導(dǎo)語：如何才能寫好一篇初等教育與基礎(chǔ)教育的區(qū)別，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

 

一、印度農(nóng)村初等教育教師問題梳理

 

《印度農(nóng)村初等教育：我們站在哪里?2007~2008年度分析》等重要文獻(xiàn)對(duì)印度農(nóng)村初等教育教師的狀況，從不同維度進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)和分析。m這些統(tǒng)計(jì)和分析為我們解讀印度農(nóng)村初等教育教師問題的宏觀圖景提供了分析數(shù)據(jù)和相關(guān)論據(jù)。

 

(一)農(nóng)村初等教育中的非正式教師問題

 

在教師問題方面，發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的一個(gè)重要區(qū)別是，發(fā)達(dá)國(guó)家正在進(jìn)行師資優(yōu)質(zhì)化努力，而發(fā)展中國(guó)家還大量存在非正式教師。這些非正式教師包括準(zhǔn)教師(parateacher)、兼職教師(parttimeteacher)、社區(qū)教師(communityteacher)。在印度，初級(jí)小學(xué)、小學(xué)、高級(jí)小學(xué)、有中學(xué)的小學(xué)和有中學(xué)的高級(jí)小學(xué)中的準(zhǔn)教師、兼職教師和社區(qū)教師三者總計(jì)所占比例高達(dá)12%，初級(jí)小學(xué)中準(zhǔn)教師、兼職教師、社區(qū)教師三者總計(jì)所占比例最高，為17.5%(詳見表1)。

 

印度初等教育中非正式教師所占比例較大，成為了印度初等教育師資建設(shè)中的一個(gè)突出問題，同時(shí)，其他一些重要教師問題在非正式教師群體中也表現(xiàn)地更為明顯。

 

(二)農(nóng)村初等教育中的教師資源配置問題

 

教師資源配置是否充分的一個(gè)重要指標(biāo)是生師比。世界各國(guó)生師比相差較大，總體而言，越發(fā)達(dá)的國(guó)家(或地區(qū))生師比越低，越不發(fā)達(dá)的國(guó)家(或地區(qū))生師比越高。從世界范圍看，生師比分別為撒哈拉以南非洲(43:1)、南亞(42:1)、拉丁美洲和加勒比海(26:1)、中東^北非(23:1)、東亞(22:1)、東歐和中亞(17:1)、經(jīng)合組織(16:1)。[2]通常生師比超過30:1就被認(rèn)為是生師比較高的國(guó)家(或地區(qū))。印度農(nóng)村初級(jí)小學(xué)、小學(xué)和高級(jí)小學(xué)的生師比分別為：37:1，34:1，31:1。

 

從國(guó)際比較維度來看，印度生師比較高。由于生師比較高，印度農(nóng)村初級(jí)小學(xué)、高級(jí)小學(xué)、小學(xué)平均每所學(xué)校教師數(shù)量分別為2.83人、4.02人、6.64人，顯然教師數(shù)量嚴(yán)重偏低。[3]從師資配置看，印度農(nóng)村初等教育教師缺乏問題比較突出。

 

(三)農(nóng)村初等教育中的教師性別問題

 

教師性別角色是學(xué)生性別角色習(xí)得的重要榜樣，是學(xué)生性別角色成長(zhǎng)所必須的。同時(shí)，父母對(duì)不同教師性別結(jié)構(gòu)的安全感也是教師性別結(jié)構(gòu)安排需要考慮的一個(gè)非常重要的因素。印度絕大多數(shù)父母認(rèn)為，至少有一個(gè)女教師在場(chǎng)時(shí)會(huì)讓他們感到他們的女兒更安全。這個(gè)問題在三年級(jí)和三年級(jí)以上變得更加重要。[4]據(jù)統(tǒng)計(jì)，初級(jí)小學(xué)、小學(xué)、高級(jí)小學(xué)、有中學(xué)的小學(xué)和有中學(xué)的高級(jí)小學(xué)男女教師比分別為165.1%、161.0%、236.1%、128.1%、223.5%(詳見表2)。

 

按照統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，印度初等教育3名教師中才可能有1名女教師，但在印度農(nóng)村還有很多學(xué)校的教師數(shù)量少于3名，甚至還有許多單師學(xué)校，顯然這些學(xué)校很可能根本就沒有女教師，這影響了家長(zhǎng)送女孩到學(xué)校就讀的安全感，也一定程度影響了女孩接受初等教育的機(jī)會(huì)。

 

(四)農(nóng)村初等教育中的教師專業(yè)發(fā)展問題

 

學(xué)歷教育和日常培訓(xùn)是教師專業(yè)發(fā)展的兩個(gè)重要方面。印度初等教育教師學(xué)歷以高中和本科為主，研究生也占了一定比例。從本科和研究生學(xué)歷所占比例來看，初級(jí)小學(xué)本科學(xué)歷教師所占比例為29.8%，研究生學(xué)歷教師所占比例為13.6%;小學(xué)本科學(xué)歷教師所占比例為35.0%，研究生學(xué)歷教師所占比例為14.2%;高級(jí)小學(xué)本科學(xué)歷教師所占比例為38.6%，研究生學(xué)歷教師所占比例為27.9%(詳見表3)?？梢钥闯觯跫?jí)小學(xué)、小學(xué)、高級(jí)小學(xué)、有中學(xué)的小學(xué)、有中學(xué)的高級(jí)小學(xué)，這幾類學(xué)校的本科和研究生學(xué)歷的教師所占比例逐漸增加。同時(shí)從總體數(shù)據(jù)來看，印度初等教育教師學(xué)歷偏低，教師學(xué)歷中高中、初中、初中以下學(xué)歷所占比例較大。

 

從學(xué)校類型看，與有中學(xué)的小學(xué)(19.7%)和有中學(xué)的高級(jí)小學(xué)(28.6%)相比，初級(jí)小學(xué)(46.5%)、小學(xué)(46.3%)、高級(jí)小學(xué)(34.2%)的教師接受培訓(xùn)的比例較大，但整體的絕對(duì)比例仍然不大。

 

(五)農(nóng)村初等教育中的教師教學(xué)工作

 

印度教師遲到、早退和缺勤嚴(yán)重影響了教學(xué)秩序，成為印度農(nóng)村初等教育教師教學(xué)工作中的重要問題。早在1999年《基礎(chǔ)教育公共報(bào)告》中就指出，在時(shí)間和精力這兩方面教學(xué)活動(dòng)已經(jīng)減少到最低限度，可怕的是，這種情況并不局限于少數(shù)不負(fù)責(zé)任的教師，這已成為整個(gè)職業(yè)的一種生活方式。印度教師每天在班級(jí)只待兩三個(gè)小時(shí)，而不是規(guī)定的5-6個(gè)小時(shí)。[5]相關(guān)研究指出，印度尼西亞教師缺席率為19%，印度為25%，烏干達(dá)為27%。[6]而且對(duì)6個(gè)發(fā)展中國(guó)家的跨國(guó)研究表明，小型學(xué)校，特別是在農(nóng)村地區(qū)環(huán)境與基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的學(xué)校情況更加嚴(yán)重。[7]從印度全國(guó)來看，初級(jí)小學(xué)、小學(xué)和高級(jí)小學(xué)、有中學(xué)的小學(xué)、有中學(xué)的高級(jí)小學(xué)的教師工作日內(nèi)用于非教學(xué)任務(wù)的比例分別為13.3%、13.5%、14.9%、14.3%和13.8%。

 

二、印度農(nóng)村初等教育教師問題原因分析

 

印度農(nóng)村初等教育教師方面出現(xiàn)的這些問題有其深刻的外部原因和內(nèi)部原因。從教育外部來看，印度是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，印度農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低，支持農(nóng)村教育的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，這是印度農(nóng)村初等教育教師問題形成的根本原因，也是印度農(nóng)村初等教育教師問題解決的根本障礙，克服這一障礙需要較長(zhǎng)時(shí)間的努力。教育整體發(fā)展水平落后是印度農(nóng)村初等教育教師問題形成的直接原因，初等教育處于數(shù)量擴(kuò)張階段這一現(xiàn)實(shí)加劇了印度農(nóng)村初等教育教師問題的嚴(yán)重程度，使印度農(nóng)村初等教育教師方面存在的問題表現(xiàn)得更加嚴(yán)峻。

 

(一)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱

 

2007年，印度人均GDP為965美元，世界排名第132位。無論從人均GDP的絕對(duì)值，還是世界排名看，印度經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都相對(duì)比較薄弱。經(jīng)濟(jì)的落后制約了初等教育的普及，而城鄉(xiāng)差距使印度農(nóng)村初等教育發(fā)展面臨更大的經(jīng)濟(jì)壓力。在這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下，農(nóng)村初等教育教師問題變得更加突出。

 

為緩解初等教育給農(nóng)村經(jīng)濟(jì)帶來的壓力，許多發(fā)展中國(guó)家都雇用一定比例的非正式教師，印度也是如此。這些非正式教師在工資待遇方面一般都比正式教師低，多數(shù)只是正式教師的40%左右。[8]同時(shí)，由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后，農(nóng)村教師崗位缺乏吸引力，許多教師和畢業(yè)生不愿意到農(nóng)村學(xué)校任教也使農(nóng)村教師成分復(fù)雜。農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)水平與其導(dǎo)致的農(nóng)村吸引力缺乏相互負(fù)面強(qiáng)化，無力全面聘用正式教師和農(nóng)村缺乏正式教師同時(shí)存在并相互負(fù)面強(qiáng)化，直接造成農(nóng)村教師崗位吸引力較低和在職教師工作積極性不高，最終影響了農(nóng)村師資水平與教師教學(xué)表現(xiàn)。

 

(二)教育整體發(fā)展水平落后

 

幾十年來，印度采取了優(yōu)先發(fā)展高等教育的政策，提高了高等教育的入學(xué)率。但是，印度整體教育發(fā)展水平并不高。由于優(yōu)先發(fā)展高等教育的路線，使得目前印度初等教育教師中不乏研究生、本科學(xué)歷的教師，但與之并存的是相當(dāng)比例的高中、初中和初中以下學(xué)歷教師。從性別維度看，1991年，年齡為7歲及以上的3.30億婦女只有不到40%的識(shí)字率，這意味著在印度有2億多女性文盲。

 

20世紀(jì)90年代以來，印度女性的高文盲率可以在一定程度解釋印度女教師人力資源儲(chǔ)備不足和女教師缺乏的狀況。

 

(三)初等教育處在數(shù)量擴(kuò)張期

 

20世紀(jì)50年代后，印度開始重塑精英主義取向的教育，同時(shí)確立了優(yōu)先發(fā)展高等教育的發(fā)展路線。1986年，在新的教育政策推動(dòng)下，印度開始擴(kuò)大初等教育和中等教育機(jī)會(huì)。20世紀(jì)90年代以來，基礎(chǔ)教育快速發(fā)展，并得到了國(guó)家前所未有的重視，經(jīng)過十多年的快速發(fā)展，印度入學(xué)人數(shù)由20世紀(jì)50年代的0.22億上升到1.56億。95%的印度人口在1公里之內(nèi)有初級(jí)小學(xué)，85%的印度人口在3公里之內(nèi)有高級(jí)小學(xué)。[9]初等教育規(guī)模的快速增加給教師需求帶來了前所未有的壓力。印度不得不允許各種來源的教師進(jìn)入教師隊(duì)伍，以解決由于初等教育規(guī)模迅速增長(zhǎng)而帶來的教師需求。

 

印度初等教育學(xué)校廣泛布局為初等教育普及提供了更多的教育機(jī)會(huì)的同時(shí)，也帶來了一個(gè)客觀后果，這就是學(xué)齡人口分散，小規(guī)模學(xué)校較多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2005~2006學(xué)年，在印度農(nóng)村地區(qū)，平均每個(gè)農(nóng)村班級(jí)為43名學(xué)生，從平均班額看，印度農(nóng)村學(xué)校班額是比較理想的。但是，在廣大農(nóng)村地區(qū)，由于人口分布原因，單班和單師學(xué)校的比例分別為14%和18%，同時(shí)，由于教師數(shù)量缺乏和其他條件限制又存在一些超大班級(jí)，平均每個(gè)班級(jí)超過60名學(xué)生的學(xué)校占學(xué)?？倲?shù)的21%。[10]小規(guī)模學(xué)校的大量存在是印度農(nóng)村教師缺乏的重要原因，也在一定程度上加劇了教師短缺的狀況，從而出現(xiàn)了超大班額和小班額并存的情況。

 

三、印度農(nóng)村初等教育教師問題對(duì)策研究

 

面對(duì)農(nóng)村初等教育教師方面存在的問題，印度政府制定了多項(xiàng)政策，力圖從各個(gè)層面加以解決。例如，通過各種措施補(bǔ)充教師，緩解農(nóng)村初等教育教師不足的壓力;通過業(yè)績(jī)工資獎(jiǎng)勵(lì)和專業(yè)發(fā)展政策，吸引高層次人才，提高初等教育教師的專業(yè)水平等。

 

(一)師資補(bǔ)充政策

 

由于初等教育處于普及期等原因，印度生師比偏高。從平均生師比看，農(nóng)村初等學(xué)校平均生師比是比較低的，但是由于農(nóng)村地區(qū)存在許多小規(guī)模學(xué)校，因此，當(dāng)小規(guī)模學(xué)校顯示出較低的生師比時(shí)，并不表明這些學(xué)校有充足的師資。為了降低生師比，為初等教育配置更充足的師資，2008年印度規(guī)劃委員會(huì)“十一五”教育發(fā)展規(guī)劃提出，初級(jí)小學(xué)生師比應(yīng)該低于40:1，高級(jí)小學(xué)生師比應(yīng)該低于30:1。[11]這一規(guī)定為增加初等教育教師提供了政策空間，如果這一政策得到全面貫徹，將在一定程度緩解農(nóng)村師資不足的困境。

 

(二)招聘女性教師政策

 

在許多國(guó)家和地區(qū)，由于特定的文化背景和現(xiàn)實(shí)情況，教師性別是影響女性學(xué)齡人口入學(xué)的一個(gè)重要因素。由于學(xué)校女性教師少，女性學(xué)齡人口的入學(xué)率會(huì)降低;而這又導(dǎo)致女性受教育機(jī)會(huì)受到影響，使女教師的人力資源儲(chǔ)備不足，從而形成了一個(gè)惡性循環(huán)。印度政府為促進(jìn)女生入學(xué)，考慮到印度特定的文化背景，加強(qiáng)了增加女性教師的政策傾向。在印度國(guó)家教育政策(1986)、行動(dòng)計(jì)劃(1992)等政策措施中，都表達(dá)了對(duì)補(bǔ)充女教師的關(guān)注。印度政府對(duì)各邦發(fā)起的一項(xiàng)計(jì)劃中，倡導(dǎo)和支持每個(gè)學(xué)校必須至少有2名教師，其中1名應(yīng)該是女教師。[12]招聘女教師的政策，對(duì)農(nóng)村教育發(fā)展有多維促進(jìn)作用，當(dāng)然這一政策的落實(shí)對(duì)于普及階段的印度初等教育的最直接作用在于它可以調(diào)整農(nóng)村初等教育教師性別結(jié)構(gòu)，提高女性學(xué)齡人口的入學(xué)率。

 

(三)改革教師薪酬政策

 

與許多國(guó)家一樣，教師工資獎(jiǎng)勵(lì)政策是印度農(nóng)村初等教育教師問題的重要政策之一，是印度社會(huì)關(guān)注的重要內(nèi)容，也是許多教育文獻(xiàn)的重要主題和內(nèi)容。當(dāng)然，教師績(jī)效工資是一個(gè)存在爭(zhēng)議的教師激勵(lì)政策。印度安得拉邦政府的農(nóng)村小學(xué)教師激勵(lì)項(xiàng)目的一次隨機(jī)評(píng)價(jià)表明，教師績(jī)效工資促成了學(xué)生成績(jī)的明顯進(jìn)步，而且對(duì)代課教師的投入在提高學(xué)生成績(jī)方面也顯示出一定的效果。但是推廣績(jī)效工資有兩個(gè)難以解決的問題，一是不能確定獎(jiǎng)勵(lì)工資的最佳比例，太低不能達(dá)到充足的刺激效果，太高顯然也不合適;二是隨著時(shí)間的延續(xù)，對(duì)提升的收入習(xí)以為常之后，獎(jiǎng)勵(lì)工資對(duì)教師努力和學(xué)生成績(jī)的影響就會(huì)越來越小。[13](四)教師專業(yè)發(fā)展政策印度國(guó)家教育政策(1986)和行動(dòng)計(jì)劃(1992)重新規(guī)劃和定位了印度的教師教育機(jī)構(gòu)，規(guī)劃和重新定位的教師教育機(jī)構(gòu)包括縣教育與培訓(xùn)學(xué)院、教師教育學(xué)院、高級(jí)教育研究院和教育研究與培訓(xùn)委員會(huì)?？h教育與培訓(xùn)學(xué)院的主要培訓(xùn)對(duì)象是初等教育階段的教師。教師教育學(xué)院附設(shè)于大學(xué)，培訓(xùn)的主要對(duì)象是中等教育階段的教師。高級(jí)教育研究院除了行使教師教育學(xué)院的培訓(xùn)職責(zé)外，還培訓(xùn)各級(jí)教師和教育研究人員。教育研究與培訓(xùn)委員會(huì)的培訓(xùn)對(duì)象是中小學(xué)教師。2008年印度規(guī)劃委員會(huì)“十一五”教育發(fā)展規(guī)劃提出了加強(qiáng)教師培訓(xùn)的要求，要求建立邦和縣級(jí)教師培訓(xùn)體系。

 

四、啟示

 

印度和中國(guó)同屬于發(fā)展中國(guó)家，有很多共同點(diǎn)，都面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇和發(fā)展壓力。但由于中國(guó)和印度的國(guó)情差異以及之前所選擇的教育發(fā)展戰(zhàn)略的不同，印度解決初等教育教師問題的具體做法顯然并不能直接用于中國(guó)。但是，對(duì)印度初等教育教師問題的研究無疑對(duì)中國(guó)農(nóng)村教育教師政策的制訂有著重要的啟示借鑒意義。

 

(一)降低生師比，為充實(shí)師資提供政策空間

 

從國(guó)際比較視角來看，印度基礎(chǔ)教育生師比是偏高的。對(duì)此，2008年印度規(guī)劃委員會(huì)“十^一五”教育發(fā)展規(guī)劃提出了一個(gè)初級(jí)小學(xué)和高級(jí)小學(xué)的生師比要求。雖然從其絕對(duì)值來看，仍然比較高;但是從印度的現(xiàn)實(shí)狀況看，要在一個(gè)五年發(fā)展規(guī)劃達(dá)到這個(gè)目標(biāo)仍然需要努力。印度規(guī)劃委員會(huì)“十一五”教育發(fā)展規(guī)劃中對(duì)生師比的要求為農(nóng)村初等教育師資充實(shí)提供了政策空間，相對(duì)適中的生師比要求設(shè)定，也考慮了這一政策實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。降低生師比是國(guó)際社會(huì)教育發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)，合適的生師比為教師對(duì)不同學(xué)生個(gè)體的關(guān)注提供了可能性。

 

(二)注意師資建設(shè)中的教師性別問題

 

教師群體的性別結(jié)構(gòu)對(duì)教師隊(duì)伍和學(xué)生發(fā)展都有非常重要的意義。性別除了對(duì)學(xué)生發(fā)展具有心理學(xué)和社會(huì)化意義外，在不同文化和性別觀念中，性別會(huì)成為直接影響女性學(xué)齡人口入學(xué)的重要因素。從教育學(xué)意義來看，增加女教師在許多國(guó)家和地區(qū)可以促進(jìn)女童入學(xué)。因?yàn)橐粋€(gè)學(xué)校是否有女教師會(huì)影響到家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的心理感受以及女性學(xué)齡人口在學(xué)校中的心理感受和現(xiàn)實(shí)處境，從而影響女性學(xué)齡人口的入學(xué)機(jī)會(huì)。

 

另外，女性教師對(duì)女生具有深刻的人類學(xué)意義，女性教師的示范作用讓女生感到通過努力將來自己也可以成為職業(yè)女性，也可以在事業(yè)上獲得成功。

 

(三)提高工資待遇，吸引優(yōu)秀人才進(jìn)入教師隊(duì)伍

 

在印度，業(yè)績(jī)獎(jiǎng)勵(lì)可能遇到的問題和挑戰(zhàn)是獎(jiǎng)勵(lì)的合理比例的確定以及獎(jiǎng)勵(lì)期待造成的獎(jiǎng)勵(lì)效果衰減。但是，提高教師行業(yè)的工資無疑增加了教師崗位的吸引力。長(zhǎng)期以來，世界范圍內(nèi)的農(nóng)村教師崗位吸引力的比較劣勢(shì)，成為農(nóng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的一個(gè)瓶頸性問題。提高農(nóng)村教師工資可以從素質(zhì)分布上改變農(nóng)村教師的整體素質(zhì)在職業(yè)人群中的位置，而農(nóng)村教師整體素質(zhì)在各種職業(yè)人群中的素質(zhì)分布中位置現(xiàn)實(shí)地和根本地決定著農(nóng)村教師職業(yè)聲望和職業(yè)發(fā)展前景。

 

因此，農(nóng)村教師是農(nóng)村教育事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，突破農(nóng)村教師崗位吸引力低下的窘境，吸引大量?jī)?yōu)秀人才到農(nóng)村學(xué)校任教是農(nóng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)鍵。

 

(四)提高農(nóng)村初等教育教師的專業(yè)發(fā)展水平

篇2

論文關(guān)鍵詞：印度教育 教育均衡 教育平等

目前，印度普及義務(wù)教育存在的主要問題是入學(xué)率和保持率低，不同團(tuán)體或階層的兒童不能平等享用受教育機(jī)會(huì)，其中包括一些地區(qū)對(duì)女童教育的歧視，這主要是由一些經(jīng)濟(jì)和社會(huì)原因造成的。2007年12月印度第十一個(gè)五年規(guī)劃(2007～2012)誕生，提出“全納性增長(zhǎng)”的發(fā)展理念，即推進(jìn)均衡發(fā)展，縮小區(qū)域、群體和性別間的差距，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

一、基礎(chǔ)教育發(fā)展緩慢，不同學(xué)段教育失衡

1．農(nóng)村基礎(chǔ)教育發(fā)展緩慢，農(nóng)村地區(qū)文盲率不斷上升。時(shí)至今日，印度的基礎(chǔ)教育雖已有了顯著的發(fā)展，但仍有63，000，000兒童不能上學(xué)讀書。從目前的發(fā)展趨勢(shì)看，印度要完成全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)適齡兒童實(shí)行普及義務(wù)教育的任務(wù)至少還要50年。尤其是在印度的廣大農(nóng)村地區(qū)，文盲率不斷上升，目前已達(dá)到了5億，并有一半以上的印度農(nóng)村女童根本不會(huì)讀寫。印度農(nóng)村基礎(chǔ)教育的普及成為亟待解決的問題。

盡管小學(xué)教育(6歲至14歲)的入學(xué)率接近100％，但識(shí)字率仍低于70％，輟學(xué)率則平均高達(dá)31％。印度計(jì)劃委員會(huì)援引的一份近期研究發(fā)現(xiàn)，在上了4年學(xué)的兒童中，有38％不能閱讀由短句構(gòu)成的短文，有55％不會(huì)做三位數(shù)除以一位數(shù)的算術(shù)?？杀氖牵瑹o法勝任熟練工作的禍根，早在他們上小學(xué)之前就已經(jīng)埋下了。營(yíng)養(yǎng)不良會(huì)嚴(yán)重影響兒童的身體和認(rèn)知能力發(fā)育，而印度有6000萬兒童營(yíng)養(yǎng)不良，其比率高于撒哈拉以南的非洲地區(qū)。”

2．基礎(chǔ)教育和高等教育發(fā)展失衡，民眾受教育的機(jī)會(huì)不均等。印度的精英教育取得了非常顯著的成績(jī)，建立了規(guī)模龐大的高等教育設(shè)施，培養(yǎng)了數(shù)量可觀的精英人才，造就了一支聲譽(yù)斐然的科技隊(duì)伍，奠定了經(jīng)濟(jì)騰飛和國(guó)家崛起的強(qiáng)大基礎(chǔ)。但是，印度的精英教育也存在一些問題。

其一是教育機(jī)構(gòu)出現(xiàn)超規(guī)模擴(kuò)張。在20世紀(jì)八十年代，印度的高等教育出現(xiàn)了“強(qiáng)力爆炸式”發(fā)展，大學(xué)的數(shù)量明顯增多，招生數(shù)量急劇膨脹，出現(xiàn)了不少學(xué)生人數(shù)超過10萬甚至接近20萬的“巨型大學(xué)”或“超級(jí)大學(xué)”。這種狀況造成了大學(xué)管理不善、教學(xué)秩序混亂、教學(xué)質(zhì)量下降等嚴(yán)重后果，引起了公眾的廣泛批評(píng)。

