導(dǎo)語：如何才能寫好一篇邏輯思維的四大特征，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】初中地理；教師；地圖

1引言

地圖是地理教學(xué)中必不可少的組成部分，也是方便人們對空間認識的一種重要載體。地理教學(xué)離不開地圖，這是地理學(xué)科特殊的研究對象決定的。地圖是地理學(xué)科特有的形象教材，是地理學(xué)科的骨架。是學(xué)生汲取重要知識的源泉。它不僅是地理學(xué)科研究重要對象，也是學(xué)習(xí)和研究地理的手段，同時也是地理課程的重要內(nèi)容。在地理教學(xué)過程中，學(xué)生通過閱讀和使用地圖，可以獲得有關(guān)地理事物的空間位置和相互聯(lián)系、地理原理和地理成因、時間的延續(xù)和空間的動態(tài)變化等信息。因此，研究地圖在初中地理教學(xué)中應(yīng)用是一個重要課題。

2地圖在初中地理教學(xué)中作用

對于地圖的重要性，相對于地理課本的文字而言，地圖以其形象、直觀、簡明、生動的特點，更可以加深學(xué)生對地理事物的空間理解。

地理知識方面，其主要來源，應(yīng)從地圖上獲得。比如說：地理名稱、景觀等地理事實材料，是和地圖有著不可分割的聯(lián)系。這些地理的基礎(chǔ)知識，在地圖上看來是更加直觀、生動和具體。學(xué)生認識地理事物的過程，受他們年齡特點、認識特點所影響，通過地圖、圖片等直觀內(nèi)容，才能更有效的形成地理觀念，進而理解更多的理性知識，如地理規(guī)律、成因、基本原理等。

2.1利于培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力

閱讀地圖，首先應(yīng)懂得地圖中各種符號所代表的地理事物，即要先學(xué)會看圖例。圖例是對各種地理事物的形象的簡化，圖例的設(shè)置就是人們形象思維的結(jié)果。熟悉了圖例，學(xué)生才會懂得地圖中各種符號或顏色的意義。認識圖例就體現(xiàn)了一種形象思維的過程。有的地圖比較簡單，學(xué)生能很快地明白地圖要說的主要意思。如“中國人口分布圖”，先帶領(lǐng)學(xué)生熟悉圖中各種顏色代表的人口密度，然后讓學(xué)生從整幅圖上去觀察東、西部人口密度的差異，從而得出東部人口密度比西部人口密度大的結(jié)論，然后教師再進一步讓學(xué)生閱讀地圖，找出我國人口分布最密集的是哪些地方。經(jīng)過這樣層層深入的學(xué)習(xí)，學(xué)生就可以了解我國人口分布的主要特征。這樣由學(xué)生自己總結(jié)得來的知識，比起教師的講解的效果要好的多。

2.2利于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力

有的地圖比較繁雜，圖中有許多地理事物，這就需要教師先對這些事物進行分類處理，以一定的邏輯順序組織起來，再向?qū)W生講授。如“中國地形圖”的判讀，圖中有山脈、高原、平原、盆地，還有丘陵、河流等。若教師不先分類，學(xué)生將無從下手。在教學(xué)中可以先讓學(xué)生看整幅地圖的顏色，大體分為三種，從而知道我國地勢分為三級。再借助立體的“中國地形圖”，讓學(xué)生感知地勢西高東低的特征。如果不借助地圖，而只是讓學(xué)生憑空想象，他們將無法得出我國的地勢“西高東低，呈三級階梯分布”的特征。接著就是對各種地形區(qū)位置的認識，教師可以先讓學(xué)生從各種地形的特征來分析它們所處的位置。如平原的海拔一般較低，根據(jù)我國地勢西高東低的特征，讓學(xué)生預(yù)測平原將出現(xiàn)在東部還是西部，再通過與地圖進行比較發(fā)現(xiàn)，我國的平原在第三級階梯。通過這種比較直接的推理和對照事實的比較來加深學(xué)生的印象。然后教師可以給學(xué)生提供一些順序，讓學(xué)生對各個地形區(qū)有一個更清晰的認識，如認識我國的四大盆地時，可以按照從北往南的順序；而認識四大高原時可以按照從第一級階梯到第二級階梯由北往南的順序。

2.3利于培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維與形象思維的結(jié)合

當(dāng)教師在告訴學(xué)生某些地理名詞時，還可以講述一些當(dāng)?shù)氐牡乩?a href="http://www.jrctt.com/haowen/237557.html" target="_blank">特征，或者讓學(xué)生通過一些照片、諺語去感受各個地形區(qū)的特征。經(jīng)過多次強調(diào)，在學(xué)生的頭腦中就會有各類地形區(qū)位置的圖像，以后在填圖時就會自然而然的聯(lián)想到。在地圖上認識各類地理事物都可以先提供給學(xué)生一定的順序和方法，地圖上的事物不是雜亂無章的，都是有一定的條理性的。可以通過邏輯思維過程，把這種條理性提取出來，便于學(xué)生理解。這樣，不但讓學(xué)生找到了閱讀地圖的一種方法，同時，還培養(yǎng)了學(xué)生有步驟、有條理地分析各類事物的能力。這一過程，就充分地調(diào)動了學(xué)生的邏輯思維和形象思維。

3初中地理教學(xué)中科學(xué)應(yīng)用地圖的建議

3.1講授新課練讀圖

教師應(yīng)該了解學(xué)生，耐心細致、有步驟地都會學(xué)生閱讀地圖。

首先，看圖的標(biāo)題。地圖標(biāo)題注明了地圖的屬性，這是閱讀地圖的前提。新教材突出了利用地圖獲取地理知識的方法，圖片大量增加，分散到各章節(jié)中，所以首先要指導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)地圖，了解不同地圖要表達的主題是什么，讓學(xué)生帶著問題有目的的閱讀地圖。

其次，看地圖圖例，地圖注釋。這是指導(dǎo)學(xué)生看懂地圖的基礎(chǔ)，許多學(xué)生填注地圖時，不是尋找代表地理事物的圖例，而是強記填注內(nèi)容在圖中的位置，既增加了學(xué)生記憶的難度，又常常出現(xiàn)將海洋名稱填注在陸地上，把國界線當(dāng)成了河流等張冠李戴的笑話。

最后，看地圖內(nèi)容。教師要緊扣地圖主題提出問題，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合地圖標(biāo)題、圖例進行思考，從地圖上獲取地理信息。然后，教師再歸納總結(jié)，并適時板書，闡述地理事物之間的關(guān)系。力求做到讓學(xué)生觀其“圖”，而知其“地”，知其“地”而求其“理”，提高學(xué)生分析問題、解決問題的綜合能力。

3.2課堂提問練用圖

地理知識概括起來，一般都分屬于四類知識，即名稱概念、地理特征、分布與發(fā)展規(guī)律，成因與原理。在課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中要不失時機地讓學(xué)生指圖說明地理特征、基本原理，分析地理分布規(guī)律和相互關(guān)系，這是培養(yǎng)學(xué)生運用地圖進行地理思維的重要途徑。

3.3課外作業(yè)練填圖

在學(xué)生的課外作業(yè)中，適當(dāng)填繪一定數(shù)量的地圖，是復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)地理知識的重要環(huán)節(jié)，是把所學(xué)的地理知識再現(xiàn)在圖上，用以強化學(xué)生記憶的最有效辦法。

4 結(jié)語

掌握地圖是學(xué)好和運用地理知識的最重要手段。只要學(xué)生能做到經(jīng)常讀圖、填圖、用圖、制圖，教師運用各種教學(xué)手段，積極調(diào)動學(xué)生的興趣，學(xué)生就會逐步掌握運用地圖學(xué)習(xí)地理知識的能力，學(xué)習(xí)會變得輕松而有滋味。

篇2

—、邏輯學(xué)與科學(xué)

邏輯學(xué)與科學(xué)之間有著天然的聯(lián)系。邏輯學(xué)是一門工具性學(xué)科，也是支撐人類思維大廈的基礎(chǔ)性學(xué)科?？茖W(xué)的特點在于“求知求真”，而邏輯的力量也正是源于對純粹真理的不斷追求。對科學(xué)而言，邏輯學(xué)不僅提供了建構(gòu)完整的科學(xué)理論體系的基本方法，而且更為重要的是，它塑造了科學(xué)事業(yè)得以進展的“求真”氛圍。所謂的“科學(xué)精神”即為求真之精神。邏輯學(xué)是科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。離開邏輯學(xué)談科學(xué)，必定是殘缺的、畸形的科學(xué)。

亞里士多德創(chuàng)立的以三段論為核心的演繹邏輯學(xué)，是人類歷史上第一個較為完整的邏輯學(xué)體系。

人類歷史上第一門成型的科學(xué) 幾何學(xué)就是歐幾里得在邏輯演澤法指導(dǎo)下構(gòu)造的。歐幾里得從少數(shù)被認為是不證自明的公理出發(fā)，按照邏輯原理，推演出一系列定理或命題。這正是演繹式科學(xué)方法的基本特征。他嚴密的邏輯，完整的體系，不知使后世多少個科學(xué)家著迷，一直被認為是科學(xué)理論邏輯結(jié)構(gòu)的典范。到了近代，牛頓仿效歐幾里得，用公理方法把前人的力學(xué)知識加以系統(tǒng)化，形成了一個邏輯體系，牛頓的經(jīng)典著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》就是由許多定義、定律、推論組成的；后來拉格朗日的力學(xué)著作、克勞胥斯的熱力學(xué)著作、斯賓諾莎的哲學(xué)著作，也都是用類似方法寫成的；歐氏幾何的邏輯性給12歲的愛因斯坦奠定了重要的理論基礎(chǔ)。邏輯學(xué)對科學(xué)所產(chǎn)生的作用可見一斑。

