)訓(xùn)課，做到理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，特別是“導(dǎo)師制”可以根據(jù)每位學(xué)生的不同特點(diǎn)，幫助學(xué)生制訂個(gè)性化的成長(zhǎng)方案，進(jìn)行有針對(duì)性的、分層次的思想教育與引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠信服。

三、模式成效

（一）“工作室制”實(shí)現(xiàn)專業(yè)教學(xué)與學(xué)生管理一體化，解決“教與育”脫節(jié)。由于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)具有開(kāi)放性的特點(diǎn)，所要要能夠通過(guò)多種形式的教學(xué)方式相互的結(jié)合，采取多種教學(xué)的形式，不斷的改進(jìn)教學(xué)方法，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行彌補(bǔ)。對(duì)學(xué)生的思維能力的培養(yǎng)要能以正確的方式進(jìn)行培養(yǎng)促進(jìn)，實(shí)施多維度的實(shí)踐教學(xué)模式。

（二）“導(dǎo)師制”可以實(shí)行有針對(duì)性的成長(zhǎng)方案，提高了學(xué)生管理的效率和效果。

（三）“導(dǎo)師制”可把課堂教學(xué)與地方經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)“二元一體”的“導(dǎo)師制”積極組織學(xué)生參加由地方組織的各種比賽，如大道墻體彩繪比賽等。這是社會(huì)實(shí)踐與課堂理論的完美結(jié)合。這種把課堂教學(xué)與地方經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的教學(xué)方法，可以發(fā)揚(yáng)學(xué)生不怕苦和累，團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。既能使學(xué)生的實(shí)踐能力得到很大的提升，又服務(wù)了地方經(jīng)濟(jì)。

篇2

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；創(chuàng)新設(shè)計(jì)；理念

視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)師通過(guò)視覺(jué)媒介向人們傳達(dá)自己的藝術(shù)創(chuàng)作理念和創(chuàng)新設(shè)計(jì)。是人們通過(guò)觀察的方式接受設(shè)計(jì)者在視覺(jué)上的信息傳達(dá)。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)具有范圍廣、內(nèi)容豐富、更新速度快等特征。正是因?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的更新速度快，人們對(duì)藝術(shù)的需求量大，導(dǎo)致視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)者需要非常強(qiáng)大的創(chuàng)新能力，人們對(duì)創(chuàng)新的理解也出現(xiàn)了百花齊放的局面。為了能讓設(shè)計(jì)者更加清楚當(dāng)下視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新理念，筆者將結(jié)合當(dāng)下時(shí)代的發(fā)展特色，對(duì)目前藝術(shù)界中的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新理念作為一個(gè)簡(jiǎn)要的概括，并對(duì)藝術(shù)教育者的創(chuàng)新理念教學(xué)提出幾點(diǎn)自己的見(jiàn)解。

一、視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)概述

經(jīng)濟(jì)水平的提升，讓人們更加注重于精神世界的滿足，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)就是在這樣的背景下被推出歷史舞臺(tái)。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)是為了向人們傳播自己的設(shè)計(jì)理念，通過(guò)可視形式的主動(dòng)行為過(guò)程。主要通過(guò)標(biāo)識(shí)、排版、繪畫(huà)、平面設(shè)計(jì)、插畫(huà)和色彩等表現(xiàn)形式，向人們傳達(dá)一些特點(diǎn)的設(shè)計(jì)理念，并以此來(lái)影響人們的欣賞水平和審美觀念。因此，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)在攝影、服裝設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、舞臺(tái)設(shè)計(jì)等各種商業(yè)領(lǐng)域逐漸被廣泛使用。這主要是因?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)能有效的激發(fā)人們的視覺(jué)效果，滿足人們的藝術(shù)精神追求，進(jìn)而提升商品的宣傳效果。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種新興的藝術(shù)行業(yè)，其從1960年就在日本東京的世界設(shè)計(jì)大會(huì)被人們提起。但是，真正意義上的興起是在19世紀(jì)中葉的歐美印刷美術(shù)設(shè)計(jì)?？梢哉f(shuō)，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)具有悠久的發(fā)展歷史。但是，視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)在我國(guó)的起步時(shí)間卻比較地晚，主要是由于清末閉關(guān)鎖國(guó)政策和二次世界大戰(zhàn)的影響。但是，隨著我國(guó)改革開(kāi)放政策的深入，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)在我國(guó)的發(fā)展速度卻非常的快。特別是近幾年，我國(guó)加入WTO后給視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了一個(gè)良好發(fā)展環(huán)境，也給視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)了巨大的商業(yè)機(jī)會(huì)和就業(yè)機(jī)會(huì)。

二、視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)

視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是設(shè)計(jì)者通過(guò)視覺(jué)媒介向人們展現(xiàn)并傳達(dá)自己的設(shè)計(jì)理念的這一過(guò)程。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展一直都是緊跟著時(shí)展的腳步，隨著科技進(jìn)步和新視覺(jué)媒介的出現(xiàn)，以及新的藝術(shù)工藝的出現(xiàn)而不斷擴(kuò)大其使用范圍。目前，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)主要適用于印刷行業(yè)、書(shū)籍設(shè)計(jì)行業(yè)、展示設(shè)計(jì)行業(yè)、影像設(shè)計(jì)以及視覺(jué)環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)。由此可見(jiàn)，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)具有使用范圍廣、內(nèi)容豐富的特點(diǎn)。另外，由于人們欣賞觀念更替速度的增快，和人們精神藝術(shù)的需求增大，導(dǎo)致視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新速度非常的快。還有，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是為當(dāng)代商業(yè)服務(wù)的，主要通過(guò)在標(biāo)志、廣告、包裝、室內(nèi)設(shè)計(jì)、企業(yè)形象等方面的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)，通過(guò)這些設(shè)計(jì)的視覺(jué)形象向消費(fèi)者傳輸者企業(yè)或商品的銷售理念、觀念。因此，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)又具有非常巨大的商業(yè)價(jià)值。

三、視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新理念

(一)創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念物質(zhì)水平的提高，讓人們欣賞水平不斷地提高，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求也不斷地在變化。為了能設(shè)計(jì)出滿足人們精神文化需求，符合時(shí)展特色，具有自己藝術(shù)風(fēng)格的藝術(shù)作品。設(shè)計(jì)師應(yīng)該要不斷更新自己的設(shè)計(jì)理念，要不斷提升自己在藝術(shù)當(dāng)中的創(chuàng)新能力。根據(jù)市場(chǎng)的需求和人們的期望，利用創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出具有時(shí)代特色和自身藝術(shù)風(fēng)格的藝術(shù)作品。創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念的實(shí)質(zhì)主要是設(shè)計(jì)者對(duì)過(guò)去的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行不斷的總結(jié)，提出有別于常規(guī)或區(qū)別于常人的設(shè)計(jì)思想。然后運(yùn)用現(xiàn)有的知識(shí)和物質(zhì)條件創(chuàng)作出滿足人們需求和社會(huì)需求的新事物、新方法、新理念等并獲得良好商業(yè)效益的創(chuàng)作行為。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念應(yīng)最大程度的體現(xiàn)出當(dāng)代時(shí)代的特點(diǎn)和作品的審美要求。在設(shè)計(jì)過(guò)程中通過(guò)視覺(jué)符號(hào)(文字、圖形、色彩)與當(dāng)下流行的時(shí)尚元素的結(jié)合，最終完美詮釋出時(shí)代和美的融合。值得一提的是，由于視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要使用領(lǐng)域在商業(yè)當(dāng)中，因此，設(shè)計(jì)中應(yīng)該要將商業(yè)當(dāng)中需要的宣傳作用與藝術(shù)進(jìn)行有效地結(jié)合，要能夠吸引消費(fèi)者的注意力并為商家?guī)?lái)更大的經(jīng)濟(jì)效益。如此，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)才能夠做到可持續(xù)發(fā)展。

(二)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的創(chuàng)新

視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)本身就是一個(gè)圖形語(yǔ)言化、語(yǔ)言圖形化的制作過(guò)程。藝術(shù)設(shè)計(jì)者為了能有效的向社會(huì)和群眾自己的藝術(shù)主張和設(shè)計(jì)理念，需要不斷的尋找和挖掘出最能體現(xiàn)自己設(shè)計(jì)理念的視覺(jué)語(yǔ)言。在現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有符合自己設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)作理念的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，設(shè)計(jì)者就只能通過(guò)自己的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)知識(shí)來(lái)創(chuàng)造出更能貼切自己設(shè)計(jì)理念的視覺(jué)語(yǔ)言。視覺(jué)語(yǔ)言的主要功能是為了讓設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)主張做到有效地結(jié)合，通過(guò)線條、形狀、色調(diào)、色彩、肌理、形式、比例、空間和光線等視覺(jué)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)元素的創(chuàng)新，將信息在商家、消費(fèi)者和商品直接的有效流動(dòng)。視覺(jué)元素的創(chuàng)新，非?？简?yàn)設(shè)計(jì)師的藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)和觀察能力、以及創(chuàng)作能力。通過(guò)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)新，不僅能開(kāi)闊設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作思維，還能開(kāi)拓藝術(shù)作品的表現(xiàn)范圍，以及豐富視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的展現(xiàn)內(nèi)容。

(三)設(shè)計(jì)理念表現(xiàn)方式的創(chuàng)新

科學(xué)作為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的第一生產(chǎn)力，對(duì)人類歷史發(fā)展的影響是非常大的，對(duì)促進(jìn)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的作用也是非常明顯的，也為視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新提供了無(wú)窮的動(dòng)力。因?yàn)榭萍嫉拇罅Πl(fā)展，促使視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的機(jī)械設(shè)備、思維方式和研究理論都獲到了非常大的進(jìn)步。正是因?yàn)檫@種進(jìn)步，設(shè)計(jì)者依靠各種視覺(jué)媒介、物質(zhì)材料和設(shè)計(jì)工具進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以此達(dá)到信息傳播的目的。

(四)綠色元素的體現(xiàn)

隨著環(huán)境保護(hù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中地位的不斷提升，人們腦海中的環(huán)保理念也越來(lái)越深刻，環(huán)境保護(hù)已經(jīng)成為了發(fā)展中全民的主流意識(shí)。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)該抓住環(huán)保這個(gè)潮流理念，在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅要體現(xiàn)出目前時(shí)展的特色，還必須注重綠色環(huán)保理念在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。在現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)該在自己的作品當(dāng)中積極地融入綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)理念，還應(yīng)該將生活當(dāng)中的環(huán)保思維融入到自己的作品當(dāng)中去。如此，設(shè)計(jì)師不僅能緊緊抓住當(dāng)下藝術(shù)發(fā)展潮流的主要方向，還能通過(guò)自己的藝術(shù)作品時(shí)時(shí)刻刻的提醒人們愛(ài)護(hù)環(huán)境，為過(guò)的環(huán)境保護(hù)事業(yè)的建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。為了能直接的體現(xiàn)出藝術(shù)作品的環(huán)境保護(hù)理念，藝術(shù)創(chuàng)造者經(jīng)常會(huì)在作品中加入綠色元素。而綠色元素的加入也是符合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)的，也是我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的必然要求。

(五)個(gè)性化的體現(xiàn)

視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展不僅是視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)自身所需要的，更是我國(guó)社會(huì)主義特色設(shè)計(jì)理念走向國(guó)際市場(chǎng)的重要傳播途徑。因此，為了能讓更多的人認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化，認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)師自己的藝術(shù)風(fēng)格，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行作品設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該要摻入具有自己藝術(shù)特點(diǎn)和中國(guó)特色的設(shè)計(jì)理念?？梢?jiàn)，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行作品設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該要不斷追求自己個(gè)性化的體現(xiàn)，要在單一傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)之上逐漸向個(gè)性化、多元化的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變。最重要的是要設(shè)計(jì)師自己本人要走出傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的束縛和創(chuàng)新自己的設(shè)計(jì)思路。從視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的商業(yè)價(jià)值來(lái)說(shuō)，只有將自己的個(gè)性化色彩融入到藝術(shù)作品當(dāng)中，才能讓消費(fèi)者在眾多同類的藝術(shù)品中分清、認(rèn)出自己的藝術(shù)品，展現(xiàn)出自己藝術(shù)作品所有表達(dá)的個(gè)性內(nèi)容，并滿足現(xiàn)代社會(huì)消費(fèi)者不同的個(gè)性化精神需求。

