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篇1

關(guān)鍵詞：荀子；辯說；君子必辯；修身

中圖分類號：B222.6 文獻標識碼：A 文章編號：1004-7387（2013）01-0123-07

荀子與孟子同為孔子歿后的先秦大儒，不過，荀子思想特重現(xiàn)實，強調(diào)外在的禮，與孟子“反求諸己”的理路頗為不同。一般認為，荀子學說的品格，在于講求現(xiàn)實和經(jīng)驗。陳登元說，“荀子之真精神，以吾觀之，即在切實二字上也。”馮友蘭先生以孟子為儒家的“理想主義流派”，荀子則為“現(xiàn)實主義流派”。徐復觀先生說的更清楚：“欲了解荀子的思想，須先了解其經(jīng)驗的性格。即是他一切的論據(jù)，皆立足于感官所能經(jīng)驗得到的范圍之內(nèi)。為感官經(jīng)驗所不及的，便不寄予信任?！避髯诱J定天人分途，天乃是“非道德的自然之天”，所以徐復觀先生說，“由周初所孕育的人文精神，到了荀子而完全成熟。由周初所開始的從原始宗教中的解放，至此而徹底完成?！辈贿^，荀學的經(jīng)驗性格并不能說明荀子是個完全現(xiàn)實主義的人。要理解一個人的情感，并不能以他學問的品格為唯一依據(jù)，一個虔誠的宗教徒可能寫出非常經(jīng)驗主義的著作，同樣，思想極為理性的人，也可能懷有深厚的“宗教性”情感。本文試圖發(fā)掘荀子經(jīng)驗性格背后的“宗教性”情感，文章的切入點，是荀子對于辯說的論述。不過需要說明，本文的“辯說”主要涉及荀子對為何要辯說、應(yīng)當如何辯說的現(xiàn)實教導，而較少涉及《荀子》一書本身的辯說意味。兩者的差別在于，前者只是后者中的一個具體問題，后者可以涉及荀子思想的方方面面。

一、孔孟思想中的言說與論辯

語言在人類社會中的重要性不言而喻。賦予聲音和符號以意義，是人與人之間能夠交流的前提。不過，交流的完成，可能需要更多的東西，因為按照社會心理學家的看法，交流時的“姿態(tài)”和言說的“態(tài)度”更加重要。古人對言說的看法，既型塑著傳統(tǒng)的思維模式，也受制于傳統(tǒng)的思維方式。因而，要理解荀子的辯說思想，首先需要將其放人傳統(tǒng)儒家的思想背景中。

撇開對著述的書面言說不談（因為這種言說可以看作日常語言行為的延伸），可以說，孔子對人在日常行為中應(yīng)當如何說話非常重視。在《論語》中，孔子反復提到對“言”的要求，基本是教導人要對說話采取審慎的態(tài)度，因為這是君子的重要標準：“子貢問君子。子曰，先行其言，而后從之”（《論語?為政》）；“子曰，君子欲訥于言而敏于行”（《論語?里仁》）；“子曰，君子恥其言而過其行”（《論語?憲問》）。這都是說，在說話的時候，不要講自己沒法做到的話，要重視行動多于重視言語。而且，言語也是“仁者”的特征：“仁者其言也切”（《論語?顏淵》）。朱熹注曰，“切，忍也，難也。仁者心存而不放，故其言若有所忍而不易發(fā)，蓋其德之一端也?！鼻裳詣t可能亂德，故而很少能稱為仁，“巧言令色，鮮矣仁”（《論語?學而》），并為孔子所恥?？鬃訉Φ茏拥慕虒?，要求他們要“謹而信”（《論語?學而》）。楊樹達先生指出，“謹從言堇聲者，蓋謂寡言也”，因而，“謹而信”便是要“寡言”?？鬃有蕾p的，是“夫人不言，言必有中”（《論語?先進》）。不過，“言必信，行必果”（《論語?子路》）并非較高的德性要求，而是“然小人哉”，是對一般人的普遍要求。此外，言語還跟政治密切相關(guān)，突出表現(xiàn)在“正名”的思想上：名不正則言不順，“故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣！”（《論語?子路》）可見，言語作為孔門四科之一，雖然在地位上比不上德行，卻是孔子日常教導關(guān)注的最普遍話題。

當然，在《論語》中，子貢向孔子的發(fā)問很多，而子貢能言善辯，孔子要經(jīng)常特別提醒他注意語言的限度，這可能是《論語》中比較多講到言語的原因之一。但孔子對如何說話的這種教導，肯定具有普遍性。因為說話是最經(jīng)常的日常行為，它既是日常交流、達到相互理解的最重要手段，也是理解別人的重要途徑（《論語?堯曰》：“不知言，無以知人”）。同時，言語行為也是展現(xiàn)君子人格的最重要途徑之一。君子人格的最重要表現(xiàn)，在于其日常行為合乎禮儀的規(guī)范。因而，“非禮勿言”是為仁的重要條目（《論語?顏淵》）。對此，孔子有非常具體的教導：“可與言，而不與之言，失人；不可與言，而與之言，失言。知者不失人，亦不失言”（《衛(wèi)靈公》）；“侍于君子有三愆：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽”（《論語?季氏》）。這都說明，言與不言，要視具體的情境要求，做出符合禮儀規(guī)范的行為。在這方面，孔子的典范形象非常明顯?！多l(xiāng)黨》中對孔子日常言行的記載，生動表現(xiàn)了其如何合乎禮儀的說話，從而表現(xiàn)出自身的人格力量。要獲得這種力量，當然是通過不斷的學習和修養(yǎng)：言詞是具體禮儀的基本組成部分，“不僅動作技能需要學習，而且正確地使用語言也要學習”。因而，學習如何說話，本身就是禮的要求。

