導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇自媒體時(shí)代，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

強(qiáng)化新聞的選擇解讀

隨著數(shù)字技術(shù)、寬帶技術(shù)、云技術(shù)等技術(shù)的普及推廣，信息傳播變得越來(lái)越簡(jiǎn)單快捷，海量的資訊既為傳統(tǒng)媒體提供了豐富的原料，也使得傳統(tǒng)媒體應(yīng)接不暇，甚至造成被淹沒(méi)之勢(shì)。“自媒體”打破了時(shí)間地理的局限，原本傳統(tǒng)媒體的受眾成為了新聞源頭。2011年“7.23”動(dòng)車事故最快的信息就是列車上的當(dāng)事人通過(guò)微博發(fā)出的，繼而各種信息鋪天蓋地，有被撞車內(nèi)的乘客親屬，有附近的村民百姓，有緊急趕去救援的各路人馬，每個(gè)人都只看到自己所在點(diǎn)上的情況，許多信息帶有強(qiáng)烈的主觀判斷與個(gè)人情緒，匯聚起來(lái)可能是一堆難以互相印證的信息碎片，真假難辨，無(wú)法呈現(xiàn)事物的真實(shí)全貌，這就是“自媒體”最大的弱點(diǎn)，也是傳統(tǒng)媒體優(yōu)勢(shì)所在及必須繼續(xù)加強(qiáng)的主要方面。

仍以“7.23”為例。我們看到，電視記者雖然不是第一個(gè)發(fā)出消息的人，但隨后中央電視臺(tái)、上海東方衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視所做的大量直播報(bào)道仍牢牢占據(jù)了輿論主陣地，因?yàn)橹挥袕闹髁髅襟w上獲取的信息才被公認(rèn)為是可信的、權(quán)威的。也許電視上播出的信息，觀眾已經(jīng)從其他渠道獲知了，但他們?nèi)匀恍枰獜碾娨暤葌鹘y(tǒng)媒體中得到確認(rèn)、證實(shí)。傳統(tǒng)主流媒體因此起到了輿論標(biāo)桿的作用。

當(dāng)然“自媒體”的興起也給傳統(tǒng)的新聞理念帶來(lái)了巨大沖擊。以往發(fā)生事件，傳統(tǒng)媒體可能派出記者到事件的核心現(xiàn)場(chǎng)采訪，通過(guò)采集核查確認(rèn)然后進(jìn)行報(bào)道，還原事件，但現(xiàn)在的新聞報(bào)道不可能等到所有信息確認(rèn)無(wú)誤之后再進(jìn)行報(bào)道，而必須與事件發(fā)展同步，做到速報(bào)事實(shí)，慎報(bào)原因，再報(bào)進(jìn)展，邊做邊說(shuō)。比如“遇難人數(shù)”就不可能一次準(zhǔn)確報(bào)出，這在世界范圍內(nèi)突發(fā)事故報(bào)道中都是通行的。另外，必須同時(shí)派出多路記者分兵把守各事故現(xiàn)場(chǎng)、醫(yī)院、殯儀館、指揮部等能集中反映事件的新聞點(diǎn)，進(jìn)行選擇報(bào)道，特別是重點(diǎn)關(guān)注事件當(dāng)中“人”的命運(yùn)、個(gè)體的命運(yùn)，使新聞報(bào)道更加具有人文關(guān)懷意識(shí)。

除了從海量信息中選擇、索引之外，傳統(tǒng)媒體更應(yīng)擔(dān)負(fù)起解讀信息、引導(dǎo)輿論的責(zé)任。在信息的采集和一般加工已不再是職業(yè)記者專利的情況下，傳統(tǒng)主流媒體應(yīng)迅速轉(zhuǎn)向?qū)π畔⒌纳疃燃庸ひ约罢娼庾x，抓新聞的第二落點(diǎn)。一條新聞出來(lái)，它意味著什么？會(huì)怎么發(fā)展？它與我有何關(guān)？這些新聞背后潛藏的問(wèn)號(hào)有很多，它需要解讀需要說(shuō)明。這也是為什么電視新聞評(píng)論廣受歡迎的原因所在。央視設(shè)立新聞評(píng)論員以來(lái)，地方媒體也紛紛跟進(jìn)，江西電視臺(tái)最主要的地面頻道都市頻道也在其主打節(jié)目《都市現(xiàn)場(chǎng)》中加入了評(píng)論員的角色，就其報(bào)道的政策資訊、社會(huì)新聞等發(fā)表觀點(diǎn)，評(píng)論是非、引導(dǎo)輿論，很好地改變了民生資訊頻道給人的淺、小、輕、碎，一地雞毛的印象，增加了新聞的深度和力度。

強(qiáng)化新聞的聯(lián)動(dòng)融合

新媒體時(shí)代，新聞的聯(lián)動(dòng)融合成為必然，你中有我，我中有你，誰(shuí)也不可能超然事外，節(jié)目聯(lián)動(dòng)，形態(tài)交融。這種聯(lián)動(dòng)融合包括傳統(tǒng)媒體之間的資源共享，也包括傳統(tǒng)媒體與自媒體之間的滲透互利。

首先是傳統(tǒng)媒體之間，如何更好地加強(qiáng)央視與省臺(tái)、省臺(tái)與省臺(tái)之間的合作，尤其是新聞節(jié)目的資源共享方面還是大有可為的。包括突發(fā)事件、公共事件還有各地面頻道大量緊貼地皮、生動(dòng)鮮活的社會(huì)新聞，都可以納入共享平臺(tái)。

此外，電視與紙質(zhì)媒體之間也有加強(qiáng)共享的空間，尤其是評(píng)論方面，電視媒體可以利用平面媒體的優(yōu)勢(shì)。江西電視臺(tái)2007年開(kāi)辦的一檔午間節(jié)目《雜志天下》經(jīng)過(guò)4年多的培養(yǎng)，目前走勢(shì)甚好，收視率排在同時(shí)段省級(jí)衛(wèi)視前列。它的創(chuàng)辦理念就是將雜志的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為電視節(jié)目，雜志內(nèi)容雖然在時(shí)效快捷方面不如電視報(bào)紙，更不如網(wǎng)絡(luò)、微博，但它重在深度解讀、獨(dú)家評(píng)說(shuō)。雜志讀者層次相對(duì)高端，辦雜志的人自然也有不少學(xué)界精英，素養(yǎng)深厚，所以說(shuō)我們是站在巨人的肩膀上辦節(jié)目，有雜志觀點(diǎn)作依托，這檔節(jié)目其實(shí)就是一檔社會(huì)熱點(diǎn)社會(huì)事件評(píng)論節(jié)目。加上主持人富有個(gè)性的語(yǔ)言特點(diǎn)，評(píng)說(shuō)風(fēng)格，一兩句話的評(píng)論精到犀利，點(diǎn)到為止。筆者認(rèn)為這也是傳統(tǒng)媒體之間成功融合的一個(gè)事例。

最后是傳統(tǒng)媒體與自媒體之間的融合。這一點(diǎn)其實(shí)從新媒體誕生之日起就一直在發(fā)生發(fā)展，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?，F(xiàn)在越來(lái)越多的電視節(jié)目采用網(wǎng)絡(luò)文字、視頻、博客觀點(diǎn)和微博信息、短信投票、網(wǎng)民聯(lián)線等手段豐富節(jié)目形態(tài)，拉近了電視與觀眾的距離，變單向傳輸為雙向互動(dòng)，多點(diǎn)互動(dòng)，有利于電視節(jié)目形態(tài)發(fā)展。因此我們不應(yīng)視“自媒體”為洪水猛獸，除了積極應(yīng)對(duì)更要主動(dòng)融合。

強(qiáng)化電視品牌建設(shè)

面對(duì)“自媒體”時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)，傳統(tǒng)媒體最重要的還是打造自身專業(yè)性，樹(shù)立權(quán)威性，強(qiáng)化品牌節(jié)目建設(shè)，培養(yǎng)觀眾忠誠(chéng)度。無(wú)論如何，做強(qiáng)自我才是競(jìng)爭(zhēng)王道。

江西電視臺(tái)近幾年一直是按這個(gè)思路在做，根據(jù)江西的特點(diǎn)資源，依據(jù)臺(tái)情實(shí)力，穩(wěn)扎穩(wěn)打。首先是以新聞立臺(tái)，把新聞作為龍頭來(lái)辦，江西衛(wèi)視一直保持100分鐘左右的自辦新聞播出量，且五檔新聞各有側(cè)重，各有分工?！督餍侣劼?lián)播》以時(shí)政為主，重點(diǎn)宣傳好省委省政府中心工作；《新聞夜航》以社會(huì)新聞見(jiàn)長(zhǎng)；《雜志天下》點(diǎn)評(píng)為優(yōu)；《社會(huì)傳真》側(cè)重以新聞專題反映社會(huì)熱點(diǎn)；早間以資訊服務(wù)為主打，目前看結(jié)構(gòu)數(shù)量都比較合理。此外，重點(diǎn)打造品牌節(jié)目，除已有的《中國(guó)紅歌會(huì)》《傳奇故事》外，2011年3月21日江西衛(wèi)視推出的《金牌調(diào)解》廣受好評(píng)，收視連創(chuàng)新高?！督鹋普{(diào)解》創(chuàng)意源自對(duì)當(dāng)前社會(huì)的深入了解與研究。當(dāng)前，社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期和各種矛盾的高發(fā)期，很多群眾通過(guò)人民調(diào)解，省時(shí)、省力，不花錢，就能解決矛盾和糾紛。《金牌調(diào)解》利用電視調(diào)解這一新形式，搭建起溝通交流的平臺(tái)，既針對(duì)個(gè)體矛盾進(jìn)行調(diào)解，又面向廣大觀眾傳遞法律知識(shí)、傳播主流價(jià)值觀，在實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的同時(shí)，倡導(dǎo)文明積極、健康向上的社會(huì)風(fēng)尚。因此，《金牌調(diào)解》的創(chuàng)辦，以精準(zhǔn)的眼光、創(chuàng)新的精神、專業(yè)的態(tài)度服務(wù)于廣大群眾，順應(yīng)了構(gòu)建和諧社會(huì)的新需求，也為江西電視臺(tái)成功打造了又一叫好又叫座的品牌節(jié)目。

篇2

關(guān)鍵詞：自媒體；視覺(jué)傳播；虛擬實(shí)景；互文性；虛擬社會(huì)交往

中圖分類號(hào):G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1006-723X(2012)02-0140-03

一、自媒體時(shí)代的來(lái)臨與視覺(jué)傳播

“個(gè)人日?qǐng)?bào)（The Daily Me）”的理念被美國(guó)麻省理工學(xué)院教授尼葛洛龐帝(Nicholas Negroponte)1995年在《數(shù)字化生存》中提出。“個(gè)人日?qǐng)?bào)”應(yīng)該是自媒體的最早形態(tài)。在名為“We-Media”的研究報(bào)告中，學(xué)者謝因•波曼與克里斯•威理斯提出“We-Media”的定義可以理解為“通過(guò)數(shù)字科技的應(yīng)用，在連接了全球知識(shí)體系后，普通的大眾為提供分享自身的事物以及自身新聞的途徑”［1］這一概念強(qiáng)調(diào)了一個(gè)關(guān)鍵信息：媒介的主體由自媒體大眾構(gòu)成，這些大眾完成了由單純的媒體受眾向媒介主體的轉(zhuǎn)變。自媒體大眾通過(guò)BBS、BLOG、QQ、SNS、WIKI等傳播方式面向大多數(shù)人傳輸公開(kāi)性質(zhì)或即使是私人性質(zhì)的信息，這些傳播方式統(tǒng)稱為自媒體。［2］自媒體傳播的介質(zhì)是比特（bit）,它不受印刷、運(yùn)輸、發(fā)行等因素的限制，瞬間便可同步發(fā)送到所有用戶手中，具有更新速度快，時(shí)效性強(qiáng)的特點(diǎn)：自媒體傳播既可以同步傳播也可以異步傳播。也就是說(shuō)自媒體無(wú)論何時(shí)何地都能實(shí)現(xiàn)自我經(jīng)營(yíng)、信息的傳播反饋。

一個(gè)大大的“YOU”和一臺(tái)電腦以傲然的姿態(tài)出現(xiàn)在美國(guó)《時(shí)代周刊》2006年年度人物評(píng)選封面上，這一年的年度封面人物并不像以往那樣采用任何實(shí)體名人的照片。作為互聯(lián)網(wǎng)的所有者和信息內(nèi)容的創(chuàng)作者，每一個(gè)“你”都是《時(shí)代周刊》所要評(píng)出的年度人物，每個(gè)“你”都正在成為新數(shù)字時(shí)代社會(huì)的公民，即作為每一個(gè)“你”的我們正身處人人即媒體的“自媒體”時(shí)代 !