四、視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念的結(jié)合

(一)設(shè)計(jì)理念和視覺(jué)語(yǔ)言的結(jié)合

視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展，讓視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念之間產(chǎn)生了結(jié)合，也就是在自身原有的設(shè)計(jì)理念和知識(shí)基礎(chǔ)上再結(jié)合其他的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行二次創(chuàng)作，以此做到視覺(jué)理念的不斷創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)。在日常的設(shè)計(jì)活動(dòng)中，設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新經(jīng)常會(huì)與各種不同的視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行結(jié)合，通過(guò)不同的視覺(jué)語(yǔ)言，通過(guò)不同的視覺(jué)媒介，通過(guò)創(chuàng)新的視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)方式對(duì)自己的設(shè)計(jì)作品加以精準(zhǔn)的闡述。并且，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)本身就是一個(gè)圖形語(yǔ)言化、語(yǔ)言圖形化的相互作用的過(guò)程。因此，為了能設(shè)計(jì)出滿足大眾精神文化需求、符合時(shí)展的藝術(shù)作品，設(shè)計(jì)師需要不斷的尋找更適合自己藝術(shù)作品的視覺(jué)語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)視覺(jué)語(yǔ)言的基本元素文字、色彩、圖形進(jìn)行二次創(chuàng)新來(lái)挖掘出更具有自己藝術(shù)風(fēng)格的視覺(jué)語(yǔ)言。然結(jié)合自己的設(shè)計(jì)理念將這些新的視覺(jué)語(yǔ)言運(yùn)用到自己的設(shè)計(jì)當(dāng)中，創(chuàng)造出滿足當(dāng)代人們藝術(shù)文化需求的作品來(lái)。

(二)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化和多元化創(chuàng)新的結(jié)合

設(shè)計(jì)師要不斷創(chuàng)新自己的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方式，實(shí)現(xiàn)自身作品的個(gè)性化與多元化的結(jié)合。使自己的作品在眾多藝術(shù)品中脫穎而出，并形成自己獨(dú)具一格的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格。另外，由于人與人之間的個(gè)性化差異，其對(duì)藝術(shù)作品的需求也存在著差異化，為了能滿足不同人之間的藝術(shù)需求，設(shè)計(jì)師應(yīng)該實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)作品多元化，并保證自己的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)也能朝著多元化發(fā)展的趨勢(shì)前進(jìn)。如此才能一直保證自己的設(shè)計(jì)作品的前沿性、潮流性，不被時(shí)展所淘汰。

五、結(jié)論

經(jīng)濟(jì)水平的提升導(dǎo)致了人們物質(zhì)生活水平的提升，生活水平的提升致使人們對(duì)藝術(shù)文化追求也在不斷的提高。為了滿足人們?nèi)找嫣岣吆筒粩嘧兓乃囆g(shù)文化需求，設(shè)計(jì)師應(yīng)該在扎實(shí)自身專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新自己的設(shè)計(jì)理念，在滿足大眾藝術(shù)精神需求的同時(shí)也要兼顧與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新理念，不斷運(yùn)用自己的想象力、創(chuàng)造力、觀察力和創(chuàng)新力去創(chuàng)作更多的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)品。

參考文獻(xiàn):

［1］葉莉，林征．視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念分析［J］．大家，2012，(01):279－280．

［2］王樂(lè)．分析創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體實(shí)施［J］．包裝世界，2015，(06):30－31．

［3］翟頡．談視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念［J］．現(xiàn)代裝飾，2014，(01):101．

篇3

高校的視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)教學(xué)中包括理論教學(xué)和實(shí)際操作能力（如軟件教學(xué)和手繪能力）的培養(yǎng)，作為高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，兩方面缺一不可。而目前的教學(xué)狀況是低年級(jí)開(kāi)展理論教學(xué)，高年級(jí)開(kāi)展實(shí)踐能力教學(xué)，檢驗(yàn)的方法仍停留在論文或作業(yè)上。探討“模塊式”教學(xué)法在應(yīng)用型學(xué)科中的實(shí)際作用，能加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐鍛煉，進(jìn)而提高就業(yè)能力。

關(guān)鍵詞：

“模塊式”教學(xué)法；應(yīng)用；視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)；探索；實(shí)踐

1“模塊式”教學(xué)法應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的必要性

“模塊式”教育模式以“MES”和“CBE”兩種流派比較具有代表性。我國(guó)對(duì)模塊化教學(xué)的研究和實(shí)踐大概從20世紀(jì)90年代開(kāi)始進(jìn)行探索。MES，是20世紀(jì)70年代初由國(guó)際勞工組織研究開(kāi)發(fā)出來(lái)的，以現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)為主，以技能培訓(xùn)為核心的一種教學(xué)模式。它是以崗位任務(wù)為依據(jù)確定模塊，以從事某種職業(yè)的實(shí)際崗位工作的完成程序?yàn)橹骶€，可稱之為“任務(wù)模塊”。CBE，主要以加拿大、美國(guó)等為代表。它是以執(zhí)行能力為依據(jù)確定模塊，以從事某種職業(yè)應(yīng)當(dāng)具備的認(rèn)知能力和活動(dòng)能力為主線，可稱之為“能力模塊”。

“模塊式”教學(xué)模式更強(qiáng)調(diào)技能和實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)，多用于高職高專學(xué)校的教學(xué)。而近年來(lái)，高校的擴(kuò)招和我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展讓我們不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，高校培養(yǎng)出的學(xué)術(shù)型人才與社會(huì)發(fā)展需求、工作崗位需要之間還存在著一定的距離。學(xué)術(shù)型人才同樣需要實(shí)踐磨煉和技術(shù)能力培養(yǎng)才能投入到工作崗位的實(shí)際操作中。因此，將“模塊式”教學(xué)法引入高校實(shí)用性較強(qiáng)的專業(yè)教育中，能夠提高學(xué)生將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐的能力，減少學(xué)生到公司進(jìn)行工作技能再學(xué)習(xí)需要的時(shí)間，更好地解決高校畢業(yè)生的就業(yè)問(wèn)題。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)原為藝術(shù)設(shè)計(jì)中的平面設(shè)計(jì)專業(yè)，專業(yè)內(nèi)容包括書(shū)籍裝幀、廣告招貼、包裝設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì)等，是一門(mén)應(yīng)用性較廣的學(xué)科，其專業(yè)特點(diǎn)是具有較強(qiáng)的實(shí)用性。因此，該專業(yè)的專業(yè)特點(diǎn)較為適合“模塊式”教學(xué)法的引入和應(yīng)用。其專業(yè)特點(diǎn)決定了學(xué)生需在理論學(xué)習(xí)之余，培養(yǎng)實(shí)踐能力，進(jìn)而將所學(xué)理論知識(shí)轉(zhuǎn)化到實(shí)際應(yīng)用當(dāng)中，將理論與實(shí)踐相結(jié)合。而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，雖然該專業(yè)具有較強(qiáng)的實(shí)用性，但是課程的設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)學(xué)科無(wú)異，并未充分考慮專業(yè)特點(diǎn)，進(jìn)行培養(yǎng)方案的設(shè)計(jì)，仍然以基礎(chǔ)理論和軟件學(xué)習(xí)為重，缺少系統(tǒng)化的實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練。

2“模塊式”教學(xué)法運(yùn)用于視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)

“模塊式”教學(xué)法以培養(yǎng)專業(yè)能力和實(shí)際應(yīng)用能力為中心目標(biāo)，將理論教學(xué)與具體工程任務(wù)相結(jié)合，構(gòu)成一個(gè)“模塊”，增強(qiáng)教育的目標(biāo)性，進(jìn)而取代傳統(tǒng)教學(xué)模式中只重教學(xué)而無(wú)任務(wù)目標(biāo)的模式。通過(guò)具體的任務(wù)進(jìn)行特定能力的培養(yǎng)，既能達(dá)到教學(xué)的目的，同時(shí)可以檢驗(yàn)教學(xué)的結(jié)果。高校的視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)教學(xué)中包括理論教學(xué)和實(shí)際操作能力（如軟件教學(xué)和手繪能力）的培養(yǎng)，作為高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，兩方面缺一不可?！澳K式”教學(xué)法應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中，可以將整個(gè)專業(yè)涵蓋知識(shí)及專業(yè)知識(shí)應(yīng)用設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)知識(shí)模塊、實(shí)踐應(yīng)用模塊、專業(yè)設(shè)計(jì)強(qiáng)化模塊等幾個(gè)模塊，同時(shí)還要設(shè)計(jì)若干個(gè)子模塊完善各個(gè)模塊的教學(xué)效果。

2.1基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)模塊視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中包含平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成等基礎(chǔ)理論知識(shí)，還包括PS、AI等基礎(chǔ)軟件技能知識(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，將基礎(chǔ)理論知識(shí)與基礎(chǔ)技能知識(shí)設(shè)計(jì)為一個(gè)子模塊，通過(guò)理論知識(shí)的傳授，使學(xué)生掌握設(shè)計(jì)中色彩及構(gòu)圖方面所應(yīng)了解的理論知識(shí)，同時(shí)伴隨軟件知識(shí)的學(xué)習(xí)，可以直接將理論知識(shí)應(yīng)用于作業(yè)或作品中。一方面完成理論的教學(xué)，達(dá)到審美素質(zhì)的養(yǎng)成，同時(shí)操作中有理論的指導(dǎo)，讓實(shí)踐更體現(xiàn)藝術(shù)素養(yǎng)，最終達(dá)到理論指導(dǎo)實(shí)踐的作用。

2.2實(shí)踐應(yīng)用模塊視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)最終目的是為了美化人們的生活，將設(shè)計(jì)應(yīng)用于實(shí)踐。通過(guò)基礎(chǔ)知識(shí)模塊訓(xùn)練達(dá)到的專業(yè)素養(yǎng)直接應(yīng)用于廣告等相關(guān)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，形成“理論———技能———產(chǎn)品”的學(xué)習(xí)實(shí)踐鏈條。

2.3專業(yè)設(shè)計(jì)強(qiáng)化模塊經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)模塊和實(shí)踐應(yīng)用模塊，學(xué)生們已經(jīng)了解“理論———技能———產(chǎn)品”這一學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程，接下來(lái)需要使學(xué)生提高專業(yè)設(shè)計(jì)能力，以應(yīng)對(duì)人們不斷演變的審美趨勢(shì)和不同人群的審美差異。而專業(yè)設(shè)計(jì)能力的提高必須在大量作品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上才能達(dá)到質(zhì)的改變，因此要通過(guò)專業(yè)設(shè)計(jì)強(qiáng)化模塊的教學(xué)設(shè)計(jì)達(dá)到提高專業(yè)設(shè)計(jì)能力的目標(biāo)。這也是目前很多就業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的培訓(xùn)方式，我們同樣可以將這樣的方式引入校園的教學(xué)中。

3“模塊式”課程教學(xué)在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的意義

視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在我國(guó)本科專業(yè)教學(xué)中屬于應(yīng)用型專業(yè)，在人們的日常生活中具有較強(qiáng)的實(shí)用性。同時(shí)我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)尤其是電子商務(wù)的崛起，決定了視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)具有廣闊的應(yīng)用前景。而“模塊式”教學(xué)法在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中更注重的是應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，即將成熟的理論和技能應(yīng)用于實(shí)際的生產(chǎn)和生活中。這也就是說(shuō)“模塊式”教學(xué)法與實(shí)用性強(qiáng)的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)二者可以有效結(jié)合，達(dá)到教學(xué)培養(yǎng)與專業(yè)應(yīng)用的完美統(tǒng)一。

將“模塊式”教學(xué)法引入視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中具有重要意義。第一，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)本是以實(shí)踐為主，這種教學(xué)模式能夠?yàn)閷W(xué)生提供更多實(shí)踐的機(jī)會(huì)，在實(shí)踐的過(guò)程中提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和能力。第二，“模塊式”教學(xué)法能夠讓學(xué)生將理論學(xué)習(xí)與專業(yè)技能學(xué)習(xí)結(jié)合得更為緊密，將理論更好地運(yùn)用于實(shí)踐中。第三，通過(guò)“模塊式”教學(xué)法，引入培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的培訓(xùn)模式，在大量的實(shí)踐訓(xùn)練中，提高學(xué)生的專業(yè)設(shè)計(jì)能力，讓學(xué)生更早擁有就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

參考文獻(xiàn)：

［1］袁，許強(qiáng)，王曉峰，等.基于應(yīng)用型人才培養(yǎng)的模塊化教學(xué)改革研究———借鑒德國(guó)FH成功經(jīng)驗(yàn)［J］.合肥學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2011，21（4）：56-65.