總的來說，孔子對如何言說的教導，不僅包括對說話的要求（“言必信”），而且包括具體如何提高說話能力（“不學詩，無以言”）?？鬃痈矛F(xiàn)實的典范，詮釋著應(yīng)當如何遵照禮的要求去說話。概括來說，孔子的教導是要求慎言、少言，而且要合乎禮的要求?？梢哉f，在孔子那里，如何說話本身，不僅是普通的日常交際行為，而且是實踐禮的具體方式。君子要在這個過程中不斷修煉，使自己的言語行為達到禮的要求，而君子人格也正體現(xiàn)在能夠得體的言說中。這是一種實踐智慧。

《論語》中沒有出現(xiàn)“辯”字，這跟《論語》的論說方式有關(guān)。在《論語》中，孔子處于“師”的地位，出于對孔子的崇信，提問者是在“求教”，因而，孔子的話便類似一種宣諭，并不需要彼此的辯難，甚至不需要對說法的證明。因而，我們很難確切知道孔子對于辯的態(tài)度。不過，從《論語》中至少可以推測在有論辯的可能時孔子的態(tài)度。首先是孔門言志的時候，子路率先應(yīng)答，而夫子哂之，原因是“為國以禮，其言不讓”（《論語?先進》），可見孔子強調(diào)與人言要謙虛禮讓，如此自不會強調(diào)與人爭辯。不過，要注意這種語境是孔門道德共同體的內(nèi)部，對于持不同政見的人，孔子仍然會有辯的沖動：

楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。（《論語?微子》）

聽到別人非議自己的價值立場，孔子的“欲與之言”（注意“欲”的主動意涵）自然是要為自己辯解。這種辯更多的有一種衛(wèi)道的意味。

對于《論語》中大量出現(xiàn)的關(guān)于如何說話的教導，《孟子》書中提的不多?？偟膩碚f，孟子接受孔子對言的教導，強調(diào)要言而有信，說話要符合自己的身份，并要視具體情境而定：“士未可以言而言，是以言之也；可以言而不言，是以不言之也。是皆穿之類也”（《孟子?盡心下》）；“位卑而言高，罪也”（《孟子?萬章下》）。但他顯然提出了更高的要求：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在”（《離婁下》）；“言非禮義，謂之自暴也”（《孟子?離婁上》）。說話要符合義的要求，必要時甚至可以犧牲信的品德，顯然，在孟子的價值等級中，義高于“匹夫匹婦之為諒”（《論語?憲問》）的小信。

孟子對孔子言說思想的發(fā)展，在于他特別強調(diào)通過言語進行內(nèi)在修養(yǎng)。孟子強調(diào)“踐形”（《孟子?盡心上》），強調(diào)“知言養(yǎng)氣”（《孟子?公孫丑上》），語言、聲音成為人的內(nèi)在精神品格的重要體現(xiàn)，因而，有德者不僅要通過“知言”了解他人的人格，更要通過言語方面的修煉提升自身的品格。因而，不僅說很重要，聽也一樣重要。這種修煉在孔子那里當然可以找到源頭，但孟子將其與自己關(guān)于“心”的論說聯(lián)系在一起，特別強調(diào)內(nèi)在的轉(zhuǎn)向，通過“養(yǎng)心”、“修身”提升自身的內(nèi)在精神品格，發(fā)而出言，自然能達到“金聲而玉振之”的效果。

因而，在孔孟思想中，說話不僅是一種日常行為，而且被賦予了一種精神修煉的意味，這種訓練的基本要求是要慎言、知言，通過不斷的修養(yǎng)，最終達到隨口出言即能“從心所欲不逾矩”的程度。孟子的好辯眾所周知，“外人皆稱夫子好辯”（《孟子?滕文公下》）。但對于世人好辯的評價，孟子說，“予豈好辯哉？予不得已也”（《孟子?滕文公下》）。這說明，即使在現(xiàn)實中滔滔雄辯，但這大概始終不符合儒士謙遜的形象。孟子說自己的辯是出于不得已，是為了“正人心，息邪說，距行，放辭，以承三圣”（《孟子?滕文公下》），充滿了強烈的護教色彩。到了荀子那里，這種護教的意圖更直接的表現(xiàn)在“君子必辯”（《荀子?非相》）的教導中。

二、“君子必辯”

《論語》中孔子對言說的要求始終是要慎言，防止空言而不去實際行動，“子曰，我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也”（《史記?太史公自序》）。這種品格固然比較切實，不太關(guān)注玄遠飄渺的東西，不過，把說話這種身體行為，跟君子人格的精神修煉聯(lián)系起來，經(jīng)由孟子的發(fā)揮，便具有了宗教性的意味。這表現(xiàn)在說話成為內(nèi)在精神光輝的顯現(xiàn)，為了達到這種光輝，需要不斷提高內(nèi)在的修養(yǎng)。表現(xiàn)在行為上，這必然導致對言語的極端謹慎。因而，孟子即使非常雄辯，也要說自己的辯是不得已而為之，他明確批評擅長說服的縱橫家蘇秦、張儀不過是“妾婦之道”（《孟子?滕文公下》）?？梢姡寮覍τ谘哉Z的外在表現(xiàn)非常注意。

可是，荀子卻直白地說：“君子必辯?！闭俊盾髯印烦錆M著辯說的意味。而且，荀子對如何說服別人，有著非?，F(xiàn)實的考慮：“凡說之難，以至高遇至卑，以至治接至亂。未可直至也，遠舉則病繆，近舉則病傭，善者于是閑也，亦必遠舉而不繆，近舉而不傭，與時遷徙，與世偃仰，緩、急贏絀，府然若渠、栝之于己也，曲得所謂焉，然而不折傷”（《荀子?非相》）。出于這種認識，荀子在實際的勸說中，不僅有從現(xiàn)實利益的勸誘，甚至用災(zāi)禍論達到說服的目的。乍看起來，這種做法跟縱橫家很相近。改變孔孟傳統(tǒng)謹小慎微的言說態(tài)度，把“辯說”作為君子的重要標志，荀子的意圖何在？這蘊含著什么特殊意義？或者是否僅僅是荀子經(jīng)驗性格的自然生發(fā)？