在這樣的一個(gè)自媒體時(shí)代，科技的進(jìn)步帶來(lái)了信息交流的便捷，“日常生活”正是當(dāng)今發(fā)生在全世界的一場(chǎng)深刻的“文化革命”（也有人稱之為“文化轉(zhuǎn)向”、“圖像轉(zhuǎn)向”、“視覺(jué)中心主義”），即景觀社會(huì)取代商品社會(huì)；圖像、空間、日常生活概念取代生產(chǎn)方式、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系等政體概念。在日常生活中，跨文化的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了視覺(jué)傳播的領(lǐng)域，因此，當(dāng)代社會(huì)的主導(dǎo)性本身主要表現(xiàn)為一種被展現(xiàn)的圖景性。它的最大特色就是將那些并非視覺(jué)性的事物予以“視覺(jué)化”（visualizing）,對(duì)它的詮釋結(jié)構(gòu)焦點(diǎn)集中在視覺(jué)傳播上。對(duì)于視覺(jué)傳播行為的理解，在視覺(jué)研究中，有著廣義和狹義之分。人們把由視聽(tīng)媒介或者視聽(tīng)媒介傳播信息而形成的社會(huì)文化的傳播看做是一種廣義的視覺(jué)傳播行為，這種視覺(jué)傳播行為不是由單純紙質(zhì)文字媒介和單純的視覺(jué)媒介來(lái)傳播信息的。那些只限于純視覺(jué)媒介傳播信息的所形成的社會(huì)文化傳播現(xiàn)象則屬于狹義的視覺(jué)傳播行為的范疇。本文采用的是廣義的視覺(jué)傳播行為概念。

二、自媒體時(shí)代視覺(jué)傳播的真實(shí)與虛擬

在自媒體時(shí)代，視覺(jué)傳播中的有形的圖像，即圖畫、雕塑、設(shè)計(jì)以及光學(xué)影像，通過(guò)先進(jìn)的傳播技術(shù)，更為便捷地被人們所感知，復(fù)制和傳播，營(yíng)造出一個(gè)由于科技的進(jìn)步而帶來(lái)的虛擬實(shí)景（從技術(shù)層面上來(lái)講，這個(gè)時(shí)代對(duì)客觀世界的模擬和再現(xiàn)，比以往任何一個(gè)時(shí)代都要清晰、完善。），然而我們卻深陷這樣的虛擬實(shí)景中無(wú)力辯解真假卻無(wú)法自拔。

人們從子彈論的靶型目標(biāo)受眾轉(zhuǎn)變成為主動(dòng)的“編輯”“導(dǎo)演”“參與人”，每個(gè)人都可以設(shè)計(jì)、創(chuàng)辦一份屬于自己的及時(shí)上報(bào)身邊新聞?wù)掌⒏寮摹熬W(wǎng)絡(luò)報(bào)紙”（博客）、張揚(yáng)個(gè)性及擁有獨(dú)立興趣領(lǐng)域的個(gè)人電子雜志、或以從草根故事到精英文化全接納為背景的“網(wǎng)絡(luò)廣播”或“網(wǎng)絡(luò)電視”（播客），人們自由隨性地在自己的“媒體”上通過(guò)有形的視覺(jué)信息來(lái)表達(dá)自己想要表達(dá)的話語(yǔ)，傳遞他們生活的悲歡離合，構(gòu)建自己的交友網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)自媒體，人們創(chuàng)作、復(fù)制、傳播的有形視覺(jué)形象來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心景象的陰晴圓缺，日常的生活，個(gè)人的評(píng)論及關(guān)注，然而這些有形的圖像在人們心中引發(fā)的力量，并非圖像或者符號(hào)本身，人們將自己的觀念、價(jià)值與之相關(guān)聯(lián)。人們給視覺(jué)傳播的對(duì)象及內(nèi)容賦予了“真實(shí)與虛假”的特性，經(jīng)常把視覺(jué)傳播中的對(duì)象及內(nèi)容與人們認(rèn)為的對(duì)象及內(nèi)容混淆起來(lái)。

從自媒體的特性來(lái)研究，我們可以發(fā)現(xiàn)至少有以下的疑問(wèn)需要解答：視覺(jué)傳播主體身份的真實(shí)與虛擬的問(wèn)題，以及自媒體中產(chǎn)生的角色的真實(shí)與虛擬的問(wèn)題。視覺(jué)傳播主體的身份例如傳播主體的姓名、年齡、性別、職業(yè)等等，均無(wú)法確認(rèn)其真實(shí)性，使我們徘徊在似是而非的邊緣。身份角色的虛擬性（同一個(gè)人以不同馬甲的形式出現(xiàn)，“張冠李戴”的形象照片），往往能使人聯(lián)想“我非我，花非花”的命題。

三、自媒體時(shí)代視覺(jué)傳播的互文性增強(qiáng)

互文性指文本的創(chuàng)作者“借用”先前文本之意。有時(shí)，這種借用是有意而為，但在多數(shù)情況之下，它是一種無(wú)意識(shí)過(guò)程，發(fā)生在有意借用行為的下層。俄羅斯媒體理論家M.M.巴赫金將文本借用過(guò)程描述：“每一個(gè)超藝術(shù)散文語(yǔ)篇――無(wú)論采用何種形式，或樸素或辭藻華麗或精深學(xué)術(shù)――都必須基于”“已表述過(guò)的”、“已知的”和“共識(shí)的”等條件。［3］(P10)互文在賦予圖像心理共鳴和影響上也起著重要作用。圖像發(fā)揮作用的方式很多，通過(guò)與已知的信息聯(lián)系，激發(fā)大腦反應(yīng)是其中的一種方式。傳播理論，有稱為反映弦理論，認(rèn)為交流過(guò)程從很大程度上依賴人們已知的信息。正如托尼•施瓦茨在他的著作《反映弦》一書中所論述的那樣：“許多與電子媒體相關(guān)的體驗(yàn)是按照被感知到的方式編碼儲(chǔ)存的。由于它們并沒(méi)有經(jīng)過(guò)符號(hào)轉(zhuǎn)換，最初的體驗(yàn)在被回憶起時(shí)以較直接的方式發(fā)揮作用。當(dāng)然，由于體驗(yàn)并非以符號(hào)的形式儲(chǔ)存，符號(hào)線索是無(wú)法使之被回憶起來(lái)的。它必須以與儲(chǔ)存信息編碼相同的方式被激活?！?/p>

大腦的重要任務(wù)是設(shè)計(jì)刺激組合，這樣它就可與腦中儲(chǔ)存的已知信息產(chǎn)生共鳴，以產(chǎn)生預(yù)想的學(xué)習(xí)行為和行為效果。當(dāng)聽(tīng)眾或觀眾理解交流中輸入的刺激時(shí)，共鳴就產(chǎn)生了。［3］(P12)托尼•施瓦茨的理論認(rèn)為，交流沒(méi)有改編由發(fā)送者傳遞給接受者的信息，而是利用接收者腦中已儲(chǔ)存的信息觸動(dòng)了其反映弦，確認(rèn)大腦中的信息在發(fā)揮交流與產(chǎn)生共鳴上起著重要作用。

四、自媒體時(shí)代視覺(jué)傳播的虛擬社會(huì)交往

人們以相互的或交換的方式對(duì)別人采取行動(dòng)，或者對(duì)別人的行動(dòng)做出回應(yīng)，這種過(guò)程構(gòu)成了人類存在的主要部分，社會(huì)學(xué)將這樣一種過(guò)程稱為社會(huì)互動(dòng)(social interaction)。［4］(p116-129)網(wǎng)絡(luò)的興起、媒體終端廣泛應(yīng)用的自媒體時(shí)代，產(chǎn)生了一種新的社會(huì)互動(dòng)方式――虛擬社會(huì)交往。正如，佐治亞大學(xué)教授帕特里克•麥基翁所說(shuō):“網(wǎng)絡(luò)使我們進(jìn)入了一種能和我們無(wú)法辨認(rèn)的人進(jìn)行社會(huì)交往的時(shí)代?！边@里的社會(huì)交往是一種不同以往存在于物理空間進(jìn)行社會(huì)互動(dòng)的社會(huì)交往，這里的社會(huì)交往是虛擬的，是存在于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的社會(huì)互動(dòng)。

互動(dòng)性是自媒體最具魅力的特征。它主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一、互動(dòng)性建構(gòu)新型的傳受關(guān)系。受眾通過(guò)自媒體進(jìn)行評(píng)論、留言等互動(dòng)交流形式參與到各項(xiàng)“事件”當(dāng)中，同時(shí)瀏覽者的評(píng)論或者留言以及點(diǎn)擊量等都將使原有的事件“增值”，從而成為其他人的“事件”。第二、自媒體與自媒體以及其他媒體的互動(dòng)、聯(lián)動(dòng)。例如手機(jī)博客所發(fā)出的文章可能被其他人鏈接或者其他媒體轉(zhuǎn)載。這樣自媒體與其他媒體就處于互動(dòng)的“場(chǎng)域”之中。特別是SNS社會(huì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在自媒體上的運(yùn)用使其互動(dòng)性的特點(diǎn)更加顯著，互動(dòng)方式多樣化，效果更加顯著。例如新浪空間中整合了博客、即時(shí)通訊等使互動(dòng)交流無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。

美國(guó)網(wǎng)絡(luò)預(yù)言家約翰•佩里•巴絡(luò)(John Perry Barlow)說(shuō):“我們目前正在創(chuàng)造一個(gè)空間 ,讓全球民眾可以有一種‘新的’溝通關(guān)系:我希望能夠與試圖和我溝通的心靈完全互動(dòng)?！保?］(P442)“自媒體們”正在通過(guò)網(wǎng)絡(luò)所構(gòu)建的“賽伯空間”(Cyberspace)――一個(gè)近似于“現(xiàn)實(shí)”的空間來(lái)實(shí)現(xiàn)這一個(gè)主觀希望。在這個(gè)空間,自由交往的人們跨越了時(shí)間和空間的障礙，翱翔在“這里”或者“那里”，穿越于“此時(shí)”與“彼時(shí)”，將傳統(tǒng)的時(shí)空界限遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋于身后。這樣的“翱翔”與“穿越”挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)的“空間場(chǎng)”理論。例如，由人類學(xué)家愛(ài)德華•T•赫爾( Edward. T. Hall)所提出的“空間場(chǎng)”理論,認(rèn)為在個(gè)人空間里親密距離(intimate distance)是限定在實(shí)際接觸到彼此相距 18 英寸(大約 45 厘米)的范圍內(nèi)的。但在虛擬社會(huì)交往對(duì)這一理論進(jìn)行了顛覆性的重構(gòu)。自媒體時(shí)代的各種視覺(jué)形象適時(shí)地滿足了人們的心理，塑造了一個(gè)五彩斑斕但是又簡(jiǎn)單快捷的交流環(huán)境，使得“在線上 ,大家有說(shuō)有笑的,相談甚歡”，“自媒體們”這樣的虛擬交往給人們帶來(lái)一種“天涯共此時(shí)”和“比鄰若天涯”的感覺(jué)。

這一現(xiàn)象，我們能找到印證的例子很多。例如，在Facebook上，注冊(cè)用戶可以在自己的頁(yè)面上發(fā)表博客、照片，上傳頭像、音樂(lè)、視頻等，并可對(duì)頁(yè)面進(jìn)行個(gè)性化編輯，大量的視覺(jué)形象構(gòu)成了虛擬的網(wǎng)絡(luò)交往環(huán)境，同時(shí)Facebook社交平臺(tái)上與好友聯(lián)網(wǎng)的互動(dòng)游戲和實(shí)用性應(yīng)用程序也由各種頗有特色的視覺(jué)形象構(gòu)成（如特別好友設(shè)置、給好友送校內(nèi)虛擬禮物、成為名人用戶的支持者等），極大地增強(qiáng)了社交網(wǎng)站的互動(dòng)性和娛樂(lè)性。又如《開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)》，這是一款以種植為主的社交游戲。用戶可以扮演一個(gè)農(nóng)場(chǎng)的農(nóng)場(chǎng)主，在自己農(nóng)場(chǎng)里開(kāi)墾土地、種植各種蔬菜和水果。各種瓜菜水果、鮮花植物的視覺(jué)形象已經(jīng)深入人心，各種動(dòng)物形象也化身為活潑可愛(ài)的數(shù)碼造型，而人們?cè)谘b扮經(jīng)營(yíng)自己的農(nóng)場(chǎng)的同時(shí)，以“偷菜”“施肥”“動(dòng)一動(dòng)對(duì)方”的方式與自己的好友進(jìn)行著虛擬的社會(huì)交往，而這一切的過(guò)程也都是視覺(jué)化的，例如聯(lián)網(wǎng)的手機(jī)這一類的自媒體們則很好地滿足了人們隨時(shí)隨地進(jìn)行交往的愿望。由網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的人們的虛擬社會(huì)交往在自媒體時(shí)代的視覺(jué)傳播推動(dòng)下得到了更快的發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

自媒體時(shí)代的視覺(jué)傳播是一種數(shù)字化的傳播，具有門檻低、運(yùn)作簡(jiǎn)單、平民化、個(gè)性化的特點(diǎn)，人們更方便、迅速地理解視覺(jué)形象以及對(duì)視覺(jué)形象的再創(chuàng)作，作為“海面下的冰山”的視覺(jué)傳播中的真實(shí)與虛擬，應(yīng)得到我們的關(guān)注和研究；人們處于視覺(jué)圖像構(gòu)建的環(huán)境當(dāng)中，大量的視覺(jué)信息在改寫了當(dāng)代人的生存體驗(yàn)和交往方式，互文在賦予圖像心理共鳴和影響上起著重要作用，與此同時(shí)，通過(guò)浸蘊(yùn)技術(shù)(翟振明語(yǔ))，自媒體時(shí)代的視覺(jué)傳播推動(dòng)了虛擬的世界和實(shí)存的世界同在、同構(gòu)、交融、互動(dòng)。

［參考文獻(xiàn)］

［1］Shayne Bowman & Chris Willis.We Media：How audiences are shaping the future of news and information［DB/OL］.省略/wemedia/download/we_media.pdf．

［2］肖玉琴.自媒體環(huán)境下廣告教師知識(shí)結(jié)構(gòu)優(yōu)化路徑分析［J］.中國(guó)電力教育,2009,(140).

［3］［美］阿瑟•阿薩•伯杰.眼見(jiàn)為實(shí)――視覺(jué)傳播導(dǎo)論［M］. 南京:鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)•江蘇美術(shù)出版社,2008.

［4］［美］戴維•波普諾. 社會(huì)學(xué)(第十版) ［M］ . 北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社 ,1999.

［5］［美］曼紐爾•卡斯特. 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起［M］. 北京:社科文獻(xiàn)出版社 ,2001.

