導(dǎo)語：如何才能寫好一篇西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

 

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程兼具理論性、應(yīng)用性、技術(shù)性三大特點(diǎn)，其作為一門社會(huì)科學(xué)至今已有200多年歷史。自我國(guó)改革開放以后，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在各大高校經(jīng)濟(jì)相關(guān)專業(yè)的學(xué)分制教學(xué)中均得到了較大的普及和發(fā)展。但是在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中教學(xué)大綱的教條化、授課方式的填鴨式、教學(xué)環(huán)境單一化以及學(xué)生成績(jī)考核的固定化等問題越來越突出，不利于實(shí)現(xiàn)高職院校專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)。如何培養(yǎng)出企業(yè)所需要的經(jīng)濟(jì)專業(yè)人才已經(jīng)成為高職院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革中迫切要解決的問題之一。

 

一、CDIO理念概述

 

CDIO理念(Conceive， Design， Implement and Operate)將學(xué)生能力分為工程基礎(chǔ)知識(shí)、個(gè)人能力、團(tuán)隊(duì)能力和系統(tǒng)調(diào)控能力4個(gè)層面，要求以綜合的培養(yǎng)方式使學(xué)生在這4個(gè)層面上達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。它是以工程能力培養(yǎng)為目標(biāo)，通過工程項(xiàng)目的構(gòu)思、設(shè)計(jì)、實(shí)施以及運(yùn)行的全過程，培養(yǎng)具有技術(shù)知識(shí)和推理能力、個(gè)人職業(yè)技能和職業(yè)道德、人際交往技能(團(tuán)隊(duì)協(xié)作和交流)以及能創(chuàng)造性的解決工程問題的能力的國(guó)際化工程師。所以，CDIO理念的人才培養(yǎng)目標(biāo)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程性質(zhì)不謀而合。它不僅要培養(yǎng)“技能型”，更期望培養(yǎng) “工程型”，側(cè)重于創(chuàng)造性。不僅要培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，更要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題的能力。此外，CDIO理念側(cè)重于強(qiáng)調(diào)教師能獨(dú)立完成工程項(xiàng)目的能力，這就意味著承擔(dān)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)任務(wù)的教師不僅要具備“雙師型”的能力，更要熟練掌握經(jīng)濟(jì)師各方面的綜合技能，并能加以創(chuàng)新。因此，基于CDIO理念西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)改革中，能否順利實(shí)現(xiàn)高職教師的角色轉(zhuǎn)變尤為重要。

 

二、高職教師角色轉(zhuǎn)換的必要性

 

塞林格在《麥田里的守望者》說道：“有那么一群孩子在一大塊麥田里做游戲……我呢，就站在懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住?！边@才是高職教師理想中的模樣。

 

從時(shí)間跨度來看，傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式是教師教學(xué)歷程改革中必經(jīng)的階段，它強(qiáng)調(diào)教師學(xué)術(shù)知識(shí)的權(quán)威性、專業(yè)性。在課堂教學(xué)中，教師是唯一的講授者，他們傾盡全力，按自己的方式“復(fù)制”學(xué)生;教學(xué)內(nèi)容只是圍繞教材，課堂枯燥、無趣;教學(xué)評(píng)估側(cè)重于書本上理論知識(shí)的考察 ……傳統(tǒng)教學(xué)固然也能培養(yǎng)出優(yōu)秀人才，但是在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)多媒體與自媒體時(shí)代的今天，想要完全依賴于教師在課堂上講授已不可能滿足學(xué)生的對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的需求。因此，在課程設(shè)計(jì)中轉(zhuǎn)變教師角色勢(shì)在必行。

 

許多高職院校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生，在用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析社會(huì)問題的時(shí)候經(jīng)常是不得要領(lǐng)，隔靴搔癢。甚至有些學(xué)生畢業(yè)后問起專業(yè)知識(shí)時(shí)，只記得“供給”、“需求”“邊際效用”等少數(shù)名詞?，F(xiàn)實(shí)一次次地向傳統(tǒng)教學(xué)方式提出了挑戰(zhàn)。教師才是推動(dòng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方式改革的關(guān)鍵，所以創(chuàng)新教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，重塑教師角色是新時(shí)代對(duì)任課教師提出的新訴求。

 

三、CDIO理念下教師角色的重新定位

 

(一)從“紅燭”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盎鸱N”。我們常將教師比作“紅燭”，燃燒自己，照亮別人。其實(shí)，作為高職教師更應(yīng)該成為“火種”，而非“紅燭”?！凹t燭”的事業(yè)是尊貴的，但“火種”的事業(yè)同樣意義深遠(yuǎn)。CDIO理念下教師不僅要有傳授學(xué)生專業(yè)知識(shí)的能力，更要有培養(yǎng)學(xué)生的工程實(shí)踐能力、團(tuán)隊(duì)合作能力的綜合素質(zhì)。所以教師不能單單是“紅燭”，而應(yīng)轉(zhuǎn)型為工程項(xiàng)目的設(shè)計(jì)者和專業(yè)知識(shí)傳授者兼具的“火種”。

 

傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)課程中的內(nèi)容生搬硬套，大都只能死記硬背，最終與我們所預(yù)想的教學(xué)目標(biāo)相差甚遠(yuǎn)。而在CDIO理念指導(dǎo)下，教師要在課堂上培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)氣氛，在教學(xué)中將 EIP (Ethics – Integrity -Professionalism) 即道德—誠(chéng)信—職業(yè)修養(yǎng)與 CDIO理念進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，教育學(xué)生樹立良好的職業(yè)道德和科學(xué)理念。同時(shí)，教師應(yīng)該引導(dǎo)并點(diǎn)亮學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的渴望，而非一味灌輸。教師的角色應(yīng)該是“引導(dǎo)者”而非“演講者”，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生去探索，在實(shí)踐中驗(yàn)證。在這個(gè)過程中，應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的伙伴，獲取新知識(shí)路上的同行者，為其點(diǎn)亮道路，與其共同前行。

 

(二)從“權(quán)威”到“相互為師”。韓愈有云：“師不必賢于弟子，弟子不必不如師?！比缃瘢S著網(wǎng)絡(luò)多媒體的普及以及信息技術(shù)的發(fā)展，高職教師可以獲取更多西方經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的資源，同時(shí)也面臨新的挑戰(zhàn)。教師不再具有知識(shí)的壟斷地位，學(xué)生同樣可以利用自媒體獲取相關(guān)信息與知識(shí)。教師的絕對(duì)權(quán)威被打破，因此高職教師必須及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)和教學(xué)方法，不必過于執(zhí)著的維護(hù)所謂神圣不可侵犯的“知識(shí)權(quán)威”，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，成為新時(shí)代下學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者和好幫手。

 

在CDIO理念下，原有師生關(guān)系格局將被打破，要求實(shí)現(xiàn)由填鴨式講授到平等、互動(dòng)式探討學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)型;由傳統(tǒng)的師生分離狀態(tài)逐步過渡到師生融洽狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)“相互為師”;最終實(shí)現(xiàn)教師角色由原來的掌控者到引導(dǎo)者的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，高職教師在實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換的過程中也要注意整合利用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容和手段，要善于利用視頻和音頻進(jìn)行教學(xué)，吸引學(xué)生的注意力，幫助學(xué)生更好的理解和接受西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)知識(shí)。

 

(三)從知識(shí)的“講授者”到項(xiàng)目教學(xué)的“設(shè)計(jì)者”。CDIO理念強(qiáng)調(diào)教育從傳統(tǒng)的重視理論知識(shí)轉(zhuǎn)為學(xué)科知識(shí)和工程能力并重。這一變革意味著高職教師應(yīng)由以前單純的課本知識(shí)的傳播者轉(zhuǎn)型為項(xiàng)目教學(xué)的設(shè)計(jì)者和科學(xué)知識(shí)的傳授者，成為新一代兩者兼具的“雙師型”教師。這種轉(zhuǎn)型主要體現(xiàn)在兩方面：一是按照CDIO理念重新設(shè)計(jì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)大綱?？梢詫⒔?jīng)濟(jì)師應(yīng)具有的能力逐級(jí)分解，并給出相應(yīng)實(shí)現(xiàn)具體能力需掌握的課程內(nèi)容。并且大綱設(shè)計(jì)還可以結(jié)合“微課”，實(shí)現(xiàn)講授(I)、自學(xué)(II)、討論(III)、練習(xí)(IV)、展示(V)以及角色扮演(VI)等六種教學(xué)方式的綜合運(yùn)用;二是教學(xué)過程中教師角色的轉(zhuǎn)型。教師不在被“綁定”在講臺(tái)上，枯燥地講授理論，而是結(jié)合CDIO理念下的教學(xué)大綱，盡可能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，進(jìn)一步開發(fā)一切可以利用的學(xué)習(xí)資源，為學(xué)生提供教學(xué)設(shè)計(jì)。在CDIO新模式下，教師應(yīng)更多關(guān)注如何在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程設(shè)計(jì)中開發(fā)學(xué)生的思維，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，勇于創(chuàng)新。

 

當(dāng)然，要成功實(shí)現(xiàn)上述轉(zhuǎn)型，高職教師除了作為 “專職教師”，更要將自己轉(zhuǎn)型為能巧妙進(jìn)行課程設(shè)計(jì)的“工程師”。這要求教師在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)明確其在經(jīng)濟(jì)專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)中的地位與作用，以及學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)必須掌握的基本知識(shí)和能力，著重強(qiáng)調(diào)相關(guān)知識(shí)和能力在實(shí)踐中的運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力。在教學(xué)過程中，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教師只在必要時(shí)給予一定地指導(dǎo)和幫助，最終實(shí)現(xiàn)教師角色的成功轉(zhuǎn)型。

 

(四)從“看重成績(jī)者”到“效果評(píng)估者”。CDIO理念更加強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用”而非“學(xué)以致考”。傳統(tǒng)教學(xué)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)中，教師更偏重考查理論知識(shí)，忽視評(píng)估學(xué)生的實(shí)踐能力。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)要求學(xué)生不僅能背誦知識(shí)，還要能夠靈活運(yùn)用相關(guān)知識(shí)，理解和解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。CDIO教學(xué)模式很好的激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的興趣，既學(xué)習(xí)知識(shí)又培養(yǎng)能力，實(shí)現(xiàn)“應(yīng)試教育”到“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)變。

 

在傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程評(píng)估中，教師主要采用“一刀切”式的閉卷考試。而在CDIO教學(xué)模式中，采用形成性考核，要求教師通過收集學(xué)生在學(xué)習(xí)之前、學(xué)習(xí)期間和學(xué)習(xí)之后三個(gè)不同時(shí)期的學(xué)習(xí)證據(jù)，全面掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)態(tài)度，分階段評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。這種評(píng)估鼓勵(lì)學(xué)生充分參與到學(xué)習(xí)中來，而不僅僅為了應(yīng)付期末考試。教師不僅要變革西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的考核形式，更要在考核內(nèi)容上結(jié)合CDIO理念。因此，CDIO模式下的考核內(nèi)容由傳統(tǒng)的只注重課本理論知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)+能力+素質(zhì)的綜合考核模式。

 

四、結(jié)語

 

CDIO理念是當(dāng)前比較先進(jìn)的人才培養(yǎng)模式，既符合工程人才培養(yǎng)的一般規(guī)律，也符合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的培養(yǎng)目標(biāo)。高職教師的教學(xué)能力和設(shè)計(jì)能力的提高與達(dá)標(biāo)是實(shí)現(xiàn)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程設(shè)計(jì)中成功運(yùn)用CDIO 理念的關(guān)鍵。如何順利實(shí)現(xiàn)高職教師角色從“紅燭”到新時(shí)代下的“火種”，從“專業(yè)知識(shí)型”到“工程項(xiàng)目型”，從課程的“講授者”到項(xiàng)目教學(xué)的“設(shè)計(jì)者”等一系列的轉(zhuǎn)變對(duì)推動(dòng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革尤為重要。這就對(duì)高職教師的能力提出更多的要求，不僅需要不斷提升自己的專業(yè)知識(shí)與教學(xué)能力，還必須投入更多的時(shí)間和精力到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程設(shè)計(jì)、教學(xué)引導(dǎo)以及最終的學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)估工作中。

篇2

城市住房群租（以下簡(jiǎn)稱群租）在中國(guó)不是一個(gè)新現(xiàn)象。2006年上海就開始打擊群租，2011年打擊群租更上升成為中國(guó)國(guó)家層面的行政行為。單純從打擊群租的范圍由上海擴(kuò)大到全國(guó)看，不難斷言21世紀(jì)前10年群租在中國(guó)有愈演愈烈的趨勢(shì)，群租已經(jīng)不是一種可有可無的偶然現(xiàn)象，而是有著深刻的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)根源的常態(tài)選擇。本文擬從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析中國(guó)群租產(chǎn)生的原因，從而為中國(guó)群租問題的根治提供一些建設(shè)性的意見。

一、群租的定義與危害性

住房群租是一個(gè)新名詞，目前還沒有一個(gè)權(quán)威的定義，但基本內(nèi)涵比較容易把握。根據(jù)上海市《關(guān)于加強(qiáng)居住房屋租賃管理的若干規(guī)定（試行）》，“居住房屋應(yīng)當(dāng)以原規(guī)劃設(shè)計(jì)的房間為最小出租單位，不分門進(jìn)出的客廳、廚房、衛(wèi)生間等均不得單獨(dú)出租；一間房屋只能出租給一個(gè)家庭或一個(gè)自然人，出租給家庭的，家庭人均承租的居住面積不得低于5平方米”；“居住房屋不得分割搭建若干小間，按間或按床位出（轉(zhuǎn)）租”。根據(jù)中華人民共和國(guó)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部《商品房屋租賃管理辦法》，“出租住房的，應(yīng)當(dāng)以原設(shè)計(jì)的房間為最小出租單位，人均租住建筑面積不得低于當(dāng)?shù)厝嗣裾?guī)定的最低標(biāo)準(zhǔn)。廚房、衛(wèi)生間、陽臺(tái)和地下儲(chǔ)藏室不得出租供人員居住”。從上海與國(guó)家的兩個(gè)版本的規(guī)定看，群租必須具備三個(gè)最基本的特征：第一，人均租住建筑面積低于最低標(biāo)準(zhǔn)；第二，缺乏獨(dú)立的進(jìn)出通道；第三，出租房間小于原規(guī)劃設(shè)計(jì)。其中，人均租住建筑面積低于最低標(biāo)準(zhǔn)是群租最核心的內(nèi)容，因?yàn)槿司庾〗ㄖ娣e過低是缺乏進(jìn)出通道和原規(guī)劃設(shè)計(jì)被破壞的根本原因。以人均租住建筑面積過低為特征的群租最明顯的好處有兩個(gè)：一是承租人房租較低，二是出租人租金極大化。但群租的危害性也是顯而易見的：對(duì)于承租人來說，群租的家具設(shè)施十分簡(jiǎn)陋，衛(wèi)生條件差，房東只收錢不管理，居住環(huán)境比較惡劣；對(duì)鄰居和居住小區(qū)其他業(yè)主來說，群租帶來的問題也不少，因?yàn)閱挝唤ㄖ娣e的居住者數(shù)量過多，會(huì)導(dǎo)致建筑物負(fù)載加大，物業(yè)設(shè)施設(shè)備負(fù)荷增加，不僅帶來消防隱患，相鄰業(yè)主的居住環(huán)境也會(huì)變差；特別是群租人員雜，流動(dòng)性大，不僅可能擾民，更會(huì)帶來治安問題。然而在危害如此之多、之大的前提下，群租在中國(guó)愈演愈烈，只能說明群租在現(xiàn)階段的中國(guó)有明顯的合理性。那種片面強(qiáng)調(diào)取締群租的行為，對(duì)自住業(yè)主而言是狹隘的極端利己主義，對(duì)政府而言則是治標(biāo)不治本的敷衍塞責(zé)。中國(guó)的群租現(xiàn)象遠(yuǎn)沒有人們現(xiàn)在所想的那么簡(jiǎn)單。