確實，《荀子》書中對概念的細致劃分，讓人不得不嘆服其邏輯論辯能力。這還和《孟子》中的辯說方式不同，孟子直接指出具體事實中人的性情，從而讓人反求自心，唐君毅先生認為，這種不同是“宗旨”的不同：“孟子之辯，乃本人心之所同然，而以先知覺后知，先覺覺后覺，以正人心而息邪說。荀子之辯，則在維護禮義之統(tǒng)，即文武周公孔子之政教之統(tǒng)。”在荀子思想中，禮義占據(jù)核心地位，這和注重“仁心”的孟子確實有差別。不過，從更深一層看，這種差別或許并非根本性的。在討論“孟荀之辯與默”的結(jié)尾，唐君毅先生說：“儒者不幸生在亂世，乃兼為思想家哲學家，而不能不有事于言辯，以去邪遁之辭或荀子所謂邪說辟言，亦不得已而為之事也。誠當天下有道之時，則孟荀將同歸于無言?！边@就是說，孟荀同重辯，都是出于對于傳統(tǒng)儒家信念的堅持，是為了抵制邪說，具有很強的護教色彩。這應(yīng)該沒有問題。孟子對自己辯的理由說的很明確，就是出于現(xiàn)實的“不得已”，《荀子》中也說，“今圣王沒，天下亂，奸言起，無執(zhí)以臨之，無刑以禁之，故辯說也”（《荀子?正名》）?？梢?，時代背景的刺激，是荀子提出“君子必辯”的重要原因：為了維護傳統(tǒng)儒家禮義，不得不起而論辯。這和孟子并無不同。

不過，荀子直接將“辯”作為君子人格的標志，這在孔孟那里恐怕很難找到。君子是儒家的一種理想人格，孔子教導學生主要是要成為君子。雖然圣人的層次更高，但也極難達到，孔子自己都說“若圣與仁，則吾豈敢？”相對而言，君子的要求更為現(xiàn)實。君子有兩種含義，一種是身居高位的人，另一種是有德行的人?？鬃右虒У淖匀皇呛笠环N。而君子德行的體現(xiàn)，主要在于他對禮的踐行，他是古典生活方式的體現(xiàn)者?！熬颖剞q”的理由是，“凡人莫不好言其所善，而君子為甚焉”（《荀子?非相》）。荀子說，“故君子之于言也，志好之，行安之，樂言之”（《荀子?非相》），這里第一個“言”字，王引之認為當為“善”，與“凡人莫不好言其所善”對應(yīng)，因而，對于傳統(tǒng)價值，不僅要立志實現(xiàn)，不僅要在行為上表現(xiàn)出來，而且要樂于宣講。在這個意義上，荀子更鮮明地賦予了君子另一個重要使命：傳道。荀子甚至把這作為真儒的必要條件：“凡言不合先王，不順禮義，謂之奸言，雖辯，君子不聽。法先王，順禮義，黨學者，然而不好言，不樂言，則必非誠士也”（《荀子?非相》）。他批評子夏門人說：“正其衣冠，齊其顏色，然而終日不言，是子夏氏之賤儒也”（《荀子?非十二子》）。然是自得的樣子，他們只顧自己，而忘記了弘毅的使命，因而受到荀子的批評。以辯說為重要手段說服別人的傳道方式，跟孔子強調(diào)人格典范的身教方式不同，也跟孟子從人性本善的角度出發(fā)寄希望于人性的自覺不同，在荀子看來，理想化的說教方式起不到實際效果，在現(xiàn)實中，人們不會出于對“善”的渴望而自愿服從“好”（傳統(tǒng)）的生活方式，而身教方式則顯然比較適合信仰共同體內(nèi)部的傳道，所能影響的范圍很小。荀子則是要在一個“奸言”紛起的時代，廣傳儒家教理，因而便不得不考慮要去戰(zhàn)勝其他學派的思想。由此帶來的思想交鋒，已經(jīng)不是共同體內(nèi)部的觀點差別，而是正教與異教思想的對峙。再考慮到荀子跟“傳經(jīng)”的關(guān)系，甚至有理由說，荀子比孟子更注重向共同體之外進行傳道。

前面提到，在面對不同思想時，即使是不斷強調(diào)行而戒慎言的孔子，仍然有“辯”的沖動，這很可能出于對自身信念的執(zhí)著和使命感。不過從總體上看，孔子對于持不同見解的人態(tài)度很寬容，這從他強調(diào)身教而不重視言傳上也可以看出。孟子理想化的說教方式，要人反諸內(nèi)心，發(fā)掘自身的性情，在很大程度上仍是繼承著孔子修身以成人格典范的思想，從自身出發(fā)，然后擴展到周圍，直至家國天下。這在后來成為儒家思想的主流。這種教導必定是精英式的，孟子期待的是能夠說服國君施行“仁政”，從而推行他的儒家教化。但荀子則自覺地要向更大的范圍傳教，所以他要求“君子必辯”，要君子更急切的“好言其所善”。儒家君子所善的，自然是傳統(tǒng)的生活方式，而現(xiàn)實主義的辯論策略，以直接說服為目的，更顯示出急切的傳道傾向。

荀子現(xiàn)實主義的論說策略，既出于對現(xiàn)實的清醒認識，也源于對人性的不信任。不過，這種手段上的現(xiàn)實主義并不能概括荀子的全部。從個人情感和目標來說，說荀子是理想主義者并不為過。韋政通先生指出，荀子重視辯說有兩個理由，一是對治奸言，二是宣揚禮義的價值。這相當確切地說明，荀子強調(diào)“君子必辯”有兩個層次的目的：護教和宣教。他要捍衛(wèi)儒家立場，并且要傳揚儒家教義，王道理想始終處于荀子思想的最高位置。雖然儒家沒有獨立的教士制度，也很少主動向外傳教，但荀子對君子的辯說要求，仍暗含著這種傾向。在向王道理想努力時，荀子發(fā)現(xiàn)了言語的重大作用。不過，秉承傳統(tǒng)生活方式，以衛(wèi)道、宣教為己任的荀子，并沒有因為現(xiàn)實而完全放棄傳統(tǒng)儒家對于言說的教導，這體現(xiàn)在他辯說教導中所蘊含的精神性內(nèi)涵。

