導(dǎo)語：如何才能寫好一篇蒙氏數(shù)學(xué)教育的意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟 介入視角 技術(shù)轉(zhuǎn)移模式選擇

中圖分類號：F27 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2015）09-0080-01

自我國加入世貿(mào)組織之后，我國的經(jīng)濟發(fā)展速度迅速增加，這也使得國家之間的競爭力逐漸增強，許多跨國公司都基于產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟的視角進行了技術(shù)轉(zhuǎn)移，通過進行技術(shù)轉(zhuǎn)移，能使企業(yè)的經(jīng)濟效益有一個非常顯著的提高，從而拉動了我國國民經(jīng)濟的迅速增長。因此，基于產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟介入視角，對企業(yè)進行相應(yīng)的技術(shù)轉(zhuǎn)移，對于處在發(fā)展中的我國，意義十分重大。

一、技術(shù)轉(zhuǎn)移和產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟的基本定義

1.技術(shù)轉(zhuǎn)移的定義

一些技術(shù)落后的企業(yè)，通過一定的形式接受先進技術(shù)擁有企業(yè)的轉(zhuǎn)移的過程，就是技術(shù)轉(zhuǎn)移，因此在這個過程中，技術(shù)的轉(zhuǎn)移方和技術(shù)的接收方在技術(shù)轉(zhuǎn)移的過程中，都占據(jù)著主體地位，那么進行轉(zhuǎn)移的相關(guān)技術(shù)知識自然就是技術(shù)轉(zhuǎn)移過程中的客體，這些技術(shù)知識是技術(shù)轉(zhuǎn)移的接受方渴望得到的，同時也是轉(zhuǎn)移方希望能夠轉(zhuǎn)讓出去的知識，通過進行技術(shù)轉(zhuǎn)移，雙方都能獲得更大的經(jīng)濟效益，實現(xiàn)雙贏。然而技術(shù)轉(zhuǎn)移并不是簡單地進行技術(shù)的流動，而是只有在技術(shù)接收方完全將轉(zhuǎn)移的技術(shù)知識全部接受的情況下才是真正的技術(shù)轉(zhuǎn)移行為，技術(shù)轉(zhuǎn)移也才能具有一定的意義。

2.產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟的定義

各大高校、研究機構(gòu)、以及企業(yè)之間將彼此之間的技術(shù)進行共享，從而實現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新的目標的過程就是產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟。產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟中的“產(chǎn)”“學(xué)”“研”分別指的的研究成果的產(chǎn)業(yè)化、各大高校、和相應(yīng)的研究機構(gòu)。因此，產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟的主體就是企業(yè)、學(xué)校、和科研機構(gòu)，而政府機關(guān)只是在整個過程中進行必要的參與，但并不是產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟的主體。而進行產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟的主要目的就是為了實現(xiàn)經(jīng)濟效益的最大化，從而帶動整個國民經(jīng)濟的迅速增長。

二、沒有產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟介入下的技術(shù)轉(zhuǎn)移模式

1.沒有產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟介入下的企業(yè)合作研發(fā)聯(lián)盟

企業(yè)之間進行合作研發(fā)建立的聯(lián)盟實際上是一種高標準的技術(shù)轉(zhuǎn)移模式，這種聯(lián)盟的產(chǎn)生多是在旗鼓相當?shù)钠髽I(yè)之間進行的，很多技術(shù)實力雄厚的跨國公司之間都會進行技術(shù)上的聯(lián)盟，共同開發(fā)新技術(shù)，對技術(shù)進行必要的創(chuàng)新，而那些技術(shù)先進的發(fā)達國家對發(fā)展中國家進行的技術(shù)轉(zhuǎn)移，無非只是想開脫發(fā)展中國家的市場，這種技術(shù)轉(zhuǎn)讓沒能讓中國企業(yè)獲得真正的經(jīng)濟效益。因此，中國企業(yè)建立于高校和科研機構(gòu)之間的產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟就變得十分必要。

2.沒有產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟介入下的技術(shù)轉(zhuǎn)讓

技術(shù)轉(zhuǎn)讓指的是一些跨國公司在發(fā)展中國家建立自己的技術(shù)研發(fā)中心，在技術(shù)已經(jīng)研究成功之后，再將這部分技術(shù)轉(zhuǎn)讓給發(fā)展中國家的企業(yè)。而發(fā)達國家這么做的目的只是想要開拓國外市場，中國的外企就是通過技術(shù)轉(zhuǎn)讓的方式打開中國市場，而將技術(shù)研發(fā)中心建在中國，自然也就降低了運輸成本，能夠從中獲取更大的經(jīng)濟效益。所以，沒有產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟介入下的技術(shù)轉(zhuǎn)讓對于擁有先進技術(shù)的轉(zhuǎn)讓方是有著非常大的好處的，但是對于技術(shù)的接收方卻沒有那么大的經(jīng)濟效益科研。

三、基于產(chǎn)學(xué)研介入視角下的技術(shù)轉(zhuǎn)移模式選擇

1.基于產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟介入視角下的合作研發(fā)模式選擇

1.1提高企業(yè)的技術(shù)能力

產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟是企業(yè)與各大高校和科研機構(gòu)之間進行技術(shù)上的聯(lián)盟，從而實現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新的一個重要途徑?；诋a(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟視角下進行合作研發(fā)，首先要提高企業(yè)的技術(shù)能力，企業(yè)通過與學(xué)校和科研機構(gòu)之間的合作，從而實現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新，在這個過程中不斷地提高自身的科學(xué)技術(shù)實力以及創(chuàng)新的能力，這也是產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟視角下的一種技術(shù)轉(zhuǎn)移模式的選擇。

1.2提高聯(lián)盟企業(yè)討價還價的能力

進行產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟的企業(yè)的討價還價能力在企業(yè)間的合作聯(lián)盟中的作用是非常突出的，這項能力可以讓聯(lián)盟的企業(yè)之間的相互依賴有所減少，這個能力的決定因素有企業(yè)的學(xué)習(xí)、技術(shù)等各方面的能力，進行產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟之后，企業(yè)的學(xué)習(xí)能力和技術(shù)能力提高，討價還價能力也自然會有所提高。

2.基于產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟視角下的技術(shù)轉(zhuǎn)讓

企業(yè)與高校和科研機構(gòu)之間進行產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟之后的技術(shù)轉(zhuǎn)移，這樣就能降低企業(yè)的成本，從而極大地增加了企業(yè)的經(jīng)濟效益。在這個過程中，企業(yè)可以運用已經(jīng)建立的產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟組織對國外的技術(shù)轉(zhuǎn)讓的技術(shù)進行吸收，我國一些企業(yè)在吸收跨國企業(yè)轉(zhuǎn)讓的先進技術(shù)時，就可以利用產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟的最大優(yōu)勢，對于技術(shù)當中不能理解的部分可以求助相關(guān)人員，這樣就降低了技術(shù)吸收的成本，從而為企業(yè)帶來更大的經(jīng)濟效益。

3.基于產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟視角下的技術(shù)轉(zhuǎn)移模式假設(shè)

假定A企業(yè)和B企業(yè)在進行企業(yè)之間的技術(shù)聯(lián)盟之前，A企業(yè)作為技術(shù)轉(zhuǎn)移的接收方，已經(jīng)先與高校和科研機構(gòu)之間形成了產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟，這對企業(yè)之間進行技術(shù)轉(zhuǎn)移提供了一個很好的輔助；產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟建立之后，A企業(yè)經(jīng)過技術(shù)轉(zhuǎn)移之后的技術(shù)能力得到了有效提高，但是仍然與B企業(yè)之間存在著一定的差距，所以這兩個企業(yè)之間依然不是同一水平上的；B企業(yè)和A企業(yè)的各自所在的群體中的其他企業(yè)，可以自主的選擇聯(lián)盟的模式。如果B企業(yè)所在的群體中的其他企業(yè)的合作研發(fā)聯(lián)盟概率是x，那么轉(zhuǎn)讓研發(fā)聯(lián)盟的概率就是1-x，相應(yīng)的A企業(yè)所在的群體中的其他企業(yè)的合作研發(fā)聯(lián)盟的概率是y，那么選擇技術(shù)轉(zhuǎn)讓的概率就是1-y。

通過組建產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟后，也促進了A、B企業(yè)所在的群體的其他企業(yè)之間進行合作研發(fā)聯(lián)盟，從而降低了聯(lián)盟企業(yè)的成本，提高了聯(lián)盟企業(yè)的經(jīng)濟效益，帶動了進行聯(lián)盟的國家的國門經(jīng)濟增長。

總而言之，企業(yè)基于產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟轉(zhuǎn)移視角下進行技術(shù)轉(zhuǎn)移能夠提高企業(yè)的技術(shù)能力，增加企業(yè)的經(jīng)濟效益。文中通過設(shè)定假設(shè)，可以看出在企業(yè)進行技術(shù)轉(zhuǎn)移之前建立于高校和科研機構(gòu)之間的產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟能夠促使企業(yè)之間進行合作研發(fā)聯(lián)盟，這就使像中國這樣的發(fā)展中國家能夠改變以往技術(shù)轉(zhuǎn)移中的劣勢地位，使發(fā)展中國家的企業(yè)能夠獲得更高的經(jīng)濟效益，從而拉動整個國家的經(jīng)濟增漲。

參考文獻

[1]呂萃婕.中外企業(yè)技術(shù)聯(lián)盟中的技術(shù)轉(zhuǎn)移機制研究[D].大連理工大學(xué)，2010.

[2]張國峰.產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟的知識轉(zhuǎn)移機制及治理模式研究[D].大連理工大學(xué)，2012.

篇2

“數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實世界的數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)”（恩格斯）。它不僅是一個存在于人的頭腦之中的知識體系，更是普遍地存在于現(xiàn)實生活中。數(shù)學(xué)與一般自然科學(xué)的區(qū)別就在于，它研究的不是具體事物自身的特性，而事物與事物之間的抽象關(guān)系，即數(shù)、量、形等等。數(shù)學(xué)具有兩重屬性：抽象性和應(yīng)用性。現(xiàn)實生活是數(shù)學(xué)抽象的來源，因此數(shù)學(xué)離不開生活，數(shù)學(xué)來源于生活，數(shù)學(xué)與生活永遠是形影相伴。

以往把數(shù)學(xué)狹義為“計算”，把原本含有多種邏輯經(jīng)驗的數(shù)學(xué)內(nèi)容減化為數(shù)字運算。而實際上幼兒園數(shù)學(xué)內(nèi)容應(yīng)包括：集合概念、數(shù)概念、圖形和空間概念、量概念等四個方面，計算包含在數(shù)概念中。

孩子為什么要學(xué)數(shù)學(xué)

數(shù)學(xué)是一種獨特的語言，它具有精確性、抽象性和邏輯性。它不僅能幫助孩子精確地認識事物的數(shù)量屬性，還能使孩子充分體驗并注意到蘊含在具體事物背后的抽象關(guān)系。孩子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的任務(wù)不在于掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識，而應(yīng)獲得一種數(shù)學(xué)的思維方式。

因此幼兒園階段的數(shù)學(xué)教育，最主要的價值在于：一、培養(yǎng)孩子的邏輯思維；二、使孩子能運用數(shù)學(xué)思維方式發(fā)現(xiàn)并解決日常生活中的問題。

孩子是怎樣學(xué)數(shù)學(xué)的

用一句話來說，孩子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是通過對各種材料大量、反復(fù)的操作，從“數(shù)動作”發(fā)展到“數(shù)概念”的。因此，不是孩子通過自己親自動手操作所獲得的數(shù)學(xué)知識，成人再生動的講解也不可能使孩子理解并掌握，更談不上運用了。孩子頭腦中的數(shù)學(xué)概念都是在大量的練習(xí)和應(yīng)用的基礎(chǔ)上自己“主動建構(gòu)”的，而機械記憶（如背誦、做算式題等）并不是孩子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的有效途徑。

孩子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方式和過程又一次印證了那句“智慧就在手指尖上”的斷言。

一起來認識億童《蒙氏數(shù)學(xué)》課程

尊重孩子首先就要尊重孩子的學(xué)習(xí)方式。既然我們已經(jīng)了解到孩子是通過操作探索活動來獲得數(shù)學(xué)概念的，那么我們就必須以孩子能接受的方式來開展幼兒園數(shù)學(xué)活動。那就是通過提供大量的、新穎的、吸引人的操作材料，使孩子通過自主的操作以及同伴之間的充分交流，建構(gòu)自己的數(shù)學(xué)知識。經(jīng)過一個學(xué)期的嘗試，海麗達幼教中心決定于2006年春季起在率先在深圳各分園全面實施《蒙氏數(shù)學(xué)》的教學(xué)。選擇《蒙氏數(shù)學(xué)》可以說首先是出于一種需要，再就是出于一種比較。

此《蒙氏數(shù)學(xué)》有別于傳統(tǒng)的蒙氏教育中的數(shù)學(xué)教育。傳統(tǒng)蒙氏歷經(jīng)百年而不衰，其數(shù)學(xué)教育是以感官訓(xùn)練為基礎(chǔ)，內(nèi)容主要包括：數(shù)前準備、0~10的認識、十進位系統(tǒng)、連續(xù)數(shù)、分數(shù)的導(dǎo)入、平方立方的導(dǎo)入等。重在培養(yǎng)幼兒初步的數(shù)量概念、邏輯思維能力、理解能力和判斷能力。通過讓幼兒反復(fù)操作由蒙臺梭利設(shè)計、創(chuàng)新的，隱含有系統(tǒng)數(shù)學(xué)經(jīng)驗的系列感官教具和數(shù)學(xué)教具，獲得豐富的數(shù)量經(jīng)驗，從而“頓悟”出這些“具體化的抽象”教具背后的數(shù)量及邏輯關(guān)系。

顯然傳統(tǒng)蒙氏數(shù)學(xué)教育偏重于數(shù)學(xué)知識的體系和對年幼學(xué)習(xí)者思維的訓(xùn)練，但對于數(shù)學(xué)的另一大特性——應(yīng)用的極其廣泛性，即數(shù)學(xué)與生活的關(guān)系、學(xué)習(xí)者運用數(shù)學(xué)思維去發(fā)現(xiàn)和解決生活中問題的能力的培養(yǎng)則沒有體現(xiàn)，這種不足是時代上的局限性導(dǎo)致的。

自上世紀80年代率先由西方提出并倡導(dǎo)的“大眾數(shù)學(xué)”的理念，即“每個人都能學(xué)數(shù)學(xué)、每個人學(xué)自己的數(shù)學(xué)、每個人學(xué)有用的數(shù)學(xué)”是對傳統(tǒng)蒙氏數(shù)學(xué)教育的極好的補充。本學(xué)期海麗達幼教中心引進的億童《蒙氏數(shù)學(xué)》，也正是在大量吸取了傳統(tǒng)蒙氏數(shù)學(xué)的教育理論、教學(xué)法和學(xué)具的精華，契合最新數(shù)學(xué)教育思潮的一個本土化了的蒙氏數(shù)學(xué)課程。

在傳統(tǒng)蒙氏教室里，系列的數(shù)學(xué)教具每樣只有一件，這對班額數(shù)、班內(nèi)幼兒年齡結(jié)構(gòu)等要求甚高，于我們的國情、園情來講就不具有操作性和推廣價值。億童《蒙氏數(shù)學(xué)》將其教具進行紙面化，在節(jié)約與環(huán)保的同時做到人手一套，避免了孩子在時間上的隱性浪費。同時配以《操作冊》作為對集體活動之后小組與個別活動時不同水平層次孩子的需求。這是傳統(tǒng)蒙氏數(shù)學(xué)教育中所沒有的。

考慮到我國家庭基本上是父母雙方都有工作，不像西方國家媽媽們在孩子上小學(xué)前幾乎是全職媽媽的情況，因此特別還配了《作業(yè)紙》讓孩子每周一次帶回家完成，這有助于家長了解孩子在園進行了哪些數(shù)學(xué)活動，從而能有的放矢地對孩子進行輔導(dǎo)。

因為有了豐富的教育資源，執(zhí)教教師就不必再在制作數(shù)學(xué)教具上花費許多時間和精力，而能將這些寶貴的時間和精力投入到對孩子的觀察與分析，對教材的研究和對活動的設(shè)計與組織上。當教師這么做時就是回歸了教育的本真，從中受益最大的當然是孩子們。

在實施《蒙氏數(shù)學(xué)》課程時我們提醒教師：在數(shù)學(xué)活動中同時還應(yīng)注重培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣，適宜的與人交往的方式和優(yōu)雅的儀表。即在數(shù)學(xué)教育中融合作為一個現(xiàn)代人必備素質(zhì)的教育。因此，如果一段時間后當您的孩子回家后幫忙把玄關(guān)凌亂的鞋子按大小配對擺放，把媽媽梳妝臺上的瓶瓶罐罐按高矮逐一排隊時，請不要無所謂：從表面上看是孩子具有了良好的生活習(xí)慣，而從深層次來說是孩子已經(jīng)具有了強烈的秩序感！秩序感對提升孩子今后的生活質(zhì)量和生命價值都有不可或缺的作用。

家長能為孩子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)提供什么支持

在了解了數(shù)學(xué)對于孩子一生發(fā)展的價值和《蒙氏數(shù)學(xué)》課程的情況后，也許家長會認為：那就讓孩子在幼兒園參加這種學(xué)習(xí)吧，我們可以輕松點了。親愛的家長們，請一定不要忘記：數(shù)學(xué)與生活是緊密聯(lián)系在一起的。孩子學(xué)齡前階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)如果沒有您的支持和參與，他們所獲得的是不完整的數(shù)學(xué)教育。因為孩子的數(shù)量經(jīng)驗來自生活，如果沒有大量的數(shù)量作為基礎(chǔ)，教師在幼兒園再怎么進行引導(dǎo)也很難使孩子理解那些抽象的數(shù)學(xué)概念。而當教師組織了適合孩子水平的數(shù)學(xué)活動之后，就更需要家長在家中為孩子提供運用這些經(jīng)驗的機會了。因此，您同樣是孩子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的老師。

考慮到家長們平時工作、家務(wù)、學(xué)習(xí)、交友等之外，與孩子在一起享受天倫之樂的時間很有限，而且也不太可能專門花時間研究如何訓(xùn)練孩子的邏輯思維，因此選擇了《蒙氏數(shù)學(xué)》。這個課程中有一本《作業(yè)紙》就是專門為孩子數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中的“家園共育”而設(shè)計的。

前面提到教師會每周一次（一般會在周末）請孩子將《作業(yè)紙》帶回家，家長們除了為孩子讀題目（尤其是小、中班的孩子，因為他們識字很少），解釋題意之外，對一些需要家長帶孩子共同完成的，比如觀察街道上的車輛、門牌號碼等這些需要去到實地調(diào)查的任務(wù)，請家長一定要和孩子一起分工合作來完成，千萬不要想當然地一拍腦袋就替孩子填上答案。中國傳統(tǒng)的做學(xué)問的方式是重“思”而輕“行”，但這是有悖于孩子的認知和學(xué)習(xí)規(guī)律的。這種做法非常有害于孩子養(yǎng)成嚴謹?shù)摹嵤虑笫堑膶W(xué)習(xí)和生活態(tài)度。

另外《作業(yè)紙》上面有特別為家長們設(shè)計的親子游戲，這些游戲為家長在和孩子互動時提供了具體的、可操作性的指導(dǎo)。通過玩親子游戲，不僅能豐富孩子的數(shù)量經(jīng)驗，還能增進親子之間情感的交流，使您和孩子一起的時光變得快樂而有意義。通過玩游戲，在孩子眼里，您不僅是他（她）親愛的媽媽、爸爸，更是一位有智慧的長輩，一位值得尊敬的朋友。當然在和孩子玩游戲時一定要尊重孩子的意愿和選擇，不要只是為玩游戲而游戲或只為豐富數(shù)量經(jīng)驗而玩游戲。

篇3

早教，百里挑一不容易

很多家長從孩子一出生就開始操心孩子的成長。可能你的案頭已放了不少育兒書籍，如《早教革命》《好媽媽勝過好老師》《嬰幼兒的科學(xué)養(yǎng)育》等；可能你讀過不少諸如“如何培養(yǎng)優(yōu)秀孩子？專家給家長的120條建議”這樣的文字；甚至可能你早早地就開始為孩子挑選早教機構(gòu)了。時下比較受家長們青睞的機構(gòu)有金寶貝、東方愛嬰、贏在起點、天才寶貝、紅黃藍親子等，社會上也涌現(xiàn)出不少有名的私人幼兒園，如李躍兒的巴學(xué)園、孫瑞雪的兒童之家……很多早教機構(gòu)都會在宣傳中提到蒙臺梭利教育理念，以讓家長們認可教育的專業(yè)性。而且蒙氏教育不光在國內(nèi)吸引了眾多的家長，在國外幼教領(lǐng)域也占據(jù)了一定的市場。

當當媽：

我在美國讀博士時，當當出生，至今我鉆研幼教已有些時日了。在北美，你在任何一個城市里打開電話黃頁都可發(fā)現(xiàn)大量蒙氏學(xué)校，而很多蒙氏學(xué)校更是躋身全美topschools，是家長的首選，因為蒙氏教育培養(yǎng)出的小孩學(xué)業(yè)成績較好。

