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篇1

積極心理學(xué)的研究本質(zhì)基本可以概括為是對(duì)普通人的心理活力與思想美德進(jìn)行研究的心理科學(xué)。

二、積極心理學(xué)與人本主義心理學(xué)之間的關(guān)系

（一）積極心理學(xué)對(duì)人本主義心理學(xué)思想的繼承

1.繼承了人本主義心理學(xué)積極正面的人性觀。人本主義心理學(xué)改變了傳統(tǒng)消極心理學(xué)中貶低人性或非人性化的思想研究傾向，打破了原有精神分析理論范式的局限，正式提出了一種積極地具有人文關(guān)懷性質(zhì)的研究模式；認(rèn)為社會(huì)上的人本性具有善良、自主、能夠?qū)κ挛镞M(jìn)行自我選擇的特征，并且認(rèn)同人類自身所具備的自我實(shí)現(xiàn)成長發(fā)展傾向。2.對(duì)心理學(xué)中心理治療觀念的繼承。人本主義心理學(xué)的心理治療方式是當(dāng)代心理學(xué)治療理論中三個(gè)主要流派之一，其作為人本主義心理學(xué)相關(guān)理論的實(shí)踐基礎(chǔ)，主要著眼于人的進(jìn)一步成長和在成長過程中的自我實(shí)現(xiàn)，堅(jiān)持認(rèn)為人必然具備一定的內(nèi)在建設(shè)思想傾向和在遇到問題時(shí)的自我指導(dǎo)能力，重視人在社會(huì)中的個(gè)體性以及與其他社會(huì)成員構(gòu)建的人際關(guān)系，強(qiáng)調(diào)通過心理學(xué)指導(dǎo)人員對(duì)接受指導(dǎo)人員身臨其境的理解和人性關(guān)懷，用絕對(duì)的耐心消除接受指導(dǎo)者的心理障礙，進(jìn)而逐步恢復(fù)心理健康，使人的精神和人格都得到進(jìn)一步完善。積極心理學(xué)繼承了這一思想，認(rèn)為心理學(xué)治療不應(yīng)該只是單純的對(duì)已經(jīng)產(chǎn)生的精神傷害加以治療和研究，也應(yīng)該關(guān)注人優(yōu)秀精神品質(zhì)的培養(yǎng)，挖掘人的自身潛能，應(yīng)該將研究重點(diǎn)放置在為普通人創(chuàng)建健康美好的精神生存空間，推進(jìn)整個(gè)人類社會(huì)健康幸福的發(fā)展上。二者均重視在心理學(xué)治療中強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人自身的自助治療，以及當(dāng)事人在心理治療過程中的主體性地位，治療觀念大致思想相同，具有一定的傳承性。

（二）積極心理學(xué)對(duì)人本主義心理學(xué)的創(chuàng)新和超越

1.對(duì)社會(huì)主流心理學(xué)研究態(tài)度的創(chuàng)新。在心理學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中，實(shí)證主義心理學(xué)一直是西方社會(huì)心理學(xué)研究的主流方向，人本主義思想也在逐漸的發(fā)展變革過程中成為本一種反對(duì)實(shí)證主義的心理學(xué)研究分支，走在主流心理學(xué)的對(duì)立研究面。但是這種非主流的研究處境在一定程度上制約了人本主義心理學(xué)的發(fā)展，也不利于人本主義心理學(xué)在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新。積極心理學(xué)研究方向的出現(xiàn)改變了這一現(xiàn)狀，它以人本主義思想為主要特征，卻不對(duì)主流心理學(xué)進(jìn)行攻擊，而是另辟蹊徑，通過與主流心理學(xué)創(chuàng)建良性的共處融合關(guān)系，在公開學(xué)術(shù)研究場(chǎng)合明確指出自身是對(duì)社會(huì)主流心理學(xué)的補(bǔ)充，是一種新的發(fā)展，從而真正獲得了主流心理學(xué)的認(rèn)同，融入主流心理學(xué)中，并在其中加以創(chuàng)新和變革，逐漸對(duì)心理學(xué)研究起到主導(dǎo)作用，較之于人本主義心理學(xué)取得了更大的研究成果，促進(jìn)了心理學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展。2.對(duì)心理學(xué)治療觀念的創(chuàng)新。積極心理學(xué)的治療觀念和方式是在人本主義心理學(xué)治療理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，與人本主義心理學(xué)的治療方式存在相當(dāng)大的一致性，但是在具體實(shí)施上卻仍然存在著巨大的差異，可以說如果將人本主義心理治療仍然當(dāng)做是一種與來訪者在同一個(gè)文化層面上的談話，那么就可以認(rèn)為積極心理學(xué)是用一種更為科學(xué)合理的文化對(duì)接受心理治療者相關(guān)心理問題的細(xì)化分析，體現(xiàn)了心理治療的跨文化性質(zhì)。人本主義心理學(xué)以來訪者為核心的治療觀念簡單的說就是對(duì)來訪者心理問題的移情，并且通過這種移情來完成心理治療雙方的良性溝通。而積極心理學(xué)在這方面的創(chuàng)新則體現(xiàn)在反移情上，通過讓被治療者對(duì)治療者積極樂觀心態(tài)的體會(huì)而調(diào)動(dòng)起自身對(duì)生活的積極情感和態(tài)度，并在這一過程中達(dá)成心理治療的共識(shí)，這樣被治療者的心理問題就會(huì)被治療者的積極心態(tài)所取代，從而完成對(duì)被治療者的治療并進(jìn)一步激發(fā)被治療者的身心潛能，促進(jìn)其健康成長。

篇2

關(guān)鍵詞 心身健康一體化 構(gòu)建 積極心理學(xué)

中圖分類號(hào)：G44 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2015.03.084

Application of Positive Psychology in Physical and

Mental Health Integration Building

QI Yuan， CHEN Ran

（School of Education Science， Xinyang Normal University， Xinyang， He'nan 464000）

Abstract Physical and mental health is perfect state constant desire and collaborative expect long since mankind， but most people always focus on physical health and neglect mental health， therefore， in the integration of physical and mental health in the construction scenario， through the construction of mental health and physical health of combining profit or non-profit sites， positive psychology "from a positive to a more positive" theoretical model as a guide， the combination of the physical and mental health together， to explore the positive side of human nature， increase happiness of life， thus promoting the harmonious development of the whole society.

Key words physical and mental health integration; building; positive psychology

1 心身健康一體化的概念和構(gòu)建意義

1.1 心身健康一體化的概念

心身健康一體化是由社會(huì)組織者將心理保健和身體保健結(jié)合為一體，形成一種既可防止心理疾病產(chǎn)生又可減少因心理疾病導(dǎo)致的生理疾病產(chǎn)生的良性循環(huán)。心身健康一體化只是一個(gè)構(gòu)建理念的范式稱謂，它的表現(xiàn)形式是一種社會(huì)盈利性商業(yè)場(chǎng)所，可以有很多具體的名稱，比如“心身保健室”、 “心理俱樂部”、“健心房”等等。但無論什么稱謂，它都是由“心理―身體―社會(huì)”三個(gè)要素構(gòu)成的系統(tǒng)工程，這三個(gè)要素形成了一個(gè)相互影響的“三角”架構(gòu)。

1.2 心身健康一體化的構(gòu)建必要性

美國Franz Alexander 發(fā)表的《心身醫(yī)學(xué)》在描述心身疾病之間的關(guān)系中認(rèn)為：慢性情感性變化遲早會(huì)導(dǎo)致身體功能的改變，最終引起軀體病理損害。所以心身健康問題不僅僅是精神衛(wèi)生病學(xué)研究的重要內(nèi)容，更是一個(gè)嚴(yán)峻的社會(huì)問題。目前我國多數(shù)心理學(xué)研究人員重理論研究輕實(shí)踐應(yīng)用，國家也沒有相應(yīng)鼓勵(lì)發(fā)展政策，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更無類似經(jīng)營，從而缺少社會(huì)支持，所以“心身保健室”、“心理俱樂部”、“健心房”等等以心身健康一體化為目標(biāo)的心理保健設(shè)施場(chǎng)所亟需社會(huì)性普及。

1.3 心身健康一體化的構(gòu)建現(xiàn)狀

人是身心的統(tǒng)一體，完整的健康是身體健康與心理健康的和諧統(tǒng)一。然而現(xiàn)實(shí)的健康研究與應(yīng)用存在著身體與心理兩方面研究與應(yīng)用相互獨(dú)立、各自為戰(zhàn)的分裂局面。醫(yī)院針對(duì)身體疾患進(jìn)行診治，心理咨詢室針對(duì)心理疾病進(jìn)行診治，只有精神病院的工作帶有一定的身心結(jié)合性質(zhì)，但它多側(cè)重對(duì)身體因素的考量而輕視心理因素的考慮，對(duì)象僅局限于精神病人，工作的廣度和深度也很有限。

1.4 心身健康一體化構(gòu)建困境的客觀原因

造成這種分割局面的原因是因?yàn)樯眢w疾病的癥狀表現(xiàn)是直觀的，在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，為了滿足人們預(yù)防身體疾病的需求，衍生出很多盈利性身體保健設(shè)施，例如按摩、針灸、拔火罐、吃補(bǔ)藥、養(yǎng)生理療、去健身房做運(yùn)動(dòng)等等，但是心理疾病的表現(xiàn)和康復(fù)的效果在非專業(yè)的普通人眼里并不是直觀可見的，并且因?yàn)樾睦斫】抵R(shí)的普及程度不夠，一般人并不愿意承認(rèn)和面對(duì)自己的心理問題，所以社會(huì)中沒有也很難建立大眾性質(zhì)的保健設(shè)施和場(chǎng)所。

1.5 心身健康一體化構(gòu)建困境的主觀原因

普通社會(huì)大眾并非心理學(xué)專業(yè)人士，覺得輕度抑郁癥、焦慮癥、強(qiáng)迫癥、恐怖癥、癔癥等各種未嚴(yán)重影響社會(huì)生活的輕微癥狀可以通過自身努力自行內(nèi)化消解，只有極為嚴(yán)重的才需要看心理醫(yī)生，他們并不理解心理疾病和身體疾病一樣也是可以預(yù)防的，也是可以像無論身體有無病癥都能進(jìn)行身體保健一樣，可以在常態(tài)下做些有益心理健康的保健工作。

2 積極心理學(xué)的理論研究

2.1 積極心理學(xué)的概念

在20世紀(jì)末，當(dāng)西方心理學(xué)領(lǐng)域還在以“消極對(duì)消極”的模式治療心理疾病時(shí)，美國著名心理學(xué)家塞里格曼提出的以“積極到更積極”模式為主導(dǎo)的積極心理學(xué)打破了這個(gè)常規(guī)。他的研究更傾向于關(guān)注心理健康和良好的心理狀態(tài)，以一種新的視角詮釋了心理學(xué)，目的是促進(jìn)人的完善、群體和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和自我的實(shí)現(xiàn)。

2.2 積極心理學(xué)的內(nèi)容

積極心理學(xué)目前主要研究的領(lǐng)域有：積極情緒的研究、積極人格的研究、主觀幸福感的研究以及積極組織、社會(huì)環(huán)境的研究。①Salovey和同事討論了情緒和身體健康的關(guān)系，他們指出，無論在預(yù)防上還是治療上，用積極情緒代替消極情緒將會(huì)有很好的效果，這都要源于前者和后者呈負(fù)相關(guān)的關(guān)系。②利用積極的心理和積極的情緒狀態(tài)來增加人的心理資源，使人內(nèi)心覺得會(huì)有更好的結(jié)果，這對(duì)保持或促進(jìn)生理健康有很大的意義。

2.3 積極心理學(xué)的研究目標(biāo)

積極心理學(xué)的目標(biāo)是讓人感到快樂、擁有利他精神和能夠創(chuàng)建健康家庭和機(jī)構(gòu)的方法，從而關(guān)注到人類全部的經(jīng)驗(yàn)，使心理學(xué)跳出病理框架，面向當(dāng)代社會(huì)生活，動(dòng)態(tài)剖析心理過程，解讀人類幸福，實(shí)現(xiàn)心理學(xué)的全部使命。

2.4 積極心理學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

1998年，塞里格曼提出的積極心理學(xué)“從消極轉(zhuǎn)向積極”的研究焦點(diǎn)的出現(xiàn)，使沉寂已久的傳統(tǒng)心理學(xué)為之一振。積極心理學(xué)自誕生以來，無不受到廣大心理學(xué)家或管理學(xué)家的關(guān)注及重視，一種以積極取向?yàn)橹鞯慕M織行為被投入實(shí)踐應(yīng)用中，稱作積極組織行為學(xué)，從2001年至今，Luthans與其同事對(duì)這種新型的心理學(xué)模式的發(fā)展不斷地進(jìn)行調(diào)查及研究，并做出了詳細(xì)的論述。③

3 積極心理學(xué)在心身健康一體化構(gòu)建中的應(yīng)用設(shè)想

3.1 目標(biāo)理念

塞里格曼于20世紀(jì)60年代開始研究的“習(xí)得性無助”對(duì)日后的“習(xí)得性樂觀”起到了非常大的作用。在“習(xí)得性無助”的實(shí)驗(yàn)中，他不斷地電擊狗，發(fā)現(xiàn)狗在持續(xù)被電擊后，已經(jīng)放棄躲避，即使可以避開也不躲。由此推理出人類對(duì)某類環(huán)境事件可能也會(huì)出現(xiàn)同樣的情況。在不斷的研究中，他發(fā)現(xiàn)樂觀和無助一樣，也是可以通過學(xué)習(xí)而獲得，于是提出了“習(xí)得性樂觀”思想，認(rèn)為避免心理疾病、提高健康水平可以從學(xué)會(huì)維持樂觀的態(tài)度來獲得。④雖有大量的證據(jù)表明， 治療師可以緩解來訪者的障礙和消極情緒，但卻沒有證據(jù)證明治療師可以使來訪者幸福，這是因?yàn)槊總€(gè)人都是有潛能的個(gè)體，具有各自的主觀能動(dòng)性，心理學(xué)應(yīng)該是幫助人們追求幸福，而不是局限于人類及社會(huì)各種問題的預(yù)防與治療。⑤所以我們的目標(biāo)就是讓參與者“習(xí)得”如何發(fā)掘自身所擁有的積極品質(zhì)，如何察知幸福、體驗(yàn)幸福、追求幸福，如何熱愛生命、昂揚(yáng)向上、熱情洋溢，如何開發(fā)潛能并能樂觀地面對(duì)生活等。