The Visual Communication in We-media Time

MO Qian1，MOU Shu2

（1. Art and Communication School,Beijing Normal University at Zhuhai,Zhuhai,519085,Guangdong,China；2. Psychology Department, Teachers’ College, Beijing Union University, Beijing, 100011, China）

篇3

劇場(chǎng)看戲、影院觀影，和在家看電視最大不同，第一在于群體性，第二在于要買票。正因如此，他人評(píng)價(jià)會(huì)很大程度影響到觀眾購(gòu)票意愿。以往演出方可以通過(guò)廣告宣傳、媒體報(bào)道等各種可控方式“忽悠”觀眾。但是，當(dāng)每個(gè)人都能通過(guò)微博以最快速度公開(kāi)個(gè)人觀點(diǎn)時(shí)，消費(fèi)者便有了更多可參考的評(píng)價(jià)；而劇作者也可以更加直接了解到真實(shí)的觀眾態(tài)度，甚至可以直接和評(píng)論者互動(dòng)交流。

就這樣，每個(gè)人都可以成為一個(gè)具有影響力的“自媒體”。每個(gè)人的參與，都有可能產(chǎn)生影響巨大、甚至改變整個(gè)系統(tǒng)的“蝴蝶效應(yīng)”?！白悦襟w時(shí)代”的來(lái)臨，不僅使“百家爭(zhēng)鳴”真正成為可能，也正在改變傳統(tǒng)的觀演關(guān)系。

于是，有人想對(duì)之加以利用，微博營(yíng)銷、微博公關(guān)應(yīng)運(yùn)而生。電影、話劇作品一旦面世，便會(huì)伴隨大量“好評(píng)”、“交口”微博泛濫于網(wǎng)絡(luò)之上。很多主創(chuàng)人員，也會(huì)不停轉(zhuǎn)發(fā)網(wǎng)友評(píng)價(jià)來(lái)宣傳自己作品。就連跟多名導(dǎo)演也不能免俗，但效果卻往往讓人覺(jué)得小兒科。同時(shí)，持相反意見(jiàn)者也會(huì)采取各種方式“反攻”；一些自稱“電影同行馬甲”、“電影吐槽”、“圈內(nèi)戲劇人吐槽馬甲”的爆料微博也是火力十足——沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)就這樣甚囂塵上。

大多數(shù)情況下，微博還是普通觀眾即時(shí)發(fā)表自己感受的自留地。然而，卻也難以幸免被圍攻和爭(zhēng)議的下場(chǎng)。我自己便親身經(jīng)歷過(guò)類似事件。在先后看了陳道明何冰主演的《喜劇的憂傷》和馮翊綱(微博)屈中恒(微博)主演的《那一夜，在旅途中說(shuō)相聲》兩部話劇后，我在個(gè)人微博中只簡(jiǎn)單進(jìn)行了評(píng)價(jià)，并表示自己更喜歡后者的表演，沒(méi)想到就遭到不少“粉絲”圍攻，其中還有人身攻擊內(nèi)容。當(dāng)時(shí)很有些憤怒，但后來(lái)見(jiàn)到陳道明本人，他的態(tài)度卻讓我釋然。他已通過(guò)別人之口了解到了事情原委，因此一上來(lái)就對(duì)我熱情表示毫不介意媒體任何評(píng)價(jià)，并說(shuō)“好的記者是我們的醫(yī)生?！焙髞?lái)又主動(dòng)給我發(fā)來(lái)短信，對(duì)我的工作和評(píng)論都給予了鼓勵(lì)和肯定。

篇4

第一個(gè)對(duì)“自媒體”釋義的是謝因·波曼(Shayne Bowman)與克里斯·威里斯(Chris Willis)兩人,他們于 2003 年 7 月在美國(guó)新聞學(xué)會(huì)媒體中心對(duì)自媒體下了一個(gè)相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x:自媒體是普通大眾基于數(shù)字科技強(qiáng)化及與全球知識(shí)體系相連后,開(kāi)始理解他們?nèi)绾翁峁┎⒎窒肀旧淼氖聦?shí)及新聞的途徑?！焙?jiǎn)單而言自媒體就是利用Web2.0 技術(shù)通過(guò)微信、微博等網(wǎng)絡(luò)通訊工具自主信息的個(gè)體傳播主體。同時(shí),自媒體改變了長(zhǎng)期以來(lái)由上而下傳播新聞給受者的傳統(tǒng)新聞傳播模式,開(kāi)始角色轉(zhuǎn)變,向點(diǎn)對(duì)點(diǎn)傳播模式改變,并稱之為“互播”。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的變革促進(jìn)了媒體的變革,自媒體的誕生、興起、發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)的興起和發(fā)展息息相關(guān)?？梢哉f(shuō),互聯(lián)網(wǎng)催生了自媒體時(shí)代。自媒體時(shí)代有以下四個(gè)方面特征:

(一)傳播技術(shù)的先進(jìn)性?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展、Web2.0造就了自媒體。在Web2.0 時(shí)代,微博、微信等網(wǎng)絡(luò)傳播工具如雨后春筍般出現(xiàn),這些工具具有成本低、傳播迅速等特點(diǎn),任何用戶可以輕易成為信息的傳播者。

(二)傳播主體多樣化、平民化。自媒體時(shí)代,由于自媒體的創(chuàng)建門檻低、操作簡(jiǎn)單方便,各行各業(yè)、平民階層都可以是自媒體的傳播主體,都可以通過(guò)自己的博客、播客和微博等媒體,表達(dá)自我、分享信息、彰顯個(gè)性。

(三)可實(shí)現(xiàn)自發(fā)、交互、迅速傳播。依托于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展,傳播主體可以根據(jù)自己的意愿,忽視時(shí)間和空間的限制,通過(guò)智能手機(jī)、平板電腦等智能移動(dòng)媒體在任意時(shí)間、任意地點(diǎn)管理自己的“自媒體”。

(四)傳播平臺(tái)操作簡(jiǎn)單、應(yīng)用廣泛。無(wú)論是Linux 系統(tǒng)、Windows 系統(tǒng)、Windows Phone系統(tǒng),還是Android 系統(tǒng)、IOS 系統(tǒng)、MAC OS 系統(tǒng),也無(wú)論是臺(tái)式計(jì)算機(jī)、筆記本電腦,還是平板電腦、智能手機(jī)等個(gè)人智能移動(dòng)終端,傳播主體可以在這些多樣化、廣泛的應(yīng)用平臺(tái)上操作,注冊(cè)申請(qǐng),編寫文字、上傳音樂(lè)、編輯圖片、視頻,創(chuàng)建屬于自己的網(wǎng)絡(luò)媒體。

二、手機(jī)媒體傳播模式

手機(jī)在傳播過(guò)程中,不僅打破了傳統(tǒng)大眾傳播主體的機(jī)構(gòu)性、權(quán)威性,又具有濃烈的人際傳播特點(diǎn),進(jìn)而呈現(xiàn)出了傳受主體的多元交互性,并在新的傳播模式中權(quán)利的分解及集中,突破了傳播媒體的泛傳播模式。

在“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”的傳播模式中,個(gè)體具備發(fā)送者和符號(hào)還原者雙重身份。手機(jī)用戶既可通過(guò)手機(jī)獲得內(nèi)容和信息,又可建立用戶群體之間的人際傳播途徑?！鞍殃P(guān)人”權(quán)力分解出無(wú)數(shù)個(gè)人傳播主體,既是多元而矛盾的主體,也是分散的主體。個(gè)體之間的交流是互動(dòng)的,并在信息接受者和發(fā)送者間沒(méi)有其他人介入,信息發(fā)送、接收、反饋過(guò)程迅速快捷,雙方的地位也是平等的。

三、自媒體下手機(jī)媒體營(yíng)銷策略

自媒體時(shí)代意味著品牌不是最終控制輿論的導(dǎo)向的話語(yǔ)權(quán)所有人,受眾也可以制作傳播自己喜歡的內(nèi)容。現(xiàn)在我們每天面臨豐富的內(nèi)容,受眾可以在其中進(jìn)行選擇。而要能獲得消費(fèi)者的認(rèn)同,則需要采用更為靈活的營(yíng)銷策略。如今個(gè)性化、娛樂(lè)化成為了人們生活的重點(diǎn)。作為第五媒體,手機(jī)已經(jīng)超越通訊工具成為了集娛樂(lè)、時(shí)尚用品為一身的智能移動(dòng)終端。手機(jī)娛樂(lè)營(yíng)銷的實(shí)質(zhì)是采用娛樂(lè)為載體,在除價(jià)格之外的渠道策略、促銷策略以及產(chǎn)品策略上,引入各種娛樂(lè)元素,手機(jī)將不再是一個(gè)冷冰冰的產(chǎn)品,而是能夠提供藝術(shù)與娛樂(lè)享受的通信消費(fèi)品。

篇5

【關(guān)鍵詞】自媒體傳播方式法律制度盈利模式

麥克盧漢有一個(gè)著名的理論，那就是“媒介即訊息”。從紙介質(zhì)到數(shù)字技術(shù)的變革可以看出，媒介的作用在于創(chuàng)造一種新的信息接收的格局，通過(guò)內(nèi)容呈現(xiàn)方式的變化，人們對(duì)世界的感知方式也在變化著，最終影響著人們溝通交往的方式。Web2.0時(shí)代，自媒體的產(chǎn)生意味著信息溝通框架的改變，一個(gè)新的“人人皆媒體”的時(shí)代到來(lái)了。

一、“自媒體”的產(chǎn)生和發(fā)展

對(duì)自媒體概念的解釋，最早出現(xiàn)在2003年7月美國(guó)新聞學(xué)會(huì)媒體中心出版的一份自媒體研究報(bào)告中，Shayne Bowman和Chris Willis指出：自媒體是普通公民經(jīng)由數(shù)字科技與全球知識(shí)體系相聯(lián)，一種提供與分享他們真實(shí)看法、自身新聞的途徑。

自媒體的載體有微博、微信、即時(shí)通訊工具以及播客、APP等等。談到自媒體的發(fā)展，其雛形來(lái)自于1995年微軟公司推出的一款即時(shí)消息軟件MSN。它可以進(jìn)行文字聊天、語(yǔ)音對(duì)話、視頻會(huì)議等即時(shí)交流；隨后，1996年以色列人維斯格、瓦迪和高德芬三人成立了Mirabilis公司，推出了一款即時(shí)通訊軟件ICQ（I Seek You），這一軟件的推出立即響應(yīng)全球，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)還不是很發(fā)達(dá)的亞洲，市場(chǎng)份額占據(jù)到70%左右；在此基礎(chǔ)上，1998年騰訊公司推出了QQ，它是迄今為止，國(guó)內(nèi)使用人數(shù)最多的即時(shí)通訊工具。

在即時(shí)通訊這樣的傳播模式基礎(chǔ)之上，又產(chǎn)生出一種新的交流互動(dòng)模式，那便是博客（Blog）。博客于2000年開(kāi)始進(jìn)入國(guó)內(nèi)，漸漸被廣大網(wǎng)民熟悉認(rèn)可，人們通過(guò)文字、圖片、音頻、視頻等方式記錄信息，讀者可以通過(guò)留言與作者互動(dòng)。2009年8月新浪推出了“新浪微博”，這是中國(guó)第一家提出微博服務(wù)的網(wǎng)站，是一個(gè)基于用戶關(guān)系信息分享、傳播以及獲取的平臺(tái)，用戶可以基于指定的客戶端組件個(gè)人圈子，以140字的文字內(nèi)容加圖片、視頻、音頻等內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)及時(shí)分享；2011年騰訊公司推出了“微信”，集合了快速通訊功能和即時(shí)分享功能，截止到2013年11月，注冊(cè)用戶突破6億，成為亞洲最大用戶群體的即時(shí)通訊工具。

二、自媒體的分類

傳統(tǒng)媒體信息壟斷、獨(dú)享話語(yǔ)權(quán)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，自媒體給予人們自由表達(dá)的權(quán)利和空間。從博客、微博到微信，自媒體正在朝著更加大眾化的方向發(fā)展。總的來(lái)看，目前自媒體的分類可從人數(shù)、內(nèi)容、經(jīng)營(yíng)模式三個(gè)角度來(lái)看。

從人數(shù)來(lái)分，自媒體可分為純粹個(gè)人化的自媒體以及以小團(tuán)隊(duì)方式合作的自媒體。純粹個(gè)人化的自媒體根據(jù)媒體人自己的興趣和創(chuàng)作意圖，向公眾發(fā)表觀點(diǎn)看法，通過(guò)不斷的積累和創(chuàng)新，逐步被受眾認(rèn)可。但是一個(gè)人的力量終歸有限，必須靠著強(qiáng)大的受眾支持以及自媒體人自身對(duì)這份工作的熱愛(ài)和奉獻(xiàn)精神。比起單獨(dú)奮斗的個(gè)人化自媒體，小團(tuán)隊(duì)方式的自媒體則有專業(yè)的技術(shù)支持、內(nèi)容策劃和市場(chǎng)維護(hù)，這樣的自媒體往往能提供給受眾比較具有深度的觀點(diǎn)和看法，專業(yè)性更強(qiáng)，價(jià)值更高。

從內(nèi)容上看，隨著自媒體在社會(huì)發(fā)展中的認(rèn)可程度的提升，有越來(lái)越多的人展示出了成為自媒體人的熱情，也有越來(lái)越多的受眾喜愛(ài)并依賴自媒體給他們帶來(lái)的樂(lè)趣。于是就導(dǎo)致了自媒體的內(nèi)容逐漸豐富，以滿足受眾不斷變化的精神需求?？偟膩?lái)說(shuō)，從內(nèi)容的角度來(lái)看，自媒體的內(nèi)容可分為時(shí)政新聞、專業(yè)技術(shù)、休閑娛樂(lè)這三個(gè)大類，從這三個(gè)大類里面又可細(xì)分出很多細(xì)小類別來(lái)，隨著公共環(huán)境和受眾心理需求，每日都會(huì)有新的自媒體人投入其中，也有其他自媒體慢慢淡出人們的視野。

從經(jīng)營(yíng)方式上看，自媒體分為盈利性質(zhì)的和非盈利性質(zhì)的。盈利性質(zhì)的自媒體其盈利方式主要有三種，一是為企業(yè)代言，成為某企業(yè)向市場(chǎng)推廣的一種方式；二是植入廣告，通過(guò)廣告收入來(lái)維持自媒體的正常運(yùn)作；三是向讀者收費(fèi)，依靠其內(nèi)容的原創(chuàng)性，采取付費(fèi)閱讀的模式。

