導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇保護(hù)動(dòng)物生存環(huán)境的建議，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

國(guó)家保護(hù)動(dòng)物不可以吃。抓捕到老鷹，輕則構(gòu)成行政責(zé)任，重則構(gòu)成刑事責(zé)任。必須馬上將老鷹交給相關(guān)部門，或者到抓捕的地點(diǎn)放飛。建議不要食用國(guó)家保護(hù)動(dòng)物，不要聽(tīng)信偏方去治病。

國(guó)家保護(hù)野生動(dòng)物及其生存環(huán)境，禁止任何單位和個(gè)人非法獵捕或者破壞。第三十一條非法捕殺國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物的，依照關(guān)于懲治捕殺國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的珍貴、瀕危野生動(dòng)物犯罪的補(bǔ)充規(guī)定追究刑事責(zé)任。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

關(guān)鍵詞：我國(guó)；野生動(dòng)物保護(hù)法；完善

中圖分類號(hào)：D90文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-0432（2014）-01-49-2

1野生動(dòng)物保護(hù)具有重大意義

保護(hù)野生動(dòng)物對(duì)于人類健康、和諧、可持續(xù)發(fā)展有很重要的意義。野生動(dòng)物與礦物質(zhì)、林木、風(fēng)力、水力等一樣，同樣是自然資源的關(guān)鍵組成部分，野生動(dòng)物有十分重大的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)研究?jī)r(jià)值。我們要保護(hù)野生動(dòng)物，保護(hù)好生態(tài)、保護(hù)好人類自己，我們要使保護(hù)野生動(dòng)物法制化，要著力逐步修改完善《野生動(dòng)物保護(hù)法》，使《野生動(dòng)物保護(hù)法》能夠與時(shí)俱進(jìn)，成為大家自覺(jué)的行為準(zhǔn)則。

2目前我國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)

2.1人類對(duì)野生動(dòng)物不當(dāng)食用及藥用泛濫

我國(guó)在藥用野生動(dòng)物上也存在過(guò)多過(guò)濫的現(xiàn)象。由于虎、豹、麝、熊等許多傳統(tǒng)藥源都已進(jìn)入國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物名錄，因此我國(guó)近年來(lái)通過(guò)各種途徑從國(guó)外進(jìn)口了大量野生動(dòng)物及其器官，還建設(shè)了數(shù)以百計(jì)的以龜蛇類加工、活熊取膽、活麝取香等為經(jīng)營(yíng)內(nèi)容的藥用養(yǎng)殖場(chǎng)，配方中含有野生動(dòng)物成分的保健品日愈增多。

2.2目前野生動(dòng)物保護(hù)法的立法主旨偏離重心

《野生動(dòng)物保護(hù)法》第1條規(guī)定了其立法目的為：為保護(hù)、拯救珍貴、瀕危野生動(dòng)物，保護(hù)、發(fā)展和合理利用野生動(dòng)物資源，維護(hù)生態(tài)平衡，制定本法。由此條規(guī)定我們得知，發(fā)展、合理利用野生動(dòng)物資源，是我國(guó)《野生動(dòng)物保護(hù)法》的立法目的之一，保護(hù)野生動(dòng)物只是手段，利用野生動(dòng)物才是目的。有學(xué)者指出：“該法過(guò)度強(qiáng)調(diào)野生動(dòng)物作為資源的一面，這種‘資源性’實(shí)際上以社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值為重點(diǎn)的論調(diào)，是‘傳統(tǒng)的以人類為中心’的理念的體現(xiàn)?！睉?yīng)該說(shuō)，正是這種立法宗旨上的偏差導(dǎo)致了我國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)出現(xiàn)較多問(wèn)題。

2.3目前野生動(dòng)物保護(hù)法缺乏關(guān)于外來(lái)物種入侵的相關(guān)規(guī)定

2005年以來(lái)，入侵我國(guó)的外來(lái)物種已達(dá)到400多種，其中，有50多種是國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟所公布的世界最具有威脅的外來(lái)生物。但是我國(guó)沒(méi)有專門對(duì)外來(lái)物種入侵進(jìn)行限制和規(guī)范的法律，《野生動(dòng)物保護(hù)法》中也沒(méi)有有關(guān)限制和規(guī)范外來(lái)動(dòng)物物種入侵的內(nèi)容，這給物種多樣的保護(hù)帶來(lái)了困難。

2.4野生動(dòng)物保護(hù)法關(guān)于狩獵的規(guī)定不完善，缺乏禁食野生動(dòng)物的規(guī)定

在我國(guó)被列入瀕危野生動(dòng)物物種數(shù)量日益增多，呈現(xiàn)快速增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。原因是過(guò)度開(kāi)發(fā)利用，特別是捕食過(guò)度，難以遏制。在我國(guó)，關(guān)于破獲濫捕濫殺濫食野生動(dòng)物案件的新聞經(jīng)常見(jiàn)諸報(bào)端。正是人類無(wú)節(jié)制的口欲，推動(dòng)了販賣野生動(dòng)物的暴利，才導(dǎo)致了這一屢禁不止的現(xiàn)象。

2.5目前野生動(dòng)物保護(hù)法生境保護(hù)制度不完善

所謂的“生境”，是指生物體或生物種群自然分布的地方或地點(diǎn)，就是生物體或生物種群的生存環(huán)境。野生動(dòng)物的生境就是野生動(dòng)物賴以生存的棲息地。我國(guó)近年來(lái)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而環(huán)境保護(hù)制度不夠完善，執(zhí)法力度欠缺，于是出現(xiàn)了大量的濫墾、濫伐和圍湖造田等不良行為，使野生動(dòng)物的棲息地日益遭到破壞。

2.6商業(yè)渠道利用野生動(dòng)物的政策漏洞多

除了食用及藥用野生動(dòng)物，在野生動(dòng)物的其他經(jīng)營(yíng)方式上門檻也較低且監(jiān)管不嚴(yán)。近年來(lái)，各地大肆興建各種野生動(dòng)物園和海洋館，不僅為盜獵野生動(dòng)物尤其是國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物打開(kāi)了一個(gè)新的出貨渠道，通過(guò)野生動(dòng)物園的名義進(jìn)行大宗保護(hù)動(dòng)物交易等已成為新的違法動(dòng)向，甚至一些自然保護(hù)區(qū)在“經(jīng)濟(jì)自養(yǎng)”的壓力下也參與其中。

2.7對(duì)違法行為的懲戒措施力度欠缺

我國(guó)的《野生動(dòng)物保護(hù)法》，對(duì)于限制、制止虐待野生動(dòng)物等不良行為，欠缺明確規(guī)定。在我國(guó)，幾乎所有動(dòng)物園里的野生動(dòng)物只是被當(dāng)成旅游資源或觀賞物而關(guān)在籠子里，備受虐待，有關(guān)虐待野生動(dòng)物的報(bào)道并不少見(jiàn)。消費(fèi)野生動(dòng)物行為在我國(guó)也是非常普遍，食用、藥用野生動(dòng)物已然是一種習(xí)慣，嚴(yán)重地破壞了野生動(dòng)物資源，但是，對(duì)于這些不良行為我國(guó)卻缺乏相應(yīng)的法律約束。

3修改完善《野生動(dòng)物保護(hù)法》，深入推進(jìn)野生動(dòng)物保護(hù)工作的若干建議

3.1堅(jiān)持“保護(hù)第一”，遵循四項(xiàng)原則

在擬定野生動(dòng)物保護(hù)法規(guī)的修訂原則時(shí)應(yīng)將野生動(dòng)物保護(hù)用公益事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)待，法規(guī)的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該有利于杜絕少數(shù)消費(fèi)者和某些行業(yè)濫用野生動(dòng)物的陋習(xí)，養(yǎng)成與時(shí)俱進(jìn)的健康的飲食文化。綜合以上幾點(diǎn)，建議《野生動(dòng)物保護(hù)法》修訂時(shí)應(yīng)堅(jiān)持“保護(hù)第一”的理念，并遵循以下四項(xiàng)基本原則：一是有利于生態(tài)保護(hù)，即保護(hù)野生動(dòng)物主要是考慮生態(tài)效益、考慮生態(tài)平衡的需要；二是有利健康共處，即有利于人類和野生動(dòng)物在生態(tài)系統(tǒng)中的和諧、健康共處；三是有利于科技進(jìn)步，即對(duì)野生動(dòng)物的利用應(yīng)該集中于對(duì)其生物多樣性效益的科研開(kāi)發(fā)上；四是有利于移風(fēng)易俗，即應(yīng)該強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成科學(xué)、健康的野生動(dòng)物利用觀念。

3.2完善保護(hù)內(nèi)容，增加外來(lái)物種入侵條款

我國(guó)對(duì)于外來(lái)物種入侵沒(méi)有進(jìn)行立法限制和完善，而不少外來(lái)物種的強(qiáng)勢(shì)生命力一直在威脅著我過(guò)土生土長(zhǎng)的野生動(dòng)物的生存，這對(duì)我國(guó)野生動(dòng)物物種多樣性的保護(hù)是非常不利的，我們必須要立法應(yīng)對(duì)，可以在《野生動(dòng)物保護(hù)法》中增加規(guī)定：對(duì)于非本地產(chǎn)動(dòng)物的野生動(dòng)物，如果它有可能危害到本地野生動(dòng)物的生存，或者有可能破壞本地野生動(dòng)物生存環(huán)境的，應(yīng)由有關(guān)機(jī)關(guān)實(shí)施嚴(yán)格限制，對(duì)于違反規(guī)定的不法行為要嚴(yán)厲給予處罰。

3.3嚴(yán)格規(guī)范利用行為，杜絕狩獵和食用

由于我國(guó)濫捕、濫殺、濫用野生動(dòng)物現(xiàn)象非常嚴(yán)重，須對(duì)我國(guó)《野生動(dòng)物保護(hù)法》中關(guān)于狩獵和食用藥用野生動(dòng)物的規(guī)定進(jìn)行更加細(xì)致更加規(guī)范更加嚴(yán)格的修改和完善。經(jīng)過(guò)筆者調(diào)查研究，整理提煉出如下建議：一是明文禁止消費(fèi)野生動(dòng)物，明確規(guī)定消費(fèi)、食用野生動(dòng)物及其制品應(yīng)負(fù)法律責(zé)任；二是規(guī)范狩獵制度，明確規(guī)定除了用于研究或教育目的外，嚴(yán)禁獵捕瀕危珍稀野生動(dòng)物，而且進(jìn)行獵捕也必須對(duì)獵捕的種類、獵捕地點(diǎn)、范圍、數(shù)量、方式與時(shí)間進(jìn)行嚴(yán)格限制；對(duì)于一般的野生動(dòng)物，也不提倡獵捕，若要獵捕，也必須在野生動(dòng)物資源豐富，種群數(shù)量穩(wěn)定的情況下才行；三是嚴(yán)禁虐待野生動(dòng)物，不得以爆炸物、毒藥、電、麻痹、架設(shè)網(wǎng)具、陷阱、獸夾等方式獵捕。

3.4加強(qiáng)生境保護(hù)力度

野生動(dòng)物生存地保護(hù)問(wèn)題可分為自然保護(hù)區(qū)、一般野外生存地區(qū)、非自然生活區(qū)三種類型生存地的保護(hù)問(wèn)題。自然保護(hù)區(qū)的建設(shè)要規(guī)范化、科學(xué)化、無(wú)害化，對(duì)野生動(dòng)物棲息地的建設(shè)和開(kāi)發(fā)利用行為進(jìn)行充分的調(diào)查研究，科學(xué)評(píng)估，做到事前評(píng)估、事后改正。在野生動(dòng)物重要棲息地進(jìn)行項(xiàng)目建設(shè)和開(kāi)發(fā)利用行為時(shí)應(yīng)先向有關(guān)部門申報(bào)，經(jīng)有關(guān)部門評(píng)估后認(rèn)為不會(huì)嚴(yán)重影響野生動(dòng)物生存的，方允許動(dòng)工；對(duì)于已經(jīng)存在的項(xiàng)目，如果對(duì)野生動(dòng)物生存環(huán)境造成重大影響的，由有關(guān)部門限期提出改善辦法。

3.5填補(bǔ)控制監(jiān)管漏洞，強(qiáng)化違法行為懲戒力度

造成我國(guó)不當(dāng)使用野生動(dòng)物的情況嚴(yán)重的一個(gè)重要原因是對(duì)違法野生動(dòng)物產(chǎn)品的消費(fèi)者缺少法律制裁。《野生動(dòng)物保護(hù)法》及實(shí)施條例對(duì)不當(dāng)使用野生動(dòng)物這條產(chǎn)業(yè)鏈的所有參與者都應(yīng)明確法律責(zé)任，對(duì)野生動(dòng)物產(chǎn)品的消費(fèi)者也應(yīng)明確為違法行為并給予必要的懲罰措施，對(duì)其它違法行為應(yīng)加大懲戒力度。

填補(bǔ)野生動(dòng)物保護(hù)控制和監(jiān)管漏洞，全面提高商業(yè)渠道利用野生動(dòng)物的政策門檻，嚴(yán)格限制動(dòng)物的人工馴養(yǎng)，限制野生動(dòng)物園建設(shè)。對(duì)這類項(xiàng)目要嚴(yán)格審查，在環(huán)境影響評(píng)價(jià)中增加環(huán)境安全和人體健康影響的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估。

參考文獻(xiàn)

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篇3

在生活中，接觸并使用倡議書(shū)的人越來(lái)越多，倡議書(shū)是為倡議、發(fā)起某項(xiàng)活動(dòng)而寫(xiě)的號(hào)召性的公開(kāi)提議性的專用書(shū)信。那么，怎么去寫(xiě)倡議書(shū)呢?為了讓您在寫(xiě)的過(guò)程中更加簡(jiǎn)單方便，一起來(lái)參考是怎么寫(xiě)的吧!下面給大家分享關(guān)于保護(hù)小動(dòng)物的倡議書(shū)，歡迎閱讀!

保護(hù)小動(dòng)物的倡議書(shū)1親愛(ài)的同學(xué)們：

如果朋友有了困難，你會(huì)袖手旁觀嗎?如果朋友遇到危機(jī)，你會(huì)見(jiàn)死不救嗎?我想你當(dāng)然會(huì)說(shuō)：“不會(huì)!”

現(xiàn)在我們?nèi)祟惖呐笥选獎(jiǎng)游铮械囊褳l臨滅絕，有的數(shù)量急劇減少，很難想象：如果有一天，人們生活在一個(gè)沒(méi)有動(dòng)物，沒(méi)有植物的城市沙漠中，生命將逐漸枯萎，色彩將消失……

同學(xué)們?yōu)檎葎?dòng)物，拯救人類，拯救唯一的地球趕快行動(dòng)起來(lái)吧!因此我提出以下幾點(diǎn)建議：

1、我們小學(xué)生要積極學(xué)習(xí)和大力宣傳《野生動(dòng)物保護(hù)法》，讓更多的人了解并遵守這個(gè)法律。

2、現(xiàn)在有許多賣田雞的。

田雞又叫“青蛙”，它可是人類的老朋友了，所以我們不僅不應(yīng)吃它，還應(yīng)告訴大家愛(ài)護(hù)它。

3、目前，傷害鳥(niǎo)類的事時(shí)有發(fā)生，致使許多小鳥(niǎo)無(wú)家可歸，我們應(yīng)該給小鳥(niǎo)做些巢，讓它們安家落戶，為人類做更大的貢獻(xiàn)。

4、如果我們?cè)诼飞嫌龅搅诵?dòng)物，我們應(yīng)該做到“三不”：不恐嚇、不打擊、不捕捉。

5、如果我們撿到或發(fā)現(xiàn)了珍貴的野生動(dòng)物，應(yīng)及時(shí)向居委會(huì)、學(xué)校及有關(guān)部門報(bào)告。

我想：只要大家自覺(jué)遵守《野生動(dòng)物保護(hù)法》，自覺(jué)維護(hù)生態(tài)環(huán)境，那么我們的祖國(guó)，我們的未來(lái)會(huì)更加美麗富饒。

保護(hù)小動(dòng)物的倡議書(shū)2親愛(ài)的同學(xué)們：

動(dòng)物是我們?nèi)祟惖呐笥?，我們?yīng)該保護(hù)它們。

動(dòng)物們需要好的生活環(huán)境，但是環(huán)境已遭到了嚴(yán)重的破壞。汽車排放的廢氣使得全球氣候變暖，南北極的冰雪開(kāi)始融化，可愛(ài)的企鵝也不能生存了，工廠排放的廢水流進(jìn)了江河湖海，讓許多生活在水里的動(dòng)物沒(méi)有生活的家了。我們一定要保護(hù)好我們的環(huán)境，讓那些可愛(ài)的動(dòng)物有更好的生活環(huán)境。

大家都非常喜歡那些可愛(ài)的動(dòng)物，但是大家在觀賞動(dòng)物的同時(shí)，請(qǐng)不要把喂食變成了壞事，因?yàn)轱曫B(yǎng)員為他們準(zhǔn)備好了食物，動(dòng)物吃太多的東西會(huì)生病的呀!因此我們不能隨便把自己所帶的東西投放到動(dòng)物園中。

現(xiàn)在，人們的餐桌上仍有那些珍稀的保護(hù)動(dòng)物，大家應(yīng)該減少和杜絕捕殺和食用這些保護(hù)動(dòng)物。

讓我們攜起手來(lái)一起保護(hù)這些珍稀而又可愛(ài)的動(dòng)物吧!

