導(dǎo)語：如何才能寫好一篇新中式園林特點(diǎn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：中式；園林景觀；設(shè)計(jì)

中圖分類號： TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

引言：

新中式風(fēng)格景觀介于古典中式與現(xiàn)代中式之間，它延續(xù)了古典園林中的一些景觀要素并做了一定的改進(jìn)，根據(jù)各地特色吸收了當(dāng)?shù)氐?/p>

風(fēng)格，也隨著時(shí)代的發(fā)展兼容了一些時(shí)尚的元素。能

從景觀外表上捕捉到中式景觀的影子，也能從意境上感受

到中式生活的韻味。新中式是介于古典中式與現(xiàn)代中式之

前的風(fēng)格。 由于新中式風(fēng)格在傳統(tǒng)景觀基礎(chǔ)上有較多改

進(jìn)和創(chuàng)新，目前在別墅和公寓項(xiàng)目中都有應(yīng)用。

1、新中式園林產(chǎn)生的背景

新中式風(fēng)格誕生于中國傳統(tǒng)文化復(fù)興的新時(shí)期，伴隨著國力增強(qiáng)，民族意識逐漸復(fù)蘇，東方文化又重新在世界范圍內(nèi)引起越來越多人的關(guān)注。它以當(dāng)代的景觀設(shè)計(jì)語言表現(xiàn)傳統(tǒng)中國園林的精神內(nèi)涵，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素有機(jī)地結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的功能需求和審美愛好來打造富有傳統(tǒng)韻味的園林景觀，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會得到合適體現(xiàn)。新中式園林是對中國古典園林的一種提升，同時(shí)也是對古典園林精髓的一種與時(shí)俱進(jìn)的表達(dá)。其主要包括兩方面的基本內(nèi)容，一是中國傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹，二是對中國當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。

2、傳承發(fā)展

2.1新中式景觀的造園思想源自古典園林，直接表現(xiàn)在對古典園林景觀布局與造園手法的再現(xiàn)。中國古典園林經(jīng)歷了3000多年的發(fā)展，融合中國儒家、道家、佛家等文化，形成了本于自然，高于自然，人與自然和諧的哲學(xué)造園思想。依次而產(chǎn)生的內(nèi)向與外向、看與被看、主從與重點(diǎn)、空間的對比、藏于露、引導(dǎo)與暗示、疏與密、虛與實(shí)、滲透與層次、空間序列、花木配置等中國傳統(tǒng)造園藝術(shù)的技巧和手法，時(shí)至今日，依然影響著中國現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)。

2.2中國畫的最大特點(diǎn)就是寫意，而古典園林作為中國畫的實(shí)踐版本，通過山水建筑、植物四季變化、詩詞牌匾等將大自然縮移摹擬于咫尺之間，達(dá)到情景交融的意境。新中式景觀，在借鑒古典園林的基礎(chǔ)上，通過生態(tài)、場所精神、文化設(shè)計(jì)創(chuàng)造景觀空間，最終達(dá)到傳統(tǒng)空間意境的現(xiàn)代再現(xiàn)，讓使用者和景觀空間真正地達(dá)到情景交融。萬科第五園運(yùn)用現(xiàn)代的手法創(chuàng)作出“街-巷-院-家”的層層遞進(jìn)的傳統(tǒng)空間秩序，形成了中國特有的鄰里交往空間。這樣對中國傳統(tǒng)生活模式的再現(xiàn)，深系中國情節(jié)，體現(xiàn)新中式景觀對中式情感與情節(jié)的表現(xiàn)，達(dá)到了新中式景觀對古典園林意境的追求。

3、萬科第五園——典型新中式景觀解析

3.1 設(shè)計(jì)風(fēng)格

萬科第五園是 “新中式”景觀設(shè)計(jì)是目前把中國傳統(tǒng)風(fēng)格揉進(jìn)現(xiàn)代時(shí)尚元素的一種流行趨勢。這種風(fēng)格既保留了傳統(tǒng)文化,又體現(xiàn)了時(shí)代特色,突破了中國傳統(tǒng)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余,活潑不足等常見的弊端。其特點(diǎn)是常常使用傳統(tǒng)的造園手法、運(yùn)用中國傳統(tǒng)韻味的色彩、中國傳統(tǒng)的圖案符號、植物空間的營造等來打造具有中國韻味的現(xiàn)代景觀空間。

3.2園林營造

新中式景觀設(shè)計(jì)采用框景、障景、抑景、借景、對景、漏景、夾景、添景等中國古典園林的造園手法，運(yùn)用現(xiàn)代的景觀元素，來營造豐富多變的景觀空間，達(dá)到步移景異，小中見大的景觀效果。