3.2 目標(biāo)群體

塞里格曼和本?迪恩曾經(jīng)為一千多個(gè)臨床心理學(xué)家和咨詢心理學(xué)家、教練、教師、精神病學(xué)家、醫(yī)生、人事部經(jīng)理開設(shè)了一個(gè)48小時(shí)的電話式課程，主要是為他們講授 “真實(shí)的快樂”的內(nèi)容，并對(duì)他們進(jìn)行測(cè)試以及干預(yù)措施訓(xùn)練。⑥塞里格曼和本?迪恩的訓(xùn)練目標(biāo)群體主要是針對(duì)專業(yè)性社會(huì)角色，而我們可以構(gòu)建出“心理保健室”、“心理俱樂部”、“健心房”，目標(biāo)群體趨于大眾化，任何人都可以參與。

3.3 參與流程

心身健康一體化的保健機(jī)構(gòu)可以自由報(bào)名方式參與。報(bào)名后首先對(duì)參與者個(gè)人資料進(jìn)行登記，包括姓名、性別、聯(lián)系方式、職業(yè)、婚姻狀況、子女狀況、身體健康狀況，填寫這些基本資料，是為了對(duì)他們有一定基本了解。其次為每位參與者設(shè)計(jì)保健目標(biāo)，商議最優(yōu)保健計(jì)劃，包括時(shí)間安排、保健項(xiàng)目安排等。最后為每位參與者建立追蹤檔案，可以記錄他們的保健目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程、保管他們的反饋意見或者其他按照保健項(xiàng)目安排所做的作業(yè)等。

3.4 場(chǎng)所資質(zhì)、費(fèi)用收取、時(shí)間及地點(diǎn)安排

“心理保健室”、“心理俱樂部”、“健心房”等場(chǎng)所可以建設(shè)為一種盈利性社會(huì)商業(yè)組織，也可以是公益的免費(fèi)機(jī)構(gòu)，需要有正式的資質(zhì)和完善的裝修設(shè)施。可以收費(fèi)也可由國家資助。設(shè)計(jì)與布局應(yīng)根據(jù)組織大小及實(shí)際需要而定，可建成50平方米至100平方米甚至更大。裝修風(fēng)格體現(xiàn)溫馨、陽光、歡樂的主題。內(nèi)部設(shè)施以舒適為主，比如瑜伽墊、立墻鏡、各種舒適沙發(fā)、木質(zhì)地板、正規(guī)健身器材等。時(shí)間可安排為周一至周日全天營業(yè)，地點(diǎn)需要選在交通方便的地方。

3.5 工作人員資質(zhì)

心理學(xué)專業(yè)人士，具有扎實(shí)的積極心理學(xué)的理論基礎(chǔ)，有咨詢經(jīng)驗(yàn)，長期從事個(gè)體及團(tuán)體心理輔導(dǎo)，具有積極樂觀的精神特質(zhì)。

3.6 項(xiàng)目安排、參與者分配

心身保健項(xiàng)目針對(duì)不同的人群需要，基本可以分為對(duì)參與者積極人性觀的建構(gòu)、積極品質(zhì)的建構(gòu)以及積極組織系統(tǒng)的建構(gòu)三個(gè)大模塊。自助式心理探討、自助式心理輔導(dǎo)可由工作人員利用瑜伽、精神分析法、夢(mèng)的解析等對(duì)參與者進(jìn)行關(guān)于人性觀的建構(gòu);自助式心理暗示、自助式心理訓(xùn)練、自助式心理激勵(lì)可由工作人員利用案例分析、心理測(cè)試、放松療法等對(duì)參與者進(jìn)行關(guān)于積極品質(zhì)的建構(gòu);自助式心理團(tuán)輔、自助式團(tuán)體沙盤可由工作人員利用熱身游戲、沙盤游戲、健身器材等對(duì)參與者進(jìn)行積極組織系統(tǒng)的建構(gòu)。三大類項(xiàng)目相輔相成，系統(tǒng)化安排，具體可根據(jù)參與者報(bào)名時(shí)登記的個(gè)人基本資料進(jìn)行歸類，推薦自助項(xiàng)目。在這里參與者的心、身、環(huán)境一體化，化被動(dòng)為主動(dòng)，使自身潛能得到最大限度的發(fā)揮，保持生命的最佳狀態(tài)。

綜上可見，心身保健機(jī)構(gòu)就如同把積極心理學(xué)這支疫苗注射到個(gè)體的體內(nèi)，可以將參與者自身的積極性調(diào)動(dòng)起來，激發(fā)具有積極意義的潛力，在個(gè)體的生活中通過自身的修復(fù)維持個(gè)體心理健康。這不但對(duì)個(gè)體的健康和幸福有益，也對(duì)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展和充滿活力有著積極的意義。

注釋

① 錢兵.積極心理健康教育模式的建構(gòu)[J].中小學(xué)心理健康教育，2009（1）：7-9.

② Salovey P，Rolhman A J，Detweiler J B，etal. Emotional States and Physical Health. American Psychologist，2000.55（1）：110-121.

③ Duckworth AL，Steen TA，Seligman MEP. Positive psychology in clinical practice. Annual Review of Clinical Psychology，2005（1）：629-651.

④ Schneider. In Search of Realistic Optunian Meaning， Knowledge， and Walm Fuzziness[J].American Psychologist，2001（3）.

篇3

隨著生活水平的發(fā)展，我國教育行業(yè)的要求也發(fā)生了相當(dāng)程度的改變，對(duì)于傳統(tǒng)的單純的傳授學(xué)科知識(shí)和模式化的知識(shí)理論的講解的授課理念已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)于人才的需求方面。單純的靠分?jǐn)?shù)來衡量人的綜合素質(zhì)，已經(jīng)不符合現(xiàn)代的要求。加強(qiáng)學(xué)生們的心理認(rèn)知能力，對(duì)于知識(shí)的認(rèn)知加工過程以及形成這樣的認(rèn)知方式變得非常重要。

現(xiàn)代的展示教育利用現(xiàn)展迅速的多媒體功能，來進(jìn)行全方位的、網(wǎng)絡(luò)式的、多形式的、知識(shí)講解豐富的形式來傳授知識(shí)。這種豐富的形式更能夠激發(fā)起學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的樂趣，以及學(xué)習(xí)的積極性發(fā)揮程度的提高。因此，利用此種資源對(duì)于學(xué)生們學(xué)習(xí)展示設(shè)計(jì)這門課程有著非常重要的促進(jìn)作用，激發(fā)學(xué)生們的積極性。展示教學(xué)過程中，充分運(yùn)用認(rèn)知心理學(xué)，使得人們的頭腦認(rèn)知方式以及認(rèn)知方式能力的提升與形成方面有了一定提高的同時(shí)，提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)效率和能力，為將來培養(yǎng)有創(chuàng)造能力的人才打下基礎(chǔ)。

2展示設(shè)計(jì)教學(xué)的現(xiàn)狀分析

2.1教學(xué)模式固化

在現(xiàn)在的學(xué)校教學(xué)中，不管是中小學(xué)還是各個(gè)大學(xué)，就算多媒體技術(shù)發(fā)展到了一定的階段，傳統(tǒng)的教學(xué)模式仍然沒有發(fā)生根本的改變，仍然是老師在講臺(tái)上傳授知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)接受，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力根本沒有一個(gè)提升空間。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生，不僅僅是由于傳統(tǒng)講師的觀念沒有真正得到改變，也表現(xiàn)出了我國教育技術(shù)方面亟待改善。模式固化，一方面使得學(xué)生的知識(shí)是被動(dòng)接受，理解能力沒有得到培養(yǎng)；另一方面，學(xué)生的創(chuàng)新能力根本得不到發(fā)揚(yáng)，而在現(xiàn)在社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，人才的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是非常重要的。

2.2實(shí)踐性較差

展示教學(xué)沒有充分發(fā)揮其作用，只是把原本由老師寫在黑板上的知識(shí)轉(zhuǎn)而表現(xiàn)在展示工具上，沒有對(duì)認(rèn)知心理學(xué)深化理解，認(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)調(diào)有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是注重在日常生活中和學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)知識(shí)的實(shí)用性，使得知識(shí)真正能夠?qū)ι顚?shí)際產(chǎn)生有力的影響。但是目前學(xué)校所傳授的知識(shí)仍然是是以理論為主，沒法真正運(yùn)用于實(shí)踐，這就使得我們花費(fèi)大量精力、財(cái)力學(xué)習(xí)的知識(shí)在實(shí)踐中沒有多大的用處，沒有對(duì)我們的生活產(chǎn)生有利的影響，對(duì)人的情緒有一個(gè)消極的后果，這就使得有時(shí)候聽到關(guān)于現(xiàn)在學(xué)校學(xué)不到真正的知識(shí)這種說法，這也從側(cè)面反映出學(xué)生接受的知識(shí)的實(shí)踐性較差。

3認(rèn)知心理學(xué)在展示設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用策略

3.1視覺沖擊以加深印象

教學(xué)的過程涵蓋了以下方面：對(duì)于教材內(nèi)容方面的知識(shí)理論進(jìn)行的組織、整合等等，在認(rèn)知心理學(xué)的教育觀點(diǎn)中，認(rèn)為對(duì)于一些高提煉的概念定律的教學(xué)和傳授比那些復(fù)雜繁雜的小知識(shí)的講解更加的有效，更具有經(jīng)濟(jì)性。展示教學(xué)一般是教師利用PPT、Word等形式作為輔助工具來進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)過程更加的可視化，講授的過程中更加的靈活、生動(dòng)，在吸引學(xué)生眼球的同時(shí)，集中了學(xué)生的注意力，同時(shí)，學(xué)生對(duì)于知識(shí)的吸收能力的效率也大大提高，有著事半功倍的效果。

3.2實(shí)踐操作以強(qiáng)化專業(yè)技能

在進(jìn)行教學(xué)過程中，要合理利用認(rèn)知心理理論來提高學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。同時(shí)，要善于利用奧蘇貝爾的意義學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的理論，將學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)深化到其有意義的學(xué)習(xí)層面去，這樣對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)有著深層次的提高，有助于學(xué)生將知識(shí)內(nèi)化在自身的體內(nèi)，在教學(xué)效果中有著事半功倍的作用。教師的教育方式，對(duì)于學(xué)生的信息加工方式的發(fā)展有著非常重要的意義，不同的教學(xué)方式，學(xué)生便會(huì)有著不同的加工方式。良好的信息加工方式，有利于學(xué)生對(duì)于新知識(shí)的學(xué)習(xí)鞏固。另一方面，當(dāng)遇到與之前相關(guān)知識(shí)有聯(lián)系的知識(shí)時(shí)，能夠有效地發(fā)現(xiàn)與之前知識(shí)的聯(lián)系，形成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)循環(huán)現(xiàn)象。在現(xiàn)代化的展示教學(xué)情境過程中，可以建立一個(gè)虛擬的現(xiàn)場(chǎng)情境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之后立即就解決這個(gè)情景中的問題而提出各種解決辦法，然后加入自己的理解，最后教師進(jìn)行總結(jié)和鼓勵(lì)，從而使學(xué)科知識(shí)更好地內(nèi)化。

3.3知覺與視知覺應(yīng)用

展示教學(xué)設(shè)計(jì)的靈活的教學(xué)方式，極富感染力，能夠更有效地傳達(dá)相關(guān)信息，有利于學(xué)生的接受。另外，認(rèn)知心理學(xué)把學(xué)生當(dāng)成是一個(gè)鮮活的生命體，他們具有鮮活的反饋主體，是能動(dòng)性的群體，用發(fā)展的眼光來看待他們，在教學(xué)的課堂中，以更加積極的、活躍的教學(xué)方式，使得課堂更加的生動(dòng)、形象，學(xué)生們?cè)谶@樣氛圍中學(xué)習(xí)，對(duì)于知識(shí)的接受能力、反饋、創(chuàng)新能力發(fā)揮著良好的效果。

4結(jié)語

篇4

【關(guān)鍵詞】華生；行為主義；心理學(xué)；學(xué)生工作；啟示

中圖分類號(hào)：B84-0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-8500（2014）03-0071-02

華生把行為作為心理學(xué)的研究對(duì)象，把客觀法作為心理學(xué)的方法。這是一場(chǎng)破主觀心理學(xué)、立客觀心理學(xué)思想的革命，但華生的行為主義心理學(xué)也有其極大的局限性。本文客觀評(píng)價(jià)華生的行為主義心理學(xué)，將能有效促進(jìn)高校的學(xué)生管理工作。

一、行為主義心理學(xué)的理論觀點(diǎn)

1.行為主義心理學(xué)的發(fā)展史

美國心理學(xué)家約翰?華生（John B.Watson，1878～1958）于1913年創(chuàng)立了行為主義心理學(xué)。1908年，華生開始形成行為主義方向的信念；1913～1919年，華生先后出版了三部著作：《行為主義者心目中的心理學(xué)》、《行為：比較心理學(xué)導(dǎo)言》、《從一個(gè)行為主義者的觀點(diǎn)看心理學(xué)》。這三部著作，系統(tǒng)闡述了行為主義的觀點(diǎn)，開始了心理學(xué)上的“行為主義革命”，確立了行為主義心理學(xué)流派的發(fā)展方向和學(xué)術(shù)地位；1920年，華生退出來了他長達(dá)12年的校園學(xué)術(shù)生涯。1921年～1947年，華生不斷普及、應(yīng)用、傳授他的行為主義于商業(yè)領(lǐng)域中。1957年，華生被美國心理學(xué)會(huì)授予榮譽(yù)，他的工作被褒揚(yáng)為“現(xiàn)代心理學(xué)的形式與內(nèi)容的極其重要的決定因素之一，是持久不變的、富有成果的研究路線的出發(fā)點(diǎn)”。[1]此后，華生的行為主義心理學(xué)不斷得到后來者的續(xù)存和發(fā)展，且廣泛應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域。