篇4

關(guān)鍵詞：分組教學(xué)；藝術(shù)設(shè)計(jì)

0 引言

當(dāng)前，我國(guó)研究分組教學(xué)的成果已有一定的數(shù)量和質(zhì)量，部分研究還較為系統(tǒng)地借鑒了國(guó)外的相關(guān)理論，研究的領(lǐng)域也覆蓋了學(xué)齡前教育到高等教育，其中不乏較為系統(tǒng)的方向性研究[1]，也有針對(duì)具體課程的具體教學(xué)實(shí)施方式研究[2]。分組教學(xué)在中小學(xué)的教學(xué)改革中已經(jīng)開(kāi)展的比較普遍，但是在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域涉及到這方面的具體研究成果相對(duì)還很少。本文作者在研究中結(jié)合了所執(zhí)教的高職院視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的“平面廣告綜合設(shè)計(jì)”課程，從分組教學(xué)的存在依據(jù)、分組方式、矛盾與問(wèn)題、分組后的教師管理、學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)原則等具體實(shí)施環(huán)節(jié)進(jìn)行了研究與分析，啟發(fā)了專業(yè)課程的教改設(shè)計(jì)。采取一對(duì)一的研究與教學(xué)指導(dǎo)的形式至今無(wú)疑還是有著不可或缺的價(jià)值，但當(dāng)學(xué)生與教師的比例形成30：1甚至40：1的局面時(shí)，一對(duì)一的實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)很難按時(shí)完成教學(xué)的全部?jī)?nèi)容?？梢愿鶕?jù)教學(xué)目標(biāo)，離開(kāi)教材等固定結(jié)構(gòu)束縛，對(duì)教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行整合與創(chuàng)新設(shè)計(jì)，并將學(xué)生進(jìn)行有效分組實(shí)施教學(xué)活動(dòng)。分組教學(xué)可以使輔導(dǎo)的次數(shù)由原來(lái)的幾十次變成集中而深入的5～6次指導(dǎo)，減少次數(shù)的同時(shí)保證了深度，分組教學(xué)是最適合當(dāng)前師生比例的教學(xué)組織形式。本文結(jié)合平面廣告綜合設(shè)計(jì)這一課程的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從分組條件、分組依據(jù)、個(gè)體獨(dú)立性、教學(xué)內(nèi)容教材的關(guān)系、學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)、分組后的管理、教學(xué)評(píng)價(jià)七個(gè)方面對(duì)分組教學(xué)的相關(guān)特點(diǎn)和實(shí)施要點(diǎn)進(jìn)行一一分析。

1 分組教學(xué)

（1）分組的基本條件。分組是了解學(xué)生整體情況的前提下，結(jié)合工作任務(wù)的具體情況，將學(xué)生的數(shù)量進(jìn)行整合。分組不是目的，分組教學(xué)不一定貫穿在一門(mén)課程的始終。何時(shí)分組、如何分組都必需以課程設(shè)計(jì)中的教學(xué)目標(biāo)來(lái)做出判斷。如在課程的初始階段，教師的課程設(shè)計(jì)有可能是對(duì)課程相關(guān)的信息的介紹，在這個(gè)階段并不要急于分組。在分組前，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的基本能力與教學(xué)目標(biāo)之間的距離有一個(gè)基本、客觀的認(rèn)識(shí)。（2）分組的依據(jù)與分類。具體分組要結(jié)合學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)來(lái)實(shí)施分組。根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)的不同，根據(jù)學(xué)號(hào)、宿舍編號(hào)、人際關(guān)系、性別比例、性格互補(bǔ)、使學(xué)生自主選擇對(duì)象成組、隨機(jī)分組等。應(yīng)注意在分組過(guò)程中留有一定的彈性，并關(guān)注分組過(guò)程中學(xué)生的反應(yīng)，學(xué)生自主選擇對(duì)象分組，有可能形成的由于性格等因素，個(gè)別學(xué)生不容易被小組成員接納的情況，此時(shí)重要的是做好班級(jí)管理成員干部的工作，積極主動(dòng)去接納這類同學(xué)成為小組的成員。

2 獨(dú)立、個(gè)體的實(shí)踐內(nèi)容

分組在本質(zhì)上應(yīng)該是人力與智力優(yōu)化后的組合，通過(guò)優(yōu)化人力（如男女組合）與組合智力（如專業(yè)能力強(qiáng)項(xiàng)的互補(bǔ)）實(shí)現(xiàn)提升小組解決問(wèn)題的能力的目的，明確區(qū)分組中成員的具體實(shí)踐內(nèi)容，并明確要求成員對(duì)其工作的內(nèi)容負(fù)有完全的責(zé)任。如在平面廣告設(shè)計(jì)的市場(chǎng)調(diào)研實(shí)踐活動(dòng)中一個(gè)5人小組為例：5名學(xué)生共同對(duì)調(diào)研報(bào)告的生成形式進(jìn)行研究和論證。其中指定1名學(xué)生負(fù)責(zé)調(diào)研的路線分析和計(jì)劃制定并協(xié)助教師負(fù)責(zé)小組的整體行動(dòng)管理；2名學(xué)生負(fù)責(zé)資料拍攝；1名學(xué)生負(fù)責(zé)調(diào)對(duì)采集后的資料進(jìn)行基本的加工優(yōu)化（如圖像修飾）；1名學(xué)生負(fù)責(zé)將優(yōu)化后的資料制作成PPT或文本文件（排版）。這樣經(jīng)過(guò)明確的任務(wù)分工后，小組成員在項(xiàng)目的整體計(jì)劃制定中都有所參與，并對(duì)各自的實(shí)踐內(nèi)容和承擔(dān)責(zé)任有了明確的認(rèn)識(shí)，分組實(shí)踐活動(dòng)才能發(fā)揮其合作的價(jià)值同時(shí)保留了個(gè)體在整體實(shí)踐活動(dòng)中的獨(dú)立性。

3 教學(xué)內(nèi)容與教材的關(guān)系

教科書(shū)的結(jié)構(gòu)帶有局限性，對(duì)學(xué)情的具體情況無(wú)法兼顧，不能很好地反映出具體的教學(xué)條件和學(xué)情。專業(yè)實(shí)踐課程本身應(yīng)該是“有著新的設(shè)計(jì)”的課程。它突出地表現(xiàn)在課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)上。它是對(duì)課程與學(xué)情等多個(gè)方面深入理解與消化后的新設(shè)計(jì)，是包含創(chuàng)新意識(shí)的帶有課程設(shè)計(jì)性質(zhì)的教學(xué)。

4 分組中的學(xué)習(xí)積極性

分組教學(xué)首先應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到在實(shí)際的工作環(huán)境中，人和人的協(xié)作關(guān)系、協(xié)作能力的重要性，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在的分組協(xié)作正是為今后實(shí)際工作中的實(shí)踐預(yù)演，做好充分的心理準(zhǔn)備。分組的形式應(yīng)考慮到學(xué)生的實(shí)際情況：以性格與能力的互補(bǔ)為原則，避免將單項(xiàng)同質(zhì)的條件過(guò)多重復(fù)地出現(xiàn)在一個(gè)組中。適量放寬組員數(shù)量，結(jié)合實(shí)際情況，允許人數(shù)增加或減少。

5 對(duì)分組成員在實(shí)踐過(guò)程中的有效管理及整體評(píng)價(jià)

學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)形式是具體而多樣的，當(dāng)小組在同一教學(xué)時(shí)間內(nèi)，由于實(shí)踐任務(wù)的對(duì)象差異而產(chǎn)生一個(gè)以上的活動(dòng)空間時(shí)，對(duì)小組的有效管理便成為教師的一項(xiàng)重要的教學(xué)管理內(nèi)容。通常情況下，學(xué)生的實(shí)踐環(huán)境應(yīng)盡量控制在一個(gè)可以控制的范圍內(nèi)，如限定在某一個(gè)有效時(shí)間可以到達(dá)的區(qū)域，這樣，即使在教師不能同時(shí)出現(xiàn)在多個(gè)實(shí)踐環(huán)境的情況下，也要通過(guò)預(yù)先較為充分的教學(xué)組織設(shè)計(jì)，考慮到可能出現(xiàn)的問(wèn)題和情況，使學(xué)生在實(shí)踐的進(jìn)程中能夠同時(shí)感受教師指導(dǎo)的有效存在。小組學(xué)習(xí)的整體評(píng)價(jià)應(yīng)與個(gè)人評(píng)價(jià)聯(lián)系起來(lái)，既要考察成員的整體協(xié)作水平也要考察成員的具體作業(yè)情況，并綜合以上兩個(gè)方面給出個(gè)人的最終評(píng)分。以具體量化的形式反映出整體與個(gè)人的作業(yè)情況。

6 結(jié)語(yǔ)

分組教學(xué)的內(nèi)涵可以從多角度去定義，國(guó)外語(yǔ)言學(xué)的研究比較傾向于學(xué)習(xí)任務(wù)與學(xué)習(xí)者能力之間的關(guān)系[3]，這對(duì)我國(guó)的分組教學(xué)中的按學(xué)生的能力分類的研究給予了一定的啟發(fā)。筆者的觀點(diǎn)是：面對(duì)不同的專業(yè)、不同的課程、不同的任務(wù)和具體的問(wèn)題，分組的依據(jù)就會(huì)存在差異，但分組教學(xué)在本質(zhì)上是對(duì)具體的教學(xué)對(duì)象進(jìn)行有基于具體教學(xué)情境下的教學(xué)組織方式。分組教學(xué)需結(jié)合課程的教學(xué)目標(biāo)，整合實(shí)踐流程設(shè)計(jì)出有機(jī)的課程整體結(jié)構(gòu)，并在合適的時(shí)機(jī)實(shí)施分組教學(xué)。分組不僅涉及學(xué)生、還涉及對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)的分類，分組需要充分認(rèn)識(shí)和調(diào)查學(xué)生的學(xué)情，以性格差異、能力互補(bǔ)等為基本指導(dǎo)原則；分組教學(xué)的重點(diǎn)不僅是如何解決分組的問(wèn)題，對(duì)分組后的持續(xù)而有效的管理、分組的評(píng)價(jià)技術(shù)等問(wèn)題與分組的方式共同構(gòu)成教學(xué)的有機(jī)整體；分組后的管理應(yīng)以實(shí)踐內(nèi)容的細(xì)化和考核的量化為基礎(chǔ)。

通過(guò)研究，我們分組教學(xué)應(yīng)包含三個(gè)方面的要義：一是必須是基于具體學(xué)習(xí)情境的、有計(jì)劃的分組，二是分組可以起到平衡學(xué)生數(shù)量與教學(xué)質(zhì)量間的關(guān)系，三是促進(jìn)某種具體學(xué)習(xí)任務(wù)的有效解決。

在形式獲得深化后的分組技術(shù)能夠促進(jìn)課程教學(xué)的創(chuàng)新，單一的教材往往不再成為教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)的主體；教師通過(guò)自覺(jué)的教學(xué)設(shè)計(jì)去解決教學(xué)可能出現(xiàn)的問(wèn)題和矛盾，并從教學(xué)的一般執(zhí)行者轉(zhuǎn)換為教學(xué)設(shè)計(jì)者兼教學(xué)執(zhí)行者的雙重角色。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張煒.威莉斯任務(wù)型教學(xué)模式探討[D].上海：上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，2008：1315.

[2] 馬明霞.分組教學(xué)模式在高校視唱練耳教學(xué)中的應(yīng)用分析[J].音樂(lè)時(shí)空，2013（6）：114.