二、土地財(cái)政是中國(guó)群租愈演愈烈的根源

理論上來說，群租首先應(yīng)該與住宅經(jīng)濟(jì)資源的市場(chǎng)化配置有關(guān)。從城市住宅供求的基本原理（顧書桂，2010年）看，城市住宅供給分兩種，即優(yōu)質(zhì)住宅和普通住宅；優(yōu)質(zhì)住宅供給剛性，提供效用的絕對(duì)額大，必須遵循市場(chǎng)競(jìng)購原則，因此與普通消費(fèi)者的關(guān)系不大；普通住宅由于地基供給限制條件相對(duì)較少，供給彈性較強(qiáng)，從而可以滿足所有消費(fèi)者的基本居住需求。然而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，普通住宅只是可以滿足所有消費(fèi)者的基本居住需求，而不是沒有任何限制。這是因?yàn)椋旱谝唬胀ㄗ≌灿猩a(chǎn)成本，低于這一成本的市場(chǎng)價(jià)格，是不可能激勵(lì)廠商將普通住宅提供出來的；第二，普通住宅的建安材料可以由市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)性供給，但地基有可能因?yàn)檎畨艛喽构┙o剛性，因此普通住宅的供給彈性是以普通住宅地基的供給彈性為前提的；第三，市場(chǎng)機(jī)制內(nèi)在地使收入分配兩極分化，因此不是所有的消費(fèi)者都有足夠的支付能力購買自己必需的生活資料；第四，住宅作為最大宗的基本消費(fèi)資料，當(dāng)其作為商品時(shí)，購買力不足的消費(fèi)者群體規(guī)模是最大的。這四方面的原因決定了完全依靠市場(chǎng)，消費(fèi)者有相當(dāng)一部分是不可能滿足自己的基本居住需求的。所有消費(fèi)者都能滿足自己的基本居住需求的可能性與政府充分履行公共財(cái)政職能特別是住房保障職能密切相關(guān)。市場(chǎng)比政府更能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資源的優(yōu)化配置，只能推導(dǎo)出市場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)資源配置中應(yīng)該發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，但不能下結(jié)論說市場(chǎng)能夠完全取代政府的作用。相反，市場(chǎng)不是萬能的，市場(chǎng)也有失靈的時(shí)候。在市場(chǎng)失靈的局部領(lǐng)域，政府應(yīng)該彌補(bǔ)市場(chǎng)的不足，從而達(dá)到整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源配置的最優(yōu)化，住房保障就是政府彌補(bǔ)市場(chǎng)不足的一個(gè)重要內(nèi)容。政府提供住房保障，對(duì)相關(guān)消費(fèi)者而言就是提高他們的支付能力。這種提高是相對(duì)的，可以直接提高他們的支付能力，從而增強(qiáng)他們?cè)谄胀ㄗ≌袌?chǎng)的購買力，使他們由原來的買不起變?yōu)楝F(xiàn)在的買得起，也可以直接降低普通住宅的支付價(jià)格，間接提高他們的支付能力，一樣能夠?qū)崿F(xiàn)他們住有所居的最終目標(biāo)。政府提供住房保障的具體模式選擇，既取決于政府的主觀決策和客觀財(cái)力，更取決于基本的經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)環(huán)境。

惟一可以肯定的是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，政府提供住房保障有一個(gè)最佳規(guī)模。它涵蓋不能足額支付商品化普通住宅生產(chǎn)價(jià)格的所有中低收入消費(fèi)者，因?yàn)檎峁┳》勘Ｕ媳仨氁揽控?cái)政的收入再分配功能。在稅率不變的時(shí)候，稅基越大，征稅額越大，反之則越小。由于面向普通住宅的消費(fèi)者的基本居住需求是剛性的，而面向優(yōu)質(zhì)住宅的消費(fèi)者的發(fā)展和享受居住需求是彈性的。這就是說，政府保障的消費(fèi)者收入水平越高，在住房保障需求規(guī)模迅速擴(kuò)大的同時(shí)，政府從優(yōu)質(zhì)住宅消費(fèi)者那里獲取的財(cái)政收入因?yàn)閮?yōu)質(zhì)住宅消費(fèi)者規(guī)模的急劇收縮而會(huì)迅速變少，因而保障能力大大變小。政府提供住房保障的財(cái)政收支矛盾會(huì)迫使政府將住房保障規(guī)模限制在最優(yōu)的均衡點(diǎn)上。當(dāng)然，如果政府沒有住房保障的壓力，不僅意味著市場(chǎng)均衡點(diǎn)以下的中低收入消費(fèi)者不能滿足基本居住需求，還意味著普通住宅的生產(chǎn)價(jià)格不再穩(wěn)定，而會(huì)像優(yōu)質(zhì)住宅一樣螺旋式上升，甚至比優(yōu)質(zhì)住宅上升得更快（顧書桂，2011年）。原因在于當(dāng)代社會(huì)，政府不是壟斷了土地所有權(quán)就是壟斷了土地開發(fā)權(quán)（張俊，2007年）。作為商品的土地的市場(chǎng)價(jià)格越高，政府從中獲得的財(cái)產(chǎn)稅、流轉(zhuǎn)稅、所得稅和行為稅等就越多。從自身經(jīng)濟(jì)利益的最大化角度出發(fā)，政府也有推高地價(jià)從而推高房?jī)r(jià)的強(qiáng)大動(dòng)力。當(dāng)普通住宅市場(chǎng)價(jià)格由于政府推動(dòng)而離開均衡點(diǎn)變得越來越高時(shí)，支付能力不足的消費(fèi)者規(guī)模當(dāng)然也就越來越大。對(duì)這部分消費(fèi)者來說，基本的居住需求不能通過市場(chǎng)購買或政府保障得到正常滿足，就只能通過群租的方式非正常地得到滿足；對(duì)政府來說，由于擺脫了住房保障的制約，政府利用自身的行政壟斷權(quán)力或壟斷的土地所有權(quán)肆意推高房?jī)r(jià)而追求自身經(jīng)濟(jì)收益的最大化，無疑是土地財(cái)政的最典型形式。中國(guó)自1998年城鎮(zhèn)住房體制改革以來，以上海為代表，群租愈演愈烈，除了用土地財(cái)政來解釋外，很難找出其他理由。#p#分頁標(biāo)題#e#

三、勞動(dòng)力再生產(chǎn)萎縮是群租的主要惡果

群租無疑會(huì)影響群租者本身及其鄰居的生活質(zhì)量，但這些都屬于表象層面和枝節(jié)方面的問題，勞動(dòng)力再生產(chǎn)萎縮才是群租的主要惡果。群租首先影響城市移民的勞動(dòng)力再生產(chǎn)。在近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上，城市始終是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，匯合著最先進(jìn)的生產(chǎn)要素，從機(jī)器大工業(yè)到生產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)著城市經(jīng)濟(jì)不斷前行。在城市的各種生產(chǎn)要素中，人又是最活躍、最革命的因素。人不僅決定著單個(gè)生產(chǎn)要素的質(zhì)和量，還決定著各種生產(chǎn)要素的組合效率。在某種程度上，生產(chǎn)要素的組合效率可能比單個(gè)生產(chǎn)要素的質(zhì)和量更重要。如果說國(guó)際間競(jìng)爭(zhēng)雖然也包括資源和技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，但歸根到底是人才和體制的競(jìng)爭(zhēng)。在一個(gè)國(guó)家內(nèi)部，由于體制、資源和技術(shù)的差異相對(duì)消失，城市間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上已經(jīng)簡(jiǎn)化為人才的競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)取質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的移民恰恰是城市人才競(jìng)爭(zhēng)的重要內(nèi)容。移民對(duì)一個(gè)城市而言，不僅代表著新產(chǎn)品和新技術(shù)，還可能代表著新觀念和新思維，從而有利于在有形創(chuàng)新和無形創(chuàng)新兩個(gè)方面推動(dòng)城市站上國(guó)內(nèi)以致國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)又一個(gè)新的制高點(diǎn)。然而由于市場(chǎng)機(jī)制的固有缺陷（這種缺陷可能來自市場(chǎng)發(fā)育不夠，也可能來自市場(chǎng)高度發(fā)育），移民的勞動(dòng)力價(jià)值有可能在市場(chǎng)上得不到充分兌現(xiàn)，或得到充分兌現(xiàn)的時(shí)間太短。總之，盡管移民的技術(shù)和觀念對(duì)他們所在的城市很重要，但他們的工資不足以滿足勞動(dòng)力更新的最低需要，他們依然需要政府提供社會(huì)保障，特別是住房保障。群租不僅意味著移民沒有得到維持勞動(dòng)力再生產(chǎn)最低需要的住房保障，還意味著他們又被土地財(cái)政盤剝了一次。因?yàn)橥恋刎?cái)政與住房保障缺失是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，是孿生的，土地財(cái)政引發(fā)的高房?jī)r(jià)同樣最終會(huì)體現(xiàn)在城市住房的高租金上。由于群租低于勞動(dòng)力再生產(chǎn)的最低居住標(biāo)準(zhǔn)，城市移民只能以萎縮的方式維持著自己的勞動(dòng)力再生產(chǎn)，城市移民的增量越來越少，即使城市移民的存量規(guī)模不縮減，其素質(zhì)也會(huì)大大下降。除了移民以外，群租對(duì)城市原有居民的勞動(dòng)力再生產(chǎn)也會(huì)產(chǎn)生不利影響。短期看，相當(dāng)一部分城市原有居民會(huì)成為群租的受益者，因?yàn)樗麄儾坏∮兴?，而且還可能有閑置房；他們不但不會(huì)受到群租的盤剝，相反他們還可以利用閑置房源進(jìn)行群租來盤剝移民。然而從長(zhǎng)期看，這種受益是不可持續(xù)的，因?yàn)橥恋刎?cái)政會(huì)讓所有的普通住宅像優(yōu)質(zhì)住宅一樣被競(jìng)購，伴隨著社會(huì)收入分配的兩極分化，結(jié)果只會(huì)使社會(huì)房源越來越集中，有閑置房源的城市居民比重會(huì)越來越小，在某一個(gè)臨界點(diǎn)上，城市原有居民終究會(huì)取代移民成為群租的主要客源，則群租對(duì)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的不利影響同樣會(huì)落到城市原有居民身上，從而阻礙城市原有居民的勞動(dòng)力再生產(chǎn)。另一方面，即使不考慮臨界點(diǎn)，群租也可以通過惡化國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展環(huán)境而阻礙勞動(dòng)力的順利再生產(chǎn)，因?yàn)槿鹤庖馕吨叻績(jī)r(jià)，意味著居民的過度儲(chǔ)蓄，意味著居民的正常消費(fèi)被壓制；也意味著政府沒有彌補(bǔ)市場(chǎng)缺陷，沒有履行公共財(cái)政職能，沒有提供市場(chǎng)機(jī)制良性運(yùn)行所需要的環(huán)境和條件；還意味著土地所有者榨取了過多的社會(huì)財(cái)富，土地投機(jī)盛行，整個(gè)社會(huì)的資源配置被扭曲。群租不僅導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)畸形運(yùn)轉(zhuǎn)，更有可能直接造成國(guó)民經(jīng)濟(jì)的停滯。在這種情況下，勞動(dòng)力再生產(chǎn)的外在環(huán)境遭到破壞，勞動(dòng)力再生產(chǎn)的內(nèi)在動(dòng)力自然也會(huì)受到影響。因此，群租不僅是一個(gè)移民問題，也是一個(gè)最終涉及所有人的民生問題。群租表面看起來是一個(gè)小問題，其可能帶來的卻是一個(gè)重大問題，即給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)作帶來嚴(yán)重的不良后果。所以，為了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，群租問題必須加以解決。然而從目前來看，中國(guó)常見的頭痛砍頭式的片面取締，不但無助于群租問題的解決，反而有可能激化社會(huì)矛盾，直接危及國(guó)民經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。

四、片面取締群租是徒勞之舉

群租出現(xiàn)的原因是：中國(guó)住房保障制度缺失，土地財(cái)政將普通住宅價(jià)格推得過高，從而使得相當(dāng)一部分消費(fèi)者難以支付最低限度的居住成本。因此取締群租的根本措施在于，將過高的普通住宅價(jià)格降低到相對(duì)穩(wěn)定的生產(chǎn)價(jià)格水平，對(duì)基本具備市場(chǎng)支付能力的消費(fèi)者給予一定的財(cái)政援助，以滿足其對(duì)商品化住宅的居住需求，對(duì)基本不具備市場(chǎng)支付能力的消費(fèi)者，則應(yīng)由政府通過取消住宅商品化屬性的方法使消費(fèi)者居住的需求價(jià)格與公共住宅的供給價(jià)格實(shí)現(xiàn)銜接。然而從中國(guó)取締住房群租與中國(guó)降低房?jī)r(jià)、建設(shè)保障房的時(shí)間沖突看，中國(guó)治理群租的方式是典型的頭痛砍頭式的片面取締。因?yàn)橹袊?guó)打擊群租行為的時(shí)間很早，上海是2006年，全國(guó)是2011年。然而中國(guó)住房群租現(xiàn)象泛濫的大中城市商品房?jī)r(jià)停漲是2011年12月到2012年1月，商品房?jī)r(jià)何時(shí)下降則無法預(yù)測(cè)[1]。中國(guó)保障房建設(shè)更是漏洞百出（顧書桂，2012年），“十二五”期間全國(guó)計(jì)劃興建3600萬套保障房，前兩年每年安排建設(shè)1000萬套保障房，鑒于2011年的保障房建設(shè)落實(shí)問題過于嚴(yán)重[2]，2012年被迫調(diào)整為700萬套，即使這樣，資金問題依然是攔路虎[3]。本質(zhì)上看，在政府不履行住房保障職能的前提下，片面取締群租，不但不能根治群租問題，反而會(huì)使群租問題惡化。

第一，片面取締群租不可能改變中低收入人群的居住環(huán)境。居住需求是剛性的基本需求，消費(fèi)者犧牲居住的最低標(biāo)準(zhǔn)選擇群租本身就意味著消費(fèi)者的支付能力已經(jīng)達(dá)到極限。在不提高城市中低收入居民支付能力的情況下，片面取締群租不會(huì)使中低收入人群轉(zhuǎn)向基本合乎需要的住房。住宅市場(chǎng)不是慈善機(jī)構(gòu)，居住環(huán)境的改善是以居住成本的提高為代價(jià)的，低收入的消費(fèi)者無力支付更高的成本，當(dāng)然就無法擁有更好的居住環(huán)境，所以擺脫群租的生活狀態(tài)是根本不可能的事。

第二，片面取締群租不可能使房地產(chǎn)投資者得利。一種錯(cuò)誤觀點(diǎn)認(rèn)為，買不起可以租。實(shí)際情況是，中低收入消費(fèi)者如果買不起住房，就更租不起住房，因?yàn)槔碚撋仙虡I(yè)租賃價(jià)格就應(yīng)該高于市場(chǎng)購買價(jià)格[4]。片面取締群租當(dāng)然不可能改善消費(fèi)者的居住環(huán)境，即使假定能夠改善，它對(duì)房地產(chǎn)投資者的利益也是一種傷害，因?yàn)橥瑯拥拈e置房源，如果入住者減少，房屋租金的總量也相應(yīng)減少了。群租固然對(duì)消費(fèi)者是一種傷害，但對(duì)房東卻是利益最大化的一條途徑，它會(huì)榨干中低收入消費(fèi)者口袋里的最后一塊銅板。

第三，片面取締群租會(huì)間接增加城市居民的生活成本。片面取締群租的后果，是群租以更偷偷摸摸的形式進(jìn)行，或是中低收入消費(fèi)者特別是移民遠(yuǎn)離這座城市。處于非法狀態(tài)的群租對(duì)中低收入消費(fèi)者而言更是一場(chǎng)災(zāi)難，因?yàn)橹械褪杖胂M(fèi)者的應(yīng)有權(quán)益更加得不到保障。中低收入消費(fèi)者遠(yuǎn)離這座城市，不僅意味著以城市移民為代表的人力資源流動(dòng)的失敗，也意味著這座城市經(jīng)濟(jì)效率的損失和這座城市經(jīng)濟(jì)運(yùn)行成本的上升，這座城市的居民生活成本在經(jīng)過一系列傳導(dǎo)機(jī)制后最終也會(huì)上升。最典型的是，每逢春節(jié)期間，由于大批農(nóng)民工返鄉(xiāng)，中國(guó)大中城市的一般用工成本都會(huì)大幅度地上升。所以那種認(rèn)為強(qiáng)制城市移民增加住房消費(fèi)有利于刺激當(dāng)?shù)刈》孔赓U市場(chǎng)的觀點(diǎn)，完全是站不住腳的。#p#分頁標(biāo)題#e#

第四，片面取締群租會(huì)阻礙中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。經(jīng)過30多年的改革開放，盡管中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平已經(jīng)有了很大的提高，但中國(guó)至今還是一個(gè)二元經(jīng)濟(jì)國(guó)家，過剩勞動(dòng)力還沒有完全從廣大的農(nóng)村轉(zhuǎn)移出來。中國(guó)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力越多，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化改造的難度越大，中國(guó)越難實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體現(xiàn)代化。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的全面現(xiàn)代化，離不開城市對(duì)農(nóng)村過剩勞動(dòng)力的最大限度吸收，離不開城市對(duì)農(nóng)民離開農(nóng)村土地的支持。片面取締群租，將把農(nóng)民從城市趕回農(nóng)村，實(shí)際上是開歷史的倒車。

五、大中城市的保障房建設(shè)是解決群租問題的關(guān)鍵

中國(guó)住房保障制度的缺失，使得普通住宅價(jià)格急劇上漲，中國(guó)的住房保障問題已經(jīng)激化到非常危險(xiǎn)的地步。與此同時(shí)，城市的集聚效應(yīng)越明顯，地方政府的土地財(cái)政沖動(dòng)越強(qiáng)，普通住宅價(jià)格越偏離均衡水平，因此中國(guó)的群租問題實(shí)際上是與城市規(guī)模成正比的，即城市規(guī)模越大，群租問題越嚴(yán)重。因此，大中城市的保障房建設(shè)成了解決群租問題的關(guān)鍵。然而從目前來看，大中城市的保障房建設(shè)不容樂觀。

首先，保障房建設(shè)受到住宅投資者的反對(duì)。在理論上，住宅投資的對(duì)象都是優(yōu)質(zhì)住宅，普通住宅因?yàn)楣┙o富有彈性，增值潛力有限而且風(fēng)險(xiǎn)大，通常被放棄。然而在中國(guó)，由于住房保障制度缺失，土地財(cái)政將普通住宅也變成了住宅投資對(duì)象，甚至變成中國(guó)住宅投資的主要對(duì)象（顧書桂，2011年）。普通住宅價(jià)格依靠政府對(duì)土地所有權(quán)和開發(fā)權(quán)的壟斷，不僅可以有穩(wěn)定的預(yù)期，而且可以穩(wěn)步上漲，這種政策收益比投資優(yōu)質(zhì)住宅的有風(fēng)險(xiǎn)的市場(chǎng)收益誘惑大得多，中國(guó)因此變成了全世界最大的炒房市場(chǎng)。保障房特別是大中城市保障房的大規(guī)模建設(shè)勢(shì)必將原已炒得過高的普通商品房?jī)r(jià)打壓下來，從而使得那些普通住宅的市場(chǎng)投資者喪失收益兌現(xiàn)的機(jī)會(huì)。在中國(guó)，普通住宅的供應(yīng)規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于優(yōu)質(zhì)住宅的供應(yīng)規(guī)模，相應(yīng)地，普通住宅投資者的規(guī)模也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于優(yōu)質(zhì)住宅投資者的規(guī)模，普通住宅投資者的激烈反對(duì)是中國(guó)大中城市保障房建設(shè)的重大阻力之一。