目前自媒體的盈利模式正在探索當(dāng)中，照搬傳統(tǒng)媒體的盈利模式或者網(wǎng)絡(luò)媒體的盈利模式，對(duì)自媒體來(lái)說(shuō)并不是一條好的出路，和訊網(wǎng)副總編輯李明瑜說(shuō)：“自媒體盈利與否，是觀察自媒體們發(fā)展最好的標(biāo)準(zhǔn)。在我看來(lái)，只有實(shí)現(xiàn)自身的盈利和可持續(xù)發(fā)展，自媒體才能真正體現(xiàn)存在的價(jià)值?！边@正是自媒體發(fā)展目前存在的至關(guān)重要的問(wèn)題。

非盈利性質(zhì)的自媒體現(xiàn)在有很多，但存在的問(wèn)題就是，無(wú)論是個(gè)人化的自媒體還是小團(tuán)隊(duì)形式的自媒體，要想使自媒體長(zhǎng)期持續(xù)地發(fā)展，數(shù)字技術(shù)的研發(fā)和創(chuàng)新是必不可少的，因此研發(fā)費(fèi)用的出處是個(gè)問(wèn)題。此外，從內(nèi)容角度來(lái)看，如今媒體發(fā)展迅猛，怎樣使自己經(jīng)營(yíng)的媒體內(nèi)容具有獨(dú)家性，怎樣給廣大受眾提供有價(jià)值的觀點(diǎn)和思想，集結(jié)強(qiáng)大的作者隊(duì)伍就至關(guān)重要，因此聘請(qǐng)專家、學(xué)者、業(yè)內(nèi)資深人士來(lái)撰寫稿件，資金就成為一個(gè)問(wèn)題。非盈利性質(zhì)的自媒體只有解決好從技術(shù)層面到內(nèi)容資源的問(wèn)題，才可以長(zhǎng)久發(fā)展起來(lái)。

三、自媒體的特點(diǎn)

以上對(duì)自媒體進(jìn)行了分類，但無(wú)論怎樣形式的自媒體，與傳統(tǒng)媒體向比較，存在著傳統(tǒng)媒體無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，可就是目前的發(fā)展形式看，也必然存在著無(wú)法回避的問(wèn)題。

（一）優(yōu)勢(shì)

1.傳播視角廣泛

自媒體的傳播主體不再是官方機(jī)構(gòu)或是專業(yè)媒體，而是組成社會(huì)的每一個(gè)個(gè)體，都可以作為自媒體傳播的主體。這就決定了自媒體的傳播具有平民化、草根化和個(gè)性化。傳播信息的主體從身份上看，可以是政府官員、藝術(shù)演員、文化學(xué)者甚至是普通公民；從年齡層次上看，老、中、青、幼各個(gè)年齡層次的人群都可利用自媒體來(lái)進(jìn)行信息的傳播，這就導(dǎo)致了在自媒體的時(shí)代，信息的來(lái)源是多方位的，它為民眾提供了民意表達(dá)的平臺(tái)，使得任何人都可以通過(guò)媒介發(fā)表意見(jiàn)，表達(dá)思想，這使得信息傳播的視角更加廣泛，甚至在某種程度上起到了引導(dǎo)社會(huì)輿論走向的作用。

2.傳播途徑多樣

自媒體與傳統(tǒng)媒體最大的區(qū)別在于，傳統(tǒng)媒體的傳播是一對(duì)多的扇形傳播模式，而自媒體是多對(duì)多的網(wǎng)狀傳播模式。傳統(tǒng)媒體傳播主體固定，因此受眾接收信息的途徑單一，且沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，而自媒體時(shí)代，只要有客戶端和網(wǎng)絡(luò)的存在，每個(gè)個(gè)體都是信息的者，都是意見(jiàn)討論的參與者，在自媒體時(shí)代，有一種說(shuō)法叫做“人人皆媒體”。每個(gè)人都可能是一手信息的傳播者，每個(gè)人都可以通過(guò)文字、音頻、視頻等方式信息，記者的身份越來(lái)越模糊。

從傳播渠道的角度上看，不同載體之間可以完成交叉式的信息傳播。例如受眾在優(yōu)酷看到的新聞視頻，可通過(guò)鏈接的方式到新浪微博、微信等自己的個(gè)人主頁(yè)上，看到這則消息的受眾又可進(jìn)行再次的轉(zhuǎn)發(fā)，不同傳播載體之間構(gòu)架起交互式結(jié)構(gòu)，使信息傳播的途徑多樣且沒(méi)有障礙。

3.傳播時(shí)效增強(qiáng)

自媒體時(shí)代的信息傳播，不受到時(shí)間和空間的限制。傳統(tǒng)媒體的信息傳播，記者需要到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行信息的采集，然后進(jìn)行把關(guān)、加工，通過(guò)電視、廣播、報(bào)刊等途徑消息。而隨著數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，自媒體時(shí)代信息的傳播和接收基本是零距離的，自媒體可以將信息迅速地給受眾，同時(shí)受眾也能及時(shí)地進(jìn)行傳播效果的反饋。

4.傳播價(jià)值提升

在傳統(tǒng)媒體的時(shí)代，一個(gè)新的媒體誕生需要經(jīng)過(guò)層層把關(guān)審核，門檻較高，不是普通個(gè)體能夠?qū)崿F(xiàn)的。但是在自媒體時(shí)代，每個(gè)人都可以通過(guò)文字、圖片、音頻、視頻等與他人互動(dòng)，每個(gè)人都是一個(gè)小型的媒體，是信息傳播的主體，同時(shí)也是信息傳播的客體。這樣，就由傳統(tǒng)媒體“上情下達(dá)”的模式，轉(zhuǎn)變成了人人平等的交流互動(dòng)模式。傳播的價(jià)值在于主體和客體之間所形成的關(guān)系，而自媒體正式縮短了傳播主體和傳播客體之間的距離，同時(shí)讓主體、客體之間的意見(jiàn)反饋?zhàn)兊酶苯印⒏鷦?dòng)。

2011年，一位名叫劉海燕的武漢工程大學(xué)學(xué)生，因弟弟患有急性再生障礙性貧血入院，無(wú)力支付巨額的醫(yī)藥費(fèi)，她在微博上發(fā)表了一條“請(qǐng)大家救救病危的弟弟吧，他是一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好孩子，我們一家人真的不能失去他。”不到一周，劉海燕就收到了網(wǎng)民5萬(wàn)余元的善款?？梢?jiàn)，自媒體讓當(dāng)事人變成了傳播主體，使得傳播更真實(shí)，更具體、更有說(shuō)服力，讓傳播的價(jià)值得到提升。

（二）劣勢(shì)

1.內(nèi)容質(zhì)量無(wú)保障

由于傳播主體在年齡層次、文化知識(shí)、價(jià)值觀念等方面千差萬(wàn)別，導(dǎo)致了傳播內(nèi)容的質(zhì)量高低不一，參差不齊。很多人利用自媒體輻射范圍廣、效率高的特點(diǎn)，求得一己之私，謀取利益，于是出現(xiàn)了為了迎合市場(chǎng)而生的低級(jí)趣味的內(nèi)容，影響積極向上的文化氛圍，毒害民眾。

同時(shí)，自媒體給人們提供了一種碎片化的閱讀休閑模式，微博、微信、微電影等這些內(nèi)容多是短小精煉的，占用不了受眾很多時(shí)間，且富含信息量，這就讓每個(gè)傳播客體養(yǎng)成了愿意利用碎片時(shí)間來(lái)瀏覽這些內(nèi)容，這本是節(jié)省時(shí)間，提高效率的好事，但是長(zhǎng)此以往，人們忽略了傳統(tǒng)媒體信息的深度和廣度，疏于認(rèn)真品位思考的過(guò)程，自媒體的傳播追求的是簡(jiǎn)單快捷，但也難逃膚淺、無(wú)味的困擾。

2.信息可信度不高

自媒體由于其自身網(wǎng)狀的傳播方式，以及傳播迅速、平民化的特點(diǎn)，導(dǎo)致了一些不實(shí)的消息通過(guò)此種途徑迅速傳播，被廣泛的受眾接受并進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)，而公眾對(duì)這樣一些不實(shí)的消息的辨識(shí)能力不高，很容易被誘導(dǎo)和鼓動(dòng)。長(zhǎng)此以往，人們對(duì)于通過(guò)自媒體的消息，容易形成兩種極端態(tài)勢(shì)，要么盲目跟風(fēng)，要么極度懷疑。無(wú)論是微博、微信還是其他的自媒體載體，信息的傳播掌控在每個(gè)個(gè)體手中，信息的傳播者和轉(zhuǎn)發(fā)者沒(méi)有義務(wù)對(duì)信息的真實(shí)度進(jìn)行調(diào)查，加之網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管存在漏洞，導(dǎo)致了自媒體時(shí)代信息傳播的可信度不高，良莠不齊等問(wèn)題。

3.法律制度不健全

自媒體時(shí)代釋放了言論自由，讓每一個(gè)公民能夠表達(dá)自我，同時(shí)與他人形成互動(dòng)交流的溝通形式，促進(jìn)了民主意見(jiàn)的表達(dá)。但是，另一方面，一些不良的信息，虛假的新聞也借此機(jī)會(huì)肆意傳播，造成了不良的輿論影響，擴(kuò)大傳播這些信息，甚至?xí)：舶踩?/p>

自媒體涉及到的侵權(quán)主要有兩方面，一個(gè)是知識(shí)產(chǎn)權(quán)，另一個(gè)是隱私權(quán)。

自媒體對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的侵犯主要體現(xiàn)在著作權(quán)上，在常見(jiàn)的微博、微信等自媒體上，未經(jīng)著作權(quán)人許可擅自使用、抄襲、剽竊其作品的案例屢見(jiàn)不鮮，但是由于互聯(lián)網(wǎng)取證難的問(wèn)題，著作權(quán)人的合法權(quán)益難以受到保護(hù)。

自媒體對(duì)公民個(gè)人隱私權(quán)的保護(hù)目前還有些欠缺。隱私權(quán)屬于一種基本的人格權(quán)，網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)，是自然人在網(wǎng)上享有的與公共利益無(wú)關(guān)的個(gè)人活動(dòng)領(lǐng)域與個(gè)人信息秘密依法受到保護(hù)，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開(kāi)的一種人格權(quán)（也包括第三人不得隨意轉(zhuǎn)載、下載、傳播所知曉他人的隱私，惡意誹謗他人等）。自媒體的開(kāi)放性，導(dǎo)致了他人在互聯(lián)網(wǎng)上散布謠言、“人肉搜索”他人時(shí)，警方對(duì)于事先的監(jiān)控，事后調(diào)查取證方面都存在困難，對(duì)侵犯他人隱私權(quán)的人不能進(jìn)行合理有效的制裁，被侵權(quán)人的合法權(quán)益無(wú)法得到保護(hù)。

四、自媒體的發(fā)展趨勢(shì)

2012年是全球移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)增長(zhǎng)最迅猛的一年。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這一年全球移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)智能終端的使用者超過(guò)了15億。在中國(guó)，智能終端的使用者在3億左右。中國(guó)正在向著全球第一大智能終端使用國(guó)家的方向邁進(jìn)。這樣的大環(huán)境，給自媒體的發(fā)展提供了一個(gè)廣闊的空間。

獨(dú)立的自媒體人。他們的特點(diǎn)是手中有穩(wěn)定的資源、對(duì)數(shù)字技術(shù)的要求不高、商業(yè)需求度不高，不依靠自媒體來(lái)謀生的人群。這一類人群不會(huì)把自媒體商業(yè)化，他們擁有追捧的粉絲，有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，主要的目的在于分享資源，傳達(dá)理念，提升自身知名度，對(duì)于名的追求多于利。

團(tuán)隊(duì)性質(zhì)的自媒體平臺(tái)。自媒體的盈利與否始終是這一類自媒體發(fā)展道路上一個(gè)重要的抉擇。如果不以盈利為目的，就無(wú)法負(fù)擔(dān)起專業(yè)團(tuán)隊(duì)的支出費(fèi)用，如果盈利，目前又需要探尋出一條適合自媒體發(fā)展的經(jīng)營(yíng)之道，很多自媒體平臺(tái)都在拭目以待，可敢于試水的團(tuán)隊(duì)或個(gè)人又相當(dāng)有限。就自媒體未來(lái)的發(fā)展方向來(lái)看，主要問(wèn)題局限在技術(shù)、內(nèi)容、策劃三個(gè)方面。

要想打造一個(gè)個(gè)性化的閱讀平臺(tái)，技術(shù)手段是前提。通過(guò)技術(shù)手段收集受眾信息，分析受眾興趣偏好，經(jīng)過(guò)對(duì)海量數(shù)據(jù)的分析和提煉，有針對(duì)性地將內(nèi)容推送給客戶，以滿足不同客戶的需求。

未來(lái)自媒體的受眾會(huì)越來(lái)越廣，盈利模式越來(lái)越清晰，受眾的閱讀需求越來(lái)越高，這時(shí)就需要聘請(qǐng)專業(yè)人士來(lái)寫高質(zhì)量的文章，內(nèi)容飽滿、觀點(diǎn)先明、個(gè)性化、獨(dú)家性，才能吸引讀者目光，贏得關(guān)注程度。目前市場(chǎng)上缺少的，是真正做內(nèi)容的媒體。

光有技術(shù)和內(nèi)容還不夠，需要有人來(lái)把這些資源進(jìn)行整合，經(jīng)過(guò)編輯加工，把一盤散沙的資源變成閱讀界的饕餮盛宴，最終的閱讀效果如何，體現(xiàn)在是否有人來(lái)認(rèn)真策劃內(nèi)容、對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查、對(duì)讀者反饋的總結(jié)等等。

與傳統(tǒng)媒體合作。自媒體的發(fā)展讓一些傳統(tǒng)媒體看到了商機(jī)，這時(shí)候，很多傳統(tǒng)媒體利用自媒體，再次擴(kuò)大自身的輻射范圍。目前有很多報(bào)紙、期刊都紛紛推出了官方博客、微博或者微信。

總之，自媒體正在蓬勃發(fā)展當(dāng)中，以上總結(jié)的三種發(fā)展趨勢(shì)，他們的共同特點(diǎn)就是先做無(wú)形資產(chǎn)，利用優(yōu)秀的內(nèi)容來(lái)擴(kuò)大品牌效應(yīng)和自身知名度，最終實(shí)現(xiàn)名利雙贏的局面，當(dāng)然，至于利，還在于自媒體人對(duì)產(chǎn)品價(jià)值的定位。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉海龍.大眾傳播理論：范式與流派.北京：中國(guó)人民大學(xué)出社，2007.