蒙氏教孩子做事有一定的順序，教師每天都會用充滿美感的動作自然而有條理地做事，孩子從旁看到，自然而然地模仿。保護了孩子的自尊，也激發(fā)了主動學(xué)習(xí)的意識。而且蒙氏是秩序與自由的完美結(jié)合，孩子可以自由決定玩什么，玩多久。

現(xiàn)實情況是，無論哪一種早教課程，花費都并不便宜。但家長們認為，不能讓孩子輸在起跑線上。于是，不少家長逐漸認同了這種貴族式早教，愿意花上200-300元/小時，讓孩子在里面哪怕僅僅是玩游戲。這可以說是現(xiàn)代教育理念的進步，也是21世紀00后們的幸運。但是，面對紛繁的早教機構(gòu)，你真的懂其中的奧秘嗎？早教課程，對孩子的成長幫助有多大呢？讓我們先來聽聽家長們的心聲。

上海林女士：

我的兒子在幼兒園讀的是美式幼兒園，玩樂、游戲與開心是主題，沒有像公立幼兒園那樣很小就開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)一些學(xué)前班或者小學(xué)一年級的部分知識。

兒子很快樂，但自從上一年級以來就讓我很頭痛。每天晚上做作業(yè)都很不情愿，慢吞吞地。我覺得自己的孩子屬于不笨的，但不知道為什么兒子現(xiàn)在總是心有余而力不足，每天都搞到十一點，有時甚至完成不了作業(yè)；上課的時候不老實，坐不定，老師經(jīng)常點名批評。

我以前總不能理解為什么家長會打小孩子，現(xiàn)在終于明白了，有時真是“恨鐵不成鋼”啊。

面對林女士的困惑，不少家長則認為：很多公立或者私立幼兒園都讓孩子提前去吸收本應(yīng)小學(xué)一二年級才學(xué)習(xí)的知識，所以這些孩子在上一二年級的時候就很輕松了。而從以游戲、玩樂、啟發(fā)為主的幼兒園出來的孩子，他們需要一定時間的過渡，所以最初表現(xiàn)并不出色。但家長們相信，假以時日，這些孩子一樣也會很優(yōu)秀，甚至超越提前學(xué)習(xí)的孩子。

武漢王女士：

我個人還是推崇學(xué)齡前孩子以玩為主，在游戲中學(xué)習(xí)的方法，當然這個過程需要幼兒老師尤其是家長的正確引導(dǎo)。很多家長容易走極端，以為給孩子自由，就是無條件地滿足孩子的自由，讓孩子想怎么玩就怎么玩；其實我的理解應(yīng)該是在一定的規(guī)則下放手讓孩子自由。

對于應(yīng)該選擇什么樣的早教機構(gòu)讓孩子在游戲玩樂中快樂成長，不少家長將眼光瞄準了蒙氏教育。然而，早教機構(gòu)中的蒙氏教育成分到底有多少，這也是很多家長擔心的問題。

北京藍女士：

蒙氏教育最主要的是教育觀念的一些改變。孩子上這種班，最主要是看老師有沒有經(jīng)驗，光是嘴上說沒有用。一個正規(guī)的蒙氏教育的老師是很難得的，一般的幼兒園其實都不具備資格，拉大旗做虎皮而已。孩子上了這樣的班，還會助長攀比的習(xí)氣。

北京寥女士：

我覺得選幼兒園，還是傳統(tǒng)的好，畢竟是經(jīng)過時間考驗的。我自己沒事的時候看一些蒙氏教育的書，孩子上普通幼兒園，我自己在家里進行蒙氏教育，我覺得效果很好。

武漢徐女士：

我知道的也不多，好像早期蒙氏教育是為盲人設(shè)計的，都是些形狀、珠子之類的小玩具，鍛煉寶寶手眼協(xié)調(diào)性，例如讓寶寶把某一形狀放到固定的空格里去。現(xiàn)在打著“蒙氏教育”旗號的幼兒園和早教中心很多，在收費上比一般教育機構(gòu)要高些，有時候真是難以選擇。

蒙氏教育，別讓噱頭“蒙”住你的眼

作為未經(jīng)注冊的非法組織，位于青島的中國蒙臺梭利協(xié)會于2013年10月25日被相關(guān)部門依法取締。很多家長此時幡然醒悟：原來，我們一直追捧的蒙氏教育，還有這么多不為人知的東西。“國字號”蒙臺梭利協(xié)會被取締，貴族化的蒙氏教育被蒙上陰霾，這種代表著新理念的教育模式是否值得推崇備受爭議。

近年來，雖然蒙氏教育在我國幼兒教育應(yīng)用實踐中得到了積極的推廣。但實際上，對于蒙氏教育到底是什么，蒙氏教育的具體模式和教學(xué)方法，很多家長并不清楚。據(jù)調(diào)查，不少幼兒園和早教中心所開設(shè)的蒙氏教育班很多只是其宣傳噱頭，教育方式與傳統(tǒng)蒙氏教育理念也不盡相同，只是借著“蒙氏”頭銜吸引更多眼光罷了。一些機構(gòu)由于師資培訓(xùn)欠缺或為經(jīng)濟利益所驅(qū)動，對蒙氏教育的理念領(lǐng)悟膚淺，教學(xué)方法流于表面，簡單模仿、生搬硬套蒙氏教育理念，照搬照套使用蒙氏教具，并不能根據(jù)幼兒發(fā)展的需要進行深入研究，實際教學(xué)效果堪憂。在這些教育機構(gòu)里，各式“純蒙”、“半蒙”課程教育魚龍混雜，足以“蒙”住家長們的眼。

周女士：

我周末都會送3歲的寶寶去參加蒙氏早教班。我只知道這種新的教育方式是在游戲中學(xué)習(xí)，應(yīng)該對孩子成長有幫助。至于蒙氏教育的各種理念和課程，我自己其實也不大明白。

田田媽：

我對蒙氏的了解也不算多，但以我個人的觀點，我認為真正的蒙氏教育并不普及，如果很普遍，我們擇園不會這么痛苦。因為”蒙氏”到中國被商業(yè)化了。蒙氏數(shù)學(xué)、蒙氏感觀、蒙氏禮儀被幼兒園、早教機構(gòu)當成了一門門獨立的課程去學(xué)了！而蒙氏的精髓：”以孩子為中心”卻完全被忽略了。商業(yè)化只讓人們關(guān)注孩子從這些課程中學(xué)到了什么，卻忽視了孩子內(nèi)心的需求，和孩子人格構(gòu)建時所需要的引導(dǎo)。

露露媽：

蒙氏教育對教師的要求很高。真正的蒙氏教師是必須發(fā)自內(nèi)心的愛孩子的。你想，咱們家長對著自家的一個寶貝，有時候尚且搞不定，老師要面對那么多寶貝，做到完全的耐心，是何其的不容易。所以別期待三個老師帶三四十個孩子那種班真的是蒙氏，因為做不到關(guān)注；也別相信早教機構(gòu)一周一節(jié)的蒙氏課，因為相處時間短，她不可能做到了解你的孩子。

知識鏈接

蒙臺梭利教育法，究竟是怎樣的？

蒙臺梭利教育法是以培養(yǎng)獨立、自主、有責(zé)任感、懂得關(guān)懷別人、并有學(xué)習(xí)能力的孩子為目標的教育方法。一個世紀前瑪利亞?蒙臺梭利博士在羅馬貧民區(qū)建立“兒童之家”，招收3～6歲的兒童加以教育，她運用自己獨創(chuàng)的方法進行教學(xué)，結(jié)果出現(xiàn)了驚人的效果：那些“普通的、貧寒的”兒童，幾年后，心智發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，被培養(yǎng)成了一個個聰明自信、有教養(yǎng)、生機勃勃的少年英才。蒙臺梭利嶄新的、具有巨大教育魅力的教學(xué)方法，轟動了整個歐洲。

蒙氏教育的原則是以孩子為中心，通過對他們的深入了解，尊重其人格尊嚴和成長過程。在眾多的西方幼兒教學(xué)法中，蒙臺梭利教學(xué)法稱得上是符合中國國情的較好的幼教方法。

蒙氏發(fā)現(xiàn)，兒童在六歲之前的不同階段，秩序、行走、語言、手的運用、細小事務(wù)、獨立自主等有各種敏感期。孩子在1～2歲期間，非常喜歡走路，盡管走得搖搖晃晃，也堅決不肯大人抱，他從走路的過程本身得到滿足。蒙氏課程根據(jù)兒童敏感期設(shè)計活動，既滿足孩子又達到事半功倍的效果。

很多其他國外教學(xué)法都不在幼兒園階段教孩子識字、做算術(shù)。但蒙氏教學(xué)法則不同，它使用多種作用于感官的教具循序漸進且科學(xué)地教孩子閱讀，并在算術(shù)、自然知識等方面打下扎實基礎(chǔ)。有能力的孩子還可以接觸到很多頗為高深的內(nèi)容，比如：平方、立方的概念，太陽系九大行星等自然與物理知識。

蒙氏教育將秩序與自由完美結(jié)合，孩子可以自己決定玩什么，玩多久?？墒?，這種自由是有前提的，孩子必須遵循一定程序。比如，把一樣?xùn)|西收拾好，然后再玩下一樣。有了秩序，才能保證自由活動有效進行，教室里不會亂作一團。而另一方面，正是因為有了充分的自由空間，孩子的能量有了正當?shù)娜ヌ帲筒粫幪幣c老師做對，成心破壞秩序了。

蒙氏教育更能彌補目前獨生子女教育中的一些不足。蒙氏教育非常重視生活能力的培養(yǎng)，日常生活課程如烹飪、園藝、清潔等，其意義不僅僅在于孩子掌握了一些生活技能，更重要的是，孩子發(fā)現(xiàn)成人能做的事自己也能做，從中發(fā)現(xiàn)自身能力和潛力，就會對自己充滿信心。

蒙氏教具，能給孩子帶來什么幫助？

和傳統(tǒng)教育通過書本授課不同，蒙氏教育反對填鴨式教學(xué)，也不需要教材書本，只主張從日常生活訓(xùn)練著手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)性地主動學(xué)習(xí)。教具是孩子工作的材料，孩子通過“工作”，從自我重復(fù)操作練習(xí)中，自己建構(gòu)完善的人格。蒙氏教具的設(shè)計遵循由易到難的順序，不讓他們因經(jīng)歷失敗而失去自信。蒙氏教具都具有自我糾錯功能，孩子自己發(fā)現(xiàn)、改正錯誤，培養(yǎng)兒童自主學(xué)習(xí)的信心和能力。

一般情況下，蒙氏教育機構(gòu)都會采用128件的基礎(chǔ)配套設(shè)施。但這樣的教具規(guī)模對于倚靠豐富教具教學(xué)的蒙氏教育來說是遠遠不夠的，蒙氏教具之所以經(jīng)典，是每一項教具除了單一的教學(xué)目的外，還可以實現(xiàn)多重教育目的。

篇4

關(guān)鍵詞：學(xué)前幼兒；蒙臺梭利；游戲；數(shù)學(xué)思維；數(shù)學(xué)情感

大多數(shù)科學(xué)家認為，他們終身所學(xué)到的最重要的東西，就是幼兒園老師交給他們良好的習(xí)慣。所以在幼兒數(shù)學(xué)教育階段不僅要讓幼兒掌握粗淺的數(shù)學(xué)知識，更重要的任務(wù)是培養(yǎng)幼兒初步形成數(shù)學(xué)思維，以及良好的數(shù)學(xué)情感，能讓兒童在將來的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中保有持久的興趣和潛能，對幼兒今后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)乃至終身教育都有難以逆轉(zhuǎn)的深遠意義。

一.我國幼兒數(shù)學(xué)教育存在的問題

學(xué)前數(shù)學(xué)啟蒙教育是數(shù)學(xué)教育的重中之重，讓孩子學(xué)習(xí)好數(shù)學(xué)知識有助于他們更好的認知新世界。但數(shù)學(xué)在很多學(xué)習(xí)者和教學(xué)者看來是枯燥與無味的，在生活中好多孩子對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)總是缺少熱情和興趣，這也是數(shù)學(xué)教學(xué)中的難題與問題。當前我國學(xué)前數(shù)學(xué)教育存在的問題如下：

①教學(xué)目標單一。幼兒園數(shù)學(xué)教育中存在著教師只為傳授知識而傳授，幼兒只為學(xué)知識而學(xué)的現(xiàn)象，教學(xué)的目標知識只是數(shù)學(xué)知識單方面的目標。

②教學(xué)內(nèi)容的廣度、深度不夠，片面強調(diào)科學(xué)性知識的學(xué)習(xí)。幼兒園數(shù)學(xué)普遍存在內(nèi)容淺、容量少的問題，不能滿足幼兒的發(fā)展需要。

③忽視幼兒的思維特點。幼兒期思維發(fā)展的趨勢是從直覺行動思維向具體思維發(fā)展，抽象邏輯思維尚處于萌芽狀態(tài)，幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)主要通過：實物操作――語言表達――圖形把握――符號把握。從而建立數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)，每一次數(shù)學(xué)活動都必須由具體到抽象，由低級到高級逐步過渡，而且必須經(jīng)過長期訓(xùn)練才能達到目標，不是通過一兩次活動就能完成。

④忽視幼兒的數(shù)學(xué)興趣和情感的培養(yǎng)。部分幼教教育單純把數(shù)學(xué)教育作為兒童獲得數(shù)學(xué)知識來教，忽視了其他的教育價值。若壓抑了孩子對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和喜愛，久而久之將會造成幼兒厭惡數(shù)學(xué)的消極情緒，對今后學(xué)習(xí)影響巨大。

⑤幼教的職業(yè)技能不完善。從教師專業(yè)化對幼兒教師的新要求出發(fā)，考慮個體素質(zhì)的多元化發(fā)展和自我完善，幼兒教師的職業(yè)技能主要包括：一般教育技能、基本教育技能和綜合教育技能三個層面。

可知，當前我國學(xué)前數(shù)學(xué)教育中，大部分形成了如同中小學(xué)階段的傳統(tǒng)課堂為主的“灌輸式”課堂，或是任由兒童自主活動的無目的的“放羊式”課堂。尤其老師不夠重視幼兒在數(shù)學(xué)的思維和情感上的培養(yǎng)，這對于幼兒今后數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的發(fā)展是極大的損失。

教師應(yīng)把握住兒童這一不僅是智力更是人格和情感的初步形成的關(guān)鍵期，掌握兒童思維發(fā)展規(guī)律，立足于數(shù)學(xué)的趣味性和實用性的基礎(chǔ)上，從培養(yǎng)思維和情感出發(fā)展開教學(xué)。這將對于兒童今后數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)起到啟智的作用，而且良好的數(shù)學(xué)情感，對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)獲得的自信和喜愛，能產(chǎn)生持久的情感，而不是厭煩與恐懼，對孩子今后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有深遠的意義。以下將從游戲的角度出發(fā)，對幼兒的數(shù)學(xué)思維和數(shù)學(xué)情感的培養(yǎng)途徑進行闡述。

二.通過游戲培養(yǎng)幼兒的數(shù)學(xué)思維和數(shù)學(xué)情感

蒙臺梭利有句名言：“讓我聽，我隨后就會忘記，讓我看，我就能記住，讓我做，我就能理解?！彼J為應(yīng)讓幼兒們在動手操作和游戲中發(fā)現(xiàn)并體會“數(shù)”的存在，不僅使幼兒學(xué)會很多具體的數(shù)學(xué)知識，更重要的是使幼兒從小養(yǎng)成喜歡數(shù)學(xué)，不怕數(shù)學(xué)的習(xí)性，為上小學(xué)奠定數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。合理的教學(xué)游戲能有效地培養(yǎng)幼兒的數(shù)學(xué)思維及情感，其培養(yǎng)途徑就是充分挖掘數(shù)學(xué)內(nèi)容中豐富的內(nèi)涵，組織適宜的數(shù)學(xué)游戲和操作活動，在活動中提供有效地指導(dǎo)。

（一）在游戲中培養(yǎng)幼兒的數(shù)學(xué)思維

蒙臺梭利認為數(shù)學(xué)教育的基本目的，促進兒童數(shù)學(xué)思維的形成與發(fā)展，培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，最終提升兒童的人格。數(shù)學(xué)本身所具有的抽象性、邏輯性、以及在實踐中廣泛的應(yīng)用性，決定了數(shù)學(xué)教育是促進兒童思維發(fā)展的重要途徑。學(xué)前兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，不僅對于學(xué)前階段思維的發(fā)展，乃至一生的思維發(fā)展，都具有重要的意義。

1.數(shù)學(xué)思維的深刻性

如小班圖形分類活動，在認識了基本圖形的基礎(chǔ)上，給幼兒提供不同形狀（不同顏色）的三角形、圓形、和正方形。請幼兒將三角形找出來，之后教師引導(dǎo)幼兒摸摸三角形，發(fā)現(xiàn)特點，得出其具體特征以形成概念，如三角形有三條邊，三個角和三個頂點。再一起討論自己家里、教師里的三角形物品，對照得出的特征和概念。能加深對概念的理解的深刻性和持久記憶。再如出示一組到動物園參觀的照片，請幼兒按照參觀活動中市區(qū)發(fā)生的先后順序，感受事件發(fā)生過程與時間的關(guān)系，發(fā)展其推理能力。

2.數(shù)學(xué)思維的發(fā)散性

發(fā)散性思維是數(shù)學(xué)思維的主要部分，在游戲和操作中培養(yǎng)幼兒的發(fā)散思維主要體現(xiàn)在“一物多玩”的活動中。引導(dǎo)幼兒以不同的方法和角度去尋找答案，積極把握幼兒好奇和愛玩的天性，發(fā)揮他們的想象力，突破固有的思維定式。

如拼畫游戲，在認識了基本圖形的基礎(chǔ)上，教師提高某一單一的圖形，如三角形，讓幼兒按要求把這些三角形拼成小房子或者其他圖形，送給他們的好朋友。這時候幼兒的操作不受固定套路的限制，興趣提升，熱情投入地參與到活動中，幼兒的發(fā)散思維得到很大的發(fā)展。

再如拼擺游戲，教師提供兩張正方形圖片，把其中一張沿著對角線剪開。攤開擺放成以下形式（圖1），請幼兒將剪開的兩部分三角形拼成原來的正方形。第一個活動很簡單，幼兒們很迅速地就做好了。接下來，老師收起全部的圖片，再擺成如下的另一種形式（圖2），幼兒再按剛才的要求去做。這時候幼兒可能會迷惑，同樣的圖片不同的位置。激起趣味后，就開始動腦思考，動手嘗試，等到拼接成功時，幼兒會豁然開朗，不僅得到了成功的喜悅，也突破了思維的定式。

3.數(shù)學(xué)思維的敏捷性

思維的敏捷性表現(xiàn)在幼兒身上即幼兒能夠既快速又正確地完成游戲任務(wù)。如小班的1-5的按數(shù)取物游戲，教師出示一個數(shù)字卡片，幼兒快速在盒子里取出相應(yīng)的物品數(shù)目，或是相反的活動。同時可以加入比賽的形式，比一比誰又對又快。再如說相反詞活動，教師說一個詞，要求幼兒快速思考回答出相反的詞。如快對慢、胖對瘦、好對壞、高對矮等等。

在培養(yǎng)幼兒數(shù)學(xué)思維的敏捷性游戲中，教師要不斷鼓勵幼兒以不同的方法解決問題，不輕易否定和打斷，給幼兒思考的時間，之后再在各方法中作比較，找到一種最便捷和有效的辦法。

在游戲和相關(guān)的活動中，教師要注重鼓勵和引導(dǎo)幼兒積極思考，在動手、動腦和動口中啟發(fā)幼兒合理有效地完成活動任務(wù)。俗話說，數(shù)學(xué)是思維的體操，在幼兒階段培養(yǎng)幼兒初步形成數(shù)學(xué)思維，能有效地掌握數(shù)學(xué)知識并學(xué)以致用。

（二）在游戲中培養(yǎng)幼兒的數(shù)學(xué)情感

培養(yǎng)幼兒數(shù)學(xué)情感，即對其數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣、求知欲、自信心和喜愛的積極情感的培養(yǎng)。幼兒內(nèi)心保有持久的內(nèi)在動力，才能更積極有效地投入到今后抽象的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中。

長期以來，幼兒園數(shù)學(xué)活動大多注重它對幼兒的智力功能，很多教師甚至單純地把數(shù)學(xué)作為訓(xùn)練思維的體操的偏向，而忽視它的多種教育價值。導(dǎo)致相當一部分的兒童都懷有厭惡和害怕數(shù)學(xué)的心態(tài)。而情感態(tài)度不是單純靠“教”出來的，是長時間的潛移默化的結(jié)果。在輕松愉快的游戲活動中引入數(shù)學(xué)知識，是培養(yǎng)幼兒數(shù)學(xué)情感的最好途徑之一。

