導(dǎo)語：如何才能寫好一篇蒙氏教育與傳統(tǒng)教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來越受重視，也是好事，是民族復(fù)興的需要和表現(xiàn)。讓孩子們身著傳統(tǒng)服裝，進行傳統(tǒng)啟蒙教育，可謂用心良苦。但是，必須看到，通過參加一場傳統(tǒng)啟蒙禮，只是感受、了解一下中華傳統(tǒng)文化與禮儀的“形式”，這是必要的。加強傳統(tǒng)啟蒙教育，我們需要“形式”，但不能總是靠“形式”，否則路就走歪了，結(jié)果只能適得其反。

在現(xiàn)代社會，文廟祭祀，不要說孩子們，就是對于我們大多數(shù)大人來說也是有些陌生了，對于它的本質(zhì)，更是難以說清。給孩子們換上傳統(tǒng)服裝，如果沒有父母陪同，我想孩子們一定會萌生“穿越”的感覺，“不知天上宮闕，今夕是何年”。穿上傳統(tǒng)服裝，是否就能將傳統(tǒng)拷貝、粘貼到孩子們的內(nèi)心？那就想得太簡單了，孩子們穿上傳統(tǒng)服裝，我想最直接的感受就是這是在演出，是大人們組織的一場“過家家”游戲。

組織活動的人就像笑話《魏央學(xué)打噴嚏》中的魏央。說春秋時期，有一個叫魏央的人，他做事一團糟，站沒站相，坐沒坐相，走起路來也歪歪扭扭的。他父親給他請來一個老師，讓他跟老師好好學(xué)習(xí)。魏央看見老師起床，他也跟著起床。老師穿衣，他也穿衣。老師端端正正地坐好，他也端端正正地坐好。老師見魏央做得很好，就贊許地點點頭，魏央也跟著點點頭。突然，老師打了個噴嚏，魏央努力了半天，也打不出來，連忙對老師說：“老師，這是您的絕招，學(xué)生學(xué)不來啊?！睂W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不能像魏央那樣只是學(xué)樣子，那是要鬧笑話的。難道就得穿成古人模樣，才能古人附體，如果是那樣還是讓專家們研究一下孔子穿成什么樣，直接向高端靠攏豈不更好？

別說現(xiàn)在的孩子，就連成年人，自小也沒有接受過傳統(tǒng)教育。在啟蒙禮上，對于獻帛、行拜師禮、誦讀《弟子規(guī)》，知其然不知其所以然，懵懵懂懂的。啟蒙禮上，孩子還書寫了“仁”、“人”二字，新聞圖片中顯示孩子們手執(zhí)毛筆，在裝裱好的橫幅上書寫。如果說得不得體一點，就是涂鴉在精致的橫幅上，這也和我們的傳統(tǒng)文化中“一絲一縷，恒念物力維艱”相悖的。

家長認(rèn)識到接受傳統(tǒng)文化和禮儀的重要性，這是好的。因為孔子等傳統(tǒng)儒家思想能在世界各地以孔子學(xué)院的形式生根發(fā)芽，就是中華文化仍具有生命力的明證。并且也在多個場合提到了要繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，日前在講到傳統(tǒng)教義時說“我很不希望把我們一些非常經(jīng)典的古代的詩詞文化、散文都給去掉，加入一堆什么西方的東西，我覺得去中國化是很悲哀的。這些詩詞都好。從小就嵌在學(xué)生的腦子里，成為終生的民族文化基因。”

篇2

關(guān)鍵詞：幼兒園教育；蒙特梭利教學(xué)；傳統(tǒng)教育

蒙氏特色已經(jīng)引入我國幼兒教育多年，我園通過幾年的教學(xué)實踐，幼兒教師受益匪淺。蒙氏教育要求教師必須遵循兒童的內(nèi)心需要，重視兒童的發(fā)展時期，激發(fā)出他們的潛能，并且需要在家庭的幫助下，建立一種和諧愉悅的教學(xué)環(huán)境，讓幼兒具有愛心、自信心等，同時要對幼兒進行科技啟蒙教育，為幼兒將來自身的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。下面，就具體談一談筆者對蒙氏教育的認(rèn)識以及蒙氏教育是如何促進幼兒全面發(fā)展的。