其二是高等教育內(nèi)部專業(yè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重不合理。在高等教育大發(fā)展的20世紀(jì)五六十年代，學(xué)校的人文、社科等專業(yè)占到80％，而工、農(nóng)、醫(yī)科等其他專業(yè)僅占15％左右，比例嚴(yán)重失調(diào)。由于未對(duì)高等教育發(fā)展進(jìn)行很好的宏觀調(diào)控，使得專業(yè)設(shè)置極為盲目，80％的大學(xué)生分布于普通文理科和商科專業(yè)，而作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)林專業(yè)學(xué)科的比例一直在1％左右徘徊。教育行政管理部門和學(xué)校設(shè)置專業(yè)進(jìn)行招生時(shí)沒有進(jìn)行社會(huì)需求的調(diào)研和預(yù)測(cè)，更缺乏理論和實(shí)踐的結(jié)合，導(dǎo)致人才的培養(yǎng)和社會(huì)的需求嚴(yán)重脫節(jié)，造成大批畢業(yè)生就業(yè)困難。

其三是人才失業(yè)情況比較嚴(yán)重。高等院校的學(xué)生畢業(yè)以后，很多人很難找到合適的工作。據(jù)報(bào)道，至少有10％～15％的大學(xué)畢業(yè)生和研究生不能在畢業(yè)后立刻找到工作，一些畢業(yè)女大學(xué)生和研究生甚至多年找不到工作。這個(gè)問題一方面與就業(yè)市場(chǎng)的嚴(yán)峻有關(guān)，另一方面也與學(xué)科設(shè)置的偏差、教學(xué)質(zhì)量的欠缺和實(shí)際能力的不足有關(guān)。

其四是人才外流現(xiàn)象層出不窮。由于失業(yè)威脅，特別’是印度國(guó)內(nèi)的科研條件和物質(zhì)待遇不如發(fā)達(dá)國(guó)家，印度科技精英大量流向國(guó)外，很多學(xué)有專長(zhǎng)的高材生紛紛到美國(guó)英國(guó)、加拿大和中東石油輸出國(guó)去找工作。目前，在美國(guó)硅谷工作的軟件科技人員中有相當(dāng)大一部分來自印度，而在其他科技領(lǐng)域中也有相當(dāng)數(shù)量的印籍或印裔的科學(xué)家在發(fā)達(dá)國(guó)家供職。另一方面，印度本身急需的各類人才又很缺乏，特別是高技術(shù)領(lǐng)域的專門人才更是供不應(yīng)求，這也在一定程度上反映了印度精英教育的深層問題。

二、政府關(guān)注教育平等。努力提高教育質(zhì)量

印度政府在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，有些問題處理欠妥，出現(xiàn)一些偏差。因此作了改進(jìn)，采取了新的措施：

1．制定國(guó)家教育法規(guī)，奠定教育平等基石。印度憲法(1950年)第45條規(guī)定：國(guó)家應(yīng)努力在自本憲法生產(chǎn)之日起l0年內(nèi)為所有兒童提供免費(fèi)義務(wù)教育，直到他們滿l4歲為止。在初等教育方面，聯(lián)邦政府具有重要作用：作為協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)；開展初等教育的研究；發(fā)起試點(diǎn)項(xiàng)目，消除各邦之間的差別并保證機(jī)會(huì)均等；對(duì)欠發(fā)達(dá)的邦提供財(cái)政援助。印度憲法第29條規(guī)定：宗教、種族、種姓、語言或其中任何一個(gè)因素都不能成為取消公民進(jìn)入任何國(guó)立教育機(jī)構(gòu)的權(quán)利，或從國(guó)家基金中獲取資助的權(quán)利。印度憲法尤其關(guān)注對(duì)弱勢(shì)階層的教育，第46條規(guī)定：國(guó)家應(yīng)特別關(guān)心并促進(jìn)低弱階層的教育經(jīng)濟(jì)利益，尤其是表列種姓和表列部落的教育經(jīng)濟(jì)利益，并保護(hù)他們免受社會(huì)歧視及各種形式的剝削。政府還為殘疾人的教育設(shè)立特殊學(xué)校。

2．修訂國(guó)家教育政策，樹立教育平等導(dǎo)向。1986年，印度政府首次頒布《國(guó)家教育政策》，普及基礎(chǔ)教育工程正式在全國(guó)啟動(dòng)。從當(dāng)時(shí)的教育政策中就可以看出國(guó)家對(duì)于農(nóng)村基礎(chǔ)教育的重視，《國(guó)家教育政策》第四部分曾指出“在部落區(qū)域中要為開辦小學(xué)提供優(yōu)先權(quán)。要根據(jù)正規(guī)教育基金以及全國(guó)農(nóng)村就業(yè)計(jì)劃、農(nóng)村就業(yè)保證計(jì)劃和部落福利計(jì)劃等，在這些區(qū)域中優(yōu)先建造校舍?！薄耙蛏鐣?huì)上所有教育落后的部分，特別是農(nóng)村的落后地區(qū)提供適當(dāng)?shù)拇碳ぁ薄?992年，政府又根據(jù)基礎(chǔ)教育的實(shí)施情況對(duì)1986年的《國(guó)家教育政策》進(jìn)行了修改，并在全國(guó)實(shí)行統(tǒng)一的教育體制，明確提出了人人享有受教育的權(quán)利，要把教育擴(kuò)展到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，消除教育上的城鄉(xiāng)和貧富差距。印度議會(huì)曾通過憲法第86次修正案，重申人人享有受教育的權(quán)利，規(guī)定6至14歲兒童必須接受強(qiáng)制性免費(fèi)教育，爭(zhēng)取在2000年使入學(xué)率達(dá)到100％。

印度政府在1992年修正了1986年的國(guó)家教育政策，新修正的政策主要有以下幾個(gè)顯著特征：更多地依賴社會(huì)力量來促進(jìn)基礎(chǔ)教育；重視學(xué)前教育；權(quán)力下放，以區(qū)為單位來規(guī)劃實(shí)施基礎(chǔ)教育和成人掃盲；在基層微觀規(guī)劃的基礎(chǔ)上制定戰(zhàn)略，以確保減少兒童的輟學(xué)率；整合備受國(guó)家關(guān)注的成人掃盲教育和非正規(guī)教育，諸如小型家庭模式，衛(wèi)生保健，環(huán)境和營(yíng)養(yǎng)；為學(xué)校提供必要的設(shè)施；通過一項(xiàng)以兒童為中心，以活動(dòng)為基礎(chǔ)的方案；給非政府組織和私營(yíng)部門提供足夠多的辦學(xué)機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)民辦學(xué)校的積極性來普及基礎(chǔ)教育。

3．采取多項(xiàng)教育措施，落實(shí)教育平等目標(biāo)。

(1)增加基礎(chǔ)教育經(jīng)費(fèi)投入。20世紀(jì)八十年代以來，印度高等教育經(jīng)費(fèi)所占比重的逐步下調(diào)，使基礎(chǔ)教育相對(duì)份額有所增加，從而使九十年代后印度農(nóng)村地區(qū)的義務(wù)教育有了改善。教育支出占GNP的百分比逐步上升，1950～1951年為1．2％，1960～1961年為2．5％，1970—1971年和1980—1981年均為3％。1992～1993年教育支出占GNP的3．8％，占政府支出的11．46％。印度政府還對(duì)落后地區(qū)采取了一些措施，如學(xué)生書籍、文具免費(fèi)供應(yīng)，免費(fèi)發(fā)送校服，設(shè)女生出勤獎(jiǎng)學(xué)金，免費(fèi)供應(yīng)午餐等。

(2)開展全民掃盲教育工作。印度政府非常重視掃盲工作，把成人教育列入國(guó)家計(jì)劃。為了加強(qiáng)成人教育，中央政府成立了國(guó)家成人教育委員會(huì)，各邦也成立了相應(yīng)的組織。因此，印度的掃盲工作取得了可喜的成績(jī)。尤其是近些年來，為了掃盲，印度曾開展了規(guī)?？涨暗某扇俗R(shí)字運(yùn)動(dòng)，1986年實(shí)行了全國(guó)普及教育計(jì)劃，1988年確定了年齡為15～35歲的掃盲識(shí)字任務(wù)。在此之前，印度先后實(shí)行過“農(nóng)民識(shí)字計(jì)劃”、“成年婦女識(shí)字計(jì)劃”、“青年非正規(guī)教育計(jì)劃”、“全國(guó)成人教育計(jì)劃”等。其具體做法是：第一，確定奮斗指標(biāo)，根據(jù)自愿，自下而上確定，有時(shí)間的要求，但注意成本與效益相結(jié)合。第二，各地區(qū)組成掃盲委員會(huì)，該委員會(huì)由各區(qū)稅務(wù)官、區(qū)議會(huì)和社會(huì)各階層代表參加領(lǐng)導(dǎo)，由該委員會(huì)具體落實(shí)各項(xiàng)計(jì)劃。第三，參加掃盲工作的人員出于自愿，大部分人不計(jì)報(bào)酬，自愿獻(xiàn)出自己的時(shí)間、精力和錢財(cái)為掃盲服務(wù)。第四，為了更好地搞好掃盲工作，訂出一套“加速進(jìn)度、改進(jìn)內(nèi)容”的教學(xué)方法，編出一套行之有效的多年用教材，集教、學(xué)、練于一體，貫徹以學(xué)為主的原則，由淺人深，循序漸進(jìn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，加快學(xué)習(xí)進(jìn)程。第五，隨時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，定期交流，不斷改正錯(cuò)誤或偏差，改進(jìn)教學(xué)工作，提高教學(xué)水平。印度掃盲教育計(jì)劃包括下列內(nèi)容：劃出識(shí)字率低于全國(guó)平均水平的地區(qū)，優(yōu)先對(duì)婦女、表列種姓、表列部落進(jìn)行掃盲；資助成人教育事業(yè)中的志愿組織，辦好成人教育中心；號(hào)召學(xué)生和社會(huì)青年參加成人教育活動(dòng)；加強(qiáng)掃盲后教育，鞏固掃盲成果；資助出版教材；培訓(xùn)各級(jí)成人教育工作人員；建立成人教育與保健、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)以及社會(huì)福利等事業(yè)部門的適當(dāng)聯(lián)系，加強(qiáng)協(xié)作；利用傳統(tǒng)的和電子技術(shù)傳播媒介，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件。

(3)因地制宜進(jìn)行特殊教育。印度殘疾人教育具體措施無論在什么地方，只要可行，應(yīng)向行動(dòng)困難者和其他輕度殘疾兒童實(shí)行與他人一樣的教育；盡可能在縣城為嚴(yán)重的殘疾的兒童提供帶有宿舍的特殊學(xué)校；要為殘疾人合理安排職業(yè)訓(xùn)練；要重新確定教師培訓(xùn)計(jì)劃，特別是低年級(jí)教師的培訓(xùn)計(jì)劃，以解決殘疾兒童的特殊困難；以各種可能的方式鼓勵(lì)人們志愿為殘疾人的教育作出努力。

(4)積極關(guān)愛女童婦女教育。女童教育呈現(xiàn)嚴(yán)重的入學(xué)率低、輟學(xué)率高的趨勢(shì)，主要原因是許多家長(zhǎng)把送女童上學(xué)看做是一種消費(fèi)，是“額外的負(fù)擔(dān)”，由于宗教和等級(jí)的偏見，廣大農(nóng)村地區(qū)女子早婚、早育的現(xiàn)象仍在繼續(xù)。根據(jù)1981年調(diào)查，印度75％的婦女仍是文盲，而且在邊遠(yuǎn)地區(qū)，婦女識(shí)字率要低于5％。在全國(guó)幾乎一半的地區(qū)，女性識(shí)字率要低于15％。早在l959年，印度成立了全國(guó)婦女教育委員會(huì)，該委員會(huì)提出以下建議：遲早成立國(guó)家女童和婦女教育理事會(huì)；中央政府負(fù)有盡早實(shí)現(xiàn)女童受教育機(jī)會(huì)平等的責(zé)任；調(diào)查社會(huì)對(duì)婦女人才的需求情況，激勵(lì)女童的學(xué)習(xí)興趣和積極性；中央任命一名聯(lián)合教育顧問級(jí)別的高級(jí)官員負(fù)責(zé)女童和婦女教育問題。有些邦還采取設(shè)立女子學(xué)校、免費(fèi)供應(yīng)文具書籍、免費(fèi)發(fā)放校服、免費(fèi)供應(yīng)午餐、設(shè)立女生出勤獎(jiǎng)學(xué)金，鼓勵(lì)貧困家庭送女童上學(xué)。

4．制定教育資助政策，保證弱勢(shì)群體教育權(quán)益。印度仍然有50％的人口掙扎在貧困線上，為了保證經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生能夠順利完成學(xué)業(yè)，印度政府制定了范圍廣泛、內(nèi)容豐富的獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金、教育貸款政策。這些政策在很大程度上保證了印度社會(huì)弱勢(shì)群體的受教育權(quán)益，緩和了緊張的社會(huì)矛盾，促進(jìn)了社會(huì)公平與平等，取得了較好的社會(huì)效益。

(1)教育貸款計(jì)劃。從1963年起，印度政府為了在提高高等教育入學(xué)率的同時(shí)不增加政府的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，開始實(shí)行一項(xiàng)免收利息的國(guó)家貸款助學(xué)計(jì)劃。2000年后，印度政府同印度儲(chǔ)備銀行和印度銀行協(xié)會(huì)正式出臺(tái)綜合性教育貸款計(jì)劃。教育貸款計(jì)劃適用于所有商業(yè)銀行，為所有開展教育貸款業(yè)務(wù)的銀行提供指導(dǎo)性大綱。銀行也可以做出必要改動(dòng)，使學(xué)生或家長(zhǎng)能更方便地貸款。教育貸款計(jì)劃的目標(biāo)是在合理?xiàng)l件限制下提供經(jīng)濟(jì)支持，讓需要幫助的貧困生接受基礎(chǔ)教育，讓有前途的學(xué)生接受高等教育、專業(yè)教育和技術(shù)教育。新貸款計(jì)劃覆蓋了所有的課程和學(xué)科，包括印度國(guó)內(nèi)外的高等院校專業(yè)性課程。目前，印度全國(guó)有26家銀行開始推出教育貸款計(jì)劃。

(2)獎(jiǎng)助學(xué)金計(jì)劃。獎(jiǎng)學(xué)金和助學(xué)金制度是印度教育政策的重要組成部分，特別為處于社會(huì)不利地位和少數(shù)民族學(xué)生提供平等接受教育和就業(yè)機(jī)會(huì)，倡導(dǎo)個(gè)人成就和美德，鼓舞他們獲取知識(shí)、達(dá)到職業(yè)目標(biāo)。印度獎(jiǎng)助學(xué)金網(wǎng)站列出了60余所大學(xué)、教育機(jī)構(gòu)和各種組織設(shè)立的200余種獎(jiǎng)學(xué)金計(jì)劃，超過20種獎(jiǎng)學(xué)金計(jì)劃來自非政府組織，印度人力資源部還提供28種獎(jiǎng)學(xué)金專門資助學(xué)生出國(guó)留學(xué)。獎(jiǎng)助學(xué)金計(jì)劃主要有國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金計(jì)劃、國(guó)家農(nóng)村天才兒童獎(jiǎng)學(xué)金計(jì)劃、印地語獎(jiǎng)學(xué)金、婦女平等與權(quán)力教育計(jì)劃等。

篇3

關(guān)鍵詞：高中；校園倫理；概述

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）20-0223-02

公元前三千年左右，“成均”作為專門傳授和學(xué)習(xí)“圖書文字”和“象形文字”的機(jī)構(gòu)，是學(xué)校的最初萌芽。夏朝才出現(xiàn)正式以教為主的學(xué)校，稱為“校”。自此以后，校園成為人類社會(huì)的一部分。根據(jù)亞里士多德在《倫理學(xué)》一書中對(duì)倫理的定義[1]，校園倫理是校園內(nèi)部發(fā)生的人與人之間的倫理關(guān)系總和以及調(diào)整這些社會(huì)關(guān)系的道德原則和規(guī)范。

一、“高中”概念的界定

中國(guó)現(xiàn)行學(xué)制確立于1995年的《中華人民共和國(guó)教育法》，分為幼兒園教育（3～6歲）、初等教育（6～12歲）、中等教育（12～18歲）和高等教育（18歲以上）。初等教育包括小學(xué)和成人初等學(xué)校。中等教育分為初級(jí)中等教育和高級(jí)中等教育。初級(jí)中等教育包括普通初級(jí)中學(xué)和成人中等學(xué)校。高級(jí)中等教育內(nèi)容比較豐富，包括五種類型學(xué)校，分別是普通高級(jí)中學(xué)、農(nóng)業(yè)職業(yè)中學(xué)、中等專業(yè)技工學(xué)校、成人中等專業(yè)學(xué)校和成人中等學(xué)校。高等教育包括普通高等學(xué)校和成人高等學(xué)校兩大類。

中等教育出現(xiàn)在文藝復(fù)興之后，是介于初等教育和高等教育之間的教育階段。目前我國(guó)中等教育的發(fā)展目標(biāo)是謀求普通教育和職業(yè)教育的融合?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》明確提出,2020年普及高中教育,毛入學(xué)率要達(dá)到90%,基本滿足初中畢業(yè)生接受高中階段教育需求。由于中等職業(yè)學(xué)校的職業(yè)性較強(qiáng)，倫理環(huán)境更為復(fù)雜，并且我國(guó)大部分的基礎(chǔ)教育資源集中在普通公共教育上[2]，所以本文涉及的“高中”是指普通高級(jí)中學(xué)，正確區(qū)別高中校園倫理與其他類型校園倫理，有助于確定高中校園倫理的構(gòu)建方向和充分發(fā)揮高中校園倫理的教育功能。

二、校園倫理的特點(diǎn)

（一）組成要素是“三元結(jié)構(gòu)”

從學(xué)校組織的基本結(jié)構(gòu)來看，一切校園的構(gòu)成模式都是“三元結(jié)構(gòu)”，即學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)校教師和學(xué)校學(xué)生。首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)作為校園倫理中的“道德主導(dǎo)者”，既體現(xiàn)國(guó)家意志和學(xué)校角色，又表現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)者固有的自主意識(shí)，為教師和學(xué)生的精神成長(zhǎng)提供良好的道德環(huán)境。其次學(xué)校教師，既傳達(dá)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的政紀(jì)性意識(shí)，又履行教書育人的職責(zé)。第三是學(xué)校學(xué)生，他們是校園倫理關(guān)系中的主力軍，作為主要的接受者，學(xué)校學(xué)生必須在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校教師直接或間接管理和影響下，形成和發(fā)展個(gè)體人格。

（二）宗旨是促進(jìn)人的發(fā)展

學(xué)校教育的最終目標(biāo)是努力提高學(xué)生德、智、體、美、勞等五個(gè)方面的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。然而不論是管理，還是教育，都是一個(gè)人與人之間互動(dòng)的社會(huì)關(guān)系。通過積極創(chuàng)造優(yōu)良的道德環(huán)境，促進(jìn)倫理關(guān)系雙方的精神成長(zhǎng)和意識(shí)發(fā)展。實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)，也是促進(jìn)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校教師發(fā)展的過程。因此，校園倫理的宗旨是促進(jìn)人的共同發(fā)展。人發(fā)展的最高境界是發(fā)展自由人格，是指人的發(fā)展的一種理想狀態(tài)，意志行動(dòng)達(dá)到高度的自覺，與道德的、倫理的行為完全一致，這是社會(huì)的理想，也是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)校教師和學(xué)校學(xué)生共同的德育發(fā)展目標(biāo)[3]。

三、高中校園倫理的特點(diǎn)

（一）主力軍是高中生

高中生，顧名思義，是指在普通高級(jí)中學(xué)上學(xué)的學(xué)生。這一階段的學(xué)生剛剛離開初級(jí)中學(xué)，身心也得到了一定的發(fā)展，其主要特點(diǎn)表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

1.自我意識(shí)得到高度發(fā)展

這一階段的高中生在自我意識(shí)中開始產(chǎn)生獨(dú)立意識(shí)，在心理上將自我分為“理想的自我”和“現(xiàn)實(shí)的自我”，強(qiáng)烈地關(guān)心自己的個(gè)性成長(zhǎng)，逐步開始對(duì)自己的品質(zhì)和特征進(jìn)行了解和認(rèn)識(shí)，并且評(píng)價(jià)自身的皮質(zhì)和與此相關(guān)聯(lián)的自尊體驗(yàn)。這種自我評(píng)價(jià)的成熟也是高中生成長(zhǎng)的一個(gè)標(biāo)志。因?yàn)樽晕以u(píng)價(jià)是一種包含社會(huì)行為準(zhǔn)則和主觀經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜心理行為，只有在青年初期，也就是高中階段才開始慢慢成熟。此時(shí)，高中生往往產(chǎn)生較強(qiáng)的自尊心，道德意識(shí)得到高度發(fā)展。

2.價(jià)值觀初步確立

價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們的價(jià)值觀總是相對(duì)穩(wěn)定和持久。高中生階段理論問題產(chǎn)生濃厚的興趣，接觸更深的哲學(xué)知識(shí)，使得他們?cè)絹碓綗嶂杂谡軐W(xué)的探討。這一時(shí)期的價(jià)值觀集中在對(duì)人生意義問題的探討，反映出個(gè)性色彩，但是受到客觀環(huán)境和主觀心理的影響，高中生的價(jià)值觀缺乏相對(duì)的穩(wěn)定性和持久性，容易受到環(huán)境的影響而發(fā)生改變。

3.自治需求產(chǎn)生

高中生在行為上開始要求獨(dú)立決定涉及個(gè)人的各種問題，對(duì)自由產(chǎn)生空前的渴望。這是高中校園倫理的一個(gè)重要的矛盾所在。高中生開始渴望獨(dú)立，脫離家庭、學(xué)校和社會(huì)的約束，各種摩擦也往往在這一時(shí)期發(fā)生。在情感上高中生希望能獨(dú)立體驗(yàn)和選擇個(gè)人的喜好。尤其是在高中階段需要確定未來的生活道路，即選擇職業(yè)。在道德評(píng)價(jià)上，高中生希望以自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，獨(dú)立評(píng)價(jià)自己、他人的行為及社會(huì)事件。然而這一階段的學(xué)生心理仍舊處于理想狀態(tài)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的弊端極為敏感，以致對(duì)自己、他人和社會(huì)事件分析時(shí)帶有片面性。

篇4

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；生理健康；心理健康

一、調(diào)查對(duì)象及方法

本次調(diào)查采用的是問卷調(diào)查法和訪談法，調(diào)查對(duì)象選取的是南京師范大學(xué)、南京工業(yè)大學(xué)和南京理工大學(xué)，其中，南師大選取了234名調(diào)查對(duì)象，南京工業(yè)大學(xué)和南京理工大學(xué)分別為136人和60人?？偣?30人中，文科類的學(xué)生占54.4%，理工科的占45.6%。其中，男生208人，女生222人。平均年齡為19.3歲，年齡最小的為17歲，最大的23歲。

二、大學(xué)生身心健康存在的問題

為了盡可能全面了解現(xiàn)在大學(xué)生的身心現(xiàn)狀，我們從以下兩個(gè)方面進(jìn)行考察，即生理健康和心理健康兩個(gè)方面。

（一）生理健康

為了了解大學(xué)生的身體素質(zhì)情況，我們從大學(xué)生身體各項(xiàng)指數(shù)直接考察，也從大學(xué)生的生活習(xí)慣，對(duì)衛(wèi)生知識(shí)的了解等方面間接考察。

1.體重偏輕。大學(xué)生的體重狀況如何，按《華爾街日?qǐng)?bào)》今年2月份報(bào)道，“中國(guó)是世界上肥胖增長(zhǎng)最快的國(guó)家之一”，那我們大學(xué)生的肥胖率如何，我們采用的是BMI指數(shù)，也叫身體質(zhì)量指數(shù)，簡(jiǎn)稱體質(zhì)指數(shù)又稱體重指數(shù)，英文為Body Mass

Index，是用體重公斤數(shù)除以身高米數(shù)平方得出的數(shù)字，是目前國(guó)際上常用的衡量人體胖瘦程度以及是否健康的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。在被測(cè)的430同學(xué)中，423名同學(xué)對(duì)此進(jìn)行了回答。有13.9%的大學(xué)生體重過輕（BMI值在18.0以下），82.3%的大學(xué)生是正常體重（BMI值在18.0～25.0之間），還有3.5%的大學(xué)生超重（BMI值在25.0～30.0之間），還有0.2%的大學(xué)生肥胖（BMI大于30.0）。其中男女的體重存在顯著性差異（sig=0.000），女生體重過輕的比例大于男生，男生體重過輕的只有3.8%，而女生達(dá)到10.2%。在超重和肥胖的行列里，男生的比例比女生大，在被調(diào)查對(duì)象中，女生超重和肥胖的比例是0%，男生占3.7%，這緣于女生追求以瘦為美，樂于減肥。