保護(hù)小動(dòng)物的倡議書(shū)3親愛(ài)的長(zhǎng)輩、同學(xué)們：

最近，我看書(shū)時(shí)偶然翻到一些關(guān)于動(dòng)物的部分，我看了，真可謂是觸目驚心。就說(shuō)那旅鵒吧，它們的國(guó)家曾經(jīng)那么的強(qiáng)大，它們的數(shù)量曾達(dá)到上億只，它們遮天蔽日，多得讓人恐懼，然而在人類的槍下，不過(guò)幾年時(shí)間，這個(gè)龐大的家族便永遠(yuǎn)消失了……再看看現(xiàn)在我們的生活，許多人成天穿貂皮大衣，可這些是用狐貍毛皮制成的，許多人整天大吃野味，傷害了無(wú)數(shù)生靈，很多人都在家里養(yǎng)寵物，可又不精心呵護(hù)，沒(méi)幾天寵物就死了……它們都是有生命的物種啊!人與動(dòng)物“本是同根生，相煎何太急?”

人類其實(shí)不過(guò)是自然生物鏈的一環(huán)，動(dòng)物們才是構(gòu)成它的主環(huán)，人們對(duì)動(dòng)物的殘殺使生態(tài)平衡遭到破壞。很久以前，撒哈拉沙漠是個(gè)大草原，但人類破壞了生態(tài)平衡，以致撒哈拉沙漠最終變成沙漠。生物鏈破壞不得，一環(huán)斷，全鏈斷，萬(wàn)物也將受到毀滅性地打擊。

因此，我希望大家能權(quán)衡利弊，不要去做無(wú)謂的殺生，克制自己，多去保護(hù)動(dòng)物，與動(dòng)物和平共處，并將寵物放生，向更多的人宣傳保護(hù)動(dòng)物，向他們陳說(shuō)利害關(guān)系，讓他們也一起加入保護(hù)動(dòng)物的行動(dòng)里來(lái)。人類總是一樣事物消逝才懂得它的價(jià)值?？偸鞘聦?shí)給了我們當(dāng)頭一棒后，才知道自己錯(cuò)了，但愿這次人們能選擇正確的方向。

如果我們?nèi)祟愒俨煌Ｖ棺飷簜Γ亲匀恢副銜?huì)來(lái)懲罰她的子女了。

保護(hù)小動(dòng)物的倡議書(shū)4尊敬的廣大市民們：

野生動(dòng)物是人類的朋友，是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，是大自然賦予人類的寶貴自然資源。但近些年來(lái)由于生態(tài)環(huán)境的惡化、野生動(dòng)物棲息地的人為破壞，致使我國(guó)野生動(dòng)物的數(shù)量、分布范圍正日益縮小，許多種類已處于瀕臨滅絕狀態(tài)。

為了保護(hù)和拯救野生動(dòng)物，使野生動(dòng)物和我們共享一片藍(lán)天，讓我們行動(dòng)起來(lái)，從自己做起，從現(xiàn)在做起，伸出我們的雙手，獻(xiàn)出我們的愛(ài)心，以實(shí)際行動(dòng)珍愛(ài)野生動(dòng)物，保護(hù)我們的綠色家園。為此，區(qū)農(nóng)林局倡議：

一、從我做起，保護(hù)野生動(dòng)物從餐桌做起，不濫食野生動(dòng)物，禁止食用野兔、野鴨、野豬等野生動(dòng)物，樹(shù)立飲食文明新風(fēng)尚;

二、不濫捕、不獵殺野生動(dòng)物，做文明、守法、有愛(ài)心的好公民;

三、關(guān)愛(ài)動(dòng)物，保護(hù)林業(yè)資源，讓林木成為野生動(dòng)物的棲息庇護(hù)場(chǎng)所;

四、各飼養(yǎng)、運(yùn)輸和餐飲企業(yè)不非法經(jīng)營(yíng)、販運(yùn)、加工、制作、銷售野生動(dòng)物及其制品，做綠色、環(huán)保、守法的經(jīng)營(yíng)者;

五、人人行動(dòng)起來(lái)，積極勸說(shuō)阻止、舉報(bào)各類破壞林木、傷害野生動(dòng)物的行為，做保護(hù)生態(tài)環(huán)境的模范。

我們的命運(yùn)是與野生動(dòng)物息息相關(guān)的，為了人類的生存環(huán)境，為了航空城的生態(tài)環(huán)境更美好，讓我們共同努力，保護(hù)野生動(dòng)物，共同遵守《中華人民共和國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法》。為野生動(dòng)物們營(yíng)造一個(gè)安全的家園，讓野生動(dòng)物與我們?cè)谕黄{(lán)天下和諧地生活吧!

西安市閻良區(qū)農(nóng)林局

20__年12月5日

保護(hù)小動(dòng)物的倡議書(shū)5親愛(ài)的人類：

你們好!

不知你們是否看到過(guò)這樣一副畫(huà)面：廣闊的藍(lán)天，飄著朵朵白云;郁郁蔥蔥的山林中，一只只活潑可愛(ài)的小動(dòng)物歡快地跳躍著、奔跑著。這是一副多么美好的畫(huà)面。然而，現(xiàn)在這樣的畫(huà)面少得可憐，更別說(shuō)能親身與小動(dòng)物們接觸了。這是為什么?是因?yàn)槿祟悓?duì)大自然的破壞——大肆砍伐樹(shù)木，盲目地獵殺動(dòng)物。

無(wú)知的人類呀，同樣是生命，只不過(guò)一個(gè)是主宰者，一個(gè)是動(dòng)物，卻有如此大的區(qū)別。難道已豐衣足食的我們，非要忍心讓他們無(wú)家可歸?同樣是生命，難道就不能與他們和諧共處?我難以想象，再這么下去，只剩下了孤獨(dú)的人類地球會(huì)變成怎樣?世界會(huì)變成怎樣?在一片荒涼的大地上沒(méi)有一絲植物的蹤跡，昔日的小精靈也不知去向，大地一副死氣沉沉的樣子。風(fēng)沙來(lái)了，沒(méi)有辦法;寂寞難熬，也沒(méi)有人讓你吐訴心聲的。動(dòng)物也是有感情，也是有心聲的，假如換作是你，看到家園毀滅，伙伴去世，還會(huì)無(wú)動(dòng)于衷嗎?除非你是用鐵做的心。但是，動(dòng)物們只有默默無(wú)聲地忍受著，忍受著命運(yùn)如此不公的安排，沒(méi)有一絲怨言，任憑生命中的每一樣寶貴的東西消失，卻毫無(wú)辦法。人類啊人類，難道你們還沒(méi)有覺(jué)悟吧?

篇4

關(guān)鍵詞：灤河上游自然保護(hù)區(qū)；濕地；保護(hù)與恢復(fù)

中圖分類號(hào) P931.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1007-7731（2013）15-97-03

Hebei Luan River Nature Reserve Wetland Protection and Restoration

Zhi Qiankun

（Mulan-weichang Forestry Administration，Weichang 068450，China）

Abstract：Wetlands is closely related to human survival，reproduction，development，is enriched biodiversity，has great ecological，social，social benefits.Hebei Luan River Nature Reserve wetland protection and restoration enables wetland ecosystems and wildlife resources to be more effective in protecting，to allow ecosystems to function more perfect，and promote sustainable economic and social development.

Key words：Luan River nature reserve；Wetland；Protection and restoration

濕地是由陸地系統(tǒng)和水體系統(tǒng)相互作用形成的自然綜合體，具有很高的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、自然生態(tài)價(jià)值和科學(xué)研究?jī)r(jià)值[1-2]。濕地是地球上最具活力的生態(tài)系統(tǒng)，是生物多樣性的富集地和人類最重要的生存環(huán)境之一，它與人類的生存、繁衍、發(fā)展息息相關(guān)，不僅為人類的生產(chǎn)、生活提供多種資源，而且具有巨大的環(huán)境功能和效益，在抵御洪水、調(diào)節(jié)徑流、蓄洪防旱、降解污染、調(diào)節(jié)氣候、防止土壤侵蝕、美化環(huán)境等方面具有其它生態(tài)系統(tǒng)不可替代的作用。濕地因具有巨大的水文和元素循環(huán)功能，被譽(yù)為“地球之腎”，受到世界的廣泛關(guān)注[3]。

我國(guó)沼澤濕地以東北三江平原、大興安嶺、小興安嶺、長(zhǎng)白山地、四川若爾蓋和青藏高原為多，各地河漫灘、湖濱、海濱一帶也有沼澤發(fā)育，山區(qū)多木本沼澤，平原則草本沼澤居多[4-5]。濕地占全球陸地面積的6%，是目前各種環(huán)境資源系統(tǒng)中受威脅最大的一類[6]。特別是20世紀(jì)以來(lái)，由于濕地被轉(zhuǎn)化為工業(yè)、農(nóng)業(yè)、居民用地等，造成濕地面積不斷減少，濕地?cái)?shù)量和質(zhì)量下降的速度明顯加快。據(jù)《中國(guó)濕地保護(hù)行動(dòng)計(jì)劃》（國(guó)家林業(yè)局2000年），全國(guó)圍墾湖泊面積達(dá)130萬(wàn)hm2以上，由于圍墾湖泊而失去調(diào)蓄容積350億m3以上，超過(guò)了我國(guó)目前五大淡水湖面積之和，因圍墾而消亡的天然湖泊近1 000個(gè)；由于水污染以及水源儲(chǔ)量的減少，造成濕地質(zhì)量持續(xù)下降，功能逐漸降低。一方面，自然災(zāi)害頻頻發(fā)生和危害程度越來(lái)越大的事實(shí)，使人們認(rèn)識(shí)到濕地資源和環(huán)境的多功能性和多價(jià)值性，以及濕地在可持續(xù)發(fā)展中的地位和作用；另一方面，因?yàn)闈竦刭Y源和環(huán)境是多功能和多價(jià)值的，所以必須根據(jù)不同濕地類型情況，采取相應(yīng)的對(duì)策，實(shí)現(xiàn)對(duì)濕地資源的儲(chǔ)存、濕地價(jià)值的替換和持續(xù)管理。

1 研究區(qū)域概況

河北灤河上游自然保護(hù)區(qū)地處內(nèi)蒙古高原和冀北山地的匯接地帶，行政區(qū)位在河北省圍場(chǎng)滿族蒙古族自治縣境內(nèi)的中西部地區(qū)，地理坐標(biāo)為北緯41°47′～42°06′，東經(jīng)116°51′～117°45′，海拔高度在750～1 829m，距承德150km、北京384km、天津504km，東以灤河支流伊遜河為界，南臨廟宮水庫(kù)，西接卡倫后溝牧場(chǎng)和郭家屯鎮(zhèn)，北與御道口牧場(chǎng)、棋盤山鎮(zhèn)為鄰。

河北灤河上游自然保護(hù)區(qū)位于陰山山脈、大興安嶺山脈的尾部向西南延伸和燕山山脈余脈的結(jié)合部，大體可分為侵蝕構(gòu)造地形、構(gòu)造剝蝕地形、剝蝕堆積地形、河谷階地形四種地貌地形。土壤以棕壤、褐土、風(fēng)砂土、草甸土、沼澤土、灰色森林土和黑土分布。氣候?qū)儆谥袦貛蚝疁貛н^(guò)渡、半干旱向半濕潤(rùn)過(guò)渡、大陸性季風(fēng)型高原山地氣候。具有水熱同季，冬長(zhǎng)夏短、四季分明、晝夜溫差大的特征。年平均氣溫-1.4～4.7℃，無(wú)霜期67～128d，年均降水量380～560mm，太陽(yáng)輻射總量為533.30～560.51kJ/cm2，年晴天穩(wěn)定系數(shù)65%，≥6級(jí)大風(fēng)日數(shù)27d。

河北灤河上游自然保護(hù)區(qū)涉及御道口、老窩鋪、南山嘴、西龍頭等10個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)30個(gè)行政村。保護(hù)區(qū)周邊現(xiàn)有882戶，人口3 770人（含一個(gè)農(nóng)業(yè)村）。據(jù)2005年統(tǒng)計(jì)，保護(hù)區(qū)內(nèi)的人口達(dá)2 256人，其中滿、蒙、回、鮮等少數(shù)民族人口占50.6%。這部分居民以放牧、采集山野資源、耕種部分土地、外出做工為生活來(lái)源，對(duì)資源保護(hù)管理影響不大。

2 濕地資源

河北灤河上游自然保護(hù)區(qū)總面積50 637.4hm2，由陸地和濕地兩部分組成。其中：陸地面積40 130hm2，占保護(hù)區(qū)總面積的79.25%；濕地面積10 507hm2，占保護(hù)區(qū)總面積的20.75%。保護(hù)區(qū)內(nèi)自然環(huán)境獨(dú)特、生物資源多樣，多條河流在保護(hù)區(qū)內(nèi)相連穿過(guò)，由此而形成的河流濕地、下濕灘、草本沼澤濕地與周邊的林地、草地相接，為鳥(niǎo)類棲息繁衍提供了良好的生境，形成了獨(dú)特的自然濕地生態(tài)系統(tǒng)。

區(qū)內(nèi)分布有9條河流，包括小灤河、伊瑪圖河、伊遜河等，均屬于灤河的支流，其中最大的支流是伊遜河，每年可為潘家口水庫(kù)涵養(yǎng)和增加水源38億t。同時(shí)還分布有大大小小的水泡子、河灘地、低洼地等。

區(qū)內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)完整，植被自然狀態(tài)保持完好，生境多樣，類型較多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，生物多樣性豐富，野生動(dòng)植物種類繁多。目前已知保護(hù)區(qū)有高等植物1 016種，其中苔蘚植物201種，占全國(guó)苔蘚植物總科數(shù)的27.2%、總屬數(shù)的12.39%和總種數(shù)的5.83%；蕨類植物22種，占河北省蕨類植物總科數(shù)的60%、總屬數(shù)的38.89%和總種數(shù)的22.49%；有野生種子植物90科、371屬、793種（裸子植物11種，被子植物782種），占河北區(qū)系科數(shù)的70.3%、屬數(shù)的52%、種數(shù)的39.4%。保護(hù)區(qū)是河北省野生種子植物區(qū)系中多樣性較為豐富的區(qū)域之一。在野生植物中，列入保護(hù)區(qū)保護(hù)的植物有22種，其中有國(guó)家三級(jí)保護(hù)植物4種。

區(qū)內(nèi)野生動(dòng)物資源十分豐富。據(jù)調(diào)查目前已知有各種野生動(dòng)物1 278種。其中森林昆蟲(chóng)970種，隸屬13目125科，以鱗翅目、鞘翅目、膜翅目為主，占區(qū)內(nèi)昆蟲(chóng)總數(shù)的76.1%；魚(yú)類21種，隸屬4目5科，；兩棲類5種，隸屬1目3科；爬行類15種，隸屬1目5科；鳥(niǎo)類228種，隸屬16目5科，約占全國(guó)鳥(niǎo)類種數(shù)的1/5；哺乳動(dòng)物46種，隸屬6目14科。哺乳動(dòng)物中國(guó)家Ⅰ級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物有1種，國(guó)家Ⅱ級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物有4種[7]。國(guó)家保護(hù)的有益的或者有重要經(jīng)濟(jì)、科學(xué)研究?jī)r(jià)值的陸生野生動(dòng)物有17種，河北省重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物有貉、豹貓。

鳥(niǎo)類資源中，國(guó)家Ⅰ級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的有4種，國(guó)家Ⅱ級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物33種，國(guó)家保護(hù)的有益的或者有重要經(jīng)濟(jì)、科學(xué)研究?jī)r(jià)值的165種，河北省重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物15種，有白額燕鷗、普通夜鷹、三寶鳥(niǎo)等。

3 濕地保護(hù)與恢復(fù)的效益評(píng)價(jià)

3.1 生態(tài)效益

3.1.1 物種保護(hù) 保護(hù)區(qū)濕地保護(hù)與恢復(fù)將使自然資源和自然環(huán)境得到更好地保護(hù)，人為干擾因素進(jìn)一步減少或完全無(wú)人為干擾，成為野生動(dòng)植物自然繁衍的棲息地和避難所。同時(shí)，通過(guò)積極開(kāi)展資源保護(hù)和科學(xué)研究，有目的恢復(fù)、培育濕地植物資源，繁殖、馴化、招引珍稀鳥(niǎo)類，使野生動(dòng)植物資源進(jìn)一步增加，確保了保護(hù)區(qū)內(nèi)的生物多樣性。

3.1.2 凈化污水 濕地內(nèi)植物茂盛，具有較強(qiáng)的吸收和轉(zhuǎn)化能力，同時(shí)水中生物種類繁多，大都具有富集氮、磷等功能。通過(guò)對(duì)上游水質(zhì)和進(jìn)入河北灤河上游濕地的水質(zhì)進(jìn)行分析比較，凈化率分別為總氮47.1%、總磷63.4%、CODQr62.5%、BODs73.6%、硝酸鹽氮60.8%、氨氮82.1%、總錳95.7%、總鐵81.2%，可以看出河北灤河上游濕地不但對(duì)氮、磷具有較強(qiáng)的凈化功能，而且對(duì)鐵、錳等金屬具有極高的吸附性[8-9]。