其次，保障房建設(shè)受到地方政府的反對(duì)。群租直接起因于城市高房?jī)r(jià)，但最根本的原因還在于缺乏住房保障制度約束的土地財(cái)政。作為土地財(cái)政的主要受益者，地方政府當(dāng)然構(gòu)成保障房建設(shè)的最主要反對(duì)力量（顧書桂，2010年）。地方政府對(duì)保障房建設(shè)的反對(duì)，既與土地出讓收入可能流失有關(guān)，更與土地出讓價(jià)格可能大幅度下挫有關(guān)。因?yàn)楸Ｕ戏拷ㄔO(shè)不會(huì)允許地方政府以市場(chǎng)價(jià)格拍賣住宅建設(shè)用地，曾經(jīng)的巨額土地出讓收入會(huì)一去不返；保障房建設(shè)必然會(huì)沖擊現(xiàn)有的普通住宅投資，普通住宅需求的大幅度減少勢(shì)必帶動(dòng)普通住宅價(jià)格的下行，從而使普通住宅的土地出讓價(jià)格也大幅度下挫，這又會(huì)讓地方政府手中的住宅儲(chǔ)備用地貶值。鑒于地方政府是保障房建設(shè)的主體，保障房建設(shè)對(duì)其自身利益的損害足以使它們即使不公開反對(duì)保障房建設(shè)，也會(huì)在暗中消極怠工甚至破壞全國(guó)保障房建設(shè)的整體規(guī)劃。

再次，保障房建設(shè)受到房地產(chǎn)開發(fā)商的反對(duì)。在住宅市場(chǎng)處于均衡狀態(tài)時(shí)，住宅用地價(jià)格的高低對(duì)房地產(chǎn)開發(fā)商的平均利潤(rùn)其實(shí)沒有什么影響，至少?zèng)]有大的影響。因此對(duì)房地產(chǎn)開發(fā)商而言，重要的是住房建設(shè)本身，至于住房是商品性質(zhì)的還是保障性質(zhì)的，并不重要。然而在過去十多年中，由于土地財(cái)政的支配，中國(guó)住宅市場(chǎng)始終處于失衡狀態(tài)。伴隨著住宅市場(chǎng)價(jià)格的一路猛漲，中國(guó)住宅用地價(jià)格也一路飆升，中國(guó)房地產(chǎn)開發(fā)商不僅獲得了房產(chǎn)開發(fā)的平均利潤(rùn)，更獲得了地價(jià)上漲的巨額收益，中國(guó)房地產(chǎn)領(lǐng)域成為過去幾年中國(guó)富豪最集中的誕生地。保障房建設(shè)雖然不會(huì)妨礙房地產(chǎn)開發(fā)商獲得平均利潤(rùn)，但房地產(chǎn)開發(fā)商會(huì)因?yàn)榈貎r(jià)上漲收益可能的損失而下意識(shí)地反對(duì)保障房建設(shè)（顧書桂，2012年）。

篇3

關(guān)鍵詞:創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；實(shí)踐教學(xué)

作為高校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的重要課程之一，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程具有較強(qiáng)的實(shí)踐性特征，要求學(xué)生掌握扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)理論，能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題。通過開展基于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)探索，能夠在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)思想下，在專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)中全面融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，提高學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)中融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的必要性

（一）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的必然

在社會(huì)不斷發(fā)展和教育深化改革的過程中，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育逐漸成為高校新時(shí)代下的使命，而專業(yè)教育是開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要前提，所以在專業(yè)教育中有效融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育已成為發(fā)展的必然。當(dāng)下西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的進(jìn)一步延伸和拓展即為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，其注重學(xué)生創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)，能夠持續(xù)推動(dòng)高校的進(jìn)步，促進(jìn)人才的全面發(fā)展［1］。通過在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)中融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，能夠提高學(xué)生綜合發(fā)展能力。

（二）有助于提高學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)

專業(yè)教育是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)，高校學(xué)生所掌握的知識(shí)、技能是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重要資本。將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念融入西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)中，能夠?qū)崿F(xiàn)專業(yè)知識(shí)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論、專業(yè)技能等的融合，有利于增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)，幫助學(xué)生形成良好的職業(yè)品質(zhì)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論同學(xué)生的實(shí)際生活有著密切的聯(lián)系，在落實(shí)實(shí)踐教學(xué)工作的過程中，循序漸進(jìn)地滲透創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，構(gòu)建有效的實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，可以使學(xué)生掌握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要求，形成良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)和素養(yǎng)，對(duì)推動(dòng)學(xué)生順利就業(yè)、全面發(fā)展具有重要意義。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)能夠顯著提高學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，順應(yīng)了時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，也滿足了當(dāng)代學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

（三）推動(dòng)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展

高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)要求學(xué)生不僅要牢固掌握基礎(chǔ)理論，同時(shí)還要具備較強(qiáng)實(shí)踐能力，擁有較強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)思維能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的融入，有效推動(dòng)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展，更加側(cè)重了對(duì)學(xué)生開拓能力、思維發(fā)散能力、動(dòng)手能力的鍛煉，能夠顯著改善西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)該課程實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成［2］。從本質(zhì)上看，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育二者的目標(biāo)一致、相輔相成，在融合之后可以顯著激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)積極性。

二、當(dāng)前我國(guó)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐教學(xué)問題分析

（一）未明確實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)，實(shí)踐環(huán)節(jié)仍需細(xì)化

當(dāng)前高校結(jié)合教育事業(yè)改革發(fā)展趨勢(shì)，在實(shí)施西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)工作的過程中，不斷調(diào)整教學(xué)體系和教學(xué)方案，但是受多方面因素的影響，并沒有實(shí)現(xiàn)實(shí)際崗位需求、社會(huì)人才需求同西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的有效銜接。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)僅停留在表面層次上，教學(xué)目標(biāo)性不強(qiáng)，不能真正達(dá)到理想的實(shí)踐教學(xué)效果，影響了學(xué)生的順利就業(yè)和創(chuàng)業(yè)［3］。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)在同創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)行整合的過程中，并沒有制定出詳細(xì)的實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)體系，未規(guī)定實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的目標(biāo)，致使實(shí)踐教學(xué)工作層次不明顯，不能在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中達(dá)成各項(xiàng)小目標(biāo)，因此無法逐步提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力。

（二）實(shí)踐教學(xué)缺少針對(duì)性指導(dǎo)，教學(xué)成效較低

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的關(guān)鍵引導(dǎo)者、組織者即為教師，所以師資團(tuán)隊(duì)的建設(shè)狀況會(huì)對(duì)實(shí)踐教學(xué)成果產(chǎn)生影響。當(dāng)前很多西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教師雖然掌握一定理論知識(shí)，但是欠缺對(duì)企業(yè)運(yùn)作、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)情況的掌握，整體專業(yè)能力不達(dá)標(biāo)，無法給予學(xué)生針對(duì)性的實(shí)踐指導(dǎo)，阻礙了實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，在一定程度上降低了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量。

（三）實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)不夠完善，教學(xué)實(shí)施存在一定難度

當(dāng)前高校開展的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)涉及多方86面的知識(shí)內(nèi)容，知識(shí)覆蓋面廣且綜合性較強(qiáng)，這就提高了實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)的難度。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在實(shí)踐教學(xué)過程中，由于實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)不夠完善，不能系統(tǒng)化、規(guī)范化開展各項(xiàng)實(shí)踐教學(xué)工作，不能很好地鍛煉學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析、解決實(shí)際問題，并且當(dāng)前高校普遍缺少仿真模擬實(shí)踐教學(xué)條件，致使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的成效無法得到保障，阻礙了實(shí)踐教學(xué)工作的穩(wěn)步開展［4］。

三、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)融入西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的策略

（一）明確西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)，做好實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)

高校要制定明確的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)，圍繞提升學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力落實(shí)各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)?；趯W(xué)生全面發(fā)展的視角進(jìn)行分析，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)在做好專業(yè)教學(xué)工作的同時(shí)，要強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的訓(xùn)練，建立在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，才能夠推動(dòng)學(xué)生綜合能力的提升。當(dāng)前高校應(yīng)基于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念，保證學(xué)生在具備良好經(jīng)濟(jì)學(xué)理論素養(yǎng)的情況下，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行確定，潛移默化地在實(shí)踐教學(xué)過程中滲透創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)，逐步增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力［5］。此外，高校所制定的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)還必須要擁有提高學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)興趣的導(dǎo)向作用，同社會(huì)人才發(fā)展需求相吻合。據(jù)此，要求高校應(yīng)深入了解學(xué)生興趣愛好，結(jié)合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容，參考當(dāng)前社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展?fàn)顩r，選取與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有關(guān)的實(shí)踐教學(xué)案例，加深學(xué)生對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)知。由此確立的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)，能夠顯著提高學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)，為實(shí)踐教學(xué)任務(wù)的達(dá)成奠定基礎(chǔ)。整合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的過程中，高校要做好實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)工作，按照實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃實(shí)施各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，開設(shè)針對(duì)性較強(qiáng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在長(zhǎng)期的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)中受益，提高學(xué)生專業(yè)技能、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論掌握能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)綜合實(shí)力，為學(xué)生順利創(chuàng)業(yè)、就業(yè)提供保障。

（二）以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育為導(dǎo)向，明確西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)重難點(diǎn)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育導(dǎo)向下，教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)應(yīng)集中在以下幾個(gè)方面：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)、提升學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力、保證學(xué)生擁有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，結(jié)合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)形式，科學(xué)整合專業(yè)教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育［6］。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念的引導(dǎo)下，高校落實(shí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)工作時(shí)，要讓學(xué)生掌握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的欲望，使學(xué)生擁有較強(qiáng)的自信心和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品質(zhì)。教師對(duì)此要了解學(xué)生個(gè)體間的差異，在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中秉承分層推進(jìn)的原則，做到因材施教，滿足每位學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。教師可以讓學(xué)生選擇進(jìn)行自主訓(xùn)練或分組訓(xùn)練，在實(shí)踐過程中發(fā)現(xiàn)自身不足之處，提高協(xié)作能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力［7］?；谥攸c(diǎn)分明的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)工作，學(xué)生能夠牢固掌握基礎(chǔ)理論知識(shí)，還具有較強(qiáng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)積極性，極大地促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）制定西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)方案，有序落實(shí)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)

為了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)成果，高校應(yīng)將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育二者進(jìn)行融合，讓學(xué)生通過實(shí)踐掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的運(yùn)用能力。為此，制定西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)方案非常重要，要從完善課程實(shí)踐教學(xué)大綱、創(chuàng)新課程實(shí)踐教學(xué)手段與考核方法、構(gòu)建多元化課程體系等角度入手。首先，高校在開展西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)過程中，要結(jié)合學(xué)生專業(yè)、能力、興趣等方面的差異，適當(dāng)增大實(shí)踐課程所占的比重，掌控好實(shí)踐教學(xué)重點(diǎn)，如物流管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)為市場(chǎng)博弈實(shí)踐教學(xué)、財(cái)務(wù)管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)為企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐教學(xué)。其次，還要對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)方法、考核手段進(jìn)行改革創(chuàng)新，教師應(yīng)圍繞實(shí)踐教學(xué)主題，將研討法、案例教學(xué)法等方式整合起來，鼓勵(lì)學(xué)生自主參與實(shí)踐訓(xùn)練［8］，同時(shí)在考核學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)成果時(shí)要注重實(shí)踐過程與實(shí)踐結(jié)果考核的整合，給予學(xué)生客觀評(píng)價(jià)，使學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習(xí)中有所收獲。再次，應(yīng)構(gòu)建同西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程相吻合的多元化實(shí)踐教學(xué)體系。實(shí)踐教學(xué)體系應(yīng)涵蓋基礎(chǔ)理論、能力訓(xùn)練和實(shí)踐教育三大模塊。高校要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的實(shí)踐鍛煉環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，通過各種主題訓(xùn)練活動(dòng)提高學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。高校可以同企業(yè)達(dá)成合作關(guān)系，讓學(xué)生參與企業(yè)實(shí)際經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)活動(dòng)中，在真實(shí)的工作環(huán)境中進(jìn)行培訓(xùn)教育，通過實(shí)地學(xué)習(xí)和參觀，提升學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱情，增強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)綜合實(shí)力、逐步鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維和能力，讓學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高。

四、結(jié)語

為了全面提高大學(xué)生思考分析能力、解決問題的能力，高校在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)過程中融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育勢(shì)在必行，基于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)確定西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)、做好實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育為導(dǎo)向，明確西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，制定西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)方案，有序落實(shí)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，不斷完善西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，確保人才培育滿足社會(huì)發(fā)展需求。

參考文獻(xiàn)

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篇4

【關(guān)鍵詞】西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)改革；案例教學(xué)

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程概述

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是教育部規(guī)定的財(cái)經(jīng)類專業(yè)11門課程之一，是經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科和管理學(xué)學(xué)科在本科教學(xué)階段必修的最基本的專業(yè)基礎(chǔ)課。通過該課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論知識(shí)，具備一定的分析和解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程打下良好的基礎(chǔ)。我國(guó)一般高校開展西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)是始于20世紀(jì)80年代末90年代初，發(fā)展到今天，有二十多年的歷史，與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在國(guó)外作為經(jīng)濟(jì)類、管理類學(xué)科必修課程已有100多年的歷史相比，我國(guó)高等學(xué)校對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)研究還不夠成熟，教學(xué)過程中仍然存在著一系列問題。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中存在教學(xué)內(nèi)容龐雜、抽象；數(shù)學(xué)化傾向嚴(yán)重，忽視理論的定性分析；缺乏與中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)際的結(jié)合運(yùn)用；教學(xué)氣氛沉悶，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)性不足；缺乏適用教材等問題。如何才能提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)效果？本文在回顧相關(guān)教改文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，提出注重“教”的改革和“學(xué)”的動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)“教”、“學(xué)”配合，以達(dá)到良好教學(xué)效果。

二、相關(guān)文獻(xiàn)綜述

袁靈、王朝陽（2011）針對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中理論性強(qiáng)導(dǎo)致趣味性不夠，數(shù)學(xué)化傾向?qū)е吕斫饬Σ粔?，教學(xué)手段單一導(dǎo)致教學(xué)效果不佳，提出發(fā)揮多媒體教學(xué)法來增強(qiáng)教學(xué)方法及手段，增強(qiáng)理論與現(xiàn)實(shí)的貼合度，適當(dāng)簡(jiǎn)化模型化的經(jīng)濟(jì)理論的闡述，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的前瞻性等有效途徑來改革西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)。張繼鵬、張家來（2008）針對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系的龐大復(fù)雜，提出用新舊知識(shí)之間的比較、易混淆概念的比較和理論與實(shí)際相比較的比較教學(xué)法來提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果，達(dá)到激活思維、突破難點(diǎn)和傳導(dǎo)方法的作用。衛(wèi)華（2010）從處理好幾個(gè)關(guān)系的角度，提出教學(xué)改革思路：夯實(shí)基礎(chǔ)與提高學(xué)生能力的關(guān)系，基礎(chǔ)理論教學(xué)與案例教學(xué)的關(guān)系，培養(yǎng)研究性人才與實(shí)用人才的關(guān)系，基本教材的使用與借鑒其它參考書的關(guān)系，平時(shí)考核與期末考試的關(guān)系。李博（2011）從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)的角度出發(fā)，指出教材建設(shè)還存在缺少評(píng)價(jià)、理論陳舊、體系不全，語言生硬，缺乏中國(guó)特色等諸多缺陷。宋寶莉（2011）從案例教學(xué)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的作用角度，提出引進(jìn)案例教學(xué)，既能打破西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中教師為主導(dǎo)、學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的局面，又能啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生分析解決問題的能力。案例教學(xué)將成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)課程教學(xué)改革的方向。李冬艷（2011）針對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的本土化創(chuàng)新、本土化案例教學(xué)的實(shí)施以及開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育本土化。

從上述文獻(xiàn)的綜述中可以看出，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教改研究已進(jìn)行了多方面的探討，毫無疑問這些方面措施的實(shí)施可以提高教學(xué)質(zhì)量。但西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革多是圍繞教師“教”的方面，對(duì)如何發(fā)揮學(xué)生“學(xué)”的方面探討不多，更沒有強(qiáng)調(diào)二者的統(tǒng)一性，只有教與學(xué)的有機(jī)結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)良好教學(xué)效果。

三、教師為主導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，教、學(xué)融合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的提升

1.教師應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，實(shí)行教改，提升授課效果

這里著重指出教師在教改中應(yīng)重視的幾個(gè)問題：

(1)調(diào)整充實(shí)教學(xué)內(nèi)容。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論性很強(qiáng)的課程，其中包括大量的概念、定律、原理的闡述，常常會(huì)用到大量的圖形和數(shù)學(xué)論證。目前，國(guó)內(nèi)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程內(nèi)容過于強(qiáng)調(diào)理論的教學(xué)和數(shù)理模型的推導(dǎo)，教學(xué)內(nèi)容求全求深，使學(xué)生普遍感到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容龐雜、理論深?yuàn)W，造成學(xué)生學(xué)習(xí)的畏難情緒。完善教學(xué)內(nèi)容就成為首先需要解決的問題。