2.近視情況嚴(yán)峻。在大學(xué)校園里，可發(fā)現(xiàn)相當(dāng)一部分同學(xué)都是戴著近視眼鏡，眼鏡成為大學(xué)生的一個(gè)典型特征。對(duì)于大學(xué)生的視力情況，我們做了一個(gè)調(diào)查，被調(diào)查的430名學(xué)生中，有221名同學(xué)戴眼鏡，所占百分比為51.4%，也就是說一半以上的大學(xué)生都存在著不同情況的近視，其中輕度近視（屈光度小于300度）30.8%，中度近視（屈光度300～600度之間）為

55.7%，高度近視（屈光度在600度以上）為13.6%。綜合類大學(xué)與理工科類大學(xué)，男生和女生之間，不存在明顯的差異性。從上述數(shù)據(jù)可以看出，大學(xué)生近視情況相當(dāng)嚴(yán)重，中度近視的比例最大，高度近視的情況也很嚴(yán)重。

3.作息不規(guī)律，貪睡和睡眠不足同時(shí)存在。在被測(cè)的430名大學(xué)生中，睡眠在6.5～7.5小時(shí)的占60%，有11.2%的學(xué)生睡眠為6～6.5小時(shí)，5.1%的學(xué)生睡眠不足6小時(shí)，還有17.0%的學(xué)生的睡眠時(shí)間在7.5～8小時(shí)，6.7%的學(xué)生睡眠在8小時(shí)以上。從上面的數(shù)據(jù)可以看出大部分的大學(xué)生的睡眠都有保證，但是有16.3%的學(xué)生睡眠不足，還有23.7%的大學(xué)生貪睡。

4.缺乏鍛煉。對(duì)于一周內(nèi)自覺參加體育活動(dòng)的次數(shù)這個(gè)問題，42.8%的學(xué)生是0次，41.4%的大學(xué)生參加1～2次，一周內(nèi)參加3～4次的大學(xué)生占10.4%，4次以上的只5.4%。由此可以看出，大學(xué)生嚴(yán)重缺乏體育鍛煉。在對(duì)為什么不參加鍛煉時(shí)，我們給出了十項(xiàng)選擇，可以按照重要性依次選擇三項(xiàng)，其中57%的大學(xué)生不參加鍛煉是因?yàn)闆]有人陪自己一起鍛煉，還有47.5%的大學(xué)生選擇了“自己學(xué)習(xí)太忙，沒有時(shí)間來鍛煉”，緊隨的是“不喜歡鍛煉”，選擇這個(gè)選項(xiàng)的比例占34.1%。這是主要的三個(gè)原因，還有33.5%的大學(xué)生選擇了“不知道鍛煉什么好”，20.1%的學(xué)生選擇“沒有地方鍛煉”，還有14.5%的學(xué)生選擇“想鍛煉沒人教”，還有10.6%的人選擇了“其他”。

5.沉迷游戲。在問到玩游戲的情況時(shí)，66.8%的同學(xué)每天花在玩游戲的時(shí)間不足一小時(shí)，24.8%的學(xué)生表示每天會(huì)用1～2.5小時(shí)來玩游戲，還有8.4%的人表示每天玩游戲的時(shí)間大于2.5小時(shí)。其中，玩游戲的時(shí)間是男女區(qū)別明顯，玩游戲的時(shí)間在一小時(shí)之內(nèi)的，女生比例大于男生，而在一小時(shí)以上的，女生的比例明顯少于男生，說明男生上網(wǎng)玩游戲的情況比女生嚴(yán)重。

6.青春期知識(shí)缺乏。關(guān)于艾滋病的傳播途徑是一個(gè)多選題，分別有91.5%、94.8%、94.4%的學(xué)生認(rèn)為艾滋病是通過母嬰傳播、血液傳播和未采用保護(hù)措施發(fā)生性關(guān)系；還有23.2%和19.2%的學(xué)生認(rèn)為是通過唾液傳播和蚊蟲叮咬傳播的。還有部分同學(xué)認(rèn)為是通過使用坐便式馬桶、肢體接觸和一起洗澡傳播的，分別所占的比例為7%、2.8%、2.3%。從上面的數(shù)據(jù)可以看出大部分的學(xué)生對(duì)與艾滋病傳播的知識(shí)還是了解的，但是還有相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)類似的知識(shí)不了解，對(duì)于已經(jīng)是大學(xué)生的我們，這些數(shù)據(jù)很恐怖，值得反思。關(guān)于了解性知識(shí)的途徑是一個(gè)多選題，分別有68.1%、59.1%的學(xué)生是通過“書籍、上網(wǎng)瀏覽網(wǎng)頁”和“同性同學(xué)與好朋友之間的談話”了解的，38.5%、29.8%的學(xué)生是通過生物老師的課堂上講解和生殖及性方面的健康講座了解的，還有20.1%、19.6%的學(xué)生是通過廣播電視節(jié)目和光碟錄像了解的，只有8%的學(xué)生是通過與父母溝通獲得的，還有6.6%的學(xué)生選擇了其他。由此可見，我們的同學(xué)，對(duì)與性知識(shí)的了解都是“自學(xué)成才”，這也是造成了部分學(xué)生連艾滋病的傳播途徑有哪些都不知道的結(jié)果。

（二）心理健康

1.缺乏自信。大學(xué)生缺乏自信，對(duì)自己的認(rèn)可度不高，在被調(diào)查的430名大學(xué)生中，又24%的人覺得自己很笨，如果有可能希望變成另一個(gè)人；45.9%的大學(xué)生絕的自己沒有長(zhǎng)處，發(fā)現(xiàn)不了自己的優(yōu)點(diǎn)；還有20.5%的大學(xué)生在老師布置任務(wù)時(shí)，還沒有去做，就覺得自己勝任不了；還有45.9%的大學(xué)生表示，經(jīng)常在發(fā)言時(shí)，由于緊張把自己知道的東西都忘了。以上的這些問題，都可以看出，有相當(dāng)一部分大學(xué)生對(duì)自己信心不足，缺乏自信。

2.缺乏社會(huì)責(zé)任感。是否有責(zé)任感也是衡量一個(gè)人的重要標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，我們從以下幾個(gè)問題討論，在問到當(dāng)你最后一個(gè)走出教室，有19.1%的同學(xué)表示自己不會(huì)去關(guān)燈關(guān)窗戶；這只是一個(gè)簡(jiǎn)單的舉手之勞，從中可以看出一個(gè)人的責(zé)任意識(shí)；當(dāng)自己參與的團(tuán)體比賽輸?shù)袅耍约翰粫?huì)感到內(nèi)疚，有8.6%的大學(xué)生認(rèn)為，這是符合自己的，還有31.0%的學(xué)生認(rèn)為比較符合。對(duì)于成績(jī)差的同學(xué)，21.9%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該由老師負(fù)責(zé)輔導(dǎo)，與自己沒有關(guān)系。從這可以看出當(dāng)今的大學(xué)生，缺乏合作精神，缺乏責(zé)任感，喜歡推卸責(zé)任。

3.適應(yīng)能力差。對(duì)新環(huán)境的適應(yīng)能力，人際交往能力，在公共場(chǎng)合的適應(yīng)能力，這些都體現(xiàn)著我們的心理健康程度，在調(diào)查過程中，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力比較差，36.9%的大學(xué)生害怕到陌生的環(huán)境中去，在陌生的環(huán)境中往往需要很長(zhǎng)的時(shí)間才能適應(yīng)，17.0%的大學(xué)生適應(yīng)不了艱苦的生活環(huán)境；只有61.6%的大學(xué)生表示對(duì)生活條件的要求不高。其中女生和男生對(duì)生活條件的要求方面存在差異（sig=0.000

4.婚戀觀。現(xiàn)在大學(xué)對(duì)于學(xué)生的婚戀也是一個(gè)較為開放的態(tài)度，那么學(xué)生對(duì)于戀愛是什么態(tài)度呢？對(duì)于戀愛的年齡，男大學(xué)生的認(rèn)為最佳戀愛年齡是21.6歲，女大學(xué)生認(rèn)為最佳戀愛年齡是26.95歲，男生認(rèn)為最佳結(jié)婚年齡是27.5歲，女生認(rèn)為最佳結(jié)婚年齡是26.98歲。只5.3%的大學(xué)生希望在24之前結(jié)婚，大部分的大學(xué)生預(yù)期結(jié)婚年齡都集中在25-28歲之間，其中28歲所占的比例最高，占26.9%。認(rèn)為最佳結(jié)婚年齡是30歲的男生有11.2%而女生只有4.6%。這個(gè)顯著性差異和性別有直接關(guān)系，按照生理等各方面的因素考慮，她們的最佳結(jié)婚年齡要比男生小。關(guān)于戀愛到底意味這什么，我們提供了五個(gè)選項(xiàng)，有424人對(duì)此進(jìn)行了回答，83.3%的大學(xué)生認(rèn)為戀愛就意味著情感交換，73.9%的學(xué)生認(rèn)為戀愛意味著牽掛對(duì)方，其中，選擇“牽掛對(duì)方”的男生占31.1%，而女生卻占42.5%，這在一定程度上也說明女生的情感依賴要高于男生。63.9%的學(xué)生認(rèn)為戀愛意味著對(duì)對(duì)方奉獻(xiàn)、還有32.1%的大學(xué)生認(rèn)為戀愛是喜悅對(duì)方，另外還有8.7%的學(xué)生認(rèn)為戀愛意味著可以發(fā)生性關(guān)系，選擇此選項(xiàng)的男生女生存在顯著性差異，男生占7.3%，女生占1.4%，男生表現(xiàn)出對(duì)性更為沖動(dòng)和主動(dòng)。在訪談過程中對(duì)于戀愛和婚姻的關(guān)系進(jìn)行了進(jìn)一步調(diào)查，大部分學(xué)生都認(rèn)為婚姻是建立在情感基礎(chǔ)上的，但是大學(xué)階段的戀愛是否以結(jié)婚為目的，多數(shù)學(xué)生表示沒有考慮那么多，一切要順其自然，因?yàn)楝F(xiàn)在不確定的因素太多，現(xiàn)在的戀愛，多數(shù)是情感的寄托，所以大學(xué)生的戀愛關(guān)系充滿了不確定性，現(xiàn)在的戀愛對(duì)象和以后的結(jié)婚對(duì)象，沒有必然聯(lián)系。在和異性朋友交往的過程中，能夠接受異性知己最親密的動(dòng)作有哪些，我們給出了七個(gè)備選答案，被調(diào)查者可以任選三個(gè)。其中80%的同學(xué)的認(rèn)為，異性知己直接僅限于握手，73.4%的學(xué)生認(rèn)為可以有象征性的擁抱，還有50.7%的學(xué)生表示，他們可以接受在異性知己面前開帶葷的玩笑，分別還有15.5%和14.3.%的學(xué)生能夠接受異性知己同居一室和親吻；還有12.8%的學(xué)生表示能夠接受異性知己的，另外，還有4.6%的學(xué)生能夠接受和異性知己直接發(fā)生性關(guān)系，其中男性（3.9%）所占比例突出。由此可知，現(xiàn)在的大學(xué)生性觀念都比較開放，多數(shù)學(xué)生能夠做到行為舉止符合規(guī)范，但是有部分大學(xué)生的意識(shí)和行為過于開放，缺乏道德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，對(duì)自己的行為后果認(rèn)識(shí)不足。

三、原因分析

現(xiàn)階段大學(xué)生的身心狀況出現(xiàn)的一些問題，有些是在大學(xué)階段造成，但更多是在基礎(chǔ)教育階段和初等教育階段行程的。我國(guó)現(xiàn)階段的教育目的雖然是德、智、體、美、勞全面發(fā)展，但是基礎(chǔ)教育階段和初等教育階段，由于升學(xué)率的影響，存在著重智育的傾向，其他方面的教育力度卻不夠，這就造成了許多大學(xué)生從小就養(yǎng)成了不好的行為習(xí)慣，造成身體素質(zhì)和心理素質(zhì)出現(xiàn)各種各樣的問題，可以總結(jié)為以下幾個(gè)方面。

（一）家庭教育理念的偏差

家庭教育在孩子的成長(zhǎng)過程中扮演這重要角色，現(xiàn)在的父母，望子成龍，望女成鳳心切，從孩子出生就傾注心血。在訪談的過程中，有83%的學(xué)生表示，在很小的時(shí)候就參加過父母為其準(zhǔn)備的各種輔導(dǎo)補(bǔ)課班。從出生開始，他們就為孩子規(guī)劃好了人生道路，現(xiàn)在的孩子白天在學(xué)校接受教育，晚上和雙休父母又為他們安排了課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在的孩子除了功課還是功課，有做不完的作業(yè)，高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致了學(xué)生的身體和心理都受到了不同程度的損害，現(xiàn)在中小學(xué)生由于缺乏運(yùn)動(dòng)，肥胖率和近視率都在飆升，家長(zhǎng)最關(guān)心的永遠(yuǎn)是孩子的智育發(fā)展，完全忽視了孩子自身身心發(fā)展，最后等到孩子考上大學(xué)了，學(xué)生的身體也出現(xiàn)了各種毛病。所以大學(xué)生的身體素質(zhì)差，是長(zhǎng)期形成的。另外，在中國(guó)一直是一個(gè)談性色變傳統(tǒng)，家長(zhǎng)對(duì)孩子的青春教育更是缺乏，在我們的調(diào)查過程中，只有8%的學(xué)生表示，和父母談?wù)撨^關(guān)于青春期健康的知識(shí)，但也是點(diǎn)到即止，學(xué)生從父母那里了解到的青春期衛(wèi)生保健知識(shí)十分有限，這也是部分大學(xué)生連艾滋病的傳播途徑都不知道的原因。還有現(xiàn)在的部分父母對(duì)孩子的教育出現(xiàn)偏差，由于過份溺愛孩子，造成孩子在社會(huì)化的過程中，出現(xiàn)了各種各樣的問題，如缺乏社會(huì)責(zé)任感，自私自利。在人際交往過程中也遇到各種問題，甚至唯利是圖的價(jià)值取向，造成部分大學(xué)生婚戀觀的扭曲，部分高校中，出現(xiàn)學(xué)生被包養(yǎng)，做小三的現(xiàn)象，有些學(xué)生甚至存在著學(xué)的好不如嫁的好，或者學(xué)的好不如娶的好的思想，把婚姻做為改變自己生活的籌碼。

（二）學(xué)校教育理念的偏差

從孔孟的“學(xué)而優(yōu)則仕”仕途化的教育目的觀，到隋唐科舉制度，再到今天發(fā)展為具有強(qiáng)大生命力的應(yīng)試教育觀。在教育的過程中，基礎(chǔ)教育階段和初等教育階段，學(xué)校仍然將“應(yīng)試”視為教學(xué)的最終目的，在其教育觀念中，占主導(dǎo)地位的仍是“分?jǐn)?shù)”“名次”“升學(xué)”等一系列與考試相關(guān)的概念，在這種應(yīng)試模式下，學(xué)生、學(xué)校、老師都成了最求升學(xué)率的工具。教育的目的規(guī)定了學(xué)生的身心發(fā)展方向，在一切以“應(yīng)試”為最終的教育目的的情況下，學(xué)生的身心健康就被忽視了，現(xiàn)在很多高中，完全就取消了體育和聲樂等課程，即使開設(shè)這些課程，也是經(jīng)常改上文化課，那就更不用說，思想道德，社會(huì)適應(yīng)能力，青春期健康輔導(dǎo)了，所以，基礎(chǔ)教育和初等教育的缺失是大學(xué)生身心健康存在問題的重要原因。但是進(jìn)入高校以后，高校沒有考慮到大學(xué)生的實(shí)際情況，各高校的人才培養(yǎng)方案有較大的隨意性，很多院系根據(jù)教師的研究方向設(shè)置課程，而沒有充分考慮到社會(huì)和學(xué)生的需要。導(dǎo)致學(xué)生在基礎(chǔ)教育和初等教育過程中遺留的問題沒有得到及時(shí)的糾正。面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，一些大學(xué)出現(xiàn)了“以就業(yè)率為導(dǎo)向”的教育傾向。該傾向違背了科學(xué)發(fā)展觀的原則，使大學(xué)職能與責(zé)任趨于簡(jiǎn)單化、商品化和功利化?，F(xiàn)代大學(xué)的責(zé)任是多元的，大學(xué)教育不僅要使學(xué)生獲得知識(shí)和能力，更應(yīng)關(guān)注人的社會(huì)生存意義。關(guān)注大學(xué)生的身心健康發(fā)展?，F(xiàn)在大學(xué)課程中，缺乏以學(xué)生自身健康發(fā)展為主題的相關(guān)課程，對(duì)于學(xué)生的思想觀念缺乏引導(dǎo)，對(duì)于學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力也缺乏訓(xùn)練。

（三）社會(huì)因素誘導(dǎo)

首先，社會(huì)上的不良風(fēng)氣，誘導(dǎo)了部分學(xué)生的身心健康發(fā)展，特別是大學(xué)生的心理健康。當(dāng)前，國(guó)際局勢(shì)正在發(fā)生深刻的變化，政治多極化和經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中發(fā)展，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益多樣化，社會(huì)生活方式多樣化，社會(huì)組織形式多樣化，就業(yè)崗位和就業(yè)方式多樣化。西方的個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義也滲透進(jìn)人們的心靈，腐蝕著年輕一代的精神世界。在這樣的環(huán)境下，許多大學(xué)生陷入了適應(yīng)上的困境。大學(xué)生由于受社會(huì)上某些不良風(fēng)氣的熏陶，在人生觀和價(jià)值觀上都出現(xiàn)了扭曲，部分大學(xué)生出現(xiàn)了追求物質(zhì)、追求享樂，缺乏社會(huì)責(zé)任感，很多大學(xué)生把物質(zhì)看的太重，17%的大學(xué)生表示受不了艱苦的物質(zhì)生活條件，在交友過程中，有部分同學(xué)的思想也不是很純粹，甚至把物質(zhì)條件擺在首位等等，這些都是社會(huì)不良風(fēng)氣對(duì)大學(xué)生造成的不良影響。

其次，就業(yè)的壓力的影響。近年來，全國(guó)高等院校的招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，大批的學(xué)生涌人大學(xué)校園，高校畢業(yè)生的數(shù)量也隨之逐年增加，但是社會(huì)崗位需求并沒有同比增加，相反某些熱門行業(yè)出現(xiàn)崗位飽和的現(xiàn)象，殘酷的社會(huì)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，無形中增加了大學(xué)生的就業(yè)壓力。受傳統(tǒng)擇業(yè)觀的影響，很多大學(xué)生都希望找到社會(huì)地位高，工資待遇豐厚，發(fā)展前景可觀的工作。但現(xiàn)實(shí)的狀況是許多大學(xué)生在畢業(yè)后沒有找到合適的工作，心理問題就隨之顯現(xiàn)出來。出現(xiàn)了對(duì)自我的否定，缺乏自信心。行為主義桑代克關(guān)于人的發(fā)展理論中提到，“當(dāng)人產(chǎn)生了某種需要的欲望時(shí)，個(gè)體原有的問題解決模式不能使自己的需要達(dá)到滿足，就產(chǎn)生了‘阻撓’，這種阻撓可能來自于客觀的環(huán)境、個(gè)人能力的欠缺或個(gè)體需要的內(nèi)在矛盾，面對(duì)這種阻撓，人們就會(huì)產(chǎn)生不同程度的緊張和焦慮”，嚴(yán)重的就會(huì)產(chǎn)生各種心理問題。為了解決這種緊張和焦慮，大學(xué)生就必須尋找就業(yè)途徑。所以大三大四的學(xué)生現(xiàn)在主要忙于兩方面的事情，一個(gè)是忙著備考公務(wù)員，另一個(gè)就是忙于考研。在這情況下，他們又陷入了基礎(chǔ)教育階段的學(xué)習(xí)模式，為了考試完全忽視其他方面的發(fā)展，飲食無規(guī)律，很少做運(yùn)動(dòng)，很少參加社交活動(dòng)等等，所以，就業(yè)壓力也是大學(xué)生身心健康發(fā)展的重要影響因素。

四、解決青少年身心健康問題的策略

（一）樹立正確的家庭教育理念

首先，家長(zhǎng)要具有素質(zhì)教育的觀念。家長(zhǎng)的教育理念，主宰著家庭教育的各個(gè)方面，是決定家庭教育質(zhì)量的關(guān)鍵。在強(qiáng)調(diào)智育的同時(shí)要兼顧德育，注重孩子的整體素質(zhì)的提高和中和能力的培養(yǎng)，把孩子從片面的追求學(xué)習(xí)成績(jī)的枷鎖中解救出來，使孩子在德智體美勞等多方面充分發(fā)展。其次，家長(zhǎng)在家庭教育中要把握一定的度，在具體來說需要把握的度有以下五個(gè)方面：目標(biāo)上大而不急；環(huán)境上寬而不隨；生活上愛而不溺；要求上嚴(yán)而不厲；配合上勤而不諱。孩子的教育要有一定的方法，只要方法得到，孩子都能夠得到很好的成長(zhǎng)。最后，加強(qiáng)學(xué)生的主體地位。在家庭教育中，要加強(qiáng)與孩子的溝通，全方位的了解孩子的思想、和各方位的優(yōu)缺點(diǎn)?？春⒆有枰裁矗矚g什么。而不是我們一味的強(qiáng)加灌輸。

（二）完善學(xué)校健康教育體系

學(xué)校要把素質(zhì)教育落到實(shí)處。切實(shí)的做到學(xué)生的全面健康發(fā)展。具體可以有以下幾點(diǎn)：首先，加強(qiáng)高校健康教育專職師資力量的培養(yǎng)。通很過培養(yǎng)專業(yè)的師資力量，開設(shè)專門的健康教育課程，普及健康鑒于，提高青少年的身心健康水平有巨大的推動(dòng)作用，現(xiàn)在推動(dòng)健康教育的條件已基本成熟。很多高校都有青少年心理課程和健康講座，我們現(xiàn)在就是完善這些課程。其次，重視和加強(qiáng)高校的體育教育工作，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)要進(jìn)一步重視和加強(qiáng)高校體育教育工作。重視和加強(qiáng)學(xué)生課外體育鍛煉的開展與指導(dǎo)工作，在高校的體育教學(xué)、訓(xùn)練、競(jìng)賽和群眾性體育活動(dòng)中，不斷地增強(qiáng)和培養(yǎng)大學(xué)生的終身體育鍛煉意識(shí)，促進(jìn)大學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)。

（三）優(yōu)化社會(huì)環(huán)境

優(yōu)化社會(huì)環(huán)境包括兩個(gè)方面，第一要為青少年提供良好的生活和學(xué)習(xí)的環(huán)境，原理社會(huì)不良環(huán)境的影響，第二就是為步入社會(huì)的青年提供良好的生活和就業(yè)環(huán)境，環(huán)節(jié)青年人的生活壓力。但是要做到這些需要政府部門的等多方面努力，在這只做簡(jiǎn)要論述。

參 考 文 獻(xiàn)

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篇5

關(guān)鍵詞：教育碩士；小學(xué)教育；研究生教育；實(shí)習(xí)基地

一、引言

我國(guó)2009年了《教育部關(guān)于做好全日制碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)工作的若干意見》推動(dòng)了碩士研究生教育從培養(yǎng)學(xué)術(shù)型人才為主向以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主的轉(zhuǎn)變。教育碩士小學(xué)教育專業(yè)學(xué)位研究生的培養(yǎng)目標(biāo)是：以小學(xué)教師職業(yè)為導(dǎo)向，能勝任小學(xué)教師日常教育教學(xué)工作，且具備科學(xué)研究的素質(zhì)和跨學(xué)科教學(xué)能力的高素質(zhì)應(yīng)用型專門人才。因此，在小學(xué)教育一線建立全日制小學(xué)教育專業(yè)碩士實(shí)習(xí)基地，是提高研究生職業(yè)素質(zhì)和實(shí)踐能力的重要保證。同時(shí)，大學(xué)導(dǎo)師與小學(xué)一線教師共同培養(yǎng)研究生，也是促進(jìn)“大小協(xié)同共建”的重要手段。首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院自2003年起培養(yǎng)碩士研究生并最早招收小學(xué)教育專業(yè)碩士，迄今每年招收逾百人，學(xué)院積極探索研究生實(shí)習(xí)基地可持續(xù)發(fā)展模式，正式建立了專門的“全日制小學(xué)教育專業(yè)碩士實(shí)習(xí)基地”，進(jìn)一步探索了實(shí)習(xí)共建模式，并取得了一定的成效。