中國先秦時代就出現(xiàn)了可以和古希臘相媲美的名辯之風(fēng)，具備了邏輯學(xué)產(chǎn)生的思想條件。然而，政治“實用理性”大行其道，導(dǎo)致中國傳統(tǒng)文化中的邏輯意識十分薄弱，在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)，邏輯發(fā)展處于“中斷”狀態(tài)，而直覺、頓悟卻大行其道。這種直覺、頓悟并不同于今天的直覺思維和靈感，它幾乎不需要什么邏輯過程，因為那種“大全”既不能用概念分析也不能用語言表達，“道，可道，非常道；名，可名，非常名玄之又玄，眾妙之門”（《道德經(jīng)第一章》中國文化中最具影響的儒、釋、道三家都特別強調(diào)直覺、頓悟。正如金岳霖在其名篇《中國哲學(xué)》中寫道：“中國哲學(xué)的特點之一，是那可以稱為邏輯和認識論的意識不發(fā)達”。其實，.不只是哲學(xué)，中國的其他學(xué)科也多如此。例如，中醫(yī)起點與西醫(yī)相比較也許要高，即使在中國西醫(yī)也比中醫(yī)普遍得多。為什么中醫(yī)難發(fā)展？這與中醫(yī)基本理論沒有為邏輯分析留下足夠空間有關(guān)。簡言之，中國缺乏邏輯學(xué)傳統(tǒng)。著名邏輯學(xué)家殷海光先生曾指出：“在文化的規(guī)范、美藝、器用、認知四種特征中，中國文化的規(guī)范特征過于發(fā)達，特別是自漢以降逐漸成為文化價值取向的主導(dǎo)力，由此導(dǎo)致‘在價值的主觀主義的主宰之下，益之以美藝的韻賞和情感的滿足，認知作用遭到滅頂?shù)膽K禍’：這是對中國社會思想狀況的準(zhǔn)確概括。邏輯系統(tǒng)不發(fā)達導(dǎo)致中國系統(tǒng)的邏輯學(xué)貧乏，科學(xué)也就缺少發(fā)展的前提，科學(xué)理性在實用理性之前處于劣勢，最終導(dǎo)致中國科學(xué)的落后。

作為科學(xué)發(fā)展主要基礎(chǔ)的形式邏輯和幾何學(xué)這兩大知識體系是中國傳統(tǒng)文化所缺少的。中國古代幾乎沒有可與亞氏邏輯、歐氏幾何相提并論的科學(xué)體系，即使在被李約瑟先生稱為“中國科技的領(lǐng)先時代”時的《齊民要術(shù)》、《夢溪筆談》、《農(nóng)政全書》、《本草綱目》等著作中，大多只是關(guān)于技術(shù)的描述性記述，或者零散的科學(xué)思想，而缺乏系統(tǒng)的科學(xué)理論建構(gòu)。也就是說，這些著述只“知其然”，而“不知其所以然”。“四大發(fā)明”也僅僅停留在經(jīng)驗的總結(jié)之上，實用價值較大，理論價值小。它們只告訴人們“是什么”和“怎么做”，而很少涉及“為什么”。相應(yīng)地，我國至今也沒有創(chuàng)造出像相對論、宇宙大爆炸理論、耗散結(jié)構(gòu)論等世界級的科學(xué)理論，迄今與諾貝爾科學(xué)獎無緣。

邏輯學(xué)的昌盛是科學(xué)事業(yè)發(fā)展和發(fā)達的一個必要條件，邏輯精神的缺乏是造成中國古代沒有科學(xué)和近代科學(xué)落后的關(guān)鍵因素。中國文化整體偏重直覺和頓悟，缺乏邏輯思維傳統(tǒng)，而西方的傳統(tǒng)卻是重理性和邏輯思維。我國在邏輯學(xué)研究和應(yīng)用方面一直落后于西方,這是我國近代科學(xué)落后于西方的重大根源之一。

愛因斯坦認為，近代西方科學(xué)的發(fā)展是建立在兩大基礎(chǔ)上的:一是亞里士多德創(chuàng)立的演繹邏輯體系，二是近代實驗科學(xué)家創(chuàng)立的探求因果聯(lián)系的方法(即培根為代表的歸納邏輯）。正是有了演繹邏輯和歸納邏輯，西方近代科學(xué)才得以穩(wěn)步發(fā)展;也正是缺乏邏輯基礎(chǔ)，缺乏邏輯傳統(tǒng)，盡管中國有引人稱羨的悠久文化，卻沒有產(chǎn)生一門系統(tǒng)的自然科學(xué)；盡管我們歷代科舉制度培養(yǎng)了500多名狀元，還有不計其數(shù)的進士、舉人、秀才，卻沒有培養(yǎng)出一名牛頓或愛因斯坦式的科學(xué)家。費正清在論及中國近代科學(xué)不發(fā)達的問題時也認為：中國科學(xué)未能發(fā)展同中國沒有更完善的邏輯系統(tǒng)有關(guān)。如果中西方不加接觸與交往，雙方思維傳統(tǒng)的迥異及其后果還不明顯。歷史是無情的，面對著西方先進的科技，面對著西方的工業(yè)文明，面對著西方的堅船利炮，近代中國能說什么，做什么呢？那段血與火鑄成的近代史無遺暴露了中國傳統(tǒng)思維模式的弊病，也警示我們必須以人之長補己之短，才能屹立于世界先進民族之林。正如馮友蘭所說廣邏輯分析方法就是西方的手指頭，中國人要的是手指頭，這里的‘手指頭’是指點石成金，即發(fā)展科學(xué)技術(shù)的手指?！睘榱颂岣邍袼刭|(zhì),實現(xiàn)強國富民，現(xiàn)代大學(xué)教育應(yīng)該加強和重視邏輯學(xué)。

二、邏輯學(xué)與創(chuàng)新思維

邏輯與創(chuàng)新的關(guān)系，近年來已成為邏輯界的熱門話題。這一話題又可分為兩個層次:邏輯能否出新知，以及邏輯思維與創(chuàng)新思維的關(guān)系。

筆者贊同邏輯能出新知的觀點:首先，演繹出新知主要表現(xiàn)在把已知中所蘊涵的、不為主體意識到的“潛存”揭示、顯明出來，使主體更全面、深刻地認識已知。例如，亞里士多德就認為三段論是發(fā)現(xiàn)事物存在和變化原因的工具;數(shù)學(xué)理論系統(tǒng)就是以少數(shù)公理為依據(jù)，經(jīng)過一系列演繹推理建立起來的;正是運用演繹工具，羅素發(fā)現(xiàn)了震驚數(shù)學(xué)界和邏輯學(xué)界的集合論悖論。其次，歸納是個別經(jīng)驗知識到一般知識的飛躍，結(jié)論已超出了前提，有著前提無法蘊涵的內(nèi)容——這顯然是新知。近現(xiàn)代各種發(fā)明創(chuàng)造及新發(fā)現(xiàn)運用歸納推理的事例比比皆是。第三，類比是據(jù)兩個(類)對象有若干屬性相同，從而推出它們的另一屬性也相同的或然推理，其含義本身就說明了其與新知的關(guān)系。類比推理能夠啟發(fā)人的思維，在創(chuàng)新思維中，它具有提供線索、觸類旁通、舉一反三的作用?！懊慨?dāng)理智缺乏可靠論證的思路時，類比這個方法往往能指引我們前進”。在科學(xué)史上,科學(xué)理論的許多重大突破就是通過類比實現(xiàn)的。例如,盧瑟福的原子結(jié)構(gòu)模型,萊布尼茲的乘法計算機原理等。

有人認為，創(chuàng)新思維（含靈感)是非邏輯反邏輯的。但筆者以為這種看法值得商榷:第一，創(chuàng)新思維是相對常規(guī)思維而言的。如前述，邏輯能出新知，邏輯思維亦有創(chuàng)新功能。邏輯思維與創(chuàng)新思維外延上是交叉關(guān)系。第二，靈感過程也有鮮明的邏輯性——在其誘發(fā)、觸發(fā)、鞏固階段中，邏輯始終居于主導(dǎo)地位。靈感始于問題。任何問題都包括三個基本成分——條件A、目標(biāo)E、A與E之間的障礙集D。當(dāng)主體意識到不能消除D時，就可能進人冥思苦想狀態(tài)，形成誘發(fā)靈感的態(tài)勢場。為何主體會意識到無法消除的D存在？這顯然是邏輯分析的結(jié)果。在觸發(fā)階段，無法消除D的原因是A必須聯(lián)合另外的(條件)信息集B才能導(dǎo)出E。B便是主體冥思苦想、孜孜以求的對象，也是靈感的觸發(fā)器旦它為主體意識檢索到，便會觸發(fā)靈感。無論B源自外界還是潛意識，都必然與D邏輯相關(guān)，胡思亂想難以成就靈感。由于與D邏輯相關(guān)且不為主體意識到的集合C的元素可能并不惟一，對B的尋求就顯露出一種不確定性。但無論如何B都受制于C，其加上A就能消除D、導(dǎo)出E也說明了靈感觸發(fā)階段的邏輯性。在鞏固階段，靈感結(jié)果只有通過邏輯論證才可能完善定型、轉(zhuǎn)化為成果，才能在其基礎(chǔ)上，“推理一個接著一個”,得到新的認識成果。結(jié)果的必需論證性和邏輯上的可續(xù)發(fā)性進一步說明了靈感的邏輯性。其實，不僅靈感有邏輯思維活動，“根據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)和認知科學(xué)的一些成果和觀點,想象、經(jīng)驗、直覺這些心理活動都有推理，都是思維活動”。

三、邏輯學(xué)是大學(xué)教育中培養(yǎng)求真精神與創(chuàng)新水平的重要手段

大學(xué)教育旨在培養(yǎng)創(chuàng)造型人才，旨在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)和語言表達等能力，而這些都是以邏輯思維素質(zhì)為基礎(chǔ)的。學(xué)習(xí)能力是主體獲得其他能力的先行條件。在21世紀，這種能力的重要性日益突出。信息大爆炸、知識快速更新，“吾生也有涯，而知也無涯”的觀念越來越深入人心；就業(yè)、失業(yè)、再就業(yè)已成為社會常態(tài)。當(dāng)人們進人一個與以前知識技能結(jié)構(gòu)幾乎毫無牽連的崗位時，也必須使自己盡快具備新崗位所必需的知識技能。這一切都表明，自學(xué)教育將成為個人教育的主流。美國教育學(xué)家羅伯特赫欽斯認為，教育的目的是讓學(xué)生學(xué)會自己教育自己。大學(xué)教育不再只是給學(xué)生傳授知識，而更關(guān)鍵、更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的智能、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。近年來有學(xué)者在大學(xué)生中作過一個調(diào)查，結(jié)果表明：剛?cè)氪髮W(xué)時邏輯思維能力測試成績優(yōu)秀者，三年后其各科成績均優(yōu)良，三好生、專業(yè)獎學(xué)金獲得者也多出自這部分人；而測試成績最差者（正確率低于40%),三年后學(xué)習(xí)上幾乎都是后進生，甚至有的因不及格學(xué)科累計超過學(xué)校規(guī)定而被勸退另一方面，各學(xué)科飛速發(fā)展，越來越高精尖化，這也意味著各門學(xué)科的抽象化程度愈來愈高、邏輯性越來越強，許多學(xué)科向形式系統(tǒng)化、公理化方向發(fā)展，符號越來越普遍地出現(xiàn)在學(xué)科之中，甚至深人生活的各個角落。學(xué)科系統(tǒng)化、生活符號化，已成為不可阻擋的潮流。如果主體邏輯思維素質(zhì)不高，就難以駕馭這些符號,難與這些符號系統(tǒng)交流。良好的邏輯思維素質(zhì)是學(xué)業(yè)和事業(yè)成功的保障。