比如，創(chuàng)設(shè)環(huán)境。把幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)放到孩子實際的生活中，帶幼兒帶教室外散步，數(shù)一數(shù)身邊的房子樹木，比一比樹木的高低等等活動，教師適時引導(dǎo)提問，使幼兒感受身邊事物的大小、高低和數(shù)的運用。體會數(shù)學(xué)就在身邊，我們可以用所學(xué)的知識來解決身邊的問題，產(chǎn)生了極大的成就感和自信心，對身邊的事物也產(chǎn)生了很大興趣，不斷想尋找其他問題和問題的答案。這樣的游戲活動，不僅使幼兒學(xué)以致用，更能在生活化的游戲中體會積極向上的數(shù)學(xué)情感，產(chǎn)生持久的內(nèi)在動力。

總之，知識只是暫時的，思維方法和情感態(tài)度才是永恒的。所以在幼兒數(shù)學(xué)教育的工作中，幼教工作者應(yīng)注重合理地安排課程，設(shè)計教具和有教育目的的游戲，采取從“做”中學(xué)的方式，讓孩子在積極愉悅的氛圍中操作，提升孩子的感性經(jīng)驗。對于初接觸數(shù)學(xué)的幼兒來說，不僅要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)粗淺知識訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維，更要培養(yǎng)他們的數(shù)學(xué)情感，能讓幼兒從小就真正喜歡數(shù)學(xué)，不怕數(shù)學(xué)，對幼兒今后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有深遠影響。

參考文獻：

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篇5

英 啟

兒童的發(fā)展離不開適宜的生理成熟度

看著孩子一天一天茁壯成長，實在是每一位家長最開心的事情。兒童的發(fā)育成長，雖然有很大的個體差別，但同時又有比較強的規(guī)律性。當今的家長，比以往任何時侯都更加注重孩子的發(fā)育和成長；但另一方面，由于絕大多數(shù)家長只有一個孩子，對孩子的生長發(fā)育規(guī)律缺乏經(jīng)驗和了解，常常鬧出一些不大不小的笑話。比如有一天，有一個年輕的媽媽，對我埋怨說自己的孩子雖然已經(jīng)1歲半了，但依然對畫畫不感興趣，拿著筆只會在紙上亂戳，連一點形狀都畫不出來。其實這位媽媽誤解了自己的孩子，稍有兒童生長發(fā)育專業(yè)知識的人都會知道，1歲半的孩子，其手部肌肉及大腦神經(jīng)的發(fā)育決定了就只能握筆在紙上亂戳，一般2歲左右，兒童才逐漸學(xué)習(xí)畫直線、堅線等。1歲半，當然不能指望他畫出什么形狀了。有的家長埋怨孩子1歲了還不會說話，10個月了還不會直立等，其實這都是將孩子正常的發(fā)育現(xiàn)象誤認為慢了或者快了，這種誤解造成的危害是很大的，有時造成家長不必要的心理負擔，有時甚至因為家長的盲目訓(xùn)練影響了孩子正常的生長發(fā)育。

通過科學(xué)的評估手段了解孩子的生長發(fā)育狀態(tài)

那么年輕的家長應(yīng)該怎樣了解兒童的發(fā)育規(guī)律呢？一方面可以請教一些有經(jīng)驗的老人，比如民間俗語“三翻六坐九爬爬”，就基本準確地描述了正常兒童翻身、會坐和會爬的時間規(guī)律；另一方面可以請教兒童發(fā)育的專家，請他們用專業(yè)的兒童心理測量工具測量評價兒童的生長發(fā)育，分析一些特殊問題。

提起兒童心理測量，有些家長就有了各種各樣的疑問：

（1）有的家長就問，兒童的身心發(fā)育，非常復(fù)雜，短短期間進行測量，有可信性嗎？

我們可以這樣來回答這個問題，在專業(yè)兒童心理測量的機構(gòu)內(nèi)，兒童身心發(fā)育的測量，常常是專業(yè)的心理學(xué)家運用專業(yè)的心理測量工具進行評估，有較強的可信性。這種測量，始終都是在較為嚴格的兒童心理科學(xué)的背景下進行。測量的每一個環(huán)節(jié)，包括測量時的環(huán)境、測量時兒童的心理狀態(tài)都要求符合科學(xué)的規(guī)范。測量工具常常是心理科學(xué)發(fā)展的結(jié)晶，提供比較的數(shù)據(jù)常常是眾多地區(qū)、甚至全國的樣本平均，有很強的代表性。另外，每一個測量結(jié)果的分析，都必須符合測量工具本身所要求的準確性、有效性及可靠性。

（2）能測個什么結(jié)果？

兒童心理測量，常常是從時間上縱向界定兒童各年齡段心理發(fā)育是否及時，是否滯后或者超前，又從橫向分析兒童各項心理發(fā)育指標是否全面。對于兒童，可以分析他們大運動、精細運動、語言、適應(yīng)性以及交往能力五個方面，分析孩子在五個方面的優(yōu)劣得失。向下還可以分成很多更細微的指標體系進行分析。

（3）會不會測不好，對家長和孩子造成危害？

一般不會的。正規(guī)的測量，不但對測量的結(jié)果準確性有一定的要求，而且對測量的解釋也有專業(yè)的要求，測量的結(jié)果必須促進兒童的成長，促進兒童父母教育能力的發(fā)展，不能傷害兒童，而且要對測量結(jié)果保密。

那么，兒童心理測量有什么好的測量工具呢？比如中國兒童發(fā)展中心編制的《中國兒童發(fā)展量表3―6歲版》就是一個很好的兒童心理生理發(fā)育測量工具。它歷時5年編制完成，擁有全國合理分布的18個城市的樣本。它測量一個3―6歲兒童16個方面的心理素質(zhì)。（見下表）

測量項目

測量素質(zhì)

測量項目

測量素質(zhì)

01

看圖命名

認知、記憶

09

分析錯誤

道德判斷

02

詞使用

量詞

10

社會常識

行為規(guī)范

03

看圖補缺

觀察力

11

人物關(guān)系

人物認知

04

語言理解

理解力

12

單腳站立

平衡力

05

按例找圖

辨別推理

13

立定跳遠

爆發(fā)力

06

袋中摸物

觸覺感知

14

左跳右跳

靈活性

07

拼擺圖形

空間知覺

15

蹲蹲站站

持久力

08

數(shù)數(shù)算算

數(shù)學(xué)能力

16

快撿小豆

精細運動

還有一些量表也是非常好的工具，比如比奈量表、韋克斯勒智力量表等，都可以使用。

如何利用心理測量結(jié)果

在一些家長的潛意識里，把測試結(jié)果看作是孩子能力的惟一標準，然后對孩子積極地進行修補、訓(xùn)練，以期自己的孩子樣樣達標甚到超前。事實上，這種行為本身顯然已脫離了科學(xué)的軌道。哈佛大學(xué)霍華德、加德納教授就提出了“多元智能理論”。他把人的智能表現(xiàn)歸納為七個方面：音樂智能、運動智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、語言智能、人際關(guān)系智能、自我認識智能。他強調(diào)每一種智能都以大腦的生理機制為依據(jù)，有其生物學(xué)基礎(chǔ)，而不同的人身上表現(xiàn)出不同智能的組合，正顯示了人類能力的多樣性，這一點，正是科學(xué)之本。

因此，在孩子尚未成型極易塑造的關(guān)鍵時期，通過心理測量結(jié)果分析明了孩子的生長發(fā)育狀態(tài)，對孩子明顯地具有發(fā)育遲緩特征的某一方面施以生理上的適度刺激，促使孩子全面地較為均衡地發(fā)展才是必要的、可行的、科學(xué)的。

最終目的，我們?nèi)匀灰言跒楹⒆觿?chuàng)造一個健康平臺的基礎(chǔ)上培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣、對事物的好奇心、對生活的認識、還有良好的行為習(xí)慣、豐富的情感和對社會的正確態(tài)度作為我們施教的首要內(nèi)容。

當然，心理測量工具測量的結(jié)果并不是絕對的，但它的有效性是不容忽視的，專業(yè)的測量結(jié)果分析一定會對年輕的家長起到很好的參考作用。

2歲幼兒生理發(fā)育特征及教養(yǎng)典錄

培 培

蒙氏心語

兒童滋生了愛，我們則發(fā)現(xiàn)自己擁有愛。

2歲幼兒的變化是那么令人驚喜。

生理發(fā)育特征

發(fā)育標準

蒙氏心語

我們必須尊重兒童心理發(fā)展期間的生活活動及動作。

2歲時期孩子的身體、手腳都長得較快，顯得修長漂亮。由于身高增長明顯，體重增長不顯著，所以皮下脂肪就明顯減少。

2歲半時的體重和身長表：

休重（公斤）

身長（厘米）

男

女

男 女

平均值

12.75

12.15

88.9 87.9

低于此值要引起注意

10.2

9.7

根據(jù)考普氏指數(shù)判斷標準，即可知道營養(yǎng)狀況是否正常。如根據(jù)身長、體重計算出的考普氏指數(shù)為22以上及15以下，可以認為喂養(yǎng)方法及營養(yǎng)有問題，有些則可能為某些疾病所致。遇到這種情況，應(yīng)當找小兒科醫(yī)生診治。

運動機能

蒙氏心語

動作是完整思考過程的最后一部分，精神的提升必須借助于活動或工作。

2歲～2歲半

1.已能一步一步地上下樓梯。

2.可以雙腳離地跳來跳去，能從20公分高的地方往下跳。

3.會拋球，踢球也不摔倒了。

4.已經(jīng)跑得很好了，但有時還會摔倒。

5.開始能用腳尖走路。

6.會抓住東西打悠悠，喜歡打秋千。

7.會滑滑梯。

8.會握住三輪小車的車把推著走。

9.會把3~5塊積木摞起來。

10.會吹泡泡。

11.能接住2米以內(nèi)拋來的較大的玩具。

12.開始更經(jīng)常地使用一只手活動。

13.喜歡用筆隨意涂畫。

14.要自己脫褲子、襪子。

15.嘗試自己穿，但缺乏耐心。

16.要大小便時會叫人。

2歲半～3歲

1.可雙替著上下樓梯。

2.喜歡玩拖拉玩具和能發(fā)出聲響的玩具。

3.能搭6~9塊積木，并按要求把3~4塊積木排隊擺起來。

4.喜歡填塞、拋擲和滾動?xùn)|西。

5.可以很老練地騎三輪車了。

6.會轉(zhuǎn)動門上的把手。

7.會用剪刀剪紙剪布的一角，但還不能剪出一條直邊。

8.可以畫出圓、線條。

9.自己用勺、叉、碗吃飯。

10.可以自己穿套頭衣衫和褲子。

11.能更好地控制大小便。

12.大小便后可以自己提起褲子。

13.能把褲子穿在上衣外面。

14.手和手指能做出更精細的動作。

認知能力

蒙氏心語

有一種東西雖然看起來什么用也沒有，可是孩子馬上就被它吸引住了。

1.能了解輕和重、快和慢。

2.能注意事情發(fā)生的先后順序：第一和最后，之前和之后。

3.會對顏色進行配對。

4.會對形狀進行配對。

5.明確知道日常用品和食物名稱。

6.會豎起兩根手指，表示他的年齡。

7.會把6~9塊積木模仿搭建出簡單的形體作品。如車、房子等。

8.喜歡每天聽相同的故事。如果漏掉一環(huán)節(jié)，他會注意到。

9.喜歡玩角色游戲。

10.自我意識出現(xiàn)，開始把“我”與物分開，但仍認為其他孩子是物體。有時，會打或拉他們，看其他孩子有怎樣反應(yīng)。

11.想拿高處或手夠不到的東西時，會借助東西墊高或延長去取。

12.經(jīng)常一個人模仿著坐車、或借助玩具過家家玩。

13.開始經(jīng)常用語言向成人表述一些事情，但還不清楚。

14.慢慢開始學(xué)習(xí)時間概念：昨天、今天、明天。

15.對人的面部器官有認識，可以畫出“笑”“哭”時的嘴形狀或不完整的人臉。

語言發(fā)展

蒙氏心語

語言是一種人類自發(fā)的創(chuàng)造，語言的發(fā)展遵循一定的規(guī)律。在人生的某一時期它會達到某種程度。

1.說出常用物品的名稱，對自己的身體了解，叫出名稱。

2.會說出自己的名字。

3.滿2歲時，能用2~3個字連成短句。如“睡覺”、“車車來”、“我走”。

4.2歲半時，能用幾個詞連成一個較復(fù)雜的短句，如“我想吃蘋果”。

5.對成人的許多話都能了解。

6.能講 “這是什么”等疑問句，表達較為完整的意思，如“用來做什么”、“小車去哪了”。

7.獨自玩耍時，會對玩具自言自語，有時會說顛倒、脫漏。

8.喜歡唱歌，能唱4~10句短句的歌。

9.會用“我”、“自己”和“你”，有時仍會用錯。

10.開始說許多新的詞語，但并不能真正了解它的含義。

11.有意識使用“然后”、“最后”等時間順序的詞來表述意思。

12.腦子里開始有印象，有思想，能夠想起不在眼前的事物。

13.注意力和模仿性增強，但不能辨別。

情緒發(fā)展

蒙氏心語

兒童微笑的能力從出生時就具備。

這一年正是感情、情緒劇烈動蕩的時期，反抗、吵鬧，和小朋友之間吵架，纏著媽媽撒嬌，妒嫉心也強了起來。另外，恐怖心也厲害起來，開始怕一些東西了，特別怕大聲、黑夜、動物。這些很多是受了父母等人的影響。

兩三歲兒特別任性，難管，讓人生氣?？摁[起來很兇，但只要一滿足他的要求，或受到稱贊時，馬上就露出笑臉，被責(zé)罵時會不高興、害羞。這個年齡的情緒很不穩(wěn)定，且都是一時的、爆發(fā)性的。在對待一些事情上也會產(chǎn)生同情心及愛心。

通常講3歲時為第一反抗期，但一滿2歲，孩子的自我意識就發(fā)展起來，如煩躁時或周圍的人不能接受自己的意志，就以反抗的形式表現(xiàn)出來。

相反，只要尊重孩子的意愿，把孩子當作家庭的一員予以重視，則孩子既會順從，也能忍耐。這時的孩子要求得到大人重視的心理非常強烈。而且，只要得到大家的重視，就會變得溫和起來。做了一點好事受到表揚后，就會很高興，非常得意。所以，只要孩子稍好些，就應(yīng)該好好地表揚一番。

社會發(fā)展行為

蒙氏心語

心理學(xué)家承認孩子是在吸收一個特殊的環(huán)境，然后在過去與未來之間締造歷史性的橋梁。

1.玩耍時，會模仿成人的所作所為。

2.喜歡聽電話，但還不會打電話。

3.會從夢中驚醒。

4.喜歡抱緊被子，使他覺得安全。

5.喜歡搶玩具。

6.非常重視“我的”東西。

7.已能從看別的孩子玩中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。

8.會復(fù)述簡單的故事和兒歌。

9.喜歡手指游戲和律動（隨音樂做韻律動作）。

10.能說出一起玩耍的小朋友的名字。

11.喜歡接近別的孩子，但還不能很好地與他們玩，一個人則會玩得很好。

12.喜歡聽用他的名字編的故事。

13.喜歡聽他在小嬰兒時的情形。

14.他想要的東西，只要跟他說好，他會忍耐著等待。

15.答應(yīng)給他的東西他能記住，騙不了他。

16.喜歡照顧比他小的孩子。

17.洗完手會自己擦干。

教養(yǎng)典錄

蒙氏心語

兒童喚起了成人心目中的理想情操――克己、無私，這是人類生活中的一種美德。

父母對待2歲多的孩子應(yīng)十分有耐性。但在原則問題上父母要堅持到底并注意說話的藝術(shù)，父母要有秩序地安排孩子的日常生活，盡量不要讓孩子生活無規(guī)律。

1.多給孩子看一些新東西，把名稱告訴孩子，幫助他們發(fā)展詞匯。這時孩子喜歡學(xué)說“大詞語”，如河馬、電動扶梯、大象等。

2.和孩子一起唱歌。唱一些適于孩子唱的兒童歌曲。讓孩子欣賞音樂，和他們一起和著節(jié)拍跳舞。

3.給孩子一個小噴壺或洗發(fā)液空瓶，讓孩子給植物澆水。讓孩子參與喂養(yǎng)小動物。

4.給孩子拍一些照片,并在照片后寫上日期。給孩子準備一本相片簿，在和孩子共同翻閱時，稱贊孩子長大時，他將從以往的照片中看到自己的成長，并盡力去注意自己的舉止，控制自己的行為。

5.和孩子一起聽聽家中四周的聲音，如流水的聲音，冰箱的發(fā)動機聲，時鐘的滴答聲，讓孩子告訴父母這是什么聲音。

6.讓孩子觸摸不同的材料，并說出哪些是粗的、不平的、滑的、柔軟的、毛茸茸的等。

7.讓孩子拿輕的和重的東西，并同時告訴孩子哪是重的，哪是輕的。

8.和孩子一起對著鏡子玩“跟著我做”，讓孩子快樂地看到身體的動作。

9.睡覺前為孩子講故事，吟誦溫柔輕松的兒歌。

10.把廢舊材料（如硬紙盒、碎布頭、小瓶子等）給孩子作為角色游戲的“道具”。

11.在小盆子里放上水，放在廚房或衛(wèi)生間的地上，再給他一個漏斗、一片海綿、小勺和杯子、布塊或洗發(fā)液空瓶，讓孩子享受倒、潑、擠噴和洗滌的樂趣。

12.讓孩子同享父母的樂趣。如帶孩子一起去釣魚、購物。

13.讓孩子做一些力所能及的簡單勞動。如把廢紙扔在垃圾桶里。當孩子做完后，讓孩子知道父母為此感到高興，并對他說“謝謝”，孩子將從這里學(xué)習(xí)勞動技能，并學(xué)習(xí)以禮待人。

14.給孩子提供自己玩的時間，這時父母不要去打擾他，任由他自己去思考、探索。

15.每天讓孩子去戶外玩至少2～3個小時，冬天也不應(yīng)少于2小時。

16.給孩子做或買一個小背袋，允許孩子把他珍愛的“寶貝”（如石頭、碎布、小瓶子等）放在里面。

17.當孩子犯錯誤的時候，如果家長能夠站在一旁安靜的觀察，不干涉他們，這就能對孩子起到很好的教育作用。

18.帶孩子走路時，教他數(shù)路邊的樹或其他標識物。這樣既教他學(xué)習(xí)事物的分類和數(shù)的概念，也使他不再纏著大人抱。

19.和孩子玩情景游戲，輪流充當不同角色。在人物故事中有時不妨讓孩子當當家長，自己扮演孩子。

20.如果孩子蠻橫任性，不講道理，打架罵人，對人無禮，破壞物品，就要對他進行懲罰。可以采用剝奪機會、態(tài)度語言暗示，萬不得已時打打孩子屁股以示懲戒也是可以的。但注意不要打孩子的臉，或用棍子狠抽孩子，這會使孩子感到屈辱而對父母懷恨在心，很難使責(zé)罰真正奏效。而且責(zé)罰孩子時，不要光聽孩子口頭的認錯，而要他用行動改正；不要很快饒恕孩子。只要有一兩次很快饒恕了他，他就會一件借事還未了結(jié)，又大膽去干另一件錯事。因為給孩子的“懲罰”印象是，他只要一求饒，父母就會輕易地寬恕他。

21.孩子希望大人的陪伴，而且千方百計想成為大人生活中的一部分。雖然只是和家人坐在餐桌前一起用餐，或者只是和家人蹲在火爐旁取暖，孩子就心滿意足了。

22.面對孩子任何差錯時，父母要有足夠的耐力保持冷靜，不要常常因小事嚴厲責(zé)備孩子，否則，孩子可能從此不再和父母交流。

23.孩子如果傾訴了一些受挫折、失意的事，在父母聽來可能是不起眼的小事（如別人搶了他的東西；老師沒有及時鼓勵孩子的良好表現(xiàn)等），父母都應(yīng)表示相應(yīng)的理解、同情，使孩子不愉快的心情得到宣泄和撫慰。因為孩子的感情――特別是對外來的影響，比我們想象的還要細膩敏感。

24.有意識地告訴孩子父母自己的感受，“我生氣了”的一句表態(tài)比“為什么要這樣”、“不許這樣”的呵斥更有影響力，并對孩子關(guān)懷別人有良好的啟蒙作用。

25.接受孩子的話。孩子喜歡幻想，有些話父母聽來是夸大吹牛，甚至認為是說謊，但不要立即嘲笑或指責(zé)孩子。如屬積極意義的夸大，請尊重孩子的想像力；如屬消極意義的吹牛，父母要耐心引導(dǎo)。

［敬請關(guān)注下期《3歲幼兒生理發(fā)育特征及教養(yǎng)典錄》］

蒙氏心語

篇6

中國教育中經(jīng)常把兒童作為玩偶，給他們穿衣服，喂他們吃東西，就好像他們是過家家的娃娃一般。我們很少停下來想想：一個不活動的兒童怎么知道如何活動？自然已賦予兒童學(xué)習(xí)如何活動的所有方法，我們的任務(wù)就是幫助兒童從事有益的活動。大家都知道教導(dǎo)兒童自己吃、洗與穿比喂他吃、幫他洗與穿需要更多的時間和耐心。正如意大利教育家蒙特梭利所說：“教導(dǎo)兒童如何自己吃、穿、洗的人是一個教育家，而喂兒童吃，幫兒童洗與穿的人則是在做仆人的工作?！?/p>