2.行為主義心理學(xué)的主要觀點(diǎn)

行為主義的直接推動(dòng)因素是：邏輯實(shí)證主義思想發(fā)展、巴普洛夫條件反射實(shí)驗(yàn)研究、達(dá)爾文進(jìn)化論：人和動(dòng)物的同源關(guān)系，動(dòng)物被試代替人。從華生的《行為主義者心目中的心理學(xué)》、《行為：比較心理學(xué)導(dǎo)言》等著作中，我們可以歸納出以下幾個(gè)主要觀點(diǎn)：

（1）個(gè)體的行為是后天環(huán)境決定的，不是先天遺傳所決定。華生將行為分解為“刺激―反應(yīng)”（“S-R”）單元，刺激來自于客觀，是可調(diào)控的因素，而不是決定于遺傳，因此論證行為也不可能取決于遺傳。相反，華生認(rèn)為環(huán)境和教育是行為發(fā)展的決定條件，只要控制好環(huán)境，就能有效控制到行為。

（2）心理學(xué)的對(duì)象不是意識(shí)而是行為。傳統(tǒng)的心理學(xué)對(duì)象是心理或意識(shí)，而行為主義心理學(xué)將行為取而代之。華生把有機(jī)體在適應(yīng)環(huán)境變化的各種身體反應(yīng)的組合都稱之為行為。他把心理或意識(shí)歸結(jié)為內(nèi)隱而輕微的行為，把思維和情緒看成是內(nèi)隱和輕微的身體變化，也歸為行為的一種形式。華生作為徹底的機(jī)能主義者，認(rèn)為心理學(xué)可以丟開意識(shí)去考察行為，但不能丟開行為去考察意識(shí)。

（3）心理學(xué)的任務(wù)在于預(yù)測(cè)和控制行為。華生說到：“人和動(dòng)物的全部行為都可以分析為刺激與反應(yīng)”（《行為：比較心理學(xué)導(dǎo)論》）。他把個(gè)體最基本的刺激―反應(yīng)聯(lián)結(jié)定義為反射，認(rèn)為無論什么行為歸根結(jié)底是一套反射而已，這便形成了刺激―反應(yīng)（S-R）的簡化行為公式。因此，查明刺激與反應(yīng)之間的規(guī)律性關(guān)系，就可以有效預(yù)測(cè)和控制行為，成了心理學(xué)研究行為的任務(wù)所在。

（4）心理學(xué)的研究方法采用客觀法而不是內(nèi)省法。華生擯棄傳統(tǒng)的內(nèi)省法，主張采用條件反射法、客觀觀察法（無幫助的觀察和借助儀器的觀察兩種方法）、測(cè)驗(yàn)法和言語報(bào)告法四種方法。其中，條件反射法是其最重要的研究方法，它使華生掌握了一種完全客觀的分析行為的方法。華生因懷疑傳統(tǒng)內(nèi)省法的精確性，從而強(qiáng)調(diào)客觀法來研究心理學(xué)。

3.行為主義心理學(xué)的進(jìn)步意義與局限性

華生的行為主義心理學(xué)的矛頭指向傳統(tǒng)心理學(xué)的兩個(gè)中心思想，即意識(shí)心理學(xué)和內(nèi)省主義，它是西方現(xiàn)代心理學(xué)史上的第―次革命，有其進(jìn)步的意義。但華生行為主義的革命也有極大的片面性，我們既不能全盤否定，也不能全盤肯定。

（1）行為主義心理學(xué)的進(jìn)步意義

首先，華生行為主義奠定了“行為科學(xué)”的方法論基礎(chǔ)。華生反對(duì)傳統(tǒng)的內(nèi)省法，主張客觀化的研究方法，推動(dòng)了心理學(xué)研究方法的科學(xué)化進(jìn)程。它的許多實(shí)驗(yàn)技術(shù)，如行為矯正技術(shù)和定量刺激技術(shù)都是卓有成效的研究人類行為的實(shí)驗(yàn)手段。

其次，行為主義心理學(xué)為學(xué)習(xí)理論的研究和發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。華生重視學(xué)習(xí)過程的研究，認(rèn)為行為的改變和塑造都是通過學(xué)習(xí)過程實(shí)現(xiàn)的。學(xué)習(xí)就是通過條件反射建立牢固的刺激-反應(yīng)（S-R）聯(lián)結(jié)。華生的這一觀點(diǎn)對(duì)后期的行為主義學(xué)習(xí)理論家斯金納和班杜拉等給到了很好的啟示，他們對(duì)反射式學(xué)習(xí)過程的研究相當(dāng)深入。

（2）華生行為主義心理學(xué)的局限性

首先，華生的行為研究抹煞了人類行為的本質(zhì)性特征，而忽略了對(duì)行為的整體性、目的性和認(rèn)知性特征的考慮。

其次，行為主義心理學(xué)的最大缺陷是將意識(shí)及認(rèn)知等中介過程排斥在心理學(xué)研究的范疇之外，使人的心理過程成為不可知的“黑箱”。[2]也因?yàn)檫@一點(diǎn)，使當(dāng)代的認(rèn)知心理學(xué)取代了行為主義心理學(xué)的“霸主”地位。

二、行為主義心理學(xué)對(duì)學(xué)生工作的啟示

1.以創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境促進(jìn)個(gè)體的行為表現(xiàn)

將華生的“環(huán)境決定論”結(jié)合到學(xué)生思政工作中：個(gè)體所處的環(huán)境（如班風(fēng)）是否緊氣，是否積極向上，是否有良好的行為模式為榜樣等，均直接而明顯的影響到個(gè)體的行為表現(xiàn)。譬如，學(xué)院內(nèi)一對(duì)雙胞胎學(xué)生，學(xué)習(xí)態(tài)度和工作表現(xiàn)大不一樣。老大選擇的是汽修專業(yè)，由于汽修專業(yè)重實(shí)操，且班中多為男生，大家比較的是學(xué)習(xí)能力的高低。老大整天跟汽車打交道，在班中逐漸養(yǎng)成刻苦鉆研的精神，一門心思的專攻于看似“枯燥”的汽車維修中，不喜與人交流。而老二則不同，父母為培養(yǎng)倆人能成為今后工作上的“搭檔”，就指定他讀營銷專業(yè)。因營銷班女孩子多，老二進(jìn)了學(xué)校不久就被 “熏陶”了，整天愛“包裝”，同學(xué)間相互攀比名牌，并很快談起戀愛，不求學(xué)業(yè)。相比較，汽修專業(yè)的班級(jí)管理比較嚴(yán)格，強(qiáng)調(diào)操作一絲不茍；營銷班則比較開放，班風(fēng)活躍，學(xué)生想法新潮，培養(yǎng)出的營銷生也追求時(shí)尚，趕潮流。由此可見，個(gè)體雖為同卵雙生子，但在不同的班風(fēng)影響下，形成了截然不同的工作表現(xiàn)和學(xué)習(xí)態(tài)度。因此，可以肯定的是，對(duì)個(gè)體行為起決定作用的不是遺傳因素，相反，環(huán)境因素的影響更大。

塑造良好的班風(fēng)，在一定程度上直接影響到個(gè)體的積極表現(xiàn)和努力程度；而一個(gè)管理松散、班風(fēng)消極的學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，自然很難成就學(xué)生樂觀向上積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。因此，華生的“個(gè)體的行為是后天環(huán)境決定的”這一理論給予了廣大教育者很深的啟示：想要培養(yǎng)一批進(jìn)取奮發(fā)的學(xué)生，我們可以從改善環(huán)境做起，從建設(shè)班風(fēng)做起，進(jìn)而促進(jìn)個(gè)體的積極表現(xiàn)。

2.以改善授課方式來促進(jìn)學(xué)習(xí)狀態(tài)

行為主義心理學(xué)為學(xué)習(xí)理論的研究和發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。例如華生的恐懼學(xué)習(xí)理論對(duì)學(xué)校教育的啟發(fā)：在有他人存在的情境中，人們由于害怕被人評(píng)價(jià)而引起了激起，并進(jìn)而對(duì)個(gè)體的心理或者行為造成一定的影響。結(jié)合實(shí)際工作，學(xué)生的行為態(tài)度很多時(shí)候就是通過經(jīng)典條件反射而學(xué)到的。比如說，一些學(xué)生可能就喜歡實(shí)訓(xùn)課，不喜歡理論課，因?yàn)樗麄儗⒗碚撜n的學(xué)習(xí)方式跟枯燥乏味這樣的形容詞和不愉快的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系了起來。在課堂上被提問難題（CS）引起了焦慮（UR），形成了對(duì)理論課焦慮厭煩恐懼的條件反射，可能泛化他們對(duì)其他課程或?qū)W(xué)校環(huán)境等的厭煩恐懼。華生的這一理論研究，啟發(fā)了改善塑造和矯正學(xué)生行為的方法，即教師可從改善課程的上課形式及課程內(nèi)容拓展等方面，來強(qiáng)化學(xué)生的行為和學(xué)習(xí)狀態(tài)。

三、結(jié)語

從華生行為主義心理學(xué)的研究對(duì)象、研究任務(wù)、研究方法來評(píng)論，行為主義心理學(xué)具有反封建反宗教的積極意義，可以說，這是一場(chǎng)破主觀心理學(xué)、立客觀心理學(xué)思想的革命。雖然，華生的行為主義心理學(xué)有其極大的局限性，但它對(duì)于動(dòng)物心理學(xué)、兒童心理學(xué)尤其是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和學(xué)習(xí)心理學(xué)都給予了很大的啟發(fā)，它使心理學(xué)從主觀的唯心主義的科學(xué)向客觀的唯物主義的科學(xué)發(fā)展道路上邁進(jìn)了―大步。[3]在學(xué)生工作中，結(jié)合華生的行為主義心理學(xué)觀點(diǎn)，從中受到教育教學(xué)的啟示，并合理運(yùn)用，將能更為高效的開展教育事業(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈德燦，孫玉蘭，滕桂榮.西方心理學(xué)史簡編[M].光明日?qǐng)?bào)出版社，1990；260.

[2]于述民.華生行為主義心理學(xué)的初步批判[J].心理學(xué)報(bào)，1957（1）；200.

篇5

[關(guān)鍵詞]積極心理學(xué) 藝術(shù)生 心理健康教育體系

[作者簡介]張繼玉（1975- ），女，江蘇響水人，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院心理中心主任，副教授，碩士，研究方向?yàn)楦咝W(xué)生心理健康教育。

[課題項(xiàng)目]本文系2010年度蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研課題項(xiàng)目“藝術(shù)生自我價(jià)值感調(diào)查與研究”的階段性研究成果。（項(xiàng)目編號(hào)：sgmky2010007）

[中圖分類號(hào)]G444 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2013）29

我國從20世紀(jì)90年代開始關(guān)注積極心理學(xué)，很多學(xué)者開展了關(guān)于主觀幸福感、心理健康與和諧人格等方面的研究，取得了一系列的成果。但就如何推進(jìn)藝術(shù)類大學(xué)生（以下簡稱藝術(shù)生）積極心理學(xué)方面的成果還比較少，作為培養(yǎng)未來精神文化事業(yè)的專業(yè)人才的藝術(shù)院?！K州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡稱蘇州工藝美院）一直注重培養(yǎng)藝術(shù)生積極向上、健康樂觀的生活態(tài)度，這也是藝術(shù)院校素質(zhì)教育追求的目標(biāo)，更是我們藝術(shù)院校心理健康工作的期望狀態(tài)。

一、藝術(shù)生心理特點(diǎn)和心理趨向

與普通類大學(xué)生相比，藝術(shù)生心理發(fā)展有其自身特點(diǎn)，例如追求獨(dú)特與個(gè)性，不崇尚時(shí)髦與流行；單純而直率，心理設(shè)防能力差、情緒反應(yīng)強(qiáng)烈而不穩(wěn)定；創(chuàng)造性強(qiáng)，隨意性大；心理矛盾沖突嚴(yán)重，角色反差大等。由于這些特點(diǎn)，藝術(shù)生在心理問題的呈現(xiàn)上與普通大學(xué)生有一定的區(qū)別，主要表現(xiàn)為：

（一）適應(yīng)困難化

藝術(shù)生由于缺乏充分的心理準(zhǔn)備、在群體中角色地位的變化、缺乏明確的學(xué)習(xí)目的和奮斗目標(biāo)以及自我控制能力較差等原因，導(dǎo)致他們出現(xiàn)很多適應(yīng)困難，例如感情無以寄托的孤獨(dú)感、人際關(guān)系困擾、優(yōu)勢(shì)地位喪失的失落感、生活適應(yīng)和自理能力差的困惑感、缺乏目標(biāo)和追求的空虛感等。

（二）學(xué)習(xí)浮躁化

部分藝術(shù)生由于沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)、僅憑興趣學(xué)習(xí)、對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的重視不夠、不適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)方法、自學(xué)能力弱等原因，出現(xiàn)浮躁化傾向，例如盲目、急功近利、見異思遷、不求甚解。

（三）交往矛盾化

現(xiàn)在的大學(xué)生基本上為獨(dú)生子女群體，他們?cè)诔砷L的過程中缺乏完整的溝通方式，藝術(shù)生又崇尚獨(dú)立、自主，使他們個(gè)人主義地關(guān)注自我，特別是隨著網(wǎng)絡(luò)資訊的發(fā)達(dá)，很多藝術(shù)生更多地在網(wǎng)絡(luò)中尋找寄托。

（四）認(rèn)知片面化

藝術(shù)院校的大學(xué)生一般從小都有藝術(shù)特長，優(yōu)越于他人的感覺伴隨了他們多年，但到了大學(xué)之后，這種優(yōu)勢(shì)變得越來越少，一些學(xué)生容易產(chǎn)生自卑感，在自我認(rèn)知和評(píng)價(jià)方面出現(xiàn)問題。

（五）情感隨意化

2005年9月實(shí)施新的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》以來，大學(xué)生對(duì)待婚戀情感問題較以前明顯開放、隨意，而初嘗愛情滋味的大學(xué)生比較容易迷失，部分學(xué)生分不清友誼與愛情，不能很好地把握男女同學(xué)交往的尺度。