一、蒙氏教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別

1.教育觀念方面

蒙氏教育強調(diào)幼兒教師必須信任幼兒內(nèi)在的、潛在的力量，始終以兒童為中心，尊重兒童，對兒童進行能力的培養(yǎng)時要講究方法，使兒童獲得全面發(fā)展；而傳統(tǒng)教育始終以教師為中心，無視幼兒在活動中的主體地位，只是側(cè)重表面知識的傳授和技能的鍛煉，抑制了幼兒個性的發(fā)展。

2.教育核心

蒙氏教育的核心是兒童，教師以兒童的心理特點為依據(jù)設(shè)置教學(xué)課程，注重對他們進行引導(dǎo)和啟發(fā)，而且多以讓兒童通過自主學(xué)習(xí)去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題；傳統(tǒng)教育主要以“灌輸式”活動模式為主，兒童參與活動的機會少，于是兒童也就不能獲得實際性的發(fā)展。

3.教學(xué)依據(jù)

蒙氏教育重視兒童各個敏感期，并以此為依據(jù)提供適宜的教學(xué)環(huán)境和相應(yīng)的教學(xué)方法，讓兒童在每個時期都能得到進步與發(fā)展；傳統(tǒng)教育經(jīng)常忽視幼兒的各個敏感期，導(dǎo)致兒童失去了提高自身能力的機會。

4.活動內(nèi)容

在活動中，蒙氏教育的特色就是比較自由，讓每位孩子根據(jù)自己的興趣去選擇不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，發(fā)展這些孩子的興趣愛好；傳統(tǒng)教育則是全班學(xué)生都跟著老師設(shè)計的教學(xué)道路走，老師講什么學(xué)生聽什么，這樣就限制了學(xué)生個人愛好的發(fā)展。

5.活動形式

蒙氏教育讓兒童根據(jù)自身的潛力和愛好選擇，可以是個體、也可以是分組等形式的學(xué)習(xí)，讓老師能夠接觸、指導(dǎo)到每一位學(xué)生；傳統(tǒng)教育則是以全班為單位來接受老師的教學(xué)指導(dǎo)，老師不能接觸到每一個學(xué)生，也就不能針對每位學(xué)生的弱點進行個別指導(dǎo)。

6.學(xué)習(xí)途徑

蒙氏教育的學(xué)習(xí)途徑是教師在活動中起到一個引導(dǎo)作用，并進行適時的啟發(fā)和幫助，注重幼兒動手操作能力的培養(yǎng)，讓幼兒在寬松愉悅的環(huán)境中學(xué)習(xí)新知識；傳統(tǒng)教育是孩子們在一個相對封閉的環(huán)境里，接受老師知識的傳授，孩子們沒有動手操作和親身實踐的機會，導(dǎo)致他們漸漸失去學(xué)習(xí)的興趣，也抑制了他們各種能力的發(fā)展。

7.教學(xué)效果

接受蒙氏教育的孩子一般專注力、獨立性、創(chuàng)造力、發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力較強，他們上小學(xué)后學(xué)習(xí)成績明顯比接受傳統(tǒng)教育的孩子成績要高，而且有高度的責(zé)任心，喜歡幫助別人，各方面發(fā)展都很均衡；接受傳統(tǒng)教育的兒童，在教學(xué)效果上是無法預(yù)測的。

二、蒙氏教育促進幼兒全面發(fā)展

1.蒙氏教育注重幼兒生活基本技能的培養(yǎng)