3.1.3 調(diào)節(jié)局部氣候 河北灤河上游濕地水資源豐富，植物茂盛，對(duì)維持大氣碳氮平衡，凈化空氣，防風(fēng)固沙起到一定作用。據(jù)研究資料統(tǒng)計(jì)，河北灤河上游濕地每年每hm2釋放氧氣100t，吸收CO2137.5t，濕地面積10 507hm2，每年可釋放氧氣105.1萬(wàn)t，可吸收CO2145萬(wàn)t。此外，茂密的植被具有降低風(fēng)速、蒸騰水分之功能，對(duì)局部氣候起到一定的調(diào)節(jié)作用[10]。

3.1.4 補(bǔ)充地下水 水由灤河上游濕地滲入地下含水層，不僅能恢復(fù)地下水的供給能力，而且能對(duì)廢物和可溶性污染物產(chǎn)生過(guò)濾作用。據(jù)研究資料表明，河北灤河上游濕地每年可通過(guò)滲透補(bǔ)充地下水104萬(wàn)m3以上，對(duì)局部地下水的補(bǔ)充起到一定的作用。

3.2 社會(huì)效益

3.2.1 滿足人們物質(zhì)文化生活需要 利用保護(hù)區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)發(fā)展生態(tài)和觀鳥(niǎo)旅游業(yè)，向社會(huì)提供一個(gè)生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，旅游內(nèi)容豐富多彩，具有較高旅游接待能力和科學(xué)管理水平的假日觀光和休閑場(chǎng)所，滿足人們回歸大自然的愿望、增強(qiáng)人們熱愛(ài)大自然的情趣[9]。

3.2.2 帶動(dòng)周邊社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 河北灤河上游自然保護(hù)區(qū)濕地的保護(hù)與恢復(fù)通過(guò)技術(shù)應(yīng)用、資金扶助，再加上政府的政策扶植，可以幫助、引導(dǎo)周邊居民發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高生活水平，帶動(dòng)周邊社區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。還可通過(guò)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)帶動(dòng)周邊相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為周邊居民創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。

3.2.3 科研教學(xué)基地 河北灤河上游自然保護(hù)區(qū)濕地的保護(hù)與恢復(fù)使各種野生動(dòng)植物及其生態(tài)環(huán)境得到更加有效地保護(hù)，野生動(dòng)植物資源將會(huì)進(jìn)一步增加，濕地生態(tài)系統(tǒng)將會(huì)得到更加有效完整地保護(hù)。類型多樣的原生植被，完整的濕地生態(tài)系統(tǒng)，必然為研究自然、認(rèn)識(shí)自然、探索自然奧秘提供良好的科研教學(xué)基地。

3.3 經(jīng)濟(jì)效益

3.3.1 直接效益 河北灤河上游自然保護(hù)區(qū)濕地的保護(hù)與恢復(fù)直接的經(jīng)濟(jì)效益主要體現(xiàn)在發(fā)展替代后續(xù)產(chǎn)業(yè)方面。通過(guò)發(fā)展?jié)竦刂参镔Y源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)、畜牧業(yè)、水產(chǎn)養(yǎng)殖、禽類養(yǎng)殖以及濕地生態(tài)旅游業(yè)等，不僅能夠解決部分資源保護(hù)資金問(wèn)題，為項(xiàng)目建設(shè)注入資金，而且對(duì)保護(hù)區(qū)農(nóng)民增收具有重要意義。據(jù)初步測(cè)算，本項(xiàng)目具有較好的財(cái)務(wù)盈利能力，按每hm2濕地收入300元/a計(jì)算，保護(hù)區(qū)每年可增加收入300萬(wàn)元以上。

3.3.2 間接效益 基于綠色GDP的理念，河北灤河上游自然保護(hù)區(qū)濕地的保護(hù)與恢復(fù)所帶來(lái)的間接經(jīng)濟(jì)效益也是不可估量的。粗略估計(jì)，涵養(yǎng)水源調(diào)節(jié)空氣減少風(fēng)沙危害遏制土地沙化這幾項(xiàng)年效益可超億元。這種間接的經(jīng)濟(jì)效益雖不能直接以貨幣的形式體現(xiàn)出來(lái)，無(wú)可否認(rèn)它確實(shí)是存在于現(xiàn)實(shí)之中的。植被覆蓋率的增加，野生動(dòng)植物種類對(duì)整個(gè)環(huán)境的影響，都有著潛在的經(jīng)濟(jì)效益，即間接經(jīng)濟(jì)效益。對(duì)這種經(jīng)濟(jì)效益的估算是一個(gè)長(zhǎng)期的工作，目前尚無(wú)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算。因此，對(duì)保護(hù)區(qū)間接經(jīng)濟(jì)效益的評(píng)估和量化將作為一個(gè)專題，進(jìn)行長(zhǎng)期的研究。

4 總體評(píng)價(jià)與展望

河北灤河上游濕地保護(hù)與恢復(fù)將使保護(hù)區(qū)的濕地生態(tài)系統(tǒng)與野生動(dòng)植物資源得到更加有效地保護(hù)，濕地生態(tài)系統(tǒng)功能不斷增強(qiáng)，生物物種資源不斷豐富，蓄水滯洪能力更能得到充分發(fā)揮；保護(hù)區(qū)的管理體制更加科學(xué)，行政管理機(jī)構(gòu)健全高效，保護(hù)管理和科研手段較為先進(jìn)。同時(shí)，濕地生態(tài)旅游和多種經(jīng)營(yíng)活動(dòng)取得長(zhǎng)足進(jìn)步，自養(yǎng)能力和造血功能得到增強(qiáng)，職工生活水平獲得改善，并初步建成為全國(guó)重要的原生性溫帶濕地生態(tài)系統(tǒng)類型保護(hù)區(qū)、生物多樣性保護(hù)基地和科研教學(xué)實(shí)習(xí)基地，提高河北灤河上游省級(jí)自然保護(hù)區(qū)在國(guó)內(nèi)外的知名度和影響力，對(duì)促進(jìn)整個(gè)河北灤河上游地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

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篇5

很長(zhǎng)一段時(shí)間，人們過(guò)于重視動(dòng)物的商品性價(jià)值，而忽視了其非商品性價(jià)值；過(guò)于看重當(dāng)代人的利益而忽略了后代人的利益，對(duì)自然界的生物（包括動(dòng)物和植物）采取了無(wú)節(jié)制的征服、支配、掠奪、占有和揮霍的態(tài)度，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞。而野生動(dòng)物的大量滅絕，已引起嚴(yán)重的生態(tài)失衡，并威脅到人類的根本生存問(wèn)題。自此，人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到動(dòng)物資源保護(hù)的重要性，并呼吁立法者通過(guò)立法加強(qiáng)對(duì)動(dòng)物的保護(hù)。由于傳統(tǒng)民法一直是將動(dòng)物作為法律關(guān)系的客體來(lái)進(jìn)行保護(hù)，但一些學(xué)者，尤其是環(huán)境法學(xué)者主張這樣立法是非常不合理的，因?yàn)槿伺c動(dòng)物共同生活在地球上，人與動(dòng)物并沒(méi)有地位高低之分，“從自然的角度看，人并不比動(dòng)物更優(yōu)越，在大自然的宴席上，一切存在物都是平等的。一切存在物都有其存在的理由、價(jià)值和意義?！彼匀祟惐匦栌铆h(huán)境倫理學(xué)的理論承認(rèn)動(dòng)物的主體地位。1990年8月20日，德國(guó)立法者在《德國(guó)民法典》第90條下增加了a款“動(dòng)物不是物。它們由特別法加以保護(hù)……”這一規(guī)定被一些學(xué)者認(rèn)為是動(dòng)物由權(quán)利客體升格為權(quán)利主體的立法實(shí)證，并推斷其為民事主體擴(kuò)張立法趨勢(shì)。但究竟動(dòng)物是否能成為新型民事主體，我們先來(lái)了解民法學(xué)中關(guān)于民事主體的理論。

一、民事主體理論

（一）民事主體含義

民事主體的概念是從羅馬法中的“人格”和1804年《拿破侖法典》中的“能力”、“締約能力”逐漸發(fā)展和抽象而來(lái)的，并在 19世紀(jì)初葉，由德國(guó)普通法最終完成了從權(quán)利能力、意思能力、行為能力和責(zé)任能力等方面對(duì)民事主體資格的演繹和歸納。一般認(rèn)為，民事主體有四項(xiàng)構(gòu)成要件：名義獨(dú)立；意志獨(dú)立；財(cái)產(chǎn)獨(dú)立和責(zé)任獨(dú)立。有學(xué)者從民事主體構(gòu)成要件的實(shí)踐矛盾和內(nèi)在沖突入手，對(duì)上述四項(xiàng)要件進(jìn)行修正，認(rèn)為民事主體的構(gòu)成要件應(yīng)是：1.有自己獨(dú)立的名稱，并以此名義對(duì)外參與民事法律關(guān)系；2.有自己獨(dú)立的意志，獨(dú)立于其他成員；3.有自己獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)；4.以自己的全部獨(dú)立財(cái)產(chǎn)對(duì)外承擔(dān)責(zé)任。

（二）法律史上的動(dòng)物法律人格化

在漫長(zhǎng)的法律史上，動(dòng)物并不是一直都作為法律關(guān)系的客體的，在古代的一些國(guó)家，如貓?jiān)诠虐＜?，象在古印度都曾?jīng)被當(dāng)做法律的主體參與法律關(guān)系，依法承擔(dān)法律義務(wù)，享有法律權(quán)利。而在中世紀(jì)的古希臘和古猶太，動(dòng)物作為法律主體的最明顯的例子是動(dòng)物犯罪，依法被傳喚，逮捕甚至是關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。此外，在近代也有相關(guān)法例，英國(guó)議會(huì)通過(guò)的“動(dòng)物權(quán)利法案”，里面對(duì)動(dòng)物的飲食起居都有相關(guān)規(guī)定。

二、關(guān)于動(dòng)物民事主體資格的理論

考察法學(xué)領(lǐng)域時(shí)至今日的關(guān)于動(dòng)物法律地位的理論，歸結(jié)起來(lái)不外乎兩種：一為動(dòng)物法律人格論，包括動(dòng)物完全法律人格論以及動(dòng)物限制法律人格論（亦稱動(dòng)物有限法律人格論），二為動(dòng)物無(wú)法律人格論。

動(dòng)物完全法律人格論，即指動(dòng)物具有完全的民事主體資格，享有與人相同的民事權(quán)利，“擴(kuò)大法律主體人格范疇，動(dòng)物和自然物也有生命權(quán)、健康權(quán)，也有生存和存在的權(quán)利，這是動(dòng)物的具體人格權(quán)。在一般人格權(quán)中，動(dòng)物和自然物也應(yīng)有自由、人格平等、人格尊嚴(yán)的權(quán)利?！?/p>

動(dòng)物限制法律人格論，即動(dòng)物作為民事法律主體，但能成為權(quán)利主體的動(dòng)物種類范圍是有限的，只有野生動(dòng)物和寵物才能成為主體，而其他的諸如家畜不能。此種理論是對(duì)動(dòng)物完全法律人格論的實(shí)踐不能而做出的妥協(xié)。“若為保護(hù)生態(tài)和自然環(huán)境，一下子給予他們完全的法律人格，那也無(wú)益于束手自殺。這意味著，雖然賦予生態(tài)、環(huán)境、自然以法律人格，也只能是準(zhǔn)主體資格或限制的法律人格?！?/p>

動(dòng)物無(wú)法律人格論，即主張動(dòng)物不能成為法律意義上的人，反對(duì)動(dòng)物成為民事主體，應(yīng)當(dāng)通過(guò)其他法律方式來(lái)對(duì)動(dòng)物進(jìn)行保護(hù)。這是目前我國(guó)大部分民法學(xué)者所持有的觀點(diǎn)。

三、駁動(dòng)物法律人格化理論

（一）動(dòng)物主體論者對(duì)德國(guó)民法典90條的誤解

修正后的《德國(guó)民法典》第90條a款的規(guī)定，是動(dòng)物主體論者最經(jīng)常引用的立法實(shí)例，但該條規(guī)定的立法目的究竟是什么？是否真的如動(dòng)物主體論者所主張的是為了承認(rèn)動(dòng)物的有限主體地位？這里，我們將描述該條款的立法背景，并結(jié)合法典本身以及德國(guó)學(xué)者對(duì)其評(píng)述，對(duì)該條款進(jìn)一番簡(jiǎn)要考究。

眾所周知，現(xiàn)行《德國(guó)民法典》制定于1896年，施行于1900年。在1990年法典的修改前，《德國(guó)民法典》90條規(guī)定的“物”是非常確定的，即“本法所稱的物是指有體物”。按照德國(guó)民法學(xué)理論的解釋，“有體物指除活著的人體之外，一切為人能夠把握的東西?！彼劝山灰孜?，也包括不可交易物。按照該理論，動(dòng)物作為有體物，當(dāng)然在民事法律關(guān)系中充當(dāng)“物”的角色?！兜聡?guó)民法典》頒布后近半個(gè)世紀(jì)，并沒(méi)有人對(duì)該條款表示異議，法律實(shí)踐中也未出現(xiàn)實(shí)質(zhì)上的問(wèn)題。然而，隨著20世紀(jì)70年代世界范圍的環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)的興起，“動(dòng)物權(quán)利論”開(kāi)始盛行。該理論的代表人物美國(guó)學(xué)者里根進(jìn)一步提出“動(dòng)物是具有與人類相同的、重視自己生命能力的生物，具有其固有價(jià)值和對(duì)生命平等的自然權(quán)，保護(hù)動(dòng)物權(quán)利運(yùn)動(dòng)是人權(quán)運(yùn)動(dòng)的一部分?！薄皠?dòng)物權(quán)利論”在德國(guó)產(chǎn)生了很大影響，德國(guó)國(guó)內(nèi)一些動(dòng)物保護(hù)主義者開(kāi)始以《德國(guó)民法典》忽視動(dòng)物的權(quán)利為由，對(duì)相關(guān)條款進(jìn)行攻擊。面對(duì)整個(gè)社會(huì)的輿論壓力，德國(guó)立法者便在第90條下增加了a款，即“動(dòng)物不是物。動(dòng)物應(yīng)受特別法的保護(hù)，除另有規(guī)定外，準(zhǔn)用關(guān)于物的規(guī)定?！钡⒁?，在妥協(xié)的同時(shí)，立法者在民法典第903條關(guān)于“所有人的權(quán)限”的條款中添加了“所有人在對(duì)其所有物行使其權(quán)利時(shí)，應(yīng)注意有關(guān)動(dòng)物保護(hù)的特別規(guī)定”的語(yǔ)句。此舉顯然是立法者為了強(qiáng)調(diào)新增條款并不顛覆原有法律對(duì)動(dòng)物的法律地位的定位，并不賦予動(dòng)物權(quán)利主體的地位。立法者將動(dòng)物從“物”中分離，不過(guò)是為了滿足人們保護(hù)動(dòng)物的呼聲，其立法原意是將動(dòng)物作為“特殊的物”看待，對(duì)所有人對(duì)動(dòng)物的隨意處分如捕殺、買賣等進(jìn)行必要的限制。

《德國(guó)民法典》上述的修改，雖滿足了動(dòng)物保護(hù)主義者的要求，但整個(gè)德國(guó)民法學(xué)界對(duì)其卻不以為意。因?yàn)榈聡?guó)早在1989年頒布的《野生動(dòng)物保護(hù)法》中就對(duì)野生動(dòng)物的保護(hù)進(jìn)行了詳細(xì)規(guī)定，而其后生效的《動(dòng)物保護(hù)法》中，更擴(kuò)大了保護(hù)種類及內(nèi)容的范圍。按照“特別法優(yōu)于一般法”的法學(xué)原理，動(dòng)物保護(hù)應(yīng)當(dāng)使用動(dòng)物保護(hù)特別法的規(guī)定，民法中的相關(guān)規(guī)定根本就沒(méi)有任何法律實(shí)踐上的意義。因此，不少德國(guó)學(xué)者一針見(jiàn)血地指出民法上動(dòng)物保護(hù)的規(guī)定的無(wú)用性。德國(guó)著名民法學(xué)家科拉就曾直言不諱道：“德國(guó)動(dòng)物保護(hù)法已設(shè)有保護(hù)動(dòng)物的規(guī)定，民法此項(xiàng)規(guī)定乃‘概念美容’?！钡聡?guó)學(xué)者迪特爾·梅迪庫(kù)斯也認(rèn)為：“雖然動(dòng)物不再是普通物，但在缺乏特殊規(guī)定的情況下，仍應(yīng)將它們當(dāng)作物來(lái)看待。否則的話， （人）就不可能對(duì)動(dòng)物享有所有權(quán)了！……有人認(rèn)為，應(yīng)將動(dòng)物當(dāng)作權(quán)利主體來(lái)看待，這種看法是荒謬的。”