（六）個(gè)性自我化

藝術(shù)生獨(dú)立意識(shí)和自我表現(xiàn)意識(shí)強(qiáng)烈，容易養(yǎng)成從個(gè)人才能的發(fā)揮、個(gè)人利益的獲得、個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等方面考慮問題的思維習(xí)慣和行為方式，他們崇尚藝術(shù)自由的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)行為自由甚至落拓不羈，不易為周圍環(huán)境接受。

（七）價(jià)值多元化

藝術(shù)生的成長過程中由于社會(huì)背景、成長經(jīng)歷、專業(yè)特點(diǎn)等方面的特征決定了其與眾不同的價(jià)值觀傾向及發(fā)展規(guī)律。

（八）就業(yè)功利化

藝術(shù)生職業(yè)價(jià)值觀感性、直接，個(gè)人本位突出。個(gè)人本位的職業(yè)觀在自主擇業(yè)時(shí)往往導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任感相對(duì)減弱，需要引起學(xué)校、家長和社會(huì)的關(guān)注和加以引導(dǎo)。

二、積極心理學(xué)對(duì)藝術(shù)生心理健康教育的價(jià)值

（一）培育藝術(shù)生積極陽光心理是培養(yǎng)高素質(zhì)藝術(shù)人才的迫切需要

目前中國的經(jīng)濟(jì)正向創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新型人才支撐。創(chuàng)新型的高素質(zhì)人才不僅要有良好的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體素質(zhì)，還要有良好的心理素質(zhì)。作為一所藝術(shù)院校，蘇州工藝美院的教育目標(biāo)是培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感的、有社會(huì)主義覺悟的、有獨(dú)立評(píng)判和創(chuàng)造精神的、有較強(qiáng)創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的高級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，藝術(shù)生是未來社會(huì)文化建設(shè)的主力軍，培育他們和諧、健康、陽光的積極心理顯得尤為重要。

（二）培育藝術(shù)生積極陽光心理是滿足大學(xué)生成長成才的迫切需要

當(dāng)代大學(xué)生作為具有高智力水平、較高文化水平和較強(qiáng)自尊心的群體，他們有著不同于一般青年更高的抱負(fù)和追求，面臨更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，因而也承受著更大的心理壓力與沖突，藝術(shù)生是心理健康問題的高發(fā)人群。藝術(shù)生敏感直率，自我定位比較高，成才欲望非常強(qiáng)，但社會(huì)閱歷和情感體驗(yàn)較淺，心理發(fā)展并不成熟，極易出現(xiàn)情緒波動(dòng)。

（三）培育藝術(shù)生積極陽光心理是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的迫切需要

大學(xué)階段是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。對(duì)于藝術(shù)生來說，他們?cè)诔砷L過程中遇到的困難和矛盾，產(chǎn)生的困擾和沖突，會(huì)形成這樣或那樣的心理問題，這些問題又往往和他們?nèi)^的形成交織在一起。因此，要從積極心理學(xué)角度，在理想信念、思想品德、行為養(yǎng)成、心理健康等各個(gè)層面全面展開教育，使思想教育與心理健康教育互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)。

三、構(gòu)建藝術(shù)生積極心理教育體系

積極心理學(xué)改變了過去把重點(diǎn)放在消極障礙、病態(tài)心理方面的探討，轉(zhuǎn)向關(guān)注人類的優(yōu)秀品質(zhì)、挖掘人類的潛力和優(yōu)勢(shì)。所以心理學(xué)不僅僅應(yīng)該對(duì)損傷、缺陷和傷害進(jìn)行研究，也應(yīng)該對(duì)優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行研究，心理治療不僅僅是對(duì)損傷、缺陷的修復(fù)和彌補(bǔ)，也是對(duì)人類自身所擁有的潛能、力量的發(fā)掘，心理學(xué)不僅僅是關(guān)于疾病或健康的科學(xué)，它也是關(guān)于工作、教育、愛、成長和娛樂的科學(xué)。2009年，江蘇省教育廳胡金波同志曾經(jīng)指出，大學(xué)生的健康成長需要“陽光心理”，高校應(yīng)該為大學(xué)生播撒“心理陽光”。尤其是針對(duì)藝術(shù)生這一既敏感又直率、心理設(shè)防能力差、接受暗示能力強(qiáng)的群體，更需要心理工作者在工作中運(yùn)用積極心理學(xué)的原則，提高服務(wù)藝術(shù)生心理的意識(shí)和能力，開啟他們“心理陽光”之門。

（一）確立一個(gè)目標(biāo)——全面塑造藝術(shù)生積極陽光的心理素質(zhì)

陽光校園的基石是人人具有開放、健康、成熟的心態(tài)，實(shí)現(xiàn)我與自身、我與他人、我與自然、我與社會(huì)的和諧統(tǒng)一，展示的是“人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)”。藝術(shù)院校要結(jié)合藝術(shù)生的特點(diǎn)，在播撒“心理陽光”的過程中，貫徹“引導(dǎo)與咨詢并重、實(shí)踐與研究并舉、成長與服務(wù)并進(jìn)”原則，突出教育性，堅(jiān)持積極心理健康與思想教育相結(jié)合；突出全體性，堅(jiān)持普及陽光教育與個(gè)別咨詢相結(jié)合；突出全面性，堅(jiān)持課堂教學(xué)與課外心理健康實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合；突出針對(duì)性，堅(jiān)持解決心理問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合；突出主體性，堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合，全面塑造藝術(shù)生積極陽光的心理素質(zhì)。

（二）以心理志愿者為抓手，以兩個(gè)心理健康節(jié)為契機(jī)推進(jìn)藝術(shù)生積極心理的發(fā)展

目前，很多高校都建立和完善了心理健康教育工作網(wǎng)絡(luò)，都推進(jìn)了“學(xué)院大學(xué)生心理健康教育中心—系心理健康輔導(dǎo)站—班級(jí)心理委員”三級(jí)心理健康教育工作網(wǎng)絡(luò)，有的還拓展到學(xué)生宿舍，形成了“院大學(xué)生心理健康教育中心—宿舍樓心理輔導(dǎo)站—樓層心理委員”三級(jí)工作網(wǎng)絡(luò)體系。蘇州工藝美院于2010年將班級(jí)心理委員、樓棟朋輩心理委員、心理協(xié)會(huì)三支心理骨干共同組建成蘇州工藝美院心理志愿者隊(duì)伍，構(gòu)建了心理健康教育學(xué)生隊(duì)伍立體體系，該體系以“自助、助人、互助”為宗旨服務(wù)廣大同學(xué)。

蘇州工藝美院的心理健康教育中心每學(xué)期都要依托心理志愿者開展“5.25”和“12.5”心理健康活動(dòng)月活動(dòng)?！?.25”（“我愛我”的諧音）是全國大學(xué)生心理健康日，“12.5”（“要愛我”的諧音）為心理健康活動(dòng)周。蘇州工藝美院在心理健康活動(dòng)月期間曾經(jīng)開展了心靈導(dǎo)航——新生心理健康知識(shí)宣傳、我知我心——心理測(cè)量、心靈之約——咨詢與約談、心靈友聚——心理志愿者建設(shè)、心隨師動(dòng)——名師引航、心隨影動(dòng)——心理電影賞析、心靈之港——團(tuán)體輔導(dǎo)、我演我心——校園心理劇、心隨身動(dòng)——戶外拓展訓(xùn)練、心靈成長——知識(shí)競賽、心的奉獻(xiàn)——服務(wù)社會(huì)等十一項(xiàng)心理健康實(shí)踐活動(dòng)，通過這些活動(dòng)促進(jìn)藝術(shù)生心理健康、錘煉藝術(shù)生心理品質(zhì)、塑造藝術(shù)生健全人格、開發(fā)藝術(shù)生心理潛能、優(yōu)化藝術(shù)生心理素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)藝術(shù)生自我價(jià)值。

（三）扎實(shí)做好三項(xiàng)常規(guī)工作

1.全面、深入開展各種心理健康教育宣傳活動(dòng)。宣傳包括靜態(tài)和動(dòng)態(tài)宣傳，靜態(tài)宣傳有電子媒體宣傳、各類文字宣傳、教學(xué)和講座，動(dòng)態(tài)宣傳主要指開展各類新生主題團(tuán)輔活動(dòng)，例如新生主題班會(huì)、主題活動(dòng)、戶外拓展等。通過宣傳增進(jìn)新生心理保健意識(shí)，提高維護(hù)心理健康的能力，促進(jìn)潛能開發(fā)，更好地適應(yīng)大學(xué)生活。一是根據(jù)教育部《普通高等學(xué)校學(xué)生心理健康教育工作基本建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》要求，把高校學(xué)生心理健康教育課程納入教學(xué)計(jì)劃和培養(yǎng)方案。蘇州工藝美院心理中心結(jié)合藝術(shù)生的專業(yè)特點(diǎn)和求異求新的心理特點(diǎn)，制定了具有美院特色、操作性和實(shí)效性較強(qiáng)的心理健康教育課程模式和體系。內(nèi)容包括：關(guān)注心靈，陽光心理——心理健康概述；適應(yīng)生活，樂活大學(xué)——心理適應(yīng)；悅納自我，完善自我——自我意識(shí)；健全人格，塑造人格——大學(xué)生人格；志存高遠(yuǎn)，快樂學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)心理；管理情緒，快樂生活——情緒管理；直面挫折，笑對(duì)人生——挫折承受；悅納他人，和諧相處——大學(xué)生人際交往；把握情感，讓愛成長——大學(xué)生愛情和性心理；厚積薄發(fā)，設(shè)計(jì)未來——擇業(yè)就業(yè)心理。該體系強(qiáng)調(diào)施教者教學(xué)方法的靈活性與浸潤性，突出學(xué)生的主體性地位和主動(dòng)轉(zhuǎn)化狀態(tài)。采用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)三種課程表現(xiàn)形式，集知識(shí)傳授、心理體驗(yàn)與行為訓(xùn)練為一體，采用課堂講授、案例分析、小組討論、心理測(cè)試、團(tuán)體訓(xùn)練、情境表演、角色扮演、體驗(yàn)活動(dòng)等多種教學(xué)方法。二是開設(shè)“心理學(xué)與生活”“設(shè)計(jì)心理學(xué)”“消費(fèi)心理學(xué)”等選修課或?qū)ｎ}講座，采用參與式和體驗(yàn)式并舉教學(xué)方法，發(fā)展學(xué)生的求同思維和求異思維，注重激發(fā)學(xué)生的探索欲望，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感悟心靈關(guān)愛，解決自身心理問題，提高心理素質(zhì)，逐步形成良好的心理品質(zhì)。三是通過平面文字、電子影像、以及廣播電視等宣傳形式將積極心理知識(shí)和理念向更多同學(xué)播撒。尤其是心理網(wǎng)站可以提高宣傳效果，提高廣大學(xué)生的興趣。蘇州工藝美院積極占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，開展網(wǎng)絡(luò)宣傳，“美院大學(xué)生陽光心理”網(wǎng)站成為主渠道，包括心聞快遞、心靈成長、心靈驛站、心語心愿、心靈友聚等欄目以及心聞?lì)A(yù)報(bào)、訪談?lì)A(yù)約、新生專欄、畢業(yè)班專欄等幾個(gè)移動(dòng)專欄組成。版面清新自然、色彩明快，除了活動(dòng)的預(yù)報(bào)和總結(jié)之外更多地吸納和宣傳心理健康知識(shí)、傳播積極心理力量。

2.開展各種形式的心理訪談。一是堅(jiān)持心理咨詢工作的制度化、規(guī)范化、科學(xué)化、專業(yè)化，積極開展個(gè)體咨詢服務(wù)和團(tuán)體心理輔導(dǎo)。二是推進(jìn)以學(xué)生心理發(fā)展和成長為目標(biāo)的一系列集新穎性、操作性、靈活性、提高性于一體的戶內(nèi)戶外心理拓展訓(xùn)練。三是促進(jìn)心理健康教育工作向縱深方向發(fā)展，探索蘇州工藝美院關(guān)工委“關(guān)愛學(xué)生心靈”心理健康教育新模式。例如蘇州工藝美院為了發(fā)揮退休老教師的熱量，從2010年開始，關(guān)工委每學(xué)期舉辦一系列的心理沙龍，曾經(jīng)開展的“2012，你準(zhǔn)備好了么”“把握情感，讓愛成長”“如何擁有健康和諧的人際關(guān)系”等收效良好，成為蘇州工藝美院心理教育工作的一大特色。

3.積極推進(jìn)新生心理成長系列活動(dòng)?；顒?dòng)包括發(fā)放心理宣傳單、新生心理講座、新生心理測(cè)評(píng)、班級(jí)心理團(tuán)體活動(dòng)等。在軍訓(xùn)期間，蘇州工藝美院心理健康教育中心給新生開設(shè)“保持身心健康，提高大學(xué)品質(zhì)”專題講座，從一個(gè)全新的健康觀、兩個(gè)目標(biāo)、三個(gè)重要意義、謹(jǐn)防四類心理疾患、五個(gè)重要時(shí)期、六條重要指標(biāo)等方面全面系統(tǒng)地介紹心理健康內(nèi)容，對(duì)當(dāng)代高校心理健康進(jìn)行了全新的闡述，尤其是學(xué)院心理健康教育目標(biāo)——培養(yǎng)學(xué)生具有“陽光的心理、積極的心態(tài)和創(chuàng)造的個(gè)性”進(jìn)行了詳細(xì)而深入的介紹。將新生心理檔案工作作為一項(xiàng)常規(guī)工作常抓不懈，充分發(fā)揮學(xué)生心理檔案的信息參考價(jià)值。軍訓(xùn)結(jié)束后組織所有新生進(jìn)行心理健康測(cè)試，測(cè)評(píng)、篩選、跟蹤、反饋新生心理健康情況，做到指導(dǎo)科學(xué)得力、教育有的放矢，真正促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長。