三、辯說之外

辯是一種特殊的言說，它發(fā)生在思想觀點不同的兩方之間，是為了維護自身的價值立場（消極的）或說服對方（積極的）而進行的有針對性的言說活動。但由于各家學說及個人認識的限度，這種辯很容易陷入“此亦一是非、彼亦一是非”（《莊子?齊物論》）的困境中。這也是儒道兩家對于爭辯都持戒慎態(tài)度的重要原因：爭論很可能陷入意氣之爭，雙方自說白話。因而，正常論辯的進行，一定要基于雙方共同認可的基礎(chǔ)，按照公認的推論形式，才可能產(chǎn)生論說的有效性。因而，要發(fā)展論辯，必定會發(fā)展邏輯的思維形式，重辯的墨家學派發(fā)展了中國古代的邏輯思想。荀子亦極重邏輯理性，重視“類”的概念，《荀子》書中對概念的界定相當細致。在這方面，荀子跟墨子相似。

不過，真正的論辯不會落于純粹的語言層面，而必定要將所堅持的信念落實在具體的行為表現(xiàn)中。前面提到，孔、孟正是把言語行為作為生活方式的重要表現(xiàn)，因而強調(diào)謹言語，強調(diào)言要合于義。那么，荀子強調(diào)的“君子必辯”，和儒家的傳統(tǒng)信念是否沖突？

儒家重視行為的合宜性，將生活世界中的日常行為作為修身成德的主要途徑，因而必然注意言說的實踐品格，強調(diào)不同情境下言語的合宜性，這在儒家是通義，荀子自然不會反對。荀子說，“言而當，知也；默而當，亦知也。故知默猶知言也”（《荀子?非十二子》）。因而，辯說雖然面向更廣的范圍，但也不是對所有人都會進行。

告者勿問也，說桔者勿聽也，有爭氣者勿與辯也。故必由其道至，然后接之，非其道則避之。故禮恭而后可與言道之方，辭順而后可與言道之理，色從而后可與言道之致。故未可與言而言謂之傲，可與言而不言謂之隱，不觀氣色而言謂之瞽。故君子不傲，不隱，不瞽，謹順其身。（《荀子?勸學》）

這段話的后半部分我們很熟悉，前文引了《論語》中類似的話。前半部分表明，荀子努力避免讓辯說成為一種意氣之爭，君子“辯而不爭”（《荀子?不茍》），因而，言道與否，還要取決于聽者的反應(yīng)。荀子充分發(fā)掘了言語對于護教和宣教的重大作用，但也對言語可能帶來的傷害非常自覺?！芭c人善言，暖于布帛，傷人之言，深于矛戟。故薄薄之地，不得履之。非地不安也。危足無所履者，凡在言也”（《荀子?榮辱》）；“故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎”（《荀子?勸學》）?？梢?，荀子對于言語的看法，仍然繼承著孔子的教誨。

荀子強調(diào)的現(xiàn)實主義論辯策略，很像縱橫家的善辯，不過，二者之間有著本質(zhì)差別?？v橫家的辯說不在意事情的對錯，也不關(guān)注辯說可能產(chǎn)生的道德后果，他們的目的就是說服別人，荀子評價他們說：“巧敏佞說，善取寵乎上，是態(tài)臣者也”（《荀子?臣道》）。換言之，他們沒有“道義上的信念、原則和擔當，只熱衷于獵取自身的功名利祿”。但在荀子看來，辯說是一件非常嚴肅的事情，君子的辯說是為了宣明禮義的內(nèi)在價值，而絕不能只是為了自身的利益，“小人辯言險而君子辯言仁也”（《荀子?非相》）。辯說不是為了表現(xiàn)自己的口舌之利，“辯而不辭”（《荀子?不茍》）是君子的特征。因而，辯說并非是為了說服什么都可以說，“言必當理……凡知說，有益于理者為之，無益于理者舍之，夫是之謂中說”（《荀子?儒效》）。在這個意義上，君子的辯說是“知道守道之精神之表現(xiàn)”，體現(xiàn)的是君子的“風度和人格”。因而，荀子賦予辯說的，仍然是儒家的君子人格。談到“談?wù)f之術(shù)”時，荀子教導說：“矜莊以蒞之，端誠以處之，堅強以持之，分別以喻之，譬稱以明之，欣歡芬薌以送之，寶之、珍之、貴之、神之，如是則說常無不受”（《荀子?非相》）。在這里，辯說不僅僅是口的行為，而且涉及容貌、態(tài)度、意志和心靈等各個方面，因而，有學者指出，“荀子言君子辯說懷持虔敬、莊重之情，從一個側(cè)面反映出此辯說本身并非只是知性之認知，而表示出此辯說同時也是對先王之道、禮義之統(tǒng)的親歷和重溫”。辯說活動中蘊含著儒家傳統(tǒng)的精神價值。

因此，辯說的意義不止于說服，也一定是荀子非常重視的修身的重要途徑。修身在儒家是共識，通過修養(yǎng)提升自己的精神品格，從而達到與天地參的境界。不過，在修身的進路上，由于對人性看法的差別，孟子和荀子有很大不同。孟子認為“萬物皆備于我，反身而誠，樂莫大焉”（《孟子?盡心上》），強調(diào)通過發(fā)掘本心中內(nèi)在的善端，擴而充之，就能達到“上下與天地同流”的境界。荀子認為人性惡，順著人性的欲望只會引起紛爭，因而需要禮的節(jié)制：