這種服務(wù)（喂兒童吃、幫助洗、穿）是危險的，也是容易的。它堵住了生命發(fā)展的出路，造成了生命發(fā)展的障礙。除了這些立即可見的后果之外，還有更嚴重的后遺癥——一個有太多仆役的人會越來越依賴他們，最后反而成為他們的奴隸了。他的肌肉由于缺乏活動而衰弱，終致喪失潛在的工作能力。由于他不需要工作，只要開口提出要求，因此，他的心智也變得薄弱、衰退了。不幸的是，大人們往往就是如此使兒童養(yǎng)成了怠惰的毛病。

如果有朝一日，一個經(jīng)常被服侍的人忽然想要重新拾回他的獨立性，也許他會發(fā)覺自己已經(jīng)沒有能力如此做了。雖然每個人都有潛在能量，但是很容易被習(xí)慣所掩蓋，被時間和惰性所消磨。

被服侍者的行為是缺乏自制力的，而缺乏自制力與無助的狀態(tài)又是并行發(fā)展的。憤怒往往伴隨怠惰而生。

意大利兒童教育與我國的兒童教育有很大的區(qū)別。

一、兒童的發(fā)展存在敏感期

敏感期一詞是荷蘭生物學(xué)家德·弗里在研究動物成長時，首先使用的名詞，后來意大利教育家在長期與兒童的相處中，發(fā)現(xiàn)兒童的成長也會產(chǎn)生同樣的現(xiàn)象，因而提出了敏感期的原理，并將它運用在幼兒教育上，對提升幼兒智力有卓越的貢獻。意大利教育認為兒童對于特殊的環(huán)境刺激有一定的敏感時期，這種敏感時期與生長現(xiàn)象密切相關(guān)，并和一定的年齡相適應(yīng)，兒童發(fā)展就是建立在敏感期所打下的基礎(chǔ)之上。當孩子處于某個敏感期時，他產(chǎn)生一種敏感力。當敏感力產(chǎn)生時，孩子在內(nèi)心會有一股無法抑制的動力，驅(qū)使孩子對他所感興趣的特定的事物，產(chǎn)生嘗試或?qū)W習(xí)的狂熱，直到滿足需求或敏感力減弱，這股力量才會消逝，意大利教育稱這段時期為“敏感期”，有些教育家則稱為學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期或教育的關(guān)鍵期。

根據(jù)意大利教育家對嬰幼兒的觀察與研究，可以歸納出以下九種幼兒的敏感期：

1.語言敏感期（0～6歲）。

嬰兒始注視大人說話的嘴型，并發(fā)出呀呀學(xué)語的聲音，就開始了他的語言敏感期。學(xué)習(xí)語言對成人來說，是件困難的大工程，但幼兒能容易的學(xué)會母語正因為兒童具有自然所賦予的語言敏感力。因此，若孩子在兩歲左右還遲遲不開口說話時，應(yīng)帶孩子到醫(yī)院檢查是否有先天障礙。

語言能力影響孩子的表達能力，為日后的人際關(guān)系奠定良好的基礎(chǔ)。

2.秩序敏感期（2～4歲）。

孩子需要一個有秩序的環(huán)境來幫助他認識事物、熟悉環(huán)境。一旦他所熟悉的環(huán)境消失，就會令他無所適從，意大利教育在觀察中，發(fā)現(xiàn)孩子會因為無法適應(yīng)環(huán)境而害怕、哭泣，甚至大發(fā)脾氣，因而確定“對秩序的要求”是幼兒極為明顯的一種敏感力。

幼兒的秩序敏感力常表現(xiàn)在對順序性、生活習(xí)慣、所有物的要求上，意大利教育認為如果成人未能擔供一個有序的環(huán)境，孩子便“沒有一個基礎(chǔ)以建立起對各種關(guān)系的知覺”。當孩子從環(huán)境中逐步建立起內(nèi)在秩序時，智能也因而逐步建構(gòu)。

3.感官敏感期（0～6歲）。

孩子從出生起，就會借著聽覺、視覺、味覺、觸覺等感官來熟悉環(huán)境、了解事物。三歲前，孩子透過潛意識的“吸收性心智”吸收周圍事物：3～6歲則更能具體透過感官判斷環(huán)境里的事物。因此，意大利教育設(shè)計了許多感官教具如：聽覺筒、觸覺板等以敏銳孩子的感官，引導(dǎo)孩子自已產(chǎn)生智慧。

您可以在家中用多樣的感官教材，或在生活中隨機引導(dǎo)孩子運用五官，感受周圍事物，尤其當孩子充滿探索欲望時，只要是不具危險性或不侵犯他人他物時，應(yīng)盡可能滿足孩子的要求。

4.對細微事物感興趣的敏感期（1.5～4歲）。

忙碌的大人常會忽略周邊環(huán)境中的細小事物，但是孩子卻常能捕捉到個中奧秘，因此，如果您的孩子對泥土里的小昆蟲或您衣服上的細小圖案產(chǎn)生興趣時，正是您培養(yǎng)孩子巨細靡遺、綜理密微習(xí)性的好時機。

5.動作敏感期（0～6歲）。

兩歲的孩子已經(jīng)會走路，最是活潑好動的時期，父母應(yīng)充分讓孩子運動，使其肢體動作正確、熟練，并幫助左、右腦均衡發(fā)展。除了大肌肉的訓(xùn)練外，意大利教育則更強調(diào)小肌肉的練習(xí)，即手眼協(xié)調(diào)的細微動作教育，不僅能養(yǎng)成良好的動作習(xí)慣，也能幫助智力的發(fā)展。

6.社會規(guī)范敏感期（2.5～6歲）。

兩歲半的孩子逐漸脫離以自我為中心，而對結(jié)交朋友、群體活動有了明確傾向。這時，父母應(yīng)與孩子建立明確的生活規(guī)范，日常禮節(jié)，使其日后能遵守社會規(guī)范，擁有自律的生活。

7.書寫敏感期（3.5～4.5歲）。

8.閱讀敏感期（4.5～5.5歲）。

孩子的書寫與閱讀能力雖然較遲，但如果孩子在語言、感官肢體等動作敏感期內(nèi)，得到了充足的學(xué)習(xí)，其書寫、閱讀能力便會自然產(chǎn)生。此時，父母可多選擇讀物，布置一個書香的居家環(huán)境，使孩子養(yǎng)成愛書寫的好習(xí)慣，成為一個學(xué)識淵博的人。

9.文化敏感期（6～9歲）。

幼兒對文化學(xué)習(xí)的興趣，萌芽于三歲，但是到了六至九歲則出現(xiàn)探索事物的強烈要求，因此，這時期“孩子的心智就像一塊肥沃的田地，準備接愛大量的文化播種?！背扇丝稍诖藭r提供豐富的文化資訊，以本土文化為基礎(chǔ)，延伸至關(guān)懷世界的懷。

意大利教育家強調(diào)說：“正是這種敏感性，使兒童以一種特有的強烈程度接觸外部世界。在這時期，他們?nèi)菀椎貙W(xué)會每樣事情，對一切都充滿了活力和激情”。同時，兒童不同的內(nèi)在敏感性使他能從復(fù)雜的環(huán)境中選擇對自己生長適宜和必不可少的東西……使自己對某些東西敏感，對其它東西無動于衷”。

因此，在教育當中要根據(jù)研究的九個敏感期的劃分，把握兒童的敏感期，進行適當?shù)慕逃?，在適當?shù)拿舾衅趦?nèi)給與幼兒相應(yīng)的適當?shù)拇碳ぃ拍転閮和瘜淼陌l(fā)展提供很好的基礎(chǔ)。而實現(xiàn)這個目標，必須通過幼兒與外界世界的接觸和探索，從而要為幼兒創(chuàng)設(shè)一個有利于發(fā)揮幼兒敏感力的環(huán)境。

另外，兒童的心理發(fā)展是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一。雖然強調(diào)兒童心理發(fā)展的階段性但不否認幼兒連續(xù)性。兒童的心理發(fā)展是一個比較平滑的波浪。

總之，適應(yīng)兒童心理發(fā)展的敏感期和階段性是意大利教育兒童觀的重要組成部分，而且也是我們今天考慮兒童發(fā)展問題的主要著眼點之一。拋開意大利教育的本能論，我們可以說，意大利教育關(guān)于適應(yīng)兒童心理發(fā)展的敏感期和階段性的觀點，不僅在當時的新教育運動中具有重要的意義，而且對于今天的兒童教育改革來說仍然是重要的課題。

二、意大利教育中的兒童心理發(fā)展觀

意大利教育的兒童心理發(fā)展觀，既不是固定智力論，也不是環(huán)境決定論。而是認為兒童的發(fā)展是個體與環(huán)境交互作用的結(jié)果，其動力是兒童的生理和心理的需要而產(chǎn)生的活動。這一論斷已為當代實驗心理學(xué)所肯定。并且又從生物學(xué)的觀點出發(fā)，提出兒童的發(fā)展是與生俱來的“內(nèi)在潛力”的展現(xiàn)或釋放，其動力是生命本能的沖動；并認為其發(fā)展是“按照遺傳確定的生物學(xué)規(guī)律”進行的，這又使這一理論陷入了“預(yù)成說”和自相矛盾。這顯然反映了意大利教育的資產(chǎn)階段世界觀的局限性。

（一）教師觀

教育不是教師自上而下的教授，而是教師協(xié)助兒童自下而上地自我發(fā)展。正是從這種教師觀出發(fā)，意大利教育把“兒童之家”的教師稱為“導(dǎo)師”，而不是“教師”。

因此，在意大利教育的方案中，教師所具備的角色是：①環(huán)境的提供者。由于兒童是在吸收環(huán)境的過程中發(fā)展的，所以教師應(yīng)為兒童提供適當?shù)挠袦蕚涞沫h(huán)境。有準備的環(huán)境主要由兩部分構(gòu)成：一是物質(zhì)環(huán)境；二是人文環(huán)境。特質(zhì)環(huán)境主要是指意大利教育教具，各種符合兒童尺寸的室內(nèi)設(shè)施以及教師自制的各種教學(xué)材料；人文環(huán)境則主要是指各種有價值的人類的文化遺產(chǎn)。②示范者。在兒童自我選擇、使用教具材料之前，教師首先為孩子示范教具的正確操作方法。教師對教具材料作簡單的介紹、示范時，話要簡短、明確、客觀，內(nèi)容必須是直接涉及要解決的問題，不講不必要的話。當孩子模仿出現(xiàn)錯誤時，教師不要直接告訴孩子，而是再一次示范或引導(dǎo)選擇另一個新的教具。③觀察者。教師隨時觀察孩子的行為，“以不帶成人偏見的眼光來看孩子”。在兒童擺弄和操作物體的時間里，教師的主要職責(zé)是了解兒童的自由表現(xiàn)，觀察兒童對教具材料的興趣及興趣持續(xù)的時間，甚至還要注意他的面都表情。觀察的目的在于了解孩子的發(fā)展和需要，然后以此來提供適宜的環(huán)境。④支持者和資源者。兒童發(fā)展是通過吸收環(huán)境而自我達到的，但同時也強調(diào)教師是兒童發(fā)展的支持者和資源者，離開了教師的協(xié)助，兒童的發(fā)展難以實現(xiàn)，孩子需要時，教師會隨時出現(xiàn)在孩子的身邊，成為孩子情感的支持者和學(xué)習(xí)活動的最佳資源。”由此看來，教師是環(huán)境的提供者、觀察者、示范者和支持者，使傳統(tǒng)幼兒教育中的師生關(guān)系得到了根本的改變，在自由教育和自我教育原則的支配下，師生關(guān)系由直接交往而變成教師——教具——兒童的關(guān)系。

兒童成為了教育活動的中心和主體。研究意大利教育的著名學(xué)者斯坦丁（E·M·Standing）指出：“意大利教育教學(xué)體系中教師的教學(xué)藝術(shù)關(guān)鍵在既信奉不干預(yù)原則，又知道在何時必須干預(yù)，在什么情況下干預(yù)到何種程度?！笨傮w來說，這是對的，但是，意大利教育教育方案中，教師和兒童之間的關(guān)系，雖然從根本上改變了過去的教師中心說，既承認了兒童是學(xué)習(xí)的主體，也看到了教師的“導(dǎo)”學(xué)作用。

（二）教學(xué)觀

1.有準備的環(huán)境。

在意大利教育看來，兒童是永恒的求知者。他們“從周圍環(huán)境中吸收各種信息，并將它們納入自身”。兒童并不是被動的經(jīng)驗接收者。在一個經(jīng)過精心設(shè)計的、引起學(xué)習(xí)者興趣的環(huán)境中，兒童會有目的地、自由地與環(huán)境相互作用，同時產(chǎn)生自己的想法。這帶來的將是積極的發(fā)展。

意大利兒童教育中的有準備的學(xué)習(xí)環(huán)境包括物理和心理環(huán)境。物理環(huán)境是有秩序的，而且與兒童的身體大小成比例。此外，物理環(huán)境須具有美感，在視覺上必須和諧。為了能對兒童作出及時的反應(yīng)，在兒童進入環(huán)境之前必須做精心的準備。在意大利教育教育中，物理環(huán)境還需不斷地改善，以跟上特定小組需要和興趣變化的節(jié)拍。

環(huán)境的準備和隨后的改進是意大利教育教師的重要工作。盡管教師不是教室里的中心人物，但她絕不是被動的，因為教師要對兒童所從事的環(huán)境工作提供以下支持，激發(fā)平和的心理氛圍，啟發(fā)兒童進行注意力集中的活動；對兒童作出真實、溫和的反應(yīng)，尊重每個兒童及他們的需要；協(xié)助兒童形成兒童與活動材料之間的“良好匹配”。有準備的環(huán)境是否成功，主要在于“教師參與兒童成長的能力”。

里拉德歸納出構(gòu)成意大利教育學(xué)習(xí)環(huán)境的六個基本要素：（1）自由，（2）結(jié)構(gòu)和秩序，（3）現(xiàn)實和自然，（4）優(yōu)美的環(huán)境和鼓勵兒童對環(huán)境作出積極、自然反應(yīng)的氣氛，（5）意大利教育教具，（6）集體生活的發(fā)展。

2.自由。

“只有自由的環(huán)境經(jīng)驗才能使人具有發(fā)展的可能”。在意大利教育看來，對兒童自然流露的信任是對其獨立性的信任，即在各種情境下都覺得“我自己能做”的獨立性。兒童內(nèi)心有發(fā)展的藍圖，只要提供恰當?shù)沫h(huán)境，以及以相信自身內(nèi)在藍圖為基礎(chǔ)的行動自由，這個發(fā)展的藍圖才能自然而然地得以實現(xiàn)。

自由是必要的，因為只有提供自由，兒童才能隨時選擇最感興趣的活動材料和經(jīng)驗。然后，成人可以觀察兒童的興趣和活動，了解兒童的個性和發(fā)展，隨時改進環(huán)境以適應(yīng)兒童的需要。在意大利教育看來，真正的規(guī)則只有在自由的氣氛中才能產(chǎn)生。

兒童在進行一項有目的的工作，滿足內(nèi)部發(fā)展需要的時候，注意力集中在這項工作上。這種專注表現(xiàn)為延長注意力集中的時間，將自己的“意愿”轉(zhuǎn)向工作目標，由此發(fā)展出自我規(guī)則。兒童教育教室中自由的質(zhì)量，取決于內(nèi)部注意力和自我規(guī)則的發(fā)展。意大利教育認為，注意力和自我規(guī)則中的任何一個都少不了對方；否則，活動將亂成一團。

3.結(jié)構(gòu)和秩序。

“自由活動的兒童，必須從所處的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)一些與自身的內(nèi)在組織存在直接關(guān)系的東西。其中，兒童在內(nèi)在組織是按照自然法則發(fā)展的?！?。環(huán)境的外部組織必須模仿或促進兒童的內(nèi)部秩序。由于兒童對秩序十分敏感，因此教室的節(jié)奏和日?；顒颖仨毷强梢灶A(yù)料的，學(xué)習(xí)材料必須有秩序地組織起來，教師對兒童的教育作為行為指導(dǎo)，必須正確而且精確。

“僵化”一詞不適用于描述兒童教育教室。在許多意大利幼兒園中都可以看到這樣的結(jié)構(gòu)，每天的活動都按日常周期進行，兒童能在自己期望的地方找到活動材料，活動材料特意設(shè)計成對稱的，控制行為的地面活動規(guī)則是可以預(yù)見的。

4.現(xiàn)實和自然。

由于年幼兒童心理的吸收力很強，所以意大利教育者認為兒童手里拿的活動材料必須具有真實性，摸起來讓人覺得是真實的東西。避免采用質(zhì)地較次的材料或反映虛幻事物的材料。

意大利教育環(huán)境為兒童提供的工具是真實、可操作的，而且與兒童身體大小相匹配。例如，在意大利幼兒園中常用的掃帚、垃圾鏟、玻璃碗杯都和兒童身體大小成比例。意大利教育教具經(jīng)常使用的是結(jié)實的硬木、玻璃、優(yōu)質(zhì)塑料（在相應(yīng)的年齡階段）。教師培訓(xùn)中也提倡教師使用優(yōu)質(zhì)、真實的材料。

意大利教育者強調(diào)，必須讓年幼兒童生活在現(xiàn)實而非虛幻的世界里。她認為兒童想象力的發(fā)展基于感知覺和真實世界的經(jīng)驗，而不是成人創(chuàng)造的虛幻世界（Montessori，1965）。莉蓮·卡茨（Lillian Katz）同意意大利教育的這種看法，并將它運用于現(xiàn)代的傳媒業(yè)。“我認為大多數(shù)孩子都受到成人制造的虛幻的嚴重影響。我們已經(jīng)步入了一個濫用魔力的時代。這實際上是把兒童當成愚蠢的、頭腦空空的小寵物，認為他們只需要大人逗他們開心?！?。

兒童受自然界的強烈吸引，包括自然界的循環(huán)規(guī)律、節(jié)奏、內(nèi)部秩序。因此，意大利教育家認為，自然必須是學(xué)習(xí)環(huán)境的一部分。在許多意大利教育教室中，由兒童自己照料的植物、動物、小花園都是標準的可供兒童學(xué)習(xí)的自然界事物。

5.美和環(huán)境氣氛。

意大利兒童教育提倡不僅活動材料要具有美感，而且環(huán)境本身必須具備完全和諧的氣氛。意大利教育教育環(huán)境必須是清潔、富有吸引力、經(jīng)過精心準備的。對兒童來說，這個環(huán)境必須生動。但又不顯得凌亂，過分刺激。除了美之外，意大利教育還提倡整個環(huán)境應(yīng)當平和、有滋養(yǎng)力。從某種意義上講，教育環(huán)境應(yīng)當讓兒童沐浴在精神美中。安妮塔·魯伊·奧爾茲（Anita Rui Olds）在《優(yōu)美的環(huán)境》（引自Bergen，1988，p.185）中將這種美解釋為：“日本建筑用一種稱作‘torre’的拱門代表從世俗到圣堂的過渡，從自然、通俗過渡到精神與美的整合體。我常常想，每個兒童所處的環(huán)境都可以用一個拱門裝飾，代表這種過渡。torre繞在兒童身邊的過道必須讓兒童感覺到美和完整，而且覺得自己受人關(guān)心?！?/p>

6.意大利教育學(xué)習(xí)材料。

“有準備的環(huán)境是為了讓兒童通過成功地操作和重復(fù)簡單的工作，獲得一種自我感覺，自我控制感以及對環(huán)境的掌握感。但兒童從事的工作必須與他成長環(huán)境中的文化期望存在的關(guān)聯(lián)?！?。這些“顯然簡單的工作”指的是用意大利教育的方法操作意大利教育學(xué)習(xí)材料。從某種程度上講，向兒童呈現(xiàn)所有的學(xué)習(xí)材料，是意大利教育實際學(xué)習(xí)環(huán)境的獨特之處。但在意大利教育學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)習(xí)材料之所以必要，原因不在于材料本身，而在于材料的設(shè)計原則。此外，學(xué)習(xí)材料只是構(gòu)成意大利教育環(huán)境的必要成分，并不構(gòu)成環(huán)境的全部。

材料的內(nèi)在設(shè)計原則使每個材料都突出某個特定的概念或難點，包含對錯誤的內(nèi)在控制（例如，自主教育）。這些概念包括兒童的肌肉運動及其他活動。從相對簡單的活動開始。隨著兒童經(jīng)驗的增長和判斷力的提高，逐步增加活動復(fù)雜度。此外，教育材料為兒童今后的學(xué)習(xí)做了直接和間接的準備，而且具有美感。

突出一個難點，是為了引導(dǎo)兒童在學(xué)習(xí)過程中把問題弄明白，將注意力集中在關(guān)鍵概念上。例如，立方體堆成的塔（粉紅塔）由10套立方體搭成，每套立方體增加的尺寸都很精確。每個立方體除了大小不同外，其他特征完全相同。這就促使兒童把注意力集中在大小這個特征上，探索各立方體之間的大小關(guān)系。避免了不必要的精力分散。相反，現(xiàn)在很多商家生產(chǎn)的學(xué)習(xí)材料在設(shè)計時強調(diào)“越多越好”，商家制造各種尺寸的立方體時，裝飾了各種不同的顏色、字母、數(shù)字，使用了不同的質(zhì)地。根據(jù)意大利教育的觀點，玩這些豐富多樣的立方體會讓孩子很開心，但無關(guān)刺激會導(dǎo)致不必要的分心。