語言是人類的重要能力?！吧囝^”、“原子彈”和“金錢”曾經(jīng)被稱為三大戰(zhàn)略武器，現(xiàn)在也把“舌頭”放在“美元”和“電腦”之前，作為新三大戰(zhàn)略武器之首,語言表達能力越來越重要。語言要有“三性”:準(zhǔn)確性、鮮明性和生動性。準(zhǔn)確性顯然是邏輯問題，語無倫次的語言無論詞藻如何華美，對別人只能是災(zāi)難，對自己更是悲劇。邏輯學(xué)最初又叫“雄辯術(shù)”(logic)，log的一個解釋,是“說”的意思,是邏輯的延伸意義。惟有良好的邏輯素質(zhì)，思維才能敏捷嚴密，富有說服力。邏輯的力量賦予語言表達不可抗拒的威力，邏輯是語言表達的支柱，邏輯思維素質(zhì)是語言表達能力的核心。

篇3

一、 小論文試題的基本特點

1. 能力要求專業(yè)化

歷史學(xué)可以分為史實的考證、史事的理解、理論概括、史學(xué)評價四大能力層次，《考試說明》也規(guī)定了獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物、論證和探討問題四大能力要求，而歷史小論文的寫作就是屬于史學(xué)評價層次范疇，要求同學(xué)們具有閱讀理解能力和文字表達能力，要有運用判斷、比較、歸納的方法論證歷史問題，使用批判、借鑒、引用的方式評論歷史觀點，獨立地對歷史問題和歷史觀點提出不同看法的學(xué)科能力，這種最高層次的能力要求，要求同學(xué)們具有一定的歷史學(xué)科能力和思想素養(yǎng)，歷史試題對能力的要求顯然具有專業(yè)化傾向。

2. 考查內(nèi)容固定化

2010年新課標(biāo)全國卷第40題第3問是“對材料三中的恩格斯的歷史認識的評價”，2011年新課標(biāo)全國卷第41題是“根據(jù)這段材料選擇觀點進行歷史評論”，2011年江蘇歷史卷第22題第3問是“根據(jù)材料中歷史學(xué)家陳旭麓關(guān)于生產(chǎn)方式變化的歷史認識進行評價”，顯然小論文考查內(nèi)容都是以固定的、有范圍的、具體的史家和史著的歷史理論作為依托材料，創(chuàng)設(shè)新情境，讓同學(xué)們對固定的材料所涉及的重大史學(xué)理論和認識觀點進行概括、提煉，形成邏輯嚴謹、闡釋有序、主旨明確的歷史小論文，所以試題考查內(nèi)容呈現(xiàn)固定化特點。

3. 考查形式多樣化

雖然2010年新課標(biāo)全國卷第40題、2011年新課標(biāo)全國卷第41題、2011年江蘇歷史卷第22題考查內(nèi)容的呈現(xiàn)都不拘泥于不同版本教科書的具體表述、重視“新材料”、“新情景”的創(chuàng)設(shè)與運用、鼓勵考生獨立思考和創(chuàng)造性地解決問題的這樣共同特點，但考查內(nèi)容呈現(xiàn)的具體形式各有特色：2010年新課標(biāo)全國卷第40題其實是傳統(tǒng)的材料問答題，是“老樹開新花”，嫁接新高考命題意圖；2011年新課標(biāo)全國卷第41題是一種創(chuàng)新題型，具有開放性特點，能夠考查同學(xué)們從不同視角發(fā)現(xiàn)、解決問題能力和邏輯思維能力，對同學(xué)們的能力要求最高；2011年江蘇歷史卷第22題是史學(xué)探究題型，考查同學(xué)們探究能力和史證意識，也是一種創(chuàng)新題型，2011年新課標(biāo)全國卷第41題和2011年江蘇歷史卷第22題這兩種呈現(xiàn)形式將是歷史小論文命題呈現(xiàn)的主導(dǎo)題型，因此試題考查形式具有多樣化的特征。

二、 小論文試題的備考對策

1. 做題方法科學(xué)化

做任何題型都要講究科學(xué)的方法，掌握做題技巧，才能事半功倍，提高做題效果，做歷史小論文題型也不例外，小論文通常由主題觀點、論點、論據(jù)三部分組成，有提出觀點――證明觀點――得出結(jié)論的邏輯順序，所以做題第一步要從史家和史著的歷史理論材料中閱讀、提煉要評析的觀點，確立小論文要闡述的主題；第二步根據(jù)主題內(nèi)涵具體分解為若干具體小論點，選擇以全球史觀、文明史觀、現(xiàn)代化史觀等其中某一史學(xué)范式作為評論視角，論證主題內(nèi)容的合理性，初步形成全文的思維框架；第三步聯(lián)系自己所儲備的史實來支撐每一具體論點，做到論從史出，史實與論點之間有嚴謹?shù)倪壿嬳樞颍瑯?gòu)成嚴密的因果關(guān)系；最終以清晰的思路來進行全文闡釋，思維要有層次性、邏輯性、整體性。

2. 新史學(xué)范式運用常態(tài)化

歷史學(xué)就是歷史理論學(xué)，不僅新高考教材編寫滲透著新的史學(xué)范式，而且新高考命題者也越來越關(guān)注史學(xué)前沿理論，而歷史小論文題型是這些新理論的最好呈現(xiàn)形式，如全球史觀、文明史觀、現(xiàn)代化史觀、社會史觀、整體史觀等新史學(xué)范式，它們是認知歷史和詮釋歷史的不同視角和方式，幫助我們重新審視和闡釋歷史，有助于我們更為真切、全面、辯證地認識客觀史實，在一定程度上反映出客觀歷史本體的不同面，即“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，可以體現(xiàn)評論者仁者見仁、智者見智的不同個性，所以在備考復(fù)習(xí)中要領(lǐng)悟新史學(xué)范式理論內(nèi)涵，運用不同新史學(xué)范式理論對重大歷史事實進行分析，理解其在世界歷史發(fā)展進程中的地位和影響，同時運用不同新史學(xué)范式理論構(gòu)建、整合新的知識體系，串聯(lián)構(gòu)建中外歷史發(fā)展的清晰主線與整體框架，為將來歷史小論文的撰寫提供史識、論點、論據(jù)。

3. 歷史思維和史證意識培養(yǎng)化

撰寫歷史小論文通常需要具備很強的歷史思維能力，即依據(jù)歷史事實，分析歷史思維、挖掘歷史智慧的能力，既包括分析、概括、比較、評價、歸納、論證等歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的思維能力，也包括歷史的眼光、觀念和方法，是史學(xué)素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，反映了歷史學(xué)的本質(zhì)要求。但較強的歷史思維能力的形成不是一蹴而就的，而是一個漸進的積累過程。同學(xué)們在備考過程中可以通過對歷史概念內(nèi)涵外延的理解、以新史觀范式為指導(dǎo)、以主題專題通史形式構(gòu)建縱橫交錯的宏觀知識體系、以學(xué)術(shù)前沿、熱點焦點問題來聯(lián)系歷史，著力培養(yǎng)自己的歷史思維能力，同時強化自己的歷史實證意識，有幾分史料說幾分話，使自己的每一個歷史認識和判斷都有堅實的史實作為支撐，形成史實越確鑿、豐富、充分，由之得出的歷史認識就越全面、辯證、有說服力，真正做到論從史出，做到史實與論點之間符合嚴謹?shù)臍w納邏輯，構(gòu)成嚴密的因果關(guān)系。

篇4

由于受專業(yè)訓(xùn)練的固定格局所限，財務(wù)人的工作重心常常聚焦于數(shù)字，而忽略了數(shù)字報告背后的溝通對象，這是財務(wù)人在溝通交流上常常不自覺陷入的第一個誤區(qū)，即Who的問題，沒有搞清楚所表達的東西是給誰看的，溝通對象到底是誰。一份報告所要表達的中心主題與技術(shù)復(fù)雜程度往往需因人而異：給總經(jīng)理看的就要簡明扼要，給直屬上司看的可以多些技術(shù)論證。很多財務(wù)專業(yè)人士的通病是一開始就扎入到技術(shù)細節(jié)中，讓人一頭霧水。一個真正懂得表達的人一定是遵循由外向內(nèi)的思維過程：根據(jù)讀者對報告內(nèi)容的了解程度做必要的調(diào)整，或加入背景介紹，或從關(guān)鍵要點入手等等。

第二個誤區(qū)是數(shù)據(jù)多、提煉少，缺乏要點，即What的問題，核心內(nèi)容不夠精煉深刻。很多人的報告，洋洋灑灑寫了一大堆，多半是數(shù)據(jù)的羅列。但數(shù)據(jù)只是基本素材，只有經(jīng)過提煉之后才能成為有價值的信息，而提煉的信息如果過于繁雜，還需要理出一條訊息。比如一張實際費用與預(yù)算的對照表，在算出各個部門的各項支出對比之后，最好能用一句話概括，比如“除了營銷部門3月份的一次性展覽超支，其他部門的費用都在預(yù)算之內(nèi)”，這才是畫龍點睛之筆。

第三個誤區(qū)是頭重腳輕、結(jié)構(gòu)混亂，也即How的問題。很多人習(xí)慣把自己耗時最長、研磨最深或是最有心得的那塊內(nèi)容作為重點，自以為展現(xiàn)的是精華，卻不知整個結(jié)構(gòu)凌亂無序，讓讀者無從下手。筆者在四大工作的朋友講過，四大非常講究做事的方法和結(jié)構(gòu)，即要把一個主題表達清楚，結(jié)構(gòu)最重要。應(yīng)當(dāng)是由粗到細，由大到小。在起草一個報告的時候，第一步不是動筆就寫，而是先花時間設(shè)計結(jié)構(gòu)，比如分哪幾個部分來講，每個部分又有幾個小點，數(shù)據(jù)圖表又該在哪里作為輔助材料切入等等這種“以終為始”的寫報告方法往往有這樣一個特征：頭輕腳重。這里的“輕”是簡潔輕靈的意思。第一頁PPT演示報告常常就是結(jié)論或核心觀點，然后點擊相關(guān)要點再彈出數(shù)據(jù)支持的明細。有時正文可能就一兩頁而已，所有的支持材料都作為鏈接文件放在附錄里。