篇5

【關(guān)鍵詞】平面設(shè)計(jì);審美;藝術(shù)

一、平面設(shè)計(jì)概述

平面設(shè)計(jì)一詞起源于美國(guó)，是1922年由美國(guó)人Willian Addison Dwiggins 首先提出的，并在20世紀(jì)70年代，設(shè)計(jì)藝術(shù)已經(jīng)得到充分發(fā)展后才被確認(rèn)為設(shè)計(jì)專業(yè)術(shù)語(yǔ)。平面設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的一支，也可以稱為“圖形設(shè)計(jì)”或“視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)”。平面設(shè)計(jì)主要是結(jié)合圖形、文字、色彩等平面元素，在二維平面上進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，傳達(dá)出視覺(jué)信息，是人們?cè)诮邮苄畔⑼瑫r(shí)得到視覺(jué)上的享受。平面設(shè)計(jì)的主要功能是進(jìn)行產(chǎn)品宣傳和推廣，以圖形、文字、色彩等平面元素結(jié)合具體事物進(jìn)行設(shè)計(jì)組編，以達(dá)到信息傳遞和視覺(jué)享受同步的目的。

二、平面設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)藝術(shù)特征

1.平面設(shè)計(jì)和繪圖的差異

平面設(shè)計(jì)和繪圖的差異主要體現(xiàn)在創(chuàng)作方向、審美的特征、審美角度和價(jià)值體現(xiàn)方式幾個(gè)方面。從創(chuàng)作方向來(lái)看，平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作方向是迎合市場(chǎng)和大眾的審美要求，以達(dá)到美化宣傳對(duì)象、促進(jìn)產(chǎn)品銷售的目的，具有一定的功利性質(zhì)。而繪畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)更加關(guān)注設(shè)計(jì)師自身的審美觀念和情感表達(dá)，不存在商業(yè)方面的功利性和目的性。由審美的特征來(lái)看，平面設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)過(guò)程中，要求盡可能地做到以最簡(jiǎn)潔、直觀的方式表達(dá)出設(shè)計(jì)內(nèi)容傳遞的信息， 注重的是簡(jiǎn)單有序的美感，而繪畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)則更加側(cè)重于意蘊(yùn)的無(wú)窮無(wú)盡，講究多層多意的模糊美感。從審美角度來(lái)看，平面設(shè)計(jì)作品比較注重作品的倡議和帶來(lái)的視覺(jué)沖擊力，而繪畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)則比較注重于揣摩作者的思想情感，并加上自身的體悟， 對(duì)作品進(jìn)行欣賞。從價(jià)值體現(xiàn)方式來(lái)看，平面設(shè)計(jì)主要用于不斷的復(fù)制，進(jìn)行傳播，才能體現(xiàn)其設(shè)計(jì)價(jià)值。而繪畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)則比較注重于原作的價(jià)值，特定的繪制手法和空間結(jié)構(gòu)感以及情感表達(dá)，都是無(wú)法復(fù)制的。

2.平面設(shè)計(jì)和攝像的差異

平面設(shè)計(jì)和攝像有很大的關(guān)聯(lián)，在構(gòu)圖中需要采用大量的攝影資料，來(lái)表達(dá)一種現(xiàn)代化的風(fēng)貌。攝像能夠最大程度地體現(xiàn)原型的色彩和光感，保留大量的自然風(fēng)光和人文風(fēng)景以及各種微妙細(xì)節(jié)，能夠給平面設(shè)計(jì)提供大量的圖形來(lái)源，很大程度上提高了平面設(shè)計(jì)視覺(jué)傳達(dá)效果。然而平面設(shè)計(jì)雖借用了攝像的形式美法則和光影結(jié)構(gòu)，在審美上卻依然有著本質(zhì)的區(qū)別。這些區(qū)別主要表現(xiàn)在審美的生成、審美特性兩個(gè)方面。從審美的生成上來(lái)看，平面設(shè)計(jì)是結(jié)合靈活的多個(gè)元素，進(jìn)行圖像相結(jié)合生成，是一種合成藝術(shù)。而攝像則是客觀的對(duì)原物的一切內(nèi)容進(jìn)行圖像上的記錄和復(fù)制，是一種還原藝術(shù)。從審美特性上來(lái)看，平面設(shè)計(jì)注重的是作品的象征性，作品表達(dá)著一種社會(huì)符號(hào)，構(gòu)成視覺(jué)傳達(dá)信息的方式。而攝像則比較注重細(xì)節(jié)性，通過(guò)瞬間捕捉和細(xì)微表現(xiàn)來(lái)表達(dá)一種或靜態(tài)或動(dòng)態(tài)的精細(xì)美感。

三、平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素

平面設(shè)計(jì)應(yīng)用于我們生活的各個(gè)領(lǐng)域，我們所熟知的有包裝外形、平面廣告、書(shū)本插畫(huà)等。平面設(shè)計(jì)主要是由圖形、文字、色彩和標(biāo)志等元素構(gòu)成。圖形主要是指由點(diǎn)、線、面組合而成的具有空間感或光感等表現(xiàn)特質(zhì)的圖像符號(hào)。平面設(shè)計(jì)的文字，可設(shè)計(jì)成不同字體，進(jìn)行不同方式和區(qū)域的排放， 含有各種不同傳達(dá)信息。平面設(shè)計(jì)的色彩能夠給人帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊力，包含著信息傳遞的感彩， 有著極強(qiáng)的感染力。平面設(shè)計(jì)的標(biāo)志是一種社會(huì)符號(hào)， 在運(yùn)用時(shí)能夠表達(dá)超越自己圖形本身的涵義。以下是對(duì)這幾要素的簡(jiǎn)要分析。

1.平面設(shè)計(jì)中的圖形

對(duì)設(shè)計(jì)中的圖形來(lái)說(shuō)，各種各樣的圖形都是由簡(jiǎn)單的點(diǎn)、線、面為基本結(jié)構(gòu)組成。點(diǎn)是所有元素的基本組成單位。線條是繪制組構(gòu)圖案的基礎(chǔ)，能夠賦予圖案動(dòng)態(tài)、光感等形式的形態(tài)美，直線直接理智，曲線柔和雅致，隨手繪制的線條自然而親切， 還有帶來(lái)一種視覺(jué)上的動(dòng)態(tài)美感。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，能夠通過(guò)其排列、形態(tài)和長(zhǎng)短的變化，形成設(shè)計(jì)師想要達(dá)到的裝飾效果。面是平面設(shè)計(jì)最主要的組成元素，有規(guī)則的，也有不規(guī)則的，平面設(shè)計(jì)能夠通過(guò)面的不同排列、交叉組合， 形成變化形式豐富的圖形，結(jié)合光影效果能夠在二維平面上塑造出空間立體感。平面設(shè)計(jì)因點(diǎn)、線、面不同形式的組合形成各種獨(dú)特的圖形創(chuàng)意，不僅充滿形式上的藝術(shù)美，還蘊(yùn)涵著豐富的內(nèi)在意義。圖形雖由點(diǎn)、線、面組成，其意義卻早已超越組成的內(nèi)容，擁有復(fù)雜而多變的美感。

2. 平面設(shè)計(jì)中的文字

對(duì)平面設(shè)計(jì)中的文字來(lái)說(shuō)，不同形式的書(shū)法帶來(lái)的感覺(jué)各不相同，書(shū)法是一種高深的藝術(shù)，在我國(guó)有著悠久的歷史，它本身是一種古老神秘的符號(hào)，除了能夠傳達(dá)信息，還能帶給人一種意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的感覺(jué)，楷書(shū)端莊靜雅，行書(shū)瀟灑輕快、草書(shū)豪放不羈，均充滿了生動(dòng)獨(dú)特的氣韻，不同的字體帶來(lái)美的感受是不同的。文字的橫排、豎排、斜排的方式以及排放的區(qū)域帶來(lái)的視覺(jué)效果也有差異，能夠影響平面設(shè)計(jì)整體布局的美感。廣告語(yǔ)的表達(dá)方式對(duì)產(chǎn)品的銷售能產(chǎn)生極大的影響， 直接的方式具有沖擊力，委婉的方式具有親切感，還能夠加上各種文學(xué)修辭手法， 不同的表達(dá)方式給人帶來(lái)的感彩是不一樣的。因此，文字的字體、排放以及含義對(duì)平面設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)極為重要。

3. 平面設(shè)計(jì)中的色彩

對(duì)平面設(shè)計(jì)中的色彩來(lái)說(shuō)，各種顏色所表達(dá)的情感是不一樣的，相同顏色在不同的背景下表達(dá)的含義也是不一樣的，不同顏色的配比對(duì)設(shè)計(jì)涵義的影響很大。在平面設(shè)計(jì)中，色彩運(yùn)用形式表達(dá)作品內(nèi)的感彩，對(duì)于不同民族色彩的含義和象征意義存在一些差異，在設(shè)計(jì)時(shí)需要設(shè)計(jì)師格外注意，只有熟練了色彩使用技巧才能更好地傳達(dá)出理想的視覺(jué)效果。

4.平面設(shè)計(jì)中的標(biāo)志

對(duì)平面設(shè)計(jì)中的標(biāo)志來(lái)說(shuō)，各種不同的標(biāo)志有著不同的象征意義，表達(dá)著一種特定的社會(huì)符號(hào)，如地區(qū)標(biāo)志、紀(jì)念標(biāo)志、公司標(biāo)志等，表示著一種特定的意義。平面設(shè)計(jì)的審美特征具有象征性，標(biāo)志是應(yīng)用了豐富平面設(shè)計(jì)的表達(dá)方式，迎合了民眾的審美需求，讓產(chǎn)品的消費(fèi)多了一種意義，標(biāo)志因其擁有的象征性特質(zhì)，其應(yīng)用價(jià)值高于圖形本身的意義。

四、平面設(shè)計(jì)的反審美傾向

實(shí)用性是平面設(shè)計(jì)的一個(gè)明顯的審美特點(diǎn)，故而，平面設(shè)計(jì)在商業(yè)方面的應(yīng)用極為廣泛， 給現(xiàn)代審美觀念帶來(lái)了極大的影響。但是也不是所有的平面設(shè)計(jì)都能夠給人們帶來(lái)視覺(jué)上的藝術(shù)審美體驗(yàn)。平面設(shè)計(jì)因其大量復(fù)制技術(shù)帶給人們一種審美的重復(fù)和審美的疲勞，且平面設(shè)計(jì)存在一定的虛擬性，讓宣傳主題的價(jià)值出現(xiàn)一定程度的偏離和消解，因而導(dǎo)致平面設(shè)計(jì)的反審美傾向。

比較值得慶幸的是，平面設(shè)計(jì)所代表的不僅是物質(zhì)信息的宣傳，還有一定的藝術(shù)審美追求，能夠通過(guò)平面設(shè)計(jì)向人們傳達(dá)一種生活理念，這也是平面設(shè)計(jì)需要發(fā)展的方向，讓平面設(shè)計(jì)能夠在大眾審美觀念的帶領(lǐng)下，建設(shè)屬于自己的精神文明，樹(shù)立屬于自身的審美價(jià)值，并在虛擬性上面，凸顯出以人為主的觀念，宣傳正面的力量，對(duì)平面設(shè)計(jì)現(xiàn)有的審美價(jià)值進(jìn)行更新，增加其中人文素養(yǎng)的元素，在平面設(shè)計(jì)中帶入自己的感情，讓平面設(shè)計(jì)的審美能夠帶給人信心的體驗(yàn)。

五、結(jié)束語(yǔ)

平面設(shè)計(jì)深刻的影響著我們的日常生活，社會(huì)各個(gè)行業(yè)的宣傳都離不開(kāi)平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用。平面設(shè)計(jì)因其應(yīng)用廣泛、影響力大及獨(dú)特的審美價(jià)值和藝術(shù)表現(xiàn)手法， 具有極高的應(yīng)用價(jià)值。因此，本文對(duì)主要從平面設(shè)計(jì)是什么，平面設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)藝術(shù)特征，平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素審美以及平面設(shè)計(jì)的反審美傾向等方面， 對(duì)平面設(shè)計(jì)的審美進(jìn)行了簡(jiǎn)要的探討，希望能夠給相關(guān)專業(yè)帶來(lái)一些幫助。

參考文獻(xiàn)

[1]王惠芳.平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的審美研究[D].成都：四川師范大學(xué)， 2010.