首先，應(yīng)根據(jù)不同學(xué)歷層次和不同專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)要求，開設(shè)“重點(diǎn)各異”的系列西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。用教學(xué)大綱界定各專業(yè)教學(xué)內(nèi)容的基本點(diǎn)與側(cè)重點(diǎn)。例如?？茖哟沃饕x擇主流基礎(chǔ)理論，本科層次在適當(dāng)加深難度的基礎(chǔ)上，適度增加前沿理論和不同流派經(jīng)濟(jì)理論的介紹。如以微觀經(jīng)濟(jì)理論教學(xué)為主，宏觀經(jīng)濟(jì)理論教學(xué)為輔，微觀經(jīng)濟(jì)理論重點(diǎn)講解供求均衡、彈性理論、效用論、生產(chǎn)論和成本論、市場(chǎng)理論。除了講解主流經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)外，還補(bǔ)充非主流學(xué)派的介紹和當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的前沿問題，如貨幣學(xué)派、供給學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派、新劍橋?qū)W派、新奧地利學(xué)派和新制度學(xué)派等的觀點(diǎn)1。其次，聯(lián)系各專業(yè)學(xué)生已有的基礎(chǔ)、課時(shí)量等實(shí)際情況合理選擇教學(xué)內(nèi)容，如市場(chǎng)營(yíng)銷、工商管理專業(yè)側(cè)重需求與供給理論、消費(fèi)理論、生產(chǎn)者行為理論和市場(chǎng)理論的內(nèi)容；信息管理專業(yè)和電子商務(wù)專業(yè)側(cè)重不對(duì)稱信息理論和對(duì)策論的內(nèi)容等等。

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教改中如何對(duì)待數(shù)學(xué)工具，要依據(jù)學(xué)生的情況以及專業(yè)特點(diǎn)來定。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的課程，可以只使用圖表等最簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)工具，避免繁瑣的數(shù)學(xué)推導(dǎo)，集中精力在經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的闡釋上；但對(duì)于金融學(xué)等專業(yè)，由于后續(xù)的專業(yè)課以及職業(yè)特點(diǎn)對(duì)數(shù)學(xué)工具要求較高，應(yīng)該在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中增加數(shù)學(xué)工具的分量。

(2)改革教學(xué)方法和教學(xué)手段

教學(xué)方法上，完善已有的案例教學(xué)和啟發(fā)式教學(xué)。案例教學(xué)是美國(guó)哈佛商學(xué)院于上世紀(jì)20年代首創(chuàng)和倡導(dǎo)的一種模擬實(shí)踐的教學(xué)方法。實(shí)質(zhì)上它是一種以學(xué)生為中心、教師作引導(dǎo)，對(duì)現(xiàn)實(shí)問題和特定事件進(jìn)行觀察、分析、探討，并試圖尋求答案，作出決策的過程。經(jīng)濟(jì)學(xué)中引入案例教學(xué)法，能夠打破教學(xué)中教師為主導(dǎo)，學(xué)生被動(dòng)接收知識(shí)的局面，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，提升其將理論應(yīng)用于實(shí)踐的能力。如在講述微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“價(jià)格歧視”時(shí)，對(duì)于每一種價(jià)格歧視，教師可以列舉相關(guān)的案例，讓學(xué)生感受到生活中處處都有價(jià)格歧視的影子，有的學(xué)生還會(huì)思考，如果他們自己是商品的賣方，那么如何才能合理運(yùn)用價(jià)格歧視來賺取更多的利潤(rùn)2。在講價(jià)格理論時(shí)用“情人節(jié)的玫瑰貴嗎？”。在講機(jī)會(huì)成本時(shí)，用“一女二嫁”案例，在講外部性時(shí)，用“退耕還林”案例等。啟發(fā)式教學(xué)是指在教學(xué)過程中，教師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用多種方式，以啟發(fā)學(xué)生的思維為核心，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。教學(xué)中應(yīng)注重啟發(fā)式教學(xué)中問題的設(shè)置。

在教學(xué)手段上鼓勵(lì)采用多媒體教學(xué)，教師應(yīng)充分發(fā)揮多媒體教學(xué)法的現(xiàn)代信息技術(shù)手段優(yōu)勢(shì)，將圖、文、聲、像高度集成于教學(xué)活動(dòng)之中，改善課堂教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)力，提高知識(shí)傳授的效率，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。開發(fā)并使用網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)式的多媒體課件，進(jìn)行互動(dòng)教學(xué)，個(gè)性化的學(xué)習(xí)和分組教學(xué)，教師在線答疑，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)建立教師與學(xué)生在課堂之外的溝通。

(3)選擇西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程適用教材

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材一般選用的是中國(guó)人民大學(xué)出版社出版、高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材，此教材也是教育部推薦的財(cái)經(jīng)類核心教材，單從教材本身來說是非常優(yōu)秀的，但此教材某些章節(jié)的難度不亞于國(guó)外的中等教材。因此，對(duì)初次接觸西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的本科生來說，理解起來比較困難。此外，該教材強(qiáng)調(diào)模型，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和原理的強(qiáng)調(diào)明顯不足。相對(duì)來說，曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》應(yīng)該比高鴻業(yè)版的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》更適合學(xué)生情況，且作為初級(jí)教學(xué)目標(biāo)的教材，其經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的闡釋和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理在社會(huì)實(shí)踐方面的運(yùn)用的內(nèi)容要好于高鴻業(yè)版的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》[3]。

2.完善考核體系、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

教師教得再好，學(xué)生不學(xué)，一樣達(dá)不到提高教學(xué)效果的作用。教改措施除了教師“教”的方法外，應(yīng)該還要重視學(xué)生“學(xué)”的措施。這里著重提出完善考核體系和激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

（1）完善考核制度，外在推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性?？己梭w系既要包括期末閉卷筆試，又要包括出勤、課堂提問、課后作業(yè)、小測(cè)試、小論文等形式[4]。期末閉卷考試主要用于檢測(cè)學(xué)生對(duì)基本理論和基本知識(shí)的理解和記憶，合理確定主觀性和客觀性試題的比重，注重試題難易程度的協(xié)調(diào)搭配，加大考評(píng)學(xué)生的分析問題能力和邏輯計(jì)算能力的比例，準(zhǔn)確考評(píng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。同時(shí)，嚴(yán)格考試紀(jì)律，斷絕學(xué)生作弊念頭，驅(qū)動(dòng)學(xué)生投入足夠的時(shí)間和精力，必須通過嚴(yán)格、有效的監(jiān)考以端正考風(fēng)，再結(jié)合教師“教”的作用，才能取得好的教學(xué)效果。

（2）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，內(nèi)在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性。除了前面提到的完善教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用案例教學(xué)、多媒體教學(xué)等教學(xué)手段，更新適用教材等措施調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性外，還可通過延伸課外閱讀、增加與教師的交流來增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。比如推薦閱讀一些諸如《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》《經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座》等散文小品式經(jīng)濟(jì)類文章以開闊視野。也可借助于網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代教學(xué)手段，指導(dǎo)學(xué)生通過經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究機(jī)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)網(wǎng)站，接觸到最前沿的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，體會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的精妙和樂趣[5]。

總之，通過《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)改革，使學(xué)生能夠比較系統(tǒng)地掌握現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法，能夠聯(lián)系實(shí)際分析當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大問題，提高學(xué)生的理性思維能力和創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)

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[3]趙棟強(qiáng).“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教改中存在的問題探討[J].中國(guó)電力教育,2011(22):86-87.

[4]衛(wèi)華.《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教改需要處理好幾個(gè)關(guān)系[J].北方經(jīng)貿(mào),2010(6):136-138.

篇5

[關(guān)鍵詞]高級(jí)應(yīng)用型人才 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)改革

[中圖分類號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2013）08-0103-02

一、基于培養(yǎng)高級(jí)應(yīng)用型人才目標(biāo)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)

（一） 提供專業(yè)課程和職業(yè)課程的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是抽象的企業(yè)，管理經(jīng)濟(jì)學(xué)課程則是應(yīng)用傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行企業(yè)日常管理決策實(shí)踐的學(xué)科。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍擴(kuò)大到了國(guó)與國(guó)之間的資源配置。在后續(xù)專業(yè)課程和職業(yè)課程的學(xué)習(xí)中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的好壞將直接決定后續(xù)課程的學(xué)習(xí)效果。在教學(xué)實(shí)踐中，有學(xué)生將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材重新帶進(jìn)課堂，幫助理解專業(yè)課程。教師在課堂講授中，應(yīng)有意識(shí)地引入專業(yè)課程和職業(yè)課程中的相關(guān)概念和理論，如可以引導(dǎo)學(xué)生用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論去解釋其他課程學(xué)習(xí)中存在的一些問題，也可以用其課程的知識(shí)和觀點(diǎn)來解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)中的一些問題等。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)基本的分析方法如邊際分析、彈性分析、最大化原則等都能在解決其他學(xué)科的問題中得到應(yīng)用。

（二）培養(yǎng)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的能力

獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)并不等于擁有運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的能力，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀部分是研究家庭、廠商在市場(chǎng)中合理配置經(jīng)濟(jì)資源的科學(xué)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是價(jià)格理論，通過對(duì)家庭和廠商等微觀經(jīng)濟(jì)主體在市場(chǎng)中進(jìn)行個(gè)體決策的研究，達(dá)到資源的最優(yōu)配置；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分則是研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體運(yùn)行。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體的運(yùn)行為研究對(duì)象，以收入理論為中心理論，研究短期的經(jīng)濟(jì)周期和長(zhǎng)期中的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。宏、微觀課程中相關(guān)概念和理論聯(lián)系密切， 是分別從微觀個(gè)體和總體的邏輯關(guān)系中研究經(jīng)濟(jì)資源合理配置的學(xué)科， 每一個(gè)理論的分析推導(dǎo)過程都符合形式邏輯規(guī)范。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)意識(shí)，具有經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方法和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法解決問題的專業(yè)素質(zhì)

任何一個(gè)問題都可以從不同的角度來進(jìn)行分析，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)培養(yǎng)學(xué)生用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方法和研究方法來分析解決問題。邊際分析法是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)基本分析方法，如實(shí)際教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生旅游的優(yōu)惠價(jià)，讓學(xué)生思考為什么能以較低的價(jià)格得到機(jī)票？航空公司的決策依據(jù)是增加一門學(xué)生的邊際成本和邊際收入的比較，從而引導(dǎo)學(xué)生理解邊際分析法在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的之一就是通過教學(xué)使學(xué)生在掌握理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，能夠針對(duì)生活中所遇到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行分析。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師自己首先要養(yǎng)成用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維看待問題的習(xí)慣，在講課過程中，針對(duì)學(xué)生身邊的事或者關(guān)注的新聞事件，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法進(jìn)行分析，讓學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)思維習(xí)慣的優(yōu)點(diǎn)。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)在實(shí)現(xiàn)高級(jí)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)中存在的問題

（一） “教師講，學(xué)生聽”的授課方式，影響了經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的效果

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的本科課程教學(xué)中，雖然引入了實(shí)踐教學(xué)體系，但教學(xué)的主要方式還是以課堂講授為主。傳統(tǒng)的“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”沒有調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)過程中的主動(dòng)性，無法活躍學(xué)生的思維。多媒體設(shè)備豐富了教學(xué)手段，在知識(shí)傳授中具有容量大、形象生動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)，被很多教師采用，以至有些教師完全拋棄了課本和教案。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程本身存在著大量的圖形和公式，這些是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)重要的分析工具。多媒體設(shè)備中的圖形和公式一帶而過，學(xué)生不能見到教學(xué)過程中公式的推導(dǎo)及圖形的繪制，對(duì)于經(jīng)濟(jì)分析工具十分陌生，甚至重要知識(shí)點(diǎn)掌握不牢，直接影響了后續(xù)課程的學(xué)習(xí)?；ヂ?lián)網(wǎng)上教學(xué)資料的豐富，使一些教師跳過了備課環(huán)節(jié)，上課時(shí)對(duì)著課件“照本宣科”。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是數(shù)量關(guān)系、邏輯聯(lián)系緊密的課程，沒有清晰的課程思路，會(huì)導(dǎo)致講課過程中邏輯混亂、知識(shí)點(diǎn)錯(cuò)誤等情形，影響了經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果。

（二）缺乏應(yīng)用型教學(xué)的直觀場(chǎng)景，分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的能力欠缺

根據(jù)高級(jí)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)要求， 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)要求學(xué)生能夠運(yùn)用理論分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中的一些問題， 但是經(jīng)濟(jì)學(xué)有些理論本身缺乏直觀的效果，難以培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。因此在課程講授中，需要引入實(shí)踐教學(xué)， 通過學(xué)生市場(chǎng)調(diào)研、企業(yè)見習(xí)等方法，理解經(jīng)濟(jì)學(xué)中消費(fèi)生產(chǎn)理論、成本理論、市場(chǎng)理論等。通過查詢政府網(wǎng)站，獲得宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)民收入理論、就業(yè)理論等。由于缺乏直觀的應(yīng)用型教學(xué)場(chǎng)景，使得學(xué)生在分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的能力欠缺，影響了高級(jí)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（三）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)有課程內(nèi)容，難以培養(yǎng)學(xué)生利用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方法和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法，從事經(jīng)濟(jì)分析和經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的專業(yè)素質(zhì)

目前，在我國(guó)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界的研究中，基本是介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。本科生所選用的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，以西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論為主。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容源自薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來源于凱恩斯的理論觀點(diǎn) 。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的科學(xué)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家為解決新問題而出現(xiàn)的新思想新理論，一般的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材都沒有包含；針對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中的傳統(tǒng)理論無法進(jìn)行合理地分析。

三、以培養(yǎng)高級(jí)應(yīng)用型人才為目標(biāo)進(jìn)行西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)改革

（一）豐富教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，夯實(shí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為后續(xù)課程的理論基礎(chǔ)

針對(duì)學(xué)生對(duì)理論課學(xué)習(xí)興趣不高的特點(diǎn)，采用多種教學(xué)手段。如多媒體具有信息量大，內(nèi)容直觀、可視性強(qiáng)的特點(diǎn)。在講解課程理論時(shí)，可利用多媒體給學(xué)生增加信息量，尤其是圖片和視頻資料更易激發(fā)學(xué)生的興趣；經(jīng)濟(jì)學(xué)中的圖形和公式的推導(dǎo)，筆者認(rèn)為是必須要借助板書才能讓學(xué)生了解每一幅圖的“來龍去脈”，在教師畫圖和公式的推導(dǎo)中，讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)圖形和公式中所表達(dá)的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。

（二）應(yīng)用實(shí)踐型教學(xué)體系，提高分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的能力

在課堂的講解中，多采用生活案例、經(jīng)濟(jì)事件來引導(dǎo)學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。如在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，采用案例導(dǎo)入法，利用生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例來激發(fā)學(xué)生的認(rèn)同感，在講機(jī)會(huì)成本概念時(shí)，針對(duì)學(xué)生本科所付出的代價(jià)，并除以總課時(shí)，得出每節(jié)課約50元的機(jī)會(huì)成本，改變了學(xué)生認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論枯燥無用的觀念。對(duì)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)問題，可讓學(xué)生上網(wǎng)查詢所關(guān)心的行業(yè)或企業(yè)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，來理解移動(dòng)公司對(duì)話費(fèi)的定價(jià)權(quán)與作為農(nóng)民的學(xué)生家長(zhǎng)只能是價(jià)格的接受者，從而理解不同市場(chǎng)結(jié)構(gòu)下的廠商行為。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，通過學(xué)生上網(wǎng)查詢政府網(wǎng)站的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來理解貨幣政策和財(cái)政政策，并可讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)中的相關(guān)數(shù)據(jù)如CPI等預(yù)測(cè)并親自驗(yàn)證，從而保持對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的持久性，培養(yǎng)學(xué)生形成關(guān)注經(jīng)濟(jì)事件的習(xí)慣。

（三）選擇或自編合適的教材，培養(yǎng)學(xué)生利用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方法和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法，從事經(jīng)濟(jì)分析和經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的專業(yè)素質(zhì)

針對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材以西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為主的現(xiàn)象，選擇或自編一套合適的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材成為提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的一個(gè)方法。教材在結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)和內(nèi)容的選擇上，根據(jù)本校學(xué)生的特點(diǎn)，進(jìn)行選擇和調(diào)整。為了培養(yǎng)學(xué)生利用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方法和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法，從事經(jīng)濟(jì)分析和經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的專業(yè)素質(zhì)，教材的內(nèi)容要簡(jiǎn)單易懂、應(yīng)用型強(qiáng)，對(duì)于教學(xué)要求較高的部分可作選學(xué)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的能力作自行選擇；教材內(nèi)容中，可以增加經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿理論的介紹，讓學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)學(xué)說的發(fā)展歷史；增加現(xiàn)實(shí)生活的案例和重要經(jīng)濟(jì)事件、政府網(wǎng)站及統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的相關(guān)鏈接，增加學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。課后習(xí)題的設(shè)計(jì)，減少理論證明和數(shù)學(xué)計(jì)算的數(shù)量，增加案例式習(xí)題來提高對(duì)理論的理解和知識(shí)的應(yīng)用。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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[2] 李停.應(yīng)用型本科院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)探究[J]大學(xué)教育，2012，（7）：14-17.