凡用血氣、志意、知慮，由禮則治通，不由禮則勃亂提侵。食飲、衣服、居處、動靜，由禮則和節(jié)，不由禮則觸陷生疾。容貌、態(tài)度、進退、趨行，由禮則雅，不由禮則夷固僻違，庸眾而野。（《荀子?修身》）

辯說由于面向意見不同的思想群體，因而更容易陷入血氣沖動之中，這種活動如果不用禮來節(jié)制，便只能淪為小人之辯：“聽其言則辭辯而無統(tǒng)，用其身則多詐而無功，上不足以順明王，下不足以和齊百姓，然而口舌之均，瞻唯則節(jié)，足以為奇?zhèn)ベ葏s之屬”（《荀子?非相》）。這類辯者正如縱橫家一樣，巧言令色足以說服別人，卻徒為口舌之利，無益于王道政治。儒者要達到的是“君子之辯”、“圣人之辯”：

不先慮，不早謀，發(fā)之而當，成文而類，居錯遷徙，應(yīng)變不窮，是圣人之辯也。先慮之，早謀之，斯須之言而足聽，文而致實，博而黨正，是士君子之辯也。（《荀子?非相》）

在另一個地方，荀子也提到，“故多言而類，圣人也；少言而法，君子也；多少無法而流湎然，雖辯，小人也”（《荀子?非十二子》）。荀子這里區(qū)分的三種言談和論辯，并非僅僅是一種現(xiàn)實的描述，而是在指明一種修身的層次：通過以禮節(jié)制自己的言辯，免于淪為小人之辯，又要在“先慮之，早謀之”的過程中不斷提高自己，通過學，“使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也”（《荀子?勸學》），最終達到“發(fā)之而當”的境地。荀子相信，人人都可以達到圣人的境地，“涂之人可以為禹”（《荀子?性惡》），這和孟子的信念完全一致。只是孟子更注重對本有良心的擴充，而荀子則強調(diào)師法的重要作用，強調(diào)學的過程。荀子把辯說作為君子的必然行為，在這種身體活動中，君子要展現(xiàn)出禮義的光輝，不僅用來說服他人，更要通過這種活動，提升自己的修養(yǎng)。圣人之辯的“不先慮，不早謀，發(fā)之而當”，類似于孔子所說“從心所欲不逾矩”的境界。

因而，荀子的“君子必辯”并未離開傳統(tǒng)儒家的生活方式。在荀子那里，辯說作為一種身體活動，不單體現(xiàn)著禮義的價值，也是君子修身的一個途徑，它與古希臘的哲學論說一樣，不單純是一種手段，更是一種精神修煉的過程。通過不斷的學習，從“小人之辯”提升到“君子之辯”、“圣人之辯”，儒家君子修身成圣的過程得到全部展現(xiàn)。因而，辯說作為一種行為，包含著深厚的精神性內(nèi)容。

四、結(jié)語

篇2

圖書館是提供信息咨詢、知識服務(wù)的文化服務(wù)中心，依據(jù)用戶需求提供有效知識服務(wù)。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，知識經(jīng)濟時代的到來，圖書館逐漸建立了數(shù)字化信息系統(tǒng)，用戶的服務(wù)需求種類也在豐富、更新和變化，對于知識服務(wù)水平的要求也越來越高，傳統(tǒng)的信息知識服務(wù)模式已經(jīng)無法多樣化的服務(wù)需求，也無法確保精準高效的服務(wù)質(zhì)量。信息服務(wù)需要從檢索、查詢升級為知識資源挖掘、開發(fā)與輸送，創(chuàng)建基于知識發(fā)現(xiàn)的圖書館數(shù)字化服務(wù)系統(tǒng)，能夠提供潛在知識信息和到位的服務(wù)，全面提升圖書館服務(wù)水平。

1 知識經(jīng)濟的含義與特征

知識經(jīng)濟是現(xiàn)代科技發(fā)展的產(chǎn)物，是以知識和信息為依托進行生產(chǎn)、服務(wù)、營銷以及使用為一體的現(xiàn)代經(jīng)濟形式。憑借智力能力、知識信息等優(yōu)勢來調(diào)整并分配知識資源、信息資源，實現(xiàn)對科技知識的研究開發(fā)與積極使用，利用這些知識資源創(chuàng)造經(jīng)濟效益。

知識經(jīng)濟的主要特點體現(xiàn)為：高效研究并開發(fā)知識產(chǎn)品、創(chuàng)造高新技術(shù)、增加產(chǎn)品的知識含量與科技含量，憑借信息、科技與知識等來支持經(jīng)濟發(fā)展，促進經(jīng)濟進步，推動某一個行業(yè)、產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展。知識經(jīng)濟的核心是人才，高端人才是支持知識經(jīng)濟發(fā)展的核心力量。

2 知識經(jīng)濟發(fā)展與圖書館建設(shè)之間關(guān)系

知識經(jīng)濟的發(fā)展必須依托大量高端人才資源，人才資源的培養(yǎng)為知識經(jīng)濟的發(fā)展注入了無限活力、帶來了無限契機，基于知識經(jīng)濟與人才資源之間如此密切的關(guān)系，必須加大對人才資源的培養(yǎng)力度，然而，人才資源的塑造與培養(yǎng)最終需要依靠知識的匯聚地、文化傳播中心―― 圖書館的大力支持，圖書館為人們提供了浩瀚的知識資源，廣闊的信息咨詢，是各行各業(yè)人才培養(yǎng)的前提條件和基礎(chǔ)，面對知識經(jīng)濟的發(fā)展，知識型人才需求的加大，圖書館作為人才培養(yǎng)的服務(wù)中心必須改革自身建設(shè)，創(chuàng)建適合于知識經(jīng)濟發(fā)展與知識型人才培養(yǎng)的圖書館信息系統(tǒng)，這樣才能體現(xiàn)圖書館的文化服務(wù)價值。