當(dāng)孩子們一進入校園，日常生活方面的教育就為他們在學(xué)校與家之間架起了一座橋梁。蒙氏教育極其注重對幼兒生活技能的鍛煉，老師會經(jīng)常讓幼兒進行一些日常生活練習(xí)，來提高幼兒的自理能力，這是對幼兒進行其他教育的基礎(chǔ)。對幼兒進行的日常生活練習(xí)包括抓、捏、貼等一些實物的操作，并讓幼兒具有照顧自己和關(guān)心他人的能力。經(jīng)過不斷的練習(xí)，幼兒很快就掌握了基本的自理能力，比如：穿衣服、疊衣服、洗毛巾、整理玩具、擦桌子等，他們也會形成一種自己的事情自己做的觀念，不會過多地依賴父母，不再像以前那樣什么事情都要父母解決。并在此基礎(chǔ)上，讓幼兒學(xué)會為他人、為集體服務(wù)。

2.蒙氏教育有利于幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣和心理品質(zhì)

蒙氏教育把對幼兒秩序性的培養(yǎng)當(dāng)做幼兒教育中的一項重要內(nèi)容，因為它認(rèn)為：“秩序性一直是幼兒生命中的第一需要，當(dāng)幼兒的需要得到滿足時，他們才會產(chǎn)生快樂的情緒，當(dāng)秩序亂了時，他們則會表現(xiàn)得郁悶和不安?！彼裕覀冊趯τ變哼M行教育時，必須為幼兒提供一個有規(guī)律的學(xué)習(xí)環(huán)境，所有的教學(xué)工具都要擺放在指定的位置，做好分類標(biāo)簽，當(dāng)幼兒使用完以后，要求他們放回原處。我們還要每天抽出一定的時間進行教育活動，讓幼兒按照特定的步驟和程序去思考問題和解決問題，讓幼兒從小養(yǎng)成做事認(rèn)真、有條理、細心等良好習(xí)慣，以及獨立解決問題的良好品質(zhì)。

3.蒙氏教育有利于對幼兒進行差異性教學(xué)

在利用蒙氏教育方法進行教學(xué)時，我們不難發(fā)現(xiàn)，所有蒙氏教具都是按照一定的順序排列的，從淺到深、從抽象到具體等，而且使用這些教具時可以有不同的速度，學(xué)習(xí)能力較強的孩子，學(xué)習(xí)進度可以稍微加快，讓他們在掌握了基本的知識技能以后，還能自主選擇一些自己感興趣的教具；而學(xué)習(xí)能力稍差的孩子，就把學(xué)習(xí)進度放慢一些，同時降低學(xué)習(xí)的難度，因為有的幼兒可能由于趕不上學(xué)習(xí)進度而產(chǎn)生自卑心理，這樣通過對不同的幼兒進行不同進度的教育，能激起幼兒的學(xué)習(xí)興趣，并建立起學(xué)好知識的自信。

4.蒙氏教育有利于促進幼兒社會性發(fā)展

蒙氏教育將不同年齡的孩子混合在一個班級進行教育，這就為幼兒提供了一個可以交流互動的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣有利于加強孩子們團隊意識和合作精神。而且年齡稍大些的孩子因為心理比其他孩子成熟一些，他們會主動地去幫助那些年齡比較小的孩子，當(dāng)他們認(rèn)識到自己的行為可能會被小孩子模仿時，他們會注意自己的行為是否正確，而那些年齡小的孩子也確實能從大孩子那里學(xué)到一些正面的、積極性的東西。蒙氏教育指出：年齡較大的孩子，他們會感覺到自己的自由得到了尊重，而且有利于他們對自己之前的學(xué)習(xí)進行鞏固，他們會覺得自己應(yīng)該去保護那些年齡較小的孩子，責(zé)任感也由此產(chǎn)生，所以，蒙氏教育有利于促進幼兒的社會性發(fā)展。