篇5

【關(guān)鍵詞】高考；語言運用；探究

“語言表達”板塊歷來為高考“主菜單”一道“金牌菜”，養(yǎng)眼奪目。如何在這塊自主創(chuàng)新園地里播種出艷麗多姿的“創(chuàng)新之花”，也是考量一份高考語文“套餐”成敗的關(guān)鍵。

“語言表達”板塊，全國各地的高考都有哪些出題傾向呢？筆者通過對這幾年的高考語文試卷分析，作出以下歸類：

（1）評點短評型。評論著眼于對具體事實的點評或引申；旗幟要鮮明，態(tài)度要明顯。

（2）引導(dǎo)介紹型。引導(dǎo)介紹型，此類試題著眼于對具體書籍、人物、景點、古跡、事物進行推廣性地介紹說明。

（3）婉拒勸阻型 婉拒勸阻在日常生活中隨處可見，如公園中溫馨提示語、旅游景點的友好勸阻牌辭、各類告知、友好提醒等應(yīng)用廣泛，此類試題是對“贊賞詞”的傳承與發(fā)展

（4）建言獻策型。本類試題載體是新聞分析或綜述、圖表或圖文轉(zhuǎn)換試題、數(shù)據(jù)或流程圖及各種會議等，

（5）人物述評型。人物述評包括“人物傳記”與“人物評價”。

（6）新聞，也叫消息，短訊，便是短消息。是以敘述為主要表達手段，用簡明扼要的文字，對現(xiàn)實生活中新近發(fā)生的有社會意義的事實迅速而及時的報道。

有鑒于此，“新”一直是本“板塊”的底色與基調(diào)。高考新題型將基于以下三個變量：一是“新課標(biāo)”全面實施，“課標(biāo)”精髓與高考整合無垠；二是“區(qū)位”特色更加明顯，“文化”與“地域”成為自主標(biāo)桿特色；三是個性參與評點探究色彩愈加濃厚，與現(xiàn)實契合更為嫻熟自然?，F(xiàn)實生活需要語言，更需要得體的語言表達，語言表達能力是我們作為人最重要的生存技能之一。

語言表達能力是人與生具來的.但是有的人語言表達很流利,而有些人則很差,連想表達自己的想法也不能很好的說出.這是為什么?因為語言表達是需要鍛煉來提升的.語言表達能力的提升取決于多種因素,但就自身主觀的努力來說,首先要提升自身的個人修養(yǎng),要有良好的自我修養(yǎng).荀子《勸血》篇指出：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積成善德，而神明自得，圣心備焉?！笨梢娬Z言表達的人語言能力的提高，決非朝夕可成，必須通過平時的艱苦磨練和自我修養(yǎng)。而高考“語言表達”卻正是為了這一能力的實現(xiàn)搭建了一個很好的平臺。

怎樣才能有效地復(fù)習(xí)好這方面的內(nèi)容？我們主要從以下幾個方面指導(dǎo)學(xué)生開展訓(xùn)練。

1．強化審題能力訓(xùn)練

最近幾年來，高考語言運用題的題型不斷地在變化。先后考過的題型有：提取文段信息，寫關(guān)鍵詞；圖文轉(zhuǎn)換；擬寫一段話；寫一段介紹的話；概括三句話等等。從考查的知識點來看，也從多個方面進行考查：擴展語句，壓縮語段；語言簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動；修辭的運用，等等。

因此，語言運用題考查的范圍是很大的，命題的角度是很靈活的。題型和考點不同，其要求和解題的方法也應(yīng)有所不同。學(xué)生必須要有強烈的審題意識才能更加準(zhǔn)確地答題。我們指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同類型的題目，學(xué)會認真審題，學(xué)會思考題干和材料。審題首先要全面，不漏掉任何一處要點，不放過一個字、一個標(biāo)點、一個符號，包括字數(shù)及其相關(guān)限制。其次，要突出重點，找出答題范圍、答題角度、要點中心等。還要審明命題者的意圖，明確答題方向?？傊J真讀懂題目的要求和材料的內(nèi)涵，解決好寫什么的問題。

2．強化解題思路的訓(xùn)練

近年來，高考語文廣東卷的語言運用題在命題的側(cè)重點上是有所不同的。

2．1　側(cè)重于邏輯思維。例如1、提取下面一段話的主要信息，寫出四個關(guān)鍵詞語。2、科學(xué)家培根等人曾提出一種科學(xué)知識增長的模式（如下圖）。請你用簡潔的語言表述這一模式。3、下面的材料從四個方面對粵劇作了介紹。請篩選信息，保留各方面的主要內(nèi)容，壓縮成一段文字，不超過90字(含標(biāo)點符號)。4、下面是一段關(guān)于大眾閱讀價值取向變化的文字，請用三句話概括它三個方面的內(nèi)容。

2．2　側(cè)重于形象思維，例如，1、請你也“放漂”中國古代四大名著中的一本，寫一段話以引起讀者的閱讀興趣，并提醒他繼續(xù)參與“圖書漂流”活動。要求字數(shù)在90字以內(nèi)（含標(biāo)點符號）。2、下面是2008年奧運會四個比賽項目的標(biāo)識圖形。請你選取一個，圍繞圖形內(nèi)容，緊扣動態(tài)特征，展開聯(lián)想，寫一段話。要求語言通順，運用兩種以上(含兩種)的修辭手法，不少于40字(含標(biāo)點符號)。3、右邊是一幅剪紙畫。請以其中一個人物的身份寫一段文字，表現(xiàn)畫面“情深”的意蘊。要求語言鮮明、生動，運用兩種以上（含兩種）的修辭方法。

考查的側(cè)重點不同，解題的思路也應(yīng)有所區(qū)別。大家知道，邏輯思維的基本形式是概念、判斷、推理。邏輯思維的方法主要有歸納和演繹、分析和綜合以及從抽象上升到具體等。它以分析、綜合、比較、抽象、概括和具體化作為思維的基本過程。因此，我們要求學(xué)生在解答這類題時，要學(xué)會從文字或圖表的材料中篩選、整合信息，舍棄表象，根據(jù)題目要求對信息進行加工，分析，提取要點，從而歸納出規(guī)范的符合題意的答案。

3．強化答題的語境意識和文體意識

語言運用是不能離開具體的語境來表達的?！罢Z境”是語言表達“簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動”的大前提。沒有具體語境的語言表達是沒有評判的標(biāo)準(zhǔn)的。就考試的試題來說，題干包含著語境，試題所給的材料，也包含著一種語境。一般說來，語境對語言表達有限制和補充兩種作用?？碱}所提供的語境，更多的是限制作用。例如，2008年高考廣東卷23題：右邊是一幅剪紙畫。請以其中一個人物的身份寫一段文字，表現(xiàn)畫面“情深”的意蘊。要求語言鮮明、生動，運用兩種以上（含兩種）的修辭方法。解答這條題目的思路要注意表現(xiàn)“情深”的意蘊，這就是語境限制。

不同的文體對于語言表達的要求也不盡相同，因此在回答語言運用題時，也要根據(jù)不同的要求來做相應(yīng)的調(diào)整。例如，寫一段歡迎辭，語氣要熱情、友好、禮貌。寫一段介紹某種事物的文字，則要求語氣平實，語言精確。

篇6

【關(guān)鍵詞】 思維方式； 審計核心價值觀； 中庸

2012年全國審計工作會議上劉家義審計長提出并詳細闡述了“責(zé)任、忠誠、清廉、依法、獨立、奉獻”的審計人員核心價值觀，要求真正做到內(nèi)化于心、外化于形，提高審計隊伍的責(zé)任感、歸屬感和榮譽感。明確提出審計人員的核心價值觀，與我國提出構(gòu)建社會主義核心價值體系和推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮是一脈相承的，有其深刻的歷史背景和現(xiàn)實意義。

中華民族、英語民族和猶太民族可謂是世界三大民族，三大民族都為世界文化、人類進步創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富和精神財富，但三大民族的傳統(tǒng)文化、思維方法卻存在很大的差異。傳統(tǒng)中國文化曾一直走在世界前列，但從近代開始中國的科技經(jīng)濟文化落后了，這里有歷史的客觀原因，也不能排除中國傳統(tǒng)思維方法對中國科技、教育、文化所帶來的缺陷性影響。改革開放以來，伴隨著西方制度、理念和價值觀的涌入，人們在釋放自己潛能和活力的同時，片面追求物質(zhì)生活的高水平和個人利益的最大化統(tǒng)領(lǐng)了人們乃至社會的價值取向，利益和財富逐漸演變成人生的終極目標(biāo)，由此帶來的是核心價值觀的模糊和扭曲。裹挾在社會變革洪流中的審計事業(yè)也不例外。改進思維方式是構(gòu)建中國特色社會主義審計核心價值觀的首要前提。

思維方式是一個民族或一個區(qū)域的人們在長期歷史發(fā)展過程中所形成的一種思維定勢或思維慣性，是一種相對定型化的思維活動樣式、結(jié)構(gòu)和過程。思維方式是民族精神的核心問題，它對民族的心理和性格具有深刻和長久的影響。中國深受儒家、道家等傳統(tǒng)文化的熏陶，歷史悠久豐富，較注重情感的變化，因此觀察事物有時是憑直覺、非理性、綜合的。中國傳統(tǒng)的思維方式具有整體性、經(jīng)驗性、封閉性、中庸性等特征，這些傳統(tǒng)的思維方式對審計人員核心價值觀的形成既產(chǎn)生了積極的作用，又帶來了一定的負面影響，具體從以下幾個方面進行分析。