[2]劉瑞霓.關(guān)于網(wǎng)絡(luò)名譽(yù)權(quán)的幾個(gè)問(wèn)題.科技與法律季刊，2000（4）.

篇6

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；自媒體；運(yùn)營(yíng)策略

1自媒體產(chǎn)生和發(fā)展

自媒體的英文名稱為WeMedia，又可譯為公民媒體或個(gè)人媒體，當(dāng)前學(xué)界對(duì)自媒體概念的界定尚未統(tǒng)一，當(dāng)前對(duì)自媒體有廣義和狹義之分，廣義上說(shuō)自媒體是指公眾借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，進(jìn)行綜合自我表達(dá)的新媒體傳播形式。狹義的自媒體為個(gè)人及團(tuán)隊(duì)通過(guò)有意識(shí)的制定傳播訴求后，累積了一定影響力的主流自媒體賬號(hào)?；诓煌姆诸惙椒?，自媒體有著不同的分類，如以媒介形態(tài)，自媒體可分為博客、微博、微信朋友圈及公眾賬號(hào)、SNS網(wǎng)站及類SNS應(yīng)用；按照使用模式，自媒體可分為以社交為目的的自媒體、沿“產(chǎn)業(yè)鏈”延伸的自媒體、小群體傳播的自媒體及自建新經(jīng)濟(jì)的自媒體。同傳統(tǒng)媒體相比，自媒體具有傳播門檻低、傳播速度快等優(yōu)勢(shì)，任何一名可以上網(wǎng)的網(wǎng)民都可以通過(guò)選擇自媒體這樣的方式和接受信息,并且沒(méi)有技術(shù)層面的要求和限制,操作層面的方便；傳播渠道在傳播對(duì)象的選擇上更加自主化,自媒體從信息的獲取源來(lái)看是通過(guò)個(gè)人的偏好篩選出來(lái)的,是將整個(gè)網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行整合和選擇之后留下的信息內(nèi)容,信息的獲取是主觀的、分眾化特點(diǎn)體現(xiàn)較為明顯。

2自媒體發(fā)展困境

2.1傳播內(nèi)容良莠不齊，信息可信度不高

自媒體平臺(tái)的內(nèi)容，質(zhì)量參差不齊，部分未經(jīng)核實(shí)的信息通過(guò)快速傳播,很可能會(huì)誤導(dǎo)受眾,使受眾做出錯(cuò)誤判斷,甚至信息本身就會(huì)侵犯到他人的合法權(quán)益。即使信息是真實(shí)的,但它可能不全面、不具有連續(xù)性,是斷章取義的,這就會(huì)導(dǎo)致受眾局限性的誤判。以2016年3月19日為例，一輛裝載疑似易燃易爆物品的大貨車在京港澳高速由南往北行駛至1414公里時(shí)起火爆炸，事故發(fā)生時(shí)恰好有人從現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)過(guò)并拍下照片,進(jìn)而到網(wǎng)上,但有些人并不是單純發(fā)照片,而是把一些猜想融合到照片中,當(dāng)天部分網(wǎng)友在微博上消息稱“京港澳高速岳陽(yáng)段油罐車爆炸,死78人,傷66人”。然而,真實(shí)情況是,事故造成5死21傷，這導(dǎo)致了受眾會(huì)對(duì)現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)誤讀,結(jié)果就是傳播的信息和事實(shí)相差甚遠(yuǎn)。另外自媒體公司往往都是非常扁平的輕團(tuán)隊(duì)，信息安全管制度還不夠健全，缺乏專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)人員，對(duì)于常見(jiàn)的盜號(hào)木馬、釣魚(yú)郵件等防御力不高。更糟糕的是，這些企業(yè)的內(nèi)網(wǎng)往往是不設(shè)防的狀態(tài)，對(duì)專業(yè)的企業(yè)黑客來(lái)說(shuō)，侵入這種企業(yè)系統(tǒng)是輕而易舉的，由此引發(fā)了自媒體創(chuàng)業(yè)公司的信息安全隱患。

2.2法律制度不健全

自媒體主要的資產(chǎn)是一個(gè)個(gè)網(wǎng)絡(luò)賬號(hào)，很多自媒體公司在早期創(chuàng)業(yè)往往由創(chuàng)始人利用個(gè)人身份或者以公司名義進(jìn)行認(rèn)證，賬號(hào)注冊(cè)時(shí)平臺(tái)方往往設(shè)置了不平等條款，約定這些賬號(hào)屬于平臺(tái)資產(chǎn)，使用權(quán)歸公司和個(gè)人所有，但無(wú)法轉(zhuǎn)讓和變更認(rèn)證，當(dāng)自媒體企業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，進(jìn)行股份制改造時(shí)，這些賬號(hào)的歸屬權(quán)就發(fā)生了分歧，有的觀點(diǎn)認(rèn)為該賬號(hào)算是某個(gè)創(chuàng)始合伙人的賬號(hào)，還有人認(rèn)為這是整個(gè)自媒體企業(yè)的賬號(hào)，對(duì)此法律并沒(méi)有進(jìn)行明確的規(guī)定，這就導(dǎo)致當(dāng)自媒體賬號(hào)需要進(jìn)行重大操作如修改修改賬號(hào)介紹等都需要認(rèn)證主體的配合時(shí)，自媒體賬號(hào)專權(quán)的法律地位不清晰。自媒體的發(fā)展往往是和平臺(tái)的崛起緊密相關(guān)，一個(gè)平臺(tái)的崛起伴隨著一堆自媒體的崛起。目前,在自媒體營(yíng)銷領(lǐng)域,日益增長(zhǎng)的媒介資源同落后的媒介服務(wù)之間的矛盾越發(fā)的凸顯。自媒體資源除了配合品牌、企業(yè)的公關(guān)活動(dòng)外，廣告是其最重要的盈利來(lái)源，當(dāng)前我國(guó)對(duì)于自媒體廣告的監(jiān)管還是缺位的。

3、自媒體運(yùn)營(yíng)策略

3.1互聯(lián)網(wǎng)思維下的自媒體品牌人格化

自媒體品牌同其他產(chǎn)品品牌一樣，是一個(gè)有關(guān)品牌的屬性、符號(hào)體系、產(chǎn)品、消費(fèi)者、消費(fèi)者與組織關(guān)系等因素綜合而成的結(jié)合體。優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容是自媒體脫穎而出的法寶，在這個(gè)海量信息充斥著人們周圍的時(shí)代，用戶對(duì)于那些沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的標(biāo)題黨文章有著明顯的抵觸心理，覺(jué)得閱讀這些文章是浪費(fèi)自己的時(shí)間和精力，同時(shí)認(rèn)為創(chuàng)作出這樣文章的自媒體作者是在是在這個(gè)媒體時(shí)代制造信息垃圾，為此自媒體要在滿足人們碎片化和多元化的閱讀需求時(shí)，堅(jiān)持對(duì)內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格審查輸出，為用戶提供喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容，在內(nèi)容建設(shè)上深入挖掘、廣泛拓展，將高品質(zhì)自媒體的聚合效應(yīng)與創(chuàng)新性的閱讀體驗(yàn)結(jié)合，借助最新的技術(shù)手段，將極具特色的頻道給讀者，讓每個(gè)讀者都能在其中找到屬于自己的資訊，不斷創(chuàng)造新的閱讀體驗(yàn)，從而提高自媒體的整體質(zhì)量。

3.2互聯(lián)網(wǎng)思維下的自媒體品牌的社群化營(yíng)銷

平臺(tái)化、精準(zhǔn)化和數(shù)據(jù)可視化成為自媒體營(yíng)銷的趨勢(shì)和潮流，數(shù)據(jù)服務(wù)作為自媒體營(yíng)銷的最重要的驅(qū)動(dòng)工具，在這個(gè)更加透明化的自媒體時(shí)代，每個(gè)消費(fèi)者都成了信息的發(fā)送者，也是信息的接收者。很多消費(fèi)者都有微博，或多或少有一些粉絲；絕大部分消費(fèi)者也都有微信，并有他們的微信好友，所以在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，要充分發(fā)揮大數(shù)據(jù)的作用，更好的做精細(xì)化運(yùn)營(yíng)監(jiān)控、更準(zhǔn)確的做用戶細(xì)分、更精確的進(jìn)行個(gè)性化推薦、更合理的進(jìn)行營(yíng)銷推廣效果的評(píng)估，

3.3確保粉絲良好的用戶體驗(yàn)

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，口碑傳播起了十分重要的作用。博客、微博、微信為代表的自媒體平臺(tái)開(kāi)啟了全新的信息傳播方式，它將多種傳播方式、傳播渠道、傳播類型、互動(dòng)方式，通過(guò)信息和媒介的黏連作用相融合，在無(wú)數(shù)的網(wǎng)民中聚集起一群人，把這群人變成自媒體的用戶，同時(shí)自媒體要為這部分用戶提供內(nèi)容、產(chǎn)品，滿足用戶需求。只有保證了粉絲擁有良好的用戶體驗(yàn)，才能通過(guò)口碑傳播去吸引更多的人關(guān)注自媒體，從而讓自媒體品牌得以大范圍的傳播和推廣。為此可組織開(kāi)展超級(jí)粉絲體驗(yàn)游的活動(dòng)，邀請(qǐng)自媒體超級(jí)粉絲與企業(yè)進(jìn)行更為深度、多元的互動(dòng)，這樣一方面使得自媒體企業(yè)與用戶進(jìn)行零距離的交流互動(dòng)，讓用戶與企業(yè)形成真正的互動(dòng)，另一方面，建立專屬的粉絲社區(qū)，讓粉絲進(jìn)行強(qiáng)關(guān)系的鏈?zhǔn)娇诒畟鞑?，還可采用發(fā)動(dòng)粉絲投票的方式來(lái)確定自媒體新的選題，讓粉絲選擇喜歡的選題，或者通過(guò)投票的方式來(lái)確定自媒體活動(dòng)地點(diǎn)或活動(dòng)方案，這不僅滿足了粉絲強(qiáng)烈的參與感，同時(shí)也讓粉絲體會(huì)到了一種尊重感。

4結(jié)語(yǔ)

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)改變了眾多行業(yè)的發(fā)展路徑，而自媒體的出現(xiàn)更是顛覆了以往傳統(tǒng)媒體只有媒體人才有話語(yǔ)權(quán)的模式，它賦予了草根用戶話語(yǔ)空間，同時(shí)創(chuàng)造了一批新的工作機(jī)會(huì)。人人都可以參與運(yùn)營(yíng)的自媒體，成了有志參與自媒體實(shí)踐的草根用戶來(lái)說(shuō)意味著一種挑戰(zhàn)、一種鍛煉、一種獲取社會(huì)及經(jīng)濟(jì)效益的沃土。

參考文獻(xiàn)

[1]路曉,趙迪.移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下視頻自媒體的發(fā)展——以優(yōu)酷拍客為例[J].西部廣播電視,2014,12:20-21.

篇7

關(guān)鍵詞：自媒體時(shí)代；大學(xué)生；思想教育；健康成才

“思想修養(yǎng)”是課改以后大學(xué)生思想教育的一門課程，對(duì)于樹(shù)立大學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，加強(qiáng)思想政治修養(yǎng)有著極其重要的意義。網(wǎng)絡(luò)作為信息傳播新的媒體，對(duì)大學(xué)生的“三觀”形成以及心理和行為都帶來(lái)了深刻的影響，特別是近年來(lái)，以微博、微信、移動(dòng)通信技術(shù)為基礎(chǔ)的自媒體、新媒體迅速發(fā)展，在改變大學(xué)生生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)方式的同時(shí)，更給學(xué)校思想教育工作不斷帶來(lái)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

一、科學(xué)分析和正確對(duì)待自媒體時(shí)代對(duì)大學(xué)生思想教育的影響

區(qū)別于中小學(xué)生，大學(xué)生思想受大眾傳媒影響非常密切。在自媒體產(chǎn)生之前，大眾傳媒的主要傳播方式是單向的，對(duì)大學(xué)生思想教育也主要是單向的通過(guò)課堂教學(xué)進(jìn)行傳播。自媒體時(shí)代到來(lái)之后，大眾傳播就隨即實(shí)現(xiàn)了雙向的和散布型的傳播，大學(xué)生既可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲得各種信息，又可以自由發(fā)帖、寫微博闡述自己對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)，還可以與他人進(jìn)行充分的交流與討論。他們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀受自媒體的影響越來(lái)越深遠(yuǎn)和迅捷。在自媒體的影響下，傳統(tǒng)灌輸式思想教育模式必然不能跟上時(shí)代的發(fā)展，這就要求我們大學(xué)思想教育工作者必須主動(dòng)從教學(xué)方式、教學(xué)平臺(tái)、教學(xué)內(nèi)容等多個(gè)方面著手，科學(xué)分析自媒體時(shí)代的傳播特點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)“思想修養(yǎng)”教學(xué)的影響，積極探索自媒體時(shí)代大學(xué)生思想教育的有效路徑，以增強(qiáng)“思想修養(yǎng)”教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性為宗旨，推陳出新，創(chuàng)新教育理念。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，為開(kāi)展思想教育提供了現(xiàn)代化的先進(jìn)手段，一定程度上拓寬了思想教育的空間和渠道。這就迫使我們必須主動(dòng)加強(qiáng)校園論壇、校園網(wǎng)的建設(shè)，構(gòu)建可管可控的互動(dòng)平臺(tái)，為大學(xué)生創(chuàng)建充分交流和平等討論的空間，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步掌控大學(xué)生日常關(guān)注的熱點(diǎn)以及思想動(dòng)態(tài)，從而自主地凈化和利用網(wǎng)絡(luò)陣地，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)陣地逐步擴(kuò)大對(duì)大學(xué)生思想教育的影響力和覆蓋面。同時(shí)，我們思想教育工作者還可通過(guò)新媒體上的一對(duì)一、一對(duì)多、多對(duì)多的溝通交流加強(qiáng)與大學(xué)生的良性互動(dòng)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行答疑解惑和思想引導(dǎo)，促使大學(xué)生對(duì)生命的價(jià)值和自己的使命與責(zé)任進(jìn)一步思考。