3 知識發(fā)現(xiàn)的含義

知識發(fā)現(xiàn)最早源于20世紀80年代，借助于數(shù)據(jù)庫技術(shù)、人工智能技術(shù)以及統(tǒng)計學等技術(shù)形成的綜合性學科。知識發(fā)現(xiàn)是一個數(shù)據(jù)信息處理過程，從浩瀚數(shù)據(jù)中獲取有效的、創(chuàng)新的，并具應(yīng)用功能的信息處理過程。

知識發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)出一個信息數(shù)據(jù)的整合化、歸納化過程，通過對各種數(shù)據(jù)庫、信息庫加以歸納、分析、整合，深入篩選與總結(jié)有價值信息，探索數(shù)據(jù)信息內(nèi)部的聯(lián)系、規(guī)律，并預(yù)測未來發(fā)展趨勢等等，將被整合的數(shù)據(jù)信息以及所總結(jié)出的規(guī)律進行深入發(fā)展，使之成為知識資源，從而為更多人提高服務(wù)，整個過程中伴隨著信息整合與知識發(fā)現(xiàn)等工作。

4 基于知識發(fā)現(xiàn)的圖書館系統(tǒng)構(gòu)建

得益于多元現(xiàn)代化技術(shù)，現(xiàn)代圖書館走向了數(shù)字化發(fā)展，形成了一個數(shù)字信息系統(tǒng)，這一系統(tǒng)利用網(wǎng)絡(luò)這一載體有效集中并聯(lián)系了來自于各個地域、機構(gòu)的信息資源，同時實現(xiàn)了信息的傳播與共享，利用知識發(fā)現(xiàn)技術(shù)能夠在廣闊的信息系統(tǒng)中迅速采集、組織并有針對性地選擇知識，在對這些知識進行智能化處理，打造出整合有序的專題化知識產(chǎn)品，具有獨到的功能與價值，將其提供給用戶，實現(xiàn)對用戶的知識，促進問題的積極解決，這種以知識產(chǎn)品為核心的圖書館服務(wù)為知識人才以及科研人員提供了巨大便利，能夠激發(fā)他們的創(chuàng)造熱情，促進科技發(fā)展與進步。

構(gòu)建基于知識發(fā)現(xiàn)的圖書館服務(wù)系統(tǒng)是發(fā)揮圖書館功能與作用的前提條件，能夠?qū)崿F(xiàn)對用戶的全方位、及時、高效服務(wù)，利用知識發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)提供直接針對于用戶的服務(wù)，基于知識發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)打造出一個數(shù)字化圖書館知識服務(wù)系統(tǒng)，這一系統(tǒng)結(jié)構(gòu)主要包括資源層、服務(wù)層、知識發(fā)現(xiàn)層、用戶層等，每一層發(fā)揮著各自的功能與作用。

4.1 用戶層

作為系統(tǒng)的入口，用戶憑借網(wǎng)上搜索工具得到各自數(shù)據(jù)信息、知識資源，難題的處理策略等等，這一層次也為各方人員溝通交流的媒介，例如：高端知識學者與用戶之間的互動、信息員與知識人才之間的交流對接等等。用戶可以借此同系統(tǒng)進行交流互動，供應(yīng)高新技術(shù)知識，提高知識發(fā)現(xiàn)水平。

4.2 服務(wù)層

服務(wù)層是專門針對用戶提供各種服務(wù)的平臺，利用多種服務(wù)工具與服務(wù)方法來為用戶提供各種服務(wù)，例如：集成檢索服務(wù)、個性化咨詢、信息查詢等等。確保了知識資源、文化信息的積極優(yōu)化、全面整合，達到信息的溝通與分享。以知識發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)的圖書館服務(wù)系統(tǒng)是直接針對用戶，為用戶提供專業(yè)化服務(wù)的系統(tǒng)，憑借這一系統(tǒng)用戶實現(xiàn)了參與交互，這一系統(tǒng)會跟隨用戶需求變化而變化，服務(wù)項目、服務(wù)方式將會更加健全豐富，各個服務(wù)模塊相互配合、彼此作用會形成全新的知識服務(wù)模塊，從而提供更加多元化的服務(wù)形式。

4.3 知識發(fā)現(xiàn)層

是圖書館服務(wù)系統(tǒng)的核心，其功能體現(xiàn)為：在數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)、智能化技術(shù)以及數(shù)據(jù)庫等技術(shù)的應(yīng)用指導下，對圖書館收錄的各種信息資源加以搜索、采集、整合與創(chuàng)造。具體涵蓋兩大方面：

第一，預(yù)處理數(shù)據(jù)，體現(xiàn)為：數(shù)據(jù)清理、集成、轉(zhuǎn)換、總結(jié)等等。對圖書館已有的數(shù)據(jù)信息資源進行選擇、過濾、分析與處理，將無用的冗雜數(shù)據(jù)剔除，維護數(shù)據(jù)信息的科學性、完整性，最終打造出一個精煉數(shù)據(jù)庫，能夠為信息挖掘、數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)提供便利。

第二，數(shù)據(jù)挖掘與評價，這一功能是最重要的功能，靈活調(diào)動數(shù)據(jù)算法庫動態(tài)供應(yīng)各種數(shù)據(jù)挖掘方法，例如：數(shù)據(jù)歸類、聚合、關(guān)聯(lián)分析等等，借助數(shù)據(jù)庫來不斷研究出新信息、新知識、新模型，利用這些發(fā)現(xiàn)來探究規(guī)律。再集中對這些新知識、新發(fā)現(xiàn)以及新規(guī)律等進行優(yōu)化整合與科學處理，最終存入知識數(shù)據(jù)庫，根據(jù)用戶需求提供針對性的可視化服務(wù)。