一、以“人本”為邏輯出發(fā)點思維方式的影響

以“人本”為邏輯出發(fā)點的思維方式強調(diào)以人為萬物之本，從自身的特點出發(fā)去考察萬物，因此這種思維方式在認知上必然把一切“人化”，由人的價值體現(xiàn)物的價值、以人的規(guī)律來取代物的規(guī)律，它表現(xiàn)在價值判斷上就是以善代真，以情。這種思維方式的優(yōu)勢是注重對人類自身的求索，推動社會倫理道德、社會治理、人文學(xué)科等方面的發(fā)展，能促進人際關(guān)系的溝通與融合，易于形成強大的民族凝聚力和強烈的社會責(zé)任感；弊端是忽視對外界的探索，思維易走向封閉化，即將主體自身作為認識的出發(fā)點、對象乃至目的，在某種程序上抹殺了對象的客觀性，具有泛情感化的傾向。

審計人員核心價值觀中責(zé)任意識的形成正是這種思維方式影響的結(jié)果。這種思維方式有利于審計人員樹立民本審計理念，了解百姓的疾苦，反映群眾的呼聲，處處為民著想，事事為民謀利，寓服務(wù)于監(jiān)督中。常言道：責(zé)任重于泰山。對于審計人員來說，法律賦予了他們神圣的監(jiān)督職責(zé)，立審為公、執(zhí)審為民是他們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，從某種意義上來說，責(zé)任勝于能力，是一切動力的源泉。一個人有了責(zé)任心，就意味著能夠主動忘我地投入到工作中去，熱忱地為事業(yè)作出貢獻。責(zé)任感是我們戰(zhàn)勝工作中諸多困難的強大精神力量，當(dāng)責(zé)任感成為一種習(xí)慣，成了一個人的生活態(tài)度，我們就會自然而然地擔(dān)負起責(zé)任，而不是為贏得別人的夸贊去做，不是刻意去做。

但是，這種思維方式具有泛情感化傾向的弊端，對審計人員核心價值觀的形成也產(chǎn)生了一定的負面影響。在這種思維的影響下，中國人習(xí)慣于講感情，有時把感情看得比理智還重，“禮尚往來，來而不往非禮也”，有些審計人員在審計過程中講“交情”、重“義氣”、講“情理”，喪失黨性原則，蔑視黨紀法律，漠視人民群眾利益、國家和集體利益，最終誤入歧途，觸犯法紀“高壓線”，出現(xiàn)審計風(fēng)險，陷入、貪污腐化的泥沼中。

二、整體思維方式的影響

整體思維是中國傳統(tǒng)思維方式最重要的特征之一，古代中國的整體思維主要有對稱、中庸、兼兩、聯(lián)系等形式。這種整體思維認為，天和地、人和物都是一個整體，即所謂的“天地一體”、“萬物之一原”。整體是由部分組成，各部分之間又是緊密聯(lián)系的，要認識整體必先了解部分；反之亦然。這一獨特的思維方式對于保持人類的生態(tài)平衡，促進社會的協(xié)調(diào)穩(wěn)定具有重要的意義。中國醫(yī)學(xué)、軍事、農(nóng)業(yè)、藝術(shù)四大實用文化之所以能領(lǐng)先于世界，無不受益于中國傳統(tǒng)思維的整體性。但這種籠統(tǒng)的整體思維方式不足之處在于主客體不分，客體的形象與屬性、特征與主體的主觀體驗和神秘的情感融為一體，限制了主體對客體的客觀描述，且這種整體缺乏對部分的精確分析，缺乏科學(xué)實驗的基礎(chǔ)，因而具有明確的模糊性和籠統(tǒng)性，在一定程度上限制了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

對于審計人員來說，整體思維方式能有效引導(dǎo)他們在審計過程中形成大局意識、全局觀念，形成對國家、對職業(yè)的忠誠度，忠誠代表著誠信、守信和服從。審計人員的忠誠就是要忠于黨、國家、人民、審計事業(yè)，以認真負責(zé)、任勞任怨、精益求精的敬業(yè)態(tài)度，以堅持真理和正義、矢志不渝、百折不撓的敬業(yè)精神熱愛祖國的審計事業(yè)。忠誠要求審計人員的個人意志要服從國家意志，樹立大局觀，不計個人得失，要有豁達大度的氣量、寬容待人的心胸。

這種思維方式要求人們在考慮問題、采取行動時，從全局出發(fā)，不是從自己的立場出發(fā)。這也不一定適應(yīng)審計職業(yè)道德要求。它的模糊性和籠統(tǒng)性限制了主體對客體的客觀描述，忽略了個體思維的獨立性，對審計核心價值觀中的獨立性有一定的沖擊。獨立性是一個人所具備的基本特征，更是現(xiàn)代人所必需的時代精神，沒有獨立性就不會有自己的個性，更不可能有什么創(chuàng)造性。一個人云亦云、唯書唯上的人，只能是一個平庸之輩。這種意識如果成了一個民族的普遍心理，又不去改變它，這個民族將與現(xiàn)代化無緣。審計人員的獨立性作為審計人員的價值核心，是審計的靈魂，企業(yè)內(nèi)部的契約監(jiān)督活動和企業(yè)外部的投資公眾的投資決策，均依賴于獨立審計人員的獨立性，沒有獨立性，審計就失去社會價值。審計獨立性包括形式上的獨立和實質(zhì)上的獨立。形式上的獨立性，是指注冊會計師與被審查企業(yè)或個人沒有任何特殊的利益關(guān)系，如不得擁有被審查企業(yè)股權(quán)或承擔(dān)其高級職務(wù)，不能是企業(yè)的主要貸款人、資產(chǎn)受托人或與管理當(dāng)局有親屬關(guān)系等等；否則，就會影響注冊會計師公正地執(zhí)行業(yè)務(wù)。實質(zhì)上的獨立性也稱精神上的獨立或事實上的獨立，是指注冊會計師在執(zhí)行審計或其他鑒證業(yè)務(wù)時，應(yīng)當(dāng)不受個人或外界因素的約束、影響和干擾，保持客觀且無私的精神態(tài)度。當(dāng)然，我們強調(diào)思維主體的獨立性，并不排斥整體性，而是強調(diào)要擺脫教條主義、集群理念等各種框框?qū)θ说乃季S方式的束縛，允許、尊重和倡導(dǎo)個人的積極探索。只有在審計的過程中允許個人的獨立存在和個性的自由發(fā)展，審計人員的創(chuàng)新潛能才能充分地發(fā)揮。

三、直覺思維方式的影響

直覺思維是與整體思維密切聯(lián)系的。由于中國傳統(tǒng)思維方式中的整體思維既不能用概念來分析，也不能用語言來表達，因此，對整體的把握只能靠直覺頓悟。中國古代的道家、佛家以及儒家的理學(xué)都特別重視直覺。所謂直覺思維是指人腦對客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律迅速、直接地理解和掌握的思維過程，是一種認識過程的突變、飛躍、升華，是思維中斷時的突然頓悟。它不是靠邏輯推理，也沒有思維空間的連續(xù)，整體性、直接性、非邏輯性、非時間性和自發(fā)性是其基本特點。這種思維的特點在于，它不需概念、判斷、推理等邏輯形式，不需對外界事物進行分析，也不需經(jīng)驗的積累，而是完全憑主體的自覺認可、內(nèi)心體驗，在瞬間把握事物的本質(zhì)。老子的“滌除玄覽”，莊子的“以明、見獨”，孟子的“盡心、知性”乃至佛教的“頓悟”和后來程朱的“格物致知”，陸王的“求理于吾心”等等，都具有直覺思維的特點，直覺思維的本質(zhì)和規(guī)律是知、情、意的高度統(tǒng)一，是悟性、意志和情感的內(nèi)在聯(lián)系。直覺思維較之邏輯思維的一個優(yōu)勢是，可以利用過去和前人積累的經(jīng)驗，對事物的大致方向、發(fā)展趨勢和整體效果作出預(yù)見和選擇，還可以通過觸類旁通去認識未能接觸到的事物；弊端是太重視經(jīng)驗，甚至陷入經(jīng)驗的泥潭里不能自拔，且容易導(dǎo)致思維的模糊和不嚴密，不利于思維向形式化、定量化發(fā)展，容易導(dǎo)致經(jīng)驗主義、教條主義。

這種思維方式是審計人員職業(yè)判斷能力形成的主要依據(jù)。審計人員的職業(yè)判斷是指審計人員為了實現(xiàn)審計目標(biāo)，依據(jù)有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，在審計實踐和感性認識的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的專業(yè)知識和經(jīng)驗對客觀審計對象和主觀審計行為作出的合理的專業(yè)認定、判斷和評價。良好的職業(yè)判斷能力能幫助審計人員迅速引起職業(yè)警覺，作出準(zhǔn)確的判斷并直接切入審計重點、難點、疑點，選擇恰當(dāng)?shù)膶徲嫹椒?，敏銳地捕捉相關(guān)信息，及時發(fā)現(xiàn)潛在風(fēng)險，從而作出客觀、公正的審計結(jié)論。尤其在具體操作過程中有些問題沒有明確的規(guī)章可循，只能依靠自己的專業(yè)知識及經(jīng)驗作出判斷的時候顯得尤為重要。

但是在高科技迅速發(fā)展的今天，我們應(yīng)該深刻認識到這種思維方式的局限性與保守性，在職業(yè)判斷的過程中應(yīng)努力使思維方式具有堅定的理論思維依據(jù)，突出科學(xué)理性，嚴格恪守獨立、客觀、公正的原則。對于審計人員來說，依法審計是審計工作必須始終堅持的法理精神，在審計過程中要以事實為基本出發(fā)點，按照法律的規(guī)定嚴格規(guī)范自己的審計行為，避免隨意性，要重視邏輯思維和實證分析，追求事物的精確性和規(guī)律性，更多地應(yīng)用科學(xué)理性的思維方式，客觀公正、精確嚴密地進行審計，使自己的言行完全控制在法律框架之內(nèi)，利用法律賦予的職責(zé)、權(quán)限、程序來規(guī)范和監(jiān)督審計工作。因此在審計過程中審計人員要弘揚質(zhì)疑、批判精神，破除唯上、唯書、唯權(quán)威的思維習(xí)慣，通過概念、判斷、推理、演繹、歸納、分析、綜合等邏輯思維方式對事物進行由表及里，由感性到理性，由現(xiàn)象到本質(zhì)的科學(xué)認識，還應(yīng)當(dāng)重視科學(xué)實證方式，大膽假設(shè)，嚴密論證，全面提高審計質(zhì)量。