從民法解釋學(xué)的原理來(lái)說(shuō)，德國(guó)立法者也無(wú)改變動(dòng)物法律客體地位的意思。因?yàn)閺摹兜聡?guó)民法典》的體系上看，總則篇第一章規(guī)定的是“人”，其中第一節(jié)為“自然人”，第二節(jié)為“法人”，而第二章為“物、法人”。該編排方式很明顯是根據(jù)對(duì)權(quán)力主體與客體的分類，若立法者有意將動(dòng)物列入權(quán)利主體的范圍，就應(yīng)把于動(dòng)物編入第一章“權(quán)利的主體”“人”中，而不會(huì)把動(dòng)物放在第二章“權(quán)利的客體”中。此舉顯然是否定了動(dòng)物的權(quán)力主體地位，也說(shuō)明了第903條的關(guān)于“動(dòng)物的所有人”的規(guī)定。

綜上所述，《德國(guó)民法典》修訂后的第90條a款以及第903條的規(guī)定是立法者為了滿足動(dòng)物保護(hù)主義者的需求以及對(duì)社會(huì)輿論的妥協(xié)，從而對(duì)原有法律中“物”的規(guī)定進(jìn)行的“概念美容”。無(wú)論從法典本身，立法目的，還是德國(guó)學(xué)者所做的法律解釋都無(wú)法得出《德國(guó)民法典》將動(dòng)物法律人格化的結(jié)論，更不能將其作為動(dòng)物主體論的立法實(shí)例。

（二）動(dòng)物法律人格化理論不符合人類道德形成的規(guī)律

社會(huì)學(xué)的研究表明，“道德作為一種調(diào)整人行為的規(guī)則，是與特定主體、特定時(shí)空乃至特定文化相聯(lián)系的，不同的群體具有不同的道德?！倍摇暗赖率墙⒃跊_突之上的規(guī)則體系?！眲?dòng)物法律人格化理論要求動(dòng)物成為人類道德關(guān)系的主體，那么動(dòng)物就應(yīng)該參與到這種規(guī)則體系的建立之中。倘若動(dòng)物與動(dòng)物或動(dòng)物與人之間存在類似人與人之間的行為規(guī)則體系，那樣動(dòng)物便能參與到人類道德的建立之中，而成為道德關(guān)系的主體。但動(dòng)物之間，動(dòng)物與人之間存在這種行為規(guī)則嗎？

人和動(dòng)物共同生活在地球上，具有相似的生理特點(diǎn)且都具有自然屬性，但在這種相似性之中，有一個(gè)本質(zhì)上的區(qū)別，即人是有理性的。人的所有活動(dòng)，吃穿住行、生育繁殖等無(wú)一不體現(xiàn)著理性。馬克思對(duì)人類區(qū)別于動(dòng)物的理性，曾指出“饑餓總是饑餓，但是使用刀叉吃熟肉來(lái)解除的饑餓，不同于用指甲和牙齒來(lái)撕咬生肉所解除的饑餓?！比祟愂堑厍蛏弦阎淖罡叩鹊纳?，擁有最復(fù)雜、最完備的道德體系，但是要將這些人類自己創(chuàng)造的道德體系強(qiáng)加于動(dòng)物，動(dòng)物能適應(yīng)嗎？顯然，在現(xiàn)階段，動(dòng)物與人的本質(zhì)差異，不會(huì)因動(dòng)物主體論者的美好愿望或堅(jiān)定信仰而消除，人與動(dòng)物還難以成為道德的共同體。。

退一步講，若要建立人與動(dòng)物共同遵守的道德規(guī)范，按程序正義的原則，人與動(dòng)物應(yīng)一起參與到制定該“道德”的程序中。然而，現(xiàn)階段動(dòng)物根本就沒(méi)有進(jìn)化到能與人溝通的程度，從而也不可能對(duì)該“道德”的制定發(fā)表意見(jiàn)或建議。所以，最終該人與動(dòng)物共同的“道德”也只能靠人類自己來(lái)制定。請(qǐng)問(wèn)這樣做就保障了動(dòng)物的權(quán)利嗎？這跟直接把人類自身的道德強(qiáng)加于動(dòng)物有什么本質(zhì)區(qū)別。

拋開(kāi)程序正義，再退一步講，人類能制定動(dòng)物與動(dòng)物之間的“道德”嗎？人類能禁止肉食動(dòng)物捕食動(dòng)物嗎？主體吃主體恐怕是人類道德最無(wú)法接受的，但對(duì)于大部分野生動(dòng)物來(lái)說(shuō)，這就是其生存之道。如此即是，“獅子有獅子的‘道德’，羚羊有羚羊的‘道德’，人有人的‘道德’。但是在每個(gè)地方都存在道德的同時(shí)，并不是每個(gè)地方都存在相同的道德?！痹谔幚韯?dòng)物之間的關(guān)系時(shí)，我們應(yīng)該應(yīng)用誰(shuí)的“道德”，是獅子的，羚羊的，或是人的？恐怕都不行吧。所以，動(dòng)物之間也并不存在共同的道德。

（三）駁動(dòng)物限制法律人格論

動(dòng)物限制法律人格論依前所述，即權(quán)利主體范圍的有限性，只有寵物和野生動(dòng)物才能享有民事主體的資格而家畜是不享有的。這顯然是對(duì)動(dòng)物完全人格論的實(shí)踐不能而做出的妥協(xié)。因?yàn)楝F(xiàn)階段人類不可能停止肉食，且畜牧業(yè)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起著重要作用。但若確定動(dòng)物法律限制人格，必然造成動(dòng)物種群之間的不平等，憑什么一部分動(dòng)物就可以享有與人類相當(dāng)?shù)姆傻匚?，而另一部分就要成為受人支配的客體？這顯然與動(dòng)物權(quán)利論者所堅(jiān)持的平等觀念是矛盾的。退一步說(shuō)，就算賦予動(dòng)物限制法律人格，動(dòng)物應(yīng)該如何行使其權(quán)利呢？針對(duì)動(dòng)物行為能力的欠缺問(wèn)題，有些學(xué)者提出應(yīng)該建立動(dòng)物的監(jiān)護(hù)制度，為動(dòng)物設(shè)定監(jiān)護(hù)人，人或保護(hù)人，由監(jiān)護(hù)人來(lái)行使動(dòng)物的權(quán)力。此方案對(duì)于家庭寵物還可以施行，但對(duì)于數(shù)量龐大、種類繁多的野生動(dòng)物該如何設(shè)定監(jiān)護(hù)人呢？是為每一個(gè)動(dòng)物都設(shè)定監(jiān)護(hù)人，還是為一個(gè)種類的動(dòng)物設(shè)定監(jiān)護(hù)人？由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)如此大的社會(huì)成本？如何確定一名動(dòng)物監(jiān)護(hù)人的資格？動(dòng)物監(jiān)護(hù)人的行為是否一定有利于動(dòng)物本身？

此外，根據(jù)法理學(xué)理論，純粹的權(quán)利和義務(wù)是不存在的。主體在享有了權(quán)利的同時(shí)，必然要承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。然而，動(dòng)物權(quán)利主體主義者一直強(qiáng)調(diào)的是動(dòng)物的權(quán)利，而避開(kāi)動(dòng)物的法律義務(wù)。動(dòng)物缺乏自我意識(shí)，更欠缺主觀能動(dòng)性，本身的無(wú)社會(huì)性決定了動(dòng)物無(wú)法承擔(dān)積極義務(wù)，它們只能被動(dòng)的承擔(dān)一部分消極義務(wù)。這必然造成權(quán)利義務(wù)的不平衡，不符合法理，更不可能適用于實(shí)踐。

（四）法律是人的法律

動(dòng)物論者持有的種種主張，雖是出于對(duì)動(dòng)物的愛(ài)護(hù)，但卻不能產(chǎn)生任何法律實(shí)踐上的意義。畢竟法律是人制定的，也是為人制定的。動(dòng)物若成為法律關(guān)系的主體，則要求法律不僅僅調(diào)整人與人之間關(guān)系，還要調(diào)整動(dòng)物之間的關(guān)系。但法律作為調(diào)整社會(huì)關(guān)系的準(zhǔn)則，若要其產(chǎn)生作用，則要求具體的法律規(guī)則是能夠被法律關(guān)系的主體所理解的?；蛘甙凑辗ㄖ蔚幕揪?，法律應(yīng)該是要對(duì)權(quán)利主體所公開(kāi)的。但動(dòng)物能理解法律規(guī)范嗎？人類應(yīng)該如何向動(dòng)物公開(kāi)法律呢？答案不得而知。

誠(chéng)然，從法制史的發(fā)展來(lái)看，權(quán)利主體的范圍是不斷擴(kuò)張的。從最先的部分自然人到全部自然人，再?gòu)娜孔匀蝗税l(fā)展到社會(huì)組織（如法人、合伙企業(yè)、國(guó)家等）。但所有的權(quán)利主體有一個(gè)共通點(diǎn)是都具有理性。理性是人類與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別，是人類放棄被動(dòng)地遵守自然規(guī)律，而積極地挑戰(zhàn)大自然的先決條件，“迄今為止，只有人打破了自然地進(jìn)程，將自己的意志加在了自然之上；他在自然界發(fā)展的各種可能性中做出選擇，讓自然朝有利于自身的方向發(fā)展”。但現(xiàn)代科學(xué)的研究已證實(shí)，由于選擇了一條不同于人類的進(jìn)化道路，動(dòng)物將無(wú)法進(jìn)化到擁有人類一樣的理性及意志水平。動(dòng)物無(wú)法理解作為人類高度文明成果的法律，而且還要接受自己不知道的法律的統(tǒng)治，這對(duì)于動(dòng)物應(yīng)該不是幸運(yùn)吧。動(dòng)物無(wú)法參與到法律的制定，也不可能知道法律的內(nèi)容，這樣將動(dòng)物列為權(quán)利主體的地位又有什么實(shí)際意義呢？法律是為人制定的，是為了將人與人之間的關(guān)系納入到國(guó)家的統(tǒng)治之下。這是法律制定的目的與宗旨。人的法律無(wú)法調(diào)整以動(dòng)物作為主體的關(guān)系，而以動(dòng)物為主體的關(guān)系也最好不要用人的法律進(jìn)行調(diào)整。

（五）“動(dòng)物法律人格化”將顛覆現(xiàn)有的法律體系

在一個(gè)法律體系中，法律規(guī)則的穩(wěn)定是該法律體系的內(nèi)在要求。而動(dòng)物一旦法定為權(quán)利主體，這必然引起一場(chǎng)大陸法系民事理論及立法的大改革。按通說(shuō)：民法是調(diào)整平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律。若動(dòng)物成為民事主體，則必然要求民法還要調(diào)節(jié)動(dòng)物與人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系與人身關(guān)系。但眾所周知的是，動(dòng)物根本就不能作為主體參與到商品經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)之中，當(dāng)然不能和人產(chǎn)生財(cái)產(chǎn)關(guān)系。而動(dòng)物更不可能與人類發(fā)生除所屬以外的任何人身關(guān)系。由此可見(jiàn)，若要將動(dòng)物確定為民事主體，需要完全顛覆大陸法系民法的根本原理，進(jìn)而是大規(guī)模地法律修改活動(dòng)，由此產(chǎn)生的社會(huì)成本無(wú)法計(jì)算。法律制度的不穩(wěn)定更不利于法治社會(huì)的建設(shè)以及社會(huì)的長(zhǎng)治久安。

四、民法應(yīng)將動(dòng)物的法律地位定為特殊的物

反對(duì)動(dòng)物人格化理論、動(dòng)物主體理論，并不表示不支持對(duì)動(dòng)物的特殊保護(hù)。相反，在人類生存環(huán)境日益惡化、生態(tài)保護(hù)迫在眉睫的今天，我們更應(yīng)該通過(guò)立法加強(qiáng)對(duì)動(dòng)物保護(hù)的力度。然而通過(guò)法律手段對(duì)動(dòng)物實(shí)施保護(hù)，需遵循法律自身的規(guī)律，并以相關(guān)法理作為行動(dòng)的理論基礎(chǔ)，這樣才能保證采取的措施能應(yīng)用于法律實(shí)踐，達(dá)到保護(hù)動(dòng)物的實(shí)際效果。

動(dòng)物非物？中國(guó)古代有一個(gè)著名的哲學(xué)命題“白馬非馬”。按照通常的理解，白馬非馬，并非否認(rèn)白馬作為馬的本質(zhì)屬性，而是強(qiáng)調(diào)白馬不同于其他顏色的馬的特殊性。白馬非馬，白馬亦馬，兩個(gè)命題似乎水火不容，但是在哲學(xué)上兩個(gè)命題都是真的。前者強(qiáng)調(diào)事物的特殊性，后者強(qiáng)調(diào)事物的普遍性。對(duì)白馬非馬的解釋，也可以用來(lái)理解動(dòng)物非物的表述。動(dòng)物非物，主要強(qiáng)調(diào)的是動(dòng)物是一種特殊的物。

在民法傳統(tǒng)上，自羅馬法開(kāi)始，便對(duì)物有以下的兩種分類：特殊物和普通物，可交易物和不可交易物。當(dāng)立法者想對(duì)一種物實(shí)施特殊保護(hù)時(shí)，完全可以通過(guò)立法將該物確定為特殊物或不可交易物，而不必將該物升格為法律主體的地位。如現(xiàn)行《德國(guó)民法典》中關(guān)于“尸體”的規(guī)定：“有關(guān)物的規(guī)定一般不適用與尸體，除非尸體已經(jīng)變成‘非人格化’了的木乃伊或骨骼?！蓖ㄕf(shuō)認(rèn)為，“尸體是物，構(gòu)成遺產(chǎn)，屬于被繼承人共同所有。但尸體與其他物不同，應(yīng)限以埋葬、管理、祭祀為目的，不能自由使用、收益和處分?！笨梢?jiàn)對(duì)尸體的特殊性保護(hù)，體現(xiàn)在法律對(duì)于其的特殊性規(guī)定，但其并沒(méi)有改變尸體為“物”的性質(zhì)，而是將其作為法律關(guān)系中“特殊的物”看待。同樣，動(dòng)物作為“物”的一種，具有不同于普通物的特殊性質(zhì)，理應(yīng)得到法律的特殊保護(hù)。通過(guò)立法確定動(dòng)物“特殊的物”的法律地位，從而對(duì)人隨意支配動(dòng)物的行為進(jìn)行限制，并制定特別的法規(guī)（如《動(dòng)物保護(hù)法》）規(guī)定其他更為細(xì)節(jié)的保護(hù)措施。這樣就能完全達(dá)到保護(hù)動(dòng)物特殊性的目的，且不用違背法理將動(dòng)物設(shè)立為權(quán)利主體。

我國(guó)目前尚未頒布《民法典》，而現(xiàn)行民法條文中也未對(duì)動(dòng)物的法律地位作出明確規(guī)定。但從《民法通則》第127條關(guān)于動(dòng)物致人損害，由動(dòng)物所有者承擔(dān)賠償責(zé)任的規(guī)定可以看出動(dòng)物在我國(guó)民法法律關(guān)系中處于客體的地位。為加強(qiáng)對(duì)動(dòng)物的保護(hù)以及避免學(xué)界對(duì)于動(dòng)物法律地位的諸多爭(zhēng)論，建議在今后出臺(tái)的《民法典》中以法條的形式對(duì)動(dòng)物“特殊的物”的地位予以明確規(guī)定：“動(dòng)物是特殊的物，對(duì)于動(dòng)物的支配，其它法律、行政法規(guī)有規(guī)定的，優(yōu)先適用其它法律、行政法規(guī)?！?/p>

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關(guān)鍵詞：舒蘭山區(qū) 林業(yè)發(fā)展 保護(hù)環(huán)境 人與自認(rèn)和諧

一、舒蘭市林情概略

舒蘭市有4557平方公里的土地。豐富的資源，為我們提供了以林業(yè)、林地為依托實(shí)現(xiàn)林業(yè)、其他經(jīng)濟(jì)、環(huán)境優(yōu)化共同發(fā)展的廣闊空間，同時(shí)又是對(duì)我們的一種自然加壓。

二、舒蘭市林業(yè)發(fā)展路徑

理順林業(yè)保護(hù)與利用的關(guān)系，強(qiáng)化管理，大膽創(chuàng)新。

首先，要完善林業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。森林是整個(gè)陸地生態(tài)系統(tǒng)中的重要組成部分，具有改造自然、調(diào)節(jié)氣候、涵養(yǎng)水源、防風(fēng)固土、凈化空氣、防止污染、綠化美化環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡、保障農(nóng)牧業(yè)發(fā)展、促進(jìn)人們身心健康等重要功能。

發(fā)揮森林的生態(tài)作用，最簡(jiǎn)單、經(jīng)濟(jì)、有效的辦法就是根據(jù)不同的土壤、氣候、環(huán)境以及需要，進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，大力植樹(shù)植草，豐富植被，綠化土地。

在操作過(guò)程中，根據(jù)需要，更好地選擇樹(shù)種（包括草、藤、花），并考慮集約化栽植，使其盡量成片成塊，有規(guī)模，便利用。

充分利用好、利用足每年的義務(wù)植樹(shù)日，不使其成為一種口號(hào)、一種形式，保證每年有新綠，每年得實(shí)惠。

普及森林知識(shí)，明確森林對(duì)空氣的“濾塵器”、“調(diào)節(jié)器”、“氧氣廠”和人與自然長(zhǎng)期和諧共存的 “綠色衛(wèi)士”作用，明確它在人類家園建設(shè)和生存環(huán)境建設(shè)中的貢獻(xiàn)，從而自覺(jué)愛(ài)護(hù)森林，發(fā)展森林，合理利用森林。