4.4 資源層

置于圖書館服務(wù)系統(tǒng)的底層，發(fā)揮著基礎(chǔ)設(shè)施的功能和作用，其中主要包括多種數(shù)據(jù)信息，例如：數(shù)字資源、成型的知識庫、尚未被挖掘與整合的信息等等。資源層是實現(xiàn)知識發(fā)現(xiàn)服務(wù)的基礎(chǔ)性保障。

篇3

關(guān)鍵詞：會計；教學；融會貫通

中圖分類號：G712 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）13-0195-02

按知識點歸納組成各章節(jié)內(nèi)容，形成了知識的橫向結(jié)構(gòu)，前后章節(jié)的內(nèi)容雖然獨立有序，但他們之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。如何找出分散在各章節(jié)的縱向知識點，加以聯(lián)系，在立體縱橫的知識點中從不同角度進行深入剖析，做到對概念中字對字、詞對詞、段對段的分解，以達到熟練運用。眾所周知，概念是事物擴展和延伸的基礎(chǔ)，因此，熟知概念的重要性就不言而喻了。下面就部分知識點前延后伸，展開分析。

一、會計的含義

《基礎(chǔ)會計》第一章第一節(jié)中的會計含義可以概括為：會計是經(jīng)濟管理的一個重要組成部分，它是以貨幣為主要計算單位，以提高經(jīng)濟效益為主要目標，運用專門的方法對企業(yè)、機關(guān)、事業(yè)單位和其他組織的經(jīng)濟活動進行核算和監(jiān)督，并隨著經(jīng)濟的日益發(fā)展，通過開展預(yù)測、決策、控制和分析的一種經(jīng)濟管理活動。

1.在講述概念中，應(yīng)從會計定義關(guān)于“管理”二字提示首尾對應(yīng)關(guān)系，重點強調(diào)會計的管理作用。

2.定義中“預(yù)測、決策、控制和分析”正是會計的新職能，可聯(lián)系到會計的職能一節(jié)，進一步說明該職能的出現(xiàn)，擴大了會計核算的內(nèi)容，有力地加強了對經(jīng)濟的管理。

3.定義中專門的方法是引導學生學習第一章第四節(jié)的會計核算方法，再次強調(diào)會計方法是用核算和監(jiān)督會計對象、完成會計任務(wù)的一種手段。會計核算方法是會計方法中最基本的方法，包括設(shè)置科目和賬戶、復式記賬、填制和審核會計憑證、登記賬簿、成本計算、財務(wù)清查、編制財務(wù)會計報告等。

二、財務(wù)會計報告

在第九章《財務(wù)會計報告》第二節(jié)會計報表的種類及要求中，資產(chǎn)負債表是反映企業(yè)在某一特定日期財務(wù)狀況的報表，包括資產(chǎn)、負債和所有者權(quán)益的數(shù)額及其結(jié)構(gòu)。利潤表是反映一定期間經(jīng)營成果的報表，是動態(tài)報表。如何更深入分析資產(chǎn)負債表、利潤表的含義，則需將知識延伸到第一章。第二章第一節(jié)會計要素的內(nèi)容：企業(yè)的會計要素是由資產(chǎn)、負債、所有者權(quán)益、收入、費用和利潤六項構(gòu)成。其中前三項即資產(chǎn)、負債、所有者權(quán)益反映了企業(yè)在一定的時點上（月末、季末，半年末、年末）的資金運動靜態(tài)表現(xiàn)。這樣就不難理解資金報表為什么稱之為靜態(tài)報表了。后三項即收入、費用、利潤反映了企業(yè)在一定期間（月度、季度、半年度、年度）的資金運態(tài)表現(xiàn)，這樣也就不難理解利潤表為什么稱之為動態(tài)報表了。

三、記賬方法

第三章第二節(jié)的記賬方法是根據(jù)一定的原理、記賬符號、記賬規(guī)則，采用一定的計量單位，利用文字和數(shù)字在賬簿中記錄經(jīng)濟業(yè)務(wù)活動的一種專門方法。如果單純將定義念一遍，學生不求甚解，則會很快遺忘。

1.知識點可延伸該節(jié)第二大問題中的“資鄉(xiāng)=負債+所有者權(quán)益”的平衡原理，是復式記賬的理論依據(jù)。

2.記賬符號取向借貸記賬法的定義。借貸記賬法是用“借”和“貸”作為記賬符號的一種復式記賬法?！敖琛焙汀百J”兩字是一對單純的記賬符號，其含義因賬戶性質(zhì)的不同而恰好相反。在資產(chǎn)類賬戶中“借”表示增加，“貸”表示減少。而在負債及所有者權(quán)益類賬戶中?！敖琛北硎緶p少，“貸”表示增加。成本、費用賬戶與資產(chǎn)類賬戶方向相同，收入、成果賬戶與負債及所有者權(quán)益類賬戶方向相同。

3.記賬規(guī)則取向借貸記賬符號基本內(nèi)容第二點“有借必有貸、借貸必相等”作為記賬規(guī)則。根據(jù)復式記賬原理，對每筆經(jīng)濟業(yè)務(wù)用相等的金額同時在兩個或兩個以上相互聯(lián)系的賬戶中進行登記，登記時對每筆經(jīng)濟業(yè)務(wù)必須按其內(nèi)容用相等的金額，一方面記入一個或幾個有關(guān)賬戶的借方，另一方面記入一個或幾個有關(guān)賬戶的貸方，記入借方賬戶的數(shù)額與記入貸方賬戶的數(shù)額必然相等。這就形成了借貸記賬法下“有借必有貸”、“借貸必相等”的記賬規(guī)則。