四、中庸調(diào)和，辯證性思維方式的影響

中國傳統(tǒng)思維強調(diào)矛盾雙方的聯(lián)系和統(tǒng)一，如老子的“有無相生、難易相長、長短相形、高下相盈”、“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”，程顥的“物極必反”，朱熹的“一中生兩”等論述都表明，任何事物都包含著相互對立的兩個方面，所有對立的兩方面都是相互依存、相互包含、相互轉(zhuǎn)化的，體現(xiàn)了辯證法思想。這種尚同不尚異、尚統(tǒng)不尚變的中庸思維有利于人們和睦相處，促進社會的和諧穩(wěn)定和人類的和平發(fā)展，造就了國人內(nèi)向、含蓄、穩(wěn)健、忍讓、合作的性格，表現(xiàn)在人際交往中崇尚“和為貴”、“和氣生財”。但是，片面追求和夸大矛盾的同一性，忽視斗爭性，不符合科學(xué)辯證法的精神，容易導(dǎo)致思想的封閉保守，阻礙新事物、新思想的產(chǎn)生，它在一定程度上鑄成了中華民族中正持平、均衡保守、循規(guī)蹈矩的民族性格和缺少進取、創(chuàng)新的民族精神。

“中庸”是指恰到好處，過猶不及，要求人們在“過”與“不及”之間“中行”。對于審計人員來說“過”與“不及”很難把握，在利益面前，很多審計師選擇了“不及”而拋棄了獨立性?！安贿M”“不退”則“適中”這種過于謙遜則有迂腐之嫌；推崇清新寡欲，難免疏于參與和進??；安于現(xiàn)狀不求進取，勢必有礙于創(chuàng)新和進步?！爸杏埂碧幚韱栴}善于“審時度勢而后行”，不愿冒風(fēng)險，“隱惡揚善”，“執(zhí)其兩端”搞折中。而審計的原則是“求實講真”，審計的工作是“查賬”?！爸杏怪馈钡乃季S方式與審計核心價值觀明顯是相違背的。

中國人的思維方法雖然有自己的長處，如辯證、整體思維為當(dāng)代智者所稱道，但思維的短處也是致命的，它成為中國近代落后的主要原因之一。中國傳統(tǒng)思維方式不是一無是處，但也不全是寶貝，它對于審計人員核心價值觀的形成在一定程度上產(chǎn)生了積極的影響，但我們對它存在的不足也要有充分的認識，采取“揚棄”的態(tài)度。在科學(xué)技術(shù)發(fā)展突飛猛進的今天，面對我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢，我們應(yīng)重新審視自己的思維習(xí)慣和思維方法，借鑒西方人的思維長處，彌補自己的短處，研究和學(xué)習(xí)科學(xué)思維方法，才能培育出一種積極向上、旗幟鮮明、為廣大審計人員所接受并自覺實施的審計人員核心價值觀，指導(dǎo)和規(guī)范審計團體成員的行為，從而增強審計隊伍的凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力。

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篇7

關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué)教學(xué)；創(chuàng)新能力培養(yǎng)；方法

數(shù)學(xué)教學(xué)課程是讓教師給予學(xué)生進行數(shù)學(xué)思維活動的引導(dǎo)，從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中思維得到發(fā)展。而初中數(shù)學(xué)的主要教學(xué)任務(wù)是讓學(xué)生積極思考，并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。為了學(xué)生學(xué)習(xí)成績能夠進步，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，初中數(shù)學(xué)教學(xué)就要隨社會的發(fā)展而不斷改革和創(chuàng)新。因此，我們教師在教學(xué)過程中，對學(xué)生加強獨立思考能力培養(yǎng)的同時，更要著重加強創(chuàng)新邏輯思維能力的培養(yǎng)。那教師應(yīng)該如何加強學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)呢？

一、在游戲中讓創(chuàng)新思維得到激發(fā)

在數(shù)學(xué)課堂上，如果教師在講臺上講、黑板上寫，學(xué)生在課桌上對著書本的聽，那么學(xué)生就只是聽眾，從而失去了動手與親身體驗的機會，學(xué)生就變得很被動。那么教師應(yīng)該在備課的時候設(shè)計與數(shù)學(xué)有關(guān)的游戲，游戲內(nèi)容貼近生活實際，從而讓數(shù)學(xué)知識的虛無轉(zhuǎn)化為生活中的實際存在，讓學(xué)生從生活聯(lián)系到數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生提出更多的創(chuàng)新主意，從而達到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。讓學(xué)生在游戲中體驗與感受數(shù)學(xué)知識的魅力。例如，設(shè)計一個模擬的商場，讓學(xué)生進行買賣活動，在充滿樂趣的活動中讓學(xué)生在游戲當(dāng)中動腦，想出一些創(chuàng)新的主意，如，打折、降價等，吸引別人買你的東西。在這樣的買賣活動中，讓學(xué)生積極動腦并參與到動感的數(shù)學(xué)課堂中。這樣，學(xué)生就可以在數(shù)學(xué)課堂中感受到數(shù)學(xué)的樂趣，使學(xué)生更好、更牢固地記住數(shù)學(xué)知識，讓學(xué)生在生活中運用數(shù)學(xué)，并用數(shù)學(xué)的眼光去觀察身邊的事物。因此，讓學(xué)生在游戲中積極思考，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維能力。

二、在團隊合作中發(fā)展創(chuàng)新思維

一道數(shù)學(xué)題通常有很多種解答方法，讓學(xué)生分成小組，通過小組合作的形式，讓學(xué)生積極參與、思考并討論，分享自己的解題方法。在討論的過程中認識到別人正確的解題方法，并認識到自己思考方式的不足。這對于學(xué)生數(shù)學(xué)思維有很好的發(fā)展，可以增強學(xué)生的自信，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維很有利。例如，教師可以給學(xué)生出開放性的應(yīng)用題，讓學(xué)生分成小組一同探討解決問題。如題：“甲、乙兩地距離40千米，摩托車的速度為45千米/小時，運貨車的速度為35千米/小時?！闭垖⑦@道題補充完整，并列方程解答。讓學(xué)生分組討論，在此過程中，主動思考解題的思路與方法，在數(shù)學(xué)課堂上展示不同的解題方法、一道習(xí)題的不同解答方式。學(xué)生就可以在課堂上既看到自己的解答是否正確，又可以看到其他同學(xué)的不同做法，這樣可以督促學(xué)生積極思考，與其他同學(xué)共同合作，從而使學(xué)生創(chuàng)造性思維得到發(fā)展，并對以后的學(xué)習(xí)有深刻的影響。

三、引導(dǎo)創(chuàng)新，激發(fā)創(chuàng)新思維

在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，要想更好地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，教師要依據(jù)學(xué)生的不同年齡、性格、特征、知識認知程度，設(shè)計具體的研究性和開發(fā)性的問題，給學(xué)生提供獨立自主的探索機會，讓他們在探究、思考、討論、交流、歸納、分析、總結(jié)的過程中，更好地了解數(shù)學(xué)問題的解決方法、數(shù)學(xué)基礎(chǔ)概念和在討論過程中獲得的數(shù)學(xué)知識與應(yīng)用。開展數(shù)學(xué)討論實踐活動，能讓學(xué)生在探索過程中深刻記住數(shù)學(xué)知識，掌握邏輯思考方法給學(xué)生提供廣闊的思維空間，也讓學(xué)生通過討論、分析、比較、總結(jié)更好理解數(shù)學(xué)本質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系，從而牢牢記住知識，并在基礎(chǔ)知識上有所發(fā)展與延伸。

四、構(gòu)建良好的師生關(guān)系，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新

在現(xiàn)在的初中教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)是通過教師的指導(dǎo)和幫助的，建立形成良好和諧的師生關(guān)系對于數(shù)學(xué)教學(xué)是十分有幫助的。教師通過將傳統(tǒng)的教學(xué)方式進行創(chuàng)新和改革，讓學(xué)生通過教師的幫助提升學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，同時激發(fā)潛在智力和培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如，在課堂上，讓學(xué)生自己成為一名小教師，教師扮演學(xué)生，教師向?qū)W生提出問題，即使是很簡單的問題都可以發(fā)問，讓學(xué)生解答問題，使學(xué)生有成功感，并對教師產(chǎn)生深厚的情感。讓學(xué)生自己將課后預(yù)習(xí)理解出來的知識和觀點進行表達，不但對課堂教學(xué)進行了創(chuàng)新，也培養(yǎng)了學(xué)生的表達能力和心理素質(zhì)，也可以提升學(xué)生的創(chuàng)新思維。同時教師也要讓學(xué)生形成對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的信心，在學(xué)習(xí)過程中多鼓勵學(xué)生，以獎代罰，對學(xué)生進行友善指導(dǎo)。因此，要有效地培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新精神，就要搞好師生之間的關(guān)系。

要使我國的數(shù)學(xué)教學(xué)有更好的發(fā)展，就應(yīng)在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中加強培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的積極性，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，這樣既有利于學(xué)生邏輯思維的開發(fā)，又有利于提高學(xué)習(xí)成績。通過培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新教育，教師能很好地達到教學(xué)目的，也為學(xué)生打好牢固的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

篇8

柳斌同志說：“轉(zhuǎn)變教育思想和教育觀念，轉(zhuǎn)變?nèi)瞬庞^念，質(zhì)量觀念是實施素質(zhì)教育的前提?！鞭D(zhuǎn)變觀念的關(guān)鍵在于努力構(gòu)建學(xué)生的主體地位，促成學(xué)生全面發(fā)展，教育學(xué)生學(xué)會學(xué)會求知，學(xué)會創(chuàng)造。由于學(xué)生之間存在著個體差異，教師首先要創(chuàng)設(shè)條件，因材施教，使每個學(xué)生都得到不同程度的發(fā)展和提高。其次，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把素質(zhì)教育融于教學(xué)中，讓學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)活動中。在教學(xué)中教師要精心設(shè)計，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，讓每個學(xué)生都積極主動地參與教學(xué)的全過程，使不同的學(xué)生得到不同的發(fā)展。學(xué)生的素質(zhì)在主體發(fā)揮的過程中得到提高，這就是數(shù)學(xué)教學(xué)的素質(zhì)觀。為了學(xué)以致用，使學(xué)生得到全面發(fā)展，而中學(xué)數(shù)學(xué)教師自然把將素質(zhì)教育落實到數(shù)學(xué)課堂上作為我們的教育目的。