運(yùn)用生物技術(shù)、分子遺傳技術(shù)、轉(zhuǎn)基因技術(shù)等世界領(lǐng)先技術(shù)，利用現(xiàn)有森林物種，研究、設(shè)計(jì)、培植新型林業(yè)，使森林結(jié)構(gòu)朝滿足人類不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要和生存需要方向發(fā)展。

應(yīng)加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)。建立以景觀林和森林公園為主體的生態(tài)文化旅游基地，滿足游客回歸自然、洗滌身心、緩解疲勞、增長(zhǎng)知識(shí)、追求生命質(zhì)量的深層次需求，是一種充滿活力和潛力的新興旅游業(yè)，也是實(shí)現(xiàn)林業(yè)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化功能最重要、最直接的手段。

國(guó)家林業(yè)部早在1992年就發(fā)出通知，要求全國(guó)各地有效利用國(guó)營(yíng)林場(chǎng)的森林風(fēng)景資源興建森林公園，大力發(fā)展森林旅游業(yè)。

舒蘭市有眾多品種的景觀樹(shù)，這些資源，為我們打造生態(tài)文化旅游大州奠定了良好的基礎(chǔ)。

一方面我們要積極向上爭(zhēng)取國(guó)家森林公園建設(shè)項(xiàng)目；另一方面要精心構(gòu)建、布點(diǎn)建設(shè)森林公園、自然保護(hù)區(qū)、峭壁幽谷保護(hù)區(qū)、石林保護(hù)區(qū)等林業(yè)生態(tài)文化基地，建設(shè)林業(yè)博物館、標(biāo)本館，發(fā)揮森林旅游區(qū)的生態(tài)教育、自然科普宣傳、弘揚(yáng)生態(tài)文化等公益，開(kāi)展獨(dú)具特色的森林文化、盆景文化、石林文化、花文化、茶文化、竹文化以及峭壁幽谷文化、野生動(dòng)物文化活動(dòng)，找準(zhǔn)生態(tài)文化旅游賣點(diǎn)，加強(qiáng)文化包裝。

再次，應(yīng)多種經(jīng)濟(jì)立體發(fā)展。

發(fā)展中草藥?！熬G色”中草藥在各個(gè)領(lǐng)域的特殊作用正在凸顯，成為開(kāi)發(fā)、研究、利用的重點(diǎn)。中草藥的自然魅力和人類回歸自然思潮的興起，必然將中草藥推向世界藥學(xué)發(fā)展的最前沿。

舒蘭市是全國(guó)中草藥的重要產(chǎn)區(qū)，藥用植物資源豐富，已成為國(guó)內(nèi)外享有盛名的品牌。

這些草藥大部分生長(zhǎng)在高山密林里。我們可以創(chuàng)新思維，建立地道中草藥種植基地，變野生為家種，走林、藥同一塊土地，共一片藍(lán)天，比翼發(fā)展的路子。

發(fā)展經(jīng)濟(jì)林、果樹(shù)、樹(shù)芽野菜。豐富的森林就是大自然賜給我們的天然寶庫(kù)。許多樹(shù)種本身就是生態(tài)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的多用途樹(shù)種，它們既是森林的一分子，又是果樹(shù)、藥材或其他經(jīng)濟(jì)林，有的嫩芽還是能循環(huán)采摘的健康綠色營(yíng)養(yǎng)食品。很多綠化（風(fēng)景）樹(shù)大有銷售市場(chǎng)，認(rèn)真規(guī)劃，使其規(guī)?；?、良種化、特色化，并培育龍頭企業(yè)，重視科技創(chuàng)新，走產(chǎn)業(yè)化之路，實(shí)行大量人工栽種。

此外，黑木耳、香菇等植物營(yíng)養(yǎng)豐富，鮮美可口，適宜在陰涼潮濕的腐殖土上生長(zhǎng)，森林中的爛樹(shù)葉正好給它們提供天然養(yǎng)分。

這些果樹(shù)、野菜、菌類發(fā)展起來(lái)后，進(jìn)行精深加工，形成舒蘭山區(qū)的特色品牌——綠色森林果蔬系列，毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)成為暢銷食品。

發(fā)展動(dòng)物養(yǎng)殖業(yè)。在發(fā)展動(dòng)物的基礎(chǔ)上保護(hù)動(dòng)物，才是有意義、有效益的保護(hù)。

對(duì)野豬、野雞、野羊、麂、兔等動(dòng)物進(jìn)行大量人工馴養(yǎng)繁殖，然后將一部分林地以適宜方式圈好，投放一批，收獲一批，循環(huán)往復(fù)，既增加了森林中的動(dòng)物數(shù)量，又有效地利用了森林資源，得到了綠色食品，增加了經(jīng)濟(jì)收入。

充分利用水資源發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)。綜觀我市每一片森林，到處流水潺潺，尤其適合飼養(yǎng)螃螃、娃娃魚(yú)、桃花鯽等喜愛(ài)生長(zhǎng)在深山溪水中的水生動(dòng)物。

以“栽”養(yǎng)“伐”。除原始森林應(yīng)重點(diǎn)保護(hù)，盡量不伐一草一木外，其他林地宜實(shí)行科學(xué)間伐與及時(shí)栽種相結(jié)合的方式，使整個(gè)林木呈梯隊(duì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，一批站起來(lái)了，另一批再倒下，既得到了保護(hù)又得到了利用。

三、林業(yè)發(fā)展措施建議

解放思想，大膽創(chuàng)新。一切新生事物總是在探索中前進(jìn)，在前進(jìn)中不斷更新完善。只要是能利于林地林業(yè)保護(hù)又利用林地林業(yè)促進(jìn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，我們就要大膽地嘗試。

加強(qiáng)宣傳，讓“綠色”產(chǎn)生效應(yīng)。通過(guò)宣傳林產(chǎn)品，擴(kuò)大產(chǎn)品的綠色健康效應(yīng)，從而擴(kuò)大銷路。

招商引資，確保各種理念生根落地。無(wú)論養(yǎng)殖還是種植、加工，都需要投資辦廠，小打小敲不能形成氣候、成就品牌，因此，加大招商引資力度，讓有眼光又有資金的商家來(lái)我州投資開(kāi)發(fā)林業(yè)，讓林業(yè)發(fā)展的各種理念生根結(jié)果才是最終目的。

嚴(yán)格森林執(zhí)法，嚴(yán)懲毀林行為。建立健全完善的法制保障體系，加強(qiáng)森林法制宣傳，加強(qiáng)古稀、珍稀樹(shù)木的保護(hù)，堅(jiān)持常年巡邏檢查，建立涉林犯罪網(wǎng)上舉報(bào)制，重獎(jiǎng)舉報(bào)有功人員，嚴(yán)懲毀林行為，抑制以犧牲森林資源為代價(jià)的企業(yè)發(fā)展，為林業(yè)健康發(fā)展保駕護(hù)航。

搞好退耕還林的跟蹤管理工作。退耕還林和天然林保護(hù)是國(guó)家實(shí)施的一項(xiàng)改善環(huán)境、惠及子孫的綠色工程，而毀林復(fù)種事件多有發(fā)生，對(duì)此，輕者應(yīng)批評(píng)教育，重者應(yīng)堅(jiān)決查處。

篇7

2010年3月，一場(chǎng)“餓死老虎”的風(fēng)暴席卷了沈陽(yáng)森林野生動(dòng)物園。從2009年11月到2010年3月，這家動(dòng)物園共病餓致死東北虎12只，引得輿論一片嘩然。

本該非常珍稀的東北虎究竟怎么了?一個(gè)虧損動(dòng)物園緣何能“闊氣”地一口氣餓死十幾只?懷著這些疑問(wèn)，本刊記者致電采訪全球最大的東北虎養(yǎng)殖基地負(fù)責(zé)人，但一聽(tīng)說(shuō)是記者，這位深感被媒體“陰”了的總經(jīng)理斷然掛斷了電話。然而，隨著調(diào)查的深入。死虎陰影下掩蓋著的秘密逐漸揭曉：這是一個(gè)進(jìn)退兩難的養(yǎng)虎業(yè)的尷尬歷程。

“沒(méi)有什么商業(yè)，我們現(xiàn)在只做東北虎的保護(hù)!”黑龍江東北虎林園(以下簡(jiǎn)稱“東北虎林園”)――這家全球最大的東北虎養(yǎng)殖基地的新聞主管邊世峰略顯憤怒地大聲說(shuō)道。

不過(guò)，和林園總經(jīng)理王立剛比起來(lái)，邊世峰的反應(yīng)顯得“溫和”太多：當(dāng)聽(tīng)到“記者”這兩個(gè)字的時(shí)候。王立剛斷然掛斷了手機(jī)，再撥過(guò)去，占線成了唯一的主題。

不久前，一家知名媒體的報(bào)道曾把這個(gè)以林園為名的企業(yè)推上風(fēng)口浪尖。這讓他們不敢再提起養(yǎng)殖虎的商業(yè)規(guī)劃，也使他們對(duì)媒體充滿了猜忌和敵意。但這無(wú)法改變一個(gè)事實(shí)：養(yǎng)虎，曾經(jīng)被不少人作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)嘗試，又在政策的漩渦中逐漸迷失。

從事業(yè)到產(chǎn)業(yè)

1986年的這個(gè)虎年，無(wú)論對(duì)東北虎還是東北虎林園來(lái)說(shuō)，都是非常重要的一年。這一年，野生東北虎種群數(shù)量驟降至不足30只，基于對(duì)野生東北虎滅絕的憂慮，東北虎林園的前身――橫河道子貓科動(dòng)物飼養(yǎng)繁育中心應(yīng)運(yùn)而生。以“保護(hù)”東北虎為初衷，一個(gè)養(yǎng)殖東北虎的“事業(yè)”從8只東北虎開(kāi)始蹣跚起步。

起初，有國(guó)家扶持東北虎養(yǎng)殖的政策支持，橫河道子中心的日子過(guò)得還算不錯(cuò)。1988年，鼓勵(lì)人工養(yǎng)殖保護(hù)動(dòng)物的條款正式寫(xiě)入《野生動(dòng)物保護(hù)法》；1993年5月，橫河道子中心成功攻克老虎養(yǎng)殖技術(shù)難題，老虎數(shù)量開(kāi)始高速增長(zhǎng)。當(dāng)年，中心擁有東北虎數(shù)量已增長(zhǎng)到100余只。2004年，中心更名為東北虎林園，擁有東北虎數(shù)量增至400只，到2007年底更是猛增到超過(guò)800只。

隨著老虎數(shù)量的飛速增長(zhǎng)，東北虎養(yǎng)殖從“事業(yè)”轉(zhuǎn)化為“產(chǎn)業(yè)”的可能性也逐漸凸顯。事實(shí)上，“橫河道子貓科動(dòng)物飼養(yǎng)繁育中心”這個(gè)名字盡管聽(tīng)上去很“科研”，但其身份卻是黑龍江省外貿(mào)廳(現(xiàn)商務(wù)廳)下屬企業(yè)，本身就具有明顯的經(jīng)營(yíng)性質(zhì)。其總經(jīng)理王立剛曾表示，東北虎種群繁殖到一定數(shù)量后，應(yīng)考慮“國(guó)際貿(mào)易”、“正常死亡的老虎入藥”等環(huán)節(jié)。

不僅僅是東北虎林園看到了其中的商機(jī)。伴隨著老虎養(yǎng)殖技術(shù)難題被攻克，在政策激勵(lì)下，養(yǎng)虎業(yè)開(kāi)始在全國(guó)范圍內(nèi)興起。除了東北虎林園，在廣西，養(yǎng)鴨出身的民營(yíng)老板周偉森擎起了南派養(yǎng)虎的大旗，旗下雄森熊虎山莊目前已擁有養(yǎng)殖虎超過(guò)1300只。此外，在廣東、遼寧等地，也生存著規(guī)模不等的老虎養(yǎng)殖企業(yè)；小規(guī)模的老虎養(yǎng)殖，更是遍布全國(guó)的各種野生動(dòng)物園。

養(yǎng)虎業(yè)遍地開(kāi)花的結(jié)果是：我國(guó)的養(yǎng)殖虎數(shù)量超過(guò)了6000只，并且還在持續(xù)增長(zhǎng)。正是養(yǎng)殖虎的“虎丁興旺”，構(gòu)成了沈陽(yáng)動(dòng)物園老虎批量“餓死”的必要條件。

理想的產(chǎn)業(yè)鏈

上世紀(jì)90年代初，當(dāng)各路資本開(kāi)始涌入養(yǎng)虎業(yè)時(shí)，大家都是沖著老虎“珍貴”、“渾身是寶”去的。和商業(yè)社會(huì)中任何一個(gè)興盛的行業(yè)一樣，養(yǎng)虎業(yè)風(fēng)行國(guó)內(nèi)、招攬投資的“本錢”，乃是其背后巨大的經(jīng)濟(jì)利益。

在我國(guó)，中醫(yī)歷來(lái)將老虎身體多個(gè)部分人藥醫(yī)用，其中又以虎骨為最。1993年以前，虎骨丸、虎骨膏、虎骨膠、虎骨酒之類的產(chǎn)品曾風(fēng)行于世。當(dāng)時(shí)，國(guó)內(nèi)有200多家企業(yè)生產(chǎn)與虎骨相關(guān)的產(chǎn)品，平均每年使用虎骨超過(guò)1000公斤，年產(chǎn)值超過(guò)1億元。

一只虎值多少錢?東北虎林園的冷庫(kù)或許能從側(cè)面說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。這個(gè)冷庫(kù)距王立剛的辦公室只有50米之遙，一直被王立剛視作東北虎林園的“金飯碗”?！敖痫埻搿崩锸⒅模?00多具成年?yáng)|北虎的尸體，東北虎林園則視其為“價(jià)值過(guò)億的財(cái)富”。即是說(shuō)，一具冷凍的東北虎尸體，價(jià)值至少在50萬(wàn)元以上。

虎制品的價(jià)格同樣也能驗(yàn)證王立剛對(duì)于虎尸價(jià)值的判斷：一張虎皮14萬(wàn)元，一公斤虎鞭14萬(wàn)元，一只虎爪7000元，一公斤虎骨5000-9000元……盡管我國(guó)已叫?；⒅破焚Q(mào)易多年，但其價(jià)格依然在私下交易中不斷被炒高。此外，新鮮的死虎肉，同樣有人愿出高價(jià)收購(gòu)，王立剛就曾碰到過(guò)愿以7000元／公斤價(jià)格收購(gòu)死虎肉的客商，以此推算，一只體重250公斤的雄性東北虎，其價(jià)值恐怕會(huì)超過(guò)100萬(wàn)元。

而要養(yǎng)殖這些價(jià)值百萬(wàn)元的動(dòng)物，其成本構(gòu)成卻相對(duì)單純，最大頭的就是飼料。正常情況下，根據(jù)虎的性別、體型不同，1只成年虎平均每天約需進(jìn)食3-8公斤肉類，主要為牛肉和雞肉，同時(shí)輔以一定量的雞架和補(bǔ)充其他營(yíng)養(yǎng)元素的食品添加劑。目前，牛肉的價(jià)格通常在25元／公斤左右，白條雞肉則為10元／公斤左右。根據(jù)食物搭配上的差異，算上人工費(fèi)用，一只養(yǎng)殖虎的年綜合成本在1.5萬(wàn)元到3萬(wàn)元之間。東北虎4歲成年，即使養(yǎng)殖10年，一只虎的成本也最多30萬(wàn)元，其利潤(rùn)依然非常可觀。

在這條理想的產(chǎn)業(yè)鏈上，東北虎林園無(wú)疑早已作好了準(zhǔn)備。設(shè)立之初，它是具有東北特產(chǎn)外貿(mào)資質(zhì)的企業(yè)，虎骨酒廠蓄勢(shì)待發(fā)，與中國(guó)醫(yī)科大學(xué)、中醫(yī)藥生產(chǎn)單位的死虎合作開(kāi)發(fā)也已開(kāi)始醞釀。而中心數(shù)量飛速增加的東北虎，更是充分顯示出當(dāng)時(shí)企業(yè)“以虎養(yǎng)虎”的信心。

然而，令東北虎林園以及所有投資養(yǎng)虎的人想不到的是，這條看似完美的產(chǎn)業(yè)鏈，會(huì)在一夜之間轟然崩潰。未來(lái)等著他們的，是一場(chǎng)十幾年都看不到頭的痛苦煎熬。

養(yǎng)虎遺患

正是在橫河道子中心養(yǎng)虎技術(shù)實(shí)現(xiàn)突破的這一年，1993年5月29日，一場(chǎng)突如其來(lái)的劇變降臨到養(yǎng)虎者頭上――迫于國(guó)際壓力，中國(guó)開(kāi)始全面禁止虎制品貿(mào)易，同時(shí)將虎骨從《中華人民共和國(guó)藥典》中刪除。整條養(yǎng)虎產(chǎn)業(yè)鏈的基石，一夜之間，沒(méi)了。