自媒體時(shí)代，正是熱點(diǎn)增多、矛盾多發(fā)的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，若仍堅(jiān)守傳統(tǒng)的單向傳播方式進(jìn)行填鴨式思想灌輸，勢(shì)必會(huì)引發(fā)大學(xué)生的逆反心理，教育效果必然會(huì)大打折扣。“思想修養(yǎng)”課需要認(rèn)真研究自媒體所帶來(lái)的新問(wèn)題，主動(dòng)以思想引導(dǎo)代替信息控制，既對(duì)教材基本原理進(jìn)行闡述，又對(duì)典型案例進(jìn)行深入解剖，既講清楚取得的成績(jī)，也不回避存在的問(wèn)題，同時(shí)還要深入分析發(fā)展過(guò)程和歷史背景，讓大學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待各類熱點(diǎn)話題，學(xué)會(huì)理性地、辯證地思考和處理遇到的各種問(wèn)題。

二、拓展思想道德教育

大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，引導(dǎo)其正確認(rèn)識(shí)各類政治制度并樹(shù)立正確的政治觀很重要，但“思想修養(yǎng)”課程不能等同于政治理論教育，特別是針對(duì)自媒體時(shí)代的大學(xué)生，思想教育工作者更不能動(dòng)輒將“思想修養(yǎng)”課程理解為單純的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)教育，必須認(rèn)識(shí)到，在將理想和信念教育作為思想教育的重點(diǎn)的同時(shí)，教育工作者還要拓展思想道德教育領(lǐng)域。

當(dāng)前，以信息網(wǎng)絡(luò)為核心技術(shù)的新技術(shù)革命正在深入持久地改變著世界的面貌 ，網(wǎng)絡(luò)化已經(jīng)成為包括中國(guó)在內(nèi)的當(dāng)今時(shí)代的一大突出特征。全社會(huì)對(duì)就業(yè)人員的職業(yè)道德、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)紀(jì)律的要求越來(lái)越高，高職高專院校大學(xué)生要成為各類用人單位歡迎的人才，不但要有專業(yè)理論和實(shí)際動(dòng)手能力，還必須具備良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。必須將職業(yè)道德教育與專業(yè)技能教育一起抓，有效地幫助學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀念和從業(yè)意識(shí)，力求全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，為畢業(yè)學(xué)生積極參加社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)奠定良好的基礎(chǔ)。

受自媒體的影響，部分高職高專院校大學(xué)生缺乏公德意識(shí)，因此，在高職高專院校通過(guò)“思想修養(yǎng)”課程加強(qiáng)社會(huì)公德教育，增強(qiáng)大學(xué)生的公德意識(shí)尤顯重要。加強(qiáng)社會(huì)公德教育，要求包括我們思想教育工作者在內(nèi)的每一個(gè)社會(huì)成員都積極樹(shù)立起以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)的道德觀念和道德意識(shí)，樹(shù)立個(gè)人對(duì)他人、對(duì)家庭、對(duì)單位、對(duì)社會(huì)的義務(wù)觀念和責(zé)任觀念，樹(shù)立起個(gè)人作為公民應(yīng)有的良好修養(yǎng)。

自媒體時(shí)代，思想教育工作者尤其要加強(qiáng)高職高專院校大學(xué)生正確婚戀觀教育。愛(ài)情本是美好的，但充斥各類媒體的交友、征婚、速配和充滿自媒體時(shí)代特點(diǎn)的QQ、微信等等都對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確婚戀觀念造成了深遠(yuǎn)的影響，部分大學(xué)生甚至沉溺于此不能自拔，影響了學(xué)業(yè)，個(gè)別嚴(yán)重的甚至被網(wǎng)絡(luò)所欺騙和傷害，給美好人生留下陰影?！八枷胄摒B(yǎng)”課就是要指導(dǎo)高職高專院校大學(xué)生掌握科學(xué)的擇偶標(biāo)準(zhǔn)和原則，正確認(rèn)識(shí)愛(ài)情的本質(zhì)，我們思想教育工作者就是要重點(diǎn)指導(dǎo)大學(xué)生們正確處理愛(ài)情與人生、愛(ài)情與事業(yè)的辯證關(guān)系，著力培養(yǎng)他們科學(xué)的婚戀道德觀，明確婚姻的本質(zhì)中所包含的倫理關(guān)系，明確婚姻必然以愛(ài)情與義務(wù)的統(tǒng)一為根本點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)生性觀念呈現(xiàn)多元化和開(kāi)放態(tài)勢(shì)，但我們必須明確，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代不是性開(kāi)放時(shí)代，要加強(qiáng)高職高專院校大學(xué)生性倫理教育、觀教育和性衛(wèi)生教育，要讓大學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)到不能把作為追求愛(ài)情的手段，正確認(rèn)識(shí)和理解和性關(guān)系，自覺(jué)樹(shù)立正確的婚戀和性價(jià)值觀。

自媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)道德教育凸顯重要和急迫?！八枷胄摒B(yǎng)”課一定要把正面引導(dǎo)作為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的主要方式，以啟發(fā)道德思維和自主構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德理念，形成被全社會(huì)認(rèn)可和接受的網(wǎng)絡(luò)道德行為。在“思想修養(yǎng)”課中進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育可以有效地培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德，自覺(jué)遵循網(wǎng)絡(luò)溝通、游戲規(guī)則，有效規(guī)避網(wǎng)絡(luò)犯罪，使大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬世界是我們現(xiàn)實(shí)生活的延伸有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，從而自覺(jué)形成網(wǎng)絡(luò)自律，最大限度地減少網(wǎng)絡(luò)不道德行為，杜絕網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為的發(fā)生。

三、進(jìn)行心理健康教育

篇8

【關(guān)鍵詞】 輿論 自媒體 誤讀

【中圖分類號(hào)】G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“微信公眾號(hào)、微博、新聞客戶端、個(gè)人社交賬號(hào)以及各種自媒體聯(lián)盟正在成為信息流動(dòng)的主要力量。” 自媒體的飛速成長(zhǎng)對(duì)相關(guān)理論研究提出了很多新的挑戰(zhàn)：某些傳統(tǒng)的新聞理論能否依然適用？如何發(fā)掘新興媒介的傳播規(guī)律？怎樣準(zhǔn)確解讀當(dāng)下的媒介信息？這些問(wèn)題都亟待研究者給出答案。從目前的研究現(xiàn)狀來(lái)看，盡管學(xué)者們能夠?qū)髅桨l(fā)展的新變化予以關(guān)注，但是真正有影響力的理論著作還不多。此外，“讀者發(fā)現(xiàn)作者作為研究對(duì)象的概念，像游蛇般地走動(dòng)，時(shí)而指這，時(shí)而指那。這樣就不可能有說(shuō)服人的邏輯力量?！边@其中就涉及“輿論”一詞。“輿論”作為新聞學(xué)理論中的重要概念一直是學(xué)者們關(guān)注的熱詞，然而關(guān)于“輿論”的概念在業(yè)內(nèi)卻一直沒(méi)有非常統(tǒng)一的說(shuō)法，但整體來(lái)看，這些關(guān)于“輿論”的定義中，幾乎都涉及“公眾”“共同”“意見(jiàn)”這三個(gè)關(guān)鍵詞，這與其英文說(shuō)法“public opinion”基本一致。

為了更清晰詮釋出“輿論”一詞的內(nèi)涵，中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院陳力丹教授給出了較為全面的定義：“輿論是公眾關(guān)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)以及社會(huì)中的各種現(xiàn)象、問(wèn)題所表達(dá)的信念、態(tài)度、意見(jiàn)和情緒表現(xiàn)的總和，具有相對(duì)的一致性、強(qiáng)烈程度和持續(xù)性，對(duì)社會(huì)發(fā)展及有關(guān)事態(tài)的進(jìn)程產(chǎn)生影響。其中混雜著理智和非理智的成分。”只有以清晰嚴(yán)格的定義作為研究前提，觀點(diǎn)的表述才能夠明確、易懂。遺憾的是，很多學(xué)者對(duì)于“輿論”的概念似乎并沒(méi)有給予足夠的重視。自媒體時(shí)代，“輿論”的界定似乎變得更加模糊，隨意亂扣的“輿論”之帽甚至可能會(huì)干擾政府做出正確的決策。當(dāng)下，為輿論“正名”已經(jīng)刻不容緩。

一、自媒體時(shí)代呼喚“輿論”一詞的規(guī)范解讀

自媒體時(shí)代給大眾創(chuàng)造了更多的公共話語(yǔ)空間。在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，大眾基本上都是生活在傳統(tǒng)媒體“你傳我受”的單向傳播模式中，直到網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，媒體才真正給了人們雙向交流的可能。隨著網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的多元開(kāi)發(fā)，以微博、微信為代表的自媒體受到了大眾的歡迎，相對(duì)于傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，自媒體尤其是微博、微信其使用之方便、操作之簡(jiǎn)單以及人性化的客戶端，讓人們可以輕松地發(fā)表個(gè)人看法、討論公共話題。當(dāng)人們對(duì)公共話題的關(guān)注度積累到一定程度形成輿論時(shí)，人們?cè)诠部臻g中留下的觀點(diǎn)或態(tài)度常常會(huì)引起相關(guān)部門的高度重視，甚至影響政府的決策，所謂“圍觀改變中國(guó)”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。公共話語(yǔ)空間中，“輿論”聲音之高、“輿情”之熱使相關(guān)部門無(wú)法視而不見(jiàn)，輿論的影響力得到了發(fā)揮。

既然輿論的作用在提升，當(dāng)下有關(guān)“輿論”一詞的使用就應(yīng)更加規(guī)范，如果經(jīng)常將言論與輿論混為一談，則可能造成政府的決策失誤。

自媒體時(shí)代，大眾的社會(huì)知覺(jué)增強(qiáng)。自媒體時(shí)代“人人裝上了一個(gè)麥克風(fēng)”不僅表現(xiàn)為大眾對(duì)媒體參與度提高，更為重要的是，在參與的過(guò)程中人們也在接觸和了解其他人的觀點(diǎn)、情緒與態(tài)度，極大地縮短了信息與大眾的距離。個(gè)人微信公眾賬號(hào)的開(kāi)通，不能不說(shuō)得益于個(gè)人社會(huì)意識(shí)的增強(qiáng)。增強(qiáng)的社會(huì)知覺(jué)讓大眾獲得了更多的智慧，媒介素養(yǎng)明顯提高，他們對(duì)獲得的信息有了更強(qiáng)的辨識(shí)力。因此，傳統(tǒng)的大眾媒介隨意使用“輿論認(rèn)為”這類說(shuō)法來(lái)代表民意傾向，只會(huì)招致民眾更多的網(wǎng)絡(luò)聲討，從而削弱大眾傳媒的公信力。

自媒體時(shí)代開(kāi)創(chuàng)了輿論研究的新天地。在傳統(tǒng)的輿論研究中，輿論的產(chǎn)生空間、形成速度、影響范圍都遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于自媒體時(shí)代。博客、微博等的出現(xiàn)為“輿論”提供了更為開(kāi)闊的場(chǎng)地，即使是身處不同地域的博友也可能實(shí)現(xiàn)信息的互動(dòng)，信息之間不存在地域的隔閡；同時(shí)，微博通過(guò)話題參與、熱門轉(zhuǎn)發(fā)等途徑讓人們能夠隨時(shí)參與熱門討論和了解網(wǎng)絡(luò)觀點(diǎn)，促進(jìn)輿論的形成。“微博輿論聚合是意見(jiàn)聚合的獨(dú)特方式，在對(duì)社會(huì)問(wèn)題的討論過(guò)程中通過(guò)意見(jiàn)的分離消解遷移重組等活動(dòng)消解了公眾意見(jiàn)的個(gè)別性、分散性，不斷匯聚融合最后聚合成相對(duì)一致的意見(jiàn)?！睆难芯拷嵌葋?lái)看，自媒體時(shí)代為輿論的研究開(kāi)創(chuàng)了新的天地，但模糊的輿論概念將會(huì)影響研究的效果，甚至得出錯(cuò)誤的結(jié)論。

二、“輿論”的錯(cuò)用亂象

1.“公共輿論”與“輿論”的混用

在查閱關(guān)于輿論研究的相關(guān)文獻(xiàn)中，不時(shí)會(huì)看到“公共輿論”的說(shuō)法，然而從當(dāng)下較為普遍的“輿論”定義出發(fā)，“輿論”本身已包含“公共”之意，何苦還要在前面補(bǔ)充一個(gè)“公共”進(jìn)行重復(fù)限定呢？在沒(méi)有英文翻譯的文獻(xiàn)中，我們看到作者完全將“公共輿論”與“輿論”對(duì)等使用，無(wú)從查證這樣的使用是出于習(xí)慣還是概念理解的偏頗，不排除以訛傳訛的使用。