5.蒙氏教育有利于家園合作

蒙氏教育不僅存在于學(xué)校，在家庭中同樣也適用。望子成龍、望女成鳳一直是眾多家長的夙愿，但是現(xiàn)在很多家長根本不具備必要的教育理論知識，也不了解幼兒發(fā)展的基本規(guī)律，也就忽視了幼兒各種能力和意識的培養(yǎng)，導(dǎo)致幼兒的心理發(fā)展不健康、不完善。而蒙氏教育要求家長也參與到幼兒教學(xué)中來，讓幼兒在老師和家長互相配合的過程中養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和道德品質(zhì)。要想做到這一點，家長和老師必須互相信任，家長如果能感受到教師對自己孩子的關(guān)心和愛護，就會對老師產(chǎn)生信任感，愿意把自己的孩子交給老師；老師也要多跟孩子家長進行溝通，只有這樣，幼兒才能在家長和老師互相合作的過程中得到全方位的發(fā)展。同時也證明，讓老師和家長互相合作是蒙氏教育中做好幼教工作、培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展的一項重要措施。

總之，蒙氏教育一直被認(rèn)為是最有效、最科學(xué)的幼兒教育法，在進行蒙氏教育時，老師退出了課堂上的主導(dǎo)地位，一切以孩子為中心，在了解孩子的需求以后，為他們提供一個適合成長的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓孩子養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，并且健康、快樂地成長。

參考文獻：

[1]盧娜.蒙特梭利教育叢書：0到6歲兒童智力開發(fā).中國人口出版社，2012.

[2]孫瑞雪.愛和自由.中國婦女出版社，2009.

篇3

我所在的幼兒園處于一個偏遠的少數(shù)民族地區(qū)。為了研究蒙特梭利教育是否適應(yīng)少數(shù)民族地區(qū)幼兒教育的發(fā)展需要，以及它對幼兒的智力發(fā)展有什么幫助，我們幼兒園于兩年前引入了蒙特梭利教育模式。我們隨機的選擇了四個班作為蒙特梭利教育法實驗班。在這兩年中，我們嚴(yán)格按照蒙氏教育來培養(yǎng)兒童。通過兩年實驗，我們發(fā)現(xiàn)實驗班的幼兒在動手能力、紀(jì)律性、數(shù)學(xué)，智力方面都比非實驗班幼兒能力強很多，然而語言能力方面卻比不上非實驗班的幼兒。

1動手能力

首先我想說如何才能讓一個孩子隨著年齡的增長，慢慢在生理、心理功能方面達到成熟獨立呢？除了循序漸變的環(huán)境因素外，最重要的輔助因素便是孩子家長的幫助。一個幼兒，生理上的各項基本功能并不健全，心智尚未開始生長，根本無法獨立的生存下來。他必須得靠親人及幼兒園的老師給他提供生存上的必需品，才能夠逐漸的長大。然而他該朝哪個目標(biāo)去長大呢？他當(dāng)然會順從自然地方向向著“獨立”。孩子最渴望的是脫離大人的保護層，用自己的手去觸摸，去感受這個世界。這不光是孩子每天都希望成為“大人”的一種向往，更是所有的生物在自然發(fā)展中存在的一種內(nèi)具力量。因此，蒙臺梭利所謂的獨立成長論事實上有兩層內(nèi)在含義：

1）“獨立”是一個重要目標(biāo)——要成為一個獨立的并且具備發(fā)展能力。

2）“獨立”是一個必備條件——代表多項生理及心理上的成熟。

由此可見，獨立的重要性，所以家長應(yīng)該切記，幫助只能夠是適量的，不能什么都替他做。很多工作需要由他自己獨立來完成。例如：家長看到孩子自己系鞋帶記得很慢，這時有些家長會耐心的鼓勵，指導(dǎo)孩子如何系好鞋帶，一次次陪孩子練習(xí)，直到孩子自己成功的系好鞋帶。這樣的家長的做法便是尊重孩子自己的意愿，是我們倡導(dǎo)的做法。然而現(xiàn)實中大多數(shù)家長的做法與上述恰恰相反，他們會忍不住阻止孩子正在進行的動作，自己一廂情愿的給孩子系好鞋帶。他們或許認(rèn)為這樣是幫了孩子，替他解決了麻煩，然而他們卻不知道他們的這種做法是一種殘忍的行為，他們并沒有尊重孩子的學(xué)習(xí)意愿。他們這樣做是剝奪了孩子的自尊以及他自主學(xué)習(xí)的機會。孩子系鞋帶動作不管多愚笨，多慢，都不要狠心打斷他，他那是在學(xué)習(xí)，他是在進行一項獨立而神圣的工作。其實不僅家長這樣，許多幼兒園中的教師也都是這樣的，平常孩子疊手帕，或者系紐扣時，有些孩子動作快，早早完成，有些孩子慢，老師便會親自給他系。蒙特梭利教育法中提出幫助兒童獨立的關(guān)鍵比那時以最大的耐心，最少的指導(dǎo)，以及最多的鼓勵，盡最大可能讓幼兒自己做。