橫河道子中心幾乎是瞬間就感受到了行業(yè)劇變中的世態(tài)炎涼：就在“禁虎令”頒布的第二天，銀行立刻停止了給中心的貸款。原本前景一片光明的橫河道子中心，眨眼間淪為負(fù)債900萬(wàn)元的虧損企業(yè)，到2005年?yáng)|北虎林園停息掛賬時(shí)，其負(fù)債已經(jīng)增至2400萬(wàn)元。

漫長(zhǎng)的“禁虎令”不僅考驗(yàn)著養(yǎng)虎者的耐心，更是對(duì)整個(gè)行業(yè)的生存方式提出了挑戰(zhàn)。原本指望靠虎制品貿(mào)易發(fā)家的橫河道子中心陷入了空前的危機(jī)：整整18個(gè)月，職工沒(méi)有領(lǐng)過(guò)工資；餓死老虎的事件，此時(shí)也反復(fù)上演，因營(yíng)養(yǎng)不良誘發(fā)疾病以及打斗致死的老虎更是多達(dá)40多只。到1995年底，不到兩年時(shí)間里，橫河道子中心的東北虎數(shù)量從100多只驟降到不足50只。另謀生

路，是養(yǎng)虎人唯一的選擇。

1996年，為了維持生存，橫河道子中心在哈爾濱旅游勝地太陽(yáng)島北面建起了東北虎林園，精選28只東北虎，開(kāi)放觀光旅游項(xiàng)目。這一無(wú)奈之舉竟取得了不小的成功，東北虎林園有了新的收入來(lái)源，東北虎和上百號(hào)員工的飯碗也總算保住了。然而，王立剛反倒覺(jué)得，當(dāng)初的掙扎實(shí)在是養(yǎng)虎遺患。他甚至感慨，如果當(dāng)時(shí)索性把那幾十只老虎殺了，或許就不會(huì)有后來(lái)十多年的煎熬。

觀光旅游一時(shí)的紅火并不能從根本上解決養(yǎng)虎業(yè)的問(wèn)題――這個(gè)行業(yè)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是對(duì)虎制品全方位的商業(yè)化利用，其成本遠(yuǎn)非單純的門票收入所能負(fù)擔(dān)的。在最初的紅火后，參觀老虎的游客熱情逐漸降低，老虎卻不會(huì)因此胃口大減。而養(yǎng)虎業(yè)的特殊之處在于，由于老虎是國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，即使市場(chǎng)縮小甚至不存在了，你也無(wú)法主動(dòng)縮減規(guī)模。同時(shí)，虎尸還需冷凍保存，而僅僅是保存那200多具虎尸，東北虎林園每年就要花掉100多萬(wàn)元。

為了進(jìn)一步開(kāi)源節(jié)流，東北虎林園不停地做著新的嘗試。譬如，把100多只老虎送到全國(guó)各地的動(dòng)物園“打工”，不僅能賺來(lái)100多萬(wàn)元租金，還能省下200多萬(wàn)元成本。留在“家里”的老虎也要從牙縫里省錢，主食被迫從牛肉換成了雞肉……然而，即便如此，東北虎林園依然湊不齊每年2000萬(wàn)元的成本，還得靠省財(cái)政每年補(bǔ)貼200多萬(wàn)元才能讓老虎們勉強(qiáng)溫飽。

事實(shí)上，東北虎林園的境遇，正是整個(gè)養(yǎng)虎業(yè)的一個(gè)縮影：行業(yè)性的巨大虧損，讓一個(gè)個(gè)養(yǎng)虎者們騎虎難下，進(jìn)退維谷。他們盼望著政策能夠松動(dòng)，手頭的老虎能夠重新恢復(fù)其商業(yè)價(jià)值，但十幾年的持續(xù)性虧損已讓太多的養(yǎng)殖企業(yè)無(wú)力支撐。2010年2月，養(yǎng)虎業(yè)的另一面旗幟――雄森熊虎山莊被英國(guó)《每日郵報(bào)》曝光老虎生存環(huán)境極端惡劣，在這背后，卻是這個(gè)投入超過(guò)4億元的養(yǎng)虎企業(yè)連年虧損、高額舉債的現(xiàn)實(shí)。

可以說(shuō)，當(dāng)年是“搖錢樹(shù)”的養(yǎng)殖虎，在商業(yè)市場(chǎng)極度萎縮的現(xiàn)實(shí)中，已經(jīng)變成了無(wú)法脫手的燙手山芋。隱身在餓死的老虎身后的，是那些同樣在溫飽邊緣掙扎的養(yǎng)虎人。

陽(yáng)光邏輯與灰色掙扎

一紙“禁虎令”，將整個(gè)養(yǎng)虎業(yè)放逐到了崩潰邊緣。諷刺的是，這則以保護(hù)野生虎為目的的禁令，卻并沒(méi)能帶來(lái)野生虎數(shù)量的增長(zhǎng)。如今，我國(guó)的野生東北虎已不足20只，野生華南虎更是數(shù)十年難覓蹤跡，人們不禁要問(wèn)：“禁虎令”真的管用嗎?

其實(shí)，“禁虎令”所依據(jù)的“禁止虎制品貿(mào)易能拯救野生虎”的邏輯一直都備受質(zhì)疑，經(jīng)過(guò)十幾年的實(shí)踐，人們已經(jīng)很清楚，對(duì)野生虎生存威脅最大的是棲息地的減少，而非出于貿(mào)易需要產(chǎn)生的盜獵威脅。

此外，“禁虎令”所隱含的一個(gè)前提是：老虎的數(shù)量是一定的，流入消費(fèi)市場(chǎng)的虎制品增加必然導(dǎo)致野生虎數(shù)量減少。但現(xiàn)實(shí)是，隨著人工養(yǎng)殖老虎技術(shù)的不斷成熟，養(yǎng)殖虎已經(jīng)有了充分的供給。相比去盜獵幾乎難以找到的野生虎，合法養(yǎng)殖虎的成本優(yōu)勢(shì)足以讓盜獵行為無(wú)利可圖。在這樣的市場(chǎng)環(huán)境下，“禁虎令”實(shí)際上已經(jīng)失去了對(duì)野生虎的保護(hù)作用。因此，“禁虎令”在保護(hù)野生虎的激勵(lì)機(jī)制上存在著明顯的缺陷。

作為最直接的利益相關(guān)者，養(yǎng)虎者們從未停止對(duì)“重開(kāi)虎禁”的游說(shuō)。2006年6月，國(guó)家主管部門也曾邀請(qǐng)國(guó)際專家組就恢復(fù)養(yǎng)殖虎制品貿(mào)易問(wèn)題做出評(píng)估，其結(jié)論是“允許合法養(yǎng)殖虎制品大量進(jìn)入市場(chǎng)將會(huì)減少對(duì)野生虎的非法盜獵，從而有利于對(duì)它們的保護(hù)”。

2007年，業(yè)內(nèi)公認(rèn)“重開(kāi)虎禁”最敏感的一年。當(dāng)年7月，在“虎保護(hù)策略國(guó)際研討會(huì)”上，國(guó)家主管部門一官員提出了養(yǎng)殖虎虎骨入藥的建議，引發(fā)激烈爭(zhēng)論。同年12月，國(guó)家林業(yè)局文件，允許合法取得的虎豹皮進(jìn)行貿(mào)易――這一度被視為“重開(kāi)虎禁”的預(yù)演，卻終究沒(méi)有掀起更大的波瀾。

篇8

關(guān)鍵詞：人；自然；愛(ài)

人類的文化是歷史性的向前發(fā)展，在人類經(jīng)歷了自然文化時(shí)代、人文文化時(shí)代、科學(xué)文化時(shí)代后，生態(tài)文化正成為走向未來(lái)的必然選擇。生態(tài)文化的核心是生態(tài)意識(shí)，豐富的生態(tài)意識(shí)是衡量人類能否與生態(tài)文化相融合的標(biāo)尺之一。它使我們意識(shí)到：不僅要關(guān)心自己的幸福，而且要對(duì)他人和社會(huì)負(fù)責(zé)，要考慮到其他事物和環(huán)境的共生共存關(guān)系。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

當(dāng)下，中國(guó)正以歷史上最脆弱的生態(tài)環(huán)境，承受著最多的人口和最強(qiáng)的發(fā)展壓力。生態(tài)意識(shí)教育必須滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，貫穿在各個(gè)不同學(xué)科教育之中。語(yǔ)文學(xué)科在生態(tài)意識(shí)教育中也可以發(fā)揮其重要作用，體現(xiàn)其學(xué)科價(jià)值。

一、語(yǔ)文學(xué)科在生態(tài)意識(shí)教育中的地位

生態(tài)意識(shí)是人與自然協(xié)調(diào)了發(fā)展所反映的思想、情感、意志、知覺(jué)和行為規(guī)范的總和，是人類客觀生態(tài)環(huán)境的主觀能動(dòng)反映，生態(tài)意識(shí)包含認(rèn)識(shí)意識(shí)和參與意識(shí)，它以尊重生命和自然界的意識(shí)為核心，另外包含環(huán)境意識(shí)、資源意識(shí)和憂患意識(shí)。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定：“教材應(yīng)體現(xiàn)現(xiàn)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)，關(guān)注人類、關(guān)注自然”。“欣賞文學(xué)作品，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示?！?“寫(xiě)作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。” 因此，須重視、挖掘、開(kāi)發(fā)語(yǔ)文學(xué)科中的生態(tài)意識(shí)教育因素。當(dāng)然在語(yǔ)文學(xué)科的生態(tài)教育因素中，包含著很濃的人文關(guān)懷。

二、新的語(yǔ)文課程內(nèi)容中的生態(tài)意識(shí)教育因素

1.在課文中體現(xiàn)

如人教版的《斑羚飛渡》，作者寫(xiě)了一群被獵人逼至絕境的斑羚群，以一半的犧牲，挽救了另一半的生命。我們用人之常情揣摩老斑羚的行為，它們臨危不懼，舍己為人，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神讓“人類”震撼、敬畏，也讓人類汗顏。在這篇文章中，人充當(dāng)?shù)氖窃鯓拥慕巧?/p>

在這篇文章中，人類充當(dāng)?shù)氖且粋€(gè)不光彩的角色，是自然的侵害者和掠奪者。我們不必回避這個(gè)問(wèn)題。因?yàn)檫@篇文章恰恰給了我們一個(gè)反思人類所作所為、擺正人類在自然界中的位置的機(jī)會(huì)。人類自詡為高等動(dòng)物，自認(rèn)為在這個(gè)世界中是獨(dú)一無(wú)二的，是世界的主宰。人類擁有強(qiáng)勁的思維能力，擁有先進(jìn)的科技手段，可以改天換地，所以我們常提起的一句話是：“征服自然，改造自然?！睂?duì)于和自己一起生活在這個(gè)星球上的其他物種，人類是蔑視的。人類肆意屠殺它們，已經(jīng)導(dǎo)致許多物種滅絕。斑羚飛渡的慘烈、悲壯，讓我們看到了動(dòng)物身上那股神圣而不可侵犯的精神力量，也啟發(fā)人們重新認(rèn)識(shí)這個(gè)萬(wàn)物共存的世界。

無(wú)獨(dú)有偶，人教版散文《那樹(shù)》，寫(xiě)了一棵堅(jiān)韌頑強(qiáng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、豁達(dá)寬容、富有愛(ài)心的大樹(shù)，通過(guò)寫(xiě)它造福于人類卻因城市的發(fā)展被人類伐倒的遭遇，告訴我們要正確認(rèn)識(shí)發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀。主題富于時(shí)代性。人類當(dāng)前面臨的兩大問(wèn)題是發(fā)展與環(huán)保。作者借寫(xiě)老樹(shù)，講人與自然和諧發(fā)展的道理。課文通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生探究老樹(shù)的命運(yùn)，進(jìn)而理解生命的意義，及引發(fā)對(duì)都市文明與自然界共同發(fā)展等問(wèn)題的深層思考。

以上兩文啟示我們要以平等之心善待自然界的動(dòng)植物。我們?nèi)祟愔挥斜Ｗo(hù)它們的義務(wù)，而絕無(wú)虐殺它們的權(quán)利，因?yàn)橛袝r(shí)它們甚至比我們?nèi)祟惛哔F。

而人教版《羅布泊，消逝的仙湖》這篇報(bào)告文學(xué)，也引發(fā)我們思考開(kāi)發(fā)與環(huán)保之間的關(guān)系。文章從今日羅布泊的荒漠景象寫(xiě)起，接著上溯歷史上的美麗景象，然后著重說(shuō)明羅布泊消逝的緣故，又具體展現(xiàn)今日羅布泊的荒漠景象，最后推而廣之，說(shuō)到青海湖、月牙泉的頹勢(shì)，篇末發(fā)出拯救生態(tài)環(huán)境的強(qiáng)烈呼吁。本文體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，也引發(fā)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，思考關(guān)注生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，思考我們?cè)谝院蟮拈_(kāi)發(fā)中應(yīng)吸取哪些教訓(xùn)。

人教版《地下森林?jǐn)嘞搿肥俏覈?guó)女作家張抗抗的名作。面對(duì)大自然創(chuàng)造的地下森林奇跡，作者展開(kāi)豐富的想象，描寫(xiě)了地下森林形成的歷史，滿懷激情地歌頌了地下森林的頑強(qiáng)生命力，表達(dá)了對(duì)孕育地下森林的峽谷的無(wú)限景仰之情。并把它內(nèi)化為自己心中的理想、信念、精神力量。另外對(duì)這一生態(tài)奇跡，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)自然，對(duì)大自然的生命抱一種敬畏的態(tài)度。同時(shí)注重發(fā)掘課文的人文精神資源，體會(huì)深刻而普遍的哲理意蘊(yùn)。

2.在單元教學(xué)中體現(xiàn)

如蘇教版七下中第四單元“動(dòng)物世界”，其單元引言是：“你一定很喜歡動(dòng)物吧？動(dòng)物和人類一樣，是地球這個(gè)大家庭的成員?！北締卧衅痢ⅠZ服、乖巧的松鼠，具有音樂(lè)天賦的金龜子，憨態(tài)可掬的大熊貓--多么神奇的動(dòng)物世界?。￠喿x這些課文，了解這些動(dòng)物的特點(diǎn)、外形、習(xí)性，將喚起我們對(duì)動(dòng)物世界生存狀態(tài)的關(guān)注，激發(fā)我們關(guān)愛(ài)動(dòng)物、保護(hù)動(dòng)物的熱情。

3.在專題研究中滲透

如蘇教版七上，狼專題中，明確提出的探索題有：

A. 文學(xué)作品所描寫(xiě)的動(dòng)物往往被作家賦予人的品格，如稱“狼”“聰明”或“狡黠”；“勇敢”或“兇殘”，用詞的褒貶是由作者的立場(chǎng)、情感態(tài)度所決定的，你覺(jué)得科學(xué)家用怎樣的詞語(yǔ)來(lái)描述“狼”。

有的民族崇拜狼，從中你能得到什么啟示？

B. “從參考資料三” 、“狼和鹿”中看出，描繪了怎樣一幅生存關(guān)系圖，蘊(yùn)含著怎樣的道理。

這兩題都牽涉到狼的生態(tài)地位及與人類的關(guān)系。滲透了有關(guān)生態(tài)平衡的知識(shí)，也體現(xiàn)了人文關(guān)懷。

專題“荷”中也滲透了一些，在此不一一列舉。

通過(guò)這些新的課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：

人是自然的一部分，人必須尊重自然界的客觀規(guī)律，不能無(wú)休止地掠奪和破壞自然，戕害動(dòng)物。人、動(dòng)物、自然須和諧發(fā)展，成為“共生的伙伴，互利的朋友”。使學(xué)生明確人與環(huán)境的共生伙伴關(guān)系，獲取“尊重自然界的其他生命”的正確態(tài)度和價(jià)值觀。

三、開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)，開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文學(xué)科中的生態(tài)意識(shí)教育因素

1.在探究活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識(shí)

如蘇教版七（下）《松鼠》后有一道探究習(xí)題：如果以松鼠為題材發(fā)行一組郵票，你覺(jué)得設(shè)計(jì)的郵票應(yīng)該從哪些方面反映松鼠的生活，你能給每枚郵票定個(gè)名嗎？

筆者班學(xué)生設(shè)計(jì)的有：

一只松鼠在枝間互相追逐、打鬧，取名為《快樂(lè)家園》；

一只松鼠抓住樹(shù)枝蕩秋千，擬題為《我心悠悠》；

一只松鼠以樹(shù)皮作船，以翹起的尾巴作舵，命名為《水手》；

一只松鼠坐在樹(shù)枝上，托著腮幫看流星，命名為《心愿》；

多美好的想象！多新穎的創(chuàng)造！在學(xué)生眼里，這些松鼠是這樣有情有味，人與松鼠這些動(dòng)物是伙伴，是朋友，共同生存在一個(gè)地球之上，因?yàn)橛辛诉@些可愛(ài)生靈的存在，人類的生活才格外美好！

轉(zhuǎn)貼于

2.在口語(yǔ)交際中培養(yǎng)生態(tài)意識(shí)