控制錯誤常被誤解為，必須借助教育材料引導(dǎo)兒童探索完全正確的方法。意大利教育家認為，錯誤存在于個體內(nèi)部，是所有學(xué)習(xí)過程中有教育意義的成分。此外，錯誤被認為是認知自我建構(gòu)的基本工具。因為對“錯誤”的知覺可以促使兒童仔細觀察、分析現(xiàn)有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。意大利教育者將錯誤控制（或設(shè)計線索）設(shè)計到學(xué)習(xí)材料中，為兒童提供活動的反饋。兒童自己能看明白材料提供的反饋，并且能對這些反饋作出解釋。因此，控制錯誤最終將兒童從依賴成人的反饋中解放出來。意大利教育家說，“通過材料控制錯誤，可以使兒童運用自己的推理能力、批判能力，以及不斷發(fā)展的區(qū)分能力?！?/p>

人們通常舉意大利教育家蒙臺梭利圓柱體為例證明這種設(shè)計原則。這種材料是一些實心木塊，每個木塊中有10個帶刻度的旋鈕式圓柱體，每個圓柱體對應(yīng)一個相同大小的插座。操作圓柱體材料時，兒童通常會找相應(yīng)的插座與圓柱體匹配起來。匹配過程中出現(xiàn)的任何“錯誤”都很明顯，因為圓柱體無法插入插座，或者因為插在過大的插座里，圓柱體搖擺不定，或者因為前面插錯了，插完之后發(fā)現(xiàn)插座不夠用。兒童在觀察和實驗的過程中發(fā)現(xiàn)“錯誤”，最后專注于與材料之間的認知對話。獲得這個經(jīng)驗之后，兒童逐漸學(xué)會判斷，在以后的操作中逐漸減少對錯誤的明顯的外部控制。例如，用無旋鈕的圓柱體（一種適用于更高發(fā)展水平的學(xué)習(xí)材料）重復(fù)這種活動，但不提供木塊、插座。兒童不能借助事先制作好的物體度量這些圓柱體的大小。這時，自主判斷代替了材料結(jié)構(gòu)的引導(dǎo)。

意大利教育中有這樣的觀點：神經(jīng)、肌肉和身體運動、認知發(fā)展之間有關(guān)系。因此，兒童的運動成為意大利教育學(xué)習(xí)材料的一部分。在意大利兒童教室里，兒童主動參與操縱學(xué)習(xí)環(huán)境時要做的事情，包括抬東西、搬運、維持平衡、堆東西、倒水、打掃、裝配、度量各種物體。

這些肌肉運動可以維持兒童對學(xué)習(xí)經(jīng)驗的興趣。意大利教育指出，“一件事物能否吸引兒童的注意力，并不在于事物本身的特征，而在于它能為兒童提供多少活動機會?！?。運動和感知學(xué)習(xí)的整合，有助于將活動或概念印刻在兒童的“肌肉記憶”中，同時為兒童提供機會，發(fā)展運動控制能力。兒童通過調(diào)節(jié)身體運動，適應(yīng)特定活動的要求，從而學(xué)會協(xié)調(diào)、平衡和改進整體肌肉活動。

意大利教育中的教學(xué)材料通常是由簡單到復(fù)雜，隨著兒童新經(jīng)驗的逐步獲得增加活動難度。這使兒童在過渡到需要更多步驟和判斷的活動之前，獲得對技能、材料或概念的控制感。兒童教育課程是兒童驅(qū)動而非教師驅(qū)動的，因此學(xué)習(xí)材料本身不能預(yù)示兒童的發(fā)展。向兒童呈現(xiàn)活動材料時，必須根據(jù)兒童的興趣和已有的活動技能，其目的是讓兒童獲得成功和獨立性，而不是完成事先設(shè)計好的課程。

除了從簡單過渡到復(fù)雜以外，教育材料為兒童以后的學(xué)習(xí)提供支持或間接的準備。例如，度量粉紅塔或紅柱子等在大小上相互關(guān)聯(lián)的材料，可以為兒童以后理解10以內(nèi)的數(shù)字提供間接準備，因為度量這些材料需要運用10個要素。用三個手指抓旋鈕圓柱體，有助于將來學(xué)習(xí)書寫。將一個大容器中的水分別倒在三個大小相等的小容器中，可以為學(xué)習(xí)分數(shù)和除法提供間接準備。此外，美感是意大利教育材料始終強調(diào)的。

教育材料時主要衡量的是整套材料的構(gòu)成，而不是對其中一套高級的材料進行評價。一個優(yōu)秀兒童教室的標志是，教師是一個科學(xué)教師；意大利教育希望她的學(xué)習(xí)材料是一套經(jīng)過精心設(shè)計的材料，而不是一個囊括了所有教學(xué)的大包裹。

7.在交往生活的發(fā)展。

不能因為兒童教育教室推崇獨立性和個人發(fā)展，就認為意大利兒童教室里沒有社會交往。有人會說，事實是不可辯駁的真理。從長期接受教師領(lǐng)導(dǎo)的集體教學(xué)中解放出來，兒童習(xí)慣于同伴交往，合作，觀看別人的活動，操作材料時給別人提供幫助，或?qū)で髣e人的幫助，或者和別人分享零食，一塊兒聊天。積極的社會性不只是讓兒童待在一起，它應(yīng)該在意大利教育班級里占統(tǒng)治地位。

盡管意大利幼兒園教室中的很多活動是為一個孩子設(shè)計的，但還有大量的活動是為兩個或更多的孩子設(shè)計的。教師的作用很小，但卻是集體的組織者。她要在教室里走動，給單個或小組兒童提供經(jīng)驗、指導(dǎo)，和兒童談話，幫助兒童共同解決矛盾。

學(xué)習(xí)環(huán)境的另一個特征是，它提供了大量連續(xù)的時間讓兒童根據(jù)自己的意愿多次地 重復(fù)活動；通過專注于一個活動，延長注意力集中的時間，進行日常的社會交往、休息、思考，從事各種各樣的工作。

學(xué)生的活動，是判斷一個教育課程是否合格的標準，也是一個最重要的標準。在意大利教育學(xué)校里，一天主要的時間——3、4小時一天，學(xué)生必須從事自己選擇的個人或小組工作。

當然，教師要引導(dǎo)他們?nèi)绾巫鲞x擇，在兒童的活動中起指導(dǎo)作用。如果一天當中集體教學(xué)超過1小時，那么這樣的教育就不算意大利教育教育。

學(xué)生們用學(xué)習(xí)材料做些什么？數(shù)學(xué)領(lǐng)域的材料代表抽象概念，例如十進制。幾何領(lǐng)域中，學(xué)生操作的是地圖拼圖。拼圖上的每個大洲都需要拼，每一小塊圖片代表一個國家。小學(xué)階段使用的地圖有更具體的細節(jié)，包括地理環(huán)境特征。語言也是兒童在意大利教育教室中獲得的一部分經(jīng)驗。語言學(xué)習(xí)方面，意大利教育推崇“全語言”課程。例如，用紙質(zhì)字母板這種具體材料，幫助孩子們學(xué)習(xí)寫、讀（按照這個順序）。

兒童教室的另一個重要內(nèi)容是完成作業(yè)過程中的合作而非競爭。例如在意大利教育小學(xué)教室里，數(shù)學(xué)、地理及其他自然科學(xué)問題的答案很自由地呈現(xiàn)在學(xué)生們面前。學(xué)生們獨立完成自己的工作，然后可以借助“控制性”材料檢查結(jié)果是否正確。此外，兒童通?？梢韵蚱渌⒆訉で髱椭?。在他們看來，教師不是教室中唯一的信息來源。

采用這種方法向兒童呈現(xiàn)正確答案，降低了對傳統(tǒng)測驗方式的重視程度。盡管各公立和私立的意大利兒童教育學(xué)校同意校區(qū)或州所要求的人為控制的學(xué)業(yè)測驗，但在大多數(shù)意大利教育教育者看來，這些測驗與學(xué)習(xí)過程無關(guān)。意大利教育教育者們重視在某些領(lǐng)域中采用文件夾式（內(nèi)容豐富）的測驗。在個人或小組操作的過程中，學(xué)生要嘗試各種活動，這為教師提供了間接評價作業(yè)是否成功的機會。

最后，意大利教育非常強調(diào)個體責(zé)任感的發(fā)展。例如，用完材料后，兒童必須把材料放回架子上，打掃教室，教室里至少有一部分區(qū)域由兒童管理。此外，兒童還要參與教室活動規(guī)則的制定。

（三）組織結(jié)構(gòu)

意大利教育的課程組織結(jié)構(gòu)是按照領(lǐng)域進行的，為3～6歲兒童設(shè)計的意大利教育學(xué)習(xí)環(huán)境分為4個基本領(lǐng)域；實際生活領(lǐng)域（日常生活），感覺領(lǐng)域（專門訓(xùn)練一種或多種感覺的材料），語言領(lǐng)域，數(shù)學(xué)領(lǐng)域。此外，音樂、藝術(shù)、運動和戲劇也包括在意大利教育課程中。

1.實際生活。

實際生活訓(xùn)練通常被認為是兒童教育課程中的必要內(nèi)容。兒童在參與生活實踐的過程中，獲得一些技能，形成一些意愿，這有助于他們在其他活動中專注學(xué)習(xí)。通過經(jīng)歷熟悉的、類似家庭生活的體驗，例如打掃，做針線活，整理花園，兒童開始學(xué)會把精力集中在一個活動上，并且學(xué)會按順序從頭至尾地做一件事，學(xué)會為實現(xiàn)特定的目標協(xié)調(diào)自己的肌肉運動。接受一項任務(wù)后確定并組織工作的步驟，通過自我指導(dǎo)的活動獲得獨立性。所以，像切胡蘿卜這樣的活動，雖然直接目標是削、切、煮，但潛在間接目標是培養(yǎng)獨立性、秩序感、專注能力、手眼協(xié)調(diào)能力、集體生活能力（請別人吃胡蘿卜）和樹立自尊心（通過完成工作）。

在實際生活活動中，兒童從事一些通常在家里做的、適合于兒童身體大小的事情，參與周圍的文化生活，鞏固兒童從家庭到教室的過渡。具體活動包括自理（例如，刷牙，穿衣服，系各種扣子或帶子，清潔鼻子，梳頭）；看護教室環(huán)境（擺放花，刷鞋，擦桌子，整理花園）；生活技能（做針線活，準備食物）；精細的肌肉運動（過渡性活動。例如，倒水和輸縫）；集體生活（擺桌子，說“請”或“謝謝”，等）。

由于沒有標準化的實際生活活動，所以在這一領(lǐng)域中教師們創(chuàng)造的活動最多。不同的兒童教室的實際生活活動存在很大差異。因為每個老師都根據(jù)本班的需要、興趣和文化結(jié)構(gòu)設(shè)計活動。例如在夏威夷的一所幼兒園里。教師根據(jù)夏威夷的文化和自然環(huán)境對教室做了一些調(diào)整；用繩子串花、種子、葉子；用小貝殼或種子倒水、舀水——用大貝殼做盛水器皿；穿衣架用夏威夷本地的樹皮制成；炊事包括做壽司（日本米食），碾山芋，制干果和干籽。

隨著兒童的成熟，實際生活領(lǐng)域包括了更復(fù)雜的炊事活動，以及急救、修理自行車、打電話、使用計算機、有關(guān)簡單器械的知識（Chattin-McNicholes，1992）。

2.感覺領(lǐng)域。

從出生之日開始，兒童就處于刺激豐富的環(huán)境中。兒童用感官無意識地接收各種經(jīng)驗，并納入有吸收力的心靈中。根據(jù)意大利教育家的觀點，滿兩歲后，兒童借助手頭一些為他們精心準備好的具體材料檢驗事物，同時開始具有秩序感，能對經(jīng)驗進行分類。感覺材料的設(shè)計本身就是出于這個目的。這些材料最初是意大利教育家自己設(shè)計的。

感覺材料包括一系列操作材料，具有美感，而且設(shè)計簡單，便于兒童“記憶和分類”。感官經(jīng)驗?zāi)芨倪M并迅速增強兒童的感知覺，為進一步的智力發(fā)展奠定感覺上的基礎(chǔ)?！案杏X的訓(xùn)練和迅速發(fā)展，最明顯的好處是擴大兒童的感知范圍，為智力發(fā)展提供堅實的基礎(chǔ)”。

意大利教育感覺材料能吸引視覺、觸覺、聽覺、味覺和嗅覺。每套材料訓(xùn)練一種感覺，突出一個具體的概念或感覺。例如長柱子（突出長度），彩色寫字板（突出顏色），觸摸式寫字板（突出結(jié)實光滑的質(zhì)地），聲筒（突出音量），嗅罐（突出特別的氣味）。

每套材料都是從簡單變得復(fù)雜。例如，操作第3個大色板盒子的時候，兒童只需匹配主要的顏色：紅色、黃色、藍色。這套材料最后的工作是，度量每種顏色從深到淡七個程度。操作完整套材料后，兒童的判斷力將提高，在過去的課程中獲得的感知經(jīng)驗將得到改進，這些都成為兒童對自身活動的內(nèi)部指導(dǎo)。

這些訓(xùn)練還從一種間接、具體的經(jīng)驗逐步發(fā)展相對有關(guān)概念或特性的更抽象的意識。例如，操作幾何箱是幫助兒童了解幾何形狀的初期活動。操作個材料時，兒童要做的是將藍色旋鈕式的三角形嵌入相應(yīng)的插口里（類似一個簡單的旋鈕拼圖）。教師可以在恰當?shù)臅r候向兒童介紹三角形這個名稱。在以后的活動中，兒童最終能認識畫在卡片上的一個藍色三角形，以后又將發(fā)現(xiàn)周圍其他的三角形（“我看到你襯衫上有一個三角形！”）。這時，三角形的表現(xiàn)已經(jīng)內(nèi)化了，三角形的特征和有關(guān)知識已經(jīng)達到概念層次。以后，兒童又會建構(gòu)三角形的定義和以及通過感官認識的各種三角形。

操作感覺材料時，最初要鼓勵兒童按教師示范的方法比較或度量事物。但以后應(yīng)激勵兒童嘗試各種可能的方法，發(fā)現(xiàn)不同的東西（擺放材料的方法，尋求擴展（尋找兩個不同材料之間的關(guān)系，或?qū)⒒顒油茝V到其他環(huán)境中）。多數(shù)的感覺材料是無終結(jié)的，可以啟發(fā)兒童創(chuàng)造大量不同的活動，發(fā)展兒童探索和創(chuàng)造的能力。

3.語言。

“語言”不是一種材料，而是一個過程。如果我們看一看意大利教育的“作為過程的語言”教學(xué)法，就可以看出語言領(lǐng)域包含了更多的內(nèi)容和整個的教學(xué)環(huán)境，并且，事實上也包含了整個世界。意大利教育的語言課程提供的是一種背景而不是具體內(nèi)容，是種類繁多的拼盤而不是精心準備的任何一道菜肴；而這一配餐中的關(guān)鍵在于孩子們自己的口頭言語。

在意大利教育教室里，所有的環(huán)境都會培養(yǎng)語言的發(fā)展：需要交際的社會環(huán)境和孩子之間的自由交談；在課堂上由教師提供的準確的專門術(shù)語；歌曲，詩歌和小組間談話；在圖書館的角落里發(fā)現(xiàn)的值得一看的精品圖書；為促進語言和文學(xué)水平發(fā)展而制作的專門的教學(xué)材料。意大利兒童教育課堂為語言發(fā)展提供了豐富的背景材料，這些使得兒童最終掌握了書面語言的結(jié)構(gòu)。

如果是在現(xiàn)在，意大利教育家，蒙臺梭利也許會跟許多當今的語言理論家爭論。她認為，作為表達工具，口頭言語和書面語言都是一種必然的結(jié)果。根據(jù)意大利教育的觀點，兒童要想學(xué)習(xí)寫（這被看作是社會活動），他們必須先具有寫的機械運動能力。這一能力可以部分地通過操作一些訓(xùn)練材料而獲得，這些訓(xùn)練材料有一種是“金屬圖片”，也可能是由內(nèi)外兩個模板齒輪相咬而畫出的不同形狀（從圓到更復(fù)雜的形狀），這種游戲可以讓孩子們沿著大量不同的路徑來做畫線運動，由此來練習(xí)鉛筆的不同使用技巧。在前面所說的日常生活操作和感知材料的操作中，兒童的手已經(jīng)為這樣的活動做好了準備。

意大利教育家還認為，兒童可以在操作自己的木制字母，或用手觸摸貼在石板上的，用砂紙剪成的字母的輪廓等活動中，發(fā)展寫字的機械運動能力。通過把這些運動與視覺、觸覺、動覺和聽覺（在兒童擺弄字母時教師讀出字母的發(fā)音）相聯(lián)系，兒童逐漸地在頭腦中形成了字母的概念，并記住每一個字母，這些都是因為在吸收語言和通過觸覺來探索物體的“敏感期”，兒童的視覺和觸覺印象間發(fā)生了聯(lián)系。最終，有了這些符號及它們發(fā)音的記憶儲備，兒童開始通過“書寫”（用聲音拼寫）詞匯和句子來表達自己的意圖，起初是用一盒子木制字母（可移動的字母）來書寫，后來他們就用鉛筆或其他的書寫工具來寫這些單詞了。

意大利教育讓年幼兒童熟悉字母符號的方法可能會被有些人用來“促進”兒童的早期閱讀。但他們的意圖正好相反，她是想讓兒童在關(guān)鍵的敏感期里熟悉書寫語言的工具，這樣，到了后來，兒童“爆發(fā)”式地書寫語言就成為自發(fā)的過程，而不是辛辛苦苦地學(xué)習(xí)書寫規(guī)則和機械練習(xí)的結(jié)果。

大多數(shù)現(xiàn)代教師都把金屬圖片，砂紙字母和可移動的字母作為專門教授語言的核心材料。根據(jù)具體兒童的需要和興趣，他們還編制了更多的我們常常會看到的活動，并開發(fā)了能夠激發(fā)語言能力發(fā)展的材料，包括名稱卡片，壓韻的詞或圖片，故事接龍卡片，組字圖片，同音字組卡片，字圖匹配卡片，聽寫游戲，命令游戲（用圖片和單詞卡片進行指令）和語法游戲。

4.數(shù)學(xué)。

數(shù)學(xué)思考能力起源于許多在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)之前就經(jīng)歷過、看起來與數(shù)學(xué)毫不相干的活動。事實上，秩序、精確、注意細節(jié)和順序感來源于生活。而感覺材料為她所說的“數(shù)學(xué)頭腦”奠定了基礎(chǔ)?！霸讷@得數(shù)學(xué)能力之前的這些活動為兒童準備好了獲得數(shù)學(xué)能力所需要的準確性和邏輯秩序”。

例如，一對一的概念就可以包含在穿衣之中（一個鈕扣對一個扣眼），包含在開鎖之中（一把鑰匙只能開一把鎖），包含在所有的匹配活動中。兒童通過這一切分級和分類活動來探索和比較著相似點和不同點，通過感受材料與其形狀間的關(guān)系來探索空間關(guān)系，通過感受每天所能預(yù)料到的活動程序來探索暫時與永久間的關(guān)系。為了把感知到的包含10個物體的序列（積木塊搭成的高塔，樓梯等）數(shù)清楚，兒童被間接地引入了10進制的數(shù)系中去。而且，在數(shù)不同的序列（例如，長棍，鑰匙等）時，兒童還熟悉了“誰比誰大”和“誰比誰小”的概念。

數(shù)學(xué)上的順序開始于對熟悉的感覺經(jīng)驗的邏輯延伸。先前，兒童根據(jù)紅色小棍的長度將它們排列起來，而現(xiàn)在，他們被引導(dǎo)著按照紅色和藍色把小棍分成兩堆，并數(shù)一數(shù)每堆有多少根小棍。兒童按從短到長的順序把這些小棍擺好，再把每一堆小棍的數(shù)目數(shù)清楚。然后，讓兒童用視覺與觸覺來感知數(shù)字符號（砂紙數(shù)字），再讓兒童回到小棍活動中來，把數(shù)字符號與小棍的數(shù)量對應(yīng)起來。以相似的形式，意大利教育所有的數(shù)學(xué)材料都是逐漸地從具體的熟悉的物體轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄蟮牟皇煜さ姆?，每一次都要解決一個困難的問題；數(shù)學(xué)材料是抽象概念或稱“數(shù)學(xué)化抽象概念”的物體表示。