（四）努力實(shí)現(xiàn)四個(gè)促進(jìn)——科研促特色、交流促提高、活動(dòng)帶輻射、愛心托陽光

在科研方面，促進(jìn)積極心理與藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，致力于深入研究藝術(shù)生職業(yè)價(jià)值觀、自我價(jià)值感、幸福感等課題的研究；在交流方面，積極加強(qiáng)調(diào)研、溝通與合作，走出校門，考察學(xué)習(xí)優(yōu)秀高校的工作管理經(jīng)驗(yàn)，積極推進(jìn)高校之間的合作與提高，例如蘇州工藝美院推進(jìn)了蘇州國際教育院心理工作者聯(lián)席會(huì)和案例督導(dǎo)制度，為心理健康教育工作的合作和發(fā)展提供了一個(gè)集思廣益的平臺(tái)，為國際教育園舉辦高質(zhì)量、高水準(zhǔn)的大學(xué)生心理健康教育合作活動(dòng)奠定了深厚基礎(chǔ)；在活動(dòng)方面，按照貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則，開展以積極導(dǎo)向的大學(xué)生心理健康教育活動(dòng)，把學(xué)生負(fù)面情緒和不恰當(dāng)?shù)淖晕艺J(rèn)知、價(jià)值觀等在活動(dòng)中不斷得到宣泄、弱化，自身優(yōu)勢(shì)、特長、潛能在體驗(yàn)中不斷被開發(fā)、顯現(xiàn)、成長；鼓勵(lì)心理志愿者利用自己的心理知識(shí)和藝術(shù)技能優(yōu)勢(shì)，成為心理陽光使者，用充沛的熱心、愛心、耐心，走進(jìn)社區(qū)、走入災(zāi)區(qū)、走進(jìn)特定人群，奉獻(xiàn)愛心，傳播陽光心理，用愛心托起一片心靈的陽光。

[參考文獻(xiàn)]

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篇6

關(guān)鍵詞： 《心理學(xué)研究方法》 “基于問題的學(xué)習(xí)” 課程教學(xué)改革

一、心理學(xué)課程教學(xué)改革的必要性

心理學(xué)研究是一種以經(jīng)驗(yàn)的方式對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)探究的活動(dòng)。從歷屆學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)的情況看，學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)，綜合設(shè)計(jì)能力欠缺，問題意識(shí)欠缺，創(chuàng)新能力嚴(yán)重不足。比如，將隨機(jī)抽樣等同于隨便找被試，將心理學(xué)研究的方法等同于問卷法，不知道如何閱讀心理學(xué)文獻(xiàn)等現(xiàn)象并不少見，能自主發(fā)現(xiàn)研究課題進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)的更是鳳毛麟角。目前，已有教材主要以心理學(xué)的科學(xué)研究過程或心理學(xué)研究方法學(xué)為主線，理論闡述過多過細(xì)，內(nèi)容晦澀難懂，實(shí)踐環(huán)節(jié)不夠深入，不僅不能激發(fā)學(xué)生的探究興趣，反而成為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)深造的心理阻力。因此，實(shí)施綜合化課程教學(xué)改革，培養(yǎng)問題意識(shí)、批判意識(shí)和創(chuàng)新能力，促進(jìn)綜合性知識(shí)理解和應(yīng)用等已勢(shì)在必行。

二、基于PBL教學(xué)的基本特征

“基于問題的學(xué)習(xí)”（problem-based learning，以下簡稱PBL）是西方大學(xué)教育中廣泛運(yùn)用的一種建構(gòu)主義教學(xué)思路，最早源于西方醫(yī)學(xué)教育實(shí)踐中，并以解決學(xué)校教育與未來工作實(shí)踐之間的分離現(xiàn)象為原動(dòng)力。隨著研究和應(yīng)用的不斷深入，PBL越來越成為“提升學(xué)生為中心的、多學(xué)科教育和終身學(xué)習(xí)的專業(yè)實(shí)踐，構(gòu)建整合的專業(yè)發(fā)展課程的核心”［1］。從教學(xué)角度看，PBL提供了這樣一種思路：把學(xué)習(xí)設(shè)置到復(fù)雜的問題情境中，通過學(xué)生合作解決問題的一系列心理――社會(huì)歷程，使學(xué)生掌握靈活的知識(shí)基礎(chǔ)，發(fā)展高層次的問題解決技能、合作技能和自主學(xué)習(xí)品質(zhì)。其顯著特征可以概括為“以問題為導(dǎo)向的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)”、“以學(xué)習(xí)者為中心的自主學(xué)習(xí)”和“以小組為單位的合作學(xué)習(xí)”等三個(gè)方面［2］。有證據(jù)表明，PBL教學(xué)在促進(jìn)綜合性專業(yè)知識(shí)、合作學(xué)習(xí)、問題解決能力、自主學(xué)習(xí)能力等方面均具有良好的效果。

三、基于PBL的課程教學(xué)改革的初步探索

《心理學(xué)研究方法》是應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)的一門重要專業(yè)基礎(chǔ)課，是理論性和操作性均較強(qiáng)的課程之一。近十年來，國內(nèi)學(xué)者對(duì)PBL的認(rèn)識(shí)逐漸增多，絕大多數(shù)文章以PBL在具體課程教學(xué)中的應(yīng)用為主，側(cè)重介紹PBL實(shí)施的具體步驟和相關(guān)經(jīng)驗(yàn)；少數(shù)理論性文章則圍繞PBL的流程、步驟或個(gè)別要素進(jìn)行論述，好像PBL是一種可以按照既定流程或工序加以實(shí)施的教學(xué)工具，這其實(shí)是有悖于PBL的初衷的。在實(shí)施PBL教學(xué)改革過程中，我越來越深切地感受到，只有與特定文化背景和特定課程內(nèi)容相結(jié)合，PBL教學(xué)才能取得預(yù)期的效果。從目前學(xué)生反饋情況看，比較有效和值得倡導(dǎo)的做法有以下幾種。

（一）更新教學(xué)內(nèi)容體系，強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)。

在全面分析國內(nèi)權(quán)威教材的基礎(chǔ)上，除“PBL課程導(dǎo)論”與“課程總結(jié)與測(cè)評(píng)”外，我將《心理學(xué)研究方法》內(nèi)容體系重新調(diào)整為理論和實(shí)務(wù)兩大大模塊，前者包括“心理學(xué)研究方法的歷史與體系”、“心理學(xué)研究的性質(zhì)與倫理”、“心理學(xué)文獻(xiàn)的批判性閱讀與評(píng)析”、“從研究思想到研究假設(shè)”等四個(gè)主題，后者包括“訪談研究設(shè)計(jì)的理論與技術(shù)”、“觀察研究設(shè)計(jì)的理論與技術(shù)”、“問卷研究設(shè)計(jì)的理論與技術(shù)”、“實(shí)驗(yàn)研究設(shè)計(jì)的理論與技術(shù)”和“質(zhì)性研究設(shè)計(jì)與方法”等五個(gè)主題。其中，除了“心理學(xué)研究的性質(zhì)與倫理”部分外，各個(gè)主題均要求學(xué)生以小組為單位進(jìn)行實(shí)踐環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，如撰寫文獻(xiàn)評(píng)析報(bào)告、擬定研究主題、編寫觀察記錄表、訪談提綱、調(diào)查問卷和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)等。

（二）將學(xué)習(xí)回歸課堂，將課堂回歸學(xué)生。

大學(xué)課堂教學(xué)中究竟應(yīng)該發(fā)生什么？這是PBL教學(xué)過程中貫穿始終的問題。在PBL教學(xué)中，將學(xué)習(xí)回歸課堂，將課堂回歸學(xué)生，意味著大學(xué)課堂既不是大學(xué)教師自我展示或自我陶醉的場(chǎng)所，又不是教師尋求“自身認(rèn)同和自身完整”［3］的過程，而是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)得以逐漸展開的具體情境；教師不再是課堂活動(dòng)的主導(dǎo)，而是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者和促進(jìn)者。這是師生角色觀念的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變。一旦教師的課堂話語霸權(quán)和權(quán)威被消解，平等、自主、合作、分享的心理場(chǎng)域就會(huì)形成，學(xué)生和學(xué)習(xí)活動(dòng)就成為課堂教學(xué)活動(dòng)的主旋律。

（三）引導(dǎo)積極思考，鼓勵(lì)合作分享。

心理學(xué)科學(xué)研究中不乏重大的哲學(xué)或理論問題，也存在大量的不確定性。因此，引導(dǎo)學(xué)生在思考、質(zhì)疑和分享智慧中理解基本理論問題顯得十分重要。比如，在教學(xué)“心理學(xué)研究方法的歷史沿革”主題時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生對(duì)西方心理學(xué)史中各個(gè)流派的歷史沿革及其代表性人物的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)進(jìn)行回顧，通過“小組討論―質(zhì)疑―辯論―總結(jié)”等環(huán)節(jié)，梳理出心理學(xué)研究內(nèi)容、方法與理論之間的基本關(guān)系：特定的研究方法總是以特定的心理學(xué)理論為依據(jù)的；心理學(xué)研究方法的沿革反映了研究內(nèi)容的改變，并始終為心理學(xué)理論服務(wù)。

（四）從“知識(shí)”或“信息”的傳遞，轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍咐被颉皢栴}”的探究。

PBL的本質(zhì)在于為學(xué)生呈現(xiàn)真實(shí)的、有意義的問題情境［4］。真正的學(xué)習(xí)活動(dòng)并不是發(fā)生在知識(shí)或信息的傳遞中，而是存在于真實(shí)問題的或案例的探究之中。設(shè)計(jì)問題或案例，一般要考慮以下方面：（1）問題是真實(shí)的；（2）問題是有意義的；（3）問題是結(jié)構(gòu)不良的；（4）問題范圍是適宜的；（5）問題應(yīng)該使學(xué)生能夠從團(tuán)體中獲益而不是受阻。比如，在討論關(guān)于“實(shí)驗(yàn)研究設(shè)計(jì)的理論與技術(shù)”主題時(shí)，我首先介紹“權(quán)力會(huì)影響個(gè)體的道德判斷嗎？”的實(shí)驗(yàn)報(bào)告，通過小組內(nèi)部的協(xié)商討論達(dá)成共識(shí)，而小組之間則相互辯論而推動(dòng)討論的不斷深入。通過研究案例的討論，學(xué)生不僅掌握了實(shí)驗(yàn)研究設(shè)計(jì)中諸如“變量的操作性定義”、“無關(guān)變量的控制”、“隨機(jī)化原則”等核心問題，而且培養(yǎng)了問題意識(shí)和批判能力。

（五）從“教考分離”到“學(xué)考統(tǒng)一”。

從目前看，在課程考試和評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)中教師和學(xué)生更多呈現(xiàn)出一種彼此對(duì)立而非合作的關(guān)系。在PBL教學(xué)的課程總結(jié)環(huán)節(jié)，我采取分組討論的形式，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本學(xué)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)回顧和總結(jié)，提出考核的重點(diǎn)內(nèi)容、最佳考核方式及其合理權(quán)重，教師的任務(wù)則轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)現(xiàn)考核目標(biāo)而進(jìn)行科學(xué)、合理的考題內(nèi)容的設(shè)計(jì)。實(shí)踐表明，這不僅減輕了大學(xué)生的考前焦慮，而且提高了學(xué)習(xí)的掌控感和自主性。

當(dāng)然，PBL作為一種新興的教學(xué)理念和思路，在具體教學(xué)過程中也發(fā)現(xiàn)了需要改進(jìn)之處。比如，如何合理劃分合作學(xué)習(xí)小組，以避免懶漢行為和兩極分化，建立與PBL適應(yīng)的考核方式，網(wǎng)絡(luò)資源的建設(shè)與利用等都是學(xué)生普遍反映比較重要的方面。

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篇7

1推進(jìn)古籍修復(fù)工作影響讀者對(duì)古籍的認(rèn)知

認(rèn)知也稱認(rèn)識(shí)，指人對(duì)感覺信號(hào)進(jìn)行接收整理再加工的一系列過程，主要包括感覺、知覺、記憶、思維等心理現(xiàn)象。由于書籍是知識(shí)的載體，閱讀行為與書籍之間不可避免地存在諸多聯(lián)系。圖書從內(nèi)容到外形都通過閱讀這種認(rèn)知行為向讀者施加影響。

1.1古籍的外觀刺激讀者的感官

感官是一種最基本的心理現(xiàn)象，它所帶來的認(rèn)識(shí)雖然比較膚淺，人們?nèi)匀簧钍艿谝挥∠蟮挠绊?。這種現(xiàn)象有其生物根源——人是感官動(dòng)物，重視感官印象是一種動(dòng)物本能。惟其如此，為公眾提供文化休閑場(chǎng)所的公共圖書館更需在重視藏書內(nèi)容的同時(shí)，盡量保證藏書外觀的優(yōu)良，并盡力為公眾提供賞心悅目的閱讀環(huán)境。就古籍圖書來說，雖然利用古籍資料的讀者群不大，但由于古籍明顯區(qū)別于現(xiàn)代圖書的制作方式，以及其與現(xiàn)代圖書差異頗大的內(nèi)容安排，大多數(shù)讀者都對(duì)其充滿好奇。這種好奇心理在得到適當(dāng)引導(dǎo)的情況下，可以為圖書館業(yè)務(wù)擴(kuò)展提供廣闊的潛在空間。

1.2古籍的宣傳吸引讀者的注意

人腦的信息加工能力是有限的，很難同時(shí)進(jìn)行多種操作。認(rèn)知活動(dòng)的效率高低取決于認(rèn)知策略的選取，而吸引注意則是左右認(rèn)知策略的重要環(huán)節(jié)。當(dāng)代圖書館大多將古籍宣傳作為一項(xiàng)重要的工作內(nèi)容加以展現(xiàn)。由于高度的專業(yè)性和手工化，古籍修復(fù)工作具備較強(qiáng)的展示性，這不僅為古籍知識(shí)的宣傳創(chuàng)造了條件，也為圖書館的閱讀推廣提供了一個(gè)很有開拓潛力的空間。另一方面，隨著古籍修復(fù)工作在更大更深的領(lǐng)域展開，很多圖書館古籍修復(fù)部門與社會(huì)需求群體合作，既提升了圖書館社會(huì)服務(wù)水平，又使古籍知識(shí)得到了進(jìn)一步的推廣與宣傳。就讀者而言，古籍修復(fù)的意義不只是修補(bǔ)破損古書、實(shí)現(xiàn)對(duì)公共財(cái)物的保護(hù)，更是圖書館較高層次服務(wù)的體現(xiàn)，并且是區(qū)域文化綜合水平提高的表征。這些較深層次的意義對(duì)讀者認(rèn)知的影響是質(zhì)的飛躍，誘發(fā)其主人翁意識(shí)，激發(fā)出文化自豪感和責(zé)任心，從一個(gè)側(cè)面促進(jìn)了古籍事業(yè)的發(fā)展，并協(xié)助了閱讀推廣的實(shí)現(xiàn)。