篇6

在當(dāng)下，多數(shù)民眾對(duì)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)文化有著特別的心理需求。將傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)符號(hào)融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)、探尋新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言、引領(lǐng)創(chuàng)新時(shí)代、突顯民族文化特色，是文章探討的核心問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：

裝飾藝術(shù)；設(shè)計(jì)；符號(hào)；民族文化

裝飾藝術(shù)是人類歷史上最早的藝術(shù)形態(tài)，也是人類社會(huì)最普遍的藝術(shù)形式，同時(shí)是人類生活和文化的重要組成部分。特別是在現(xiàn)代科技迅速發(fā)展的今天，延承至今的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)以符號(hào)的形式展現(xiàn)在各個(gè)文化領(lǐng)域，可謂國(guó)之瑰寶。這些瑰寶能為異國(guó)設(shè)計(jì)者所看好，卻為部分國(guó)人所冷落甚至丟棄，這種狀況應(yīng)該引起國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)者的警醒和關(guān)注。在當(dāng)今視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)語(yǔ)言應(yīng)該源于先祖留下的藝術(shù)文化符號(hào)，如原始時(shí)期的彩陶紋樣，蛙紋、人面紋、魚(yú)紋、旋紋等裝飾符號(hào)。又如中國(guó)京劇臉譜，根據(jù)每個(gè)角色的性格特征，勾畫(huà)出彩色的外貌，具有高度的藝術(shù)美感。我們只有深入探討先祖遺留下來(lái)的文化瑰寶的本質(zhì)規(guī)律、生存土壤，找出它與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相通的點(diǎn)，加以靈活運(yùn)用，才能創(chuàng)新、發(fā)展，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生有利的應(yīng)用價(jià)值。

傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)符號(hào)的真正價(jià)值在于其背后的文化含義，如果缺失這部分文化意蘊(yùn)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)將失去它應(yīng)有的民族性。成功的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品融入傳統(tǒng)文化符號(hào)的前提是理解符號(hào)背后的文化寓意，并將其與時(shí)代精神、現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，融會(huì)貫通，這才是文化傳承的設(shè)計(jì)目的。如云圖紋，云是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中的重要裝飾形象，古人在銅器、石刻、漆器、服飾上創(chuàng)造出的云圖形層出不窮。古人憑借云色察兇吉，五彩云為祥云，黑云為惡云。又如龍紋，在西方它是邪惡、黑暗的象征，而在中國(guó)是威武、正義的體現(xiàn)。諸如此類的中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖紋很多，在此不一一列舉。因此，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)之前必須深入了解中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)文化符號(hào)承載的內(nèi)涵意蘊(yùn)，這樣才不會(huì)走入誤區(qū)，才能充分展現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的可持續(xù)性。

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的融入屢見(jiàn)不鮮，標(biāo)志設(shè)計(jì)萌芽于古文化的裝飾藝術(shù)符號(hào)，在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中有著特殊的地位。一般的標(biāo)志設(shè)計(jì)圖形都具有象征性、識(shí)別性和傳播性，并符合大眾的視覺(jué)識(shí)記和審美標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)下，設(shè)計(jì)可以體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的思想意識(shí)，也可以展示國(guó)家的綜合實(shí)力和傳統(tǒng)民族文化。如，國(guó)徽?qǐng)D標(biāo)設(shè)計(jì)就是一個(gè)國(guó)家和民族文化特征的最好體現(xiàn)。圖形設(shè)計(jì)都具有一定的象征意義，如中國(guó)國(guó)徽、孟加拉國(guó)的國(guó)花、哈薩克斯坦毛氈帳篷圓頂圖案、加拿大的楓葉等，無(wú)不體現(xiàn)出象征意義和歷史價(jià)值。又如，2008年，我國(guó)成功舉辦了奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，其會(huì)徽的設(shè)計(jì)正體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)文化的融合。會(huì)徽以“京”字為設(shè)計(jì)主體，把體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素印章與文字相結(jié)合，在色彩上采用了傳統(tǒng)的中國(guó)紅，在字體的設(shè)計(jì)上呈現(xiàn)出向前奔跑和運(yùn)動(dòng)的人的形態(tài)，整體上看，其是中國(guó)特色的完美體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)韻味十足，自然簡(jiǎn)潔，現(xiàn)代與傳統(tǒng)渾然一體。

現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用裝飾圖形、裝飾文字、裝飾色彩以及版式的秩序美感等，無(wú)一不是裝飾藝術(shù)文化的體現(xiàn)，這樣的案例很多，如著名書(shū)籍設(shè)計(jì)大師呂敬人，他的書(shū)籍設(shè)計(jì)不但工藝精細(xì)，而且圖形和文字的處理總是讓人眼前一亮，哪怕是一點(diǎn)、一線的設(shè)計(jì)、排列都具有秩序美感。又如，呂勝中的《再見(jiàn)傳統(tǒng)》一書(shū)的裝幀設(shè)計(jì)，文字設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖紋的巧妙結(jié)合，使文字設(shè)計(jì)圖紋化。其在設(shè)計(jì)作品中多次運(yùn)用傳統(tǒng)裝飾圖紋作為設(shè)計(jì)手段，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素與傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)緊密結(jié)合。

包裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于功能性和審美性的體現(xiàn)，設(shè)計(jì)得當(dāng)?shù)陌b會(huì)加強(qiáng)視覺(jué)傳達(dá)效果和文化品位。如，珠寶首飾的包裝設(shè)計(jì)、文化用品設(shè)計(jì)、藝術(shù)品包裝設(shè)計(jì)，乃至各種生活用品的包裝設(shè)計(jì)，等等，它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)功能上起到保護(hù)和方便運(yùn)輸?shù)淖饔?，在視覺(jué)審美上，更多的是展示產(chǎn)品的外觀美與實(shí)用價(jià)值。其中，外觀設(shè)計(jì)更能體現(xiàn)產(chǎn)品的現(xiàn)代感和時(shí)代特征?，F(xiàn)代人往往具有懷舊心理，而現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與人們的需求之間有一定的落差。究其原因，是設(shè)計(jì)者以價(jià)值的體現(xiàn)為出發(fā)點(diǎn)，這也是商業(yè)的運(yùn)營(yíng)手段。將設(shè)計(jì)的初衷定義為價(jià)值與民族文化共存，使傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)還原于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，并推向國(guó)際化的舞臺(tái)，成為各國(guó)文化交流的資本，這將成為中國(guó)設(shè)計(jì)者的驕傲。在當(dāng)今的包裝設(shè)計(jì)中，也會(huì)有一些體現(xiàn)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)與時(shí)代性結(jié)合的成功之作。如，香港平面設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)先生設(shè)計(jì)的車仔茶葉系列包裝分別以不同的底色作裝飾，襯托、突出車仔這一品牌的圖形，深綠色底為烏龍茶，紅色底為鐵觀音，淺褐色代表普洱，黃色代表香片，這樣用不同顏色代表不同的茶葉品種，很好地展示了不同茶葉品種的特性，做到了民族性和時(shí)代性的有機(jī)融合，以及現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)裝飾的還原與再現(xiàn)。

篇7

在探究創(chuàng)新藝術(shù)理念在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)及相應(yīng)教學(xué)方式和措施之前，有必要對(duì)題目中出現(xiàn)的兩個(gè)關(guān)鍵詞匯的內(nèi)涵和外延進(jìn)行清晰的理解和闡述，以便更好的把握和探究二者之間的各種聯(lián)系。 

（一）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì) 

在展開(kāi)論述創(chuàng)新藝術(shù)理念的體現(xiàn)之前，首先需要清晰的了解視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)概念的內(nèi)涵和外延。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)從字面含義可以總括為兩點(diǎn)：首先是視覺(jué)，意即人們可以用視覺(jué)來(lái)收集和掌握信息；其次是傳達(dá)，是將前者收集到的相關(guān)信息發(fā)送、傳播給大眾，簡(jiǎn)而言之就是“為傳達(dá)而搜集并設(shè)計(jì)信息”。 

（二）創(chuàng)新藝術(shù)理念 

這是一個(gè)近年來(lái)新興的概念，隨著時(shí)代的發(fā)展又被賦予了更多的含義。設(shè)計(jì)藝術(shù)作品的目的和價(jià)值就是為了滿足來(lái)自各個(gè)途徑的多種需求，需求的與眾不同決定了創(chuàng)新藝術(shù)理念要不斷創(chuàng)新。簡(jiǎn)而言之就是要將影視、色彩、文字等多種元素與時(shí)尚符號(hào)緊密結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作出來(lái)的作品既要滿足大眾的審美需求，又要展現(xiàn)時(shí)代的新穎性。 

二、創(chuàng)新藝術(shù)理念在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn) 

廣義上來(lái)講，大眾化和個(gè)性化是矛盾的雙面體，似乎二者不可兼得，其實(shí)不然，創(chuàng)新藝術(shù)理念就是要把二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既要考慮大眾的的普遍認(rèn)知程度，又要突出新穎，展示自己的個(gè)性和創(chuàng)造性。 

（一）“和而不同”的設(shè)計(jì)理念 

藝術(shù)作品設(shè)計(jì)求新求變固然重要，畢竟創(chuàng)新才是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)走向世界的靈魂給所在，但是，藝術(shù)作品也是要考慮普羅大眾的審美能力和認(rèn)知程度，過(guò)于求新求異、與眾不同反而可能陷入怪誕，偏離人民群眾的審美需求，因此需要“和而不同”的創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)理念：既要合理從重，又要突出新穎。 

（二）個(gè)性化、時(shí)代化設(shè)計(jì)理念 

現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的手已經(jīng)觸及到社會(huì)生活的各個(gè)角落，傳播者要先對(duì)事物有一定的了解和認(rèn)知，才能在賦予自己的認(rèn)知理念后設(shè)計(jì)出來(lái)，繼而傳播給普羅大眾。因此突出自己的價(jià)值觀和個(gè)性格外重要，同時(shí)要跟進(jìn)時(shí)代的步伐，把握好時(shí)代的脈搏，如重視環(huán)保的時(shí)候在作品中展示和諧，重視民族的時(shí)候在作品中體現(xiàn)特色，切實(shí)將作品賦予時(shí)代氣息，滿足社會(huì)需求。 

三、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新藝術(shù)理念教學(xué)模式 

（一）注重實(shí)踐的教學(xué)模式 

沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展，高校學(xué)子畢業(yè)后面臨巨大的就業(yè)壓力，要想在眾多的求職者中脫穎而出，必須具備創(chuàng)新能力和自主設(shè)計(jì)能力，這也是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)要求之一，只有如此才能把人才培養(yǎng)與市場(chǎng)需求結(jié)合起來(lái)，提升視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)發(fā)展能力。 

（二）提升創(chuàng)新藝術(shù)理念的教學(xué)模式 

社會(huì)分工的具體明確及信息產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，使得視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)得到越來(lái)越多的關(guān)注與重視，如何在自己的設(shè)計(jì)中求新求變，已成為學(xué)子體現(xiàn)自我價(jià)值的載體和打開(kāi)企業(yè)求職大門(mén)的敲門(mén)磚。因此， 教學(xué)過(guò)程中必須將“創(chuàng)新”的理念時(shí)刻融合在課程設(shè)計(jì)和課程展示中，切實(shí)傳達(dá)給學(xué)生，無(wú)論是平時(shí)的課業(yè)練習(xí)還是畢業(yè)作品，都要求學(xué)生找準(zhǔn)自己的定位，展示自己的個(gè)性，設(shè)計(jì)的作品生動(dòng)鮮活，不斷開(kāi)拓新的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。 

四、強(qiáng)化創(chuàng)新藝術(shù)理念教學(xué)的主要途徑 

上文已經(jīng)介紹了創(chuàng)新藝術(shù)理念在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的重要作用與意義，此處不再贅述。顯而易見(jiàn)，如何將創(chuàng)新藝術(shù)理念融入到教學(xué)中已經(jīng)成為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)的重要一環(huán)。下文從整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的組成部分簡(jiǎn)要介紹幾種優(yōu)化創(chuàng)新教學(xué)理念的途徑，以供參考。 

（一）提升學(xué)生創(chuàng)新能力 

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是創(chuàng)新藝術(shù)理念最終的實(shí)施者和受益者，因此在進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)盡量拓展學(xué)生藝術(shù)鑒賞、史論等多方面的認(rèn)知能力，夯實(shí)基礎(chǔ)，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力打下扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)在課下盡量多給學(xué)生提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，組織學(xué)生參加社會(huì)活動(dòng)，邀請(qǐng)行業(yè)專家舉辦講座，幫助學(xué)生提供更多提高自身創(chuàng)新藝術(shù)能力的機(jī)會(huì)。 

（二）提高教師專業(yè)素質(zhì) 

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教師隊(duì)伍素質(zhì)的高低，在很大程度上影響了教學(xué)的質(zhì)量和學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，因此提高高校教師隊(duì)伍的專業(yè)素養(yǎng)成為優(yōu)化創(chuàng)新藝術(shù)理念教學(xué)的重要一環(huán)。高校應(yīng)該努力建設(shè)一支“雙師型”教師隊(duì)伍：既能擔(dān)任教學(xué)工作又能肩負(fù)項(xiàng)目設(shè)計(jì)，將理論和實(shí)踐兩手抓，兩手都要硬。這樣以來(lái)，在提升教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，豐富了教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生能學(xué)以致用，提升個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力和學(xué)校就業(yè)率。 

（三）創(chuàng)新課程教學(xué)方法 

毫不夸張的說(shuō)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)隨著信息技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)滲透到各行各業(yè)，得到極大發(fā)展，高校對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)重視程度也是與日俱增，要求相關(guān)專業(yè)教師要不斷改良教學(xué)方法，采用創(chuàng)新性教學(xué)理念。另外，高校應(yīng)加強(qiáng)與用人單位之間的雙向合作，進(jìn)而達(dá)到人才聯(lián)育、資源共享，讓專業(yè)人才能夠在崗位上發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)互利，共同承擔(dān)教育責(zé)任。 

創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是各行各業(yè)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)也不例外。社會(huì)的不斷發(fā)展給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來(lái)了機(jī)遇的同時(shí)也帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)，設(shè)計(jì)者只有充分運(yùn)用創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念才能創(chuàng)作出時(shí)代需求的優(yōu)秀作品。在高校的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)不斷將創(chuàng)新藝術(shù)理念運(yùn)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)中，拓展學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，以便培養(yǎng)更多符合社會(huì)需求的“實(shí)用型”人才。 

參考文獻(xiàn)： 

[1]崔可.創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體實(shí)施[J].美術(shù)大觀，2014（03）. 