萬科第五園運(yùn)用現(xiàn)代簡潔的景墻窗框，將廣闊的水景及對面的建筑有選擇地?cái)z取空間的優(yōu)美景色，并將動態(tài)的琴聲飄揚(yáng)的小舟納入其中，使人坐在園中，透過景窗欣賞美景，聆聽樂曲，如臨仙境?？蚓笆址ǖ膽?yīng)用加大了景深效果，形成了一幅美麗的畫面。

4、新中式園林景觀的設(shè)計(jì)趨勢

4.1隨著自然生態(tài)系統(tǒng)的嚴(yán)重退化和人類生存環(huán)境的日益惡化，西方社會對人與自然的關(guān)系認(rèn)識發(fā)生了根本變化。人類從過去作為自然界的主宰，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在成為自然界的一員。與此相適應(yīng)的是，風(fēng)景園林師過去將自然看作是原材料，現(xiàn)在則傾向于將自然作為設(shè)計(jì)的主體。

4.2就風(fēng)景園林設(shè)計(jì)而言，所有的景觀元素也都是相互關(guān)聯(lián)的。設(shè)計(jì)就如同植物嫁接一樣，如果砧木、接穗和嫁接方法等選擇不當(dāng)，嫁接就很難成功。同樣，如果風(fēng)景園林師在設(shè)計(jì)中隨意去掉一些景觀元素，或破壞了各景觀元素之間的聯(lián)系方式，極有可能在許多層面上影響到原先錯(cuò)綜復(fù)雜、彼此連接的景觀格局。如前所述，這類設(shè)計(jì)手法對于非自然環(huán)境而言，造成的后果還不是很嚴(yán)重，只不過是原有景觀類型的消失而已。然而，對于那些以生物為核心的自然環(huán)境來說，這樣的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)方案就會造成破壞自然的惡果，而且設(shè)計(jì)本身也難以獲得成功，強(qiáng)行實(shí)施后或者遭到原有景物的排斥，或者代價(jià)昂貴。

4.3地域性景觀是指一個(gè)地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和，包括氣候特點(diǎn)、地形地貌、水文地質(zhì)、動植物資源等構(gòu)成的自然景觀資源條件及人類作用于自然所形成的人文景觀遺產(chǎn)等。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的要旨就是要再現(xiàn)本地區(qū)的地域景觀特征，包括自然景觀和人文景觀。景觀設(shè)計(jì)應(yīng)從大到一個(gè)區(qū)域、小到場地周圍的自然和人文景觀類型和特征出發(fā)，充分利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然和人工景觀元素，營造出適合當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋臈l件的景觀類型，以及適應(yīng)當(dāng)?shù)厣盍?xí)俗的觀察和利用景觀的方式。風(fēng)景園林師應(yīng)是堅(jiān)定的“完美主義者”和“擴(kuò)張主義者”，不應(yīng)滿足于場地本身的景觀塑造，而應(yīng)追求本地區(qū)地域景觀的完整性。

5、結(jié)語

由于城市化進(jìn)程的激烈演進(jìn)，以及西方園林景觀概念的傳入，其發(fā)展之路幾度調(diào)整，從全部照抄西式園林景觀的浮躁冒進(jìn)到探索尋求新時(shí)代中式園林的實(shí)踐嘗試。重拾古典園林精髓、創(chuàng)造城市精神，一批中式風(fēng)格的景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目應(yīng)運(yùn)而生，雖然還不夠成熟，但也初步形成了我國本土地域化的新中式景觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜凌,萬婧,潘鄱. 新中式景觀初探[J],北方園藝, 2011(06):119-121.

篇2

關(guān)鍵詞：展覽園，城市文化，張家港園，提煉與傳承

第八屆中國（重慶）國際園林博覽會于2011年9月到2012年4月在重慶舉行，辦會主題為“園林，讓城市更加美好”。張家港市作為全國文明城市、聯(lián)合國人居獎、國家園林城市，代表了一個(gè)城市的形象和綜合素質(zhì)來參加本次展會。為充分展示張家港市的歷史文化和園林特色，弘揚(yáng)張家港人“團(tuán)結(jié)拼搏、負(fù)重奮進(jìn)、自加壓力、敢于爭先”的精神，筆者所參與的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，通過對東渡苑、東山村遺址、河陽山歌館等地現(xiàn)場考察以及張家港歷史文化、鄉(xiāng)土特色的資料收集，完成了“張家港園”的方案設(shè)計(jì)。以下是設(shè)計(jì)中關(guān)于文化建園的一點(diǎn)心得體會，僅供同行進(jìn)行交流與探討。