2003年李峻登、田新華發(fā)表在《同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)》上的論文《大眾媒介影響公共輿論的主要理論研究述評(píng)》中較早使用了“公共輿論”這一說(shuō)法，并且在其相應(yīng)的英文題目翻譯中直接將“公共輿論”翻譯成“public opinion”。與此同時(shí)，筆者關(guān)注到李普曼（Lippmann）的《Public Opinion》也有不同的翻譯版本，其在1989年被譯為《輿論學(xué)》，而在2002年卻由另一位翻譯者譯為《公共輿論》。據(jù)了解，“臺(tái)灣、香港、澳門的新聞傳播學(xué)專著一般譯為民意， 并且對(duì)所有的西方文獻(xiàn)中的public opinion一詞以‘民意’對(duì)譯。不同的社會(huì)制度下對(duì)這一社會(huì)（ 心理） 現(xiàn)象的內(nèi)涵的不同理解?！雹軓姆g的角度來(lái)看，這只不過(guò)是翻譯的“措辭”不同，但是從新聞理論研究的角度來(lái)看，這是一種不規(guī)范的理論現(xiàn)象，這種翻譯的不統(tǒng)一與當(dāng)下的“輿論”內(nèi)涵相左。

2.“宣傳”與“輿論”的混用

“宣傳”一詞在百度百科的解釋為：“是一種專門為了服務(wù)特定議題（議事日程，agenda）的訊息表現(xiàn)手法”。宣傳的主體可以是人、媒體，也可以是企業(yè)，如“廣告宣傳”。但是“輿論”的主體是唯一的，只能是公眾，且“輿論”中包含公眾的情緒、態(tài)度，并不是每一個(gè)廣告都能引起公眾的關(guān)注，進(jìn)而產(chǎn)生態(tài)度，因此，“廣告輿論”⑤的說(shuō)法是欠妥的。此外，“宣傳”是帶有明確的主觀目的，重在“傳達(dá)”“灌輸”，這一過(guò)程是否能夠引起公眾認(rèn)同，形成一致意見(jiàn)，還要看宣傳的效果如何。如果宣傳能夠通過(guò)議程設(shè)置影響輿論，則可以說(shuō)創(chuàng)造了輿論場(chǎng)，反之，如果僅是上傳下達(dá)，公眾被動(dòng)地接受信息且沒(méi)有反饋，則不能直接把宣傳說(shuō)成“輿論場(chǎng)”，而只能說(shuō)是“宣傳場(chǎng)”。

3.“網(wǎng)絡(luò)調(diào)查”與“網(wǎng)絡(luò)輿論”的混用

網(wǎng)絡(luò)調(diào)查手段方便、快捷，獲得了很多機(jī)構(gòu)的青睞，但是很多公眾對(duì)部分網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的結(jié)果表示懷疑，有些人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的結(jié)果與自己的態(tài)度相差甚遠(yuǎn)。而一些機(jī)構(gòu)卻直接用“網(wǎng)絡(luò)輿論”的說(shuō)法描述網(wǎng)絡(luò)調(diào)查結(jié)果，毫不考慮調(diào)查數(shù)據(jù)的科學(xué)性，這種替代是不能成立的。從形式上看，網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的確是直接面向網(wǎng)絡(luò)大眾的，但抽樣群體的選擇應(yīng)注意有代表性，即抽樣的科學(xué)性。從內(nèi)容上看，網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的問(wèn)題缺少針對(duì)性是造成結(jié)果爭(zhēng)議的一個(gè)重要原因。如：你對(duì)汽車限購(gòu)怎么看？有人認(rèn)為，目前網(wǎng)絡(luò)的受眾主要是以年輕一代為主，他們或者還屬于青少年，或者剛開(kāi)始工作，并非有充足儲(chǔ)蓄層，購(gòu)買汽車的需求對(duì)他們來(lái)說(shuō)并不強(qiáng)烈，甚至沒(méi)有被提到議事日程，即使他們參與了網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，結(jié)果也很難是理性的和讓人信服的。另一方面，網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)本身是否科學(xué)也直接影響調(diào)查結(jié)論。調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)是需要運(yùn)用到量化研究方法的，要有其內(nèi)在的邏輯和規(guī)則，很多大型復(fù)雜的調(diào)查問(wèn)卷是需要專業(yè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行設(shè)計(jì)的，目前來(lái)看，很多網(wǎng)站的調(diào)查問(wèn)卷還沒(méi)有達(dá)到這一專業(yè)化程度。

4.“網(wǎng)上意見(jiàn)”與“網(wǎng)上輿論”的混用

互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)開(kāi)放的交流平臺(tái)，每天都有大量的信息充斥其中。自媒體時(shí)代，人們可以通過(guò)多種途徑在網(wǎng)上發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)，這些意見(jiàn)中有對(duì)政府、媒體的評(píng)價(jià)，也有對(duì)突發(fā)新聞的討論，還可能是一種自我的情緒發(fā)泄。當(dāng)這些網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)并未在一定范圍內(nèi)達(dá)成一致性時(shí)，是不能將其歸為“網(wǎng)上輿論”的?！耙话愕卣f(shuō)，當(dāng)在整體‘1’中達(dá)到0.618，才能夠產(chǎn)生對(duì)整體的決定性、全面的影響。”⑤由此看來(lái)，網(wǎng)上意見(jiàn)只有占總數(shù)約2/3以上才能夠稱之為“網(wǎng)上輿論”，當(dāng)前媒體或文獻(xiàn)中常用“網(wǎng)上輿論”替代“網(wǎng)上意見(jiàn)”的說(shuō)法，有時(shí)是不準(zhǔn)確的。

三、規(guī)范使用“輿論”一詞的問(wèn)題與對(duì)策

樹(shù)立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲袘B(tài)度，克服思想惰性。首先，部分“輿論”詞匯的亂用與不求甚解的思想惰性相關(guān)，一些論文或討論文章是在泛讀幾篇他人論文后“照葫蘆畫瓢”攢出來(lái)的，對(duì)于論文中的措辭并未進(jìn)行仔細(xì)推敲，便盲目引用，有些錯(cuò)誤就這樣被強(qiáng)化了。其次，由于當(dāng)下對(duì)“輿論”的定義并未有統(tǒng)一的論述，在完成“輿論”為核心詞匯的科研論文時(shí)，有必要明確給出研究者理解的“輿論”的定義，這樣的論文研究邏輯起點(diǎn)才夠清晰。最后，關(guān)于“公共輿論”與“輿論”的混淆現(xiàn)象，十分有必要在學(xué)術(shù)界做一些客觀的解釋說(shuō)明，并選定其中一詞作為“通用”的說(shuō)法，提升科研的嚴(yán)謹(jǐn)性。

理性看待輿論，克服主觀臆斷。國(guó)內(nèi)主流媒體向來(lái)重視輿論的引導(dǎo)，并且關(guān)注輿論動(dòng)態(tài)。在構(gòu)建和諧社會(huì)的倡導(dǎo)下，這些媒體努力弱化社會(huì)矛盾，希望政府推出的政策能夠得到公眾的認(rèn)可，在這種強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)驅(qū)使下，他們常常會(huì)主觀放大有利于政策推行的公眾意見(jiàn)，甚至將網(wǎng)絡(luò)中非主流的公眾的正面評(píng)價(jià)直接扣上“輿論”的帽子，從營(yíng)造和諧之美。然而，理論的研究不能帶上功利的色彩，只有確保研究的客觀公正性，才能最終發(fā)揮理論指導(dǎo)實(shí)踐的作用。即使在傳統(tǒng)媒體出于宣傳目的誤用“輿論”的說(shuō)法時(shí)，研究者也應(yīng)始終保持敏銳的洞察力，不盲目跟從。作為政府相關(guān)機(jī)構(gòu)或部門，更應(yīng)理性看待輿論的作用，輿論是民意的晴雨表，通過(guò)它能夠把握公眾思想的現(xiàn)狀，這一信息對(duì)于國(guó)家的執(zhí)政建設(shè)是大有裨益的。

引入量化機(jī)制，進(jìn)行輿論測(cè)量。只有達(dá)到一定數(shù)量的公眾意見(jiàn)才能被稱作輿論，然而網(wǎng)絡(luò)由于其系統(tǒng)的開(kāi)放性與人數(shù)的不確定性等因素限制，使得輿論的測(cè)量不易進(jìn)行。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)傳播經(jīng)常會(huì)主動(dòng)發(fā)掘出備受關(guān)注的信息、觀點(diǎn)等內(nèi)容，進(jìn)行整合重新在網(wǎng)絡(luò)上推出，例如微博中經(jīng)常會(huì)對(duì)每天群體關(guān)注的熱點(diǎn)話題進(jìn)行更新，并將“熱門轉(zhuǎn)發(fā)”的微博進(jìn)行排序推出，輿論常常在這里生成。當(dāng)然，這種測(cè)量還是停留在經(jīng)驗(yàn)層面，要想更為準(zhǔn)確地測(cè)量公眾的意見(jiàn)，則需引入量化機(jī)制?！吨袊?guó)社會(huì)輿情年度報(bào)告2011》一書中，通過(guò)時(shí)間維度、數(shù)量維度、顯著維度、集中維度與意見(jiàn)維度五個(gè)方面進(jìn)行輿論熱點(diǎn)衡量，其參考數(shù)據(jù)則直接來(lái)源于發(fā)帖量、瀏覽量、回復(fù)數(shù)、博文數(shù)量這些可直觀找到的數(shù)字。⑥有了客觀數(shù)字做支撐，網(wǎng)絡(luò)輿論的說(shuō)法就可以得到量化的驗(yàn)證，從而使“輿論”一詞的使用更加準(zhǔn)確、規(guī)范。此外，量化方法研究中的“數(shù)據(jù)挖掘”還能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的數(shù)字信息發(fā)掘出更多有價(jià)值的內(nèi)容，這也為日后網(wǎng)絡(luò)輿論的研究提供了重要的方法支持。

在2015年第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上講話時(shí)談道，“目前，中國(guó)有6.7億網(wǎng)民、413萬(wàn)多家網(wǎng)站，網(wǎng)絡(luò)深度融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、融入人民生活?！庇纱丝梢?jiàn)，在我國(guó)已經(jīng)有近半數(shù)人口正在融入網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬空間，未來(lái)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)形成的輿論場(chǎng)將不可小覷。對(duì)于“輿論”一詞的規(guī)范解讀，將有助于學(xué)界內(nèi)外在輿論研究方面的互聯(lián)互通， 也為傳媒界對(duì)“輿論”的運(yùn)用與引導(dǎo)提供有益的幫助。

注釋

張書樂(lè) 《自媒體的喧嘩年代》，《法人》，2015年第4期。

孫旭培 《學(xué)術(shù)規(guī)范與新聞學(xué)研究的深化――兼與喻權(quán)域先生商榷》，《新聞大學(xué)》1999年（春季號(hào)），第 13 頁(yè)。

⑤陳力丹 《輿論學(xué)――輿論導(dǎo)向研究》，中國(guó)廣播電視出版社，1999年版，第11、18頁(yè)。

④劉金順 《李普曼Public Opinion一書譯本的七個(gè)翻譯問(wèn)題》，《國(guó)際關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào)》，2005年第1期，第 60 頁(yè)。

篇9

自媒體時(shí)代的來(lái)臨，改變了包括報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等傳統(tǒng)四大公共傳媒主宰的傳播形態(tài)。在傳統(tǒng)的公共傳媒傳播形態(tài)中，新聞的采編與主要遵循以下特點(diǎn)：

雖然受眾也可以在傳播鏈條中將自身的少量感悟、情緒、評(píng)論和涉及事件的遞進(jìn)信息等反向回饋給傳媒，但這種“逆?zhèn)鞑ァ钡男畔⒘繕O為有限，且傳播的主動(dòng)權(quán)極大限度掌控在傳媒平臺(tái)的手中，形成了媒體與受眾在信息話語(yǔ)權(quán)上的極端不對(duì)稱（不平等）。

自媒體時(shí)代的傳播特點(diǎn)，從理論上打破了原有信息傳播的不對(duì)稱性。其特點(diǎn)表現(xiàn)為：

通過(guò)圖示可以發(fā)現(xiàn)，在自媒體時(shí)代，首先，“采訪權(quán)”從職業(yè)新聞?dòng)浾呤种修D(zhuǎn)交到――起碼是部分轉(zhuǎn)交到公眾手中。每一個(gè)微博用戶、微信用戶，都可通過(guò)手機(jī)、DV拍下具有傳播價(jià)值的事件或片段，再上傳到平臺(tái)無(wú)條件地對(duì)全體非特定訪問(wèn)者開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)對(duì)“采訪權(quán)”的掌控。

其次，微博、視頻平臺(tái)、公共微信提供了信息的載體，這讓每一個(gè)用戶實(shí)際上擁有了更大自由度，更低門檻的“新聞發(fā)表權(quán)”。

第三，自媒體時(shí)代的互動(dòng)性，為信息者提供了理論上的海量受眾群體，同時(shí)也提供了策動(dòng)“信息爆炸”的可能。任何一個(gè)普通用戶只要通過(guò)某種開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)連接，就可以第一時(shí)間有效接受新聞?wù)咛峁┑男畔ⅲ煌瑫r(shí)，以微博為例，只要某個(gè)擁有巨量“粉絲”或“聽(tīng)眾”的微博用戶，對(duì)他人的一條原始微博進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)，就可以瞬間形成信息爆炸式傳播。

由此可見(jiàn)，自媒體時(shí)代如下傳播特性：（1）短鏈條的直接傳播；（2）海量信息造成傳播內(nèi)容的“把關(guān)難”；（3）“低門檻”的爆炸式二次傳播；（4）便捷反饋與互動(dòng)；（5）原始信息易于修正和遞進(jìn)。

在這樣的傳播特點(diǎn)之下，電視媒體如何把握自媒體時(shí)代的契機(jī)，實(shí)現(xiàn)電視新聞傳統(tǒng)采編手段與自媒體傳播特點(diǎn)的深度融合，最終推動(dòng)電視新聞自身的強(qiáng)化和完善？筆者認(rèn)為，以下四個(gè)主要方面值得電視新聞工作者認(rèn)真加以探索和實(shí)踐。