[2]邢莉莉.淺談視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的內(nèi)涵及原則[J].設(shè)計(jì)，2014（09）. 

[3]方小軍.視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念分析[J].青年文學(xué)家，2015（12）. 

篇8

[關(guān)鍵詞]視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；數(shù)字時(shí)代；新觀念

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是當(dāng)代設(shè)計(jì)不可或缺的重要組成部分。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)廣義上包括人類視覺(jué)接收的一切東西，它是一個(gè)內(nèi)涵豐富、變化迅速的當(dāng)代設(shè)計(jì)學(xué)科。伴隨數(shù)字技術(shù)日新月異的變化和發(fā)展，我們所面對(duì)的這個(gè)時(shí)代，已不容置疑地進(jìn)入了“數(shù)字時(shí)代”。數(shù)字時(shí)代是數(shù)字信息儲(chǔ)存、處理和交流的時(shí)代；數(shù)字時(shí)代對(duì)我們生活的改變是全方位的，從生活方式到傳達(dá)理念，從思維方式到設(shè)計(jì)理念，數(shù)字時(shí)代創(chuàng)造出了全新的藝術(shù)形態(tài)。未來(lái)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是綜合性的，是涵蓋了人類全部感官的全面設(shè)計(jì)。數(shù)字時(shí)代不可避免地沖擊和影響著視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展，從而引發(fā)了設(shè)計(jì)新觀念的產(chǎn)生。

一、技術(shù)支配化

科學(xué)技術(shù)在人類歷史發(fā)展中的作用是不言而喻的，它所提供的思維方式、理論模式、試驗(yàn)成果、先進(jìn)機(jī)器工具等都為設(shè)計(jì)提供了強(qiáng)有力的精神和物質(zhì)基礎(chǔ)。知識(shí)的迅速傳播加快了科技的發(fā)展，新材料、新丁藝、新技術(shù)的出現(xiàn)，帶動(dòng)了新的設(shè)計(jì)方式的出現(xiàn)。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念、設(shè)計(jì)思路和設(shè)計(jì)趣味常常不得不加以調(diào)整，以適應(yīng)設(shè)計(jì)的新方法，而這種適應(yīng)反過(guò)來(lái)又使設(shè)計(jì)思維進(jìn)入了一個(gè)新的天地。荷蘭技術(shù)哲學(xué)家e．舒爾曼指出：“現(xiàn)代技術(shù)在相當(dāng)大程度上控制和決定了西方文化及其未來(lái)……在今天，技術(shù)已成為一種無(wú)所不在、動(dòng)蕩不居的力量，影響著人類的未來(lái)?！币曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展越來(lái)越依賴于當(dāng)代科技的進(jìn)步，因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步給設(shè)計(jì)提供了新的材料和新的方法。

計(jì)算機(jī)硬件性能不斷提高、價(jià)格不斷降低，是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)快速發(fā)展的物質(zhì)條件。隨著技法、材料、工具等的變化，技術(shù)對(duì)于設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生著直接的影響。從造紙術(shù)、印刷術(shù)的誕生到攝影、電影、電視的發(fā)明，再到電腦多媒體的出現(xiàn)，伴隨著傳達(dá)技術(shù)的不斷提高，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域和表現(xiàn)方式不斷擴(kuò)大。數(shù)字時(shí)代的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在數(shù)字技術(shù)的強(qiáng)有力支持下，體現(xiàn)著傳統(tǒng)設(shè)計(jì)藝術(shù)所沒(méi)有的交互、瞬間、動(dòng)態(tài)等特性。以2000年漢諾威世博會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)為例：它能夠根據(jù)不同場(chǎng)合改變結(jié)構(gòu)和色彩的波紋圖形，在整體情況不變的情況下呈現(xiàn)出不同的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。由著名設(shè)計(jì)師組成的國(guó)際評(píng)審組織在評(píng)價(jià)中指出，這個(gè)外觀看似生物結(jié)構(gòu)的造型，是標(biāo)志設(shè)計(jì)領(lǐng)域技術(shù)運(yùn)用手段變化的重要標(biāo)志，在設(shè)計(jì)界引起強(qiáng)烈的反響，被稱為“會(huì)呼吸的標(biāo)志”。從科技發(fā)展的角度來(lái)看，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)越來(lái)越依賴于數(shù)字技術(shù)，數(shù)字技術(shù)的成熟，完全可以將設(shè)計(jì)需要表達(dá)的內(nèi)容更加充分、自由地表達(dá)出來(lái)，商業(yè)、藝術(shù)、高科技相互結(jié)合，以綜合的力量形成視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在商業(yè)領(lǐng)域的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

技術(shù)支配時(shí)代，高科技與新觀念的融合成為當(dāng)代設(shè)計(jì)展示自身的方式。為了使品牌展示出獨(dú)特的個(gè)性，并契合人們的理解和情感，設(shè)計(jì)必須采用一種我們喜歡的、操作簡(jiǎn)單而且可靠的技術(shù)。數(shù)字技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)模式的沖擊，首先在于對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)踐的對(duì)象和程序的影響，進(jìn)而是對(duì)工作方式和設(shè)計(jì)觀念的重構(gòu)。與傳統(tǒng)的傳媒方式相比較，數(shù)字技術(shù)具有鮮明的優(yōu)勢(shì)，數(shù)字技術(shù)使影像的復(fù)制、修改、挪用、傳播更加方便快捷，技術(shù)規(guī)則超越了藝術(shù)的規(guī)則。新的處理技術(shù)已經(jīng)使表現(xiàn)技能很少成為障礙，構(gòu)思和表現(xiàn)之間的差距正在縮小，先進(jìn)的表現(xiàn)手段使創(chuàng)意往往更具有決定性意義。高科技的發(fā)展為視覺(jué)傳達(dá)創(chuàng)造了新的無(wú)限的可能性，并進(jìn)一步帶動(dòng)視覺(jué)文化的發(fā)展。沒(méi)有人能低估數(shù)字革命帶來(lái)的相應(yīng)的社會(huì)和文化的變化。設(shè)計(jì)師必須采用先進(jìn)的、高質(zhì)量的技術(shù)解決方案，以確保設(shè)計(jì)準(zhǔn)確傳遞信息，展示出獨(dú)特性，并契合人們的理性和情感。而正是這些先進(jìn)的技術(shù)、先進(jìn)的探索設(shè)備、先進(jìn)的研究方法和手段，為設(shè)計(jì)師觀察事物的角度和思維方式提供了不斷延伸和擴(kuò)展的機(jī)會(huì)。因此，我們的設(shè)計(jì)師只有主動(dòng)地迎接數(shù)字時(shí)代的洗禮，從設(shè)計(jì)理念、視覺(jué)語(yǔ)言和技術(shù)表現(xiàn)方式的創(chuàng)新人手，才能徹底地推動(dòng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在數(shù)字時(shí)代的大發(fā)展。隨著電腦的發(fā)展和普及，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)變成可以由任何人從任何電腦上訪問(wèn)的更具流動(dòng)性的內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)的是一種先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段，還應(yīng)該體現(xiàn)出一種新興的藝術(shù)表現(xiàn)形式的真正內(nèi)涵。

二、設(shè)計(jì)創(chuàng)新化

創(chuàng)新是當(dāng)代設(shè)計(jì)不斷發(fā)展的動(dòng)力源泉，是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的靈魂。設(shè)計(jì)創(chuàng)新是設(shè)計(jì)者思維水準(zhǔn)的體現(xiàn)，是評(píng)價(jià)一件設(shè)計(jì)作品好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。美國(guó)著名廣告學(xué)家大衛(wèi)·奧格威(david ogilvy 1911—1999)為廣告業(yè)的后學(xué)們寫(xiě)下了這樣的感嘆：“要是你想使你的聲音越過(guò)這一片嘈雜，它必須極不尋常。”為了突破平庸、制造影響力，設(shè)計(jì)師正在尋找創(chuàng)新的方法，去傳達(dá)他們的信息。創(chuàng)新的令人心動(dòng)之處就在于意料之外，情理之中。“設(shè)計(jì)的本質(zhì)在于創(chuàng)新。《考工記》的字里行間無(wú)不滲透著創(chuàng)新思想和元典精神。‘知者創(chuàng)物，巧者述之’不但強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的元?jiǎng)?chuàng)性，也強(qiáng)調(diào)巧創(chuàng)、繼承和發(fā)展。因?yàn)樵獎(jiǎng)?chuàng)性才是最有價(jià)值的設(shè)計(jì)。”視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是對(duì)設(shè)計(jì)理念和思維的創(chuàng)新。創(chuàng)新需要設(shè)計(jì)師從全新的思路出發(fā)去認(rèn)識(shí)問(wèn)題，在創(chuàng)造的過(guò)程中，結(jié)合已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)并利用想象力在腦中形成新的形象和意念，從而產(chǎn)生新的觀念和意識(shí)。不論是在材料、形式、風(fēng)格上，還是內(nèi)涵等方面都強(qiáng)調(diào)標(biāo)新立異。創(chuàng)新是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師學(xué)識(shí)、文化、藝術(shù)修養(yǎng)、數(shù)字技術(shù)的綜合體現(xiàn)，是智能與靈感撞擊后發(fā)出的閃亮火花。視覺(jué)傳達(dá)創(chuàng)新的特殊性是更接近科學(xué)，而不是藝術(shù)；更接近于制造，而不是創(chuàng)作。

創(chuàng)新是一種特殊的求異思維方式，需要超常思維，要善于在既定的參照模式反面、側(cè)面進(jìn)行探索，對(duì)一些司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象進(jìn)行懷疑、否定，從中得出全新的解決方法。設(shè)計(jì)力求出新是一個(gè)痛苦和復(fù)雜的過(guò)程，它需要設(shè)計(jì)者全身心地投入。開(kāi)始設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)，就應(yīng)在設(shè)計(jì)立意、設(shè)計(jì)語(yǔ)言、新材料的運(yùn)用等方面具有突破性。固有的習(xí)慣性思維往往會(huì)阻礙著我們的設(shè)計(jì)思維。設(shè)計(jì)方案要不斷地自我否定，立意要突破平庸、形式語(yǔ)言需有特點(diǎn)、要有整體意識(shí)……只有這樣才能逐步找到設(shè)計(jì)真正的創(chuàng)新點(diǎn)。創(chuàng)新的良苦用心關(guān)鍵不在于用不用心，而在于用心何處。求“新”是設(shè)計(jì)創(chuàng)意的本質(zhì)屬性，創(chuàng)意的宗旨就在于“新”，就是發(fā)現(xiàn)別人未曾發(fā)現(xiàn)的，表現(xiàn)別人未曾表現(xiàn)的，聯(lián)想別人未曾聯(lián)想的，創(chuàng)別人未曾想到的組合形式。創(chuàng)新的設(shè)計(jì)訴求會(huì)改變?nèi)说膽B(tài)度，影響人的行為。作為“為傳達(dá)而設(shè)計(jì)”的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，如何正確充分地傳達(dá)信息是每一個(gè)設(shè)計(jì)者始終要面臨的中心問(wèn)題。在當(dāng)今社會(huì)，僅僅把傳達(dá)信息的關(guān)鍵詞定 位于正確和充分顯然是不夠的。必須把視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新重視起來(lái)，從設(shè)計(jì)理念、視覺(jué)語(yǔ)言和技術(shù)表現(xiàn)方式的創(chuàng)新人手，進(jìn)而才能正確充分地傳達(dá)信息。時(shí)至今日，人們對(duì)創(chuàng)新的要求越來(lái)越高，軟件只是我們實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的工具，而創(chuàng)新和個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)才是真正的主導(dǎo)因素。真正的設(shè)計(jì)創(chuàng)新有賴于設(shè)計(jì)者對(duì)生活、人類的了解與剖析，去洞悉受眾的文化背景、價(jià)值觀念和消費(fèi)習(xí)慣等，以一種親和的、認(rèn)同的方式展現(xiàn)給受眾，從而建立起最大限度的信任。創(chuàng)新有賴于深厚的理論基礎(chǔ)，而數(shù)字時(shí)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)新所帶來(lái)的前景也是不可估量的。