一 、素質(zhì)教育的含義

為了使學(xué)生的內(nèi)在潛能得到充分的發(fā)展，教師要轉(zhuǎn)變觀念，樹立數(shù)學(xué)教學(xué)的素質(zhì)觀。轉(zhuǎn)變觀念的關(guān)鍵在于努力構(gòu)建學(xué)生的主體地位，促使學(xué)生全面的發(fā)展，教育學(xué)生學(xué)會求知、學(xué)會創(chuàng)造。中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的，就是要面向全體學(xué)生，不僅培養(yǎng)他們的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，更要提高他們的綜合素質(zhì)，使之成為具有一定創(chuàng)造性的人。素質(zhì)教育有四大特色：面向全體學(xué)生，為全面發(fā)展創(chuàng)造條件，保障學(xué)生學(xué)習(xí)基本權(quán)利，使學(xué)生生動活潑地主動地得到發(fā)展。我們在實施中學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育時，應(yīng)根據(jù)數(shù)學(xué)本身的特點，在傳授數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識、基本技能的同時，積極探討數(shù)學(xué)知識與素質(zhì)教育的最佳結(jié)合點，促進學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

二、素質(zhì)教育的舉措

素質(zhì)教育是讓不同的學(xué)生得到不同的發(fā)展，而實施“分層教學(xué)遞進達標(biāo)”的模式，能讓認知發(fā)展水平不同的學(xué)生實踐不同層次的習(xí)題的解法，并通過激勵性的評價反饋機制，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，完善和發(fā)展學(xué)生的個性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。 我就初中幾何“同位角、內(nèi)錯角、同旁內(nèi)角”這一課的教學(xué)，談?wù)勛约簩Α胺謱咏虒W(xué)遞進達標(biāo)”的做法與體會。

1．創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望

在課堂教學(xué)中，我首先采取積極而有效的方式和手段，創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。如在學(xué)習(xí)“同位角、內(nèi)錯角、同旁內(nèi)角”這節(jié)課的開始，我提出：“兩條直線相交，所構(gòu)成的四個角中，任兩個角的位置和數(shù)量有什么關(guān)系？”待學(xué)生回答后，我又提出：“兩條直線都與第三條直線相交，構(gòu)成幾個小于平角的角？”待學(xué)生回答后，我又提出：“對于公共頂點的兩個角之間，它們的位置又有什么關(guān)系呢？”然后我由圖指出幾對角，讓學(xué)生來觀察、分析這些角的特征。

由此，我認為在認定目標(biāo)時，只有提出環(huán)環(huán)相扣，層層遞進問題，創(chuàng)設(shè)一種問題情境，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣味才能被激發(fā)起來，這樣學(xué)生才能積極主動地學(xué)習(xí)，使學(xué)生發(fā)揮主體能動性，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

2．教師適時點拔，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

任何一種學(xué)習(xí)方法的獲得，都有一個從量變到質(zhì)變的過程，。我首先讓學(xué)業(yè)生自讀教材，討論思考怎樣識別同位角、內(nèi)錯角、同旁內(nèi)角，構(gòu)成這些角特征是什么？然后，我借助多媒體教學(xué)手段，讓學(xué)生觀察一對同位角的位置關(guān)系，從而能找出其它三對同位角。在這個基礎(chǔ)上，學(xué)生可直接觀察識別出內(nèi)錯角、同旁內(nèi)角。這樣，不僅讓學(xué)生掌握了辨認這些角的位置關(guān)系的要領(lǐng)，學(xué)會了新知識，而且教會了學(xué)生如何學(xué)習(xí)新知識的方法，學(xué)習(xí)能力也得到了進一步提高。

3．分層次教育

分層次教育的理論依據(jù)是教學(xué)上的因材施教原則和心理效應(yīng)。同一個班的學(xué)生難以在同一教學(xué)目標(biāo)及要求下同時得到各自應(yīng)有的提高，因此在設(shè)計練習(xí)和習(xí)題時必須有層次，既讓差生掌握基礎(chǔ)知識，又讓優(yōu)等生得到高層次的提高。例如，我在“同位角、內(nèi)錯角、同旁內(nèi)角”中設(shè)計了三個題組訓(xùn)練。題組訓(xùn)練一是在基本圖形中找出三種角，此題以掌握基礎(chǔ)知識，基本技能為主。題組訓(xùn)練二是在較復(fù)雜的圖形中辨別三種角，此題以培養(yǎng)綜合運用基本知識與基本技能，解決問題的能力為主。題組訓(xùn)練三是補充了較為復(fù)雜的錯例辨析，此題以提問能力，發(fā)展智力為主以上教學(xué)程序，也可以說是素質(zhì)教育的要求，還可以說是一種良性循環(huán)的教學(xué)過程，它的各個環(huán)節(jié)相互聯(lián)系，環(huán)環(huán)相扣，循環(huán)發(fā)展。

三、素質(zhì)教育在數(shù)學(xué)教學(xué)中的有效拓展

加強素質(zhì)教育的直接成果就是大大的提升了學(xué)生數(shù)學(xué)分析和解決問題能力方面。同時數(shù)學(xué)教師的啟發(fā)式教學(xué)也尤為重要。啟發(fā)式教學(xué)法是指教師在課程教學(xué)中結(jié)合有關(guān)內(nèi)容所涉及的在理論和實踐上的問題提出種種觀點、看法，鼓勵學(xué)生放開思維，努力形成自己的觀點。

篇9

要使孩子的左右腦得到充分開發(fā)，均衡發(fā)展，必須從小開始培養(yǎng)，家長應(yīng)該有意識地對孩子的腦部發(fā)育進行多方面增強訓(xùn)練，同時輔以合適的營養(yǎng)食物，對不同階段的孩子采取不同的激發(fā)方法。

訓(xùn)練1――激發(fā)孩子左右腦潛能

0～1歲（啟蒙期）

腦部特征：以右腦形象思維為主，最明顯的特征是“腦映像”，孩子能在瞬間記住看到的事物。嬰幼兒時期進入大腦的信息，有83%是通過視覺圖像獲得的，因此，通過良好刺激促進視覺發(fā)展，有助于孩子的右腦開發(fā)。

家長錦囊：

左腦開發(fā)：每天抽20分鐘，進行“母子共讀”。從小讓孩子聽或讀兒歌和故事，雖然他還不太懂，但這些語言信息會在他腦海中留下印象，為日后的語言發(fā)展打好基礎(chǔ)。

右腦開發(fā)：家長可在孩子面前先把東起來，再讓他去找。捉迷藏是開發(fā)右腦最立竿見影的游戲。同時，還可以用“音樂浴”熏陶孩子，訓(xùn)練他的聽覺。

1～3歲（活躍期）

腦部特征：語言邏輯能力迅速提升，左腦作用顯現(xiàn)，右腦也處于活躍期，開始用畫表現(xiàn)看到的東西，逐漸能判斷多少和分辨方位。

家長錦囊：

左腦開發(fā)：可利用益智圖卡，教孩子看圖識字，同時教他分類、排序，鍛煉他的邏輯思維；提問孩子時，可多出現(xiàn)名稱、動態(tài)等詞匯，如“小鴨子是不是在水里睡著了？”培養(yǎng)他的語言思維。

右腦開發(fā)：鼓勵孩子繪畫及多用左半身，如用左手拿東西，用左耳聽音樂，增加左視野游戲等；并用和諧悠揚的樂曲激發(fā)他的右腦；用右腦記憶法訓(xùn)練他的記憶，培養(yǎng)他對圖形的認知。

3～6歲（學(xué)前期）

腦部特征：左腦有更好發(fā)揮，詞類范圍擴大，能說較復(fù)雜的句子，數(shù)學(xué)邏輯能力提升；右腦形象及創(chuàng)造性思維起作用，語言中有明顯感彩，對音樂很敏感，手能做出更多精細動作。

家長錦囊：

左腦開發(fā)：培養(yǎng)孩子獨立閱讀的能力，家長可以一面教他背成語，一面鍛煉他用自己的語言講故事；還要加強他對數(shù)的應(yīng)用。

右腦開發(fā)：拓展孩子視野，多帶孩子到大自然去，培養(yǎng)孩子的觀察能力；有意識地訓(xùn)練孩子的左手左腳，如左手寫字、左腳踢毽子等；還可鼓勵孩子唱歌、跳舞、學(xué)樂器；配合圍棋、象棋等棋類活動，活化右腦。

訓(xùn)練2――平衡開發(fā)孩子左右腦

綜上所述，聰明的孩子，既非左腦特別發(fā)達，也非右腦功能特別出眾，同時喚醒孩子左右腦的潛能，才能打造真正意義上的聰明寶寶。那么，哪些具體方案可以幫助孩子充分闡發(fā)他的“聰明潛能”呢？

最佳方案：讀經(jīng)

留德博士林助雄先生從生理醫(yī)學(xué)層面剖析了孩子讀經(jīng)的科學(xué)性，由于孩子在背經(jīng)的過程中完全松弛，有時還伴隨著身體的自由搖擺，致使腦波從β波轉(zhuǎn)換為α波，在α型腦波的推動下，誦讀的“直覺學(xué)習(xí)”被闡發(fā)出來，大腦的記憶功能與潛意識開始互動，加強了其記憶力、判斷力、注意力、靈感和創(chuàng)造力。林博士強調(diào)說，孩子誦經(jīng)的過程類似于念唱，眼睛看文字和念唱的律動直接刺激和啟動了右腦，而辨別字形以便記憶則是左腦的工作。整個讀經(jīng)過程恰恰同時動用了左右腦功能，使學(xué)習(xí)能力增加了2～5倍。經(jīng)過抑揚頓挫的誦讀與訓(xùn)練，這些經(jīng)典古詩文將成為喚醒沉睡的大腦潛能的“導(dǎo)航圖”。

最新方案：珠心算

在計算機時代，為何還要花許多力氣去教孩子打算盤？

孩子在一生中發(fā)展最快速的時間多用右手活動，相對應(yīng)地左腦功能得到較好地開發(fā)，而左手活動得少，動作也不靈活，造成左右腦發(fā)展不平衡。孩子珠心算教育恰恰從理論和實踐上解決了這個問題。