二、需求融合：建立小學(xué)教育專業(yè)碩士實(shí)習(xí)基地的必要性

學(xué)院的小學(xué)教育專業(yè)的本科生教育已經(jīng)有20年的歷史，在北京市基礎(chǔ)教育一線建立的本科生實(shí)習(xí)基地校近百所，前期的研究生教育見習(xí)、實(shí)習(xí)基本都由導(dǎo)師安排直接進(jìn)入本科實(shí)習(xí)校。隨著專業(yè)碩士招生人數(shù)的增加，有必要建立專門的專業(yè)碩士實(shí)習(xí)基地，這也是大學(xué)、小學(xué)、導(dǎo)師、研究生本身多方需求相融合的必然要求。1.小學(xué)的需求。人才是小學(xué)發(fā)展中第一位需求，通過實(shí)習(xí)基地建設(shè)，小學(xué)可以從實(shí)習(xí)生中發(fā)掘優(yōu)秀的研究生畢業(yè)后留下來就業(yè)。小學(xué)也希望研究生的科研素養(yǎng)能夠帶動(dòng)小學(xué)教師提升科研能力。小學(xué)的發(fā)展理念和教育思想也需要研究生的體驗(yàn)和傳播。2.大學(xué)的需求。首先是人才培養(yǎng)、提升研究生的教育教學(xué)實(shí)踐能力的需求。其次是大小共建、科研合作的需求，實(shí)踐基地校可以為大學(xué)的科研課題提供研究平臺(tái)。最后是可以充實(shí)案例庫建設(shè)，通過采集實(shí)踐基地各學(xué)科教學(xué)案例和小學(xué)教育管理案例，為小學(xué)教育專業(yè)碩士的學(xué)習(xí)、借鑒、研習(xí)提供優(yōu)秀案例。3.“雙導(dǎo)師”需求。大學(xué)校內(nèi)的理論導(dǎo)師不僅要具備較高的學(xué)術(shù)水平，也需要擁有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在教育碩士實(shí)習(xí)過程中，有充分的機(jī)會(huì)向一線實(shí)習(xí)導(dǎo)師學(xué)習(xí)；一線的實(shí)習(xí)導(dǎo)師通過指導(dǎo)研究生實(shí)習(xí)和與大學(xué)的理論導(dǎo)師交流，可以提升自己的科研水平。4.研究生需求。培養(yǎng)實(shí)踐能力，全方位了解小學(xué)教師工作，提高教育教學(xué)水平；帶著問題完成科研，在實(shí)踐中夯實(shí)理論；增加工作經(jīng)歷，提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

三、培養(yǎng)機(jī)制：大學(xué)與小學(xué)共同構(gòu)建“教—學(xué)—研—進(jìn)”循環(huán)

圍繞培養(yǎng)目標(biāo)，大學(xué)與小學(xué)共同探討形成“教—學(xué)—研—進(jìn)”一體化的研究生培養(yǎng)機(jī)制，循環(huán)促進(jìn)研究生培養(yǎng)質(zhì)量的提升。1.教，即教學(xué)實(shí)踐，小學(xué)要幫助研究生在教育教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題。這就需要實(shí)習(xí)基地保證實(shí)習(xí)生有足夠的聽課、教學(xué)和班主任工作量；保證實(shí)習(xí)導(dǎo)師指導(dǎo)學(xué)生的次數(shù)與質(zhì)量；有完整的基地管理制度和運(yùn)行機(jī)制為目標(biāo)的完成提供強(qiáng)力支撐，保障良好的實(shí)習(xí)條件等。2.學(xué)，即理論學(xué)習(xí)和技能實(shí)訓(xùn)，研究生帶著問題回到大學(xué)的課堂進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，嘗試用理論找到解決問題的方法，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。3.研，即科學(xué)研究，在大學(xué)導(dǎo)師的指導(dǎo)下，研究生能夠掌握科學(xué)的研究方法、培育學(xué)術(shù)交流能力、形成自我反思習(xí)慣和能力，結(jié)合實(shí)踐完成科研?；匦Ｒ侠戆才艜r(shí)間，保障研究生有回到大學(xué)與導(dǎo)師進(jìn)行科研、討論、反思的時(shí)間。4.進(jìn)，即行動(dòng)改進(jìn)，研究生再次回到小學(xué)實(shí)踐，將理論運(yùn)用于實(shí)踐，獲得教育教學(xué)和研究能力的進(jìn)一步提升，同時(shí)形成高度重視小學(xué)教育工作的態(tài)度，理解教育以及小學(xué)教育對(duì)于社會(huì)及其發(fā)展的重要地位和作用。

四、合作模式：大學(xué)與小學(xué)協(xié)同的“STUME”實(shí)踐

以整合、多元、開放為指導(dǎo)思想，以服務(wù)研究生發(fā)展、滿足小學(xué)需求為兩個(gè)出發(fā)原點(diǎn)，推進(jìn)大學(xué)與小學(xué)之間多種形式的“大小協(xié)同”，在協(xié)同中探索“STUME”實(shí)踐培養(yǎng)模式（School-Teacher-University-MasterofE-ducation），促進(jìn)研究生培養(yǎng)質(zhì)量、大學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)、實(shí)習(xí)基地發(fā)展水平的共同提升。“教—學(xué)—研—進(jìn)”循環(huán)是“STUME”模式的核心，通過從小學(xué)到大學(xué)再回到小學(xué)的循環(huán)往復(fù)，從實(shí)踐到理論再回到實(shí)踐，促進(jìn)研究生培養(yǎng)質(zhì)量不斷提高。教師教育是“STUME”模式的關(guān)鍵。為大學(xué)理論導(dǎo)師提供了科研實(shí)踐平臺(tái)，加強(qiáng)大學(xué)和小學(xué)“雙導(dǎo)師”的交流，促進(jìn)大學(xué)小學(xué)的協(xié)同合作，理論導(dǎo)師和實(shí)習(xí)導(dǎo)師都有提升。實(shí)踐教學(xué)和社會(huì)服務(wù)是“STUME”模式最清晰的兩種路徑。實(shí)踐教學(xué)側(cè)重將研究生的基地實(shí)習(xí)活動(dòng)常規(guī)化、規(guī)范化、科學(xué)化，不斷豐富協(xié)同育人的方式方法；社會(huì)服務(wù)主要是大學(xué)輸出專業(yè)影響力，指導(dǎo)小學(xué)根據(jù)自身特點(diǎn)制定差異化發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)與大學(xué)之間的有效合作。

篇6

 

人權(quán)的普遍性和特殊性特點(diǎn)要求各個(gè)國(guó)家形成各自的相關(guān)法規(guī)性質(zhì)文件，“在一個(gè)國(guó)家里，任何人都毫無例外地應(yīng)當(dāng)享有生命權(quán)、人身安全權(quán)、人身自由權(quán)、思想自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)等最基本的人權(quán)，這是人權(quán)普遍性的突出表現(xiàn)……在尊重與維護(hù)人權(quán)共同標(biāo)準(zhǔn)的前提下，在尊重與維護(hù)國(guó)家主權(quán)原則的基礎(chǔ)上，不同國(guó)家在人權(quán)觀念、人權(quán)政策、人權(quán)制度上，可以采取一些符合自己國(guó)家具體國(guó)情的立場(chǎng)和做法，是人權(quán)特殊性的體現(xiàn)?！盵1]因此人權(quán)計(jì)劃的發(fā)展從根本上來說，這是人權(quán)本身性質(zhì)的要求。

 

2012年6月，國(guó)務(wù)院新聞辦了《國(guó)家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃2012—2015》。整個(gè)計(jì)劃除導(dǎo)言外，包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化權(quán)利保障，公民權(quán)利與政治權(quán)利保障，少數(shù)民族、婦女、兒童、老年人和殘疾人權(quán)利保障(此部分可以總稱為弱勢(shì)群體保障)，人權(quán)教育，國(guó)際人權(quán)義務(wù)的履行及國(guó)際人權(quán)領(lǐng)域交流與合作五個(gè)部分。導(dǎo)言部分主要介紹了制定該計(jì)劃的背景原因、制定原則以及制定主體。比較起2009—2010的人權(quán)計(jì)劃，第一部分經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化權(quán)利的內(nèi)容頗多變化：筆者將參照文本《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利公約》①(以下簡(jiǎn)稱公約)進(jìn)行比較，該公約共五編31條(實(shí)體權(quán)利規(guī)定主要為第三編)?！袄^續(xù)把保障人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)放在首位”;

 

一、工作權(quán)利部分

 

人權(quán)宣言第一個(gè)公約的第6-10條就是涉及工作權(quán)利的約定，包括自由選擇工作保障工作(六)、享受公平良好工作環(huán)境(七)、加入工會(huì)保障民主之權(quán)利(八)、享受社保(九)以及關(guān)于婦女和兒童工作權(quán)利的特殊規(guī)定。人權(quán)計(jì)劃中規(guī)定細(xì)則主要包括：就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略、完善工資、修改勞動(dòng)合同法、職業(yè)病防治法、改善工作環(huán)境(安全和法律)幾個(gè)方面?？偟膩砜矗覀兛梢园l(fā)現(xiàn)，人權(quán)計(jì)劃關(guān)于工作權(quán)主要集中在“保障工作”以及“享受公平良好工作環(huán)境”兩個(gè)方面，社保部分在之后的內(nèi)容有專條規(guī)定，對(duì)于人權(quán)宣言的其他要求仍然未納入計(jì)劃之中。比較2009年的人權(quán)計(jì)劃，工作權(quán)利內(nèi)容更加細(xì)化了，雖然也增加了更多的數(shù)據(jù)，但是整體看來，用詞依舊是模糊的，也并未有更具說服力的現(xiàn)有數(shù)據(jù)。

 

二、基本生活水準(zhǔn)權(quán)利、社會(huì)保障權(quán)利及健康權(quán)利

 

“調(diào)整收入分配格局……完善基本住房保障制度，依法保障農(nóng)民的土地權(quán)益……”;人權(quán)計(jì)劃中的基本生活水準(zhǔn)主要以工資收入為角度，其中“扶貧綱要”提到的“開展農(nóng)村貧困勞動(dòng)力實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)”，計(jì)劃的實(shí)施能幫助勞動(dòng)者們學(xué)到一技之長(zhǎng)，使得他們能有了選擇工作的自由并且保障其工作，但這仍然屬于“工作權(quán)利”范圍，正如《公約》規(guī)定，工作權(quán)利是一種實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的權(quán)利，選擇工作自由的意義正在于此，而不是作為人能夠使自己基本生存的權(quán)利。因此筆者認(rèn)為，基本生活權(quán)利是即使不工作也能生存的權(quán)利——即“……各國(guó)承認(rèn)人人有權(quán)為他自己和家庭獲得相當(dāng)?shù)纳钏疁?zhǔn)，包括足夠的食物、衣著和住房，并能不斷改進(jìn)生活條件。各締約國(guó)將采取適當(dāng)?shù)牟襟E保證實(shí)現(xiàn)這一權(quán)利。……各國(guó)既確認(rèn)人人享有免于饑餓的基本權(quán)利……”②

 

“完善各類社會(huì)保險(xiǎn)制度，促進(jìn)社會(huì)救助制度城鄉(xiāng)均等覆蓋”;《公約》的原文也只有一句話：“本公約締約各國(guó)承認(rèn)人人有權(quán)享受社會(huì)保障，包括社會(huì)保險(xiǎn)”，更多的是融入于其他條文當(dāng)中。整體來說計(jì)劃的社保部分是比較詳盡的，同時(shí)也考慮了我國(guó)的現(xiàn)狀。

 

“初步建立覆蓋全國(guó)城鄉(xiāng)居民的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度”;本條的細(xì)則很廣，較2009計(jì)劃有很大的變化：精神衛(wèi)生法、全科醫(yī)生培養(yǎng)、慢性病防治、地方病防治、制定中醫(yī)藥法和藥品標(biāo)準(zhǔn);這幾項(xiàng)問題的提出說明官方在健康權(quán)利這一塊的認(rèn)識(shí)有了很大的進(jìn)步，不過同時(shí)也反映出我國(guó)在醫(yī)療領(lǐng)域的落后。但仍舊有夠不清晰之處：“人均基本公共衛(wèi)生服務(wù)經(jīng)費(fèi)不低于25元標(biāo)準(zhǔn)，到2015年提高至40元以上”，究竟是每日還是每月?如果這個(gè)數(shù)據(jù)是城鄉(xiāng)統(tǒng)一的人均也必然會(huì)造成極不平等的經(jīng)費(fèi)使用狀況!“提高居民急救服務(wù)的可及性”，何謂可及性?食品安全的設(shè)定仍僅是提及了幾項(xiàng)法律制度。這樣的設(shè)定與相應(yīng)關(guān)注度的失衡不免讓人失落。《公約》規(guī)定：“一、本公約締約各國(guó)承認(rèn)人人有權(quán)享有能達(dá)到的最高的體質(zhì)和心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。二、本公約締約各國(guó)為充分實(shí)現(xiàn)這一權(quán)利而采取的步驟應(yīng)包括為達(dá)到下列目標(biāo)所需的步驟：……(乙)改善環(huán)境衛(wèi)生和工業(yè)衛(wèi)生的各個(gè)方面;(丙)預(yù)防、治療和控制傳染病、風(fēng)土病、職業(yè)病以及其他的疾病……”。①規(guī)定中的“心理健康標(biāo)準(zhǔn)”、“工業(yè)衛(wèi)生”、“職業(yè)病的控制”，計(jì)劃中均未曾提及。筆者認(rèn)為，即使現(xiàn)今條件有限，以上幾項(xiàng)的標(biāo)準(zhǔn)可能無法達(dá)成，但是作為不可缺少的權(quán)利，他們都應(yīng)當(dāng)至少被列入計(jì)劃之中。

 

三、受教育權(quán)利及文化權(quán)利

 

“推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，發(fā)展學(xué)前教育和職業(yè)教育，普及高中教育，提高高等教育質(zhì)量，”;細(xì)則中多處提到義務(wù)教育，我國(guó)雖已實(shí)施義務(wù)教育免費(fèi)，但卻未見“義務(wù)教育免費(fèi)”的字眼，筆者想強(qiáng)調(diào)的是免費(fèi)程度的大小關(guān)系到教育能否落到實(shí)處。另外，關(guān)于學(xué)前教育是否屬于義務(wù)教育范圍之內(nèi)這一問題并無規(guī)定。在“全面普及九年義務(wù)教育”一欄中的計(jì)劃部分的措辭又變成了陳述該制度的目前現(xiàn)狀，其中針對(duì)“流動(dòng)人口兒童義務(wù)教育”和“農(nóng)村兒童學(xué)前教育”的陳述亦模糊混沌，且對(duì)后者未設(shè)定任何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)?！豆s》規(guī)定：“……為了充分實(shí)現(xiàn)這一權(quán)利：(甲)初等教育應(yīng)屬義務(wù)性質(zhì)并一律免費(fèi);(乙)各種形式的中等教育，包括中等技術(shù)和職業(yè)教育，應(yīng)以一切適當(dāng)方法，普遍設(shè)立，并對(duì)一切人開放，特別要逐漸做到免費(fèi);(丙)高等教育應(yīng)根據(jù)成績(jī)，以一切適當(dāng)方法，對(duì)一切人平等開放，特別要逐漸做到免費(fèi);(丁)對(duì)那些未受到或未完成初等教育的人的基礎(chǔ)教育，應(yīng)盡可能加以鼓勵(lì)或推進(jìn);(戊)各級(jí)學(xué)校的制度，應(yīng)積極加以發(fā)展;適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)學(xué)金制度，應(yīng)予設(shè)置;教員的物質(zhì)條件，應(yīng)不斷加以改善。……尊重父母和(如適用時(shí))法定監(jiān)護(hù)人的下列自由：為他們的孩子選擇非公立的但系符合于國(guó)家所可能規(guī)定或批準(zhǔn)的最低教育標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)校，并保證他們的孩子能按照他們自己的信仰接受宗教和道德教育……”②尚不提父母為其子女選擇接受何種的教育的自由，只說前一項(xiàng)——關(guān)于教育免費(fèi)以及逐漸免費(fèi)的要求，在計(jì)劃中尚不能體現(xiàn)。不過筆者認(rèn)為，關(guān)于助學(xué)項(xiàng)目的設(shè)定可以逐漸發(fā)展成為免費(fèi)教育項(xiàng)目。另外，人權(quán)計(jì)劃中強(qiáng)調(diào)的“提高教學(xué)質(zhì)量”是否是源于對(duì)《公約》中關(guān)于教育目標(biāo)的理解，如果是的話，筆者認(rèn)為應(yīng)該如原文般的更全面些的認(rèn)識(shí)教育目標(biāo)——“教育應(yīng)鼓勵(lì)人的個(gè)性和尊嚴(yán)的充分發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)人權(quán)和基本自由的尊重，并應(yīng)使所有的人能有效地參加自由社會(huì)，促進(jìn)各民族之間和各種族、人種或宗教團(tuán)體之間的了解、容忍和友誼，和促進(jìn)聯(lián)合國(guó)維護(hù)和平的各項(xiàng)活動(dòng)”，而不只是放在升學(xué)率和知識(shí)性的教育方面，尤其是中小學(xué)教育。

 

“采取有力措施，加快公共文化設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展，豐富人民文化生活，保障公民基本文化權(quán)益”;文化權(quán)利的保護(hù)最缺乏制度的保障并且很難進(jìn)行監(jiān)督，這是由文化的性質(zhì)所決定。它是抽象的并非具體的，不能夠用量化標(biāo)準(zhǔn)來衡量，權(quán)利最終是否得到實(shí)現(xiàn)必須回歸到公民個(gè)人以及社會(huì)氛圍上?！豆s》是這樣規(guī)定的：“各國(guó)承認(rèn)人人有權(quán)：(甲)參加文化生活;(乙)享受科學(xué)進(jìn)步及其應(yīng)用所產(chǎn)生的利益;(丙)對(duì)其本人的任何科學(xué)、文學(xué)或藝術(shù)作品所產(chǎn)生的精神上和物質(zhì)上的利益;享受被保護(hù)之利…各國(guó)為充分實(shí)現(xiàn)這一權(quán)利而采取的步驟應(yīng)包括為保存、發(fā)展和傳播科學(xué)和文化所必需的步驟……各國(guó)承擔(dān)尊重進(jìn)行科學(xué)研究和創(chuàng)造性活動(dòng)所不可缺少的自由……各國(guó)認(rèn)識(shí)到鼓勵(lì)和發(fā)展科學(xué)與文化方面的國(guó)際接觸和合作的好處。”③計(jì)劃中提及到其中大部分內(nèi)容，但是并未規(guī)定任何關(guān)于文化的國(guó)際合作方面的問題;另外，筆者自己有一點(diǎn)看法，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)提出并強(qiáng)調(diào)本土文化的保護(hù)和普及，隨著全球化進(jìn)程的發(fā)展，我們?cè)诔ㄩ_懷抱容納世界的、時(shí)代的多元文化的同時(shí)，不能忘記民族的，傳統(tǒng)的“根文化”，正是中國(guó)人的一句老話“不能忘本”。只有扎根于自己的土地上才能更好的立足于世界，民族的才是世界的。

 

四、環(huán)境權(quán)利

 

“著力解決重金屬、飲用水源、大氣、土壤、海洋污染等關(guān)系民生的突出環(huán)境問題”。環(huán)境權(quán)利在《經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化權(quán)利公約》簽訂時(shí)還未被納入權(quán)利范圍，在哥本哈根會(huì)議后，環(huán)境權(quán)利被世界各國(guó)提上日程。新人權(quán)計(jì)劃比2009年的計(jì)劃提出了更具體要求，并且在改善大氣質(zhì)量部分增加了PM2.5的控制目標(biāo)。尤其在環(huán)境監(jiān)察這方面提出了具體的機(jī)制要求，體現(xiàn)在我國(guó)訴訟法中的“公益訴訟主體”的規(guī)定，這些都說明這方面我國(guó)政府的意識(shí)有了很大的進(jìn)步。不過，同時(shí)讓環(huán)境權(quán)利意識(shí)深入到國(guó)民心中，例如將環(huán)境權(quán)利教育納入老百姓的日常生活，如中小學(xué)的課堂，有車一族的培訓(xùn)以及生產(chǎn)者的資格認(rèn)證等等，如此行動(dòng)舉措才能體現(xiàn)我國(guó)人權(quán)保護(hù)的態(tài)度。

 

五、結(jié)語

 

2012年的人權(quán)計(jì)劃社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化權(quán)利部分刪除了最后兩項(xiàng)——農(nóng)民權(quán)益的保障和四川汶川特大地震災(zāi)后重建中的人權(quán)保障，筆者認(rèn)為很是恰當(dāng)，農(nóng)民和災(zāi)區(qū)人民都是我國(guó)公民，如因?yàn)橥饨绲年P(guān)注而另起篇幅太顯刻意，應(yīng)當(dāng)一視同仁與其他公民的權(quán)利無區(qū)別。本文雖只是對(duì)全文的第一部分進(jìn)行了比較分析，但是也可以從最基礎(chǔ)的人權(quán)規(guī)劃讀出一些問題。2012年人權(quán)計(jì)劃較前版本進(jìn)步很明顯，但離國(guó)際上關(guān)于人權(quán)的相關(guān)公約規(guī)定尚有些差別，制定計(jì)劃是在保護(hù)我國(guó)人權(quán)，只有意識(shí)到這一點(diǎn)才是最關(guān)鍵的。

篇7

關(guān)鍵詞：成人教育；邏輯起點(diǎn)；理論探尋

作者簡(jiǎn)介：陳飛虎（1971－），男，湖南師范大學(xué)在讀博士，研究方向?yàn)楦叩冉逃龑W(xué)。

中圖分類號(hào)：G720文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1001-7518（2008）03-0023-03

成人教育在我國(guó)實(shí)行已有多年了,它見諸人們的口頭,見諸學(xué)者的論著,也見諸政府的文件,當(dāng)然也見諸教育工作者的實(shí)踐。然而，面對(duì)形式和種類繁多的成人教育，我們常常迷惘：成人教育與教育學(xué)的關(guān)系如何？成人教育的類的特性究竟怎樣？成人教育是讓學(xué)生更像他自己還是為了謀取更好的職業(yè)？成人教育的邏輯起點(diǎn)到底是什么？等等。這些問題還可以引發(fā)無數(shù)的問題。盡管這些問題引起人們長(zhǎng)期的爭(zhēng)論，卻總不能得到清晰的結(jié)論。因而，這些問題特別是成人教育的邏輯起點(diǎn)問題可以稱之為中國(guó)成人教育發(fā)展的世紀(jì)問題，也是影響我國(guó)教育學(xué)科發(fā)展的重要問題。

對(duì)成人教育的邏輯起點(diǎn)問題的探尋有助于我們明晰成人教育領(lǐng)域的基本問題，即成人教育的自我意識(shí)：為何存在、如何存在、何以存在等。這也是有關(guān)成人教育問題的反思和批判。反思和探討這些問題有助于成人教育學(xué)獨(dú)特的學(xué)術(shù)品質(zhì)的形成與提升。

一、成人教育理論的研究現(xiàn)狀

每一門學(xué)科都有自己特定的理論體系，每一種體系都有各自的邏輯結(jié)構(gòu)，因而必有一個(gè)邏輯起點(diǎn)。邏輯起點(diǎn)對(duì)于一門學(xué)科的研究對(duì)象、范疇和理論體系的形成有直接的影響并起制約作用。

黑格爾認(rèn)為哲學(xué)的起點(diǎn)是“存在”。張楚廷先生有一句通俗的話：“什么是哲學(xué)？哲學(xué)就是問到底，問到不能再問了就是哲學(xué)?！碑?dāng)我們?cè)噲D問到成人教育是什么的時(shí)候，實(shí)際上也在問：教育是什么？而我們要回答“教育是什么”是以必須弄清楚“人是什么”為前提條件的。人是什么？古往今來，無數(shù)哲學(xué)家對(duì)這“世界上最重要的事情”進(jìn)行過無數(shù)的探究，因而也是教育的“第一問”。關(guān)于教育的起源、教育的特性、教育過程和目的之類的論題，都是基于人的類特性基礎(chǔ)上來展開討論的。

馬克思和恩格斯都認(rèn)為，邏輯起點(diǎn)是最簡(jiǎn)單的范疇。它是用來說明其它事物的，而其本身是不需要說明的。因此，教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)也要從教育的源起時(shí)期開始探索它的活動(dòng)形態(tài)，這種形態(tài)在一定程度上就是它的最簡(jiǎn)單形態(tài)。

人的類特性是什么呢？馬克思說人是“有意識(shí)的存在物”，人是“使自己的生命活動(dòng)本身變成自己意志的和自己意識(shí)的對(duì)象”的生命。①