[3] 袁靈，王朝陽.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)改革探討[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2011，（16）：227-228.

篇6

關(guān)鍵詞：教學(xué)方法；教學(xué)改革；統(tǒng)計(jì)調(diào)查

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

原標(biāo)題：地方性本科院?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)困境與改革—基于問卷調(diào)查的統(tǒng)計(jì)分析

收錄日期：2013年7月26日

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是教育部指定的高等院校經(jīng)管類專業(yè)必修的一門基礎(chǔ)課程，包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)部分。因其有一定的理論性和抽象性，在歷年的教學(xué)過程中，學(xué)生們的學(xué)習(xí)效果不好。因此，找到日常教學(xué)過程中存在的主要問題，并及時(shí)解決，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)思路，就顯得極為重要。為此，嘉興學(xué)院商學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)系的全體老師，在共同組織和設(shè)計(jì)了相關(guān)調(diào)查問卷的基礎(chǔ)上，向全校9個(gè)專業(yè)的學(xué)生開展了抽樣調(diào)查，發(fā)放問卷423份，收回問卷420份，其中有效問卷為397份。針對(duì)所收回的有效問卷，全體經(jīng)濟(jì)系的老師展開了細(xì)致的統(tǒng)計(jì)分析，集中發(fā)現(xiàn)了其中存在的主要問題如下：

一、問卷統(tǒng)計(jì)與分析

通過統(tǒng)計(jì)分析，本文發(fā)現(xiàn)，嘉興學(xué)院經(jīng)管類專業(yè)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教與學(xué)的過程中，主要存在以下幾個(gè)突出問題：

（一）在課程難度方面。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，58%的同學(xué)認(rèn)為，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的難度主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)理論太抽象，特別表現(xiàn)在微觀和宏觀的部分章節(jié)，如“一般均衡理論”和“簡(jiǎn)單國(guó)民收入的決定”、感覺很難結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理解。調(diào)查中，就“在課堂教學(xué)中遇到的最突出的問題”這一選項(xiàng)上，有高達(dá)64%的同學(xué)認(rèn)為是內(nèi)容太抽象不容易理解；在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容中，42%的學(xué)生認(rèn)為市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論是相對(duì)較難的部分。此外，通過對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行分析，也大概能夠驗(yàn)證調(diào)查所反映出來的問題。就該課程最終考試分?jǐn)?shù)的調(diào)查中，僅有6%的學(xué)生期末成績(jī)達(dá)到90分以上，并且雖然總體的及格率在86%以上，但仍然有14%的同學(xué)沒有通過第一次考試。此外，還有47%的學(xué)生希望將考試形式從閉卷改為開卷，有26%的學(xué)生希望通過寫論文的形式來代替考試，而有24%的學(xué)生希望提高期中考試在總評(píng)成績(jī)中的比重。所有這些都從側(cè)面反映了學(xué)生對(duì)該課程難度的認(rèn)識(shí)。

（二）在學(xué)習(xí)的自覺性方面。雖然有59%的同學(xué)做到了課堂認(rèn)真聽講和39%的同學(xué)做到了課后及時(shí)復(fù)習(xí)（完成作業(yè)），但僅有3%的同學(xué)做到了課前預(yù)習(xí)以及8%的同學(xué)做到了課余時(shí)間看相關(guān)的參考書；這說明，嘉興學(xué)院商學(xué)院學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)主動(dòng)性還不高。此外，49%的同學(xué)能按時(shí)完成老師布置的作業(yè)，11%的同學(xué)幾乎能把書本上的作業(yè)全部完成，24%的同學(xué)幾乎把精品課程網(wǎng)站上的題目都做了，但是也有18%的同學(xué)沒有做過作業(yè)。在課外時(shí)間，有40%的學(xué)生會(huì)通過西方經(jīng)濟(jì)學(xué)精品課程網(wǎng)站來學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識(shí)，有36%的學(xué)生會(huì)通過一些專門的網(wǎng)絡(luò)了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)。這說明，我校的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)精品課程網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)得到了很好的應(yīng)用，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性方面，以及在開闊學(xué)生視野、補(bǔ)充學(xué)生的課外知識(shí)方面，都起到了重要的作用。

（三）在“學(xué)評(píng)教”方面。就學(xué)生對(duì)教師的授課質(zhì)量、授課方式以及老師對(duì)精品課程網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的利用方面，46%的學(xué)生對(duì)老師的授課質(zhì)量還是相對(duì)滿意的，33%的學(xué)生對(duì)此表示基本滿意，18%的學(xué)生對(duì)此表示非常滿意，但仍然有1%的學(xué)生對(duì)老師授課質(zhì)量是不滿意的，其主要表現(xiàn)在講解的太淺，不夠系統(tǒng)和深入。雖然有28%的學(xué)生認(rèn)為嘉興學(xué)院西方經(jīng)濟(jì)學(xué)精品課程建設(shè)網(wǎng)站的資源非常豐富，很受益，但是也有一小部分同學(xué)仍覺得網(wǎng)站資源還是太少，有待于改進(jìn)；在精品課程網(wǎng)絡(luò)建設(shè)平臺(tái)的利用方面，有32%的學(xué)生會(huì)在該平臺(tái)上與授課老師經(jīng)常交流，47%的學(xué)生會(huì)偶爾和老師在此交流，但也有21%的學(xué)生與老師在此平臺(tái)上幾乎沒有過交流。在課堂教學(xué)方式上，41%的學(xué)生最看重課堂講解的內(nèi)容選擇，40%的學(xué)生最看重案例分析，而關(guān)注課堂討論和課后練習(xí)的學(xué)生相對(duì)較少。在如何提升課堂學(xué)習(xí)興趣方面，有57%的學(xué)生認(rèn)為增加案例教學(xué)，但也有9%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該增加師生互動(dòng)。另外，在對(duì)案例的選擇方面，有20%的學(xué)生認(rèn)為案例太過陳舊，應(yīng)該及時(shí)更新，有35%的學(xué)生認(rèn)為案例很貼切生動(dòng)，還有16%的學(xué)生覺得應(yīng)該多選擇具有地方特色的身邊案例，這反映了學(xué)生對(duì)身邊經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的較高關(guān)注熱情。最后，在作業(yè)的布置和批改方面，37%的同學(xué)認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的作業(yè)難度太高，29%的同學(xué)認(rèn)為作業(yè)形式過于單一，20%的同學(xué)認(rèn)為對(duì)作業(yè)批改與評(píng)價(jià)不夠，16%的同學(xué)認(rèn)為作業(yè)數(shù)量太多?？梢?，廣大學(xué)生對(duì)我校老師整體的教學(xué)質(zhì)量還是認(rèn)同的，但在實(shí)際教學(xué)中包括教學(xué)方法、教學(xué)手段、作業(yè)布置等方面，少數(shù)比較優(yōu)秀好學(xué)的同學(xué)還是感覺不滿足，還需要有針對(duì)性地補(bǔ)充一些課內(nèi)和課外的知識(shí)。這也是在今后的教學(xué)中，需要改進(jìn)的重點(diǎn)。

（四）在教材選擇、教學(xué)內(nèi)容選擇及學(xué)習(xí)效果上。對(duì)于嘉興學(xué)院現(xiàn)在使用的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，38%的同學(xué)認(rèn)為其體系嚴(yán)謹(jǐn)邏輯性強(qiáng)，31%的同學(xué)認(rèn)為其內(nèi)容分析深入，僅有4%的同學(xué)認(rèn)為其案例生動(dòng)，甚至還有32%的同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)在所用的案例不夠代表性，或過于陳舊。另外，有48%的學(xué)生希望老師在日常課堂上補(bǔ)充一些課外的知識(shí)，有27%的學(xué)生希望老師適當(dāng)省略一些內(nèi)容，而不要只是簡(jiǎn)單的照本宣科。在學(xué)生對(duì)老師教學(xué)水平的問題調(diào)查中，有41%的學(xué)生希望有教授職稱的老師來講課，有26%的學(xué)生覺得只要是講師就夠了。通過對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)，48%的學(xué)生了解了一些經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的基本概念和基本理論，36%的學(xué)生能在一定程度上理解并解釋現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，但只有17%的同學(xué)覺得自己掌握了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析方法，15%的學(xué)生覺得自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維能力和思維方式得到了鍛煉和提高?？梢姡瑢W(xué)生對(duì)我校教材選擇總體上是滿意的，但教材中的案例部分，還有待提高。因此，編寫一本新的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例集，就非常必要了。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的主要問題

根據(jù)上述調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果，結(jié)合嘉興學(xué)院西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程實(shí)際，現(xiàn)將問題總結(jié)如下：

（一）課程自身的因素。作為社會(huì)科學(xué)之王，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了多年的發(fā)展，已經(jīng)自成一體，形成為一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)體系。該課程從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，所涉及的領(lǐng)域非常廣泛，內(nèi)容龐雜，流派眾多，在每一章中的概念都很多，大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)該課程之前并沒有接觸過這些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論，面對(duì)這么多的新名詞，學(xué)生們對(duì)該課程的學(xué)習(xí)興趣一下子就下降了很多。

就西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容來看，其知識(shí)的涉及領(lǐng)域相當(dāng)廣，既有微觀原理又有宏觀解釋，既有實(shí)證分析，還有規(guī)范分析。另外，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論性相對(duì)較強(qiáng)且比較抽象，雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中處處可見，但是對(duì)于缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)觀察力的大學(xué)生來說，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)完整的理論體系，理解起來還是顯得相對(duì)困難的。另外，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析過程中，經(jīng)常性涉及到數(shù)學(xué)的表、圖、公式的推導(dǎo)，又有很多的假設(shè)條件、特例，這就要求學(xué)生需要一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和數(shù)學(xué)思維習(xí)慣。但是，嘉興學(xué)院經(jīng)管類專業(yè)的學(xué)生，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)普遍比較薄弱，理解和接受西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析邏輯，部分同學(xué)還是表現(xiàn)出來嚴(yán)重的不適應(yīng)性。

（二）學(xué)生的因素。應(yīng)用型本科院校相對(duì)于研究型院校的學(xué)生來說，基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，受中學(xué)時(shí)期“灌輸式”教育的影響也較大，主動(dòng)學(xué)習(xí)能力較差，缺乏創(chuàng)新精神和探索精神。大部分學(xué)生的自學(xué)能力不強(qiáng)。沒有養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)的習(xí)慣。在課程內(nèi)容上，學(xué)生一般也只是注重對(duì)某些重點(diǎn)知識(shí)的記憶，不會(huì)去全面的理解和吸收知識(shí)，對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)還僅僅停留在應(yīng)付考試，沒有能夠?qū)⒅R(shí)形成體系，也不能融會(huì)貫通，將知識(shí)學(xué)得過死。另外，學(xué)生之間數(shù)學(xué)基礎(chǔ)參差不齊，特別是對(duì)于高中時(shí)期是文科背景的學(xué)生，由于其數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)較弱，對(duì)于高等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)感到吃力，因此對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)就更加缺乏興趣。

（三）教師的因素。學(xué)校從事西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)工作的老師，大部分都只是簡(jiǎn)單的照本宣科，沒有做到因?qū)I(yè)、因?qū)W生的不同而不同，也沒有根據(jù)每個(gè)專業(yè)不同的培養(yǎng)目標(biāo)而進(jìn)行授課方式和授課內(nèi)容的調(diào)整。在教學(xué)過程中，教師的教學(xué)方法比較單一，往往只是簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)，而不注重解釋并分析知識(shí)，在教學(xué)內(nèi)容上，只是按照經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來講授，與實(shí)際生活和后續(xù)課程的聯(lián)系較少，使學(xué)生產(chǎn)生一種學(xué)而無用的錯(cuò)覺。此外，在對(duì)課堂氣氛的掌控上，一些教師授課生硬，無法活躍課堂氣氛，學(xué)生在課堂上難以產(chǎn)生對(duì)知識(shí)的強(qiáng)烈興趣。目前，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂上，教師滔滔不絕地講，學(xué)生毫無反應(yīng)地聽，師生之間缺乏互動(dòng)，是一個(gè)有代表性的典型性問題。

（四）教材的因素。目前，學(xué)校各個(gè)專業(yè)所采用的教材為材。并且，教師在授課時(shí)，也沒有做到對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生，有針對(duì)性的選擇講解。由于課程本身的性質(zhì)，教材的內(nèi)容太過廣泛，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科理論和數(shù)學(xué)推導(dǎo)，內(nèi)容和實(shí)際生活聯(lián)系少，缺少鮮活的案例做支撐。還有，教材中的部分案例相對(duì)陳舊，有點(diǎn)不合時(shí)宜。另外，教材版本太舊。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)中出現(xiàn)的一些新現(xiàn)象和新問題，都未能在教材中得到反映，尤其是教材中缺乏對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中的一些特殊問題的分析，這使得缺乏親切感和認(rèn)知感，并造成一種錯(cuò)誤的認(rèn)知，即認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論只適合解釋西方社會(huì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

（五）教學(xué)方式和考核的因素。由于受到各種條件的限制，當(dāng)前嘉興學(xué)院西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)方式，還只是限于簡(jiǎn)單的課堂教學(xué)，一塊黑板，一支粉筆滿堂灌的形式。師生之間的教學(xué)脫節(jié)，缺乏互動(dòng)。目前，多媒體輔助教學(xué)逐漸成為各高校提高教學(xué)質(zhì)量的有效手段。雖然多媒體的進(jìn)入給課堂教學(xué)帶來了新的氣息，但是很多教師從課堂一開始到結(jié)束，都在臺(tái)上不停的講理論、做PPT演示、播放視頻，信息量非常大，使得底下的學(xué)生不停的記筆記，認(rèn)為老師PPT中展示的全是知識(shí)要點(diǎn)，前一個(gè)剛記好，老師好幾張PPT已經(jīng)翻過，導(dǎo)致學(xué)生跟不上老師的講課節(jié)奏，只是忙于記筆記，沒有時(shí)間自己去思考和理解教師講授的理論知識(shí)。最終，老師講得很累，學(xué)生記得很累，然而，學(xué)習(xí)效果卻非常一般。在課程考核上，由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是專業(yè)課程，考核的方式一般都是采用閉卷考試形式，側(cè)重于學(xué)生對(duì)某些重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)的記憶，忽視了學(xué)生實(shí)際利用能力的考察。

三、現(xiàn)有問題的解決方法

根據(jù)上述分析，嘉興學(xué)院全體經(jīng)濟(jì)系的老師通過多次的集中研討，獻(xiàn)言獻(xiàn)策，結(jié)合嘉興學(xué)院地方性本科院校的實(shí)際，提出了完善西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的幾點(diǎn)建議。

（一）根據(jù)實(shí)際需要，適當(dāng)刪除和補(bǔ)充一些教學(xué)內(nèi)容。在實(shí)際的教學(xué)過程中，授課教師應(yīng)該根據(jù)課程的課時(shí)安排以及專業(yè)需要，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)的內(nèi)容安排，例如，對(duì)學(xué)時(shí)安排是48學(xué)時(shí)、64學(xué)時(shí)和80學(xué)時(shí)的，應(yīng)該有不同的教學(xué)章節(jié)選擇和內(nèi)容安排。一般來說，學(xué)時(shí)越多，課堂講解的內(nèi)容以及課外知識(shí)的補(bǔ)充也應(yīng)該越多。另外，還應(yīng)該根據(jù)不同專業(yè)的需要，重點(diǎn)講解一些和專業(yè)相關(guān)的知識(shí)和章節(jié)，例如對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)或財(cái)務(wù)專業(yè)，可以多講講國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)與核算的部分，對(duì)國(guó)際貿(mào)易專業(yè)，可以多講講國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)等。

（二）引入案例教學(xué)法。在日常教學(xué)中，除了強(qiáng)調(diào)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)講解的同時(shí)，還要突出對(duì)案例教學(xué)方法的應(yīng)用。在案例的選擇過程中，尤其應(yīng)該選擇能反映中國(guó)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)和地方經(jīng)濟(jì)特色的案例。對(duì)國(guó)外案例的選擇，也應(yīng)該保證案例的典型性和新穎性，并做到對(duì)相關(guān)背景知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)介紹。此外，案例選擇還要緊密結(jié)合課程內(nèi)容。例如，在講到寡頭市場(chǎng)結(jié)構(gòu)時(shí)，選擇“案例分析”式教學(xué)方法，以我國(guó)電信業(yè)為例，分析它們之間的相互影響和競(jìng)爭(zhēng)格局。這種多樣化案例導(dǎo)入既增加了學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的了解，也凸顯了地方性高校特色專業(yè)對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的關(guān)注。

（三）充分利用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)精品課程網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。嘉興學(xué)院西方經(jīng)濟(jì)學(xué)精品課程網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是學(xué)校較早開發(fā)的學(xué)習(xí)平臺(tái)，經(jīng)過多年的發(fā)展與補(bǔ)充，該平臺(tái)已經(jīng)初具規(guī)模，已經(jīng)成為了廣大師生交流互動(dòng)的重要媒介。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，我們將“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程的相關(guān)資料包括教學(xué)大綱、授課教案、課程課件、參考資料、習(xí)題集、經(jīng)典案例、模擬試題、授課錄像等資料放在網(wǎng)上，面向每個(gè)學(xué)生公開免費(fèi)下載。另外，老師還可以通過該平臺(tái)布置作業(yè)和進(jìn)行答疑，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化辦公模式，消除了師生之間交流的地域限制。通過這種教學(xué)互動(dòng)平臺(tái)的應(yīng)用，形成師生之間的良性循環(huán)，能最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也有助于教師及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并提高教學(xué)的針對(duì)性。