數(shù)學(xué)材料分四種類型：（a）0到10的數(shù)字和數(shù)物；（b）線性數(shù)數(shù)材料（系統(tǒng)地由小到大數(shù)出連串的數(shù)）；（c）小數(shù)系統(tǒng)（用經(jīng)典的金色小球表示數(shù)字中不同位置值的意義（一個個小球，10個小棍，100個方形，1000個立方體）；（d）算術(shù)運算（加，減，等等）。通常在使用意大利教育材料的時候，呈現(xiàn)給孩子的材料要簡捷，要依據(jù)孩子的意愿和興趣而提供；材料是兒童自己選擇的，不是教師指定的。孩子們獲得和使用這些材料不是為了推動他們的早期智力開發(fā)，為了推動他們抽象能力的發(fā)展、或者為了將這些數(shù)學(xué)概念記住。意大利教育家堅信，數(shù)學(xué)是存在于人腦中的生而具有的一種計算功能。當兒童發(fā)現(xiàn)了數(shù)字間的關(guān)系系統(tǒng)時，他們就逐漸形成了數(shù)學(xué)思維和解決問題的能力?！俺橄笫莾和癁榱私?gòu)知識而在頭腦中進行的一種創(chuàng)造過程”。美國意大利教育協(xié)會數(shù)學(xué)教育委員會（美國意大利教育協(xié)會，1996）認為，“數(shù)學(xué)能力在解決每日生活中的問題時就得到了發(fā)展，包括空間概念，大小概念和數(shù)量概念”。我們鼓勵孩子運用新的和富有想象力的方法來把問題想明白，來使用所學(xué)的概念。這種在解決問題時理解和使用概念的能力應(yīng)當是所有教育的目的，而不應(yīng)只是數(shù)學(xué)教育的目的。

5.藝術(shù)表現(xiàn)力。

“在強調(diào)發(fā)展兒童認知技能的同時，必須注意兒童的情感生活，注意他們的內(nèi)在思想和感受，注意他們自我表達的方式”（美國意大利教育協(xié)會，1996）。正是為了達到這個目的，現(xiàn)代美國教程強調(diào)，讓兒童通過可視藝術(shù)，音樂、舞蹈和戲劇來表達自己。

意大利教育中的蒙臺梭利教育是教育中的環(huán)境美學(xué)的先鋒，她看到了環(huán)境中的審美質(zhì)量和總體平衡對年幼兒童的發(fā)展起著重要作用。她喜歡用間接的環(huán)境布置法來對年幼兒童實施美育。她感到，在兒童成長的早期環(huán)境中，用優(yōu)美的、精心挑選的藝術(shù)作品來布置環(huán)境十分重要。通過教室里教學(xué)材料和通過自然界而獲得的廣泛而豐富的感覺經(jīng)驗，會為兒童以后爆發(fā)出創(chuàng)造性和自我表達提供豐富的素材。

如今，在意大利幼兒園里，既可以在審美和豐富的感覺經(jīng)驗方面看到對意大利教育觀點的反映，也可以看到教師們已經(jīng)意識到了在兒童自我表達中的視覺藝術(shù)和符號意義的重要性。在現(xiàn)今的意大利教育環(huán)境中，有大量的可供自我表達的藝術(shù)媒介，比如，油畫、泥塑，抽象派的拼貼畫材料，各種不同的繪畫和顏料，制型紙等。美國式意大利教育訓(xùn)練課程還會安排關(guān)于兒童藝術(shù)表達形式的集中指導(dǎo)也為教師提供服務(wù)，以深化教師對兒童發(fā)展的這一重要領(lǐng)域的認識，并提高教師的教育技巧水平。

6.音樂。

意大利教育教學(xué)具有幫助兒童感知、表達基本音樂成份并訓(xùn)練其音樂欣賞力的傳統(tǒng)。像"沉默游戲"、傳聲簡、意大利教育鈴（分辨音高之用）這些為訓(xùn)練耳朵分辨聲音的活動，是蒙臺棱利兒童早期音樂訓(xùn)練的核心課程。意大利教育還描述過一些音樂活動，像韻律運動（跟著一連串不同的韻律做運動），聽經(jīng)典音樂和其他類型的音樂，合唱，只用一種樂器演奏等，這些活動在現(xiàn)代意大利教育教室里也可以看到。

在小學(xué)里，典型的意大利教育課程為孩子們提供學(xué)習(xí)不同樂器的機會，還會教孩子們識譜，創(chuàng)作音樂和組織音樂團體。例如，新墨西哥州阿爾伯克基的一所小學(xué)說，他們擁有一只鼓樂隊。

7.文化課程：地理和科學(xué)。

意大利教育哲學(xué)框架中所包含的是所有生物和非生物間地相互聯(lián)系著的有序的觀點。這一哲學(xué)觀不僅是意大利教育關(guān)于生命科學(xué)與生物科學(xué)的教學(xué)方法的基礎(chǔ)，而且也是意大利教育稱之為"自然的和文化的"地志的教學(xué)方法的基礎(chǔ)。

意大利教育認為人類的需要是十分廣泛的，所以人類要使用不同的方法來與自然相互作用以滿足這些需要，而對世界不同文化的學(xué)習(xí)也是一種對人類所使用的各種方法的學(xué)習(xí)。文化慶典，對某一特別文化的了解，或者使用不同文化背景下的物體或容器，這些都是孩子們可能吸收不同文化的方法。在完整的課程設(shè)計中，孩子們可以從很廣的范圍內(nèi)和很多的活動中自由地進行選擇。

例如在學(xué)習(xí)日本文化時，兒童在生活實踐區(qū)內(nèi)用筷子夾東西，做日本飯團；在感知區(qū)年幼的孩子們把不同花色的漂亮服飾搭配起來，并品嘗綠茶；在語言區(qū)，他們學(xué)習(xí)日本人在日常交往中的表達方式（你好，對不起，謝謝），在數(shù)學(xué)區(qū)，兒童數(shù)著燒制在搪瓷碟中的潔白的小石子，在地理區(qū)他們玩著亞洲地圖（日本部分）的拼圖游戲；在藝術(shù)區(qū)，他們又在修筑日式假山花園（平整沙地，并把石塊搭得很美）；最后，他們在生活實踐和戲劇表演活動結(jié)合區(qū)建造了一家日本茶社，每次進兩個人，互相為對方提供茶道服務(wù)（兒童觀看了來訪者的茶道表演之后）。

在大多數(shù)意大利幼兒園教室里，教師都會為孩子們提供地形的自然模型（例如，被水環(huán)抱的島嶼，綠波蕩漾的湖泊），大陸或地球上其他區(qū)域的拼圖游戲。

對學(xué)齡前兒童來說，科學(xué)探索要涉及到“直接觀察（這可以提供歸納和檢驗假說的基礎(chǔ)），在直接觀察中對自然屬性的感覺為后來的抽象思維提供了實驗性。對年幼的兒童來說，這意味著與自然界的日常接觸；它為孩子們提供了積累經(jīng)驗、認識事物和把自然現(xiàn)象歸類的機會；它還為孩子們提供了問“什么？”和“怎樣？”的機會和每天與成人接觸的機會。這些成人愿意做天生具有好奇心的兒童的良師益友。

（四）實施特點

1.蒙特梭利教育法施行五大步驟。

（1）預(yù)備環(huán)境

我們不止一次強調(diào)，一個適合生命發(fā)展的環(huán)境對兒童的重要性，所以在蒙氏的教學(xué)中，如何為孩子準備一個適合他們生命發(fā)展的環(huán)境，被列為首要的條件。

（2）發(fā)現(xiàn)意愿

兒童表現(xiàn)在外的行為，往往是內(nèi)在需求的反應(yīng)，尤其是幼兒時期會在某一階段對某種需求有特別的“敏感期”。如果能掌握這一時期的需要而予以教育，對孩子的啟發(fā)效果將是事半功倍的。

（3）協(xié)調(diào)意愿

意大利式教育與傳統(tǒng)教師最大的差別，在于教師所扮演的角色不在“教”學(xué)生，而是教具、兒童及學(xué)習(xí)意愿的協(xié)調(diào)者。她必須依孩子的需要而整理環(huán)境，并且觀察孩子的需要和意愿，提出適當?shù)慕叹邅碜尯⒆印肮ぷ鳌?/p>

（4）延長工作周期

如果孩子已經(jīng)專心進入“工作”情境，啟導(dǎo)員就該鼓勵他繼續(xù)操作，以“延長他的工作周期”，讓孩子酌情的反復(fù)操作。

意大利教育家蒙特梭利說：“延長工作周期的目的，在于培養(yǎng)孩子的專心和耐力?！蔽腋J為一個兒童未來生命發(fā)展的“精度”與其“專心和耐力”的程度是成正比的。因此，蒙特梭利特別重視并且告訴教師，需要“等待”孩子反復(fù)練習(xí)的行為發(fā)生，而予以鼓勵，使孩子樂意“再來一遍”，甚至幾十遍。因為兒童知道如何使用教具，只不過是教具的功能開始顯現(xiàn)的階段而已。孩子能對教具產(chǎn)生盡情的反復(fù)操作，才會使兒童發(fā)生“真正的成長”，我稱之為：“心智的任性發(fā)展”。這種盡情“反復(fù)”操作的情況，只有當兒童感到“工作”的樂趣，且能夠符合他的“內(nèi)在需要”時才會發(fā)生。

（5）“觀察——實施——記錄——研究——發(fā)現(xiàn)——重新針對他們的需要進步而對教育計劃的再設(shè)計”的循環(huán)施為。

由于孩子的不斷成長和他們之間的個別差異，以及敏感期各有不同，使老師的教育規(guī)劃需要不斷改進。惟有透過實際的觀察、記錄、研究，才能深入切實的發(fā)現(xiàn)兒童內(nèi)在的需要，而給予適當?shù)慕逃鸵龑?dǎo)，使其生命更美好的成長。

三、意大利教育中的注意事項：

（一）給孩子自由

“自由”是“科學(xué)教育學(xué)”的基本原則。

簡單的說，蒙氏認為強制的“教”法，對兒童——特別是學(xué)齡前的幼兒，有害無益，除非把孩子的頭腦解放出來，否則這些民族幼苗的發(fā)展不會健全。

蒙特梭利認為“自由”是每個人與生俱來的基本人權(quán)。但是，蒙氏教育的自由卻不是放任或為所欲為。在蒙氏教室中，孩子并沒有被允許去做“任何他喜歡的事”。他只能自由的選擇有益與有用的工作。換言之，“自由并非做你想做的事，而是要做正確的事。”

“自由”該如何教育呢？蒙特梭利認為以自由為基礎(chǔ)的教育，教師必須掌握三大原則，即預(yù)備符合成長需求的環(huán)境；協(xié)助與觀察孩子在環(huán)境中的需求；訂立明確的行為規(guī)范并時常提醒孩子自我控制。

因此，對孩子應(yīng)該以教育他們能獨立為前提，允許兒童依其“內(nèi)在需要”，自由的去選擇“工作材料”——教具，自由地進行“工作”（操作）。

（二）實施特點

意大利教育課程的實施中，以“兒童為中心”的思想作為指導(dǎo)?？梢栽谙旅娴膸c特點當中體現(xiàn)出來。

1.讓幼兒自己做，也就是所謂的“不教的教育 ”。

意大利教育反對以教師為中心的填鴨教學(xué)，主張由日常生活訓(xùn)練著手配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教育，讓兒童自發(fā)地主動學(xué)習(xí)，自已建構(gòu)完善的人格。

蒙特梭利每次在演講時，總會提出這么一句話：“Help me to do it by myself” （幼兒在吶喊：請幫助我，讓我自己做）。一般父母對子女呵護得很仔細，什么都幫他們做得好好的，看起來是父母的愛心實際上卻抹煞了許多孩子自我成長的機會。其實，孩子在學(xué)習(xí)走路時，就是嘗試“獨立”的開始。

讓我們來聽聽幼兒說：

“我聽到了，

但隨后就忘了；

我看到，也就記得了；

我做了，

我就理解了。

2.把握兒童的敏感期。

敏感期對早年學(xué)習(xí)的重要性的理論已被近代研究所證實的觀察。對幼兒來說，若在某種特性的敏感期學(xué)習(xí)該特性，要比他在生命中的其他時期學(xué)習(xí)該特性來得容易。意大利教育環(huán)境運用了這些事實，讓孩子在各階段的敏感期，自由選擇活動。

雖然入學(xué)的年齡在每個學(xué)校都不一樣，通常，小孩是在兩歲半到四歲之間入幼兒園，這完全依他在教室的環(huán)境中，是否感到快樂和舒適而定。他將從所有的小孩都喜歡且最簡單的活動開始；而他在三、四歲所使用的教材，將幫助他發(fā)展集中力、協(xié)調(diào)力，以及他在五、六歲時，將從事的一些較難的活動中所需的工作習(xí)慣。這整個的學(xué)習(xí)計劃是很有系統(tǒng)的，因此，若一個小孩錯過了整個計劃的頭幾年，或在他尚未完成這里所提的一些基本課程之前，就已退出這個計劃，那么他就無法得到最佳的學(xué)習(xí)效果。

意大利幼兒園并非托兒所，也不是提供給孩子的一個玩耍的地方。這一個獨特的學(xué)習(xí)環(huán)境，是利用孩童在兩歲半至六歲這段敏感年齡，能從豐富的環(huán)境中吸收訊息的特性而設(shè)計出來的。在此環(huán)境中，是讓孩子以自然的方式，獲得閱讀和算術(shù)等基本技巧，因此孩子在學(xué)習(xí)過程中，不會覺得單調(diào)、乏味、辛苦或受到挫折。在意大利教育環(huán)境中，因為可按照個人的興趣發(fā)展，孩子很早便產(chǎn)生了對學(xué)習(xí)的熱愛，這是使他真正能自發(fā)性學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

3.教師扮演導(dǎo)師的角色。

在意大利幼兒園課程當中，教師稱之為導(dǎo)師，他必須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對于孩子發(fā)展狀況了如指掌，才能提供孩子適時，適性地協(xié)助與指導(dǎo)。

在兒童操作教具，即兒童的活動過程中，教師應(yīng)該了解現(xiàn)實水平的目標，制訂每個兒童通過活動可能達到的目標，在整個活動過程中，教師不僅僅是示范者和觀察者，而應(yīng)該是兒童發(fā)展的積極支持者和指導(dǎo)者。因為意大利教育家認為幼兒具有有吸收力的心智，因此，教師不應(yīng)當是知識的傳授者，他們反對填鴨式的教學(xué)方式。教師應(yīng)當作為幼兒的支持者，引導(dǎo)和幫助幼兒進行各種感知覺的訓(xùn)練，從而達到發(fā)展幼兒的心智的目的。同時如果缺乏教學(xué)目標，完全依賴兒童自己操作，兒童的自動發(fā)展是不可能的。

4.完全人格的培養(yǎng)。

完全人格的培養(yǎng)是意大利兒童教育課程所追求的目標。教育者頭腦中應(yīng)該具有的關(guān)于兒童發(fā)展的理想形象——具有完全人格的兒童。

意大利教育的課程當中試圖通過一個一個孤立的感覺訓(xùn)練達到兒童的完全人格的培養(yǎng)。蒙氏教育的最終目的是協(xié)助孩子正?；?。透過環(huán)境的設(shè)計，教具的操作，使孩子一步步建構(gòu)完善的人格。

5.混齡教育。

所謂混齡教育，就是把3～6歲不同年齡的孩子放在同一個班內(nèi)游戲、生活和學(xué)習(xí)。開設(shè)的目的就是擴大幼兒的接觸面，有更多的機會和不同年齡兒童相互交往，在這一過程中學(xué)習(xí)與人交往的正確態(tài)度和技能，學(xué)會關(guān)心、分享、輪流合作等社會行為，為形成積極健康的個性奠定基礎(chǔ)。

混齡教育更強調(diào)尊重兒童成長步調(diào)，最大限度的遵循幼兒心理發(fā)展的規(guī)律。意大利教育說：“適度的教育只有一種，那就是尊重兒童成長的自然速度的教育”。意大利式教學(xué)法的主要特色，就是真正地實踐了以孩子生命力為活動中心的教育目標?；忑g教育形式，因不同年齡段幼兒心理和生理發(fā)展明顯的差異性，更加要求教師在教育的過程中全面細致的了解每個幼兒的情況，組織各項活動，促進其身心健康發(fā)展。簡言之，教學(xué)方法的根本精神就是依照人類成長的自然法則，用科學(xué)的方法了解孩子各階段的心理（生理）成長變化情形及其需要，而給予適當?shù)膸椭詥l(fā)或誘導(dǎo)其心智體能的有效活動，讓他們發(fā)展成未來最有用、最有效率和最幸福的人。

6.豐富的教材與教具。

這是意大利教育課程的一個很重要的標志。所謂意大利式教育的課程就是幼兒操作教具的過程，因此教具的豐富是進行意大利教育課程的必要條件之一，但這些教具并非是教師用來教學(xué)的工具而是孩子工作的材料。孩子透過這些工具，從自我重復(fù)操作練習(xí)中建構(gòu)完善的人格。

意大利教育強調(diào)感官訓(xùn)練必須由兒童自己控制某些教具來進行。為此，意大利教育特別設(shè)計和制作了一整套進行各種感官訓(xùn)練的教具。例如，意大利教育為專門訓(xùn)練兒童視感知能力制作的一套教具是：一塊木板上有十個大小不等的孔，每個孔相對于一個圓柱體，每個圓柱體的直徑只相差一毫米。在利用這套教具進行訓(xùn)練時，要求兒童能正確地把混雜在一起的各個圓柱體放入相應(yīng)的孔中。兒童如果把一個圓柱體放入一個比它小的孔時，則放不進；如果把它放入一個比它大的孔中，最終至少會留下一個圓柱體放不進某一個孔里。兒童通過反復(fù)運用這套教具進行練習(xí)，不斷比較判斷，不斷糾正視感知控制的錯誤，其視感知能力的精確性和敏銳性就會得到訓(xùn)練和提高。意大利教育要求對兒童進行每一種感官訓(xùn)練，都要有與之相適合的一套教具，且要由一套循序漸進的練習(xí)組成。因此，根據(jù)每個幼兒的特征，意大利教育都設(shè)計了相對應(yīng)的教具，可見教具的豐富性。

意大利式教育方案重視幼兒的內(nèi)在需要，強調(diào)借助于能滿足此內(nèi)在需要的環(huán)境與活動，來促進幼兒的自我發(fā)展，這是有積極意義的，但意大利教育式方案畢竟是脫胎于智障兒童的訓(xùn)練方案，再加上時代的局限，其不可避免地存在著一些局限性。

（1） 孤立的感官訓(xùn)練。

意大利教育強調(diào)孤立地訓(xùn)練各種感官。她設(shè)計的每一感官教具均是針對一個特定感官的，她要求兒童在接受不同的感官刺激時，將注意力集中在特定的感官上，通過對各種感官的“困難度孤立”的訓(xùn)練，發(fā)展兒童的感知能力。這是一種嚴重脫離現(xiàn)實生活也脫離實際的做法。世界上僅具一種特征的事物幾乎是不存在的，人在認知事物時，也總是把它當作一個整體而不是部分來反映的。從這個意義上說，孤立的感官訓(xùn)練也許適合那些有智力障礙的兒童，卻不適合廣大發(fā)展正常的兒童。

（2） 對創(chuàng)造力的忽視。

首先，意大利教育雖然強調(diào)在操作教具時給兒童自由，但這種自由只是選擇教具和選擇操作時間上的自由，兒童在操作教具的方法，規(guī)則上則沒有自由。因為教具的操作步驟和方法是固定的，兒童不能改變。她要求的只是讓兒童按照某種固定的步驟和方式不斷地進行重復(fù)練習(xí)，這十分不利于幼兒創(chuàng)造力的發(fā)展。

其次，在教育方案中缺乏最能發(fā)展兒童創(chuàng)造力的自由的藝術(shù)教育。在蒙式教室中，雖然孩子也使用藝術(shù)教具，但已被指定在既定的目標上創(chuàng)作，只強調(diào)技巧及實體復(fù)制的做法，這也反映出教育對創(chuàng)造力的忽視。

（3） 過于強調(diào)讀，寫，算。

關(guān)于這一點，我們通過蒙式的課程組織結(jié)構(gòu)可以清楚地看到，這里就不再贅述了。

（4） 缺乏增進社會互動與發(fā)展語言的機會

教育方案中強調(diào)個人特色，強調(diào)每個孩子依據(jù)自己的需要選擇教具，材料，自己進行操作，自我發(fā)展，因而缺乏與同伴協(xié)商和合作的機會。這對于兒童的社會交往技能和語言的發(fā)展顯然是不利的。

總之，意大利式教育方案是建立在對兒童內(nèi)在的發(fā)展?jié)撃芎湍軌蛲ㄟ^自發(fā)，自動的活動來進行自我教育的信念之上的，因而主張給兒童以充分的自由，反對成人的強制性干預(yù)。但多年的實踐并未能真正實現(xiàn)教育理想。關(guān)鍵問題可能在于：一方面主張兒童的自由教育和自由發(fā)展，另一方面卻為兒童創(chuàng)設(shè)了一個過于刻板的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)材料，以至于限制了兒童潛能的實現(xiàn)。這固然是意大利式教育自身的矛盾，但部分后來者機械地搬用意大利教育的形式，而未能真正領(lǐng)會其精神也是一個重要的原因。