1 項(xiàng)目概況

重慶園博園位于重慶主城核心區(qū)―兩江新區(qū)核心位置龍景湖片區(qū)，占地面積約220hm2，共有6大展示區(qū)，包括入口主題展示區(qū)、傳統(tǒng)園林集錦區(qū)、國際園林展示區(qū)、未來園林展示區(qū)、三峽生態(tài)展示區(qū)、景觀生態(tài)體驗(yàn)區(qū)。其中“張家港園”靠近園博園東入口，位于江南園林展區(qū)，場地面積1005m2。整個(gè)地塊接近長方形，東面靠近山體，南北兩側(cè)為公共綠地。

2 項(xiàng)目定位與總體構(gòu)思

2.1 景觀元素的提煉

2.1.1 沙洲文化。沙洲眾多是境內(nèi)的一大地理特征，由于我們張家港地段的江面開闊，長江水流到這里變得平緩，再加上海潮的頂托，江面上就出現(xiàn)了一片一片的沙洲，故1962年建縣時(shí)以沙洲命名。1986年，在原行政區(qū)域設(shè)立張家港市，從此翻開了這座城市的新篇章。

沙洲縣因鑒真東渡而出名。鑒真成功東渡日本開創(chuàng)了張家港人敢闖敢干的精神源泉。唐代時(shí)，古黃四浦是重要的港口碼頭和貨物集散地，唐代高僧鑒真大師正是在此東渡扶桑、傳戒授道。1979年，沙洲縣文化館重新矗立經(jīng)幢。為弘揚(yáng)鑒真東渡精神，1994年開始，張家港市委、市政府開始建設(shè)東渡苑，重現(xiàn)鑒真東渡歲月，領(lǐng)略東渡文化，弘揚(yáng)東渡精神。

2.1.2 農(nóng)耕文化建筑。張家港歷史源遠(yuǎn)流長。當(dāng)今，在張家港的乘航慶安村、鳳凰恬莊古鎮(zhèn)、河陽山歌館、永聯(lián)村等地保存有大量的古村落和具有典型農(nóng)耕文化特征的建筑。這些村落由民居、祠堂、古銀杏、樓閣、寨墻、古井等構(gòu)成具有濃郁的長江三角洲特色的農(nóng)業(yè)聚落文化景觀。平面以三間兩廊、三進(jìn)或二進(jìn)四合院落式布局。建筑有大量石雕、磚雕、木雕及陶塑建筑構(gòu)件。

2.1.3 張家港山水。張家港是有名的水鄉(xiāng)，很多村落依水而建，林蔭庇佑，風(fēng)景美如畫卷。最有名的數(shù)香山，呈菱形狀，由大、小香山組成，為全市之冠。北坡險(xiǎn)峻，南坡平緩，頂部開闊，素有江南名山之譽(yù)。清康熙《江陰縣志》中贊：“香山突出平壤，高峻磅礴，甲于他山?！迸R近張家港港口的南沙鄉(xiāng)，由于山多景勝，早在明代前就有“香山八景”之說。清圣祖康熙、高宗乾隆以后，又相繼增補(bǔ)十景，稱“南沙十八景”。

2.1.4 張家港園林。張家港境內(nèi)見之于志書記載的最早的古園林，是建造于北宋的陳陸園。在此之前，相傳在春秋時(shí)期鹿苑一帶還建有鹿園，系“吳王豢鹿之所”（見清康熙《常熟縣志》卷十四《古跡》）。

明代，張家港境內(nèi)興起一股建造私家園林之風(fēng)。見之于志書記載的，楊舍有建于北門外的顧家園，又名姜園，內(nèi)有修竹千竿，古梅百本，中葺茅舍，外環(huán)深池；有建于斜橋里和橫河里的許氏后園與前園，廣植名木異卉，配建亭臺樓閣，設(shè)置滄江八景；后塍有建于東郊的徐家花園，濱江面山，構(gòu)堂數(shù)楹，占地2hm2，入園千章聳翠，異香撲人，偶焉小憩，可坐可臥，可浴可風(fēng)；鹿苑奚浦有錢洪、錢寬兄弟建造的雅趣堂、尚義堂，堂周圍有竹林?jǐn)?shù)0.67hm2，修篁青青，玉竿纖纖，竹林深處堂舍皆茅檐竹壁，規(guī)制古樸。在這些私家園林中，最值得注意的是楊舍望族斜橋許氏建造的許氏花園，其建筑規(guī)模、景點(diǎn)設(shè)置、文人題詠等方面可稱諸園之冠。