如上《狼》專題時(shí)，讓學(xué)生就此展開(kāi)討論：

有人認(rèn)為：狼的肉食性、兇殘性及對(duì)人類及家畜造成的傷害，應(yīng)將它們斬盡殺絕；也有人認(rèn)為：狼是生物鏈中不可缺少的部分，應(yīng)加以保護(hù)，以維護(hù)生態(tài)平衡。你們認(rèn)為是應(yīng)該殺還是應(yīng)該加以保護(hù)？就《護(hù)狼還是獵狼》展開(kāi)辯論。通過(guò)辯論，讓學(xué)生從中了解動(dòng)物的生態(tài)價(jià)值，也讓學(xué)生學(xué)會(huì)了辯證的分析和看待問(wèn)題，并培養(yǎng)了多方面的語(yǔ)文能力。又如對(duì)生物入侵者，生物學(xué)和生態(tài)學(xué)界一直存在兩種不同態(tài)度，你認(rèn)為是干預(yù)還是不干預(yù)，就此展開(kāi)辯論。

3.在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識(shí)

如結(jié)合蘇教版《荷》專題及人教版《蓮文化的魅力》進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的活動(dòng)：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)”，“池塘邊，荷葉下，躲著一只小青蛙”。如今，寧國(guó)市難聞“蛙聲一片”，“人面荷花相映紅”更難一見(jiàn)，對(duì)此原因作深入調(diào)查，鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)《對(duì)池塘蛙群的生態(tài)調(diào)查報(bào)告》及《我市為何難覓荷花》。借此呼吁大家保護(hù)好荷塘、青蛙，呼吁政府重視蓮藕、蓮子的深加工和銷售，提高荷農(nóng)的生產(chǎn)積極性，重現(xiàn)天人合一的秀美寧國(guó)府。

4.在綜合實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)

如蘇教版語(yǔ)文第二冊(cè)文中有“保護(hù)野生動(dòng)物的一次活動(dòng)”。對(duì)此，筆者組織班級(jí)學(xué)生參加的具體活動(dòng)有：

(1)調(diào)查我市瀕臨滅絕的野生動(dòng)物，搜集資料圖片；

(2)在飯館或在家，碰到吃野生動(dòng)物的，對(duì)此寫(xiě)短文勸其糾正；

(3)班級(jí)開(kāi)展一次以保護(hù)野生動(dòng)物為專題的宣傳活動(dòng)；

(4)每個(gè)人選定一種需要保護(hù)的野生動(dòng)物，上網(wǎng)查找資料，說(shuō)明保護(hù)它的重要性，寫(xiě)份建議書(shū)給有關(guān)部門。

又如，人教版七下“黃河，母親河”的綜合性學(xué)習(xí)中，，我們組織開(kāi)展的活動(dòng)是：A.請(qǐng)從圖書(shū)館和網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)一步搜集資料，召開(kāi)一次以“黃河之憂”為主題的調(diào)查報(bào)告會(huì)。B.近幾十年來(lái)，由于水土流失，泥沙淤積，黃河生態(tài)環(huán)境遭受嚴(yán)重破壞，又出現(xiàn)了嚴(yán)重的斷水?dāng)嗔骱退廴镜刃碌膯?wèn)題。請(qǐng)針對(duì)這一生態(tài)危機(jī)，設(shè)計(jì)一則公益廣告。

通過(guò)這些活動(dòng)，使生態(tài)意識(shí)深入人心，也使語(yǔ)文課程變得開(kāi)放而有活力。

總之，我們要充分開(kāi)發(fā)利用語(yǔ)文學(xué)科中的生態(tài)教育因素，這樣不僅使學(xué)生了解人類生存環(huán)境和發(fā)展的關(guān)系，養(yǎng)成關(guān)心愛(ài)護(hù)環(huán)境的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的情感和態(tài)度，而且還能讓學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，訓(xùn)練了思辨能力、口頭表達(dá)能力、書(shū)面表達(dá)能力，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。當(dāng)然，生態(tài)教育因素如何與人文精神相滲透、融合，還需進(jìn)一步在實(shí)踐中探究。

(作者單位：安徽省寧國(guó)市寧國(guó)中學(xué)　242300)

參考文獻(xiàn)

[1]教育部.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)[S].北京：人民教育出版社，2003.

篇9

[關(guān)鍵詞]全球教育理念 環(huán)保 科學(xué)實(shí)踐活動(dòng) 科學(xué)探究能力

[中圖分類號(hào)] G623.6 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2016）18-016

二十一世紀(jì)以來(lái)，科技改變?nèi)祟惿睿?人們?cè)絹?lái)越感受到科學(xué)技術(shù)的巨大作用 ， 發(fā)展學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng) ，成為世界各國(guó)所關(guān)注的問(wèn)題，也成為各國(guó)培養(yǎng)具備國(guó)際素養(yǎng)的公民的重要選擇。我國(guó)的課程標(biāo)準(zhǔn)也以培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)為宗旨，提出要重視學(xué)生科學(xué)探究能力的培養(yǎng)，并認(rèn)為，只有這樣，我們才有可能具備科學(xué)的探究精神，才有機(jī)會(huì)與世界發(fā)達(dá)國(guó)家的公民進(jìn)行對(duì)話，參與世界事務(wù)。

怎樣上好科學(xué)探究課，如何通過(guò)科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)小學(xué)生科學(xué)探究能力，從而養(yǎng)成科學(xué)素養(yǎng)，是小學(xué)科學(xué)教師要面對(duì)的重要的課題，也是西大君武小學(xué)在實(shí)施全球教育理念方面進(jìn)行的重要嘗試性探索。我校緊扣全球教育項(xiàng)目中的“環(huán)?！敝黝}，把學(xué)生的目光引向關(guān)注我們身邊的動(dòng)物、植物、生存環(huán)境。嘗試著在科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究能力，包括提出問(wèn)題的能力、建立假設(shè)的能力、進(jìn)行科學(xué)觀察和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的能力、收集和處理信息的能力、進(jìn)行科學(xué)思維的能力。而每一種能力的培養(yǎng)在不同的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中均有所側(cè)重。

一、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！卑l(fā)現(xiàn)是自主探究的開(kāi)始。由于好奇是兒童的心理特點(diǎn)，它往往可使學(xué)生作進(jìn)一步深入細(xì)致的觀察、思考和探索，從而提出探究性的問(wèn)題。教育實(shí)踐證明創(chuàng)設(shè)情境是激發(fā)學(xué)生好奇心和求知欲的一種非常有效的方法。

例如，利用寒、暑假給學(xué)生印發(fā)科學(xué)選題作業(yè)，開(kāi)展“我的發(fā)現(xiàn)”探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在假期的生活中觀察身邊的一切感興趣的事物，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。并指導(dǎo)學(xué)生先上網(wǎng)查詢或查閱書(shū)籍尋找答案，如果問(wèn)題找不到答案，再提交給教師。其中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)校園里的墻縫地縫里長(zhǎng)有許多不知名的植物，他們不需要施肥澆水護(hù)理，也能長(zhǎng)得很好，這到底是什么原因呢？在此基礎(chǔ)上教師不失時(shí)機(jī)地加以點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生提出有價(jià)值的科學(xué)問(wèn)題：長(zhǎng)在墻縫里的是什么植物？它們的種子從哪來(lái)？為什么能長(zhǎng)得這么好？于是，教師帶領(lǐng)學(xué)生組成一個(gè)“墻縫植物調(diào)查小組”對(duì)廣西大學(xué)校園里的墻縫植物進(jìn)行調(diào)查研究。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：這類植物，特別是數(shù)量最多的構(gòu)樹(shù)適合在土地貧瘠、水分缺乏的地方生長(zhǎng)。最終形成科學(xué)調(diào)查報(bào)告《墻縫植物的初步研究》，獲得南寧市青少年科技創(chuàng)新大賽論文一等獎(jiǎng)。接著，學(xué)生給有關(guān)部門提出在廣西、貴州的“石漠化” 地區(qū)種植構(gòu)樹(shù)來(lái)解決“石漠化”問(wèn)題的建議。

創(chuàng)設(shè)這樣的活動(dòng)情境，引導(dǎo)學(xué)生從周圍的環(huán)境、自然現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，以此培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生存環(huán)境，關(guān)注世界環(huán)境問(wèn)題。

二、鼓勵(lì)猜想或假設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生建立假說(shuō)的能力

猜想與假設(shè)是科學(xué)探究的重要環(huán)節(jié)和方法。牛頓說(shuō)：“沒(méi)有大膽的猜測(cè)，就做不出偉大的發(fā)現(xiàn)。”教師要善于搭建活動(dòng)平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)所探究的問(wèn)題和科學(xué)事實(shí)，尋求可能解釋的過(guò)程，并提醒學(xué)生，對(duì)問(wèn)題成因所推測(cè)與假設(shè)的結(jié)論必須是有探究?jī)r(jià)值的、可檢驗(yàn)的，一旦猜想與假設(shè)得到實(shí)驗(yàn)結(jié)果的證實(shí)，它就可能發(fā)展成為科學(xué)結(jié)論，否則就是證偽。

例如，組織《小鳥(niǎo)一天吃幾頓》的活動(dòng)：廣西大學(xué)校園里，綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)類眾多。我們科學(xué)組教師帶領(lǐng)學(xué)生多次變換地點(diǎn)實(shí)地觀察。有學(xué)生提出了一個(gè)問(wèn)題：人有一日三餐的規(guī)律，小綠豆鳥(niǎo)一天吃幾餐呢？通過(guò)查詢有關(guān)資料得知，這是一個(gè)在國(guó)內(nèi)外都沒(méi)有研究報(bào)道過(guò)的問(wèn)題。教師鼓勵(lì)學(xué)生先進(jìn)行猜測(cè)：小鳥(niǎo)到底一天吃幾頓？學(xué)生通過(guò)采訪同學(xué)、家長(zhǎng)、老師，匯總了有代表性的幾種猜想與假設(shè)：小鳥(niǎo)一天吃三頓；或者一天吃多頓；還有想吃就吃等。這樣的猜想與假設(shè)到底對(duì)不對(duì)呢？學(xué)生帶著極大的探究興趣開(kāi)始了為期半個(gè)月的實(shí)驗(yàn)探究活動(dòng)，并全程跟蹤攝像，最終形成科學(xué)研究報(bào)告《暗綠繡眼鳥(niǎo)取食規(guī)律的研究》和同名科學(xué)微電影，大家的猜想與假設(shè)得到了科學(xué)的結(jié)論：小鳥(niǎo)跟人類一樣，一天吃三頓。而且該研究報(bào)告獲得廣西青少年科技創(chuàng)新大賽論文二等獎(jiǎng)，微電影獲全國(guó)青少年科技創(chuàng)新大賽一等獎(jiǎng)，并被中國(guó)科協(xié)選送代表國(guó)家參加意大利青少年科技DV制作競(jìng)賽，同時(shí)獲得中央電視臺(tái)少兒頻道選中拍成節(jié)目《小鳥(niǎo)一天吃幾頓？》并全國(guó)播放。

是猜想與假設(shè)促進(jìn)了學(xué)生的探究，使學(xué)生獲得了求證結(jié)論的機(jī)會(huì)。

三、引導(dǎo)設(shè)計(jì)方案，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)實(shí)驗(yàn)的能力

猜想與假設(shè)的真?zhèn)我靠茖W(xué)的數(shù)據(jù)和事實(shí)的支撐。因此，制定探究計(jì)劃、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案就顯得尤為重要。讓學(xué)生先設(shè)計(jì)活動(dòng)的方案，不管設(shè)計(jì)得是否合理、科學(xué)，目的在于讓學(xué)生體驗(yàn)從不懂到懂、從不科學(xué)到科學(xué)的過(guò)程，體會(huì)科學(xué)研究的艱辛和嚴(yán)謹(jǐn)性，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。同時(shí)，指導(dǎo)老師參與其中，對(duì)方案進(jìn)行修改，最后再請(qǐng)專家進(jìn)行指導(dǎo)和完善。

例如：在探究《暗綠繡眼鳥(niǎo)取食規(guī)律的研究》課題時(shí)，學(xué)生設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)方案很簡(jiǎn)單，觀察時(shí)間設(shè)計(jì)為一周，每天只觀察三次小鳥(niǎo)啄食的時(shí)間。學(xué)生通過(guò)請(qǐng)教有關(guān)專家，發(fā)現(xiàn)這樣的設(shè)計(jì)是不科學(xué)的。

學(xué)生進(jìn)行多次討論、修改、反復(fù)完善，最后確定實(shí)驗(yàn)的時(shí)間為十五天，每天根據(jù)日常作息安排了26個(gè)觀察時(shí)間，分別記錄取食鳥(niǎo)類的個(gè)體數(shù)，并觀察每個(gè)時(shí)間點(diǎn)一分鐘內(nèi)小鳥(niǎo)啄食的次數(shù)、取食的時(shí)間和其他行為的時(shí)間，并制定了收集、記錄數(shù)據(jù)的方法。

這期間，雖然學(xué)生討論、交流花費(fèi)時(shí)間比較長(zhǎng)，但是在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生自主制訂計(jì)劃和設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的活動(dòng)，手腦動(dòng)起來(lái)了，把學(xué)生的探究精神也激發(fā)起來(lái)了。

四、自主動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)觀察的能力

在學(xué)生提出問(wèn)題、假設(shè)猜想的基礎(chǔ)上，根據(jù)設(shè)計(jì)方案把學(xué)生引進(jìn)自主探究的過(guò)程。

觀察是科學(xué)探究的基本方法。引導(dǎo)學(xué)生觀察時(shí)，首先讓學(xué)生明確具體的觀察目的，其次強(qiáng)調(diào)觀察時(shí)要全面、細(xì)致和實(shí)事求是，并及時(shí)記錄。對(duì)于需要較長(zhǎng)時(shí)間的觀察，要有計(jì)劃，有耐心。對(duì)于實(shí)驗(yàn)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題要積極思考，及時(shí)做出調(diào)整并盡快解決。

如，在進(jìn)行《土壤中蚯蚓對(duì)黃豆苗期生長(zhǎng)影響的實(shí)驗(yàn)》實(shí)驗(yàn)初期，土壤中的蚯蚓意外死亡，學(xué)生及時(shí)分析是天氣過(guò)熱的原因，馬上搭建了一個(gè)遮陰棚來(lái)解決。果然，后來(lái)沒(méi)再出現(xiàn)蚯蚓死亡的問(wèn)題。實(shí)驗(yàn)時(shí)間為期五十天，觀察450棵黃豆從發(fā)芽到生長(zhǎng)的變化過(guò)程，每天要澆水、觀察，期間要測(cè)量苗的高度、根的長(zhǎng)度。收集數(shù)據(jù)的工作枯燥而漫長(zhǎng)，但因?yàn)槭菍W(xué)生自主設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)，對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的期盼促使他們把每項(xiàng)工作做好，直至實(shí)驗(yàn)成功，并得到一個(gè)突破性的科學(xué)結(jié)論：在莊稼地里放養(yǎng)蚯蚓，可以改良土壤，不用化肥，也能促進(jìn)植物的生長(zhǎng)，既有益于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又有利于環(huán)境保護(hù)。該實(shí)驗(yàn)報(bào)告獲得廣西青少年科技創(chuàng)新大賽一等獎(jiǎng)，同步拍攝的科學(xué)微電影獲得全國(guó)青少年科學(xué)影像節(jié)一等獎(jiǎng)。

就這樣，在學(xué)生自主探究中，堅(jiān)持不懈地觀察和思考，學(xué)會(huì)積極地尋找保護(hù)生態(tài)環(huán)境，避免土壤污染的方法，關(guān)注人類生命的健康與安全。

五、認(rèn)真觀測(cè)記錄，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力

在教學(xué)中，獲取信息的重要途徑是引導(dǎo)學(xué)生親自操作，從中收集科學(xué)數(shù)據(jù)。因?yàn)閷?shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)并不是探究的結(jié)論，它是客觀事實(shí)的反映，要得到科學(xué)結(jié)論和發(fā)現(xiàn)規(guī)律，就必須對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、比較，尋找數(shù)據(jù)間的相互關(guān)系，最后歸納論證，得出科學(xué)結(jié)論。

如在進(jìn)行《麻雀對(duì)廣西大學(xué)校園環(huán)境的適應(yīng)性》課題時(shí)，在收集麻雀在多遠(yuǎn)的距離會(huì)被驚飛的數(shù)據(jù)時(shí)遇到了一定的困難。驚飛距離是評(píng)價(jià)鳥(niǎo)類對(duì)人類侵?jǐn)_容忍度的參數(shù)之一。觀察者盡量以相同的速度接近麻雀，采用目測(cè)法估測(cè)驚飛麻雀的飛起點(diǎn)與觀察者當(dāng)時(shí)立足點(diǎn)之間的地面距離。為了保證目測(cè)的準(zhǔn)確，教師先讓學(xué)生實(shí)地測(cè)量，對(duì)距離的長(zhǎng)度有個(gè)較準(zhǔn)確的估算，再到麻雀活動(dòng)的區(qū)域進(jìn)行實(shí)地觀察、記錄。經(jīng)過(guò)為期一年、每月一次的觀測(cè)記錄，得到了大量的數(shù)據(jù)制成表格，把平均值做成對(duì)比折線統(tǒng)計(jì)圖進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，得出結(jié)論：在不同的校園區(qū)域，麻雀驚飛的距離不一樣。因人們不驚嚇麻雀，形成了一定的親人性，最親近的距離是1.98米，但麻雀仍保持一定的警惕性，最遠(yuǎn)驚嚇距離為7.04米。該研究報(bào)告獲廣西青少年科技創(chuàng)新大賽項(xiàng)目一等獎(jiǎng)，同步拍攝的科學(xué)微電影《麻雀離我們有多遠(yuǎn)》獲第二屆全國(guó)青少年科學(xué)影像節(jié)一等獎(jiǎng)。