針對以上所存在的局限，一些新一代的蒙式教育思想的追隨者對原有的方案進行了改進和發(fā)展。主要表現(xiàn)為：

1. 擴展了課程內(nèi)容。將意大利教育方案中的原有的五大領(lǐng)域擴展為十大領(lǐng)域，分別為：日常生活訓(xùn)練，感覺教育，語言教育，數(shù)學(xué)教育，文化教育，體能（大肌肉活動），音樂教育，美術(shù)教育，戲?。ń巧缪荩?，社會教育（包括社會交往技能的練習(xí)）。

2.強調(diào)課程的實質(zhì)，而非形式?，F(xiàn)代的一些意大利教育方案的使用者 強調(diào)把握課程的實質(zhì)，即回應(yīng)學(xué)習(xí)者，支持他們與環(huán)境的相互作用，而不要過于拘泥于形式。

3. 關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活與經(jīng)驗。針對蒙式方案脫離生活的做法，一些課程設(shè)計者將教育方案與單元主題方案有機結(jié)合起來如上午團體時間成了單元主題活動的時間，下午仍保留原有的活動，如講故事等，當然故事也可以結(jié)合當時進行的主題加以選擇，或進行一些唱歌律動活動。另外，在工作時間幼兒可以選擇蒙式教具，也可以選擇與單元主題有關(guān)的工作，這主要看其內(nèi)在興趣與敏感度而定。

篇7

蒙臺梭利于1909年出版《蒙臺梭利方法》一書，這本書總結(jié)了她開辦“兒童之家”期間的實踐經(jīng)驗，全面闡述了她的學(xué)前教育思想和方法，曾經(jīng)被譯成20多種文字，傳遍世界各地。蒙臺梭利方法對20世紀的學(xué)前教育產(chǎn)生了很大的影響，成為當今重要的幼兒教育方法之一，并且在許多幼兒教育模式中都滲透了這種方法。全書分為了三個部分，第一部分是“兒童之家”的建立；第二部分詳細介紹了運用在“兒童之家”的教育方法；第三部分總結(jié)了這些方法運用之后的成效。這些教育思想和方法通過蒙臺梭利的親身實踐與驗證，對兒童發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。其中，“兒童之家”的教育方法，兒童心理發(fā)展與遺傳環(huán)境的關(guān)系，自由與紀律的關(guān)系，對教師的要求等思想在我們現(xiàn)代具有積極的意義。

一、“兒童之家”的教育方法

蒙臺梭利在“兒童之家”期間采用的教育方法主要包括：肌肉訓(xùn)練、感官訓(xùn)練、實際生活的練習(xí)和初步的知識教育。這是她教育思想體系的基礎(chǔ)，她不僅論證了這些教育方法的必要性，還提出了這些方法的具體操作，體現(xiàn)了理論與實踐的緊密結(jié)合。

1、重視兒童的肌肉訓(xùn)練和感官訓(xùn)練

重視兒童的肌肉訓(xùn)練和感官訓(xùn)練是“兒童之家”的重要特色。蒙臺梭利認為3―6歲的幼兒的肌肉正在逐漸形成與發(fā)展，處于鍛煉肌肉的重要時期，為幫助兒童的肌肉得到正常發(fā)展，必須讓他們進行肌肉鍛煉?？梢酝ㄟ^體操、節(jié)奏動作等來進行，體操可以幫助兒童進行一些基本的動作練習(xí)，并鍛煉他們的平衡感；節(jié)奏動作促進兒童動作的協(xié)調(diào)，發(fā)展節(jié)奏感。

蒙臺梭利提出，感官是心靈的門戶，對兒童的智力發(fā)展具有非常重要的作用。幼兒正處在各種感覺的敏感期，因此要不失時機，使感官得到充分的發(fā)展。此外，通過感官教育，也可以對某些因感官存在缺陷而影響心智發(fā)展的兒童進行及時補救。她的感官教育主要包括視覺、聽覺、嗅覺、味覺及觸覺的訓(xùn)練，其中以觸覺訓(xùn)練為主，她還針對人的各種感官，設(shè)計了各種有獨創(chuàng)性的教具，如溫量板、味覺瓶、觸覺板、嗅覺筒等等。

2、關(guān)注兒童實際生活練習(xí)

實際生活的練習(xí)包括兩種，一種是與兒童自己有關(guān)的活動，如穿衣，幼兒個人衛(wèi)生等等；另一種是與環(huán)境有關(guān)的生活練習(xí)，如整理屋子、擺放桌椅、端菜等等。通過這些實際生活練習(xí)，不僅培養(yǎng)了兒童的獨立性、掌握了許多生活的技能，而且?guī)椭鷥和毩?xí)了許多的動作，使他們更加地完善了。蒙臺梭利在書中寫道：“除非獨立，沒有一個人能有自由?！盵1]這句話是那么的簡單而又充滿哲理，沒有一個人能夠陪伴我們走完人生的全程，所以我們應(yīng)當從小就培養(yǎng)孩子的獨立能力，不管是在生活上還是在情感上，我們都必須學(xué)會獨立。蒙臺梭利提出的實際生活練習(xí)，就是幫助我們的孩子學(xué)會生活上的獨立。

3、兒童應(yīng)受到初步的知識教育

在幼兒是否應(yīng)該學(xué)習(xí)初步的知識這個問題上，當下的很多觀點都認為在幼兒期應(yīng)當幫助幼兒獲得生活經(jīng)驗、發(fā)展各種能力，不應(yīng)過早學(xué)習(xí)文化知識。與此相反，蒙臺梭利認為，兒童具有吸收性的心理，所以3―6歲的兒童已經(jīng)具備了學(xué)習(xí)文化知識的能力，幼兒教育這應(yīng)當利用這種能力，為兒童準備適當?shù)慕滩?、教具，并提供正確的學(xué)習(xí)途徑。如蒙臺梭利設(shè)計的教具分數(shù)小人、粉紅塔、棕色梯等，都是在為幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)及空間幾何知識提供幫助。

二、兒童發(fā)展過程中應(yīng)理清的幾種關(guān)系

1、兒童心理發(fā)展與遺傳、環(huán)境的關(guān)系

蒙臺梭利還指出了兒童心理發(fā)展與遺傳、環(huán)境的關(guān)系。她非常重視環(huán)境的作用。她說，兒童的“生長，是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來，兒童的生命就是根據(jù)遺傳確定的生物學(xué)的規(guī)律發(fā)展起來的”。她還說：“把頭等重要性歸因于環(huán)境問題，這形成了我們教育方法的特點。以至這成了我們整個體系的中心”。她堅信，環(huán)境對人的智力、心理的發(fā)展是舉足輕重的。兒童需要在有準備的環(huán)境中發(fā)展。

2、自由與紀律的關(guān)系

關(guān)于自由與紀律，蒙臺梭利有著獨到的見解。她反對那種傳統(tǒng)教育壓抑兒童自由活動的做法，她說：“在這樣的學(xué)校里，兒童像被釘子固定的蝴蝶標本，每個人被束縛在一個地方――課堂桌椅上”。[2]蒙臺梭利認為，科學(xué)的教育應(yīng)該給幼兒提供充分的自由，兒童有選擇自己想做事情的權(quán)利。但是她的兒童之家是否需要紀律呢？答案是肯定的，只有兒童之家里的每一個人都充分地遵守了紀律，那么每一個人才能充分地享受自由。所以蒙臺梭利主張的自由是建立在人人遵守紀律基礎(chǔ)上的自由，只有紀律才能為自由提供充分的保障。當兒童認識到了這一點時，兒童對紀律的遵守也變成了自發(fā)和主動的，而不是強迫被動地遵守，紀律也就真正被幼兒所領(lǐng)會了。蒙臺梭利把兒童自由選擇的活動稱為“工作”，她設(shè)計的每一項“工作”都有一定的紀律需要遵守，我認為，這種“工作”恰到好處的使幼兒的手腦結(jié)合、身心協(xié)調(diào)，巧妙的在自由與紀律之間找到了一個平衡點，這種從自由經(jīng)過“作業(yè)”而到秩序的教育思想富有創(chuàng)見，是非常值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。

三、蒙臺梭利方法對教師的要求

在這本書中，蒙臺梭利還提出了對教師的要求。教師要用科學(xué)的態(tài)度、方式去觀察和研究兒童。教師不僅僅是兒童的指導(dǎo)者，更重要的是應(yīng)當稱為兒童發(fā)展的伙伴，在兒童有需要的時候為他們提供幫助，還應(yīng)當稱為“有準備環(huán)境的”創(chuàng)造者。作為兒童的指導(dǎo)者、幫助者、有準備環(huán)境的創(chuàng)造者，為兒童的發(fā)展提供全面的支持。此外教師對兒童的愛是永恒不變的前提，教師只有愛孩子、對教育事業(yè)傾注自己的愛心，才能為幼兒的發(fā)展注入無限的能量。

四、蒙臺梭利方法的不足

在蒙臺梭利的教學(xué)法當中，她要求手腦結(jié)合、身心和諧的這一幼兒活動指導(dǎo)思想非常的難能可貴。然而，蒙臺梭利卻反對游戲，特別是批評福祿貝爾所倡導(dǎo)的鼓勵兒童想象的游戲，她認為這種游戲?qū)和瘺]有任何意義，兒童只有從事她所謂的真實的活動，如自我服務(wù)、家務(wù)勞動，才能有意義，產(chǎn)生責(zé)任感和其他一些社會性的品質(zhì)，她也不贊成給兒童玩漂亮的玩具。她的這些觀點遭到了很多人的批評，兒童不能離開游戲，游戲能夠帶給兒童快樂，幫助幼兒獲得身心的發(fā)展。游戲應(yīng)當成為幼兒的基本活動。而蒙臺梭利反對游戲，反對玩具的觀點也成為了她理論中的弊端，是需要我們加以識別的。

篇8

【關(guān)鍵詞】幼兒園 蒙臺梭利 素質(zhì)教育

一、教師的轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)幼兒教育中教師是教育方案的設(shè)計者，執(zhí)行者，是知識，技能的傳遞者，是幼兒行動的指揮者，新《綱要》在以人為本思想的指導(dǎo)下，關(guān)注幼兒終身發(fā)展，要求學(xué)會學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)方法，自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)。因此對教師角色進行了重新定位，倡導(dǎo)“教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動的支持者，合作者，引導(dǎo)者?！边@種定位使教師由傳授者變?yōu)榇龠M者，由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者，由居高臨下轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。這就要求幼兒教師更新觀念，不斷地改善自己的知識結(jié)構(gòu)，從觀察幼兒、理解幼兒，尊重幼兒入手，促進幼兒的全面發(fā)展。

二、環(huán)境成為教育的重要組成部分

（一）物質(zhì)環(huán)境

蒙臺梭利認為，給孩子提供的一切物品應(yīng)是真實的、美的東西。美對人類，無論是兒童與成人都具有吸引力，讓幼兒有主動的想接近的愿望，并要適合幼兒身體需要和衛(wèi)生需要，并是幼兒在日常生活中常見、實際的事物。

1.整潔有序的環(huán)境

整潔有序的環(huán)境是每個蒙臺梭利教室基本要求，一排排符合幼兒高度的成列柜將每一樣物品分類排列，方便幼兒的取放，所有的活動材料都只有一份，讓孩子在選擇的時候?qū)W習(xí)等待，如果自己喜歡的工作材料別人已經(jīng)先選了，就要等別人不做了或下一次再選。孩子們在這樣的環(huán)境中逐漸養(yǎng)成了物歸原處、整理環(huán)境、等待這樣一些好的習(xí)慣。

2.適合幼兒成長，有變化的環(huán)境

每個教室所準備的教具或活動材料都是根據(jù)兒童的年齡特點和發(fā)展情況來準備的。小班年齡段的的兒童教師會為他們準備發(fā)展、培養(yǎng)他們動手能力的活動材料，這些材料可以很精美，也可以是日常生活隨處可見的，例如：抓豆子（各種大小不同顏色不同的豆子，感受大小的變化，認識不同的豆子）、勺子舀不同材質(zhì)的物品、掃灰塵、切香蕉、倒水等等的活動；中班的孩子教師會為他們準備發(fā)展感官（視覺、嗅覺、聽覺、味覺、觸覺）能力的材料和發(fā)展觀察能力和認知能力的材料。例如：辨別大小、高矮、粗細、長短、的教具，每種材料都有十個，有規(guī)律的遞增或遞減的變化，讓兒童在反復(fù)操作中建立10的數(shù)概念，掌握教具的規(guī)律變化；對大班的兒童教師會為他們準備數(shù)學(xué)能力的發(fā)展、自然人文知識的學(xué)習(xí)這樣一些邏輯思維能力方面的材料。例如：中國地圖嵌板（了解中國的版圖，知道省、直轄市及省會）、各種動植物的拼圖、加法減法乘法除法板（操作中理解各類運算的含義）、分數(shù)小人等等的教具，讓孩子們通過操作學(xué)習(xí)，通過操作找出規(guī)律從而真正的理解。蒙臺梭利說過：我看了我會忘記，我聽了我會記住，我做了我就理解了。

（二）精神環(huán)境

在蒙臺梭利的教育中，他給幼兒提供了一個充分發(fā)揮自己節(jié)奏與步調(diào)的場所，幼兒以其特有的步調(diào)進行活動，進行交往，從而學(xué)會怎樣與人相處、合作和幫助他人，培養(yǎng)了幼兒的責(zé)任感。在幼兒的學(xué)習(xí)過程中，教師會在一旁細心的觀察幼兒，出現(xiàn)問題時，教師不會加以干涉，而是鼓勵孩子自己去解決問題，教師與幼兒的關(guān)系就像朋友一樣。幼兒在體驗被人尊重”的同時，也學(xué)會了怎樣去尊重別人。

教師還為兒童準備了這樣的環(huán)境：

1.在沒獲得孩子接納之前，絕不任意觸摸他。

2.絕不在孩子的面前或背后刻意批評

3.隨時協(xié)助解決孩子的需求，并傾聽、回答孩子的問題。

4.尊重孩子，讓他能在當時活其后發(fā)現(xiàn)錯誤自行訂正；然而當孩子有損害環(huán)境、傷害他人的行為必須立刻制止。

5.協(xié)助孩子選擇適合的活動。

6.不厭其煩的為孩子示范他先前不愿做的活動，幫助他克服困難，學(xué)習(xí)尚未熟練的技能。為達此目地，教師要準備一個生動活潑、充滿關(guān)愛、有明確規(guī)律的環(huán)境，配合一溫馨和藹的語氣態(tài)度，使孩子時時感到支持與鼓勵。

7.以最和善的態(tài)度對待孩子，并將自己最好最的一面自然地呈現(xiàn)出來。

三、幼兒更自由、快樂、富有個性的成長

（一）自由和紀律

蒙臺梭利教育中雖然十分重視“紀律”，同時更重視“自由”，她的教法是以“自由”為基礎(chǔ)的教法。她提出：“協(xié)助孩子獲得自由，避免限制孩子自發(fā)性的活動?！钡敲膳_梭利的自由性，并不是對孩子的放縱，而是對孩子的教育；并不是取消教師在教育活動中的地位和作用，而是強調(diào)以幼兒為主體的教育。兒童在教育環(huán)境中的“自由”，可以由以下教育活動的內(nèi)涵來表達：

1.讓孩子自由選擇“學(xué)習(xí)或游戲”的對象物；

2.讓孩子自由決定“學(xué)習(xí)或游戲”的程度。

3.讓孩子順從其內(nèi)在的生命法則，在自由教育活動中得到發(fā)展。

如此看蒙臺梭利教育與我們現(xiàn)時所強調(diào)的個性教育、全面發(fā)展，有許多相一致的地方：如，她十分明確地認為“自由”和“放縱”有很大的區(qū)別。她認為一味地放縱是對孩子的不尊重，若是教師以自己的耐心和意志認真細致地觀察孩子，并尊重他們的自由，信任他們，那么就較易適度，反之就不然。

總之，于目前十分強調(diào)個性發(fā)展教育的同時，我們運用蒙氏教育思想來與之結(jié)合，并特別強調(diào)其“紀律”性，是十分有意義的。

（二）富有個性的發(fā)展

幼兒園教育指導(dǎo)綱要指出“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)力，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點，以游戲為基本活動，保教并重，關(guān)注個別差異，促進每個幼兒富有個性的發(fā)展”。而蒙臺梭利也要求每個老師成為觀察者，觀察每一兒童個性特點，觀察每個兒童的發(fā)展差異，觀察每個兒童的興趣愛好，性格內(nèi)向的多給與一些關(guān)愛，創(chuàng)造多一些的機會讓他們感受成功，培養(yǎng)自信；性格外向活潑的對他們的積極表現(xiàn)給與充分的肯定外，對他們的要求要更加嚴格些。

四、家庭是幼兒園教育的延伸

幼兒教師是專職的教育工作者，懂得幼兒身心發(fā)展的特點和規(guī)律，掌握科學(xué)的育兒方法，他們對孩子的教育是有目的、有計劃和有組織的。而家長與兒童之間的特殊關(guān)系決定了它在兒童發(fā)展中起的重要作用。作為教育者的家長與作為受教育者的孩子間的特有血緣關(guān)系、親情關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系使得這種教育具有強烈的感染性、長期性和針對性，教育內(nèi)容復(fù)雜豐富，教育方法機智靈活。只要幼兒園和家庭發(fā)揮各自的優(yōu)勢，就能充分利用己有的這些教育資源，最大限度地發(fā)揮其作用，形成教育合力，促進兒童的發(fā)展。

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關(guān)鍵詞：家園配合；幼兒園課程；游戲；整合；研究

中圖分類號：G61 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）01-0208-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.01.126

幼兒園指導(dǎo)綱要要求，應(yīng)實現(xiàn)幼兒園、家庭與社區(qū)的全面合作。在幼兒生活中，不僅有幼兒園這一空間，同樣，家庭環(huán)境也扮演著重要的角色。所以，在整合幼兒園課程與游戲的過程中，一定要重視家園配合。

一、 現(xiàn)階段幼兒園課程與游戲關(guān)系現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，游戲和課程之間的關(guān)系主要包括三種類型：第一，平行互補。具體指的就是由教師組織功利目標明顯且重視認知發(fā)展的教學(xué)活動，同時，也可以是由幼兒發(fā)起且具備教育潛能的游戲活動，兩者在形式及時間安排，甚至是比例方面相互獨立，而且游戲和課程是相互分離的。第二，交叉轉(zhuǎn)換。具體指的就是首先開展教學(xué)或者是游戲，而后通過經(jīng)驗來轉(zhuǎn)化成游戲或者是教學(xué)。由此可見，兩者之間的關(guān)系是互相轉(zhuǎn)換的。第三，相互融合。顧名思義，游戲和課程之間的界限并不明顯，而且活動主要是幼兒與教師共同發(fā)起。而在當前課程實踐過程中，幼兒園游戲和課程不是分離平行就是相互融合的狀態(tài)，所以，并未實現(xiàn)真正的整合。在此基礎(chǔ)上，幾乎所有的幼兒教師在思想方面都始終重視教學(xué)活動發(fā)展價值，而對于游戲?qū)W習(xí)的重要性卻嚴重忽視。

另外，對于幼兒園課程實踐教學(xué)來講，課程教學(xué)的內(nèi)容就是經(jīng)過專門設(shè)計的集體或者是分組性的教學(xué)活動。但是，游戲則是完成課程教學(xué)后的一種娛樂和放松，即便兩者之間存在交叉與融合的情況，卻仍然將游戲作為課程或者是教學(xué)的一種途徑。簡單來講，幼兒教師主要是通過游戲的形式來激發(fā)幼兒的興趣，吸引其關(guān)注，而最終的目的就是為了能夠提高教學(xué)內(nèi)容傳授的效率，確保幼兒能夠更好地掌握知識。但是，游戲內(nèi)容和幼兒園課程并未真正融合，而是兩個無法貼合的部分。

二、 基于家園配合的幼兒園與游戲整合途徑

（一） 確保幼兒游戲的時間

保證幼兒游戲時間的充足性是整合幼兒園課程與游戲的重要前提條件，如果將游戲的時間延長，也就是減少了傳統(tǒng)的集體教學(xué)活動時間，就會導(dǎo)致傳統(tǒng)課程教學(xué)面臨巨大挑戰(zhàn)。然而，在現(xiàn)代社會背景下，在幼兒園課程實踐過程中，教師都只是在理論層面認可游戲的基本作用，然而，實施情況卻始終是以集體教學(xué)活動為核心，而組織幼兒上課或者是演示與講解，這些都始終是課程的主要教學(xué)方法。為了改變上述情況，不僅要轉(zhuǎn)變游戲觀念和課程觀念，同時，還需要給予幼兒更多的游戲時間。通過游戲，幼兒能夠獲取更多的生活經(jīng)驗，而這也是難以用語言表達出來的。教師可以將課程目標和內(nèi)容相結(jié)合，為幼兒創(chuàng)設(shè)具有一定教育意義的游戲環(huán)境，將其作為主要教學(xué)形式和課程重點，進而實現(xiàn)幼兒園課程與游戲的整合。另外，家園配合也同樣重要，在家庭生活中，家長也需要與教師的課程教學(xué)內(nèi)容相配合，給予孩子游戲的時間，并且參與到幼兒游戲當中，使其理解并融入生活。