清代，張家港境內(nèi)普通百姓植樹、栽竹、養(yǎng)花、造園已經(jīng)蔚然成風(fēng)。南部地區(qū)的自然村落，一般都是四面或三面繞河，河旁綠樹蔥籠，濃蔭蔽日，村民房屋掩映于綠樹懷抱之中，外界只見樹木，不見房屋。農(nóng)民住宅雖占地不大，但一般均為前場后園，場邊種植果樹花木，幽香襲人；園內(nèi)栽種修篁綠竹，四季常青。北部沿江地區(qū)的自然村落，座北朝南，少數(shù)座西朝東，均一字排開，有的長達(dá)數(shù)里，村民住宅也是屋前為場，場前有河；屋后為園，園后有溪。河溪邊種有楊、柳、榆、槐，場園內(nèi)栽有果木竹林。在清代眾多的私家園林中，金家花園可以算得上代表之作。

2.2 主題與定位

本屆園博會的主題是“園林，讓城市更加美好”，與大會主題相協(xié)調(diào)，“張家港園”擬定的主題是新城市的文化傳承與發(fā)展，按照張家港“歷史”―― “現(xiàn)代”――“未來”的景觀序列將張家港燦爛文化及景觀縮影在咫尺山水間。通過“張家港印記、文化景石、東渡亭、梁豐亭、暨陽榭”等來展現(xiàn)張家港濃郁的文化和張家港人海納百川、開拓進(jìn)取、不斷創(chuàng)新的精神。

2.3 總體布局

張家港從一個(gè)昔日的“窮沙洲”已經(jīng)變成了極具實(shí)力的現(xiàn)代化濱江港口工業(yè)城市，一個(gè)山水秀麗的國家級園林城市，國際花園城市，作為一個(gè)新型城市，傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素兩者兼蓄并存。借鑒江南古典園林經(jīng)典的布局手法，融合現(xiàn)代園林生態(tài)造園植物造景的先進(jìn)理念，以唐代高僧鑒真從張家港“古黃泗浦”第6次起航成功東渡，開啟了張家港人民敢闖敢拼、不屈不撓精神源泉為文化主線。全園主體空間序列展示采取閉合環(huán)形的布局形式，起接開合，收放有度，具有多空間、多視點(diǎn)和連續(xù)性變化等特點(diǎn)（圖1）。根據(jù)江南園林展區(qū)總體游覽路線和張家港園的位置，確定全園出入口。入口展示區(qū)考慮人流集散作放大處理，張家港印記景墻和假山竹林等形成障景，也是全園序列展示的開始，視線右轉(zhuǎn)可見刻有體現(xiàn)張家港精神的“團(tuán)結(jié)拼搏、負(fù)重奮進(jìn)、自加壓力、敢于爭先”16個(gè)字的文化景石（圖2），經(jīng)志遠(yuǎn)亭、文化和景觀長廊引導(dǎo)，至飛瀾榭形成，游廊曲折有致，水榭四面通透，景致宜人，配以楹聯(lián)匾額，恰到好處，點(diǎn)到人心，更是提升了文化內(nèi)涵；再往后至斂香亭則為序列的尾聲，斂香亭區(qū)域水聲潺潺，坡地景觀林帶遍植精品桂花，小山叢桂， 暗香浮動；在展示生態(tài)的同時(shí)，結(jié)合人的五官感受，體現(xiàn)綠地能為人所用，充滿人情味的以人為本的思想。全園空間布局，以圍為主，內(nèi)聚居多，各景點(diǎn)安排既具獨(dú)立的良好靜觀效果，又隨游人行進(jìn)過程力求“步移景異”的視覺感受。整體上又講究內(nèi)外空間的結(jié)合與交融，或圍或透，內(nèi)外相宜，既有利于對內(nèi)靜賞庭院美景，取得恬靜優(yōu)雅效果，又能對外觀賞到周圍四時(shí)之景?！吧?、水、林、園”融為一體，自然景色與園林建筑相互結(jié)合、相互滲透，濃郁的江南水鄉(xiāng)特色，看起來賞心悅目，走起來心曠神怡，滿足人們觀賞、游憩、親水、健身等需求，更好地體現(xiàn)了“園林，讓城市更加美好”的園博會主題。

3 景點(diǎn)提煉

3.1 主題展館區(qū)