（四）大力推進(jìn)教材建設(shè)。教材是落實(shí)教學(xué)內(nèi)容的重要載體，也是深化教育教學(xué)改革，培育專業(yè)特色，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要保證。對(duì)嘉興學(xué)院而言，“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)過去很多年以來都采用國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的經(jīng)典教材，如高鴻業(yè)編寫的由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》；曼昆編寫的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（梁小民翻譯、北京大學(xué)出版社出版）。顯然，這些經(jīng)典教材對(duì)提升嘉興學(xué)院“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)水平做出了重要貢獻(xiàn)。但是，這些教材未能體現(xiàn)我校作為地方性高校教學(xué)內(nèi)容的特殊性，也不能反映我校國(guó)家級(jí)特色專業(yè)——經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的特色。因此，編著一本符合我校自身特點(diǎn)的“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教材就顯得非常必要。自2008年以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)系先后兩次組織廣大老師，積極投身“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教材編寫工作。結(jié)合精品課程的要求和特色專業(yè)“特色”，在教材內(nèi)容選擇上大膽取舍，群策群力、集思廣益，成功編寫了《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材，現(xiàn)已由經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社出版，其中“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教材還獲得省級(jí)優(yōu)秀教材成果獎(jiǎng)。另外，和教材配套的習(xí)題集和案例集也正在裝訂成冊(cè)，即將付梓。這里，新教材的一個(gè)重要特點(diǎn)就是，增加了眾多的社會(huì)經(jīng)濟(jì)事實(shí)和生活案例，將理論和實(shí)踐在教材中有機(jī)地結(jié)合起來，使得同學(xué)們對(duì)教學(xué)內(nèi)容不再感到抽象和難以理解。

（五）創(chuàng)新西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的考試與考核辦法。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的最終目的是，培養(yǎng)學(xué)生觀察經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象并解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的能力，訓(xùn)練并提高學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維能力。因此，對(duì)學(xué)生的課程考核也不應(yīng)該只是強(qiáng)調(diào)記憶。在過去，往往通過期末的一張?jiān)嚲?，就評(píng)斷學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的掌握情況，這實(shí)際上有很大的缺陷性。因?yàn)椋诖丝己朔绞较拢瑢W(xué)生往往只是憑著自己的記憶和做題訓(xùn)練，就容易考取高分，但是在考試結(jié)束后，對(duì)該門課程的知識(shí)又會(huì)很快忘記。這表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)只是簡(jiǎn)單的死記硬背，沒能將知識(shí)活學(xué)活用。為此，改變?cè)瓉淼目己四Ｊ?，?chuàng)新考核辦法，勢(shì)在必行。結(jié)合嘉興學(xué)院的實(shí)際，我們?cè)谝肫谥锌荚嚨幕A(chǔ)上，又創(chuàng)新引入對(duì)學(xué)生的應(yīng)用知識(shí)的考核，包括通過對(duì)學(xué)生的案例分析報(bào)告、社會(huì)實(shí)踐與調(diào)研報(bào)告、短學(xué)期的實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)的分析報(bào)告、經(jīng)典文獻(xiàn)的讀書筆記等，進(jìn)行多方位的測(cè)評(píng)與分析，最終確定學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)知識(shí)的掌握情況。通過引入多種方式的考核辦法后，學(xué)生不再是孤立地去記憶知識(shí)，而是去更多地關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)、并提出自己的思考和感想。我們相信，通過對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)考核方式的改革，最終能夠逐步實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生形成良好的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維能力的目標(biāo)。

主要參考文獻(xiàn)：

[1]張本飛.《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)現(xiàn)狀與反思[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技，2012.1.

篇7

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；數(shù)學(xué)模型；案例教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）33-0146-03

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)管類本科學(xué)生的一門專業(yè)必修基礎(chǔ)課程，它是財(cái)政學(xué)、國(guó)際貿(mào)易學(xué)以及金融學(xué)等課程的先修課程，在整個(gè)學(xué)科體系中占有非常重要的地位。經(jīng)管類學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中普遍反映西方經(jīng)濟(jì)學(xué)比較難，不易理解，期末考試不及格率相對(duì)較高。這與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課的特點(diǎn)密不可分。與其他應(yīng)用性的社會(huì)科學(xué)相比，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材中有大量的圖表、數(shù)學(xué)計(jì)算與數(shù)學(xué)模型，除此以外還有基于數(shù)學(xué)的分析工具，如均衡與非均衡分析、比較靜態(tài)與動(dòng)態(tài)分析、彈性與剛性分析以及邊際增量與總量分析等工具。正是借助于數(shù)學(xué)這個(gè)分析工具使得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論相對(duì)比較嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯性非常強(qiáng)。經(jīng)管類學(xué)生以文科生居多，其數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)比較薄弱，對(duì)數(shù)學(xué)心生恐懼，再看到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中的數(shù)學(xué)模型自然會(huì)對(duì)這門課喪失信心。

我在多年的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中一直注意探索研究數(shù)學(xué)方法與經(jīng)濟(jì)理論的最佳結(jié)合方式。當(dāng)然這種模式的成功與否關(guān)鍵是看學(xué)生對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)效果。既要讓學(xué)生樂于接受數(shù)學(xué)這種分析工具，不會(huì)總是心生恐懼，又要讓學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)理論有濃厚的興趣，真正掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，這才是進(jìn)行教學(xué)研究的目的。經(jīng)過幾年的教學(xué)改革，我初步找到兩者的結(jié)合點(diǎn)，在教學(xué)中取得良好的效果?？偨Y(jié)起來，我的體會(huì)主要集中在以下幾個(gè)方面。

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)要有良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化始于法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家古諾，他系統(tǒng)地使用數(shù)學(xué)方法對(duì)廠商理論以及單個(gè)市場(chǎng)中廠商和消費(fèi)者的相互作用進(jìn)行研究，有力推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。此后的20世紀(jì)后半期，經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)入數(shù)理化階段，大批數(shù)學(xué)家以及學(xué)數(shù)學(xué)出身的經(jīng)濟(jì)學(xué)家推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化。在他們看來，數(shù)學(xué)語言可以將模型的前提描述的非常清楚，邏輯推理更加嚴(yán)密，利用已有的數(shù)學(xué)模型可以推得人們直覺不易得出的結(jié)論等。當(dāng)我們?nèi)W(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，需要一定的數(shù)學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備。對(duì)于本科生來說，主要是微積分、概率論等高等數(shù)學(xué)知識(shí)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中大量使用的邊際分析，從數(shù)學(xué)計(jì)算的角度看就是函數(shù)的導(dǎo)數(shù)問題；最優(yōu)化分析主要應(yīng)用的是函數(shù)極值運(yùn)算；IS-LM模型的均衡使用的是初等數(shù)學(xué)的聯(lián)立方程求解。這些數(shù)學(xué)知識(shí)其實(shí)不難，學(xué)生在本科期間學(xué)習(xí)的高等數(shù)學(xué)足矣。只是由于部分學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差，基本的微積分計(jì)算沒有掌握，看到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有數(shù)學(xué)計(jì)算就被嚇倒了。可以說，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)越好越有利于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)。筆者曾經(jīng)為計(jì)算機(jī)專業(yè)的本科生講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，發(fā)現(xiàn)這些理科背景的學(xué)生對(duì)模型的理解顯然要優(yōu)于文科生。有人說數(shù)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的行話，能否使用數(shù)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家和普通大眾的區(qū)別，這個(gè)觀點(diǎn)還是很有道理的。經(jīng)管類的學(xué)生要想學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)必須在高等數(shù)學(xué)上下工夫，尤其是金融專業(yè)的學(xué)生。如果要想在專業(yè)上進(jìn)一步深造，沒有良好的數(shù)學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備，怎么可能學(xué)好中高級(jí)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)呢？

二、數(shù)學(xué)是為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)服務(wù)的，不可喧賓奪主

在本科西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中存在兩種錯(cuò)誤的極端思路。一種是任何數(shù)學(xué)推導(dǎo)、數(shù)學(xué)模型都不介紹，只介紹理論，這樣經(jīng)濟(jì)理論有失嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)生理解不透徹；另一種是針對(duì)任何一個(gè)理論，過分關(guān)注其數(shù)學(xué)推導(dǎo)，不去闡明理論本身的含義，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程上成高等數(shù)學(xué)課，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會(huì)感覺非常枯燥，也無法真正掌握相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論。兩者之間的關(guān)系其實(shí)非常清楚：數(shù)學(xué)是為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)服務(wù)的，不能喧賓奪主。馬歇爾反對(duì)過度的數(shù)學(xué)化，在闡述經(jīng)濟(jì)理論時(shí)他盡量采用舉例的方式，如果必須用數(shù)學(xué)，他便將這些數(shù)學(xué)推導(dǎo)放在附注中。他不想因?yàn)檫^多的數(shù)學(xué)使經(jīng)濟(jì)學(xué)失去原有的魅力。國(guó)內(nèi)一些經(jīng)驗(yàn)豐富的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授在為本科生講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，同樣以案例為主，數(shù)學(xué)推導(dǎo)為輔，課程生動(dòng)有趣。我們教師對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解也不能只關(guān)注數(shù)學(xué)模型的推導(dǎo)和應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)重視的是經(jīng)濟(jì)理論的實(shí)質(zhì)。教師應(yīng)當(dāng)能用自己的語言，加之生活的實(shí)際去描述經(jīng)濟(jì)理論的含義，而不是一味推導(dǎo)模型，當(dāng)然一些圖形和模型的數(shù)學(xué)特征有利于對(duì)理論的理解，教師就要講解。比如說在講短期總成本曲線的形狀時(shí)，先告訴學(xué)生為什么開始成本的增加是緩慢的后來急劇增加，還可以討論總成本函數(shù)的一階導(dǎo)函數(shù)的增減以及其二階導(dǎo)函數(shù)的正負(fù)取值，以此確定了短期總成本函數(shù)圖像先凸后凹的特征，這樣學(xué)生對(duì)圖形的理解就會(huì)更深刻。但是不管如何講解都不能撇開總成本函數(shù)變化的原因單純做數(shù)學(xué)分析，這樣是起不到任何作用的。脫離了經(jīng)濟(jì)理論的數(shù)學(xué)模型、公式等都是數(shù)字游戲，沒有任何實(shí)際意義。

三、注重?cái)?shù)學(xué)模型的使用

數(shù)學(xué)模型是對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的抽象、簡(jiǎn)化，是用數(shù)學(xué)語言對(duì)理論的描述。它可以表現(xiàn)為用字母、數(shù)字或者其他數(shù)學(xué)符號(hào)建立起來的等式或者不等式，也可以以圖表、圖像等描述事物的特征及其內(nèi)在關(guān)聯(lián)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中存在大量數(shù)學(xué)模型，如蛛網(wǎng)理論模型、供求模型、古諾模型等。在經(jīng)濟(jì)命題、假說的推導(dǎo)過程中使用數(shù)學(xué)模型，可以使表述清楚、層次分明、提高效率，有利于經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展。在應(yīng)用數(shù)學(xué)模型時(shí)，一方面要注重假設(shè)條件，不可以照本宣科。經(jīng)濟(jì)理論的假設(shè)前提主要包括兩部分：一是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)――“經(jīng)紀(jì)人”的假設(shè)與“完全信息”的假設(shè)?！敖?jīng)紀(jì)人”的假設(shè)，即每個(gè)人都在追求自身利益的最大化。如消費(fèi)者追求效用最大化，廠商追求利潤(rùn)最大化?！巴耆畔ⅰ钡募僭O(shè)，即每個(gè)人都可以得到他所需要的全部信息，并且不需要支付任何成本。要給學(xué)生講明白這兩個(gè)假設(shè)的含義，也要告訴學(xué)生在實(shí)際生活中取得完全信息非常困難，我們的所有行為也不是完全理性的；二是每一個(gè)理論的具體假設(shè)。比如需求定理離不開其他條件都不變這個(gè)假設(shè)。邊際報(bào)酬遞減規(guī)律也要求在其他投入要素不變的前提下不斷增加一種要素的投入。要讓學(xué)生明白這些理論的假設(shè)前提，只是為方便理論的推導(dǎo)，未必符合生活實(shí)際。另一方面要注重學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的培養(yǎng)，提高學(xué)生分析和解決實(shí)際問題的能力。經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了一些市場(chǎng)運(yùn)行的機(jī)理以及一些重要變量間的關(guān)系，形成一套相對(duì)完整的分析框架，可以解釋經(jīng)濟(jì)社會(huì)中人的行為以及社會(huì)現(xiàn)象，為制定經(jīng)濟(jì)政策提供思路。教學(xué)目的在于讓我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)以后，也會(huì)像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣去思考。比如春運(yùn)時(shí)火車票的一票難求現(xiàn)象實(shí)際是供求定理在實(shí)際生活中的體現(xiàn)；政府降低稅率、增加支出，實(shí)際在實(shí)行擴(kuò)張性財(cái)政政策，通過促進(jìn)消費(fèi)、投資來增加社會(huì)總需求。學(xué)生對(duì)身邊的大小事都可以進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析，從而形成經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，達(dá)到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的效果。

四、使用案例教學(xué)方式

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論尤其是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論是比較抽象的，在教學(xué)過程中，單純對(duì)理論的描述即使加上數(shù)學(xué)模型的推導(dǎo)，學(xué)生也難以完全理解。通過案例教學(xué)，既可以引導(dǎo)學(xué)生去思考，也可以用案例來闡明經(jīng)濟(jì)理論的含義，可以取得良好的教學(xué)效果。在使用案例教學(xué)時(shí)，所使用的案例應(yīng)該盡量貼合學(xué)生的生活實(shí)際，這樣有利于學(xué)生的理解。比如在講解供求定理時(shí)，引入北京兒童醫(yī)院掛號(hào)難這一案例，引導(dǎo)學(xué)生用供求定理分析原因。學(xué)生會(huì)看到醫(yī)院的專家、醫(yī)療條件是相對(duì)稀缺的，而看病的人非常多，但是掛號(hào)的費(fèi)用相對(duì)比較低，導(dǎo)致一些號(hào)掛出來后賣高價(jià)形成所謂的黃牛市場(chǎng)；在講解機(jī)會(huì)成本概念時(shí)，除了要講清楚概念的表面意義外還要講清楚其引申含義，讓學(xué)生明白我們做任何事情都會(huì)有機(jī)會(huì)成本，理性的人應(yīng)當(dāng)選取機(jī)會(huì)成本最小的事情。比如讓學(xué)生去思考上大學(xué)的機(jī)會(huì)成本有哪些，估算四年的學(xué)費(fèi)、如果不上學(xué)四年間可以取得的收入，讓學(xué)生去比較大學(xué)畢業(yè)以后的收入與所付出的機(jī)會(huì)成本孰大孰小，由此得出大學(xué)到底值不值得上的結(jié)論。諸如此類的案例還有很多，在教學(xué)過程中注意生活實(shí)例的引入，既解釋了理論，也鍛煉了學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，取到事半功倍的效果。

總之，本科的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂可以采取首先引入案例，通過案例提出疑問引導(dǎo)學(xué)生思考，然后進(jìn)行相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論的闡述和解釋，其間可以通過數(shù)學(xué)模型對(duì)經(jīng)濟(jì)理論作進(jìn)一步的推導(dǎo)和說明，最后再通過理論來解釋實(shí)際生活中的案例。這樣，將會(huì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，同時(shí)鍛煉學(xué)生分析解決實(shí)際問題的能力。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)方法

現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論自20世紀(jì)90年代以來日益為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界所接受和倡導(dǎo)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)成為各高校經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生的必修課。如何教好這門課，怎樣將西方經(jīng)濟(jì)理論融會(huì)貫通，如何在教學(xué)的實(shí)踐中變外來為我用，既保留西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的特色和理論體系，又能與其他學(xué)科和課程相互銜接，是在教學(xué)中需要不斷研究和探討的問題。探索與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容和體系相聯(lián)系的、行之有效的、科學(xué)合理的教學(xué)方法與教學(xué)技巧，對(duì)提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問題的能力具有重要的意義。

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)

1.系統(tǒng)龐大、邏輯性強(qiáng)

目前我國(guó)高校所講授的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容主要包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大部分。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)為基本出發(fā)點(diǎn)，以經(jīng)濟(jì)中的個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位為研究對(duì)象，以價(jià)格理論為中心，通過個(gè)量分析，來探討稀缺的經(jīng)濟(jì)資源如何才能達(dá)到最優(yōu)配置的問題。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以市場(chǎng)機(jī)制不完善，政府有能力調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)為基本出發(fā)點(diǎn)，以整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)為研究對(duì)象，以國(guó)民收入決定理論為中心，通過總量分析的方法，來探討經(jīng)濟(jì)資源如何才能得到充分利用的問題。建立在一系列假設(shè)基礎(chǔ)上的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在不斷地發(fā)展過程中，形成邏輯性越來越縝密的學(xué)科體系。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的不斷發(fā)展，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系日益龐大。從學(xué)科類型看，既有理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，又有應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，如財(cái)政學(xué)、金融學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等；從理論發(fā)展的角度看，既有傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)派，如劍橋?qū)W派、舊制度學(xué)派、凱恩斯學(xué)派，又有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)派，如新劍橋?qū)W派、新制度主義學(xué)派、新凱恩斯學(xué)派、非均衡學(xué)派、公共選擇學(xué)派等；從影響力的角度，既有主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，如新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)，又有非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，如貨幣主義、理性預(yù)期主義等。雖然不同理論流派之間還存在著諸多分歧，各理論流派都存在著一定的缺陷，甚至有時(shí)還不能有效地解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和解決經(jīng)濟(jì)問題，但是這并不妨礙西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系在分歧與相互借鑒中發(fā)展。另一方面，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就是在政治學(xué)、倫理學(xué)、數(shù)學(xué)、法學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)等學(xué)科的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生發(fā)展起來的，而且近年來西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與這些學(xué)科的聯(lián)系更加緊密了，尤其是與行為科學(xué)和信息科學(xué)的交融，由此產(chǎn)生了許多新的邊緣學(xué)科和交叉學(xué)科，如信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理經(jīng)濟(jì)學(xué)、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)等，這些也都納入了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系之中。