一、電視融入自媒體

1.以官方微博、官方微信、官方視頻的方式，占領(lǐng)自媒體高地，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)電視媒體、電視新聞欄目在自媒體領(lǐng)域的“開(kāi)疆?dāng)U土”

自媒體首先是一種“媒體”，要想在這個(gè)全新領(lǐng)域具有影響力，必須首先擁有輿論陣地，這也構(gòu)成了電視媒體深度融入自媒體的前提基礎(chǔ)。

2.以工作人員個(gè)人身份開(kāi)設(shè)自媒體賬號(hào)，用于與受眾的互動(dòng)和新聞線索搜集，并影響和推動(dòng)新聞事件的進(jìn)程。

電視名主播、名記者、等本身就具有海量的傳統(tǒng)受眾，他們開(kāi)設(shè)自媒體賬號(hào)后，將產(chǎn)生“粉絲”群體的疊加效應(yīng)，擴(kuò)大自身和其所供職的電視欄目、媒體的影響力。同時(shí)，電視媒體的公信力強(qiáng)、親切度高，充分發(fā)揮電視媒體的既有優(yōu)勢(shì)，有助于其在新領(lǐng)域開(kāi)疆?dāng)U土。

3.利用自媒體平臺(tái)，打破電視欄目原有時(shí)長(zhǎng)、播出時(shí)段的限制，與受眾實(shí)現(xiàn)24小時(shí)的全天候的“零距離”互動(dòng)。

電視新聞利用自媒體，隨時(shí)搜集刊發(fā)、轉(zhuǎn)發(fā)忠實(shí)粉絲的可靠信息，有助于服務(wù)受眾。

二、彌補(bǔ)電視采編局限

以經(jīng)過(guò)核實(shí)的自媒體信息為采訪素材，彌補(bǔ)電視采編局限。自媒體擁有海量信息源，在突發(fā)事件、公共事件和災(zāi)難事件發(fā)生時(shí)，這些信息源所第一時(shí)間傳遞出的可靠信息，足以彌補(bǔ)電視媒體在人員、設(shè)備、路途等方面的不足和不便，彰顯“全民記者”功能。

2009年，央視《新聞聯(lián)播》主播羅京去世消息最初傳出之時(shí)，部分記者，甚至在不知道羅京最后在哪里搶救的情況下，就急于前往醫(yī)院和其家中。但是，在這場(chǎng)“突發(fā)”的新聞應(yīng)對(duì)過(guò)程中，已經(jīng)有記者意識(shí)到了微博這一信息來(lái)源，并第一時(shí)間搜羅微博中的知情用戶所提供的信息，基本還原了羅京去世前后的情況，同時(shí)挖掘出羅京生前播音“零失誤”、醫(yī)生透露生前病情、公共的評(píng)論與情緒等，使得內(nèi)容更為飽滿，實(shí)效更為凸顯。此后有人總結(jié)：在前往現(xiàn)場(chǎng)的記者還在路上堵車時(shí)，利用微博搜集信息的記者已經(jīng)大體完成了稿件的脈絡(luò)。

再如，2012年7月，北京市遭遇特大暴雨，電視記者除前往災(zāi)區(qū)一線采訪外，大量在節(jié)目中使用微博、微信等來(lái)自自媒體的信息，同時(shí)，將公眾信源提供的大量有效路況進(jìn)行二次傳播，起到了絕佳的服務(wù)效果。

在遼寧，越來(lái)越多的廣電媒體也意識(shí)到了自媒體的強(qiáng)大作用，遼寧廣播電視臺(tái)交通頻率就較早開(kāi)通了官方公共微信，聽(tīng)眾可以借由此平臺(tái)，“喊路況”“送祝?！?。

三、豐富新聞線索來(lái)源

電視媒體還可以把自媒體作為提供和補(bǔ)充新聞線索的重要來(lái)源。微博、微信、由用戶上傳的視頻等，每天每時(shí)每刻都在提供著海量的求助類、城建類、奇聞趣事類新聞?lì)}材。

與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)反腐案件通常也由自媒體最先鳴響“第一槍”，通過(guò)對(duì)自媒體的監(jiān)控即時(shí)了解這方面的新情況，有助于電視媒體在后續(xù)報(bào)道中搶占先機(jī)。目前，網(wǎng)絡(luò)自媒體反腐，已經(jīng)成為民間反腐的重要途徑，“表叔”“房妹”“郭美美”事件等，都是最先由知情人士于自媒體，傳統(tǒng)媒體隨后跟進(jìn)并推動(dòng)事件走向調(diào)查與反思，促進(jìn)了制度建設(shè)。

四、去偽存真 凈化輿論環(huán)境

自媒體包含海量信息，它們往往泥沙俱下、真假難辨。電視新聞在使用自媒體素材時(shí)，必須去偽存真，認(rèn)真甄別信息的真實(shí)性和可靠性。

在具體實(shí)踐中，甚至可以開(kāi)設(shè)單獨(dú)的調(diào)查欄目、委托專門記者對(duì)發(fā)酵中的尚未得到求證的自媒體事件，展開(kāi)權(quán)威調(diào)查，實(shí)現(xiàn)凈化信息傳播環(huán)境、傳遞正能量的目標(biāo)。

篇10

關(guān)鍵詞：自媒體 微博 執(zhí)政能力 政府公信力

1、自媒體時(shí)代背景

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)延伸到人們?nèi)粘Ｉ畹拿總€(gè)角落里了，潛移默化中改變了人們的生活習(xí)慣。近年來(lái)，隨著一種依賴網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的新生傳播媒介――自媒體技術(shù)的迅速發(fā)展，全球迎來(lái)了一個(gè)新的媒介時(shí)代――自媒體時(shí)代。

自媒體，世界上比較權(quán)威的定義來(lái)自于美國(guó)的兩位著名學(xué)者謝因波曼與克里斯威理2003年7月出版于美國(guó)新聞學(xué)會(huì)的媒體中心的關(guān)于“We Media”的研究報(bào)告，其中對(duì)“We Media”下了一個(gè)十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x：“We Media是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化、與全球知識(shí)體系相連之后，一種開(kāi)始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實(shí)、他們本身的新聞的途徑。”【1】

自媒體首先發(fā)展于美國(guó)，從傳統(tǒng)的博客演變而來(lái)，借助手機(jī)等移動(dòng)通訊終端作為媒介，快速發(fā)展成為一種新型的媒體形式。最著名的自媒體網(wǎng)站就是發(fā)源于美國(guó)并迅速輻射全球的大型社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)網(wǎng)站臉譜網(wǎng)和推特。用戶可以通過(guò)該平臺(tái)文字、圖片、視頻、音樂(lè)、游戲等信息。而其他用戶只需要點(diǎn)擊該用戶的首頁(yè)就可以進(jìn)行瀏覽，并通過(guò)轉(zhuǎn)發(fā)、分享等方式將其分享給自己的粉絲進(jìn)行再次傳播。

中國(guó)自媒體發(fā)展起步較晚。2009年8月份中國(guó)最大的門戶網(wǎng)站新浪網(wǎng)推出“新浪微博”內(nèi)測(cè)版，成為門戶網(wǎng)站中第一家提供微博服務(wù)的網(wǎng)站，微博正式進(jìn)入中文網(wǎng)絡(luò)主流人群視野。截至2012年4月，新浪和騰訊兩大中文微博網(wǎng)站共有注冊(cè)人數(shù)已超過(guò)5億。可以說(shuō)，中國(guó)的自媒體時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。

2 、自媒體時(shí)代對(duì)政府管理的新挑戰(zhàn)

2.1 自媒體平民化等特點(diǎn)對(duì)政府信息管理能力提出挑戰(zhàn)

自媒體是由普通大眾主導(dǎo)的信息傳播活動(dòng)，由傳統(tǒng)的“點(diǎn)到面”的傳播轉(zhuǎn)化為一種“點(diǎn)到點(diǎn)”的對(duì)等式的傳播。在自媒體中，人們只需要一部可以上網(wǎng)的終端就能對(duì)新聞事件進(jìn)行實(shí)時(shí)報(bào)道，不再需要等待專業(yè)的新聞?dòng)浾叩竭_(dá)現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道新聞，真正做到了事件報(bào)道的同步性。同時(shí)，自媒體中新聞報(bào)道傳播速度也更加迅速，人們只需要一個(gè)點(diǎn)擊，就能迅速地將消息傳播到世界各地，而這些自媒體的新特點(diǎn)都對(duì)政府有關(guān)部門的社會(huì)信息傳播管理提出了不小的挑戰(zhàn)。

2.2 政府重視不足使得對(duì)自媒體的監(jiān)管出現(xiàn)法律空白。

自媒體進(jìn)入中國(guó)只有短短的2年時(shí)間。因此政府對(duì)自媒體還缺乏有效和足夠的認(rèn)知。但2年間5億用戶的快速擴(kuò)張，使得自媒體對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響越來(lái)越大。這些都不斷地提醒政府，中國(guó)的自媒體時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。由于缺乏足夠的認(rèn)識(shí)和重視，政府在自媒體時(shí)代的初期未能對(duì)其進(jìn)行有效的監(jiān)督和管理方面的立法，使得自媒體中謠言和虛假信息的傳播者造謠風(fēng)險(xiǎn)成本小，影響力度大。而由于缺乏足夠的法律法規(guī)方面的依據(jù)，政府面對(duì)一些惡意造謠的人只能通過(guò)封鎖其微博等方式對(duì)其進(jìn)行處罰，而無(wú)法更深入、直接的進(jìn)行處理。

2.3 自媒體中謠言泛濫急需政府的“權(quán)威聲音”出面“以正視聽(tīng)”

自媒體時(shí)代帶來(lái)傳播主體平民化，信息傳播快捷化的同時(shí)也對(duì)政府如何在自媒體時(shí)代樹(shù)立公信力提出了不小的挑戰(zhàn)。自媒體的出現(xiàn)使得民眾的自由話語(yǔ)權(quán)得到了最大程度的尊重，而有些人借由這些自由話語(yǔ)權(quán)，為了獲取更多的關(guān)注和點(diǎn)擊率，故意傳播一些偏離事實(shí)或者根本無(wú)中生有的事情，混淆視聽(tīng)。而這時(shí)，民眾則希望在自媒體中獲得政府方面具有公信力的聲音，以正視聽(tīng)。

3、應(yīng)對(duì)政府管理新挑戰(zhàn)的對(duì)策思考

自媒體以其快速的發(fā)展和傳播，給政府管理工作帶來(lái)了新的問(wèn)題。但事物是不斷變化發(fā)展的，矛盾也是相互轉(zhuǎn)換的。因此，自媒體在給政府工作帶來(lái)挑戰(zhàn)的同時(shí)，也給政府工作發(fā)展和改革帶來(lái)了機(jī)遇。如果我們可以妥善的處理好這些挑戰(zhàn)，就能更好把握住機(jī)遇，提高政府的執(zhí)政能力建設(shè)，更好地為人民服務(wù)。

3.1 建議政府由信息管理者向信息監(jiān)督者轉(zhuǎn)變

隨著自媒體時(shí)代的不斷發(fā)展，信息傳播將更加快速，這是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。因此，筆者建議要應(yīng)對(duì)新時(shí)期的信息管理挑戰(zhàn)，政府應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變對(duì)信息管理的觀念態(tài)度，由信息管理者向信息監(jiān)督者轉(zhuǎn)變。即從原先的對(duì)信息傳播進(jìn)行管制和管理，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)信息傳播進(jìn)行監(jiān)督，對(duì)不實(shí)、不良信息予以公開(kāi)公正的處理。在尊重人民言論自由權(quán)的同時(shí)，通過(guò)一系列的措施對(duì)那些傳播不良信息的人進(jìn)行打擊，以幫助民眾能夠更快更好地接收到準(zhǔn)確詳盡的信息。

3.2 建議加強(qiáng)對(duì)自媒體監(jiān)管的法律體系建設(shè)

建議政府部門要重視自媒體的認(rèn)識(shí)和研究，盡快建立健全和完善對(duì)自媒體的監(jiān)督和管理；要主動(dòng)加強(qiáng)對(duì)自媒體平臺(tái)的監(jiān)督和管理力度，使其更好的為社會(huì)公眾服務(wù)。同時(shí)，借鑒其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)自媒體平臺(tái)進(jìn)行治理，做到真正的有法可依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。但同時(shí)要保護(hù)人民的參政議政權(quán)和自由言論權(quán)，保證人民可以真正的參與到社會(huì)管理中，真正做到人民民主。

3.3 建議政府主動(dòng)融入自媒體中樹(shù)立公信力權(quán)威聲音

自媒體時(shí)代，不是政府公信力被削弱的時(shí)代，而是政府樹(shù)立更高公信力的時(shí)代。故此，政府相關(guān)部門要積極主動(dòng)的融入到自媒體平臺(tái)中，將具有公信力的“權(quán)威聲音”帶給群眾，讓群眾知道怎樣進(jìn)行正確的、科學(xué)的理性思維，而不是聽(tīng)信謠言中的一些偽科學(xué)和虛假消息。而積極主動(dòng)的融入到自媒體平臺(tái)，并非將自媒體當(dāng)做告示牌一般簡(jiǎn)單的政府信息，而是要做到主動(dòng)、主動(dòng)問(wèn)詢、主動(dòng)傾聽(tīng)的“三主動(dòng)”，用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式傳播法律法規(guī)知識(shí)，樹(shù)立更高的政府公信力。政府部門不應(yīng)該對(duì)自媒體有所懼怕，要做到積極面對(duì)、積極學(xué)習(xí)和積極運(yùn)用，融入到自媒體中，運(yùn)用其傳播理性的思考方式和判斷能力，教會(huì)人們?nèi)绾斡美硇运季S去思考和分辨信息；用堅(jiān)定的決心和信心權(quán)威聲音，贏得公眾信任，樹(shù)立政府公信力。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]DAN GILLMOR.WE THE MEDIA[Z/OL].

http:省略/catalog/wemedia/book/index.csp.