人的活動(dòng)本身具有“對(duì)象性”，這是“人的根本”之一。人，這種生命之所以區(qū)別于其他的生命，就在于這種生命可以其自身生命為對(duì)象，并通過這種對(duì)象性活動(dòng)來發(fā)展自身，來增長(zhǎng)自身。簡(jiǎn)而言之，就在于人具有反身性，并通過反身性而自增，從而具有自增性。自反性和自增性一起描繪了人，使得人這種生命那樣的燦爛。②

人的反身性和自增性使人獲得新的生命，而教育正是輔助學(xué)生走向新生的途徑，這就是教育的邏輯起點(diǎn)問題之一。教育學(xué)范疇體系的展開、推演過程，實(shí)際上就是對(duì)“幫助學(xué)生自己成為自己”不斷豐富發(fā)展的規(guī)定性的過程。

但我們的成人教育理論研究者或?qū)嵺`者往往不屑于此類問題，而是把目光鎖定在“成人性”上，以為只要把握了“成人的特性”就可以開展成人教育工作了，或不會(huì)妨礙我們對(duì)成人教育的研究和發(fā)展了。于是乎，出現(xiàn)了這樣兩種情況：一是認(rèn)為“成人性”已是一個(gè)邏輯起點(diǎn)，從這里出發(fā)即可展開關(guān)于成人教育的理論；二是按照自己對(duì)成人性的某種特定理解去開展自己的理論工作或?qū)嵺`，并且同樣取得了卓有成效的成績(jī)，正像對(duì)教育有不同理解的理論專家或?qū)嵺`者做著自己出色的工作一樣。

有的學(xué)者則承認(rèn)“成人學(xué)習(xí)”這一概念已是邏輯起點(diǎn)，因而不再給它下定義，而是由此展開討論，通過對(duì)成人教學(xué)的目的、內(nèi)容、過程、規(guī)律等細(xì)致的分析來進(jìn)一步回答“成人教育”如何展開。

針對(duì)這兩個(gè)問題盡管人們借助了豐富的經(jīng)驗(yàn)并發(fā)揮了高強(qiáng)的能力，但仍值得爭(zhēng)論或探討。

二、從哪里開始尋找成人教育的邏輯起點(diǎn)

關(guān)于“成人”，有各種解釋。有人從實(shí)際年齡來區(qū)別成人與非成人；有人從公民的權(quán)利和義務(wù)這個(gè)出發(fā)點(diǎn)界定成人與非成人；還有研究者從生理的、心理的、社會(huì)的綜合現(xiàn)象來區(qū)分成人與非成人，等等。

關(guān)于“成人教育”，從不同維度出發(fā)，成人教育的內(nèi)涵也有各種解釋。因此，聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》指出：“對(duì)于今天世界上許許多多成人來說，成人教育是代替他們失去的基礎(chǔ)教育。對(duì)于那些只受過很不完全的教育的人來說，成人教育是補(bǔ)充初等教育或職業(yè)教育。對(duì)于那些需要應(yīng)付環(huán)境的新的要求的人們來說，成人教育是延長(zhǎng)他現(xiàn)有的教育。對(duì)于那些已經(jīng)受過高級(jí)訓(xùn)練的人們來說，成人教育就給他們提供進(jìn)一步的教育。成人教育也是發(fā)展每一個(gè)人的個(gè)性的手段”。③

由此可知，成人教育不是“成人”與“教育”的簡(jiǎn)單相加，而是“人的個(gè)性”與“教育”的有機(jī)整合，在凸顯“成人性”的過程中發(fā)展每一個(gè)人的個(gè)性。

有學(xué)者認(rèn)為成人教育的邏輯起點(diǎn)是成人性。因而把大量的精力放在對(duì)成人的特性的闡釋上，就如一般教育學(xué)和心理學(xué)一樣，重點(diǎn)和中心放在兒童或未成年人。其結(jié)果只能是自我孤立。

如果再問一下，成人學(xué)員不也是學(xué)生嗎？學(xué)生是什么？學(xué)生是人。這個(gè)問題的回答是用我國(guó)教育幾十年的辛酸換來的。馬克思說“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在”。④

就如干部首先是人，然后才是黨員，才是干部。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)非常重要。傳統(tǒng)教育一貫把他們看成是特殊材料制成的人，廉正勤政寄托于個(gè)人修養(yǎng)。這是不負(fù)責(zé)任的，有推卸責(zé)任之嫌。

教育的目的是育人，只是每個(gè)時(shí)代，人生的不同階段對(duì)人的要求不一樣而已。因而，無論教育過程的內(nèi)容水平和方法如何，無論它是正規(guī)教育還是非正規(guī)教育，也不管它是否延伸或取代中小學(xué)、大學(xué)以及學(xué)徒期的初級(jí)教育，通過成人教育，成人們可以提高自己的能力、豐富自己的知識(shí)、提高自己的技術(shù)或職業(yè)水平，或使自己向新的方向發(fā)展，以及改變自己在全面發(fā)展個(gè)性和參與平等的獨(dú)立的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展活動(dòng)這兩方面的態(tài)度或行為。

我國(guó)教育特別是成人教育的工具理性曾是十分明顯的。成人教育要為經(jīng)濟(jì)、政治服務(wù)，受教育者為就業(yè)、升職而學(xué)。這都是無可厚非的。但這類著眼點(diǎn)過于執(zhí)著于社會(huì)發(fā)展和個(gè)人前途，卻往往忽略一個(gè)前提，也是最基礎(chǔ)的東西，那就是人本身的發(fā)展。人的素質(zhì)的提高、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，取決于人的發(fā)展，又最終都是為了人的發(fā)展。教育的出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)統(tǒng)一于人的發(fā)展。

雖然成人教育與教育有區(qū)別，但筆者認(rèn)為兩者的本質(zhì)是一致的，成人教育是在教育的不斷發(fā)展過程中從教育領(lǐng)域分離出來的，它必然有教育的根本特性。因而成人教育的本體仍是人的自由、自在、自為的全面發(fā)展。

因此，成人教育研究的出發(fā)點(diǎn)也應(yīng)該是人，讓每個(gè)人認(rèn)識(shí)人的存在、人的自由、人的尊嚴(yán)及人的責(zé)任等，從而使成人更像人，更好地成為他自己。

只有在把握了人的類特性的基礎(chǔ)上，結(jié)合成人自身和教育的基本特性，才能更好地理解并實(shí)行成人教育。這就是成人教育的邏輯起點(diǎn)之一：成人的反身性與自增性。

三、進(jìn)一步的分析

就我國(guó)整個(gè)教育事業(yè)而言，我國(guó)的教育大致可分為基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、普通高等教育和成人教育四大部分。

在當(dāng)今社會(huì),教育這種資源也是有限的。如何使各類教育都能健康、持續(xù)地發(fā)展,也有一個(gè)追求最佳“生態(tài)位”的問題，即最適合自己發(fā)展空間的問題和為適應(yīng)特定生存空間所形成的特性問題，也就是說成人教育的“位”在哪里，只有弄清楚成人教育的“位”，才能理解成人教育“如何存在”，并由此區(qū)分出成人教育的自我意識(shí)，從而抽繹出成人教育與其相關(guān)學(xué)科的邏輯關(guān)系。

1968年，教育家Robert Hachins出版的《The Learning Society》（學(xué)習(xí)的社會(huì)）里有一句這樣的話：“人類繁衍生息的方法是繼續(xù)學(xué)習(xí)”。在以教育機(jī)會(huì)增長(zhǎng)和平等主義哲學(xué)日益興起為特征的現(xiàn)代教育時(shí)期，學(xué)校將日益成為社會(huì)，而社會(huì)也將日益成為學(xué)校。人們工作、娛樂、教育之間的分離將大大消失。

然而自從對(duì)成人教育廣泛開展討論以來，事實(shí)上有許多人對(duì)成人教育這個(gè)詞帶有抵觸感或持有疑問，而這種抵觸感大多源自自身受教育的經(jīng)驗(yàn)。他們的觀點(diǎn)就是所謂成人教育是基于自身?xiàng)l件或外界的壓力，是一種強(qiáng)制性教育，所以對(duì)這種被動(dòng)的教育存有疑問。人們期望教育有助于自我實(shí)現(xiàn)和個(gè)人安寧、和諧和精神健康，也有助于社會(huì)化，重點(diǎn)在幫助人們有目的地、熱情地生活，自我滿意和愉快，自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)心和諧，而不只是一種欲望；期望教育對(duì)于培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)能力和社會(huì)適應(yīng)能力的傳統(tǒng)目標(biāo)做出貢獻(xiàn)，也要求教育人們成為更加相互支持、更少破壞性競(jìng)爭(zhēng)的人，培養(yǎng)人們尊重每一個(gè)人，尊重他們的獨(dú)特之處，樂于同具有不同特點(diǎn)的人共同生活和工作。

這就是成人教育的生存發(fā)展空間，而這一切是必須建立在成人教育的邏輯起點(diǎn)之上的。

總而言之，成人教育學(xué)作為一門學(xué)科的發(fā)展還很不完善，也不夠充分，要建構(gòu)一個(gè)成人教育學(xué)的完整體系，就要從哲學(xué)的高度對(duì)成人教育學(xué)中的現(xiàn)象進(jìn)行反思，只有從根本上解決成人教育學(xué)中存在的問題，其它的問題才會(huì)迎刃而解。關(guān)于成人教育邏輯起點(diǎn)的問題即是成人教育學(xué)中最根本的問題。

注釋：

①馬克思恩格斯選集第1卷.人民出版社1995年版，第46頁.

②張楚廷.教育哲學(xué).教育科學(xué)出版社2006年版，第39頁.

篇8

關(guān)鍵詞：課程改革 個(gè)性化教學(xué) 分層教學(xué) 教學(xué)資源

1 概述

自2000年起，教育部高等教育司全面推進(jìn)高職高專教育的改革與建設(shè)，在各省市高職高專院校中廣泛開展專業(yè)教學(xué)改革試點(diǎn)工作。各級(jí)各類高職高專院校積極響應(yīng)，教學(xué)改革不斷深入。初步探討其它高校教學(xué)改革過程中普遍存在的問題，借鑒其它高校的研究經(jīng)驗(yàn)及方法，更好地開展本校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程改革工作。

2 計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程體系普遍存在的問題

2.1忽視高等教育計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程與初等教育信息技術(shù)課程的銜接

隨著中小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)內(nèi)容的不斷拓展和完善，開設(shè)學(xué)校范圍的不斷擴(kuò)大，計(jì)算機(jī)公共課教學(xué)的內(nèi)容與初級(jí)教育中的信息技術(shù)課程內(nèi)容出現(xiàn)了重疊，計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程教學(xué)內(nèi)容相對(duì)陳舊且重復(fù)。日益普及的家庭計(jì)算機(jī)也為部分學(xué)生提供了良好的計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生入學(xué)時(shí)的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)已經(jīng)是非零起點(diǎn)，甚至有學(xué)生已通過各種考試并得到相關(guān)證書。

2.2忽視學(xué)生計(jì)算機(jī)能力水平的需求差異

目前計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程在高職院校中根據(jù)專業(yè)的不同稍有區(qū)別。但大多數(shù)此類課程材，學(xué)計(jì)劃和進(jìn)度，學(xué)生的計(jì)算機(jī)理論知識(shí)與實(shí)踐操作脫節(jié)，忽視了學(xué)生計(jì)算機(jī)能力的培養(yǎng)和不同專業(yè)對(duì)學(xué)生計(jì)算機(jī)能力的需求的差異，也忽視學(xué)生個(gè)性差異及興趣愛好。計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程教學(xué)內(nèi)容與企事業(yè)單位對(duì)人才的計(jì)算機(jī)的知識(shí)和能力要求相對(duì)分離，甚至在日常生活中安裝軟件等基本操作都覺得困難重重，學(xué)生實(shí)踐操作不能很好地運(yùn)用到生活中，應(yīng)用創(chuàng)新能力不夠。有興趣的計(jì)算機(jī)教學(xué)是提高教學(xué)質(zhì)量的根本著力點(diǎn)，對(duì)于沒有興趣的計(jì)算機(jī)課程，隨著學(xué)習(xí)難度的加大，就會(huì)感覺枯燥乏味、畏難不前。學(xué)生自主擇課的自主性仍不徹底，仍不能適應(yīng)今后計(jì)算機(jī)公共課程的柔性化。

2.3教學(xué)資源利用不夠充分

教學(xué)環(huán)境資源是教學(xué)過程中不可缺少的元素。計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程非常關(guān)注教材里的內(nèi)容，而不大注意對(duì)這個(gè)具體的實(shí)際內(nèi)容加以拓展，去把它環(huán)繞在教學(xué)的周圍進(jìn)行多元的綜合整合，并加以利用，教學(xué)中滲透自主學(xué)習(xí)理念，課外課程的學(xué)習(xí)與提高以學(xué)生自學(xué)為主，而學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)資源利用目前還存在一定的不足，需要教育工作者整合學(xué)習(xí)資料，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)資源環(huán)境。

3 計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程改革建議

計(jì)算機(jī)技能已成為當(dāng)代大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要組成部分，開設(shè)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程是很有必要的。在高職高專院校的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程體系中，不是單一的只有計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)。教育部高教司的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)的意見》中指出，高校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育公共課分為三個(gè)層次：計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)和計(jì)算機(jī)技術(shù)基礎(chǔ)。

3.1適應(yīng)高職特點(diǎn)，精心自編教材

教材的更新是深化教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量的保證，它直接影響著人才培養(yǎng)的質(zhì)量，并在一定程度上反映一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)水平。計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容種類多，學(xué)時(shí)有限，要想使這門課程開展好，教材的選擇就顯得很重要。計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教材要與當(dāng)前教育改革相適應(yīng)，注重理論知識(shí)的系統(tǒng)性，突出它的實(shí)踐操作性。

根據(jù)高職高專計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程特點(diǎn)，以大綱要求為標(biāo)準(zhǔn)，我們已編寫并公開出版了《計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)案例教程》第一版，在整套教材中，實(shí)操貫穿理論，每章前面有知識(shí)要點(diǎn)，知識(shí)理論體系和技能體系巧妙地融合，每章的實(shí)訓(xùn)案例前面有操作要點(diǎn)，操作練習(xí)精選，注重實(shí)用性，每個(gè)實(shí)訓(xùn)均來源于實(shí)際應(yīng)用，步驟清晰。教學(xué)過程中使用任務(wù)驅(qū)動(dòng)，綜合訓(xùn)練簡(jiǎn)單明了，思路清晰，實(shí)用有效。教學(xué)實(shí)踐證明，概念容易記憶，操作要點(diǎn)清晰，實(shí)訓(xùn)實(shí)用，使學(xué)生能很好的掌握這門課程的理論知識(shí)和實(shí)踐操作，順利通過相應(yīng)的計(jì)算機(jī)測(cè)試，得到了學(xué)生和任課教師的好評(píng)。

3.2根據(jù)學(xué)生差異，實(shí)行分層次教學(xué)

對(duì)于學(xué)生的非零計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)水平，許多高職高專院校進(jìn)行分班教學(xué)。即在新生入學(xué)時(shí)進(jìn)行測(cè)試，理論和實(shí)踐操作各占一定比例，根據(jù)成績(jī)進(jìn)行分班教學(xué)。

我們將通過調(diào)查問卷方式，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及興趣愛好等，根據(jù)不同專業(yè)修改計(jì)算機(jī)公共課程設(shè)置，讓學(xué)生自主選擇課程，通過測(cè)試分層次教學(xué)。根據(jù)計(jì)算機(jī)公共課程內(nèi)容的多樣性、層次性以及延續(xù)性要求將其滲透到各專業(yè)學(xué)生整個(gè)大學(xué)生涯學(xué)習(xí)過程當(dāng)中去，使學(xué)生的專業(yè)技能與計(jì)算機(jī)技能同步提高，形成可持續(xù)性教學(xué)。

3.3通過深入調(diào)查加強(qiáng)教學(xué)實(shí)用性

教育部高教司的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)的意見》提出“計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育實(shí)質(zhì)上是應(yīng)用教育”，高校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育應(yīng)根據(jù)各專業(yè)的應(yīng)用需求設(shè)計(jì)課程體系。因此針對(duì)這些學(xué)生的計(jì)算機(jī)公開課程教學(xué)一定要和他們的本專業(yè)特色及需求結(jié)合起來。

根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)能力水平要求不同，對(duì)此，我校將深入調(diào)研，對(duì)用人企事業(yè)單位對(duì)人才能力要求，學(xué)生興趣愛好、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣等，及畢業(yè)生情況進(jìn)行調(diào)查分析，將高職計(jì)算機(jī)公共課程設(shè)置為采取2+X的模式，即在2門計(jì)算機(jī)公共必修課的基礎(chǔ)上，根據(jù)專業(yè)需求或興趣愛好，選修若干門課程。

3.4著力建設(shè)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程教學(xué)資源庫

教育資源庫的建設(shè)作為一種信息活動(dòng)，對(duì)提高教育質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)教育信息化具有舉足輕重的作用。通過加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源建設(shè)，為每一位學(xué)生創(chuàng)造和提供適合其發(fā)展的條件，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的目的，將課程大綱、網(wǎng)絡(luò)課件、操作示例及練習(xí)題目、師生互動(dòng)等學(xué)習(xí)資源在校園網(wǎng)上或教師的個(gè)人網(wǎng)站上，從而為學(xué)生自主式學(xué)習(xí)提供資源保障。

要進(jìn)行以網(wǎng)絡(luò)資源作為教學(xué)資料，必須要有一套完整的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫，網(wǎng)絡(luò)資源還要進(jìn)一步豐富和不斷充實(shí)。我校精品課程已在逐步開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫建設(shè)，一線課堂教學(xué)的教師參與了網(wǎng)絡(luò)資源庫的建設(shè)，包括學(xué)習(xí)輔導(dǎo)類，輔助教學(xué)類和師生共享類三大類。其中有網(wǎng)絡(luò)課件庫，習(xí)題試題庫，教案素材庫，視頻教學(xué)等，而且與新課程改革同步，已逐步應(yīng)用到課程教學(xué)中。

4 結(jié)論

計(jì)算機(jī)應(yīng)用的日益重要以及社會(huì)的需要，開展計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)改革，對(duì)提高計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)滿足社會(huì)需要的人才具有重要意義。作為有重要價(jià)值和意義的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程，必須體現(xiàn)課程改革思路，初步探討高校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程改革中存在的問題及改革建議，對(duì)我校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程改革具有一定的參考意義。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

(一)教師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)的三個(gè)歷史發(fā)展階段:

師范教育培養(yǎng)機(jī)構(gòu)是現(xiàn)代國(guó)民教育制度的產(chǎn)物，它的整個(gè)發(fā)展軌跡經(jīng)歷了如下三個(gè)階段:師范學(xué)校時(shí)期，師范了教育)學(xué)院時(shí)期和綜合大學(xué)中的教育學(xué)院、研究生院時(shí)期。最初的師范教育機(jī)構(gòu)發(fā)端于教師短訓(xùn)班，只是一種有目的的短期培養(yǎng)，即培養(yǎng)小學(xué)教師，它是為了滿足早期的普及初等教育的需要。隨著初等教育的普及，中等教育也提出了普及的需求，于是建立師范(教育)學(xué)院就成為中等教育師資機(jī)構(gòu)的需要。師范學(xué)院招收高中畢業(yè)生，學(xué)制為4年，擔(dān)負(fù)培養(yǎng)中學(xué)和小學(xué)教師的雙重任務(wù)。教師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)發(fā)展到第三階段是綜合大學(xué)中的教育學(xué)院、研究生院時(shí)期。本世紀(jì)中期，第三次技術(shù)革命的出現(xiàn)，使工業(yè)社會(huì)開始信息化和智能化，各國(guó)對(duì)師資的培養(yǎng)提出了更高的要求，要求各級(jí)教師不僅要有嫻熟的教育教學(xué)的知識(shí)和技能，還應(yīng)有高深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)和廣博的科學(xué)文化知識(shí)。而師范學(xué)院課程建設(shè)、師資條件、經(jīng)費(fèi)設(shè)備等都不能與文理學(xué)院和綜合大學(xué)相比.也滿足不了這種需求，于是作為教師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)的師范學(xué)院自身也就面臨如何適應(yīng)新形勢(shì)的生存需要的問題，即如何提高自己的學(xué)術(shù)水平和學(xué)歷水平的問題。這樣就出現(xiàn)了大規(guī)模的教師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)的升級(jí)運(yùn)動(dòng)，即高等師范學(xué)院升格為或歸并于綜合大學(xué)，成為綜合大學(xué)或綜合大學(xué)的一個(gè)組成部分。普遍要求未來教師先在文理學(xué)院接受4年的文化基礎(chǔ)教育或科學(xué)教育，而后在教育學(xué)院進(jìn)行一年或一年以上的研究生班專業(yè)訓(xùn)練，使之達(dá)到碩士水平，有志深造者經(jīng)過一段時(shí)間的教育實(shí)踐后還可繼續(xù)攻讀博士學(xué)位。60年代以后，絕大多數(shù)的師范學(xué)院已經(jīng)演變?yōu)榫C合大學(xué)的師范學(xué)院或教育學(xué)院，許多綜合大學(xué)又相繼建立了教育研究生院，培養(yǎng)高級(jí)教育專門人才，教育管理人才和教育學(xué)科教學(xué)和研究人才，并承擔(dān)在職教師進(jìn)修和培訓(xùn)的任務(wù)。

(二)教師養(yǎng)成方式的三個(gè)階段①

第一階段是模仿階段，即有一定文化知識(shí)的人在教育實(shí)踐中模仿前輩(師傅)而習(xí)得的階段。這時(shí)還沒有培養(yǎng)教師的專門機(jī)構(gòu)。第二個(gè)階段是教師職業(yè)專門培訓(xùn)階段，即教師干部訓(xùn)練—師范教育階段，這個(gè)階段的教師主要是對(duì)有一定文化基礎(chǔ)的人通過師范教育的專門職業(yè)訓(xùn)練培養(yǎng)出來的?，F(xiàn)代學(xué)校的教師主要是通過這種方式培養(yǎng)出來的。培養(yǎng)教師的師范教育方式是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展和工業(yè)革命推動(dòng)下的普及教育對(duì)大量合乎教師職業(yè)規(guī)范人才的社會(huì)需求的產(chǎn)物。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展以及現(xiàn)代國(guó)家的形成是普及教育的社會(huì)動(dòng)力，而普及教育則是師范教育發(fā)展的直接社會(huì)動(dòng)力:普及初等教育推動(dòng)了中等師范教育的產(chǎn)生和發(fā)展，普及中等教育推動(dòng)了高等師范教育的產(chǎn)生和發(fā)展。第三個(gè)階段是教師職業(yè)證書階段，這個(gè)階段培養(yǎng)的教師大多具有大學(xué)本科或本科以上的學(xué)歷，在大學(xué)本科階段，大多是在大學(xué)文理學(xué)院學(xué)習(xí)相應(yīng)的科學(xué)文化知識(shí)，而后再修習(xí)相應(yīng)的教育課程，習(xí)得相應(yīng)理論的和實(shí)踐的教育知識(shí)和教育技能，通過教師職業(yè)證書考試，而后成為教師。當(dāng)達(dá)國(guó)家的教師培訓(xùn)工作已進(jìn)入或正在進(jìn)入這個(gè)階段。發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)煼督逃l(fā)展的這個(gè)階段具有以下特點(diǎn):一是提高和加深未來教師的自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)水平;二是加強(qiáng)和加深教育理論的學(xué)習(xí)和教育實(shí)踐能力的訓(xùn)練，并把這些培訓(xùn)提高到大學(xué)后的水平。其基本培養(yǎng)模式是，文理學(xué)科的科學(xué)文化素養(yǎng)的教育改為主要由大學(xué)負(fù)責(zé)，教育理論和教育實(shí)踐能力的培養(yǎng)仍主要由師范學(xué)院或大學(xué)教育系負(fù)責(zé)?？磥?，高師教育機(jī)構(gòu)讓出了文理學(xué)科的培養(yǎng)職能，退守小學(xué)教師和幼兒教師的培養(yǎng)職能以及其他各級(jí)教育教師的教育理論和教育實(shí)踐能力的培養(yǎng)職能。學(xué)習(xí)者在完成這兩部分課程的學(xué)習(xí)之后，通過考試取得教師職業(yè)證書。