2推進(jìn)古籍修復(fù)工作提升員工對(duì)古籍的情感

情感就是一種態(tài)度。一般來說，情感包括道德感和價(jià)值感兩個(gè)方面，具體表現(xiàn)為愛情、幸福、仇恨、欣賞等大眾日常接觸到的諸多內(nèi)容。在過去相當(dāng)長的時(shí)間里，對(duì)大多數(shù)圖書館員工而言，古籍僅僅只是書庫中眾多文獻(xiàn)的一部分。不難想見，提升全民對(duì)古籍的關(guān)注，首先需要提升圖書館員工對(duì)其的情感。

2.1推進(jìn)古籍修復(fù)工作拓展員工的職業(yè)發(fā)展空間

職業(yè)就是工作，是對(duì)勞動(dòng)的分類。人們大多對(duì)自己的職業(yè)發(fā)展有一定的規(guī)劃。而提供何種發(fā)展空間則是組織的職責(zé)。組織越是給予員工充分的職業(yè)發(fā)展空間，就越容易激發(fā)員工的自我發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)組織自身發(fā)展。而組織的發(fā)展則會(huì)不斷產(chǎn)生新需求和新崗位，從而動(dòng)態(tài)地創(chuàng)造職業(yè)發(fā)展空間，以機(jī)制促進(jìn)組織與員工的和諧發(fā)展。圖書館員工是負(fù)責(zé)圖書館業(yè)務(wù)運(yùn)營的專業(yè)人員的通稱，包括采購、加工、描述、流通、咨詢、讀者服務(wù)、書籍保護(hù)等諸多分工。古籍修復(fù)工作屬于其中之一，其從業(yè)人員的正式職業(yè)名稱為“文獻(xiàn)修復(fù)師”，日?；竟ぷ魇菍?duì)館藏古籍的修復(fù)和保護(hù)。此工種看重員工的手工操作能力、色彩辨別能力、對(duì)書籍修補(bǔ)和裝裱知識(shí)的掌握和運(yùn)用，提倡耐心細(xì)致沉靜的工作風(fēng)格。在商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展的時(shí)代，一切職業(yè)領(lǐng)域不可避免地受到市場(chǎng)化的影響，圖書館也無法置身事外。推進(jìn)古籍修復(fù)工作在全國的開展，恰使圖書館拓展了新的業(yè)務(wù)領(lǐng)域——對(duì)圖書館員工而言，古籍修復(fù)是別樣的天地，在向員工提出很多專業(yè)要求的同時(shí)，也給予他們一片廣闊而新穎的職業(yè)空間。在一些業(yè)務(wù)開展較好的館，除了修補(bǔ)館藏破損古籍之外，工作人員還可能負(fù)責(zé)本館所藏書畫的裝裱，甚至可以根據(jù)社會(huì)需求提供修復(fù)裝裱服務(wù)。這對(duì)于館內(nèi)的職業(yè)環(huán)境，甚至整個(gè)行業(yè)內(nèi)部的氛圍都有百利而無一害。

2.2推進(jìn)古籍修復(fù)工作增強(qiáng)員工的職業(yè)自豪感和認(rèn)同度

人們可能經(jīng)常在不斷重復(fù)的日常工作中被“職業(yè)倦怠”困擾。這種又被稱為“職業(yè)枯竭癥”的現(xiàn)象是由工作引發(fā)的心理枯竭。有關(guān)研究指出，為人提供幫助的職業(yè)、缺乏挑戰(zhàn)性的職業(yè)，都是職業(yè)倦怠的高發(fā)人群。作為服務(wù)性質(zhì)的圖書館工作正是典型之一。圖書館是為公眾提供文化服務(wù)的場(chǎng)所，工作的主要特點(diǎn)就是瑣碎細(xì)致清貧。工作的成果大都是積累型，短時(shí)間里很難成績昭彰。這種情形無疑不利于倦怠的員工自身，其負(fù)面情緒的宣泄還會(huì)妨礙圖書館業(yè)務(wù)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。如何克服職業(yè)倦怠感，激發(fā)員工對(duì)工作的熱情是圖書館管理中需要長期面對(duì)的難題。雖然不能排除一些天性較易倦怠、就業(yè)目標(biāo)不明晰的個(gè)案，但大多數(shù)員工的職業(yè)倦怠主要來自工作內(nèi)容或職場(chǎng)環(huán)境的失衡。具體說來，工作負(fù)擔(dān)過重、缺乏工作自主、薪資待遇不滿意、職場(chǎng)的人際關(guān)系復(fù)雜、強(qiáng)烈認(rèn)為組織待遇不公等，都會(huì)變相引發(fā)職業(yè)倦怠癥。從原理的角度來看，職業(yè)倦怠與工作自主性、責(zé)任心和工作心理成熟度都有關(guān)系。工作自主性越大、責(zé)任心越強(qiáng)都會(huì)使職業(yè)倦怠下降；工作心理成熟度越高，自我疏導(dǎo)職場(chǎng)問題的能力越強(qiáng)，越容易使職業(yè)倦怠下降。古籍修復(fù)工作在全國范圍內(nèi)的推進(jìn)，在行業(yè)內(nèi)部引起了不小的振奮。隨著各大圖書館對(duì)古籍修復(fù)投入力度的加強(qiáng)，古籍修復(fù)工作不但日漸受到矚目，成績顯著，而且不斷提出增加投入的需求。這不僅為圖書館員工開辟了嶄新的職業(yè)發(fā)展空間，為工作自主提供了選擇機(jī)會(huì)，而且有助于提升他們的職業(yè)自豪感，促進(jìn)工作心理的良性培養(yǎng)。

3推進(jìn)古籍修復(fù)工作改善公眾對(duì)古籍的態(tài)度

自2007年起，古籍修復(fù)工作在全國范圍內(nèi)廣泛推進(jìn)，不僅大量古籍得到適時(shí)的修復(fù)和保存，從業(yè)人員受到系統(tǒng)的技術(shù)培訓(xùn)，公眾對(duì)古籍的認(rèn)識(shí)也隨著此類知識(shí)和信息的宣傳與普及而加深，其態(tài)度得到積極轉(zhuǎn)變。大力推廣全民閱讀是近年來圖書館工作的重中之重。自2006年起，全民閱讀在全國各地蓬勃發(fā)展，其影響在公眾中不斷擴(kuò)大。圖書館作為主要的社會(huì)文化宣傳機(jī)構(gòu)必須為之提供持續(xù)的導(dǎo)讀、宣傳等一系列輔助服務(wù)。古籍修復(fù)工作的推進(jìn)是此類服務(wù)中不可或缺的部分。古籍修復(fù)的擴(kuò)展不但將書籍的修補(bǔ)與保護(hù)專業(yè)化，而且也使此過程具備了一定的展示性，從而使閱讀本身更為立體，使圖書與讀者更加親密。隨著古籍修復(fù)工作的進(jìn)一步推進(jìn)，向公眾展示、與公眾交流的內(nèi)容不斷增加，古籍修復(fù)已經(jīng)是很多圖書館推廣閱讀中必備的內(nèi)容。目前，在一些古籍修復(fù)成績顯著的圖書館，修復(fù)已作為一項(xiàng)圖書館服務(wù)向公眾提供——如果提出需求和信任，圖書館可為之修復(fù)破損的古籍藏品。這無疑是擴(kuò)大圖書館職能的極佳嘗試，也是圖書館適應(yīng)商品社會(huì)、古籍修復(fù)工作向公眾生活進(jìn)一步施加影響的良好開端。古籍修復(fù)工作推進(jìn)的效果如何，必將直接影響圖書館的社會(huì)形象。

4結(jié)語

除去書籍和文物的意義之外，古籍更是文化傳承的載體，坐視它的消亡將是中華文化無法估量的損失。大力推進(jìn)古籍修復(fù)工作無疑是拯救中華古籍的必經(jīng)之路。在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化價(jià)值等角度之外，推進(jìn)此項(xiàng)工作對(duì)于古籍相關(guān)的各個(gè)群體都有著重大的心理影響。這種影響的深遠(yuǎn)意義甚至可能超過其他。

作者:叢中笑 單位:遼寧省圖書館

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篇8

關(guān)鍵詞： “以學(xué)生為中心” 國際貿(mào)易 教學(xué)模式 轉(zhuǎn)變

百年大計(jì)，教育為本，千秋大業(yè)，教育為先?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》對(duì)我國今后五年、十年的教育做出了總體規(guī)劃和部署，制定了到2020年從人力資源大國進(jìn)入人力資源強(qiáng)國的行列的戰(zhàn)略目標(biāo)，指出教育發(fā)展的戰(zhàn)略主題是堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育，其核心是解決好培養(yǎng)什么人和怎樣培養(yǎng)人的問題。以“學(xué)生為中心”是現(xiàn)階段社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)教育教學(xué)提出的新要求，是指改變單純灌輸式的教育方法，將多元化教學(xué)模式應(yīng)用于教學(xué)，在尊重、互動(dòng)、合作的學(xué)與教的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新、實(shí)踐能力，關(guān)注學(xué)生自由、自主、個(gè)性、全面的綜合發(fā)展。國際貿(mào)易是一門專業(yè)性與實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，盡管有現(xiàn)代教育技術(shù)和設(shè)施的支持，學(xué)生有很多機(jī)會(huì)、方式和時(shí)間接觸到當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易局勢(shì)的發(fā)展變化，但大多數(shù)學(xué)生并沒有將學(xué)到的理論應(yīng)用于實(shí)際，面對(duì)快速發(fā)展的國內(nèi)外貿(mào)易形式，缺乏分析的主動(dòng)性、積極性和能力。因此，我們應(yīng)采用“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性及思考和分析的能力，以充分挖掘?qū)W生的潛力。

一、“以學(xué)生為中心”教育模式的理論基礎(chǔ)

（一）人本主義學(xué)習(xí)及教學(xué)理論。

人本主義理論原本是研究心理學(xué)的理論，主要發(fā)起者是馬斯洛（A.H.Maslow），人本主義研究的主題是人的本性及其社會(huì)關(guān)系，后來拓展到了教育中。1952年著名心理學(xué)家卡爾?羅杰斯（C.R.Rogers）在哈佛大學(xué)教育學(xué)院舉辦的“課堂教學(xué)如何影響人的行為”的學(xué)術(shù)研討會(huì)上首次提出了“以學(xué)生為中心”的教育觀念，他認(rèn)為教育的作用只在于提供一個(gè)安全、自由、充滿人情味的心理環(huán)境，使得人們的潛能得以發(fā)揮，教學(xué)的目標(biāo)在于促進(jìn)學(xué)習(xí)，教師的任務(wù)不是教學(xué)生知識(shí)，而是作為“促進(jìn)者”為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的手段和資源，學(xué)生不能在教師填鴨式的教學(xué)模式下無助地、順從地學(xué)習(xí)枯燥無味的書本知識(shí)，而應(yīng)當(dāng)在好奇心的促動(dòng)下去認(rèn)識(shí)和思考自己感興趣的和有意義的知識(shí)。在這種思想的指導(dǎo)下，羅杰斯在上世紀(jì)60年代將他的“患者中心”（client centered）的治療方法應(yīng)用到教育領(lǐng)域，提出和完善了“自由學(xué)習(xí)”和“學(xué)生中心”（student centered）的教學(xué)理念。

（二）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)及教學(xué)理論。

建構(gòu)主義的思想淵源來源廣泛，如皮亞杰和布魯納等的認(rèn)知觀點(diǎn)，維果茨基的“文化―歷史”發(fā)展理論，認(rèn)知加工學(xué)說，等等，形成了多種不同的學(xué)術(shù)流派，如激進(jìn)構(gòu)建主義、社會(huì)構(gòu)建主義、信息加工構(gòu)建主義等。雖然不同的建構(gòu)主義在具體觀點(diǎn)上有很大的差異，但是它們?cè)谥R(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀、教育觀等基本問題上存在一定的共識(shí)。構(gòu)建主義的知識(shí)觀強(qiáng)調(diào)知識(shí)來自構(gòu)建而不是接受傳輸，學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性，教學(xué)不能無視學(xué)生的先前經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程，主張以學(xué)生的學(xué)為中心，教學(xué)觀主張教學(xué)是激活學(xué)生原有的相關(guān)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)促進(jìn)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的“生長”。構(gòu)建主義的“以學(xué)生為中心”強(qiáng)調(diào)教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該為學(xué)生提供理想的、適當(dāng)?shù)那榫埃\(yùn)用情境性教學(xué)、支架式教學(xué)、合作學(xué)習(xí)等多元化教學(xué)方式促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和獨(dú)立性、師生和生生的互動(dòng)性、實(shí)踐性，使學(xué)生的原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)“生長”。

（三）多元智力教學(xué)理論。

傳統(tǒng)的智力理論認(rèn)為人類的認(rèn)知是一元的，個(gè)體的智能是單一的、可量化的。美國教育家、心理學(xué)家霍華德?加德納1983年提出了多元智力理論，他認(rèn)為智力是由多種結(jié)構(gòu)組成并能動(dòng)態(tài)發(fā)展，每個(gè)人都至少具備語言智力、數(shù)理邏輯智力、音樂智力、空間智力、身體智力、人際交往智力和自我認(rèn)知智力，這七種智力不是以整合方式而存在，而是具有各自的相對(duì)獨(dú)立性。學(xué)校并不存在學(xué)困生，這僅僅是學(xué)生個(gè)體在優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域表現(xiàn)不同而已。多元智力理論主張學(xué)生的智能是有差異的，在課堂教學(xué)模式設(shè)計(jì)時(shí)，教師要尊重學(xué)生的個(gè)別差異，開發(fā)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智力，并重視學(xué)生的整體智力發(fā)展，讓他們的智能得到充分的發(fā)展，即在“以人為本”的基礎(chǔ)上進(jìn)行“全面素質(zhì)教育”。