三、設(shè)計(jì)大眾化

設(shè)計(jì)就其物的本質(zhì)、特征和形態(tài)來(lái)說(shuō)，比純粹的藝術(shù)更貼近人們的生活和實(shí)踐。“大眾化是指一種泛階層的傾向，表現(xiàn)為廣泛的參與性和對(duì)世俗生活的貼近?！痹O(shè)計(jì)大眾化是使視覺(jué)信息及其交流適應(yīng)社會(huì)多數(shù)人水平與需要、便于多數(shù)人理解和接受的設(shè)計(jì)。以科技開(kāi)發(fā)為背景的新藝術(shù)媒體的誕生，使設(shè)計(jì)藝術(shù)趨于“大眾化”。當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)把傳統(tǒng)藝術(shù)的個(gè)人品味方式轉(zhuǎn)化為集體或公眾的大眾模式。如電影、電視等這樣一些“大眾藝術(shù)”的出現(xiàn)，通過(guò)印刷、復(fù)制以及各種電子技術(shù)等手段，使這種藝術(shù)大量地生產(chǎn)和“流行”，藝術(shù)從藝術(shù)家“個(gè)人”的手里解放出來(lái)，藝術(shù)成為一種大眾的表現(xiàn)形式。

隨著數(shù)字時(shí)代的發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域更加廣泛，設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式也比以往任何時(shí)候都更為豐富和復(fù)雜。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的目標(biāo)對(duì)象是大眾。它往往借助于流行藝術(shù)，采用直白、簡(jiǎn)單、明確甚至是娛樂(lè)的方式，體現(xiàn)出一種親和力，通過(guò)廣告和各種媒體以及形式多樣的促銷活動(dòng)為商業(yè)服務(wù)，使受眾在不知不覺(jué)中接受誘惑，參與消費(fèi)。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，使得人們具有了解和認(rèn)知世界的能力，對(duì)技術(shù)的掌握與應(yīng)用更趨于大眾化，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)變得不再那么神秘、高不可測(cè)和難以接近；電腦技術(shù)及各種媒介、操作軟件的普及，使設(shè)計(jì)越來(lái)越接近大眾，并日益普及成為大眾化的且有趣的活動(dòng)了。過(guò)去必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)才能掌握的創(chuàng)作技巧，如今借助數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作工具可以輕松達(dá)到，設(shè)計(jì)者不再需要花費(fèi)大量時(shí)間去練習(xí)表現(xiàn)技法，越來(lái)越多的人都可以成為設(shè)計(jì)的創(chuàng)作者。今天，在人人都說(shuō)設(shè)計(jì)的年代，應(yīng)了并套用了那句家喻戶曉的后現(xiàn)代藝術(shù)的名言：“人人都是設(shè)計(jì)家而又人人都不是設(shè)計(jì)家?！庇捎诙嗝襟w設(shè)計(jì)軟件易于學(xué)習(xí)，上手快，只要有獨(dú)特的創(chuàng)意，人人都可以憑借電腦與網(wǎng)絡(luò)將自己的想法用藝術(shù)的形式表現(xiàn)和。而且，隨著交互性的發(fā)展，信息接收者同時(shí)也是信息傳播者，“人人都可以是設(shè)計(jì)師”時(shí)代也許已經(jīng)不遠(yuǎn)了。由大眾傳播媒介特別是由影像媒介構(gòu)成的大眾文化深入日常生活。設(shè)計(jì)的意識(shí)和觀念已隨著生活方式的改變而存活于每一個(gè)人的心目中，設(shè)計(jì)的面紗被當(dāng)代人撩開(kāi)，人人都成了設(shè)計(jì)師。

在這個(gè)設(shè)計(jì)的時(shí)代，每個(gè)人都是設(shè)計(jì)師，因?yàn)樵O(shè)計(jì)來(lái)源于生活，來(lái)源于大眾。當(dāng)今世界設(shè)計(jì)創(chuàng)新正在發(fā)生著巨大的變化，以前消費(fèi)者只能在最后階段，購(gòu)買產(chǎn)品的時(shí)候才可以選擇有限的幾種產(chǎn)品，事實(shí)上，隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，消費(fèi)者已經(jīng)可以逐漸參與到從概念、創(chuàng)意到設(shè)計(jì)的全過(guò)程。數(shù)字時(shí)代為大眾提供了新的方式和工具，設(shè)計(jì)大眾化便開(kāi)始流行和時(shí)尚了起來(lái)。設(shè)計(jì)回到大眾，它會(huì)使人感到親切與自然。“設(shè)計(jì)本質(zhì)上是一項(xiàng)社會(huì)性的工作，為大眾而設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)的根本。設(shè)計(jì)的對(duì)象是產(chǎn)品，是物、環(huán)境，目的卻是人。脫離了大眾的設(shè)計(jì)原則不僅違背了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的原則，也從根本上背離設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)?！痹O(shè)計(jì)改變生活，我們也越來(lái)越離不開(kāi)設(shè)計(jì)。如何使大眾化設(shè)計(jì)在滿足商業(yè)利益需求的同時(shí)又有益于精神文明，在滿足大眾的需求的同時(shí)又有合理的導(dǎo)向，這是在當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中值得我們思考的。

四、方法多樣化

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和視覺(jué)傳媒的變化，決定了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)方法的多樣化。“方法是為了達(dá)到某一種目的、解決某一項(xiàng)具體任務(wù)而采取的手段，是從實(shí)際上或理論上掌握或認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的方法或步驟的總和?！睌?shù)字時(shí)代的新材料、新技術(shù)使設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念不僅能最大限度地成為現(xiàn)實(shí)，而且還具有多樣化的發(fā)展空間。設(shè)計(jì)變得不再是循規(guī)蹈矩，創(chuàng)新意識(shí)不斷涌現(xiàn)，表現(xiàn)的手法也各不相同。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已不再是僅僅局限于狹義的平面設(shè)計(jì)傳達(dá)，而是對(duì)信息傳達(dá)的多種設(shè)計(jì)形態(tài)；它是具體體現(xiàn)時(shí)代精神的最廣泛、最直接、最敏銳的手段，是一種富于創(chuàng)造性的社會(huì)活動(dòng)。它所有的設(shè)計(jì)其實(shí)都是圍繞著人的需要展開(kāi)的。由于現(xiàn)在人口變得越來(lái)越多，消費(fèi)者的需求也變得越來(lái)越多樣化，設(shè)計(jì)師要充分了解多數(shù)受眾的需求和反應(yīng)，以人為核心進(jìn)行外延伸展，有什么樣的需求，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)方法的多樣化能滿足設(shè)計(jì)師的不同創(chuàng)作需求；而人們需求的多樣性是設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)方法不斷更新的永恒動(dòng)力。隨著設(shè)計(jì)的發(fā)展，不少設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代平面風(fēng)格的基礎(chǔ)上形成了更多的設(shè)計(jì)手法。他們將文字、圖片、影像等進(jìn)行打破、解構(gòu)、拼貼、重組，生動(dòng)地運(yùn)用空間，設(shè)計(jì)的方法更加多元化，使設(shè)計(jì)更具有視覺(jué)沖擊力，更為豐富與多樣化。

數(shù)字技術(shù)的突飛猛進(jìn)使得當(dāng)代設(shè)計(jì)方法發(fā)生了變化，一些全新的設(shè)計(jì)方法出現(xiàn)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，最具有代表性的是電腦設(shè)計(jì)。電腦技術(shù)開(kāi)拓出設(shè)計(jì)方法的新視野，它能夠靈巧地、隨心所欲地拼合形象，達(dá)到攝影無(wú)法表現(xiàn)的超現(xiàn)實(shí)效果。電腦技術(shù)中的各種藝術(shù)手法，使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不再是一個(gè)單一的構(gòu)成關(guān)系，而是構(gòu)成了多視點(diǎn)、矛盾性空間層次的立體化，二維與三維空間的結(jié)合，產(chǎn)生出前所未有的藝術(shù)形式，強(qiáng)烈地刺激觀者的視覺(jué)和心理感受，進(jìn)而不斷地激發(fā)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感，拓展思路，開(kāi)辟視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的新領(lǐng)域。以包裝設(shè)計(jì)為例，目前市場(chǎng)上的三維軟件很多，rhino、3d studio max、maya、pro／e、ug等，使用頻繁的如rhino、3d studio max等軟件。3d studio max具有許多優(yōu)點(diǎn)，不僅有很強(qiáng)的建模功能，而且還有超強(qiáng)的材質(zhì)編輯功能，為三維包裝模型提供材質(zhì)，渲染后就可得到產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)效果圖。因而，設(shè)計(jì)方法的多樣性對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)作有著諸多的便利性，無(wú)數(shù)新的可能性等待設(shè)計(jì)師去選擇與運(yùn)用，也可以讓設(shè)計(jì)師有更多的思維的空間與設(shè)計(jì)理念。方法多樣化促使當(dāng)代設(shè)計(jì)飛速發(fā)展。當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)從各個(gè)角度，各個(gè)方面，以各種行之有效的方法來(lái)吸引大眾的眼球，視覺(jué)化、藝術(shù)化地將信息傳遞給受眾，并力求以藝術(shù)化的個(gè)性表現(xiàn)和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，贏得受眾的視覺(jué)好感，以最佳的方式達(dá)到信息傳達(dá)的目的。

五、媒介整合化

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)以信息傳達(dá)為目的，而傳達(dá)的最終表現(xiàn)界面則永遠(yuǎn)也離不開(kāi)媒介。媒介指的是信息到達(dá)受眾的手段的總和，傳播學(xué)意義上的媒介是指承載并傳遞信息的物理形式。人類接受信息的途徑是多感官的，視、聽(tīng)、觸、嗅、味的感官綜合使得我們更全面地了解各種事物。媒介是信息的承載者，是將傳播過(guò)程中的各種因素相互聯(lián)結(jié)起來(lái)的紐帶。信息的傳達(dá)、交流、互動(dòng)需要一定的媒介，媒介在視覺(jué) 傳達(dá)中起到了橋梁和載體的作用；媒介存在于人類一切傳播活動(dòng)中，是人用來(lái)傳播信息與取得信息的工具。為達(dá)到信息的全面?zhèn)鬟_(dá)，追求盡善盡美的設(shè)計(jì)師一直在尋找著嶄新的媒體來(lái)表達(dá)完善的設(shè)計(jì)。

伴隨著科技的一次次進(jìn)步，媒介也在一步步轉(zhuǎn)型。繼印刷媒介(報(bào)紙、書(shū)刊、雜志)、廣播、電視后，第四媒介——互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，形成了四大媒體共存的現(xiàn)狀。互聯(lián)網(wǎng)不僅具有報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介能夠及時(shí)廣泛傳播信息的一般功能，而且還具有多媒體、實(shí)時(shí)性、交互性地傳播信息的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，滿足人們的參與感。互聯(lián)網(wǎng)(internet)無(wú)疑是人類歷史上發(fā)展最快的傳播媒介，在21世紀(jì)的人類文明進(jìn)程中將繼續(xù)產(chǎn)生巨大的作用?；ヂ?lián)網(wǎng)可集文字、圖片、音頻、視頻于一體，堪稱集各傳統(tǒng)媒體之長(zhǎng)，成為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)新的舞臺(tái)，其信息資源無(wú)限、圖文互動(dòng)、高速高效的特點(diǎn)對(duì)印刷媒體有著巨大的沖擊，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)也對(duì)設(shè)計(jì)行業(yè)帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。隨著數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，電腦硬件的更新?lián)Q代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速普及和網(wǎng)站的大量建立，互聯(lián)網(wǎng)正成為一種新的媒體廣泛進(jìn)入人們的生活，并逐漸成為視覺(jué)傳達(dá)信息的重要陣地，是當(dāng)今世界最迅捷、最方便、范圍頗廣的傳播方式。以互聯(lián)網(wǎng)為代表技術(shù)的信息時(shí)代，為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師們提供了更為廣闊的自由發(fā)揮空間。

篇9

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)行的過(guò)程中，利用文字，圖形和色彩著重體現(xiàn)一想傳達(dá)的設(shè)計(jì)過(guò)程，是絕產(chǎn)大設(shè)計(jì)過(guò)程中要著重表現(xiàn)的重要內(nèi)容。

符號(hào)作為人眼可以觀察到的事物古已有之，符號(hào)不光可以在傳達(dá)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)傳遞思想，情感與資訊，同時(shí)也能夠借助語(yǔ)言系統(tǒng)做出完整的表述。圖騰，銘旌，烽火與儀仗都是具有特殊意義的符號(hào)，科技的進(jìn)步讓符號(hào)的表意范圍持續(xù)擴(kuò)大，讓符號(hào)得以拓展到信函，公文與招貼等傳統(tǒng)的表發(fā)放時(shí)鐘，分類出電子郵件，手機(jī)短信與網(wǎng)絡(luò)廣告，讓人對(duì)視覺(jué)傳達(dá)領(lǐng)域很早就獲得接觸。