(三)師范教育的發(fā)展歷史是師范性和學(xué)術(shù)性從分離走向整合的發(fā)展軌跡②

師范教育和學(xué)術(shù)教育從分離走向整合的起點(diǎn)是高等師范教育的產(chǎn)生。這種整合含有兩種形式，一種是形式上的，主要體現(xiàn)在師范教育由中等教育升格為高等教育，其原因首先是第二次工業(yè)技術(shù)革命對(duì)勞動(dòng)力及其教師的素質(zhì)提出了更高的要求，普及教育延長(zhǎng)到高中:其次是實(shí)行的雙軌制教育制度由于民主思潮和社會(huì)發(fā)展以及勞動(dòng)人民的斗爭(zhēng)開始由單軌制所取代，并軌的趨勢(shì)使教師的培養(yǎng)有了統(tǒng)一的和更高的要求;再次是由于教育科學(xué)和心理科學(xué)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，教育學(xué)的學(xué)術(shù)地位得到了提高，要求教育必須掌握教育理論和教學(xué)方法，教育科學(xué)進(jìn)入了學(xué)術(shù)殿堂，學(xué)術(shù)性大學(xué)紛紛建立教育專業(yè)機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)合格的教師。實(shí)質(zhì)上的整合始于本世紀(jì)中期，原因在于第三次技術(shù)革命，工業(yè)社會(huì)開始信息化和智能化，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)展迅速，對(duì)人及其教育提出了前所未有的新要求，各國(guó)不但延長(zhǎng)義務(wù)教育的年限，不斷擴(kuò)充中學(xué)后教育，大力發(fā)展高等教育和職業(yè)教育，大學(xué)改變了過去狹隘的專業(yè)訓(xùn)練，要求理工科的學(xué)生也要了解人文和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，對(duì)文科學(xué)生則要求他們加強(qiáng)自然科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，即對(duì)文理科學(xué)生實(shí)行綜合性的教學(xué)，授以廣博的知識(shí)，提高他們的社會(huì)適應(yīng)性，于是各國(guó)對(duì)師資培養(yǎng)提出了更高的要求，要求各級(jí)教師不僅要有嫻熟的教育學(xué)識(shí)與技能，還應(yīng)有高深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)和廣博的科學(xué)文化知識(shí)。

二、國(guó)際師范教育體制改革的趨勢(shì)

從上面的發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)，我們可以看到以下幾個(gè)國(guó)際師范教育體制改革的趨勢(shì):

(一)學(xué)術(shù)性和師范性整合的國(guó)際師范教育改革趨勢(shì)①

目前認(rèn)識(shí)這種趨勢(shì)的模式有三種，一是學(xué)術(shù)性和師范性認(rèn)識(shí):二是定向型和非定向型的認(rèn)識(shí);三是封閉型和開放型的認(rèn)識(shí)。它們是認(rèn)識(shí)師范教育的基本的兩維認(rèn)識(shí)模式。其基本含義是一致的，它有兩種整合培養(yǎng)模式，一是像美國(guó)要求未來教師先在文理學(xué)院進(jìn)行四年的文化基礎(chǔ)教育和科學(xué)教育，而后在教育學(xué)院進(jìn)行一年或一年以上的研究生班專業(yè)訓(xùn)練，使之達(dá)到碩士水平，有志深造者經(jīng)過一段時(shí)間的教育實(shí)踐后還可繼續(xù)攻讀博士學(xué)位:聯(lián)邦德國(guó)要求未來教師首先要在大學(xué)接受三到四年甚至四年以上的學(xué)科教育，第二階段再到見習(xí)院進(jìn)行一年半到二年半的教育理論和實(shí)踐的培訓(xùn)。這種模式的師資培訓(xùn)主要依托綜合院校和文理學(xué)院來實(shí)施。二是采用大學(xué)和高師使用的培養(yǎng)方式，大學(xué)主要是進(jìn)行學(xué)術(shù)科目的培訓(xùn)，高師主要進(jìn)行教育專業(yè)的培訓(xùn)，像法國(guó)，未來教育培養(yǎng)的第一階段是在大學(xué)接受兩年的基本專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和教育基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)以及學(xué)習(xí)方法的訓(xùn)練，第二階段由大學(xué)和師范學(xué)校共同對(duì)他們進(jìn)行為期兩年的科學(xué)和教育的加深培訓(xùn)，未來的高級(jí)教師則由大學(xué)和師范學(xué)校對(duì)他們實(shí)施更深入的科學(xué)和教育訓(xùn)練，最終達(dá)到博士水平。

(二)師范教育制度的多層次化趨勢(shì)

俄羅斯為適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，打破原有的單一、僵化的高師教育體制，建立靈活、多層的教育結(jié)構(gòu)，建立多層次高師教育制度:第一層次是招收中學(xué)畢業(yè)生，修業(yè)3年，培養(yǎng)九年制普通學(xué)校教師，授予基礎(chǔ)教育教師證書;第二層次是在完成第一層次學(xué)業(yè)基礎(chǔ)上繼續(xù)修業(yè)2年，培養(yǎng)高中教師，授予學(xué)士學(xué)位;第三層次在第二層次基礎(chǔ)上繼續(xù)學(xué)習(xí)，修業(yè)年限為1一2年，培養(yǎng)高中、中專、古典中學(xué)、專業(yè)學(xué)校教師和大學(xué)助教，授予教師一一研究者專門技能證書，第三層次的學(xué)生還可確定職業(yè)及研究方向，進(jìn)行碩士學(xué)位的論文答辯。這幾個(gè)層次有機(jī)連續(xù)又相對(duì)獨(dú)立，這種多層次新的教師培養(yǎng)模式旨在構(gòu)建合理的學(xué)術(shù)培養(yǎng)過程，依據(jù)各類型教師的具體培養(yǎng)任務(wù)，使基礎(chǔ)的和專業(yè)的知識(shí)有機(jī)地結(jié)合在一起。奧地利目前各種學(xué)校的教師在不同機(jī)構(gòu)接受不同的培訓(xùn)，學(xué)習(xí)年限各不相同，也表現(xiàn)出多層次性趨勢(shì)，它存在八種類型的職前師范教育;培養(yǎng)機(jī)構(gòu)彼此分離(師范學(xué)院、職業(yè)師范學(xué)院、綜合性大學(xué)、教育學(xué)院):師資培養(yǎng)層次不同(高中層次、中學(xué)后層次、高等教育層次);以不同的理論為指導(dǎo)(定向培養(yǎng)、非定向培養(yǎng))。奧地利的職前師范教育主要在師范學(xué)院和綜合性大學(xué)進(jìn)行。師范學(xué)院主要培養(yǎng)義務(wù)教育師資。在綜合大學(xué)進(jìn)行文法學(xué)校師資和商業(yè)技術(shù)學(xué)校普通學(xué)科師資培養(yǎng)采取兩階段的培養(yǎng)模式，第一階段是學(xué)位教育，它有兩個(gè)部分，前四學(xué)期學(xué)習(xí)兩門學(xué)術(shù)課程，結(jié)束時(shí)可參加初級(jí)學(xué)位考試，愿意從事教育工作的學(xué)生必須參加專門舉辦的職業(yè)定向研討班;后五個(gè)學(xué)期的學(xué)術(shù)課程的學(xué)習(xí)主要是為了滿足師資培訓(xùn)和學(xué)科教學(xué)的需要，另外還學(xué)習(xí)學(xué)科教學(xué)論、教育科學(xué)和進(jìn)行教學(xué)實(shí)習(xí)。在綜合性大學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)合格者可獲得碩士學(xué)位。目前奧地利采取了進(jìn)一步的改革措施:把師范學(xué)院納入高等教育系統(tǒng)之中并保存其獨(dú)立地位:增強(qiáng)各培養(yǎng)計(jì)劃之間及與綜合性大學(xué)的互通性;課程設(shè)置上注重核心素質(zhì)內(nèi)容:承擔(dān)一定的研究和發(fā)展項(xiàng)目，承辦一定的在職師資培訓(xùn)和教師進(jìn)修。

(三)師資培養(yǎng)制度的多元化趨勢(shì)一一師資培養(yǎng)渠道的非師范化國(guó)際趨勢(shì)

師資培養(yǎng)渠道的非師范化是指打破原有的由單一的師范院校培養(yǎng)模式，使非師范類院校也能培養(yǎng)師資。即是說，師資培養(yǎng)出現(xiàn)了多元化的局面，而且綜合性大學(xué)可以設(shè)立教育學(xué)院、系等師資培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，同時(shí)還可開設(shè)教育講習(xí)班、學(xué)位課程等特殊形式的師資培養(yǎng)方式。實(shí)際上，師范教育機(jī)構(gòu)和形式發(fā)展的第三階段在某種意義上就是師資培養(yǎng)的非師范化傾向。①例如，中佃的臺(tái)灣地區(qū)師資培養(yǎng)走向多元化，1994年頒行新的“師范教育法”，即“師資培育法”規(guī)定，除原有的師范院校外，其他一般大學(xué)均可申請(qǐng)?jiān)O(shè)立教育院、系、所或開設(shè)教育學(xué)課程，共同參與師資培養(yǎng)工作，從而打破了師資培養(yǎng)由師范院校壟斷的情形。目前，臺(tái)灣共有師資培養(yǎng)機(jī)構(gòu)47所，其中師范院校12所，設(shè)有教育院、系、所的大學(xué)5所，設(shè)有教育學(xué)程的大學(xué)30所。

(四)師范教育課程的通識(shí)化國(guó)際趨勢(shì)

由于受到學(xué)術(shù)性和師范性整合的制約，師范教育課程呈現(xiàn)出通識(shí)化趨勢(shì)。俄羅斯多層次的師范教育體制中各層次的教學(xué)內(nèi)容均包括三個(gè)環(huán)節(jié)，即一般文化的課程、心理學(xué)、教育學(xué)課程和專業(yè)課的課程。第一環(huán)節(jié)是要加深學(xué)生對(duì)人、社會(huì)和自然的認(rèn)識(shí)，發(fā)展學(xué)生一般文化的世界觀，其中重要的是物質(zhì)的和精神的文化歷史和哲學(xué)學(xué)說的歷史，這是未來教師完成自己的任務(wù)所不可缺少的知識(shí)結(jié)構(gòu);第二環(huán)節(jié)中有心理學(xué)、教育學(xué)的強(qiáng)化課程，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生研究教育的歷史和社會(huì)教育學(xué)的問題的能力以及實(shí)踐的能力，還有各專業(yè)的普通教學(xué)法;第三環(huán)節(jié)根據(jù)課程內(nèi)容確定方向，進(jìn)一步掌握專門學(xué)科的科學(xué)體系及教學(xué)與研究的工藝特點(diǎn)。臺(tái)灣的師范院校的課程結(jié)構(gòu)由三部分組成，即通識(shí)課程、專門課程和專業(yè)課程。通識(shí)課程是指作為一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的共同的基本素養(yǎng):專門課程是指師范生未來任教科目的相關(guān)課程:專業(yè)課程是指擔(dān)任教師所應(yīng)具備的教育教學(xué)技能的相關(guān)課程。

(五)教師資格認(rèn)可機(jī)制的三級(jí)制國(guó)際趨勢(shì)

教師資格認(rèn)可機(jī)制涉及到教育聘任制度。它包括兩個(gè)方面，一是對(duì)師范生的教師資格認(rèn)可;二是對(duì)志愿當(dāng)教師的非師范院校的畢業(yè)生的認(rèn)可。日本教師的聘任標(biāo)準(zhǔn)包括三個(gè)方面的條件:一是必須持有相應(yīng)的教師資格證書;二是必須參加國(guó)家考試并合格者。師范生首先參加由都、道、府、縣教育委員會(huì)組織的“教師聘任選拔考試”，然后接受能力、學(xué)業(yè)、身體等各方面的審查，才能走上講臺(tái)，經(jīng)過一年的實(shí)習(xí)試用期被有關(guān)行政部門認(rèn)可之后才能被聘為正式教師。國(guó)際上流行的做法是，必須四年畢業(yè)并修習(xí)規(guī)定的課程，經(jīng)教師資格初檢合格后先擔(dān)任實(shí)習(xí)教師。實(shí)習(xí)一年期滿，經(jīng)復(fù)檢合格者，才能取得合格教師證書。對(duì)非師范類院校畢業(yè)生的認(rèn)可，日本實(shí)行教師檢定制度，每年經(jīng)文部省委托幾所大學(xué)進(jìn)行考試，報(bào)考小學(xué)教師的必須具備短期大學(xué)程度或同等學(xué)歷，報(bào)考中學(xué)教師則要求具有大學(xué)程度，經(jīng)考試合格，發(fā)給教師資格證書。目前，日本提高了教師聘任的學(xué)歷水平，增設(shè)以“碩士”學(xué)位為基本資格的資格證，這樣把教師的學(xué)歷水平提高到碩士程度。

(六)教師專業(yè)化的國(guó)際趨勢(shì)

教師專業(yè)化是當(dāng)前世界師范教育所面臨的一個(gè)問題。它是師范教育改革的核心問題。從觀念上應(yīng)把教師從一種職業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N專業(yè)。19%年世界教育大會(huì)上通過了九項(xiàng)建議，其中有一條是關(guān)于教師專業(yè)化的，它界定為是作為一種改善教師地位和工作條件的策略。美國(guó)的《國(guó)家為培養(yǎng)21世紀(jì)的教師做準(zhǔn)備》和《明天的教師》等報(bào)告中主張盡快形成“教學(xué)專業(yè)”(teachingpmfession)，要求高等教育像培養(yǎng)醫(yī)生、律師、經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣為未來教師提供同樣優(yōu)秀的專業(yè)教育。奧地利的師范教育以“求同”戰(zhàn)略為指導(dǎo)，以“專業(yè)化”思想為主導(dǎo)，以提高質(zhì)量為目的，進(jìn)行了一系列的改革，在綜合性大學(xué)進(jìn)行的中學(xué)師資培訓(xùn)發(fā)展中注入了專業(yè)化成分。教師專業(yè)化具有以下特點(diǎn):系統(tǒng)知識(shí)在教學(xué)中占有重要地位;有效的教學(xué)取決于教師本身的技能、價(jià)值觀以及教師對(duì)教學(xué)的設(shè)計(jì)和安排。在課堂教學(xué)中，為教師提供條件，使教師能最大限度地影響到教學(xué)實(shí)踐的全過程;要改變傳統(tǒng)的自上而下的官僚制度學(xué)校管理體系，為教師提供寬松的職業(yè)環(huán)境，使教師獲得更多的自治權(quán)，以充分發(fā)揮教師本身的專業(yè)潛能和創(chuàng)新能力。為此要給教師提供專業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì):建立教師集體責(zé)任制、提供以教師的業(yè)務(wù)知識(shí)和業(yè)務(wù)技能為基礎(chǔ)的專業(yè)晉升機(jī)制，為教師創(chuàng)造能夠進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)更新的有效途徑，為教師建立能與教育專家及同行經(jīng)常溝通的聯(lián)系網(wǎng)，為教師提供及時(shí)的信息資源等。師范院校面對(duì)這種教師專業(yè)化的趨勢(shì)顯然要進(jìn)行改革。

(七)大學(xué)參與實(shí)習(xí)試用期培訓(xùn)趨勢(shì)一一實(shí)施

研究生教育證書和教育碩士證書制度教育實(shí)習(xí)是綜合大學(xué)教育系或師范院校重要的教學(xué)組織形式和活動(dòng)方式，是教學(xué)計(jì)劃的有機(jī)組成部分。實(shí)習(xí)試用期指學(xué)生在獲得學(xué)士學(xué)位及教育證書之后，在普通中小學(xué)進(jìn)行為期一年左右的再培訓(xùn)，學(xué)生完成培訓(xùn)之后可以獲得研究生教育證書或教育碩士證書。這是國(guó)際師范教育發(fā)展的一個(gè)特點(diǎn)。職前師范教育和在職師范教育的界限日益模糊，重視實(shí)習(xí)試用期符合終生教育的發(fā)展趨勢(shì)。

(1)美國(guó)的芝加哥教師計(jì)劃和馬里蘭州實(shí)習(xí)期師范教育計(jì)劃:芝加哥教師計(jì)劃的目的是為城市學(xué)校挑選、培訓(xùn)、挽留具有一定才能和奉獻(xiàn)精神的教師，保證未來的教師獲得相應(yīng)的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)及證書。它是一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生水平的教師預(yù)備計(jì)劃，提出申請(qǐng)者至少必須持有學(xué)士文憑，并通過嚴(yán)格的面試。其具體過程是:由調(diào)查委員會(huì)所選擇的這些申請(qǐng)者必須在幾所相關(guān)的合作性的學(xué)院或大學(xué)中的一所登記注冊(cè)，在施行教育計(jì)劃的第一個(gè)夏季，選修部分時(shí)間制的課程，在完成該課程的論文之后，在公立學(xué)校開始為期兩年的實(shí)習(xí)期，他們?cè)谟薪?jīng)驗(yàn)的輔導(dǎo)教師指導(dǎo)下工作。在最初兩年的實(shí)習(xí)期及三個(gè)連續(xù)的暑假里，實(shí)習(xí)教師要完成教育證書所要求的論文，同時(shí)獲得教育碩士文憑。馬里蘭州實(shí)習(xí)期師范教育計(jì)劃是由馬里蘭學(xué)院公園大學(xué)和蒙哥馬利郡公立學(xué)校攜手發(fā)起的，其目的是為了解決少數(shù)民族教師缺乏，吸引某些特殊學(xué)生和培養(yǎng)教師文化意識(shí)，保證教學(xué)效果的問題。參加者必須已獲得學(xué)士學(xué)位，通過該計(jì)劃的兩年師范教育學(xué)習(xí)，就可獲得碩士學(xué)位和教學(xué)證書。

(2)英國(guó)的牛津?qū)嵙?xí)期計(jì)劃和萊斯特大學(xué)以中小學(xué)為基地的師資培訓(xùn)模式:牛津?qū)嵙?xí)期計(jì)劃是由牛津大學(xué)和牛津郡地方教育局和該郡的中學(xué)校長(zhǎng)聯(lián)合實(shí)施的計(jì)劃。該計(jì)劃有兩個(gè)組成部分，一是課程計(jì)劃(涉及班級(jí)教學(xué)的所有方面):其二是普通計(jì)劃(涉及教學(xué)的其它方面，包括個(gè)性和社會(huì)教育、整個(gè)學(xué)校的問題和跨課程的問題)。課程計(jì)劃的開展完全是以學(xué)科為基礎(chǔ)。在每一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域主要由有經(jīng)驗(yàn)的教師—導(dǎo)師來負(fù)責(zé)以學(xué)校為基地的工作，每個(gè)導(dǎo)師指導(dǎo)兩位實(shí)習(xí)生，以大學(xué)為基地的課程研究，是由課程指導(dǎo)教師來負(fù)責(zé)，他同時(shí)協(xié)調(diào)整個(gè)學(xué)科課程計(jì)劃。它是一個(gè)大學(xué)和學(xué)校合作培養(yǎng)的實(shí)習(xí)計(jì)劃。

萊斯特大學(xué)的師資培訓(xùn)模式是萊斯特大學(xué)和萊斯特郡的中小學(xué)合作實(shí)施的以中小學(xué)為基地的研究生教育證書的伙伴計(jì)劃。其課程包括教學(xué)實(shí)習(xí)、學(xué)科課程和專業(yè)課程;學(xué)科課程包括不同的課程領(lǐng)域，如數(shù)學(xué)、物理等。專業(yè)課程包括教育理論科目，如教育原理、教育史等。師資培訓(xùn)計(jì)劃有四種職能的指導(dǎo)教師:實(shí)習(xí)學(xué)校方面有學(xué)科指導(dǎo)教師和專業(yè)指導(dǎo)教師:大學(xué)教育學(xué)院方面有聯(lián)絡(luò)教師和主課指導(dǎo)教師。從這兩種模式中，我們看到在芝加哥教育教師計(jì)劃中要求所有參加者必須修完師范定向課程并完成碩士論文的寫作:在萊斯特大學(xué)的模式中，師范生要在教育學(xué)院中學(xué)習(xí)學(xué)科課程和專業(yè)課程，把在大學(xué)的教育理論學(xué)習(xí)同在實(shí)習(xí)基地的教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來，看來，對(duì)教師學(xué)歷要求普遍提高己成為發(fā)達(dá)國(guó)家的一個(gè)趨勢(shì)。美國(guó)要求中小學(xué)教師必須持有學(xué)士學(xué)位，有的州還要求中學(xué)教師必須有碩士文憑。而這是大學(xué)教育學(xué)院或教師院校的一個(gè)新的培養(yǎng)領(lǐng)域。另外，還出現(xiàn)了一些新趨向，如美國(guó)教師教育中案例方法的應(yīng)用與研究。在本世紀(jì)，案例方法幾乎成為美國(guó)所有的專業(yè)和職業(yè)教育中的一種主要方法。同樣它在教師教育中有著重要的作用，這是教師專業(yè)化的要求。美國(guó)為了改變教師工資低，未能吸引有才華的學(xué)生報(bào)考師范院校，生源差導(dǎo)致學(xué)術(shù)水平和專業(yè)知識(shí)低，少數(shù)民族教師嚴(yán)重短缺的局面，一些州實(shí)施了“選擇性教師證書”計(jì)劃，它是指由美國(guó)各州倡導(dǎo)和規(guī)劃，用以吸引并指導(dǎo)非教育專業(yè)大學(xué)畢業(yè)生或有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)但沒有正規(guī)教師證書的人成為教師所采取一、“素質(zhì)”的學(xué)理意蘊(yùn)與素質(zhì)教育的根本目的“素質(zhì)”,人生而有之、先天賜予,這是多年以前教育學(xué)、心理學(xué)和醫(yī)學(xué)等學(xué)科賦予它的慣有解說?！冬F(xiàn)代漢語詞典》解:“素”,即本色;“素質(zhì)”,即事物本來的性質(zhì)或心理學(xué)所指的人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天特點(diǎn)。①

《教育大辭典》解:素質(zhì),即個(gè)人先天具有的解剖生理特點(diǎn);易患某種心理異常疾病的遺傳因素;公民或某種專業(yè)人才的基本品質(zhì)。②科學(xué)概念的基本內(nèi)涵應(yīng)該是永恒的,但具體內(nèi)涵則應(yīng)是發(fā)展的。素質(zhì),從其總體構(gòu)成看,應(yīng)該包括自然性的素質(zhì)(如先天的遺傳)、通識(shí)性(普遍的)的素質(zhì)(如社會(huì)公德)、專業(yè)性的素質(zhì)(如醫(yī)生、律師、藝術(shù)家的專業(yè)知識(shí)與能力)。從學(xué)理意蘊(yùn)看,素質(zhì)首先是一種基礎(chǔ)?！八亍钡谋疽饩褪潜旧?即構(gòu)成事物的基本成分、基本要素和元素;“質(zhì)”的含義是指事物的性質(zhì)、本質(zhì)和質(zhì)量。落實(shí)到人的身上,素質(zhì)表現(xiàn)為人所具有的做人、做事、交往、生活的基本知識(shí)、基本能力和基本品質(zhì)。這些基礎(chǔ)性的成分既是人學(xué)習(xí)、工作和生活的基礎(chǔ),也是人實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展與完善的基礎(chǔ)。缺少了這個(gè)基礎(chǔ),不僅會(huì)直接影響到人能否順利地完成面臨的各種任務(wù),而且也會(huì)影響到人終生發(fā)展的水平和質(zhì)量。素質(zhì)是一種條件,表現(xiàn)為一個(gè)人經(jīng)過學(xué)習(xí)而具備的能夠順利完成既定工作的能力和水平。條件包括先天賦予的生理?xiàng)l件、正常的智商及生理解剖結(jié)構(gòu)等,亦包括經(jīng)后天教育和努力而形成的符合工作需要的各種基本素養(yǎng)。素質(zhì)表征著一種差別。學(xué)識(shí)、能力、品質(zhì)等各種素養(yǎng)的累積構(gòu)成了人與人之間素質(zhì)上的差別,這種差別體現(xiàn)著素質(zhì)的優(yōu)差、高低、專業(yè)與非專業(yè)等。差別的形成既有主體自身的原因,也有環(huán)境的陶冶和教育的培養(yǎng);差別的范圍既有個(gè)體之間、代際之間、民族之間的,也有群體之間、國(guó)家之間和社會(huì)之間的。素質(zhì)也是個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)品位的尺度。社會(huì)是個(gè)體的集合,每一個(gè)社會(huì)成員都是一個(gè)鮮活的個(gè)體,每一個(gè)個(gè)體的個(gè)人修養(yǎng)既構(gòu)成個(gè)體的素質(zhì),也映射著一個(gè)社會(huì)的總體發(fā)展質(zhì)量。其中,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),決定個(gè)體的文化修養(yǎng),同時(shí)也需要通過個(gè)體的自我努力而促進(jìn)社會(huì)品位的提升,既需要社會(huì)品位由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展,也更需要有個(gè)體素質(zhì)由量的積累到質(zhì)的飛躍的變化。筆者認(rèn)為,我國(guó)目前素質(zhì)教育中所使用的“素質(zhì)”一詞,其具體內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)是:人通過合適的教育和影響而獲得與形成的各種優(yōu)良特征,包括學(xué)識(shí)特征、能力特征和品質(zhì)特征。對(duì)學(xué)生而言,這些特征的綜合統(tǒng)一構(gòu)成了他們未來從事社會(huì)工作、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)生活的基本素養(yǎng)或基本條件。