二、“以學(xué)生為中心”的國際貿(mào)易理論課程教學(xué)模式的實(shí)踐探索

（一）樹立“學(xué)習(xí)為主，教學(xué)為輔與引導(dǎo)”的教學(xué)思想。

教學(xué)過程中教師應(yīng)當(dāng)思考三個(gè)問題：希望學(xué)生學(xué)什么（目的），怎樣讓他們學(xué)會(huì)（方法、活動(dòng)與資源），怎樣知道他們學(xué)會(huì)了（評(píng)價(jià)），國際貿(mào)易理論課程要求通過理論學(xué)習(xí)然后能分析當(dāng)今世界國際貿(mào)易的發(fā)展形勢(shì)，傳統(tǒng)的教學(xué)中教師口授、板書，將教材的內(nèi)容傳授給學(xué)生，教師是教學(xué)活動(dòng)的中心、主導(dǎo)和知識(shí)的傳授者，學(xué)生耳聽、筆記，是知識(shí)的接受者，作為認(rèn)識(shí)主體的學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過程中始終處于被動(dòng)的知識(shí)接受者的地位，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、主動(dòng)性被忽視甚至被壓抑，學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)貿(mào)易問題分析的能力培養(yǎng)更是被忽略，學(xué)生的考試成績直接就是對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，沒有將國際貿(mào)易理論課程的真正目的和意義通過合理的教學(xué)方法與科學(xué)的評(píng)價(jià)方法體現(xiàn)出來。因此，教師的教學(xué)思想應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)的“以教師教學(xué)為中心”向“以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心”、“師生互動(dòng)合作”的教學(xué)思想轉(zhuǎn)變，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)和尊重教學(xué)過程中學(xué)生的主體地位和教師的引導(dǎo)與輔助作用。

（二）制作充足的“幕后臺(tái)前”教學(xué)準(zhǔn)備。

要使“以學(xué)生為中心”的學(xué)習(xí)環(huán)境發(fā)揮其應(yīng)有的作用，教師要完成的任務(wù)是艱巨的，也是有一定難度的，對(duì)于教師來說這是一場(chǎng)持久戰(zhàn)。教學(xué)準(zhǔn)備不僅包括面向教學(xué)時(shí)的幕前資源準(zhǔn)備，也包括能真正教授這門課程的幕后準(zhǔn)備。“臺(tái)上一節(jié)課、臺(tái)下十年功”在“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式中體現(xiàn)了其真正的內(nèi)涵，特別是對(duì)于與人們生活密切相關(guān)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易問題來說，教師頭腦中的知識(shí)庫如果不廣泛、不更新，很難適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)資源下的“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式。首先，教師要根據(jù)自己的教學(xué)需要精心選擇和制作學(xué)習(xí)環(huán)境中所使用的學(xué)習(xí)資源，在選擇和設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)資源時(shí)一定要明確這種資源的使用方式，如國際貿(mào)易的經(jīng)典案例、理論與現(xiàn)實(shí)相悖的實(shí)例、小組討論的問題與思路等，這些資料必須來源于現(xiàn)實(shí)中的典型問題，能引發(fā)學(xué)生之間的共鳴或者爭議。只有這樣才能充分的激發(fā)學(xué)生討論的興趣和積極性，也才能為學(xué)生接下來的分析和整理甚至寫作打下基礎(chǔ)；其次，教師自身學(xué)習(xí)必須持之以恒，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的國際貿(mào)易形勢(shì)，它飛速發(fā)展、變化頻繁，與政治、社會(huì)關(guān)系緊密掛鉤，在現(xiàn)代技術(shù)基礎(chǔ)上學(xué)生了解國內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)形勢(shì)很充分，會(huì)提出很多的棘手問題，教師在教學(xué)甚至課后都應(yīng)該能及時(shí)地對(duì)學(xué)生的問題做出反應(yīng)，要能從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多方位相結(jié)合的框架下引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生的全面思考和分析能力，這樣才能真正體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易這類社會(huì)學(xué)科的意義。而這一切對(duì)于教師的教學(xué)準(zhǔn)備任務(wù)是任重道遠(yuǎn)的。

（三）設(shè)計(jì)本位性與綜合性、理論性與實(shí)踐性兼具的教學(xué)內(nèi)容。

大學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容與初、高中的內(nèi)容相差甚遠(yuǎn)，學(xué)生經(jīng)過十多年的灌輸式教育，已經(jīng)適應(yīng)了這種教學(xué)模式，但傳統(tǒng)的教學(xué)模式并不能真正體現(xiàn)大學(xué)的教育理念，大學(xué)是學(xué)生從學(xué)校走向社會(huì)的一個(gè)過渡，在這一階段中應(yīng)該對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題有充分的認(rèn)識(shí)和思想上的準(zhǔn)備，這種認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)備主要體現(xiàn)在教學(xué)課程設(shè)置和每門課程的教學(xué)內(nèi)容中，對(duì)于社會(huì)科學(xué)類的經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易課程教學(xué)，其內(nèi)容的廣泛性、現(xiàn)實(shí)性就更重要了。從廣泛性看，教師設(shè)置教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候應(yīng)從以前只強(qiáng)調(diào)本位學(xué)科甚至只強(qiáng)調(diào)本門課程而忽略其他課程和學(xué)科的情況，向多學(xué)科、多課程整合的情況轉(zhuǎn)變，使課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)具有本位性又兼具綜合性；從現(xiàn)實(shí)性看，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)從以前只重視理論知識(shí)向理論與實(shí)際結(jié)合轉(zhuǎn)變，以理論引導(dǎo)出國際貿(mào)易歷史發(fā)展長河中發(fā)生的國際貿(mào)易問題，再用實(shí)際的國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易分析理論上的優(yōu)勢(shì)與不足甚至相悖，使學(xué)生能真正地、充分地感覺學(xué)習(xí)理論的意義所在，并且能將理論和實(shí)際有效結(jié)合，提升學(xué)生思考理論和分析國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展形式的能力。

（四）組織“在快樂和自然中學(xué)習(xí)”的多元化教學(xué)過程。

“以學(xué)生為中心”的教學(xué)過程應(yīng)該體現(xiàn)出“在快樂和自然中學(xué)習(xí)”這一主旨，教學(xué)過程應(yīng)從以教師教學(xué)為主向?qū)W生學(xué)習(xí)為主、教師為輔助與引導(dǎo)的師生交往、積極互動(dòng)、共同提高的過程轉(zhuǎn)變。教學(xué)過程中，應(yīng)該營造輕松有趣的氛圍，讓學(xué)生在聽講、發(fā)言的過程中能感覺到教師的重視和同學(xué)的尊重，師生之間能夠相互傾聽、尊重、思想開放，必須讓學(xué)生明白，對(duì)于國際貿(mào)易理論課程來說，很多問題通常是沒有唯一答案的，在回答問題或發(fā)表自己想法的時(shí)候犯錯(cuò)誤是正常的?！耙詫W(xué)生為中心”的教學(xué)模式需要以學(xué)生的學(xué)為主體，恰當(dāng)?shù)亩嘣虒W(xué)方式更有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收和分析能力的培養(yǎng)。教學(xué)過程中可以單獨(dú)或整合采取講授式、團(tuán)隊(duì)合作式、實(shí)踐活動(dòng)式、視頻式等教學(xué)方式和案例教學(xué)法、情景模式法、課堂辯論法等教學(xué)方法，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生，增加學(xué)生口頭表達(dá)的機(jī)會(huì)，設(shè)置情景模式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考，從政治、經(jīng)濟(jì)等層面出發(fā)分別站在國家（管理者）、企業(yè)（生產(chǎn)、銷售者）、民眾（消費(fèi)者）的角度分析現(xiàn)實(shí)，以培養(yǎng)學(xué)生多角度、多層次的全方位思考與分析的能力。比如授課內(nèi)容為國際貿(mào)易“比較優(yōu)勢(shì)理論”時(shí)，常有同學(xué)提出疑問：根據(jù)比較優(yōu)勢(shì)，美國應(yīng)該生產(chǎn)飛機(jī)等知識(shí)技術(shù)密集型產(chǎn)品而進(jìn)口糧食、石油、服裝等勞動(dòng)、資源密集型產(chǎn)品，中國則剛好相反，為什么現(xiàn)實(shí)中兩國都同時(shí)在生產(chǎn)和進(jìn)出口這些產(chǎn)品？如果各國政府都愿意采用比較優(yōu)勢(shì)來分配生產(chǎn)要素并生產(chǎn)和出口自己具有比較優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品，那么這個(gè)分配和生產(chǎn)過程的決定權(quán)是在于國家還是在于市場(chǎng)作用下的生產(chǎn)與消費(fèi)者手中？“快樂而自然”的多元化教學(xué)過程能給學(xué)生展示自我的機(jī)會(huì)與平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)他們的自信，其意義不僅僅體現(xiàn)在這門課程的學(xué)習(xí)，對(duì)于國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)的學(xué)生來說，更重要的意義是他們能夠擁有足夠的自信與能力面對(duì)將來的就業(yè)與生活。

（五）采用科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制。

傳統(tǒng)的學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)方式具有片面性，常會(huì)造成平時(shí)上課不積極、不認(rèn)真，期末時(shí)通宵背書應(yīng)付考試的不良學(xué)風(fēng)，加上學(xué)生之間在理解力、記憶力、投機(jī)力等能力上的差異，考試的結(jié)果往往缺失公平性，這對(duì)學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)過程中會(huì)造成不良的誘導(dǎo)。“以學(xué)生為中心”要求教師建立科學(xué)的多元評(píng)價(jià)方法，改變?cè)u(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別與選拔的功能，將小組發(fā)言、課堂討論、期中成績、表現(xiàn)與考勤、期末成績等分值加權(quán)求和形成最終成績。因?yàn)閲H貿(mào)易理論課程中討論、思考、分析的問題答案通常不是唯一的，不能將答案作為給分的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生資料的準(zhǔn)備、發(fā)言流暢、熱烈討論、認(rèn)真傾聽別人發(fā)言、感情投入、不吝嗇想法等進(jìn)行打分，此外還需要參考學(xué)生的自評(píng)情況和其他小組的打分情況，形成性評(píng)價(jià)、同學(xué)評(píng)估和自我評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)理論、思考與分析當(dāng)今國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易形式是非常有促動(dòng)力的。只有正確的、科學(xué)的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)才能充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。

三、“以學(xué)生為中心”教學(xué)中常遇到的障礙

從教學(xué)實(shí)踐看，設(shè)計(jì)和實(shí)施“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式常遇到來自管理、教師自己、學(xué)生和環(huán)境條件等方面的障礙。

（一）來自管理的障礙。

“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式改革還處于嘗試階段，試點(diǎn)課程同時(shí)處于傳統(tǒng)的教學(xué)管理要求和以學(xué)生學(xué)習(xí)為主的現(xiàn)代教學(xué)管理中，在教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施過程中可能會(huì)出現(xiàn)管理上的沖突，比如，“以學(xué)生為中心”的模式允許教師根據(jù)學(xué)生的差異、課堂的氛圍、學(xué)生的異常表現(xiàn)等靈活的、動(dòng)態(tài)的重新制訂教學(xué)計(jì)劃，但學(xué)校通常要求在開學(xué)之初就擬定教學(xué)計(jì)劃并按計(jì)劃實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，雖然可以根據(jù)情況做出改變，但變化幅度不能太大。又如許多高校實(shí)行多個(gè)教師同上一門課程統(tǒng)考一套試題的模式，但如果有些是試點(diǎn)班級(jí)有些不是，試點(diǎn)教師的教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度會(huì)受到非試點(diǎn)教師的很大影響。

（二）來自教師的障礙

來自教師的障礙有主觀的也有客觀的，主要表現(xiàn)在：第一，教學(xué)中因?yàn)閷?duì)“以學(xué)生為中心”教學(xué)模式認(rèn)識(shí)不足，任課老師常根據(jù)自己的理解和以前積累的經(jīng)驗(yàn)來實(shí)施自己認(rèn)為的新模式教學(xué)，造成教學(xué)過程中不能實(shí)現(xiàn)最終目的；第二，教師自身的知識(shí)水平和準(zhǔn)備還不足以應(yīng)付和控制這種新的教學(xué)活動(dòng)，國際貿(mào)易理論課程需要教師在知識(shí)的深度與廣度上有更高要求，教學(xué)資料的準(zhǔn)備也必須充足，這對(duì)專業(yè)任課老師提出巨大挑戰(zhàn)；第三，對(duì)新模式不能持之以恒，相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，新模式需要花費(fèi)更多的時(shí)間與精力甚至財(cái)力準(zhǔn)備資料和設(shè)置、控制教學(xué)環(huán)境，當(dāng)遇到困難時(shí)，可能會(huì)不自覺地放棄新模式的教學(xué)而以自己較熟悉和能控制的傳統(tǒng)教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)；第四，國際貿(mào)易理論課程對(duì)教師的“充電”要求非常高，必須時(shí)刻關(guān)注事實(shí)的變化，必須不斷地提出新的見解，這需要大量的時(shí)間和空間，而這卻是很多教師特別是青年教師所沒有的。