視覺(jué)傳達(dá)中的創(chuàng)新理念分析應(yīng)該在日常的生活中做到有效的創(chuàng)作，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中可以創(chuàng)作出為數(shù)不少有價(jià)值的構(gòu)思，多用多彩的符號(hào)與色彩進(jìn)行意見(jiàn)表達(dá)，從而達(dá)到清新明快和安定調(diào)和的藝術(shù)效果。

象征的表示特定的任務(wù)或者特定的事物，是表達(dá)真摯感情與深刻認(rèn)知力的重要手段，最終表現(xiàn)出讓人印象深刻與富于聯(lián)想的視覺(jué)傳達(dá)作品。象征藝術(shù)作為基本的處理方法之一，通常情況下借助于某一種具體事物的外在特征，最終給予作品深邃的思想與特殊的意義。

在創(chuàng)新視覺(jué)傳達(dá)作品的過(guò)程中，要實(shí)現(xiàn)欣賞者之間的彼此聯(lián)想，最終實(shí)現(xiàn)所要表達(dá)的具體含義，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新手法的應(yīng)用。創(chuàng)新思維有時(shí)候并不是單純指作品創(chuàng)新思維的概念，一定程度上也指創(chuàng)作過(guò)程的創(chuàng)新，一個(gè)民族要想實(shí)現(xiàn)強(qiáng)有力的發(fā)展，就必須走再創(chuàng)新的時(shí)代前沿。設(shè)計(jì)理念中的創(chuàng)新是作品實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的重要標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)之前作品的新認(rèn)識(shí)，也是繼承傳統(tǒng)與發(fā)展創(chuàng)新思維模式的重要手段，創(chuàng)新作為量變到質(zhì)變的過(guò)程，在思維引導(dǎo)和情感表達(dá)的基礎(chǔ)上尋找到合適發(fā)展的有效空間。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，必須走出平庸的設(shè)計(jì)思維模式，最終實(shí)現(xiàn)超常規(guī)的設(shè)計(jì)方案。

視覺(jué)的語(yǔ)言創(chuàng)新是視覺(jué)傳達(dá)作品中的重要內(nèi)容，圖形，文字與色彩三大創(chuàng)新元素的應(yīng)用創(chuàng)造了美學(xué)的表達(dá)范圍，讓視覺(jué)傳達(dá)的作品突破了固有的習(xí)慣，最終實(shí)現(xiàn)符號(hào)化的豐富與表意。

科技作為第一生產(chǎn)力在人類社會(huì)的發(fā)展史上的作用不言而喻，在意識(shí)與想象力的深刻作用下，受惠于當(dāng)代技術(shù)與文明創(chuàng)作的重要內(nèi)容，設(shè)計(jì)者不要要意識(shí)到設(shè)計(jì)是科學(xué)化的商品，也要清醒的了解自身作為設(shè)計(jì)思想轉(zhuǎn)化的中介，要實(shí)現(xiàn)讓突飛猛進(jìn)的科技轉(zhuǎn)化成創(chuàng)新表現(xiàn)與實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新表現(xiàn)的具體可能。

中國(guó)在上世紀(jì)九十年代的時(shí)候才引進(jìn)視覺(jué)傳達(dá)的具體概念，當(dāng)傳統(tǒng)的教學(xué)理念加上硬件與師資局限，中國(guó)視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)的發(fā)展一直處于平面教學(xué)的范疇，伴隨著多媒體教學(xué)的迅速發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)學(xué)科地位也在不斷的提高和鞏固。

近年來(lái)中國(guó)各個(gè)高校中都掀起了轟轟烈烈的教育改革熱潮，但目前的視覺(jué)傳達(dá)課程依舊關(guān)注教學(xué)方法與教學(xué)產(chǎn)出，很少實(shí)質(zhì)性的關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新思維能力訓(xùn)練。

由于矯枉過(guò)正，為數(shù)不少的學(xué)校將視覺(jué)傳達(dá)歸納為一門(mén)過(guò)分抽象與不確定的專業(yè)課門(mén)類，在舍棄了造型概念的過(guò)程中也并沒(méi)有解決符號(hào)文化發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題。教師也由于受到各種問(wèn)題的制約，對(duì)新學(xué)科的認(rèn)識(shí)譜表不夠，也就不能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新實(shí)踐能力的人才。

在學(xué)科觀念上，中國(guó)為數(shù)不少的高校都還將裝潢設(shè)計(jì)與視覺(jué)技能設(shè)計(jì)框定在原有的平面意識(shí)上，從而使得教學(xué)方法的不到具體的實(shí)踐與改良，最終讓創(chuàng)意思維的訓(xùn)練方法的不到有效的抬升拓展。在學(xué)科的建設(shè)體系上，中國(guó)由于缺乏設(shè)計(jì)方面的人才，導(dǎo)致設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展青黃不接，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)專業(yè)與社會(huì)發(fā)展的基本要求。在學(xué)科理論的基礎(chǔ)上，視覺(jué)傳達(dá)涉及到最新的學(xué)科內(nèi)容與領(lǐng)域，不少亟待解決的問(wèn)題成為盤(pán)橫在中國(guó)為數(shù)不少設(shè)計(jì)師的重?fù)?dān)。

再創(chuàng)新視覺(jué)傳達(dá)發(fā)放的過(guò)程中，高校應(yīng)該承擔(dān)其視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的重要任務(wù)，通過(guò)創(chuàng)新學(xué)科建設(shè)，儲(chǔ)備設(shè)計(jì)傳達(dá)人才，最終實(shí)現(xiàn)具有創(chuàng)新能力人才的培養(yǎng)。

中國(guó)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)由于正處于成長(zhǎng)的過(guò)程中，也應(yīng)該在實(shí)踐的環(huán)節(jié)上注重應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，最終減輕產(chǎn)學(xué)一體實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的重?fù)?dān)，最終實(shí)現(xiàn)總體建設(shè)的目標(biāo)。

在從業(yè)人員的對(duì)于建設(shè)上，主動(dòng)適應(yīng)大環(huán)境下教育思想觀念與教育體制的重大改革，也是社會(huì)發(fā)展的基本準(zhǔn)則。

篇10

關(guān)鍵詞：視覺(jué)設(shè)計(jì)；繪畫(huà)元素；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J204 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2011）11-0190-01

中國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)起步較晚，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)經(jīng)歷了商業(yè)美術(shù)、工藝美術(shù)、印刷美術(shù)設(shè)計(jì)、裝演設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等幾大階段的演變，最終成為以視覺(jué)媒體為載體，利用視覺(jué)符號(hào)表現(xiàn)并傳達(dá)信息的設(shè)計(jì)。

一、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)元素表現(xiàn)形式的借鑒

（一）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)表現(xiàn)的“意”與“象”。藝術(shù)必須來(lái)自現(xiàn)實(shí)美，必須以現(xiàn)實(shí)美為源泉。但是，這種現(xiàn)實(shí)美在成為藝術(shù)美之前，必須先經(jīng)過(guò)畫(huà)家主觀情思的熔鑄與再造。中國(guó)畫(huà)的精髓就是不但要把事情的形神傳達(dá)給觀眾，更重要的是畫(huà)家把創(chuàng)作主體的思想感情也傳染給觀眾，這一理念同時(shí)也適應(yīng)于現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在一定意義上是指有針對(duì)性的表現(xiàn)或創(chuàng)造某種事物和形態(tài)時(shí)所經(jīng)歷的內(nèi)心活動(dòng)到外在表現(xiàn)形式的過(guò)程，是由視覺(jué)傳達(dá)的內(nèi)容，主題即“意”，通過(guò)設(shè)計(jì)者復(fù)雜的心理活動(dòng)，運(yùn)用聯(lián)想整合的方式，并利用造型形式法則創(chuàng)造出可視的形象和情節(jié)即“象”，并通過(guò)這個(gè)形象和情節(jié)，直接或間接地對(duì)內(nèi)容進(jìn)行了再現(xiàn)或象征，而觀眾則通過(guò)媒體的傳播，通過(guò)視覺(jué)感應(yīng)獲得到傳播的信息并引發(fā)聯(lián)想，產(chǎn)生心理效應(yīng)。

（二）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在構(gòu)圖上對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的借鑒。中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖與西方繪畫(huà)構(gòu)圖相比較，具有很大的不同之處，除人文觀念與文化背景的差異外，還因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)的藝術(shù)構(gòu)成傾向于平面裝飾性。如何使畫(huà)中物象的組合既主次分明，又變化中有統(tǒng)一，統(tǒng)一中有變化，對(duì)構(gòu)圖技巧的把握和運(yùn)用，就具有了超出技術(shù)之外的戰(zhàn)略意義。在我們看到的視覺(jué)傳達(dá)作品中，很多作品總是希望把畫(huà)面擠的滿滿的生怕浪費(fèi)了每寸空間，但是這樣的作品常會(huì)讓人目不暇接、眼花繚亂，畫(huà)面的擁擠使人難以認(rèn)清它的主題。在編排設(shè)計(jì)中適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用空白元素，給人以不施粉戴，天然雕琢的質(zhì)樸之美。

二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中筆墨元素的應(yīng)用

（一）中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中筆墨的審美思想。中國(guó)畫(huà)的技法，實(shí)際上就是用筆和用墨的問(wèn)題。水墨是中國(guó)畫(huà)的材料和畫(huà)法概念，水墨藝術(shù)簡(jiǎn)約的畫(huà)面不等于簡(jiǎn)單，而是形象簡(jiǎn)捷，寓意豐富，妙在以極少的要素表達(dá)最多的信息。中國(guó)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)要以本民族的審美心理為支點(diǎn)，尋求襟抱器識(shí)、渾厚華滋的筆墨水韻，為本土視覺(jué)設(shè)計(jì)注入一股激流，讓它真正地鼓蕩起千層的漣倚、譜寫(xiě)出自然的詩(shī)文和彈奏出華美的樂(lè)章。

（二）筆墨藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的含蓄美體現(xiàn)。運(yùn)動(dòng)生成變化的自然規(guī)律，造就了中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)以流動(dòng)轉(zhuǎn)折的線條和水墨色彩舒緩的韻味來(lái)感嘆生命之無(wú)限，追求出神入化之功力，顯出自然之天性使然，順氣流韻，體現(xiàn)了其傳統(tǒng)美學(xué)含蓄的意念。含蓄體現(xiàn)的是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，設(shè)計(jì)中加入中國(guó)傳統(tǒng)的文化元素，不僅能充分表達(dá)出我們神秘的東方色彩，也能更好地起到國(guó)際傳播及交流作用。

（三）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中水墨元素的應(yīng)用。中國(guó)現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是可以從中國(guó)水墨畫(huà)中得到許多有益的啟發(fā)和借鑒，并使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)既具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代性，又具有鮮明的民族特色。中國(guó)畫(huà)是黑墨白紙兩種材料組成的黑白體系，宣紙的吸水性融合與滲化特性，自然會(huì)形成明暗層次和塊面的變化。例如在標(biāo)志設(shè)計(jì)中就有很多這樣的，標(biāo)志是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的一個(gè)分支，其在造型的變化的處理上都有一定寓意蘊(yùn)涵在里面，透過(guò)標(biāo)志自身的型不僅能夠折射說(shuō)該公司的企業(yè)理念及性質(zhì)，更能夠體現(xiàn)出一定的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)出不同地域的文化特色，水墨藝術(shù)元素在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用就體現(xiàn)出中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)特色及文化傳統(tǒng)。

三、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中書(shū)法要素的應(yīng)用

歷來(lái)傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)“書(shū)法入畫(huà)”或“書(shū)畫(huà)同源”，對(duì)于一幅優(yōu)秀的中國(guó)畫(huà)作品，要求它不僅僅只有繪畫(huà)的形象，同時(shí)還要有題詩(shī)、題跋的文字即書(shū)法。所以在談到傳統(tǒng)繪畫(huà)元素時(shí)，書(shū)法也是不可缺少的一個(gè)方面。在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，一方面，設(shè)計(jì)者從傳統(tǒng)的字體設(shè)計(jì)中尋找中西字體聯(lián)系，如利用對(duì)楷書(shū)的點(diǎn)、橫、豎、撇、捺等筆劃的構(gòu)形裝飾，使圖案化美術(shù)字與西方幾何形字母取得一致的秩序性和裝飾美感；另一方面，他們常在以往的單純“美術(shù)字”和“字體設(shè)計(jì)”基礎(chǔ)上自覺(jué)地加入書(shū)法設(shè)計(jì)的表現(xiàn)元素，讓裝飾圖案化文字獲得一種新的表現(xiàn)形式，這無(wú)疑對(duì)設(shè)計(jì)家提出了新的要求。