學(xué)識(shí)特征主要指基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想和基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn);能力特征主要指發(fā)現(xiàn)與提出問題的能力和分析與解決問題的能力,能力的集中表現(xiàn)是智慧,智慧的基礎(chǔ)是演繹思維與歸納思維兩種思維方法的交融;品質(zhì)特征主要指道德修養(yǎng)、精神境界和個(gè)人品位。素質(zhì)教育是把教育過程中的學(xué)生培養(yǎng)成現(xiàn)實(shí)的人、人性的人、智慧的人、創(chuàng)新的人的教育。實(shí)施素質(zhì)教育的根本目的,一是為了學(xué)生更好地發(fā)展;二是為了社會(huì)更好地發(fā)展。以人為本的理念落實(shí)到基礎(chǔ)教育改革中,就是以學(xué)生為本。以學(xué)生為本的教育理念體現(xiàn)到教育改革實(shí)踐中,就是一切都要以提高學(xué)生的發(fā)展質(zhì)量和水平作為出發(fā)點(diǎn)和立腳點(diǎn),做到立足學(xué)生、基于學(xué)生、為了學(xué)生。如果我們的改革都能做到從學(xué)生的利益出發(fā),都能著眼于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,充分滿足學(xué)生發(fā)展的需求,改革就找到了目標(biāo),就可以在這一共同的目標(biāo)、共同的前提下,討論我國(guó)現(xiàn)行基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展中的問題,從而校正改革路向,完善改革設(shè)計(jì),形成正確的改革指導(dǎo)。放眼全球,各國(guó)中小學(xué)校所傳授的知識(shí),就總體而言并沒有質(zhì)的不同,其核心課程都是數(shù)學(xué)、語文和外語。但知識(shí)的傳遞方式和學(xué)生獲得發(fā)展的方式則有很大的區(qū)別。學(xué)生綜合素質(zhì)的形成既來自課內(nèi)也來自課外,既來自校內(nèi)也來自校外,既來自書本也來自學(xué)生自主選擇的各種活動(dòng)。一種好的教育不是把教育的重心過多地停留在對(duì)知識(shí)點(diǎn)周而復(fù)始的鞏固上,而是放在知識(shí)的理解和應(yīng)用上。學(xué)生要通過對(duì)知識(shí)的應(yīng)用過程,才能不斷加深對(duì)知識(shí)的理解,擴(kuò)展知識(shí)的廣度和深度,進(jìn)而形成應(yīng)用知識(shí)、解決問題、完成任務(wù)、走向超越的能力?；A(chǔ)教育新課程改革實(shí)施以來,關(guān)于改革的理由眾說紛紜。從一個(gè)角度說,是要實(shí)施素質(zhì)教育,也有人說是為推行以人為本的教育理念;從另一個(gè)角度說,是要改革“應(yīng)試教育”,也有人說是為減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。但筆者認(rèn)為這都不是問題的實(shí)質(zhì)。如果我國(guó)現(xiàn)行的基礎(chǔ)教育能夠很好地適應(yīng)并且促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展,那么,就沒有必要非得改變現(xiàn)行的課程標(biāo)準(zhǔn)。在這種情況下,要改變的至多是教學(xué)方法、考試制度和辦學(xué)理念,而涉及不到課程標(biāo)準(zhǔn)本身。但是,事實(shí)不是這樣。從現(xiàn)實(shí)及未來社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)來看,現(xiàn)行的教育不能完全體現(xiàn)國(guó)家的意志和要求,不能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要。當(dāng)前,創(chuàng)新已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的關(guān)鍵。長(zhǎng)期以來,人們普遍認(rèn)為,創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)是高等教育、研究部門和生產(chǎn)部門的事,現(xiàn)在看,這個(gè)認(rèn)識(shí)是不正確的。一個(gè)人能夠做創(chuàng)新性工作,至少需要三個(gè)條件,即意識(shí)、能力和機(jī)遇,而前兩個(gè)條件是在基礎(chǔ)教育階段養(yǎng)成的。

二、我國(guó)基礎(chǔ)教育方式的偏差

我國(guó)現(xiàn)行基礎(chǔ)教育信息傳遞方式上的偏差和學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)上的癥結(jié)性問題,是要求我們必須實(shí)施素質(zhì)教育、展開基礎(chǔ)教育改革的深層原因。

1•偏差之一,在信息傳遞方式的時(shí)代轉(zhuǎn)換上,目前尚停留在知識(shí)教育,而未進(jìn)入到知識(shí)與智慧教育并重的時(shí)代。人對(duì)世界的認(rèn)知大概可以分為三個(gè)層次:經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和智慧。經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)是能夠表述的,可以認(rèn)為是實(shí)體。智慧則潛藏于經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)之中,又作用于其上。教育是一個(gè)信息傳遞過程。古代的教育,主體上是經(jīng)驗(yàn)信息的傳遞,如孔子的教育基本上是一種“經(jīng)驗(yàn)描述”的教育。現(xiàn)代社會(huì)以來的教育是知識(shí)信息的傳遞。知識(shí)在本質(zhì)上是一種結(jié)果,可以是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果,也可以是思考的結(jié)果?，F(xiàn)代教育中知識(shí)的主要載體是書本,教育的目的是使學(xué)生掌握和理解這些結(jié)果,學(xué)校的基本任務(wù)是讓學(xué)生記憶和理解這些知識(shí)。傳授知識(shí)的教育的主要特征是課程專家對(duì)知識(shí)的精選、教學(xué)過程中教師對(duì)知識(shí)的精講以及學(xué)生對(duì)知識(shí)的精學(xué),精的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生對(duì)知識(shí)準(zhǔn)確的再現(xiàn)。進(jìn)入20世紀(jì)以后,由于科學(xué)研究的迅速發(fā)展,知識(shí)像滾雪球一樣越滾越大。與此同時(shí),新的學(xué)科不斷涌現(xiàn),每一門學(xué)科都建立了自己深厚的基礎(chǔ)和內(nèi)在的體系。而不同學(xué)科知識(shí)之間出現(xiàn)了許多裂痕,知識(shí)不再是一個(gè)整體。

反映到學(xué)校中,需要向?qū)W生灌輸?shù)闹R(shí)越多,學(xué)生的包袱就越沉重,思考和應(yīng)用的機(jī)會(huì)就變得越少。知識(shí)教育雖然在奠定學(xué)生的發(fā)展基礎(chǔ)方面做出了歷史性貢獻(xiàn),但“應(yīng)試教育”下的知識(shí)傳遞方式和傳遞動(dòng)機(jī)卻禁錮了學(xué)生的思維和發(fā)展,為改變這種狀況,當(dāng)代的教育必然要走向知識(shí)與智慧信息傳遞并重的教育。單純傳授知識(shí)的教育是一種結(jié)果的教育、繼承的教育,培養(yǎng)智慧的教育是一種創(chuàng)新的教育,創(chuàng)新的教育更多的是一種過程的教育。因?yàn)橹腔垠w現(xiàn)在過程之中。在本質(zhì)上,智慧并不表現(xiàn)在經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果上,也不表現(xiàn)在思考的結(jié)果上,而表現(xiàn)在經(jīng)驗(yàn)的過程,表現(xiàn)在思考的過程。在這些過程中,智慧表現(xiàn)為對(duì)問題的處理、危難的應(yīng)對(duì)、實(shí)質(zhì)的思考等。因此,智慧是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的一種升華。智慧在很大程度上依賴于知識(shí),本質(zhì)上卻不決定于知識(shí)的多少,而決定于對(duì)知識(shí)的理解,決定于對(duì)各種知識(shí)相互關(guān)聯(lián)的掌握。進(jìn)一步講,智慧的學(xué)習(xí)與知識(shí)的學(xué)習(xí)亦有不同。知識(shí)的學(xué)習(xí)依賴于結(jié)果,因而更多地需要耐力和理解;智慧的學(xué)習(xí)依賴于過程,因而更多地需要活動(dòng)和創(chuàng)造。

進(jìn)入20世紀(jì)50年代以來,許多發(fā)達(dá)國(guó)家的基礎(chǔ)教育開始逐漸由傳授知識(shí)的教育轉(zhuǎn)向傳授知識(shí)與發(fā)展智慧并重的教育,但我國(guó)的基礎(chǔ)教育就整體來說尚停留在知識(shí)教育階段。我國(guó)的基礎(chǔ)教育雖不乏實(shí)踐設(shè)計(jì),但進(jìn)入初中,特別是高中以后,學(xué)校教學(xué)的重心,學(xué)生學(xué)習(xí)的重心,中考、高考的重心主要圍繞著知識(shí)教育展開,而缺乏動(dòng)手實(shí)踐的成分。知識(shí)與智慧并重的教育,體現(xiàn)在教育實(shí)踐中就是知行統(tǒng)一、手腦并用、聽做結(jié)合的教育。它既繼承著重視知識(shí)學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng),同時(shí)又把學(xué)生的動(dòng)手、實(shí)踐提到了教學(xué)過程的重要地位,盡可能為學(xué)生創(chuàng)造應(yīng)用知識(shí)、孵化智慧的機(jī)會(huì),讓學(xué)生在活動(dòng)、實(shí)踐、應(yīng)用、創(chuàng)造中學(xué)習(xí),做到活學(xué)活用、靈活運(yùn)用,從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。智慧表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)知識(shí)的靈活運(yùn)用。靈活運(yùn)用能力的形成需要活動(dòng)和實(shí)踐的過程,需要多次的嘗試錯(cuò)誤才可能找到成功的路徑。認(rèn)為學(xué)生有了知識(shí)就等于有了智慧,是對(duì)知識(shí)和智慧本質(zhì)及其關(guān)系的一種誤解,中國(guó)古代典故中的“紙上談兵”就是一個(gè)例證。因此,那種習(xí)慣于省略過程,省略活動(dòng),習(xí)慣于知識(shí)提煉和應(yīng)用過程壓縮的教育,雖可幫助學(xué)生把知識(shí)基礎(chǔ)變得更加堅(jiān)實(shí),但無益于學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)能力的提高和創(chuàng)造力的激發(fā),不能看成是一種好的教育。

2•偏差之二,在學(xué)生思維能力的培養(yǎng)上,偏重演繹思維及其能力的訓(xùn)練,缺少歸納思維及其能力的培養(yǎng)。從學(xué)理上說,人的創(chuàng)新能力的形成依賴于知識(shí)的掌握、思維的訓(xùn)練和經(jīng)驗(yàn)的積累,其中,最核心的是思維的訓(xùn)練。關(guān)于知識(shí)的掌握,我國(guó)的基礎(chǔ)教育已形成一套行之有效的辦法,為奠定學(xué)生堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)做出了重要貢獻(xiàn)。關(guān)于思維的訓(xùn)練,從根本上制約著人的創(chuàng)新能力的形成,是我國(guó)基礎(chǔ)教育公認(rèn)的弱項(xiàng)。關(guān)于“經(jīng)驗(yàn)的積累”,我國(guó)的學(xué)生由于閉門于課堂和學(xué)校,與發(fā)達(dá)國(guó)家的中小學(xué)生相比,相差很多,需要做出持續(xù)的努力。從思維方法的角度分析,與創(chuàng)新有關(guān)的思維與能力主要有兩種:演繹思維及其能力和歸納思維及其能力。正如愛因斯坦所說:“西方科學(xué)的發(fā)展是以兩個(gè)偉大成就為基礎(chǔ),那就是:希臘哲學(xué)家發(fā)明形式邏輯體系(在歐幾里德幾何中),以及通過系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)有可能找出因果關(guān)系(在文藝復(fù)興時(shí)期)?！雹矍罢咧傅氖茄堇[能力,后者指的是歸納能力。多年來,我國(guó)基礎(chǔ)教育在學(xué)生思維能力的培養(yǎng)中,主要弱在了歸納能力的訓(xùn)練上,給創(chuàng)新性人才的成長(zhǎng)帶來了嚴(yán)重的障礙。因?yàn)檠堇[的方法只能驗(yàn)證真理,而不能發(fā)現(xiàn)真理。運(yùn)用演繹方法培養(yǎng)起來的演繹思維,只能進(jìn)行模仿,而難以進(jìn)行創(chuàng)造。

三、實(shí)施素質(zhì)教育的路徑

素質(zhì)教育的構(gòu)想是好的,但要把宏大的構(gòu)想變成每一位中小學(xué)教師的具體實(shí)踐,必須有一個(gè)他們能夠把握、認(rèn)同、操作、踐行的路徑。筆者認(rèn)為這個(gè)路徑有三個(gè)方面。

1•把“雙基”改為“四基”近幾十年來,我國(guó)的中小學(xué)教育逐漸形成了兩個(gè)基本目標(biāo):使學(xué)生獲得基本知識(shí)和基本技能。1992年國(guó)家教委頒發(fā)的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃(試行)》中提出,小學(xué)階段的目標(biāo)是:“具有閱讀、書寫、表達(dá)、計(jì)算的基本知識(shí)和基本技能”;初中階段的目標(biāo)是:“掌握必要的文化科學(xué)技術(shù)知識(shí)和基本技能”。多年來,這兩個(gè)目標(biāo)已被廣大中小學(xué)教師習(xí)慣地簡(jiǎn)稱為“雙基”,已深入人心,以至于所有的一線教師和教育工作者均耳熟能詳。基礎(chǔ)教育的“雙基”教學(xué)已經(jīng)成為我國(guó)中小學(xué)教育的特色而蜚聲海內(nèi)外。“雙基”教育的歷史貢獻(xiàn)是巨大的,它對(duì)于形成學(xué)生堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和基本工作能力是必要的。無論進(jìn)行什么樣的課程改革,傳統(tǒng)的“雙基”都是學(xué)生發(fā)展中的核心要素,是必須加以保留的?；A(chǔ)教育只有以“雙基”為中心組成課程體系,讓學(xué)生掌握讀、寫、算的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,才能為他們的繼續(xù)學(xué)習(xí)和工作打下堅(jiān)實(shí)的根基。但從人的發(fā)展的角度考慮,特別是從培養(yǎng)創(chuàng)新型人才、提高人才的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的角度考慮,僅有“雙基”已經(jīng)不足以讓我國(guó)的基礎(chǔ)教育繼續(xù)領(lǐng)先于世界,也不足以滿足我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的新要求。

因此,筆者建議,將我國(guó)中小學(xué)教育的基本目標(biāo)在“雙基”的基礎(chǔ)上再加“兩基”,即基本知識(shí)、基本技能、基本思想與基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。由“雙基”變成“四基”,這不是異想天開的簡(jiǎn)單疊加,“四基”是一個(gè)有機(jī)整體,是相互制約、相互促進(jìn)的。因?yàn)榧由狭撕竺娴摹皟苫?培養(yǎng)學(xué)生的“實(shí)踐能力”的目標(biāo)才能得到真正的落實(shí);在構(gòu)建課程體系時(shí),就要一以貫之、精益求精,避免簡(jiǎn)單的知識(shí)堆砌。而在教學(xué)活動(dòng)中,基本思想將是統(tǒng)整全部?jī)?nèi)容的主線,基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)將成為不可或缺的內(nèi)容?；舅枷胫饕敢婚T學(xué)科教學(xué)的主線或一門學(xué)科內(nèi)容的詮釋架構(gòu)和邏輯架構(gòu)。對(duì)于一名教師來說,講好一門學(xué)科的基本知識(shí)和基本技能固然是必要的,但在講好基本知識(shí)的同時(shí)更應(yīng)當(dāng)讓自己和學(xué)生清晰地了解知識(shí)的產(chǎn)生過程、知識(shí)間的相互聯(lián)系以及整個(gè)知識(shí)體系的框架,從而幫助學(xué)生理解知識(shí)本身蘊(yùn)涵的思維形式和思維方法?；净顒?dòng)經(jīng)驗(yàn)是指學(xué)生親自或間接經(jīng)歷了活動(dòng)過程而獲得的經(jīng)驗(yàn)。從培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的角度說,教學(xué)不僅要教給學(xué)生知識(shí),更要幫助學(xué)生形成智慧。知識(shí)的主要載體是書本,智慧則形成于經(jīng)驗(yàn)的過程中,形成于經(jīng)歷的活動(dòng)中,如教師為學(xué)生創(chuàng)造的思考的過程、探究的過程、抽象的過程、預(yù)測(cè)的過程、推理的過程、反思的過程等。智慧形成于學(xué)生應(yīng)用知識(shí)解決實(shí)際問題的各種教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中。通過這些活動(dòng),讓學(xué)生親身感悟解決問題、應(yīng)對(duì)困難的思想和方法,就可以逐漸形成正確思考與實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。

2•把“雙能”改為“四能”在分析問題與解決問題能力的基礎(chǔ)上,再加上發(fā)現(xiàn)問題與提出問題的能力。我國(guó)中小學(xué)教育中,“雙能”與“雙基”同樣經(jīng)典。因?yàn)樵谖覈?guó)頒行的歷次課程計(jì)劃中,“雙能”目標(biāo)要求幾乎沒有變化。分析問題與解決問題能力的培養(yǎng)作為中小學(xué)教育的基本目標(biāo)要求,經(jīng)歷多年的歷史驗(yàn)證,無疑是合適和正確的,也是必須繼續(xù)堅(jiān)持的,但從邏輯層次和難易程度分析,在中小學(xué)教學(xué)過程中,分析問題與解決問題涉及的是已知,而發(fā)現(xiàn)問題與提出問題涉及的是未知。因此,發(fā)現(xiàn)問題與提出問題比分析問題與解決問題更重要,難度也更高。對(duì)中小學(xué)生來說,發(fā)現(xiàn)問題更多地是指發(fā)現(xiàn)了書本上不曾教過的新方法、新觀點(diǎn)、新途徑以及知道了以前不曾知道的新東西。這種發(fā)現(xiàn)對(duì)教師可能是微不足道的,但是對(duì)于學(xué)生卻是難得的,因?yàn)檫@是一種自我超越,可以獲得成功的體驗(yàn)。學(xué)生可以在這個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程中領(lǐng)悟很多東西,可以逐漸積累創(chuàng)新和創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)。更重要的是,可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,樹立進(jìn)步的信心,激發(fā)創(chuàng)造的激情。教師對(duì)于學(xué)生的發(fā)現(xiàn)要格外珍惜,通過正確的引導(dǎo)鼓勵(lì)他們的積極性。在發(fā)現(xiàn)問題的基礎(chǔ)上提出問題,需要邏輯推理和理論抽象,需要精準(zhǔn)的概括。在錯(cuò)綜復(fù)雜的事物中能抓住問題的核心,進(jìn)行條分縷析的陳述,并給出解決問題的建議,不是一件簡(jiǎn)單的事情。提出問題的關(guān)鍵是能夠認(rèn)清問題、概括問題。問題的提出必須進(jìn)行深入思考和自我組織,因而可以激發(fā)學(xué)生的智慧,調(diào)動(dòng)學(xué)生的身心進(jìn)入活動(dòng)狀態(tài)。提問需找到疑難,發(fā)現(xiàn)疑難就要?jiǎng)幽X思考,這與跟著教師去驗(yàn)證、推斷既有的結(jié)論是不同的思維方式。學(xué)生只有多次在這樣的思維方式訓(xùn)練下,才能逐漸形成創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

3•把單向思維訓(xùn)練改為雙向思維的培養(yǎng)把單向思維訓(xùn)練改為雙向思維的培養(yǎng),就是把我國(guó)多年來偏重的演繹思維訓(xùn)練變成演繹與歸納兩種思維并重的培養(yǎng)。演繹推理或稱演繹法,是從一般性知識(shí)的前提推出特殊性知識(shí)的結(jié)論的推理。演繹推理來源于亞里士多德。他在《工具論》中提出了演繹邏輯的基礎(chǔ)作用?！豆ぞ哒摗钒瑑蓚€(gè)主要部分:“前分析篇”與“后分析篇”。在“前分析篇”中,亞里士多德提出了著名的三段論理論。所謂三段論,就是從前提必然可以得出結(jié)論的思維模式。④演繹推理是一種前提與結(jié)論之間具有必然性聯(lián)系的推理,具體地說,是一種基于概念、按照規(guī)則、通過諸多例證進(jìn)行的推理,因而是一種由一般到特殊的推理。以數(shù)學(xué)為例,演繹推理是基于公理、定義、定律、公式和符號(hào),按照規(guī)定的法則進(jìn)行命題證明或公式推導(dǎo)。就歐幾里德幾何而言,其基本模式可以概括為:“已知A,求證B”,其中A和B都是確切的命題。可以看到,演繹推理的主要功能在于驗(yàn)證結(jié)論而不是發(fā)現(xiàn)結(jié)論。演繹能力是一種能夠熟練使用演繹推理的能力。

篇10

[關(guān)鍵詞]小學(xué)教育專業(yè)；內(nèi)隱知識(shí)理論；培養(yǎng)目標(biāo)；課程建構(gòu)

一、小學(xué)教育專業(yè)建構(gòu)中存在的問題

自從國(guó)內(nèi)小學(xué)教育專業(yè)產(chǎn)生以來，學(xué)者們做了持續(xù)不斷的探索活動(dòng)，取得豐碩成果，這些成果在小學(xué)教育專業(yè)人才培養(yǎng)中起到了重要作用。小學(xué)教育專業(yè)人才培養(yǎng)數(shù)量和學(xué)歷提升等方面適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。而在專業(yè)精神、情感、教學(xué)能力和專業(yè)建構(gòu)等方面還存在著問題，主要有以下幾個(gè)方面。

（一）理論界的爭(zhēng)議：小學(xué)教育是否是高等教育的專業(yè)？

自從小學(xué)教育專業(yè)在我國(guó)產(chǎn)生以來，“小學(xué)教育是否是高等教育的專業(yè)”這一問題一致都在不斷地討論之中，贊同的一派認(rèn)為小學(xué)教育專業(yè)是一個(gè)專業(yè)，而反對(duì)派則認(rèn)為不是一個(gè)專業(yè)。依據(jù)內(nèi)隱知識(shí)理論，小學(xué)教育專業(yè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)知識(shí)也可分為“內(nèi)隱”和“外顯”兩種形式。其中，外顯形態(tài)知識(shí)又包括本體性知識(shí)和條件性知識(shí)，是教師和專業(yè)理論工作者共享的普遍理論，具有外顯性、系統(tǒng)性、可表述性等特點(diǎn)，是通過系統(tǒng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)來獲得。實(shí)踐性知識(shí)通常呈內(nèi)隱狀態(tài)，基于教師的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性特征，［1］主要特征是個(gè)體性、直覺性、自動(dòng)性、即時(shí)性、非系統(tǒng)性、情境性、文化性、層次性，［2］獲得的方式主要是在具體情境中的實(shí)踐。國(guó)內(nèi)外學(xué)界存在否定小學(xué)教育為高校專業(yè)的觀點(diǎn)，其主要原因就在于這種觀點(diǎn)認(rèn)為小學(xué)教育專業(yè)的本體性知識(shí)和條件性知識(shí)都不是該專業(yè)特有的知識(shí)，實(shí)踐性知識(shí)才是該專業(yè)特有的知識(shí)。

（二）實(shí)踐中存在的問題：小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)的人才不受社會(huì)歡迎

從小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)的人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)來看，外顯知識(shí)方面，本體性知識(shí)遠(yuǎn)不如師范大學(xué)學(xué)科專業(yè)的知識(shí)，條件性知識(shí)更不及師范大學(xué)教育專業(yè)的知識(shí)；內(nèi)隱知識(shí)方面，由于存在片面向大學(xué)看齊的頃向，出現(xiàn)了只重視書本知識(shí)，而輕視實(shí)踐性知識(shí)現(xiàn)象。因此，社會(huì)的普遍觀點(diǎn)認(rèn)為小學(xué)教育專業(yè)是高學(xué)歷，低能力。于是，學(xué)者便發(fā)出了“高師畢業(yè)生為何站不穩(wěn)三尺講臺(tái)”［3］疾呼，引起了社會(huì)的強(qiáng)烈反響。

（三）實(shí)質(zhì)性的問題：小學(xué)教育專業(yè)課程結(jié)構(gòu)不合理

專業(yè)的主要體現(xiàn)是專業(yè)知識(shí)體系，即課程結(jié)構(gòu)，這一體系成熟與否，直接關(guān)系到專業(yè)的發(fā)展程度。小學(xué)教育專業(yè)發(fā)展到今天，專業(yè)課程仍然是教育專業(yè)加上學(xué)科專業(yè)課程的拼盤，表面上學(xué)生專業(yè)理論豐富，實(shí)質(zhì)上他們所學(xué)的理論既不系統(tǒng)，也沒有引起學(xué)生的興趣，主要還是沒有真正體現(xiàn)該專業(yè)的課程及課程結(jié)構(gòu)不合理所致。雖然有人認(rèn)為這是一個(gè)新專業(yè)，是發(fā)展初期，這很正常，但我們還是要建設(shè)并參考國(guó)外早已成熟的經(jīng)驗(yàn)。

二、當(dāng)前小學(xué)教育專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)各校各具特色，有待于進(jìn)一步凝練