我們引入蒙特梭利教育法后，實驗班的孩子們很多的事情要自己來獨立完成。蒙特梭利在演講的時候，經(jīng)常會說出一句話：Helpmetodoitbymyself（幼兒在吶喊：請幫我，讓我獨立完成）。教師只是花更多的時間與精力了解孩子的需求，時不時扮演著協(xié)助者的角色。這兩年來我們幼兒園的老師努力執(zhí)行好蒙特梭利教育法，孩子睡午覺時鋪被，疊被，平常洗水果，整理衣服等等都幾乎是獨立完成的，如果孩子完成不了，老師只是在旁邊耐心指導(dǎo)，不能動手幫忙。很多事情是由孩子獨立來完成的，并沒有依賴其他任何人，久而久之，孩子們的獨立性，動手能力越來越強了。

我深深體會到了什么都幫孩子做的完好，不如讓他們自己一次次去嘗試，去鍛煉。我們不該抹煞孩子獨立成長的機會。就像孩子自己說的那樣：聽到了，我也就忘記了！看到了，我也就記住了！做到了，我也就理解了！

2紀(jì)律性

在以往，我們所認(rèn)為的守紀(jì)律就是制造一套套的軍事化規(guī)定，然后要求孩子們完全按照規(guī)定做，照做的就是守紀(jì)律，不照做的就是不守紀(jì)律。例如：在吃飯的時候，教師要求孩子們做好，吃飯時不準(zhǔn)東張西望，不許玩，要安安靜靜，老老實實的坐在自己位置上吃，吃完勺子在桌子上放好。似乎這就是老師認(rèn)為的守紀(jì)律。傳統(tǒng)觀點的守紀(jì)律，似乎就是無論老師說什么，如何規(guī)定，孩子們只要完全按照老師說的去做就是守紀(jì)律了。

在引進的蒙特梭利教育法中，這種方式培養(yǎng)出來的孩子不是守紀(jì)律的，而只是個喪失了本性的人。當(dāng)一個人能夠由自主控制能力，能合理調(diào)整自己的行為，并且遵守一些必須的規(guī)定時我們就可以說他是個受到過嚴(yán)格紀(jì)律訓(xùn)練的。在蒙臺梭利看來：紀(jì)律須來自自由！孩子可以隨心所欲的決定自己的工作時間，任意選擇自己的工作內(nèi)容。但是不代表孩子是自由散漫的，只是與傳統(tǒng)的教學(xué)中談到的紀(jì)律略有不同。

在蒙特梭利教育活動室中，老師們開始試著改變以往的那種教育，并教孩子學(xué)習(xí)如何活動而不是安安靜靜的坐在那里。這樣進過長期引導(dǎo)，由于習(xí)慣的形成和一定的練習(xí)，孩子們能夠比較正確的表現(xiàn)出在社會及社交生活中所必需具備的一定的言談舉止。我們讓孩子具備這些特點是為了讓他能夠養(yǎng)成一個好習(xí)慣，不單單是僅適用于學(xué)校里的環(huán)境，還要延伸置偌大的社會生活中。