珠心算運用雙手同時撥珠，也就是左手打算盤的前半部和進位的加，右手打后半部和退位的補數(shù)，左手清盤。通過左右手共同撥珠，促進了大腦整體功能的開發(fā)，使人的視覺、聽覺、觸覺及整個肌肉群都協(xié)調(diào)一致，大腦左右兩半球“一齊上陣”，共同指揮手的操作，右手的運動開發(fā)了左腦的計算和邏輯功能；左手的運動開發(fā)了右腦的想像力和創(chuàng)造功能，左右兩半腦在珠心算的過程中仿佛搭建了“信息立交橋”，使大腦處理信息的能力更上一層樓。孩子學(xué)珠心算進入練習(xí)的高級階段后，大腦中形成“腦像圈”，訓(xùn)練“在腦中打算盤”，這一過程主要是依靠右腦活動進行的，形象思維與抽象思維高度融合，有力地帶動了右腦功能的開發(fā)，從而促進了大腦整體功能的平衡與提高。

參加過珠心算學(xué)習(xí)的孩子，在智力開發(fā)中有四大成效，即他們計算的快捷性、觀察的瞬時性、記憶的牢固性、想像的準(zhǔn)確性和豐富性，均優(yōu)于對比組的孩子。而這些出眾的效果，與珠心算平衡開發(fā)左右腦的功能，有極為緊密的聯(lián)系。

游戲方案Ⅰ：“繃繃繩”游戲

“繃繃繩”游戲被國外專家譽為“最佳親子互動游戲”之一。很少有人知道，這一流傳了上千年的古老游戲，也是開發(fā)大腦潛能、促進左右腦發(fā)展的一大功臣呢。玩“繃繃繩”必須雙手齊上陣，伴以復(fù)雜的穿插和翻轉(zhuǎn)，10個手指各司其職，一個手指的動作不到位，繃出的圖案就可能走形。在玩“繃繃繩”的過程中，研究人員可以觀察到孩子的精神完全處于愉悅、松弛的階段，其空間想像與孜孜不倦的興趣完全是自發(fā)的，與繪畫、器樂等刻板的練習(xí)不同，孩子不會因厭倦而使大腦發(fā)出“抵觸”指令，于是腦波中的α波出現(xiàn)得更頻繁，孩子的大腦功能得到整體性提升。

游戲方案Ⅱ：“手指木偶”游戲

篇10

[關(guān)鍵詞]高效數(shù)學(xué)課堂；課堂練習(xí)；有效設(shè)計

眾所周知，平時的一節(jié)數(shù)學(xué)新授課，主要有兩大部分例題教學(xué)和課堂練習(xí)。課堂練習(xí)是例題教學(xué)的延續(xù)、補充和提高，也是檢查教學(xué)效果的有效途徑。因此，新課程理念要求教師對數(shù)學(xué)課堂教學(xué)進行精心設(shè)計，提高課堂教學(xué)的有效性，課堂練習(xí)就是課堂教學(xué)中的一個重要環(huán)節(jié)。課堂練習(xí)的設(shè)計，不僅要體現(xiàn)新的課程理念，更要成為提高教學(xué)實效的一種有效工具。那么如何設(shè)計高效的課堂練習(xí)，才有利學(xué)生發(fā)展呢？

一、明確課堂練習(xí)的教育、鞏固、反饋和發(fā)展“四大”功能

任何一種教學(xué)活動，對學(xué)生的思想品德都會產(chǎn)生一定的影響，而數(shù)學(xué)知識具有應(yīng)用的廣泛性，結(jié)合課堂練習(xí)可以向?qū)W生進行學(xué)習(xí)目的的教育；數(shù)學(xué)知識具有嚴密的邏輯性，通過課堂練習(xí)進一步揭示知識間的聯(lián)系與區(qū)別、補充與發(fā)展、對立與統(tǒng)一、現(xiàn)象與本質(zhì)，可以向?qū)W生進行辯證唯物主義觀點的啟蒙教育；數(shù)學(xué)知識具有高度的抽象性，通過課堂練習(xí)可以幫助學(xué)生掌握由具體到抽象，再由抽象到具體，即由特殊到一般，再由一般到特殊的認識事物的一般規(guī)律。同時學(xué)生對課堂練習(xí)的態(tài)度、解題的策略、練習(xí)的效率等方面，通過自我評價和同學(xué)互評，也會受到教育與啟迪。

另外在數(shù)學(xué)課中，幾乎沒有一節(jié)課是只講不練的，就是新授課，上新課前有為學(xué)習(xí)新知識服務(wù)的預(yù)備性練習(xí)。新課過程中結(jié)合有關(guān)內(nèi)容作單項的、局部的反饋性練習(xí)，新課結(jié)束時鞏固性基本練習(xí)、變式練習(xí)，還有提高性對比練習(xí)、綜合練習(xí)等，總之新課后通過練習(xí)，可以促進學(xué)生對數(shù)學(xué)基本概念、法則、公式、定律、性質(zhì)進一步理解、鞏固、掌握，以及各種技能形成。

再就是課堂練習(xí)還能及時反饋學(xué)生對知識掌握、形成技能等各種信息，一節(jié)課常要安排多次反饋性練習(xí)，如前面所提的預(yù)備性練習(xí)、新課中的反饋練習(xí)、鞏固練習(xí)以及課后練習(xí)等，以便得到強化，錯誤得到糾正，及時調(diào)控教學(xué)進程。因此教師及時把握各種練習(xí)的情況，學(xué)生完成練習(xí)后，他們最關(guān)心的是練習(xí)的結(jié)果是否正確，但這種關(guān)心會隨時間的推移而逐漸淡漠，因此教師要及時點評，給予肯定。如果是錯誤的，則要讓學(xué)生明白錯誤原因。

通過課堂練習(xí)還可以使學(xué)生的分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理等初步邏輯思維能力由簡單到復(fù)雜，由低級向高級逐步得到提高，數(shù)學(xué)思想方法得到鍛煉，思維品質(zhì)得到培養(yǎng)，從而發(fā)展學(xué)生空間觀念、語言表達能力，促進思維的條理化、概括化，發(fā)展學(xué)生個性品質(zhì)和數(shù)學(xué)才能。

二、掌握課堂練習(xí)設(shè)計的目的、層次、針對性、多樣性 “四大”原則

首先課堂練習(xí)設(shè)計必須內(nèi)容科學(xué)，必須符合教學(xué)內(nèi)容所提出的教學(xué)要求，準(zhǔn)確把握各部分知識結(jié)構(gòu)中的重點和難點，必須符合學(xué)生思維特點和認知發(fā)展客觀規(guī)律，同時設(shè)計的練習(xí)要目的明確。

其次課堂練習(xí)設(shè)計要由易到難，由基本到復(fù)雜，由鞏固性練習(xí)到發(fā)展性練習(xí)。因此在設(shè)計課堂練習(xí)中，教師必須考慮到練習(xí)的難度和層次性，必須適合學(xué)生現(xiàn)有水平并兼顧到學(xué)生的能力水平。既要讓學(xué)生體驗成功感，培養(yǎng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和信心，又不至于因練習(xí)太易而失去認真練習(xí)的動力。

再次設(shè)計課堂練習(xí)一定要從教材內(nèi)容和學(xué)生基礎(chǔ)這兩個方面去考慮，克服不從客觀實際出發(fā)，只求練習(xí)數(shù)量和難度，而應(yīng)根據(jù)掌握知識，形成技能的關(guān)鍵、重點、難點去設(shè)計練習(xí)。

最后在設(shè)計課堂練習(xí)時，要注意題型的多樣化和練習(xí)方式的多樣化，從題型上有填空、選擇、解答等，從方式上有口述、動手操作、書面練習(xí)，有單項練習(xí)也有綜合系統(tǒng)練習(xí)等。要將平淡乏味的數(shù)學(xué)問題置于有趣的問題情境之中，讓學(xué)生在愉快而富有挑戰(zhàn)性心態(tài)下完成知識的構(gòu)建。

三、樂于對課本的例題補充思維過程，拓展學(xué)生的思維空間

由于篇幅的限制，教材編寫都是十分精練，僅是完整的解題格式，省略了分析解決問題思維過程，如果一字不漏地抄上答案，學(xué)生只知其然而不知其所以然，這也是數(shù)學(xué)教學(xué)中最大的弊病。這種教學(xué)充其量學(xué)生只能獲得一種模仿能力，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生真正搞懂解題依據(jù)是什么知識，用的是什么方法，是怎樣形成解題過程的。

例如，在完成課本例題：已知圓的方程 ，求經(jīng)過圓上一點 的切線方程的解答后，為激活學(xué)生思維，尋求新的解法，可提示、點撥，由平面幾何知識中的勾股定理，以及使用向量知識 ，對問題進行解決。在學(xué)生思維活躍時，改變題目條件，創(chuàng)設(shè)變式，拓展學(xué)生的思維空間。

【變式1】若圓的方程變?yōu)?，求經(jīng)過圓上一點 的切線方程。

【變式2】若圓的方程變?yōu)?，求經(jīng)過圓外一點 的切線方程。

【變式3】已知 為圓 內(nèi)異于圓心的一點，判斷直線 與圓的位置關(guān)系。

【變式4】已知 為圓 外的一點，過 作圓的切線，求切線方程。

以上變式問題多且有層次性，入手相對較易，坡度適中、排列有序，形成有層次結(jié)構(gòu)的開放系統(tǒng)，學(xué)生思維與創(chuàng)造的空間較大，不僅使學(xué)生有成功感，而且體現(xiàn)了一些重要的數(shù)學(xué)思想方法。讓學(xué)生在練習(xí)過程中，通過觀察、比較、分析、綜合，從感性認識逐步上升到理性認識，使思維產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。

四、勇于標(biāo)新立異，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力

課本中的解法是科學(xué)正確的，但并非只有一種。教師要引導(dǎo)學(xué)生標(biāo)新立異，鼓勵學(xué)生不迷信書本，積極思考，敢于探索，敢于創(chuàng)新，可以激發(fā)學(xué)生積極思考，創(chuàng)新熱情，如果學(xué)生有了自己新的問題思路，他會為自己的偉大發(fā)現(xiàn)而興奮不已，產(chǎn)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)極大熱情和愉快成功的體驗。

例如，講授橢圓的概念時，先讓學(xué)生用事先準(zhǔn)備的兩個小圖釘和一長度為定長的細線，將細線的兩端固定，用鉛筆把細線拉緊，使筆尖在紙上慢慢移動，畫出了一個橢圓。然后提出問題思考討論：

（1） 橢圓上的點有何特征？

（2） 當(dāng)細線的長等于兩定點之間的距離時，其軌跡是什么？

（3） 當(dāng)細線的長小于兩定點之間的距離時，其軌跡是什么？

（4） 你能給橢圓下一個定義嗎？最后教師再揭示本質(zhì)，給出定義。