學(xué)生通過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)呼吁每個(gè)人都來(lái)關(guān)愛(ài)和保護(hù)動(dòng)物，不要驚嚇和捕殺它們，實(shí)現(xiàn)人與動(dòng)物的和諧共處。在增強(qiáng)學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識(shí)的同時(shí)，使其也獲得了科學(xué)探究能力的提高。

六、學(xué)會(huì)總結(jié)與反思，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思維能力

在教學(xué)中，教師要組織好學(xué)生對(duì)科學(xué)探究的全過(guò)程及每個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)施情況及時(shí)進(jìn)行認(rèn)真的總結(jié)、反思與評(píng)價(jià)，從中獲取成功的經(jīng)驗(yàn)與失敗的教訓(xùn)，為下一步的實(shí)驗(yàn)指明方向。

例如，《拯救校園里的小葉榕》活動(dòng)：教師首先引導(dǎo)學(xué)生分析往昔枝繁葉茂的小葉榕為何會(huì)變成葉子稀疏、奄奄一息的現(xiàn)象。學(xué)生通過(guò)分析認(rèn)為：人們拓寬活動(dòng)場(chǎng)地，在小葉榕的四周人為地給它鋪上了水泥，雨水無(wú)法滲透到地下，導(dǎo)致缺水。所以實(shí)驗(yàn)的初期就是在樹(shù)根部灌水。但是十幾天過(guò)去了，收效甚微。老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)與反思，有學(xué)生提出：水泥地使小葉榕無(wú)法吸收到充足的養(yǎng)分和水分，它不僅缺水，還因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)不足出現(xiàn)葉子稀疏的現(xiàn)象。接著再次實(shí)驗(yàn)，給小葉榕掛上吊瓶輸液，輸入“國(guó)光大樹(shù)施它活”營(yíng)養(yǎng)液。漸漸的，小葉榕又恢復(fù)了生機(jī)。然后教師組織學(xué)生去思考、討論該如何保護(hù)植物的問(wèn)題，最后讓他們寫(xiě)出準(zhǔn)確表達(dá)自己觀點(diǎn)的探究報(bào)告。該研究報(bào)告獲全國(guó)青少年科技創(chuàng)新大賽項(xiàng)目三等獎(jiǎng)，同步拍攝的科學(xué)微電影《拯救小葉榕》獲第一屆全國(guó)青少年科學(xué)影像節(jié)一等獎(jiǎng)。

篇10

后形成像茄子一樣的紅色大鼻子，激動(dòng)的時(shí)候，大鼻子就會(huì)向上挺立或上下?lián)u晃，而雌性的鼻子卻比較正常。 東古阿都拉曼海洋公園――是人氣最旺的一個(gè)海洋公園，適合喂魚(yú)。沙灘比較小，水很清，幾個(gè)島中是看珊瑚的最佳選擇。白沙灘很

干凈，沙可以用細(xì)膩來(lái)形容。淺海處的魚(yú)多得數(shù)不清。淺海處海水齊腰深，是戲魚(yú)的最佳時(shí)間。四面被南中國(guó)海的清澈的海水圍繞，

遍布無(wú)污染的沙灘，近岸沿海一帶有低地?zé)釒в炅?，紅樹(shù)林，大量豐富海產(chǎn)和五彩珊瑚礁，是郊游和潛水勝地。

凌晨的夜光分外妖嬈，我們乘坐著春秋航空緩緩降落在沙巴國(guó)際機(jī)場(chǎng)。在此間，春秋航空復(fù)飛至沙巴的航線利用晚間的時(shí)間差來(lái)為游客爭(zhēng)取更多的價(jià)格優(yōu)惠，它雖是國(guó)內(nèi)首屈一指的廉價(jià)航空，但人性化的服務(wù)還是不禁令人欽佩。機(jī)上的暖心毯子和可供應(yīng)的熱水總能體現(xiàn)恰到好處的周到。剛登陸馬來(lái)西亞這個(gè)國(guó)度，感覺(jué)周圍的空氣都充滿著濕潤(rùn)，似乎沒(méi)有了白天的炙熱和喧鬧，沙巴的午夜微涼而星芒萬(wàn)丈，閃亮之星布滿著變幻莫測(cè)的夜空，帶領(lǐng)著我進(jìn)入清新而灑脫的旅程，探尋螢火蟲(chóng)及長(zhǎng)鼻猴的所在地。

天凈，水藍(lán)

下榻到絲綢港灣度假村已是凌晨2點(diǎn)多， 絲綢港坐落在沙巴屋脊神山旁，涵蓋多個(gè)絲綢港的度假村在內(nèi)，距離姑阿都拉曼海洋國(guó)家公園也并不遠(yuǎn)。這是一座融合天然元素與資源所締造出的長(zhǎng)屋建筑，更加雜了沙巴土著魯斯族人的居所理念，房間極致簡(jiǎn)潔還原樸實(shí)。

次日一早，便開(kāi)始動(dòng)身出發(fā)姑阿都拉曼海洋國(guó)家公園。它由加雅島曼奴干島、馬穆迪島、蘇洛島和島組成，目前五個(gè)島嶼中只有加雅島、曼奴干島建有度假村和休閑娛樂(lè)設(shè)施。這里是浮潛、潛水、游泳以及其它水上運(yùn)動(dòng)的天堂樂(lè)園，每個(gè)島嶼距市區(qū)只有20分鐘快艇的船程。蕩漾在耀眼的海面上，掛坐在中的一粟滑翔傘上，半仙半醉迷醉在這難以抗拒的日出地平線上，能夠與海中的魚(yú)兒嬉戲玩水，再來(lái)個(gè)與它們親密接觸的大合影就堪稱完美了。豐富的珊瑚水底生態(tài)，一覽無(wú)遺令人嘆為觀止。環(huán)境幽美、清澈如水晶的海水是最佳浮潛的熱帶島嶼;肉眼可見(jiàn)的透澈海底世界，水質(zhì)純凈的海洋國(guó)家公園里，清晰可見(jiàn)的魚(yú)群就在自己的腳下，你可以晃著面包屑，引這些小機(jī)靈鬼迅速聚集。如果夠幸運(yùn)的話，你還能欣賞到海龜“成長(zhǎng)記”，海龜們從海里爬上沙灘產(chǎn)卵，這是母海龜一生僅有的上岸理由。孵化的小海龜會(huì)破殼而出，最終努力爬入大海。

傲嬌的長(zhǎng)鼻猴

來(lái)沙巴的第三天，先去拜訪了那里的珍稀品種長(zhǎng)鼻猴。在洛加宜野生公園里，猴王待遇非常威武，條件安逸。它并不十分歡迎我，一直拿著它的屁股示人，永遠(yuǎn)都抓拍不到它的一張正面寫(xiě)真，不是嚼著樹(shù)葉就是靦腆地側(cè)著身，難道是要給它個(gè)公主抱才能開(kāi)啟正常拍照模式嗎？它們是婆羅洲的特有動(dòng)物，也是體型最大的靈長(zhǎng)類動(dòng)物之一，長(zhǎng)相奇特，最大的特征就是雄猴的大鼻子――大到垂過(guò)嘴巴，像是在臉上掛了一根胡蘿卜。它們生活在婆羅洲的雨林中，生性害羞，不容易被人飼養(yǎng)。隨著近百年來(lái)雨林遭到破壞，它們的生存環(huán)境愈發(fā)惡劣，被列入受保護(hù)的瀕臨滅絕物種的行列。相比雌性長(zhǎng)鼻猴，雄猴身上毛發(fā)呈黃褐色，尤其是背部顏色很深，像是穿了一件夾克，肚子很大，加上招牌特征大鼻子，一副憨厚可愛(ài)的樣子。別看這些長(zhǎng)鼻猴外表憨厚溫柔，雄猴卻頗有攻擊性，尤其是頭領(lǐng)，力量大速度快，它大聲吆喝、嘶吼的時(shí)候氣派盡顯。 克里亞斯Klias紅樹(shù)林――它是一座沼澤森林。蜿蜒的河流讓你驚嘆連連， 當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，這里還是各式各樣生物的家園，這個(gè)森林生態(tài)保護(hù)區(qū)對(duì)于沙

巴海岸的生態(tài)系統(tǒng)起著十分重要的作用。克里亞斯?jié)竦睾恿魈诫U(xiǎn)之旅于每天下去三點(diǎn)啟航。目前世界上瀕臨絕種的長(zhǎng)鼻猴、僅有少量存活的紅毛猩猩都是這

里的“常住居民”。搭乘安全的長(zhǎng)尾船暢游紅樹(shù)林，長(zhǎng)鼻猴、紅毛猩猩不時(shí)會(huì)跳出來(lái)與你打招呼。

洛加宜野生公園于8年前正式開(kāi)業(yè)，公園包括動(dòng)物園和植物園兩部分。園內(nèi)畜養(yǎng)各種野性動(dòng)物，有貓科的云豹、麝香靈貓，當(dāng)然還有老虎。馬來(lái)熊在板干上試圖平衡自己，和在淺水池里玩水的滑稽古怪妙趣橫生。園內(nèi)有一座植物資訊中心，這里是暢游各種花圃的起點(diǎn)，是學(xué)習(xí)各種藥用草本植物的學(xué)名，以及發(fā)現(xiàn)美麗沙巴所有的豬籠草和羊齒類的樂(lè)園。

逛完野生公園，乘船游覽克里亞斯Klias紅樹(shù)林是亞庇三大紅樹(shù)林之一，所謂紅樹(shù)林，并不是紅顏色的樹(shù)林，它因樹(shù)根能加工成紅色的顏料丹靈而得名。河兩岸是當(dāng)?shù)氐拿袼?，雖然條件簡(jiǎn)陋，但是能感受到他們過(guò)得很滿足，政府有補(bǔ)助修繕?biāo)麄冏〉乃衔?。這里的?？褪情L(zhǎng)鼻猴和螢火蟲(chóng)。在這一片古老的熱帶雨林中藏匿著無(wú)數(shù)多姿多彩的野生動(dòng)物，靈長(zhǎng)類動(dòng)物最活躍，它們忙著進(jìn)食或者準(zhǔn)備找地方睡覺(jué)，林間不時(shí)傳來(lái)此起彼伏的叫聲，讓人想起“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的美妙詩(shī)句。

點(diǎn)點(diǎn)螢火蟲(chóng)兒飛

待到晚霞降臨之后，就輪到重頭戲。關(guān)掉船上所有的燈火，螢火蟲(chóng)便開(kāi)始翩翩起舞，你會(huì)發(fā)現(xiàn)漫天的螢火蟲(chóng)在樹(shù)上閃閃發(fā)光，整片水域旁邊的樹(shù)叢中到處都是螢火蟲(chóng)，星星點(diǎn)點(diǎn)。船夫會(huì)摩擦熒光來(lái)吸引螢火蟲(chóng)飛到船上，然后可以捧在手心。雄性螢火蟲(chóng)較為活躍，主動(dòng)四處飛來(lái)吸引異性，雌性停在葉上等候發(fā)出訊號(hào)。在螢火蟲(chóng)體內(nèi)有一種磷化物――發(fā)光質(zhì)，經(jīng)發(fā)光酵素作用，會(huì)引起一連串化學(xué)反應(yīng)，它發(fā)出的能量只有約1成多轉(zhuǎn)為熱能，其余多變作光能，其光稱為冷光。常見(jiàn)螢火蟲(chóng)的光色有黃色，紅色及綠色，雄蟲(chóng)腹部有2節(jié)發(fā)光，雌蟲(chóng)只有1節(jié)。 蕩漾在耀眼的海面上，半仙半醉迷失在這難以抗拒的日出地平線上，這里的景色堪稱完美。攝影/廖魚(yú)杉 洛加宜野生公園的鸚鵡――洛加宜野生公園是由沙巴旅游、文化及環(huán)境部管轄下之沙巴野

生動(dòng)物局營(yíng)運(yùn)管理，是超過(guò)一百個(gè)種類哺乳動(dòng)物的家園，占地伸展達(dá)兩百八十公頃的空間，

足夠園內(nèi)各種大小品種的生物從容游蕩?？膳c老虎b望起舞，或和長(zhǎng)臂猿凝眸對(duì)視的動(dòng)物星球。 馬里馬里文化村――文化村距離市中心25分鐘車程。游客可以參加

3小時(shí)的演出游覽（10am，3pm，7pm開(kāi)始），沿路參觀村莊，品味當(dāng)

地料理，嘗試釀酒，紋身，吹箭等等?？梢蕴剿鳟?dāng)?shù)鼗ㄟ吰媛劊私?/p>

許多新奇和傳統(tǒng)故事。 生態(tài)多樣的大海深處，蔚藍(lán)的神秘之地在向你招手。 洛加宜野生公園的紅毛猩猩。

晚間入住香格里拉丹絨亞路酒店，儼然置身在一處奢靡的醉色中，愜意地坐在城中最有人氣的日落酒吧，淺飲小酌上一杯半瓶，怡情養(yǎng)德暢快不已。度假村設(shè)有帶陽(yáng)臺(tái)的典雅客房，隨處是輕松隨意的環(huán)境。這座豪華的酒店有細(xì)膩沙灘、碧藍(lán)礁島，其設(shè)計(jì)結(jié)合了傳統(tǒng)的婆羅洲建筑與文化風(fēng)格。酒店集中了香格里拉的所有精華，495套迷人的客房，由天然林木及竹子構(gòu)建而成，舒適典雅。

體味原始族群風(fēng)貌

最后一天，完整體驗(yàn)了馬里馬里文化村習(xí)俗，一窺相傳原本生性兇悍的毛律獵人頭族，以及自在逍遙的嘉達(dá)山杜順族人生活作息全貌。穿越龍古斯族人著名的長(zhǎng)屋和起居空間寬蔽的毛律族人居所，這里有個(gè)獨(dú)特的項(xiàng)目――吃蠕蟲(chóng)。是的！你沒(méi)有看錯(cuò)，那些白白胖胖正在蠕動(dòng)的蟲(chóng)子是可以吃的！隨后游覽龍尾灣，亦是“天然海水淡化器”。林中奇形怪狀的植物不少，有時(shí)也會(huì)看見(jiàn)小猴子。泛于精心設(shè)計(jì)的“亞答竹筏”，穿過(guò)兩岸的紅樹(shù)林，到達(dá)岸上。途中可在竹筏上來(lái)一次“捉招潮蟹比賽”。

那晚下榻的酒店是亮點(diǎn)――香格里拉拉莎莉雅度假村，黎明時(shí)分，一邊欣賞壯觀的紅日，一邊徐徐爬上哥打基納巴盧神山。它是這個(gè)自然保育區(qū)中的避世綠洲，處處訴說(shuō)著大自然的無(wú)盡魅力，更是紅毛猩猩棲息地。背倚青翠山丘，面朝開(kāi)闊的海灘美景，四周環(huán)繞著400畝熱帶叢林，海灘上的雙體船盡收眼底。走進(jìn)房間，百果與雞蛋花熏香交織在一起充斥在空氣中，跨進(jìn)陽(yáng)臺(tái)在大理石砌成的浴池泡上一小會(huì)兒，舒展身軀緩解壓力。床頭上有詹姆斯?希爾頓著作的《消失的地平線》，信手讀來(lái)唯美朦朧。小說(shuō)雖然講得是中國(guó)云南的香格里拉，但也仿佛隱射出沙巴的清澈旖旎的海水，凈如明鏡的天空。這里，太陽(yáng)和月亮就停泊在你心中。

氣候

沙巴屬熱帶型氣候，終年夏天，平均溫度在23-31度之間，任何時(shí)候都可以進(jìn)行各種水上活動(dòng)。山脈地帶則比較涼爽，11月-2月間為雨季，即使在非雨季旅游沙巴，也需要攜帶雨具或雨傘，因?yàn)榈匦沃噬裆絿?guó)家公園午后常遇雷陣雨。5月-9月降雨量小，為旱季。相對(duì)而言，旱季更適合旅游。盡管沙巴位于颶風(fēng)地帶，卻幾乎不會(huì)受到臺(tái)風(fēng)的打擾。

貨幣

沙巴地區(qū)以馬幣為通用貨幣，少部分觀光飯店收美金。信用卡以MASTER卡及AE卡比較普遍，VISA卡只有飯店收受。

1、在銀聯(lián)特約商戶消費(fèi)時(shí)，中國(guó)銀聯(lián)將會(huì)直接將馬來(lái)西亞林吉特轉(zhuǎn)換成人民幣，不收取貨幣轉(zhuǎn)換費(fèi);

2、借記卡消費(fèi)不受信用額度限制，大額消費(fèi)時(shí)建議使用借記卡;

3、不論借記卡或信用卡，刷卡時(shí)請(qǐng)輸入密碼;卡片若無(wú)密碼，請(qǐng)直接按確認(rèn);

4、部分商店可能目前沒(méi)有張貼“銀聯(lián)”標(biāo)識(shí)，建議您主動(dòng)詢問(wèn)商店收銀員。