經(jīng)過長達兩年的訓(xùn)練，我們園里的蒙氏實驗班的孩子們在紀(jì)律方面已經(jīng)有了可喜的變化。例如：上個學(xué)期的一個中午，我教的一個班里的孩子們進餐速度比平時稍慢了一些，其他班的孩子們早已進入睡房準(zhǔn)備午休了，我們班才吃完。帶領(lǐng)孩子們?nèi)靶÷暤奶嵝阉麄儯骸靶∨笥褌?，由于今天咱們吃午飯的速度稍慢了一些，所以就耽誤了午睡的一些時間?，F(xiàn)在呢，其他班里的小朋友們都睡了，所以希望小朋友們上廁所時聲音小一點，盡量安靜一點，不要吵到其他人休息。”聽完了我的話，孩子們都安安靜靜的去上廁所。當(dāng)我準(zhǔn)備帶他們?nèi)巧闲菹r，我就問他們：“小朋友們，我們上樓時應(yīng)該注意什么呢？”孩子們回答輕輕地走。我問為什么，小朋友們說，因為其他小朋友都睡著了。聽了孩子們的回答，我心里很開心，為孩子們的進步感到高興。此外，“秩序性”樣是紀(jì)律方面的一個重要表現(xiàn)，蒙特梭利教育法中的很多方面都體現(xiàn)出來這一點，具體的可以在教學(xué)材料，教學(xué)法，以及教具擺放方面體現(xiàn)出來?！爸刃蛐浴苯逃梢詮浹a傳統(tǒng)教育中存在的不足，在教孩子學(xué)會謙讓，禮貌待人，懂得約束自己的行為方面有著不可取代的優(yōu)勢。自從引入了蒙特梭利教育模式，我發(fā)現(xiàn)孩子們的秩序性也比以前改善了好多。

3數(shù)學(xué)

恩格斯對數(shù)學(xué)的解釋是，數(shù)學(xué)是一種在現(xiàn)實世界中研究數(shù)量觀的空間形式。這種“數(shù)量觀”跟“空間形式”，是從具體的現(xiàn)實世界中抽取出來的，與具體的事物相區(qū)別的“模式”。數(shù)學(xué)研究的并不是具體的現(xiàn)實生活中事物自身的特性，而是事物相互間的一種抽象的關(guān)系，也就是形、量、數(shù)等。

數(shù)學(xué)是一門藝術(shù)，他與具體的事物，既有密切的關(guān)系，又有著一定的距離。兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，應(yīng)當(dāng)從他們的生活中的熟悉的具體的事物入手，然后逐漸的開始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一個抽象的過程。數(shù)學(xué)可以幫助孩子們概括性的認(rèn)識事物，能夠從具體的現(xiàn)實事物及現(xiàn)象當(dāng)中，把各種數(shù)量關(guān)系給抽象出來。通過這種方式，獲得對事物相互間的認(rèn)識。

數(shù)學(xué)教育還可以是孩子們得到一種數(shù)學(xué)性的思維方式。具備了這種數(shù)學(xué)性的思維方式，孩子們能在生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)。在不知不覺中自然而然的把具體問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)型的形式來解決，以此進入美好的數(shù)學(xué)世界中。在以往的幼兒園數(shù)學(xué)教學(xué)中，孩子們只是機械的記憶那些加減法公式，并不能理解其中所包含的數(shù)學(xué)意義。例如：有一次老師讓一個小朋友持五元錢去商店買東西，孩子成功的完成了任務(wù)，買回來了三件東西，一個一元，兩個兩元。老師讓他用一個算式來表達出自己所做的事情，而他卻寫出了2+2+1=0，很不能讓人理解。甚至連他自己也理解不出來，他明明就是記錄了自己所做的事情啊，用五元錢買了一個一元的，兩個兩元的的東西，然后錢就沒了，于是就得到了2+2+1=0，然而老師卻說他這樣寫是錯的，他一臉茫然的看著老師。學(xué)了半天數(shù)學(xué)卻不能理解數(shù)學(xué)真正的含義，這是傳統(tǒng)教育的弊端。