從現(xiàn)有的培養(yǎng)目標(biāo)來看，雖然每個(gè)學(xué)校有所不同，根據(jù)內(nèi)隱知識(shí)理論，可以將這些培養(yǎng)目標(biāo)歸納為下列兩種主要類型：1.以外顯知識(shí)形態(tài)為主的培養(yǎng)目標(biāo)。這類學(xué)校制定培養(yǎng)目標(biāo)的依據(jù)認(rèn)為：小學(xué)教育專業(yè)是高校的一個(gè)專業(yè)，是知識(shí)分化的結(jié)果，就應(yīng)該體現(xiàn)高等教育應(yīng)有的理論水平，因此，在課程設(shè)置上強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，即強(qiáng)調(diào)本體性知識(shí)和條件性知識(shí)的學(xué)習(xí)。這種思維源自學(xué)院派，在小學(xué)教育專業(yè)建設(shè)中占主導(dǎo)地位。2.以內(nèi)隱知識(shí)為主的培養(yǎng)目標(biāo)。這類學(xué)校在制定培養(yǎng)目標(biāo)的依據(jù)是認(rèn)為小學(xué)教育專業(yè)是社會(huì)職業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，即職業(yè)意義的專業(yè)，因此，在專業(yè)人才培養(yǎng)實(shí)踐中就應(yīng)該以實(shí)踐性知識(shí)為主，所以，在課程設(shè)置上，強(qiáng)調(diào)與小學(xué)教育專業(yè)相應(yīng)的基本技能的訓(xùn)練，即強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性知識(shí)的學(xué)習(xí)。這種思維源自中師辦學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，但又沒有得到學(xué)院派的認(rèn)同。由于以上兩種不同的觀點(diǎn)左右了小學(xué)教育專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，便產(chǎn)生了不同的培養(yǎng)模式。

（二）小學(xué)教育專業(yè)的培養(yǎng)模式

依據(jù)內(nèi)隱知識(shí)理論和培養(yǎng)目標(biāo)，產(chǎn)生了小學(xué)教育專業(yè)的三種培養(yǎng)模式，即分科培養(yǎng)、綜合+方向培養(yǎng)和綜合培養(yǎng)。1.分科培養(yǎng)模式。這種小學(xué)教育專業(yè)的培養(yǎng)模式與二級(jí)或一級(jí)師范培養(yǎng)中學(xué)教師相一致，強(qiáng)調(diào)學(xué)科專業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)的學(xué)生，專業(yè)知識(shí)扎實(shí)，但教育專業(yè)知識(shí)及相應(yīng)能力差，不適應(yīng)小學(xué)教育發(fā)展的需要。因此，僅有少數(shù)學(xué)校運(yùn)用這一模式。2.綜合+方向培養(yǎng)模式。這是目前我國(guó)最主要的小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)模式，強(qiáng)調(diào)綜合培養(yǎng)，明確方向，其優(yōu)勢(shì)淡化了學(xué)科專業(yè)界限，強(qiáng)調(diào)文理相通，學(xué)有專長(zhǎng)，但這一模式與分科培養(yǎng)模式并無質(zhì)的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的精與深，忽視了知識(shí)的廣與博，教育教學(xué)知識(shí)與技能的培養(yǎng)并沒有得到應(yīng)有的重視。如首都師大初等教育學(xué)院小學(xué)教育專業(yè)就分為中文、數(shù)學(xué)、英語、科學(xué)教育、信息技術(shù)、音樂、美術(shù)七個(gè)方向。他們凝練出小學(xué)教師教育人才培養(yǎng)模式：綜合培養(yǎng)、發(fā)展專長(zhǎng)、注重研究、全程實(shí)踐［4］和“綜合培養(yǎng)、學(xué)有專長(zhǎng)”的培養(yǎng)模式及“多科性、綜合性”的課程設(shè)置是該專業(yè)突出的特色。［5］3.綜合培養(yǎng)模式。要求畢業(yè)生能勝任小學(xué)各科教學(xué)，因此，不分學(xué)科方向，強(qiáng)調(diào)文理滲透，注重知識(shí)的廣與博，突出了教育專業(yè)的特點(diǎn)，但課程門類眾多，內(nèi)容龐雜，知識(shí)體系性差。要充分考慮到各科素養(yǎng)的全面培養(yǎng)、各學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)能力的提高和教學(xué)技能的掌握。突出“實(shí)踐性”：全科教師培養(yǎng)理念的基本取向，即（1）全科教師培養(yǎng)植根于我國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育綜合化改革的現(xiàn)實(shí)需要；（2）全科教師培養(yǎng)指向于城鄉(xiāng)義務(wù)教育均衡發(fā)展和教育公平的時(shí)代內(nèi)涵；（3）全科教師人才培養(yǎng)模式彰顯了“校地雙贏”協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展之路。［6］上述三種小學(xué)教育專業(yè)發(fā)展模式，雖然比幾年前有所完善，但是仍然沒有從根本上解決阻礙專業(yè)發(fā)展的主要問題：一是重視知識(shí)的深度與知識(shí)的廣度的矛盾問題；二是重視知識(shí)系統(tǒng)性與能力系統(tǒng)性的矛盾問題，［7］所以，還需要在小學(xué)教育專業(yè)建設(shè)中進(jìn)一步探索并加以完善。

三．解決小學(xué)教育專業(yè)建構(gòu)中存在問題的建議

從當(dāng)前小學(xué)教育專業(yè)存在的問題和發(fā)展現(xiàn)狀來看，對(duì)現(xiàn)有專業(yè)知識(shí)的重構(gòu)勢(shì)在必行，這關(guān)系到該專業(yè)是否有必要存在的問題。在建構(gòu)專業(yè)過程中，首先要有新意的培養(yǎng)目標(biāo)。其次，要有全新的課程體系，而課程體系創(chuàng)新的理念是“通過課程統(tǒng)整企圖教導(dǎo)學(xué)生從不同學(xué)問中，將各種知識(shí)和思考方式進(jìn)行碰撞，產(chǎn)生出創(chuàng)造的火花，來解決生活中的實(shí)際問題，解釋多元理論和多樣的現(xiàn)實(shí)世界，從而達(dá)到創(chuàng)新的目的”［8］；課程體系創(chuàng)新的理論依據(jù)是建構(gòu)主義理論。其三，基礎(chǔ)研究是制約小學(xué)教育專業(yè)課程體系建設(shè)的瓶頸。最后，是加強(qiáng)過程管理是小學(xué)教育專業(yè)建構(gòu)與發(fā)展的保障。

（一）明確培養(yǎng)目標(biāo)是小學(xué)教育專業(yè)發(fā)展的前提

1.制定培養(yǎng)目標(biāo)的依據(jù)我們?cè)谥贫ㄅ囵B(yǎng)目標(biāo)時(shí)，要明確我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的基本特征，即是商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，科學(xué)化（推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)工具及組織形式的變革思想觀念的轉(zhuǎn)變生活的改變）的社會(huì)，是一個(gè)民主化、法制化的社會(huì)，是革命性（包括生活的方方面面）的社會(huì)；生產(chǎn)進(jìn)入全球化、信息化浪潮；我國(guó)各民族多元一統(tǒng)、形成了獨(dú)特優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)；教育要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀即指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、民族精神和時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀為其價(jià)值取向；同時(shí)還要依據(jù)建立創(chuàng)新型國(guó)家的基本國(guó)策。小學(xué)教師的特質(zhì)是制定培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)在依據(jù)。小學(xué)教師的特質(zhì)：在人格上更具情感性和人文性；在知識(shí)結(jié)構(gòu)上突出綜合性；強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)的技能性和藝術(shù)化；養(yǎng)成思維模式的半童性；具有基于教育現(xiàn)場(chǎng)的研究反思能力。［9］2.轉(zhuǎn)變思想觀念我們是在建構(gòu)一個(gè)新的專業(yè)，這就要求必須轉(zhuǎn)變思想觀念，無論是學(xué)院派還是非學(xué)院派，都要拋棄陳見，樹立新的教育理念，潛心研究小學(xué)教育專業(yè)理論，為這一新專業(yè)盡快成為一個(gè)名符其實(shí)的專業(yè)而努力。具體轉(zhuǎn)變表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，我們要站在社會(huì)發(fā)展對(duì)小學(xué)教育專業(yè)的需要的高度來建構(gòu)這一新的專業(yè)。我國(guó)的小學(xué)教育專業(yè)本身比國(guó)外起步就要晚，如果我們繼續(xù)堅(jiān)持己見、各自為陣，新的專業(yè)就很難產(chǎn)生，最終將會(huì)影響基礎(chǔ)教育的發(fā)展。因此，我們要轉(zhuǎn)變自己的思想觀念去拿來、去繼承、去建構(gòu)適合我國(guó)發(fā)展的新的小學(xué)教育專業(yè)。其次，要站在教育事業(yè)發(fā)展的高度來建構(gòu)小學(xué)教育專業(yè)。教育事業(yè)在今天的重要性人人皆知，為啟蒙階段培養(yǎng)師資的小學(xué)教育專業(yè)的快與慢或成與敗，對(duì)整個(gè)教育事業(yè)的發(fā)展都具有重要意義。因此，我們的實(shí)踐者（尤其是管理者）要改變自己的思想觀念，腳踏實(shí)地來建構(gòu)一個(gè)全新的小學(xué)教育專業(yè)。其三，要站在終身教育的發(fā)展高度來建構(gòu)小學(xué)教育專業(yè)。盡管這一新興的專業(yè)是否是一個(gè)專業(yè)，目前尚有爭(zhēng)議，但事實(shí)上，它一直在為小學(xué)教育源源不斷地輸送師資；盡管這一新興的小學(xué)教育專業(yè)還不成熟，存在著許多問題，但事實(shí)上它依然還在為小學(xué)教育繼續(xù)輸送著不很受歡迎的師資，這不僅影響小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生，更影響小學(xué)教育的質(zhì)量提升。所以，我們必須轉(zhuǎn)變觀念，進(jìn)一步完善小學(xué)教育這一新專業(yè)。使小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生在將來的工作中具有多元文化教育能力和不斷適應(yīng)小學(xué)教育發(fā)展的終身教育能力。3.制定切實(shí)可行的各具特色的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)注意的問題目標(biāo)須有特色。目前的小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，無論?？七€是本科都大同小異，既沒有體現(xiàn)專業(yè)層次的特點(diǎn)，更沒有體現(xiàn)學(xué)校（或區(qū)域）的特點(diǎn)趨向同一，就產(chǎn)生可代替性，即無專業(yè)性，這也為否定該專業(yè)不是專業(yè)的論點(diǎn)者提供了有力的實(shí)踐依據(jù)。同時(shí)，也出現(xiàn)了師范院校和非師范院校都來辦小學(xué)教育專業(yè)的局面。因此，需要認(rèn)真研究制定出能體現(xiàn)專業(yè)特色的培養(yǎng)目標(biāo)。專業(yè)定向在小學(xué)。無論是大專還是本科定向要在小學(xué)，小學(xué)就是該專業(yè)的定位，也就是說我們培養(yǎng)的是小學(xué)教師。高等教育培養(yǎng)的小學(xué)教師與中師畢業(yè)的小學(xué)教師有著質(zhì)的區(qū)別，主要表現(xiàn)在前者的專業(yè)理論水平達(dá)到?？苹虮究疲鴮I(yè)技能又不低于中師的特點(diǎn)。新型的小學(xué)教師是應(yīng)用人才。這主要是區(qū)別于過去師范大學(xué)培養(yǎng)中師教師的培養(yǎng)目標(biāo)，事實(shí)上，目前的培養(yǎng)目標(biāo)主要是在中師或中學(xué)教師培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上作了些修改。為什么這里要特別強(qiáng)調(diào)中師教師呢？原因就在于中師教師偏向理論深度，而小學(xué)教師側(cè)重實(shí)踐性知識(shí)的厚重，因此，小學(xué)教師屬于應(yīng)用人才，即將專業(yè)知識(shí)應(yīng)用于小學(xué)教育實(shí)踐中去，或者說在小學(xué)教育實(shí)踐中展示教育技術(shù)，甚至教育藝術(shù)。但是在培養(yǎng)小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的過程中，又偏向理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽視實(shí)踐性知識(shí)的獲取。新型的小學(xué)教師也是創(chuàng)新型的人才。建立創(chuàng)新型國(guó)家是我國(guó)的基本國(guó)策，這就需要培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才，創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)靠教育，教育的關(guān)鍵在教師，作為教育重要組成部份的新型的小學(xué)教師，必須是創(chuàng)新型的人才。所以，我們?cè)谥贫ㄅ囵B(yǎng)目標(biāo)時(shí)要表述出來，并且要在培養(yǎng)過程中體現(xiàn)出來。新型的小學(xué)教師還應(yīng)是具有多元文化能力的人才。在全球化背景下，我國(guó)小學(xué)教育國(guó)際化趨勢(shì)加劇，學(xué)生的多元文化背景增多，這就需要培養(yǎng)適應(yīng)這種多元文化教育的師資，因此，在培養(yǎng)目標(biāo)中也要體現(xiàn)具備多元文化能力。

（二）加快專業(yè)課程及課程體系建構(gòu)是當(dāng)前小學(xué)教育專業(yè)發(fā)展的核心

1.加快小學(xué)教育專業(yè)教育理論體系的建構(gòu)目前適合小學(xué)教育專業(yè)的教育理論體系還不健全，或者說還在建構(gòu)過程中。在培養(yǎng)小學(xué)教育專業(yè)人才過程中，關(guān)于教育理論體系仍然屬于借用（教育專業(yè)理論體系）階段。至于小學(xué)教育專業(yè)的教育理論體系是什么，目前還沒有定論，因此，必須依據(jù)小學(xué)教育的特點(diǎn)，構(gòu)建適合小學(xué)教育專業(yè)的教育理論體系。這就要求要進(jìn)一步深入研究小學(xué)生、小學(xué)老師等基礎(chǔ)性的問題，只有這些基礎(chǔ)研究達(dá)到全面而深入時(shí)，我們的教育專業(yè)課程理論與體系才算成熟。2.加快小學(xué)教育專業(yè)學(xué)科理論體系的建構(gòu)當(dāng)前我國(guó)小學(xué)教育專業(yè)普遍為分科教學(xué)，即對(duì)應(yīng)小學(xué)學(xué)科進(jìn)行分科培養(yǎng)，如小學(xué)教育專業(yè)中文及社會(huì)方向。學(xué)科理論體系與教育理論體系一樣，也是借用中學(xué)教師培養(yǎng)方式。這既不符合科學(xué)發(fā)展的綜合化趨勢(shì)，也不符合小學(xué)課程綜合化的需要，更不適合小學(xué)教育專業(yè)知識(shí)體系的要求。其原因有管理者、教師和社會(huì)等因素的影響，因此，適應(yīng)小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)科專業(yè)理論體系亟待進(jìn)一步的完善。3.加快小學(xué)教育專業(yè)實(shí)踐性知識(shí)理論體系的建構(gòu)小學(xué)教育專業(yè)實(shí)踐性知識(shí)體系是小學(xué)教育專業(yè)的特色所在，這在學(xué)界理論研究成果和中師的長(zhǎng)期實(shí)踐中得到了證實(shí)是，因此“建設(shè)小學(xué)教育專業(yè)的出路就在于重視對(duì)師范生實(shí)踐性知識(shí)的開發(fā)”［10］。然而，實(shí)踐性知識(shí)在高校往往不重視，加之學(xué)生被各種考級(jí)、考證所左右，因此，對(duì)實(shí)踐性知識(shí)的學(xué)習(xí)僅流于形式，沒有落到實(shí)處，于是出現(xiàn)了高等師范教育質(zhì)量差的不良反映。由此可見，加快建構(gòu)小學(xué)教育專業(yè)實(shí)踐性知識(shí)體系是當(dāng)前專業(yè)建設(shè)的關(guān)鍵所在。（1）小學(xué)教育專業(yè)實(shí)踐性知識(shí)的主要內(nèi)容美術(shù)方面，三筆字，簡(jiǎn)筆畫，兒童繪畫基礎(chǔ)；音樂方面，樂理常識(shí)，兒童音樂基礎(chǔ)，風(fēng)琴或鋼琴基礎(chǔ)；體育方面，口令，隊(duì)形整頓；舞蹈方面，兒童舞基礎(chǔ)；教育學(xué)方面，教師口語試講，見習(xí)和實(shí)習(xí)。（2）小學(xué)教育專業(yè)實(shí)踐性知識(shí)的實(shí)施實(shí)踐性知識(shí)獲得的方式主要是在具體情境中的實(shí)踐，因此，要從入學(xué)后就要抓起。在實(shí)施過程中，通過三條途徑來實(shí)現(xiàn)：一方面以科任教師為主，加強(qiáng)基本技能訓(xùn)練；另一方面，以輔導(dǎo)員為輔，加強(qiáng)督促；最后是建立嚴(yán)格的制度化格管理，確保實(shí)踐性知識(shí)的實(shí)施。

（三）基礎(chǔ)研究不夠深入是制約小學(xué)教育專業(yè)課程體系建設(shè)的瓶頸

小學(xué)教育專業(yè)建構(gòu)中，有很多基礎(chǔ)性研究問題是制約專業(yè)發(fā)展的瓶頸，最基礎(chǔ)的是認(rèn)識(shí)小學(xué)生、小學(xué)教師和小學(xué)教學(xué)。在認(rèn)識(shí)小學(xué)生方面，如何面對(duì)不同文化背景、家庭環(huán)境（如留守兒童、單親、農(nóng)村與城市等）、民族、種族、性別等的學(xué)生進(jìn)行教育。這就需要弄清小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)是什么？學(xué)習(xí)行為習(xí)慣是怎樣養(yǎng)成的，有什么規(guī)律？小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)是什么？有什么規(guī)律？如何根據(jù)這些特點(diǎn)和規(guī)律進(jìn)行教學(xué)？等等問題，這些問題就是小學(xué)生的獨(dú)特性，也是小學(xué)教育的特質(zhì)所在，需要進(jìn)一步深入研究。在認(rèn)識(shí)小學(xué)教師方面，我們還有很多問題研究的不深入，主要有小學(xué)教師的特質(zhì)是什么？農(nóng)村與城市的小學(xué)教師有何區(qū)別？小學(xué)教師的核心素養(yǎng)是什么？小學(xué)教師的多元文化素養(yǎng)是什么？小學(xué)教師與小學(xué)生的關(guān)系研究，小學(xué)教育專業(yè)建設(shè)的科學(xué)化研究，小學(xué)教育專業(yè)的比較（國(guó)內(nèi)、外）研究等等。這些問題既是小學(xué)教育專業(yè)建構(gòu)的基礎(chǔ)研究，也是教師教育的理論組成部分，還是進(jìn)行職業(yè)情感教育的重要內(nèi)容。在認(rèn)識(shí)小學(xué)教學(xué)方面，要深刻認(rèn)識(shí)小學(xué)教師的“教”與“學(xué)”特征，這是專業(yè)建構(gòu)的核心基礎(chǔ)。“怎樣教？”這是小學(xué)教學(xué)理論的核心問題。因此，我們必須深入研究小學(xué)教學(xué)的特征是什么？如何構(gòu)建小學(xué)教學(xué)理論體系？小學(xué)教學(xué)理論怎樣指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐？在教學(xué)實(shí)踐中怎樣依據(jù)教學(xué)理論解決實(shí)際問題？等等。可見，這不僅僅是教育學(xué)和教學(xué)法教師思考與探索的問題，也是小學(xué)教育專業(yè)的其他教師和管理者必須明白和思考的問題，否則，專業(yè)建設(shè)就不可能科學(xué)。“教什么？”這一問題是影響小學(xué)教育專業(yè)建構(gòu)的思想瓶頸。從專業(yè)建立初期直到現(xiàn)在我們很多人都還沒有弄明白，尤其是專科學(xué)校表現(xiàn)更加明顯。其原因，一是專業(yè)建設(shè)者自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和專業(yè)化思維的結(jié)果；二是對(duì)小學(xué)教育專業(yè)的認(rèn)識(shí)不足；三是專業(yè)課程及課程體系水平低。這就要求我們深入研究小學(xué)教師要“教什么？”需要怎樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)的問題。通過對(duì)這一問題的研究，來深入了解小學(xué)教育專業(yè)的特質(zhì)，并進(jìn)一步完善小學(xué)教育專業(yè)課程及課程體系。我們?cè)趯I(yè)課程中，既要研究國(guó)內(nèi)小學(xué)教育的需求，也要借鑒國(guó)外成熟的小學(xué)教育專業(yè)課程及課程體系的先進(jìn)理念來促進(jìn)自身發(fā)展。

（四）加強(qiáng)過程管理是小學(xué)教育專業(yè)建構(gòu)與發(fā)展的根本保障

僅有好的培養(yǎng)目標(biāo)和專業(yè)課程體系，還不能說就一定能成為一個(gè)好的專業(yè)，還需要加強(qiáng)專業(yè)人才培養(yǎng)的過程管理。在過程管理中，只有嚴(yán)格實(shí)施課程計(jì)劃，并不斷反思存在的問題，進(jìn)一步解決這些新的問題，才能真正建設(shè)成為一個(gè)好的小學(xué)教育專業(yè)?，F(xiàn)代社會(huì)要求管理也必須現(xiàn)代化，在我國(guó)當(dāng)前小學(xué)教育專業(yè)建設(shè)中，教育管理的突出問題是教育質(zhì)量管理的評(píng)價(jià)體系尚不成熟，主要制約因素是專業(yè)課程及課程體系不完善，導(dǎo)致了專業(yè)評(píng)價(jià)本身的弊端，加之管理者主觀因素（對(duì)專業(yè)的認(rèn)識(shí)程度和情感等）的影響，管理水平低。如何進(jìn)行科學(xué)管理，也是小學(xué)教育專業(yè)建構(gòu)中的一個(gè)需要研究的問題。只有建立了科學(xué)的質(zhì)量管理體系，并通過科學(xué)管理，才能促進(jìn)專業(yè)建設(shè)發(fā)展，提升教育質(zhì)量，達(dá)到為社會(huì)輸送卓越小學(xué)教師的宗旨。

四．討論

現(xiàn)有的小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)“小學(xué)教育專業(yè)(本科)培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的高素養(yǎng)的小學(xué)語文、數(shù)學(xué)、英語或其他有關(guān)綜合課程的專門教師”［11］，雖然論證嚴(yán)謹(jǐn)，但已經(jīng)不能適應(yīng)專業(yè)發(fā)展的需要，因?yàn)樵趯?duì)小學(xué)教育專業(yè)建構(gòu)過程中，產(chǎn)生了一些新的理論，同時(shí)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)小學(xué)教師需求也發(fā)生了變化，所以，要在這些新的理論基礎(chǔ)上，結(jié)合社會(huì)和學(xué)生的新特點(diǎn)，作進(jìn)一步的基礎(chǔ)研究，方可成為真正的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。專業(yè)課程及課程體系建構(gòu)是關(guān)系到專業(yè)是與否存在的關(guān)鍵，因此，今后研究的重點(diǎn)應(yīng)集中在專業(yè)課程及課程體系的構(gòu)建上。只有符合社會(huì)要求、小學(xué)教育發(fā)展要求和學(xué)生發(fā)展要求，專業(yè)課程及課程體系的構(gòu)建才算真正完成，小學(xué)教育專業(yè)發(fā)展也才會(huì)走向成熟。首先，教師們?cè)诮虒W(xué)中加強(qiáng)知識(shí)的融合，即學(xué)科之間的融合和理論與實(shí)踐間的融合兩個(gè)維度，為課程建設(shè)積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；其次，學(xué)者們繼續(xù)扎根于基礎(chǔ)研究，用相關(guān)成果來為小學(xué)教育專業(yè)課程建設(shè)提供理論基石；最后，需要學(xué)校與政府一起采取行政措施，加大研究經(jīng)費(fèi)的投入力度，才能在較短的時(shí)間內(nèi)將基礎(chǔ)研究推向縱橫深入。加強(qiáng)小學(xué)教育專業(yè)課程建設(shè)是當(dāng)前小學(xué)教育專業(yè)建構(gòu)與發(fā)展的重心。進(jìn)一步明確培養(yǎng)目標(biāo)是小學(xué)教育專業(yè)發(fā)展的前提；加強(qiáng)專業(yè)課程及課程體系建構(gòu)是當(dāng)前小學(xué)教育專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵；專業(yè)課程體系建構(gòu)的關(guān)鍵又在于基礎(chǔ)研究還不深入，所以，基礎(chǔ)研究既是制約小學(xué)教育專業(yè)課程體系建設(shè)的瓶頸，也是制約小學(xué)教育專業(yè)建構(gòu)的根源；以課程計(jì)劃為依據(jù)，加強(qiáng)過程管理是小學(xué)教育專業(yè)建構(gòu)與發(fā)展的根本保障。

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