2.理論中數(shù)學(xué)的支撐性強(qiáng)，模型多

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所涉及的經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān)系聯(lián)系緊密，是一門有各種經(jīng)濟(jì)變量關(guān)系聯(lián)結(jié)在一起的具有很強(qiáng)邏輯關(guān)系的學(xué)科。數(shù)學(xué)本身所具有的兩個(gè)最基本的特點(diǎn)：概念和方法的抽象性和邏輯的嚴(yán)密性。抽象性使得數(shù)學(xué)在應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)中時(shí)，能夠利用數(shù)學(xué)中簡(jiǎn)單的數(shù)字或字母來表示經(jīng)濟(jì)變量，進(jìn)而建立經(jīng)濟(jì)模型。這就使得復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象可以被抽象化成簡(jiǎn)潔的數(shù)學(xué)模型來加以研究。嚴(yán)密性使得數(shù)學(xué)在應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)中時(shí)，能夠使經(jīng)濟(jì)學(xué)借助數(shù)學(xué)這一工具，建立一個(gè)環(huán)環(huán)相扣、相互關(guān)聯(lián)、相互支持的理論體系。正是因?yàn)槿绱?，?shù)學(xué)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的支撐性較強(qiáng)。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中存在的問題

1.內(nèi)容抽象

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的覆蓋面之廣，涉及知識(shí)點(diǎn)之多，比其他課程都更勝一籌，如果認(rèn)為微觀部分更貼近生活，更貼近現(xiàn)實(shí)，更好理解的話，那么，宏觀部分就較抽象較難理解了。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些名詞在日常生活中經(jīng)常體現(xiàn)，在報(bào)刊雜志和電視上也頻繁出現(xiàn)，但作為大學(xué)生要真正理解其理論體系和實(shí)質(zhì)問題，卻不那么容易，尤其是現(xiàn)在的大學(xué)年齡總體偏小，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)觀察力，對(duì)經(jīng)濟(jì)問題獨(dú)立思考不足，因此學(xué)生普遍感覺經(jīng)濟(jì)學(xué)抽象難懂。

2.我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌變型，經(jīng)濟(jì)理論尚未成熟，爭(zhēng)議較多

不論微觀還是宏觀，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論知識(shí)與我國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況都是密切相關(guān)的。盡管改革開放以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)及其相關(guān)學(xué)科在我國(guó)得到了前所未有的長(zhǎng)足發(fā)展，但是，當(dāng)前我國(guó)尚缺乏系統(tǒng)嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)理論科學(xué)體系，我國(guó)還沒有像馬歇爾、凱恩斯、薩繆爾森、斯蒂格利茨等這種影響深遠(yuǎn)的大經(jīng)濟(jì)學(xué)家。因此，從經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)角度看，既要“拿來主義”，又要“實(shí)用主義”，教師學(xué)生要想學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程也就可想而知了。

3.學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)工具在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用普遍感到困難

學(xué)生中大多數(shù)人的人文知識(shí)豐富，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，這一知識(shí)架構(gòu)的特點(diǎn)導(dǎo)致學(xué)生普遍對(duì)定性分析感興趣，而對(duì)定量分析的方法和步驟不愿深入，對(duì)教學(xué)中講到經(jīng)濟(jì)學(xué)的案例、經(jīng)濟(jì)學(xué)的淵源感興趣，而對(duì)邏輯推導(dǎo)、圖表、公式、數(shù)學(xué)證明不習(xí)慣接受。這種情況也很容易造成學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的過程中，只知其“然”而不知其“所以然”，不能很好地鍛煉學(xué)生對(duì)抽象復(fù)雜經(jīng)濟(jì)問題的理性分析和研究能力。

4.教學(xué)手段落后，信息面窄

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種以數(shù)理邏輯為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)理論，教學(xué)過程中需要運(yùn)用大量的圖形、表格和數(shù)據(jù)，而且還需要補(bǔ)充案例，才能讓學(xué)生切實(shí)領(lǐng)會(huì)書中的原理。但由于條件所限，很多老師還在使用“黑板+粉筆”的傳統(tǒng)教學(xué)方法，把大量的時(shí)間都花在畫圖、抄表格和寫公式上，沒有時(shí)間來講案例和補(bǔ)充書本以外的信息，造成課堂信息量少，枯燥、乏味，理論聯(lián)系實(shí)際差，教學(xué)效率低的局面。

三、提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的措施

1.加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論在教學(xué)中的講授力度

教師在授課過程中應(yīng)加強(qiáng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的傳授與講解，如涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的性質(zhì)是單純的解釋、描述，還是涉及價(jià)值倫理的規(guī)范與實(shí)證研究方法；如何發(fā)現(xiàn)問題、解決問題等內(nèi)容的溯因、歸納與演繹方法；影響到人之行為的長(zhǎng)期與短期分析方法；考慮到時(shí)間因素的靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析方法；還有涉及經(jīng)濟(jì)存在狀態(tài)的均衡分析與非均衡分析方法以及判斷經(jīng)濟(jì)“量”和“質(zhì)”的定量分析和定性分析方法等等，這些方法論中的問題在給學(xué)生講解基本知識(shí)點(diǎn)時(shí)都應(yīng)該盡可能地詳細(xì)介紹，以便于學(xué)生掌握。

2.理論聯(lián)系實(shí)際，嘗試多種教學(xué)方法

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性很強(qiáng)，如果實(shí)行從理論到理論的“填鴨式”灌輸，學(xué)生就會(huì)覺得枯燥乏味、沒有實(shí)際意義、沒有用處，所以在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)聯(lián)系實(shí)際，盡可能結(jié)合一此貼近日常生活、淺顯易懂的案例和事實(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，讓他們覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)就在身邊。而且在選擇案例時(shí)，要盡可能選國(guó)內(nèi)的、貼近日常生活的小案例，這樣學(xué)生才能夠較好理解和領(lǐng)會(huì)。因?yàn)槲鞣浇?jīng)濟(jì)在西方國(guó)家發(fā)展比較成熱，教材主要是翻譯國(guó)外書籍，所以即便書中有一些案例，也多是以國(guó)外的為主，描述的內(nèi)容離中國(guó)國(guó)情較遠(yuǎn)，使學(xué)生難以理解和體會(huì)。因此教師在選擇案例時(shí)要盡可能選擇國(guó)內(nèi)案例，并且由于課時(shí)的有限，為了讓學(xué)生盡可能多地理解和領(lǐng)會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，在穿插案例時(shí)不能過于復(fù)雜，最好是一些對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)能闡述透徹的小案例，例如在講解“機(jī)會(huì)成本”的概念時(shí)，可以告訴學(xué)生，當(dāng)他們選擇了上大學(xué)時(shí)就放棄了就業(yè)，因而大學(xué)期間就失去了四年就業(yè)可能獲得的最大收入，這個(gè)最大收入就是他們就學(xué)的機(jī)會(huì)成本。而使用這樣的案例就要求老師自己在生活中要多思考、多積累，才能在課堂上信手拈來。

除了多補(bǔ)充案例外，在教學(xué)中教師還可以采用其他教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。例如使用提問式教學(xué)，在講述經(jīng)濟(jì)原理之前，先提出與之相關(guān)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題，讓學(xué)生主動(dòng)去思考，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性，活躍課堂氣氛。此外，在時(shí)間允許的條件下，可以多組織學(xué)生進(jìn)行課堂討論，加深他們對(duì)原理的理解，同時(shí)增強(qiáng)他們分析和解決問題的能力。在課余時(shí)間，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生多做習(xí)題，因?yàn)橐獙W(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須多做習(xí)題，才能進(jìn)一步加深對(duì)課堂知識(shí)的理解和應(yīng)用。

3.正確處理好基本理論和數(shù)學(xué)分析法之間的關(guān)系

模型分析法是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種主要研究方法，因而在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中，既有豐富的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、概念，還有大量的數(shù)學(xué)公式及圖表曲線。如何處理好基本理論和數(shù)學(xué)模型之間的關(guān)系是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中一個(gè)重要的問題。筆者認(rèn)為要處理好兩者之間的關(guān)系，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同層次、專業(yè)及學(xué)時(shí)安排等情況區(qū)別對(duì)待。一般對(duì)于本科層次的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)來講，應(yīng)將重點(diǎn)放在基本概念和基本原理的講解上。但是，在強(qiáng)調(diào)基本概念和基本原理講解的同時(shí)，決不能因此而忽視甚至免去教學(xué)過程中必要的數(shù)學(xué)分析。一方面是因?yàn)楸究齐A段西方經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及的數(shù)學(xué)并不復(fù)雜，而該課程一般被安排在大學(xué)第一學(xué)期和第二學(xué)期，這時(shí)學(xué)生己經(jīng)學(xué)習(xí)和掌握了高等數(shù)學(xué)中有關(guān)微積分方面的初步知識(shí)，有了相應(yīng)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。更為重要的是，數(shù)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)不可替代的分析工具，用數(shù)學(xué)來表達(dá)和論證經(jīng)濟(jì)理論具有簡(jiǎn)潔、清晰、邏輯嚴(yán)密等優(yōu)點(diǎn)。許多經(jīng)濟(jì)理論是在數(shù)學(xué)推導(dǎo)的基礎(chǔ)上形成的，只有理解了具體的假設(shè)及數(shù)學(xué)推導(dǎo)過程，才能更容易更準(zhǔn)確更牢固地理解和掌握經(jīng)濟(jì)理論本身，通過此過程還可鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維和邏輯推理能力。所以在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，數(shù)學(xué)分析不可或缺。

4.引進(jìn)多媒體輔助教學(xué)，提高教學(xué)效果

多媒體輔助教學(xué)法是利用先進(jìn)的計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等多媒技術(shù)進(jìn)行授課的一種新型教學(xué)方式。與傳統(tǒng)教學(xué)手段相比，它的優(yōu)點(diǎn)是：節(jié)約了板書時(shí)間，加大信息量，開闊知識(shí)面。并能挖掘出課本文字達(dá)不到的直觀、動(dòng)態(tài)效果，使難以理解的抽象理論形象化、生動(dòng)化，將學(xué)生帶入模擬場(chǎng)景，達(dá)到提高教學(xué)效率、增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門技術(shù)性很強(qiáng)的科學(xué)，它會(huì)采取一切可利用的技術(shù)用于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分析，其中，數(shù)學(xué)就是不可或缺的手段。因此，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中一定會(huì)采用大量的圖表和公式。由于課堂的時(shí)間是有限的，必須充分利用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，尤其是多媒體必將大大提高課堂教學(xué)效率。通過計(jì)算機(jī)圖形顯示、動(dòng)畫模擬及文字說明等，形成一個(gè)全新的圖文并茂、聲像結(jié)合的生動(dòng)直觀的教學(xué)環(huán)境，可以大大增加教學(xué)信息量，提高學(xué)習(xí)效率，有效地刺激了學(xué)生的形象思維。

參考文獻(xiàn)：

篇9

然而，實(shí)際教學(xué)過程中西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課時(shí)少內(nèi)容多，教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)內(nèi)容常常發(fā)生矛盾。上述教改在具體實(shí)施中會(huì)遭遇很多困難，如進(jìn)行案例教學(xué)可能會(huì)導(dǎo)致基本教學(xué)內(nèi)容無法按時(shí)完成。這就迫切要求我們提供某種輔助教學(xué)工具，讓學(xué)生可以在任何時(shí)間任何地點(diǎn)進(jìn)行靈活的自主學(xué)習(xí)。

本研究擬探索在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中引入畢博平臺(tái)，為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)提供現(xiàn)代化的輔助教學(xué)工具，使課堂中無法完成的內(nèi)容由學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。

一、畢博平臺(tái)與傳統(tǒng)課堂

教學(xué)比較研究

畢博平臺(tái)是一個(gè)具有資源共享互動(dòng)交流等功能的課程管理平臺(tái)，教師可以借助畢博平臺(tái)創(chuàng)設(shè)互聯(lián)互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在更為充裕的時(shí)間內(nèi)掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和擴(kuò)展知識(shí)。這里將畢博平臺(tái)與傳統(tǒng)課堂的教學(xué)進(jìn)行比較:

1.傳統(tǒng)課堂教學(xué)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)課堂教學(xué)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:教學(xué)內(nèi)容主要包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分內(nèi)容，教師根據(jù)學(xué)校指定的教材制定PPT或者通過板書，通過語言講授的方式來進(jìn)行教學(xué)，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)情況的考核主要通過平時(shí)問答、期末考試這兩種方式來實(shí)現(xiàn)，教學(xué)地點(diǎn)僅限于課堂。在整個(gè)教學(xué)的過程中，教師始終處于主導(dǎo)地位，學(xué)生遵循教師的教學(xué)思路，即使有課堂提問、課堂討論等互動(dòng)環(huán)節(jié)，也還是以教師為中心。由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容多而課時(shí)少，大多數(shù)財(cái)經(jīng)類本科院校的教學(xué)課時(shí)為64個(gè)課時(shí)，需要完成整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)大綱內(nèi)容，多數(shù)教師只是疲于完成教學(xué)內(nèi)容，整個(gè)教學(xué)過程以教師為主導(dǎo)，將學(xué)生排除在教學(xué)之外，只讓他們被動(dòng)地去接收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)的枯燥無味很容易導(dǎo)致學(xué)生放棄這門課程的學(xué)習(xí)，所以傳統(tǒng)課堂教學(xué)很難保證教學(xué)質(zhì)量。

2.畢博平臺(tái)教學(xué)

畢博平臺(tái)教學(xué)相對(duì)于傳統(tǒng)課堂教學(xué)而言，具有以下優(yōu)勢(shì):教學(xué)活動(dòng)不再受到傳統(tǒng)的時(shí)空限制，學(xué)生可以在任何時(shí)間任何地點(diǎn)自主學(xué)習(xí)，也可不必遵循固定的教學(xué)速度，學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力調(diào)整學(xué)習(xí)速度。畢博平臺(tái)教學(xué)可以實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)資源的開放性、學(xué)習(xí)形式的開放性、學(xué)習(xí)目的的開放性、評(píng)價(jià)方式的開放性。教師只需要在畢博平臺(tái)上提供豐富的在線資源，指引學(xué)生學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)與方向。在畢博平臺(tái)上，教師可以在線實(shí)時(shí)了解學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的反饋，還可以在線指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，在拓展教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)也提高了教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)是極其豐富的，各經(jīng)濟(jì)學(xué)流派觀點(diǎn)不一;經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是極其復(fù)雜的，很難用單一理論知識(shí)進(jìn)行完整解釋。這些知識(shí)由于教學(xué)時(shí)間的有限性，很難在傳統(tǒng)教學(xué)課堂中完成，而通過畢博平臺(tái)教學(xué)，可以讓學(xué)生在課后自己閱讀相關(guān)知識(shí)，討論經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，提高學(xué)生觀察經(jīng)濟(jì)問題、解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的能力。

二、基于畢博平臺(tái)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革研究

由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在傳統(tǒng)教學(xué)過程中遭遇課程內(nèi)容多而課程時(shí)間少的難題，大多數(shù)教師只能疲于完成教學(xué)任務(wù)而很難提高教學(xué)質(zhì)量。畢博平臺(tái)教學(xué)將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)從課堂延伸到課外，教師通過在畢博平臺(tái)上提供豐富的教學(xué)資源，使學(xué)生在課外自主學(xué)習(xí)，并可實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的在線互動(dòng)溝通，學(xué)生興趣小組實(shí)時(shí)在線討論，豐富了教學(xué)內(nèi)容，提高了學(xué)生興趣及解釋分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的能力。本研究主要以畢博平臺(tái)為輔助教學(xué)工具，就西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、學(xué)生考評(píng)方式等三方面進(jìn)行改革研究。

1.教學(xué)內(nèi)容改革

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大部分，整個(gè)學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該覆蓋這門課程的基本框架。在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，我們可完成西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)大綱內(nèi)容，如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論為價(jià)格理論，研究對(duì)象為個(gè)體經(jīng)濟(jì)包括單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)市場(chǎng)，涉及到的基本內(nèi)容有:需求與供給、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場(chǎng)論及市場(chǎng)失靈與微觀經(jīng)濟(jì)政策。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)從資源的稀缺性出發(fā)，認(rèn)為所有個(gè)體的經(jīng)濟(jì)行為是如何利用有限的資源獲取最大的利益。如在消費(fèi)者行為理論中研究消費(fèi)者在收入有限的前提條件下如何根據(jù)商品的價(jià)格購買商品以實(shí)現(xiàn)效用最大化;生產(chǎn)者行為理論研究生產(chǎn)者在成本有限的前提條件下如何實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化;消費(fèi)者及生產(chǎn)者的行為又通過市場(chǎng)中的價(jià)格機(jī)制反映出來。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論為國(guó)民收入理論，研究對(duì)象為經(jīng)濟(jì)總體(通常以國(guó)家為單位)，涉及到的基本內(nèi)容有:國(guó)民收入的核算、國(guó)民收入的決定、宏觀經(jīng)濟(jì)政策、失業(yè)與通貨膨脹。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容是以實(shí)現(xiàn)無失業(yè)無通貨膨脹的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為目標(biāo)，使經(jīng)濟(jì)資源得到充分利用為核心。