（二） 為幼兒提供豐富的游戲材料

在整合幼兒園課程方面，游戲十分重要，所以，為幼兒提供豐富且多樣化的游戲材料是實現(xiàn)兩者整合的橋梁。因為在目前幼兒園的實踐中，能夠為幼兒提供的游戲材料并不多，而且種類也十分單一，所以，要想在此情況下實現(xiàn)兩者的融合難度極大。為此，以蒙氏學(xué)具為例，這是一套幫助幼兒全面學(xué)習(xí)發(fā)展的學(xué)具，同樣也能為幼兒園課程和游戲的整合提供有力保障。這種學(xué)具從本質(zhì)上來講就是游戲，而幼兒則能夠根據(jù)興趣及需要合理地選擇材料。其中，在整合過程中，應(yīng)當將感官教育、數(shù)學(xué)教育、日常生活練習(xí)、語言教育和文化科學(xué)教育等內(nèi)容融入其中，并且以操作游戲材料的方式完成。無論是在幼兒園還是在家園配合中，在向幼兒提供游戲材料的時候，都應(yīng)當將課程目的與意圖融入到準備材料當中，并且根據(jù)課程具體目標合理選擇材料，而在幼兒實際操作的過程中能夠更好地接受由材料所發(fā)出的信息內(nèi)容，充分發(fā)揮材料潛在的教育價值。

（三） 積極營造活動游戲環(huán)境

在整合幼兒園課程與游戲過程中，營造活動游戲環(huán)境也是十分重要的。只有在良好的游戲環(huán)境當中，才能夠深入地深入教育者的意圖，為幼兒提供理想的生活活動空間。但是，這種環(huán)境所指的并不是普通的物質(zhì)空間，而是要保證空間的布局要合理，且結(jié)構(gòu)良好，使用材料更豐富。所以，要想實現(xiàn)這種目標，在家園配合方面需要按照既定課程目標及內(nèi)容來營造出和課程主題相貼近的物質(zhì)環(huán)境，最重要的還有心理氛圍的營造。這樣一來，幼兒在這種環(huán)境中能夠自主選擇，積極開展活動并獲取經(jīng)驗。

其中，幼兒教師可以把促進兒童發(fā)展的經(jīng)驗物化成活動材料及情境，而幼兒則能夠在活動區(qū)域?qū)崿F(xiàn)和材料及環(huán)境的互動。在此情況下，實現(xiàn)了課程內(nèi)容的整合，并且將游戲和幼兒園課程教學(xué)緊密結(jié)合起來，形成整體。而活動游戲環(huán)境越充分，也就說明幼兒園集體教學(xué)活動減少，進而改善幼兒園課程和教學(xué)分離的狀態(tài)，增強兩者的整合效果。

三、結(jié)語

綜上所述，在幼兒園教育長期發(fā)展的過程中，實現(xiàn)課程和游戲的整合已經(jīng)成為未來重點發(fā)展方向。而幼兒園課程變革中的重要思想就是注重教育觀念的整合，實現(xiàn)各領(lǐng)域內(nèi)容的聯(lián)系并互相滲透，符合課程整合的發(fā)展需求，并且有效地突破傳統(tǒng)課程內(nèi)容割裂的狀態(tài)。而通過游戲，幼兒可以正確地認知世界，并在游戲過程中體驗到不同角色的快樂。但是，幼兒園教學(xué)課程的主要目的就是為了促進幼兒身心的全面發(fā)展，所以，必須要整合幼兒園課程與游戲。文章站在家園配合角度，闡述了幼兒園課程和游戲整合的有效途徑，希望通過采取以上建議與意見可以更好地實現(xiàn)兩者的整合。

參考文獻：

[1] 薛新芝.游戲整合幼兒園課程的可能性與策略研究[J].科技視界，2016（4）：245-246.

篇10

幼兒園是孩子接受教育的最基礎(chǔ)時期和主要場所，有責(zé)任和義務(wù)幫助我們的孩子克服缺點，逐步形成正確的道德意識和良好的道德行為。今天小編給大家為您整理了小班10月份工作總結(jié)，希望對大家有所幫助。

小班10月份工作總結(jié)范文一：本學(xué)期我園狠抓教學(xué)常規(guī)管理，以促進保教質(zhì)量提高為重點，全面提升教師的整體素質(zhì)，取得了一定的成績。在總結(jié)經(jīng)驗和積累整改當中，特將本學(xué)年的教育教學(xué)工作總結(jié)如下：

一、加強教學(xué)常規(guī)管理。

1.強化教師的備課、上課。

為了提高教師對教案的再研究再探索，介于很多老師在電子備課中存在的依賴、懶散的心理，本學(xué)期經(jīng)園長要求，我園的電子備課一段時間內(nèi)以恢復(fù)手動備課為主，但是禁止照抄照搬，并要求教師對每一節(jié)活動都要形成自己的反思。同時堅持隨堂聽課制度，以保證課堂教學(xué)的質(zhì)量。

2.強化晨間活動有室內(nèi)外游戲活動的管理。

要求各班根據(jù)幼兒的年齡特點，創(chuàng)設(shè)豐富的區(qū)域活動環(huán)境，鑒于今年教育局組織區(qū)角比賽，正好給全園來了一次區(qū)角游戲設(shè)計大練兵。小班的區(qū)角游戲的設(shè)計獲得了市二等獎。為了提高晨間活動的質(zhì)量，我園要求各班不斷豐富晨間活動的材料和內(nèi)容，同時要求各班制定好每周的晨間活動計劃，有目標、有準備、有檢查。

二、勤于學(xué)習(xí)，充實自我。

“問渠哪得清如水，唯有源頭活水來”作為一所正在不斷成長中的省優(yōu)質(zhì)園，只有不斷改變觀念，革新理念，才能適應(yīng)幼教新形勢的發(fā)展;作為一名優(yōu)質(zhì)園的教師，更需要不斷的學(xué)習(xí)、不斷地充電，不斷的汲取先進的、前沿的教育理念，蓄積深厚的文化底蘊。才能讓幼兒園的“優(yōu)質(zhì)教育”落到實處。所以本學(xué)年我們特別重視教師的學(xué)習(xí)，著重從以下幾個方面進行。

1.加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。

每周的周四分別為政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時間，要求教師們認真記好筆記，加強交流，特別是業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容我們根據(jù)每一個階段在教學(xué)中所呈現(xiàn)出來的問題，找出相關(guān)的資料，讓教師們學(xué)有所獲;針對每個階段我園所要開展的活動，找些對教師來說實用價值較大、能促進教師思考、對其有促進價值的材料，進行學(xué)習(xí)。讓教師們在開展活動的時候，不會再出現(xiàn)無從下手的情形。

2.積極鼓勵教師參加自學(xué)。

本學(xué)我園教師的學(xué)習(xí)勁頭很濃，大部分中青年教師都在參加本科進修，我園還有本學(xué)期還有幾名教師通過了，幼兒教師資格證的考試、計算機等級考試。教師們平常還自訂幼教刊物，有《幼兒教育》、《山東教育》、《早期教育》、《學(xué)前教育》、《幼教博覽》等。大家互相借閱，形成了很好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

二、勇于創(chuàng)新，追求高效的工作質(zhì)量。

幼兒園要想發(fā)展得好，吸引更多的生源。就離不開創(chuàng)新，而這里的創(chuàng)新不單單是指硬件上的，更重要的取決于軟件上的創(chuàng)新。所以在教學(xué)上，我們要求的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在： 1.管理模式的創(chuàng)新。

幼兒園的教育教學(xué)工作，由三個教科室主任蹲點在中大小班，嚴把教學(xué)質(zhì)量關(guān)。要求年級主任必須對整個年級的教學(xué)、日常活動有自己的思考，要多和年級組成員溝通、交流，要保證每一節(jié)活動的質(zhì)量。這樣的模式對幼兒園的整體教學(xué)現(xiàn)狀有了很大的推動。 2.備課模式、讀書筆記形式的再創(chuàng)新。

恢復(fù)手寫備課，或許只是短時間的一種手段，但真正的目的是為了，讓大家能自覺的提高備課的質(zhì)量，而讀書筆記的創(chuàng)新，卻是為了提高大家閱讀質(zhì)量的一種方法。我們要求教師不在停留于以往單純的摘抄，要在讀后形成自己的思考。這使得大家從中不僅收獲了很多同行們的經(jīng)驗。而且大家讀書筆記在質(zhì)量上有了質(zhì)的飛躍。

2.課堂、隨堂聽課模式的創(chuàng)新

課堂是孩子們的課堂，我們要求教師，要努力踐行將課堂還給孩子這一理念，課堂上當好一個合作者。所以課堂的形式不再是老是單純的說教，而是有了孩子們的積極參與。課堂形式也多以游戲形式為主，突出了幼兒的主體性。同時鼓勵教師參加普通話的二甲考核，在課堂上，要求教師一律說普通話，青年教師必須說，老教師要學(xué)著說，讓整個園形成一個人人說普通話的氛圍。從而影響我們的孩子，養(yǎng)成用普通話與人交流的習(xí)慣。而隨堂聽課，不再是園長的專利，很多時候我在一線的老師也加入到了這一行列中，他們常常去很多有經(jīng)驗老師的課堂上去取經(jīng)，去學(xué)習(xí)，以此來提高自己聽課和評課的能力。

3.組織活動上的創(chuàng)新

本續(xù)期我園組織了幼兒早操比賽，并邀請了部分家長擔任評委，首次舉行這樣的活動，老師們都很用心的對孩子們進行強化訓(xùn)練，反響很不錯。這也使我園的早操質(zhì)量有了很大的提高。

4.特色活動的開展

我園的水墨畫特色這學(xué)期在人員的有機協(xié)調(diào)下得以正常開展了，幼兒參與的積極性比較高，孩子的繪畫水平也有了很大的提高。當然我們正在思考怎么才能發(fā)揮我們其他教學(xué)能手的潛能，開展新的特色活動。

總之，在本學(xué)期我園的各項教育教學(xué)工作開展的還是比較有序，成績也是可喜的。接下來的幼兒園教學(xué)工作，我們需要在原有的基礎(chǔ)上多思考、多創(chuàng)新，在最短的時間嘗試最新的突破，使我園真正成為社會認可、家長滿意、孩子歡心的優(yōu)質(zhì)幼兒園。

小班10月份工作總結(jié)范文二：在縣委、縣教體局領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷、指導(dǎo)與幫助下，在園領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在幼兒園全體老師的共同努力下，我園圓滿地地完成了2014年度的各項教育教學(xué)工作。這其中的點點滴滴值得我們反思、總結(jié)，同時也將促進今后更好地開展工作。

一、營造學(xué)習(xí)氛圍，加強教學(xué)研究

充分發(fā)揮教師的主觀能動性，繼續(xù)認真學(xué)習(xí)《幼兒園指導(dǎo)綱要》，深入領(lǐng)會《綱要》精神，認真鉆研《綜合活動叢書》，分析、領(lǐng)悟教材內(nèi)涵，逐步培養(yǎng)駕馭教材的能力。我們在園內(nèi)積極營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，定時定點開展業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和教科研學(xué)習(xí)，遵循互動式原則，鼓勵教師主動參與學(xué)習(xí)活動，由原來的旁聽式學(xué)習(xí)變?yōu)榛邮綄W(xué)習(xí)，鼓勵老師結(jié)合自己的實際工作，就討論的主題充分發(fā)表自己的見解，交流看法，最后形成共識;鼓勵教師認真鉆研《綜合活動叢書》，分析、領(lǐng)悟教材內(nèi)涵，綜合考慮教學(xué)內(nèi)容在各個活動環(huán)節(jié)中的合理呈現(xiàn)。本學(xué)期我園根據(jù)常州市教委頒布的“各領(lǐng)域活動目標”，針對“科學(xué)領(lǐng)域”活動進行了目標解讀，還進行了教材分析活動。使教師們更深刻的理解了《綜合活動》內(nèi)涵。除此之外，我們積極為每一位教師創(chuàng)造各種培訓(xùn)的機會，雖然外出參觀學(xué)習(xí)的機會不是人人均等，但外出學(xué)習(xí)的教師必須及時反饋所學(xué)經(jīng)驗，利用介紹、照片、錄像等方法，讓教師們從中受到啟發(fā)，獲得感性和理性的認識。

二.開展園本化培訓(xùn)，以教研活動為手段，積極探索素質(zhì)教育的新方法、新途徑.

1.優(yōu)化備課方式。

由教研組長組織，利用每周二下午集體備課，鼓勵教師分析教材，挖掘教材，根據(jù)幼兒的不同發(fā)展水平，設(shè)計不同的教學(xué)形式。針對不明確的，有異議的地方，分析教材，改變教學(xué)策略。

2.以“抓骨干，帶一片”的工作策略，積極進行課堂教學(xué)改革，鼓勵青年教師爭當教學(xué)典型，積極創(chuàng)新，以榜樣、模范的教學(xué)行為帶動幼兒園整體業(yè)務(wù)水平的提高。

我園宋陵和張辛兩名青年教師作為骨干力量，以塌實認真的工作態(tài)度、較好的教學(xué)能力贏得了全園教師的好評，我們就以身邊的教師作為榜樣，動員其他教師向他們學(xué)習(xí)，采取隨機聽課的方法，從身邊學(xué)起，對比和檢驗自己的教學(xué)工作，同時也是對青年教師工作的一種鞭策。教師們都能積極參與，精心準備，觀摩后的互動也使教師進一步提高了教育評價能力，同時也幫助教師認清自身的不足，取長補短。

3.正副園長深入教學(xué)一線，帶教促教，努力提高課堂教學(xué)水平。

本學(xué)期，楊文蔚園長兼小班音樂、美術(shù)兩節(jié)活動。屠綱兼中班、大班四節(jié)美術(shù)活動及托班親子游戲。在課堂中，通過和老師相互觀摩的形式，虛心聽取一線教師的評析、深刻解剖自己的教學(xué)行為，以優(yōu)質(zhì)的教學(xué)質(zhì)量帶動全園的教學(xué)水平，幫助教師理清思路，學(xué)會聽課評課，學(xué)會歸納總結(jié)。

4.為探索美術(shù)活動方式的多樣化，培養(yǎng)孩子對美術(shù)活

動的興趣，并逐步形成我園美術(shù)活動的特色。本學(xué)期，各班根據(jù)班級的實際情況和自身的特點，選擇各異的美術(shù)材料和方式，制定班級美術(shù)特色活動計劃。結(jié)合主題活動內(nèi)容，以區(qū)域活動的形式提供給幼兒操作，并逐步形成班級特色。廢舊物粘貼、噴刷畫、拓印畫、扎染、刮畫、撕貼、折剪等美術(shù)形式將出現(xiàn)在各班的區(qū)域活動中。給幼兒創(chuàng)造自由表現(xiàn)的機會和場所，鼓勵幼兒用不同的美術(shù)形式，大膽表達自己的情感、理解和想象。

5.根據(jù)區(qū)教研室的教研工作，本學(xué)期我園開展數(shù)學(xué)教學(xué)活動評優(yōu)，在觀摩、反思、集體評課的過程中，教師們的分析總結(jié)能力、反思能力、寫作能力得到了提高，并且通過對數(shù)學(xué)領(lǐng)域教育目標的解讀，探討教學(xué)策略，幫助教師領(lǐng)會數(shù)學(xué)領(lǐng)域的內(nèi)涵及教學(xué)中重點難點的把握。

6.結(jié)合“教師教學(xué)工作考核細則”用自查、園評的方式，對幼兒園一日常規(guī)教學(xué)活動進行科學(xué)管理，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時尋找解決問題的對策。

一學(xué)期緊張而又忙碌，愉快而又充實，幼兒園的各項保教工作，在教師們的辛勤努力、勤懇工作下，取得了可喜的成績，但還有不足之處，我們一定在今后工作中，不斷探索，不斷提高，不斷進取，爭取在工作中再創(chuàng)輝煌。

小班10月份工作總結(jié)范文三：為了總結(jié)經(jīng)驗，取長補短，　歲月匆匆，一轉(zhuǎn)眼，一學(xué)期的工作又結(jié)束了，回顧這半年來所經(jīng)歷的事情，讓我深深體會到了在工作中存在的不足和困難。現(xiàn)將一學(xué)期來的工作總結(jié)如下：

一、政治思想

能夠積極參加園里組織的政治理論學(xué)習(xí)，認真記筆記，數(shù)量足，內(nèi)容豐富。積極參加園里組織的各項活動。熱愛集體、團結(jié)同事、尊重老教師、對待幼兒有愛心。嚴格遵守園里的各項規(guī)章制度，不遲到、不早退。

二、教育教學(xué)

1、環(huán)境創(chuàng)設(shè)

我們的教室分為活動室和寢室兩塊。這一學(xué)期，我們的活動室環(huán)境是根據(jù)“主題——局部”的思路來創(chuàng)設(shè)的，同時利用廢舊材料加工后來布置?；顒邮伊黹_設(shè)了表演區(qū)、小茶館、小巧手等區(qū)角。寢室里也開設(shè)了兩個區(qū)角，以便孩子們在午飯后休息。

2、教學(xué)要求

開學(xué)初全園召開了教學(xué)大會，根據(jù)本班幼兒年齡特點和省編教材要求，制定每月計劃，并基于計劃組織有序的教學(xué)活動。我們班兩個老師實行了分科代課，我?guī)У氖强茖W(xué)領(lǐng)域(包括數(shù)學(xué)和科學(xué))、音樂、安全教育、社會領(lǐng)域、幼兒識字等。在這些科目中除了科學(xué)和社會是按教材上以外，其他的科目還有具體計劃：音樂包括10首歌曲、4個律動、4個音樂游戲、6種基本舞步;數(shù)學(xué)包括5以內(nèi)的分解與加法;幼兒識字要求認識50%;安全教育要隨機教育等。

3、教案、計劃及各種學(xué)習(xí)

教案、計劃我們按照“每月有月計劃、每周有周計劃、每天有教案”的步驟來實施，在不斷的競爭中，我們要不斷的充實自己，我還經(jīng)常查看一些資料和書籍，遇到一些好的意見或建議都會記錄在業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和理論學(xué)習(xí)本上，使自己的業(yè)務(wù)水平有所提高。在領(lǐng)導(dǎo)的支持和關(guān)懷下，我十分榮幸地參加了市里舉辦的蒙氏數(shù)學(xué)和音樂的課程培訓(xùn)，這使我受益匪淺。平時通過我的觀察，在孩子們的成長手冊上填寫他們閃亮的一面，記錄他們的一點一滴。

4、各項活動

在教師節(jié)來臨之際，我們向孩子們講解了“教師”這一工作的意義，使幼兒懂得了尊敬師長的道理，同時在9月末我們向幼兒講述了國慶節(jié)以及中秋節(jié)的來歷。在10月份初我們迎接了區(qū)幼教科的檢查，同時全園舉辦了藝術(shù)月活動，比賽項目有獨唱、講故事、繪畫等，我班的陳子軒和史翔宇獲得了唱歌比賽前六名，郗宇康獲得了繪畫比賽前六名。11月我參加了園內(nèi)聽評課活動，再次使我的教學(xué)經(jīng)驗得到提升。12月我們進行了感恩教育以及在圣誕節(jié)、元旦來臨之際，請孩子們?yōu)槲覀兊沫h(huán)境創(chuàng)設(shè)獻出了自己的一點心意——自制窗花和拉鏈。在我們的慶元旦活動，家長和孩子沉盡在了歡快祥和的氣氛里，其樂融融。

三、保育工作

1、就餐：我們班有一部分幼兒中午在園就餐，所以每天有一位老師輪流擔當保育員的角色——給幼兒打飯，等幼兒吃完后收拾干凈餐具、清理桌面等。

2、衛(wèi)生：衛(wèi)生包括室內(nèi)衛(wèi)生和室外衛(wèi)生以及寢室衛(wèi)生，室內(nèi)外及寢室衛(wèi)生每天都有我們兩位老師中的一位來輪流打掃，另一位則看好孩子們。

每周還要進行衛(wèi)生大掃除，不定期進行衛(wèi)生檢查。

3、習(xí)慣的養(yǎng)成：在保育工作中，每天按要求做好各項衛(wèi)生保健工作，填寫好各項衛(wèi)生保健記錄，并注重培養(yǎng)幼兒的良好的進餐習(xí)慣、午睡習(xí)慣和個人衛(wèi)生習(xí)慣。

主要包括培養(yǎng)飯前便后洗手，飯后擦嘴、漱口等良好衛(wèi)生習(xí)慣，督促幼兒多喝水，對體弱多病的幼兒給予特別照顧。我認真做好預(yù)防幼兒常見疾病和傳染病的工作，經(jīng)常曬被子、枕頭，減少細菌滋生。

一學(xué)期下來收獲自然不小。但也存在著許多不足，特別是在教學(xué)創(chuàng)新方面有待提高和加強，在今后的教學(xué)過程中要靈活運用多種教學(xué)手段，加強教態(tài)，活動設(shè)計以及與幼兒的溝通等方面的技能，努力提高自身的教學(xué)水平。另外在班級常規(guī)管理上也需要進一步加強，要增強幼兒的安全意識，增進幼兒安全知識，努力做到幼兒在園的人身安全，使家長滿意。

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