蒙氏教育的數(shù)學(xué)教育可謂是經(jīng)典中的經(jīng)典。他最鮮明的特點便是：把抽象的邏輯性思維變?yōu)榫哂锌刹僮餍缘木唧w材料。在潛移默化中幫孩子們奠定一個穩(wěn)定堅固的邏輯思考與數(shù)理基礎(chǔ)模式。讓幼兒們在實際的動手操作中自己發(fā)現(xiàn)并且能夠切身體會到“數(shù)”的真實存在。這樣做不單單可以使孩子們學(xué)到很多數(shù)學(xué)中的知識，還可以使孩子從小就對數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，為孩子上小學(xué)時學(xué)數(shù)學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。

通過兩年來的蒙氏教育，孩子們在安靜的環(huán)境下學(xué)會了思考，教具引發(fā)了他們數(shù)學(xué)方面的聯(lián)想，兩年里，孩子們的數(shù)學(xué)知識提高了很多，遠遠超過了非實驗班的孩子們。例如：當(dāng)你問一個蒙氏小班的孩子2+3=5是什么意思時，他可以給你舉例說明，告訴你，兩本書加三本書就等于五本書。五塊錢可以買一袋三塊錢的薯片和一根兩塊的冰棍，然后，你若是問非實驗班的孩子，他會一臉茫然的告訴你2+3=5就是2+3=5，無論你怎么提示，他都沒有辦法用一個具體的事情來表達出這個算式的意思。

4智力

智力的訓(xùn)練提高也是蒙是教育所關(guān)注的。平日里，我們?nèi)羰钦f一個人的智力好，便會夸獎他聰明。所謂的“聰明”也就是指耳聰目明。通常就是說那些視聽敏銳，博覽多聞，見解正確，言語清晰，思路明朗，可以舉一反三的人。

在蒙特梭利教育的理論中，幼兒的發(fā)展過程當(dāng)中可以出現(xiàn)多種“敏感期”。正是敏感期的存在，讓孩子產(chǎn)生一種強烈的力量去接觸外面的世界。這個時期使孩子最容易學(xué)習(xí)的時期，把握好這個時期，對孩子進行教育鍛煉，可以使孩子在智力上有更高的突破，因為智力就是在幼兒的敏感期基礎(chǔ)上建立的。蒙氏教育就是從感官方面開始練習(xí)，把握孩子的各個官能方面的敏感期，適時頻繁的挖掘孩子的潛力，讓他的感官更加敏銳。

經(jīng)過兩年的實驗對比，我們發(fā)現(xiàn)蒙氏小班的孩子們的智力要比非實驗班的孩子高很多，從算數(shù)，反應(yīng)能力，聯(lián)想想象能力等等各個方面都有很突出的表現(xiàn)。前不久我們進行了一項簡單的智力測試，都是提出一些問題教孩子們回答，滿分十分最終結(jié)果實驗班得了八分，而非實驗班僅得五分?？梢娤嗖钪?。

5語言教育

蒙氏教育的語言教育方面是指通過對孩子聽覺，視覺，語音，口語，文字感知以及閱讀練習(xí)來培養(yǎng)孩子聽說讀寫認(rèn)的能力。蒙氏教育在很多方面都取得了顯著的教學(xué)成果，唯獨語言方面蒙式教育不但沒有超越傳統(tǒng)教育反倒不及。例如：實驗班的孩子們說話總是含混不清，很難完好的表達出自己的意思，而且實驗班的孩子們不太喜歡交流，這點就與非實驗班的孩子們差距很多。針對該現(xiàn)象我的認(rèn)識是：

5.1獨立的習(xí)慣導(dǎo)致孩子不愛交流

由于老師們長期引導(dǎo)孩子自己的事情自己干，要求孩子獨立來完成，盡量不要依靠他人，使得孩子們變得獨立性很強，很多的事情自己都能完成，不需要他人幫忙，也就同時減少了許多與他人溝通的機會。久而久之，孩子們變得少言寡語。

5.2安靜學(xué)習(xí)導(dǎo)致孩子語言能力方面欠缺