上述西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容可在傳統(tǒng)教學(xué)中完成，但由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容多、理論強(qiáng)、流派雜的特點(diǎn)，教師可通過畢博平臺(tái)這一輔助教學(xué)工具的使用讓學(xué)生在更為充裕的時(shí)間內(nèi)掌握經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)和擴(kuò)展知識(shí)。

(1)可以在畢博平臺(tái)中放入教師上課用的多媒體課件，這樣可以節(jié)省學(xué)生的做筆記時(shí)間。學(xué)生在課堂上只需要認(rèn)真理解教師的教學(xué)內(nèi)容，如仍有問題，可課后自學(xué)，提高學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的掌握，提高教學(xué)質(zhì)量。

(2)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系很緊密的課程，其理論可以解釋我們現(xiàn)實(shí)生活中的很多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及經(jīng)濟(jì)問題。但課堂中由于時(shí)間的有限性，教師只會(huì)對(duì)一部分經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行解釋?？梢栽诋叢┢脚_(tái)以討論的形式列舉出一部分經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，讓學(xué)生自己運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)進(jìn)行解釋，這樣可以提高學(xué)生自己分析經(jīng)濟(jì)問題的能力，也有利于提高學(xué)生對(duì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。

(3)在授課過程中，由于時(shí)間有限，教師通常都只對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行講解，如消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場(chǎng)論、國(guó)民收入決定論等，很少涉及到經(jīng)濟(jì)理論的前沿問題，如不完全信息理論、博弈論等。對(duì)這部分內(nèi)容我們可以在畢博平臺(tái)中完善，這樣可以完善學(xué)生的整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，有利于他們更好的掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)。

(4)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門系統(tǒng)的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，其理論的完善有利于經(jīng)管類專業(yè)的學(xué)生更好的掌握本專業(yè)的知識(shí)，如貨幣政策與貨幣銀行學(xué)，財(cái)政政策與財(cái)政學(xué)，這樣相關(guān)課程也可以在畢博平臺(tái)中進(jìn)行鏈接，有利于提高他們的知識(shí)的寬度與深度。

2教學(xué)方法改革

傳統(tǒng)教學(xué)中由于課堂時(shí)間的有限性，大多數(shù)教師為完成教學(xué)任務(wù)，都有意的將討論環(huán)節(jié)刪除，整個(gè)教學(xué)課程都以教師為主導(dǎo)，由教師講授，學(xué)生只能被動(dòng)地跟隨教師的教學(xué)思路，被動(dòng)地接受知識(shí)，使學(xué)生覺得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)枯燥無味。畢博平臺(tái)可跨越時(shí)空界限，教師可以通過畢博平臺(tái)實(shí)現(xiàn)多種教學(xué)方法結(jié)合，提高教學(xué)效果。

(1)案例教學(xué)法

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活很緊密的學(xué)科，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象無處不在。教師可通過畢博平臺(tái)實(shí)現(xiàn)案例教學(xué)。如在畢博平臺(tái)中由教師提出經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，由學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論來解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中供求理論，在這部分理論學(xué)習(xí)過程中可以用供求理論來解釋我國(guó)房屋價(jià)格變化的原因及理解為什么房屋價(jià)格越漲消費(fèi)者越買，跌時(shí)反而不買。在講解消費(fèi)者行為理論時(shí)可以用邊際效用原理來解釋婚姻生活中的七年之癢，解釋為什么鉆石的價(jià)格高于水的價(jià)格等。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣可以介紹我國(guó)2008年的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和目前世界的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，及美國(guó)次貨危機(jī)發(fā)生的原因及其是如何演變?yōu)榻鹑谖C(jī)進(jìn)行轉(zhuǎn)化為債務(wù)危機(jī)的，并介紹各國(guó)在面對(duì)經(jīng)濟(jì)問題時(shí)是如何使用宏觀經(jīng)濟(jì)政策干預(yù)經(jīng)濟(jì)及效果如何。這些內(nèi)容都可以極大的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓他們覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)無處不在。

(2)比較教學(xué)法

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中很多理論內(nèi)容不同，但使用的分析方法卻大同小異。如在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中存在很多變量，但這些變量之間的關(guān)系卻是相似的。如邊際效用、總效用、平均效用;邊際產(chǎn)量、總產(chǎn)量、平均產(chǎn)量;邊際成本、總成本、平均成本等等，在教學(xué)過程中教師可使用比較教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。還有分析消費(fèi)者均衡的方法與分析生產(chǎn)者均衡的方法、短期產(chǎn)量曲線與短期成本曲線、完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的短期均衡與完全壟斷的短期均衡等等。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分中的三大模型。這些內(nèi)容的分析方法相同，教師可通過畢博平臺(tái)進(jìn)行列表，進(jìn)行比較教學(xué)，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，較輕松地掌握這門課程。

(3)討論式教學(xué)

在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，由于時(shí)間有限，很少有西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師進(jìn)行討論式教學(xué)。但討論式教學(xué)可以加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主解決問題的能力，這部分內(nèi)容也可通過畢博平臺(tái)實(shí)現(xiàn)。首先將學(xué)生分組，并將討論問題放在畢博平臺(tái)中。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分可結(jié)合供求理論討論分析如何解決我國(guó)火車票一票難求的困境;結(jié)合消費(fèi)者行為理論分析我國(guó)的犯罪行為，并站在經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度上討論怎樣降低理性人犯罪;結(jié)合生產(chǎn)者行為理論討論分析我國(guó)高校擴(kuò)張是否存在規(guī)模經(jīng)濟(jì)等。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分可結(jié)合財(cái)政政策與貨幣政策討論我國(guó)不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)政策的使用及帶來的效果。在線討論有利于激發(fā)學(xué)生并提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是輔助教學(xué)不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)畢博平臺(tái)建設(shè)

畢博平臺(tái)作為傳統(tǒng)教學(xué)的輔助教學(xué)平臺(tái)，有利于學(xué)生的課后學(xué)習(xí)，但是教師應(yīng)該注重畢博平臺(tái)建設(shè)，完善畢博平臺(tái)教學(xué)資源。具體而言，應(yīng)包括以下幾方面基本內(nèi)容:

1.提供與教材相配的多媒體課件，為學(xué)生提供在線學(xué)習(xí)服務(wù)，也可供課后上網(wǎng)自學(xué)，深入了解和掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容;

2.提供配套的習(xí)題和試題以構(gòu)建在線測(cè)評(píng)系統(tǒng)，供學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度進(jìn)行自我評(píng)估;

3.以討論區(qū)的形式供學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)過程及經(jīng)濟(jì)問題開展網(wǎng)上討論;

4.提供現(xiàn)實(shí)中經(jīng)濟(jì)學(xué)案例資料，提高學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)問題的能力;

5.提供經(jīng)濟(jì)前沿理論資料以及各經(jīng)濟(jì)流派代表人物和觀點(diǎn)，完善學(xué)生的知識(shí)面;

篇10

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)；南陽理工學(xué)院；調(diào)查結(jié)果

作者簡(jiǎn)介：王陽（1979-），女，河南南陽人，南陽理工學(xué)院商學(xué)系講師，研究方向：經(jīng)濟(jì)管理學(xué)研究。

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi:10.3969/j.issn.1672-3309（x）.2011.04.22 文章編號(hào)：1672-3309（2011）04-47-02

一、對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)調(diào)查的基本狀況

筆者選取南陽理工學(xué)院作為調(diào)查點(diǎn)，因此調(diào)查結(jié)果可以說明南陽理工學(xué)院學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)狀況，也能夠揭示出中國(guó)高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的一些問題。本次調(diào)查對(duì)象是南陽理工學(xué)院的10個(gè)系、7個(gè)院的學(xué)生，樣本數(shù)量為110份。從性別來看，被調(diào)查對(duì)象中男生占52.1%、女生占47.9%；從年齡來看，在17―20歲之間，70%的是大二學(xué)生、30%是大三學(xué)生；從專業(yè)來看，工科專業(yè)占70%、文科專業(yè)占30%。

本次調(diào)查是隨機(jī)調(diào)查，所用問卷由30道題構(gòu)成，涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀和宏觀領(lǐng)域的有10道題、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)領(lǐng)域的有7道題、對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)要求的有5道題、對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)應(yīng)涉及的內(nèi)容有3道題、對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方式理解和要求的有5道題。每一個(gè)問題均有4個(gè)答案選項(xiàng)，大部分是不定項(xiàng)選擇題。

調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)出一定的關(guān)心，也認(rèn)為學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有利于就業(yè)，但大部分學(xué)生沒有讀過經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的書籍和雜志，僅僅從網(wǎng)絡(luò)和電視等媒體中獲得相關(guān)的經(jīng)濟(jì)信息。非經(jīng)管類學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)問題的理解力為30.1%，與經(jīng)管類學(xué)生的正確率相比處于較低狀態(tài)。有88%的學(xué)生認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)人們生活的影響越來越大，經(jīng)濟(jì)知識(shí)正成為人們基本素質(zhì)的一部分。但是，現(xiàn)階段學(xué)生特別是非經(jīng)管類學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)仍然非常貧乏，與中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展顯然不相吻合。

二、對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)調(diào)查結(jié)果的分析

1、正在學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)生和沒有學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生之間的差距。被調(diào)查的非經(jīng)管類專業(yè)中有2個(gè)把《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》作為選修課目，這在南陽理工學(xué)院占比很小。通過比較這兩個(gè)專業(yè)的學(xué)生和其余學(xué)生的成績(jī)，可以看到開設(shè)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的必要性。接受問卷調(diào)查的學(xué)生中，正在學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的占22%，其余78%均未學(xué)過。學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)比未曾接觸過的學(xué)生的正確率明顯高出很多。學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》班級(jí)的平均正確率為56.8%，與未曾學(xué)習(xí)的學(xué)生之間平均分出現(xiàn)了16.3%的差距。在具體問題上，一道關(guān)于GDP定義的宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域問題，差距竟達(dá)到41.3%。雖然正在學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)生還沒有學(xué)到宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，但我們可以推測(cè)，這是因?yàn)閷W(xué)過經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生多少理解和掌握了經(jīng)濟(jì)學(xué)的思路。還有一道“醫(yī)生的收入要比農(nóng)民高的原因是醫(yī)生稀缺”的問題，差距達(dá)到了36.9%。這是因?yàn)槲丛鴮W(xué)過經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生不理解“稀缺性”這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念所導(dǎo)致的。

2、關(guān)心程度和成績(jī)之間的關(guān)系。從問卷調(diào)查的結(jié)果來看，我們可以看出學(xué)生的成績(jī)與對(duì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)心程度密不可分。成績(jī)最高的24人中，有23人回答關(guān)心經(jīng)濟(jì)問題，均認(rèn)同學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)對(duì)現(xiàn)在和將來有好處。其中，答“非常有用”的有19人、“也許有用”的有5人。相反，成績(jī)最低的20人全部回答對(duì)經(jīng)濟(jì)“完全不關(guān)心”或“不怎么關(guān)心”，還有回答學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)對(duì)現(xiàn)在和將來“沒有用”的有7人，回答“沒有太多用處”的有11人。對(duì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)心程度與成績(jī)之間的關(guān)系是關(guān)心程度越高，成績(jī)就越好，關(guān)心程度低則成績(jī)差。

3、對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的要求。調(diào)查結(jié)果顯示，60%的學(xué)生認(rèn)為平時(shí)考核的比重應(yīng)占50%以上，甚至有10%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)為100%；100%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容上加入發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)案例和我國(guó)改革開放的經(jīng)濟(jì)問題及宏觀政策；98%的學(xué)生承認(rèn)要講述經(jīng)濟(jì)理論問題。幾乎沒有學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)說史和經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。大部分學(xué)生認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)由教師講述、案例分析、課堂討論相結(jié)合。但是否由學(xué)生作專題報(bào)告這一選項(xiàng)中，支持者僅占5%。從接觸過經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生調(diào)查結(jié)果中還可以看出，大家認(rèn)為現(xiàn)有的教學(xué)體系設(shè)置不適應(yīng)時(shí)展。還可以看到，工科和文科背景對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)理解程度的影響，比如：南陽理工學(xué)院非經(jīng)管類開設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)專業(yè)――外語系和土木系，土木系的學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解和掌握要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于外語系學(xué)生，甚至在一些微觀問題上還要高于經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生。這是因?yàn)閿?shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中是一項(xiàng)基礎(chǔ)性的分析工具，所以，對(duì)工科和文科背景的學(xué)生在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中要因材施教。

三、學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的必要性

1、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。從本質(zhì)上講，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是研究在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行資源配置和利用的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，是對(duì)西方發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制規(guī)律的理論總結(jié)和實(shí)踐依據(jù)。但目前我國(guó)各高校非經(jīng)管類專業(yè)很少開設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，大學(xué)的精英教育模式仍然沒有徹底改變，經(jīng)濟(jì)學(xué)教育到了大學(xué)還不能普及。這樣的現(xiàn)狀與快速發(fā)展的中國(guó)經(jīng)濟(jì)極不匹配，今后將會(huì)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大瓶頸。

2、個(gè)人生活的需要?？茖W(xué)是一種思考問題的方式。我們需要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，這樣可以改進(jìn)自己的思考方式。一位在高校教授《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的同行曾經(jīng)說過：“你現(xiàn)在可以不懂經(jīng)濟(jì)知識(shí)，但在以后能看得懂經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象就好?！边@是對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)效果和作用最為深刻的總結(jié)。張維迎教授也曾說過：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家提供給社會(huì)大眾的一種改進(jìn)生活、認(rèn)識(shí)世界的武器?；蛟S你并不想做一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但即使如此，你仍然應(yīng)該學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)。”

四、建議加強(qiáng)各專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)教育

1、把《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》設(shè)為非經(jīng)管類專業(yè)選修課目。調(diào)查結(jié)果顯示，大部分選修《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都很感興趣，課后還會(huì)提問很多關(guān)于股票和期貨等不太理解的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。甚至有的學(xué)生在課后會(huì)主動(dòng)寫一些對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感悟并用經(jīng)濟(jì)理論分析。筆者認(rèn)為，應(yīng)該至少把《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》開設(shè)為選修科目，進(jìn)而促進(jìn)和加強(qiáng)非經(jīng)管類專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)教育。

2、明確教學(xué)目的，針對(duì)不同系別合理改善教學(xué)體系?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》作為分析經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域具體現(xiàn)象和事物的工具，可以提高學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論觀察、分析和解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的能力。對(duì)于非經(jīng)管類學(xué)生，相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)不需要過于深入，相對(duì)淺層化一些即可。作為他們的專業(yè)選修課，授課教師要堅(jiān)持“新”的原則，要能及時(shí)、靈活地反映學(xué)術(shù)前沿的內(nèi)容，體現(xiàn)出學(xué)術(shù)的先進(jìn)性。更要注重學(xué)生的參與和討論，注重對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的分析。對(duì)于不同背景的學(xué)生，授課時(shí)采取的方法也要有所區(qū)別。以南陽理工學(xué)院為例，外語系在大三上學(xué)期開設(shè)50課時(shí)，土木系大二下學(xué)期開設(shè)30課時(shí)，這和這兩個(gè)系的學(xué)生背景有關(guān)。外語系學(xué)生到大學(xué)后沒有接觸數(shù)學(xué)，所以對(duì)他們的教學(xué)更偏重于感性描述，還要再補(bǔ)充一定的數(shù)學(xué)知識(shí)；而對(duì)土木系學(xué)生來說，更偏重于理性分析，這樣才能加深他們的理解，提起學(xué)生的興趣。

3、適當(dāng)介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)史和經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。雖然調(diào)查結(jié)果顯示，幾乎沒有學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)說史和經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，其中的原因應(yīng)該是從實(shí)用主義出發(fā)導(dǎo)致認(rèn)識(shí)過于片面。但《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》在自身的發(fā)展完善過程中，每一種新的理論、每一個(gè)學(xué)派、每一個(gè)學(xué)科，都可以在學(xué)說史上直接或間接地找到其思想根源，找到其學(xué)術(shù)淵源，進(jìn)而可以幫助我們更為全面地看待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。對(duì)當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)采取一分為二的科學(xué)分析態(tài)度，摒棄庸俗的基本理論及其框架，吸取和借鑒其中的合理成份。也可以鼓勵(lì)學(xué)生從實(shí)際出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)與獨(dú)立思考的能力。

4、改革并規(guī)范考核制度。《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》不同于其他學(xué)科課程，其特殊性在于提供給學(xué)生與實(shí)際經(jīng)濟(jì)社會(huì)密切相關(guān)的、大量的概念和理論模型，這些內(nèi)容可以讓學(xué)生對(duì)基本的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象具有比較透徹的認(rèn)識(shí)。以往考核是30%平時(shí)成績(jī)+70%卷面成績(jī)，但在實(shí)際操作中更偏重于卷面成績(jī)。為此，我們應(yīng)該建立對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行全方位考核的機(jī)制，建立以基本理論、基本知識(shí)、基本技能為重要基礎(chǔ)，綜合能力為核心重點(diǎn)，學(xué)習(xí)態(tài)度為主要參照的綜合考評(píng)體系。這樣，可以激起學(xué)生積極參與的興趣，主動(dòng)和被動(dòng)相結(jié)合，可以更好地促使學(xué)生去學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。

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