采用傳統(tǒng)仿古建筑四合院的布局形式，從北到南依次將梁豐亭、暨陽榭、文化長廊、東渡亭都布置在軸線上。榭廊曲折迂回，步移景別，隨地形高低起伏變化，使得園景層次豐富。并結(jié)合江南古典園林建筑的結(jié)構(gòu)特征，采用門洞、屏風(fēng)、透花窗等手法組成多變的園林藝術(shù)空間，使得小中見大，妙趣橫生。

3.2 入口景觀

入口景觀區(qū)考慮人流集散的功能，作放大處理，張家港印記景墻和假山竹林等形成障景，欲揚(yáng)先抑，先藏后露，起到劃分園林空間的作用，也是全園序列展示的開始。古時(shí)私家宅院大門入口多設(shè)影壁，用以緩沖進(jìn)入門內(nèi)的氣流，可使宅第藏風(fēng)聚氣。景墻一方面沿襲古代的做法，另一方面通過篆刻的文字展現(xiàn)張家港高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和精神文明以及人文精神和歷史底蘊(yùn)，既有傳統(tǒng)味道又有現(xiàn)代氣息。

3.3 暨陽湖

將張家港市暨陽湖的生態(tài)形象以縮影的形式再現(xiàn)了歷史的變遷。暨陽湖，并非今日才有。早在秦漢時(shí)期，港城境內(nèi)便有暨陽湖了。建于西漢初年的暨陽鄉(xiāng)以及建于西晉太康二年（公元281年）的暨陽縣，其地名來源均出于此。湖面約占園區(qū)面積的1/3，用抗?jié)B透布營造自然的駁岸，駁岸散置太湖石，間植水生植物，自然親切，岸上植物摒棄傳統(tǒng)桃柳依岸的做法，部分采用了新品種，如火焰石楠、彩葉杞柳等植物。同時(shí)巧妙運(yùn)用了種種造園藝術(shù)技巧和手法，將亭臺樓閣、泉石花木組合在一起，模擬自然的暨陽湖風(fēng)景，創(chuàng)造了“城市山林”、“居鬧市而近自然”的理想空間。

3.4 暨陽榭

在軸線的端點(diǎn)，是整個(gè)園區(qū)的主體建筑――暨陽榭，平面布局為一間，秉承蘇州園林傳統(tǒng)特色，坐北朝南，屋蓋為硬山頂。建筑以張家港鳳凰鎮(zhèn)的恬莊古鎮(zhèn)為創(chuàng)作基礎(chǔ)，用抽象化的屋脊基座、山墻垂脊、倒掛花籃替代復(fù)雜的陶塑、灰塑、銀杏木雕，簡化了部分門窗、廊檐的雕飾，通過現(xiàn)代的材料和手法來展現(xiàn)傳統(tǒng)的神韻。

3.5 自然山水景區(qū)

香山是張家港的最高峰，集天地之精氣，蘊(yùn)山水之靈秀，自古以來，香山就是有名的風(fēng)景旅游勝地，景區(qū)內(nèi)植物資源豐富，林木茂密蒼翠，景色迷人，鳥叫蟬鳴。在暨陽湖的盡頭堆石成山，石材采用太湖石，在山頂引水跌出，在山腳點(diǎn)綴花草樹木，形成“遠(yuǎn)山無腳”的瀑布景觀。瀑布流泉注入暨陽湖，令湖面生機(jī)盎然，形成自有源頭活水來的一派自然景象。

4 結(jié)語

作為園博會中一個(gè)永久性的地方展覽園，為了能夠更好地表達(dá)和宣傳城市形象，張家港園在規(guī)劃設(shè)計(jì)和施工布展中，通過對城市文化的提煉、抽象和組織，精心構(gòu)思布局，充分利用園林建筑、碑廊畫刻、楹聯(lián)匾額、植物配置等景觀元素和工程技藝來進(jìn)行文化的傳承和表達(dá)，力圖構(gòu)建文化意蘊(yùn)深厚，景觀形象優(yōu)美的展園，讓園中游人在觀賞游憩的同時(shí)，進(jìn)一步了解和品味張家港城市歷史文化和精神風(fēng)貌（圖3）。園林展中基于對城市文化的提煉、傳承和表達(dá)，能夠使展園注入持久的魅力。一個(gè)好的作品離不開多方面的配合和支持，涉及到前期勘察、方案設(shè)計(jì)、工程技術(shù)等，無論是哪個(gè)環(huán)節(jié)上有問題，都會影響作品的實(shí)施。通過園博會的參展，既讓世界了解張家港文化，也加強(qiáng)了同行業(yè)之間的交流與學(xué)習(xí)，是我們最大的收獲。

參考文獻(xiàn)