（三）來自學(xué)生的障礙。

從教學(xué)實(shí)踐看，大部分的學(xué)生認(rèn)可和喜歡“以學(xué)生為中心”的教學(xué)新模式，這種新模式創(chuàng)造了學(xué)生展示自我、培養(yǎng)自信的平臺(tái)。但仍然有少部分學(xué)生不適應(yīng)這種新模式，十多年的灌輸式學(xué)習(xí)生涯造就了這部分學(xué)生對(duì)教師主講的依賴性，當(dāng)自己獨(dú)立學(xué)習(xí)或思考問題時(shí)會(huì)顯得茫然不知所措。還有部分同學(xué)因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)原因，沒有電腦等現(xiàn)代學(xué)習(xí)工具，從而造成心理上的障礙，國際貿(mào)易理論課程需要學(xué)生課下查詢資料，經(jīng)常上網(wǎng)查看國際政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化等各方面時(shí)事新聞，這樣在課堂上才能充分地分析問題、參與討論、發(fā)表自己的想法，因?yàn)闆]有資料或者資料不全常導(dǎo)致這部分學(xué)生怯于發(fā)言，久而久之會(huì)形成參與討論或回答問題的心理恐懼，必將影響到他們今后的學(xué)習(xí)和自信心及專業(yè)能力的培養(yǎng)。當(dāng)然，這些障礙是可以排除的，可以通過家庭、社會(huì)、學(xué)校、教師、同學(xué)的幫助與合作，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)條件來逐步清除來自學(xué)生的障礙。

（四）來自教學(xué)資源的障礙。

“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式想要取得理想效果，充足的教學(xué)資源是必不可少的。以國際貿(mào)易理論課程為例，如果采取案例分析法，完整的國際貿(mào)易案例通常都在三千字左右，只有傳統(tǒng)的黑板和粉筆是不可能有效實(shí)施案例教學(xué)法的，必須借助分發(fā)復(fù)印資料或者多媒體視頻方式才能讓學(xué)生對(duì)案例有個(gè)充分的認(rèn)識(shí)，之后才能引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生對(duì)案例的思考與分析。另外，因?yàn)閲H貿(mào)易理論課程必須緊跟現(xiàn)實(shí)，教學(xué)的過程中經(jīng)常需要進(jìn)入海關(guān)、商務(wù)部、檢驗(yàn)檢疫局、稅務(wù)局等多個(gè)部門網(wǎng)站查看資料，以便于學(xué)生對(duì)貿(mào)易的過程和變化有直接的感官和全面的了解，這就必須借助于能即用即上網(wǎng)的多媒體教室和設(shè)備。因此，相比較其他課程來說，國際貿(mào)易理論課程對(duì)現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)、教學(xué)資源有更高、更多的需要，但實(shí)際中這類專業(yè)課程很難使用到所需資源。

“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式既重視“學(xué)生的學(xué)為主”，又體現(xiàn)“教師的教為輔、引”，是國家推進(jìn)教育“內(nèi)涵式”發(fā)展、提高教育教學(xué)質(zhì)量的有效選擇，實(shí)踐中遇到的主觀或客觀的障礙，需要國家、學(xué)校、家庭、社會(huì)、教師、學(xué)生個(gè)人的共同努力來排除。

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篇9

[關(guān)鍵詞]積極心理學(xué)；大學(xué)生；心理健康教學(xué)；指導(dǎo)方法

積極心理學(xué)作為當(dāng)代心理學(xué)教育的一股全新的、重要的力量，首先興起于美國心理學(xué)界。主要利用比較先進(jìn)、有效的實(shí)驗(yàn)方法來研究人的積極品質(zhì)，激發(fā)人的活力與創(chuàng)造力。積極心理學(xué)的主要目的是充分挖掘人的潛力，使人的發(fā)展達(dá)到最理想、最完美的狀態(tài)。就研究的范疇看，主要是研究人的主觀幸福感，人的積極情感體驗(yàn)和積極的社會(huì)氛圍為重點(diǎn)的研究對(duì)象。

一、積極心理學(xué)對(duì)大學(xué)生心理健康教育的作用

在積極心理學(xué)理念下，構(gòu)建積極的心理健康教育模式。這不僅有利于真正推進(jìn)大學(xué)生心理健康教育科學(xué)發(fā)展，同時(shí)也是對(duì)消極心理學(xué)背景下大學(xué)生心理健康教育的一個(gè)警醒。這樣，有利于對(duì)大學(xué)生心理健康教育目標(biāo)進(jìn)行科學(xué)的整合優(yōu)化。從當(dāng)前大學(xué)生心理健康教育的實(shí)際情況來看，大學(xué)生心理健康教育大多遵循“心理現(xiàn)象解讀一心理問題分析一探究應(yīng)對(duì)策略”的單一教育模式，大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容狹隘單調(diào)。這種消極的心理健康教育病理模式偏離了學(xué)生潛能的開發(fā)與學(xué)生積極心理素質(zhì)的培養(yǎng)。也偏離了促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展的重要目標(biāo)。而積極心理學(xué)認(rèn)為，每個(gè)人都是自我心理的調(diào)適者，每個(gè)人都有發(fā)展自我、促進(jìn)自我向上的成長能力和積極的潛在的巨大心理能力，這種價(jià)值取向?qū)τ谪S富大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容起到了積極的助推作用。

在以往的大學(xué)生心理健康教育實(shí)際工作中，也強(qiáng)調(diào)要建立互相信任的、尊重的、平等的咨訪關(guān)系，但因受到消極心理學(xué)的影響，從實(shí)際情況來看，我們還遠(yuǎn)沒有建立起這樣的關(guān)系，還需我們進(jìn)一步改變思維，繼續(xù)努力。積極心理學(xué)認(rèn)為，在學(xué)校心理健康教育中，教師和學(xué)生一樣都是成長中的、發(fā)展中的個(gè)體，而不是教育與被教育的關(guān)系。這就要求教師要擺正心態(tài)，一方面要積極接納學(xué)生，積極看待學(xué)生，平等地尊重學(xué)生，同時(shí)，要理性地審視自我，培養(yǎng)自己的積極心理，重新認(rèn)識(shí)心理健康教育工作中的師生關(guān)系，理性構(gòu)建積極的雙向互動(dòng)、共同成長的心理健康教育主客體關(guān)系。在傳統(tǒng)心理學(xué)背景下。大學(xué)生心理健康教育工作的途徑與方法過于單一，沒有形成完善的心理健康教育服務(wù)體系，采取的途徑與方法也不外乎開設(shè)心理健康教育課程、開展心理咨詢、開設(shè)專題講座等。積極心理學(xué)則更加注重學(xué)生的心理體驗(yàn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的積極品質(zhì)、積極情感，認(rèn)為每個(gè)人都存在巨大的潛能，都有自我發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。這種積極的人性觀決定了大學(xué)生心理健康教育必須利用一切積極資源，形成聚合優(yōu)勢(shì)，必須滲透在教育教學(xué)與學(xué)生管理的全過程，輻射大學(xué)生活的每個(gè)角落，大學(xué)生心理健康教育的實(shí)施路徑應(yīng)該更加多元，更加寬廣。

二、積極心理學(xué)對(duì)大學(xué)生心理健康教育的途徑

隨著大學(xué)生心理健康教育工作的積極開展，已經(jīng)從一定程度改善了現(xiàn)在大學(xué)生心理健康現(xiàn)狀。對(duì)緩解大學(xué)生的心理壓力，預(yù)防各類因心理狀況引發(fā)的惡劣事件起到了一定的作用，但是這種后知后覺的心理健康輔導(dǎo)工作起到的實(shí)際作用卻不敢讓人茍同，他們往往缺乏樂觀的生活態(tài)度，對(duì)于未來的恐懼和無知，造成這種情況的主要原因還是在于，心理健康工作并沒有著力于塑造學(xué)生美好的人格，因此如何深刻的理解積極心理學(xué)的內(nèi)涵，有效的應(yīng)用于心理教育工作，讓積極心理學(xué)發(fā)揮應(yīng)有的作用是我們主要探索的問題。

首先，從大學(xué)生心理教育的目的來講，心理健康的目標(biāo)導(dǎo)向不明確，現(xiàn)在的心理健康目標(biāo)是雖然已經(jīng)開始做預(yù)防相關(guān)的工作，但是卻忽視了學(xué)生在積極心理素質(zhì)方面的培養(yǎng)。二積極心理學(xué)的價(jià)值一向是符合這一實(shí)際情況的，那就是對(duì)教育導(dǎo)向的糾正，以培養(yǎng)積極心理品質(zhì)為主要的教育目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生的潛力和幸福觀，培養(yǎng)他們的心理品質(zhì)，激發(fā)和培養(yǎng)他們樂觀積極的生活態(tài)度，而且積極心理學(xué)，也做出了詳細(xì)的闡述，這些是有效的理論依據(jù)。

篇10

關(guān)鍵詞： 信息技術(shù) 化學(xué)課堂 學(xué)科整合

化學(xué)課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施應(yīng)重視運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，特別要充分考慮計(jì)算機(jī)對(duì)化學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式的影響，大力開發(fā)并向?qū)W生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)和解決問題的有力工具[1]?；瘜W(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然學(xué)科，實(shí)驗(yàn)在化學(xué)教學(xué)中起著舉足輕重的作用，從根本上決定化學(xué)學(xué)科中素質(zhì)教育的落實(shí)情況。因此，在化學(xué)教學(xué)中，實(shí)驗(yàn)是學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)理論、掌握操作技能、培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)必不可少的過程。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用給化學(xué)教學(xué)注入了新的活力，帶來了新的途徑和方法。它可以化抽象為具體，化復(fù)雜為簡單，完成傳統(tǒng)教學(xué)所不易或不能完成的教學(xué)任務(wù)，為化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)開辟了新的天地，創(chuàng)造了新的教學(xué)模式。隨著以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)的不斷發(fā)展及其在教育教學(xué)中的應(yīng)用，信息技術(shù)與學(xué)科之間的整合是教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)[2]。筆者就計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)與中學(xué)化學(xué)課堂教學(xué)的整合意義進(jìn)行初步探索。

一、促進(jìn)學(xué)生有意義學(xué)習(xí)

在班級(jí)授課中，大量地、系統(tǒng)地、有效地向?qū)W生傳遞人類的文化科學(xué)知識(shí)，講授法無疑是課堂教學(xué)中運(yùn)用最多的方法，接受學(xué)習(xí)仍然是學(xué)生的主要學(xué)習(xí)方式。其實(shí)，講授法并不是注入式的代名詞，講授不得法容易變成注入式，但是，講授得法，則很富有啟發(fā)性[3]。在這樣的狀況下，有意義的問題應(yīng)該是如何讓教師講授得法，如何促進(jìn)學(xué)生的有意義學(xué)習(xí)的教學(xué)途徑。運(yùn)用計(jì)算機(jī)于化學(xué)課堂教學(xué)中，促進(jìn)學(xué)生的有意義接受學(xué)習(xí)，是一種有益的、值得探索的方法。教師的有意義教學(xué)主要體現(xiàn)在對(duì)課堂的設(shè)計(jì)和掌控上，教師運(yùn)用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)摹⒛芤龑?dǎo)學(xué)生積極思考的、具有啟發(fā)性的教學(xué)情境；從方法和策略上培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的能力，在很大程度上可以從學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性上得到體現(xiàn)。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)所提供的主動(dòng)參與活動(dòng)為學(xué)生的主動(dòng)性、積極性的發(fā)揮創(chuàng)造了良好的條件，為學(xué)生提供了展現(xiàn)自我的空間和舞臺(tái)，從而促進(jìn)了學(xué)生的有意義學(xué)習(xí)。

二、促進(jìn)師生之間的情感交流和對(duì)話

在課堂教學(xué)中，師生之間的情感交流非常重要，教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。在傳統(tǒng)教學(xué)中，由于時(shí)間和空間的限制，師生之間的交流主要局限于師生之間的形體語言、表情、簡單的問答和少量的練習(xí)。運(yùn)用計(jì)算機(jī)輔助化學(xué)教學(xué)，可使教學(xué)變?yōu)榻膛c學(xué)的交往和互動(dòng)，師生雙方相互交流、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充。在教學(xué)過程中，教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀點(diǎn)，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)展，從而達(dá)成共識(shí)，達(dá)到共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。增近師生之間的情感，讓學(xué)生在愉快、和諧的環(huán)境中輕松地接受知識(shí)，探討知識(shí)，進(jìn)一步提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

三、激發(fā)學(xué)生的求知欲和探究興趣

在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)興趣是形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的內(nèi)驅(qū)力[4]。激發(fā)、保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)好知識(shí)的起點(diǎn)，也是發(fā)展智力的起點(diǎn)。如何才能使學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣持久地發(fā)展呢？借助計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)手段，運(yùn)用生動(dòng)、形象、直觀的實(shí)物投影演示，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，提高學(xué)生的辨析能力，從而緊緊抓住學(xué)生的注意力，使學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)與化學(xué)課堂教學(xué)的整合應(yīng)體現(xiàn)“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)理念。任何教學(xué)改革，教師都是最初的創(chuàng)造者和最終的執(zhí)行者，運(yùn)用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，應(yīng)根據(jù)高中化學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，利用信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，從化學(xué)課堂教學(xué)和化學(xué)實(shí)踐教學(xué)中尋找切入點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)具有豐富性、挑戰(zhàn)性和開放性的教學(xué)情境，鼓勵(lì)學(xué)生自覺探究，在探究過程中，學(xué)生起初是問題的探索者，后來成了掌握答案的主人翁，從中他們感受到了自身的力量和智慧，進(jìn)而形成了自尊和自信的心理素質(zhì)。在新環(huán)境中他們不再畏懼或膽怯，自然，探索會(huì)更卓有成效。這正是素質(zhì)教育和新課程改革所要求的。

總之，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)是作為促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具和情感交流工具，利用信息技術(shù)所提供的自主探究、合作學(xué)習(xí)、資源共享等學(xué)習(xí)環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，使學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力在整合的過程中得到有效鍛煉，從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，體現(xiàn)“以學(xué)生為主體”的教育模式。把新課程理念與計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)有機(jī)地結(jié)合在一起，化學(xué)教學(xué)一定會(huì)有更加美好的發(fā)展前景。

參考文獻(xiàn)：

[1]李克東.數(shù)字化學(xué)習(xí)――信息技術(shù)與課程整合的核心（下）[J].電化教育研究，2001（8）：86-87.

[2]姜偉.化學(xué)信息化教學(xué)探索[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010（8）：116.

[3]張楚廷.教學(xué)論綱[M].高等教育出版社，1999，7：279-280.