四、錯賬更正方法

記賬發(fā)生錯誤，必須按規(guī)定的方法更正，常用的方法有劃線更正法、紅字更正法和補充登記法。三者的概念分別為：劃線更正法是在記賬憑證無誤的前提下發(fā)生登賬錯誤，應(yīng)將賬簿中錯誤的文字或數(shù)字用一條紅線劃去，然后在紅線上空白處填寫正確的文字或數(shù)字。紅字更正法是在已經(jīng)入賬的記賬憑證中發(fā)現(xiàn)應(yīng)記科目、借貸方向和金額錯誤，用紅字沖正錯誤的更正方法。補充登記法是在記賬后發(fā)現(xiàn)會計科目、記賬方向都正確、但金額小于正確金額的錯誤更正方法。綜上所述，我們可進行歸納：劃線更正法的前提是憑證登記無誤，只是賬簿登記錯誤。紅字更正法和補充登記法是憑證登記錯誤后導致賬簿登記錯誤。紅字更正法從其概念中可看出錯誤在憑證，也就是會計分錄的三要素發(fā)生錯誤，即應(yīng)記科目、記賬方向和金額發(fā)生錯誤時采用。而補充登記法是會計科目、記賬方面都正確，只是金額小于正確金額的錯賬更正方法。兩者交叉的地方是紅字更正法，也可用于會計科目、記賬方向都正確，金額多記或少記的情況，即補充登記法也可采用紅字更正法。

五、成本計算

篇4

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代 測繪學 數(shù)字地球

1993年和1994年美國先后以總統(tǒng)令的形式提出建立"國家信息基礎(chǔ)設(shè)施"(NII)，即通稱的信息高速公路，以及"國家空間數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施"(NSDI)，這是進一步推進社會信息化，搶占信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展新的制高點和主動權(quán)的重大戰(zhàn)略步驟，時隔五年，這一計劃的實施初見成效，刺激了美國的經(jīng)濟增長，于是去年又以美國副總統(tǒng)演講形式推出數(shù)字地球的概念和構(gòu)想，并計劃到2020年試圖達到地球信息化的最終目標，亮出了美國這一近期全球信息戰(zhàn)略的底牌。由美國政府高層出面提出的這一"數(shù)字地球"構(gòu)想引起全球各方關(guān)注，并成為學術(shù)界熱點話題。中國學者尤其在地學界也作出了積極的反應(yīng)，不論從科學技術(shù)的角度還是從國家利益的角度，中國要準備迎接這一嚴峻挑戰(zhàn)，已成共識。作為測繪學科，測繪行業(yè)反應(yīng)更顯強烈，數(shù)字地球概念為測繪事業(yè)發(fā)展提供了新的機遇和更高層次的發(fā)展前景。這里我們想就現(xiàn)代測繪學的發(fā)展從學科的觀點稍為具體地探討一下它與數(shù)字地球的關(guān)系和在構(gòu)建數(shù)字地球中的作用。

一、測繪學的現(xiàn)展

空間技術(shù)，各類對地觀測衛(wèi)星使人類有了對地球整體進行觀察和測繪的工具，好象可以把地球擺在實驗室進行觀察研究一樣方便。由空間技術(shù)和其它相關(guān)技術(shù)，如由計算機、信息、通訊等技術(shù)發(fā)展起來的3S技術(shù)（GPS、RS、GIS）在測繪學中的不斷出現(xiàn)和應(yīng)用，使測繪學從理論到手段都發(fā)生了根本的變化。測繪生產(chǎn)任務(wù)也由傳統(tǒng)的紙上或類似介質(zhì)的地圖編制、生產(chǎn)和更新發(fā)展到地理空間數(shù)據(jù)的采集、處理和管理。GPS的出現(xiàn)革新了傳統(tǒng)的定位方式；傳統(tǒng)的攝影測量數(shù)據(jù)采集技術(shù)已由遙感衛(wèi)星或數(shù)字攝影獲得的影像所代替，測繪人員在室內(nèi)借助高速高容量計算機和專用配套設(shè)備對遙感影象或信號記錄數(shù)據(jù)進行地表(甚至地殼淺層)幾何和物理信息的提取和變換，得出數(shù)字化地理信息產(chǎn)品，由此制作各類可供社會使用的專用地圖等測繪產(chǎn)品。我國960萬平方公里國土的國家基本地圖的成圖或更新周期可望從十幾年，幾十年縮短到幾年或更短，測繪業(yè)的體力勞動得到解放，生產(chǎn)力得到大的提高。今天，光纜通訊、衛(wèi)星通訊、數(shù)字化多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可使測繪產(chǎn)品從單一紙質(zhì)信息轉(zhuǎn)變?yōu)榇疟P和光盤等電子信息，產(chǎn)品分發(fā)可從單一郵路轉(zhuǎn)到"電路"(數(shù)字通訊和計算機網(wǎng)絡(luò)傳真)，測繪產(chǎn)品的形式和服務(wù)社會的方式由于信息技術(shù)的支持發(fā)生了很大變化，進入了信息化的發(fā)展。當前，隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展和經(jīng)濟所有制成份和運行體制的改革，需要開放民用國家測繪產(chǎn)品；從技術(shù)方面看，西方國家衛(wèi)星測地技術(shù)可制作全球幾乎任一地區(qū)1米分辨率(相當1∶1萬比例尺)的地圖，衛(wèi)星上的GPS又可將這種地圖納入全球參考框架和轉(zhuǎn)換為他們的國家坐標系，中、小比例尺國家地圖的保密價值已大大降低；對于軍事敏感的重力數(shù)據(jù)，衛(wèi)星重力技術(shù)所發(fā)展的低階全球重力場模型已足夠用于他們的遠程戰(zhàn)略導彈發(fā)射。目前全球高階重力場模型(如EGM96)分辨率已達50公里，已接近我國現(xiàn)有重力數(shù)據(jù)的分辨率，其保密價值也需要重新評估。這一形勢使絕大部份測繪產(chǎn)品可以作為普通商品服務(wù)于全社會，測繪業(yè)從單一國家事業(yè)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x市場經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)，這無疑為測繪學的發(fā)展注入了新的活力和擴大了發(fā)展空間，這也是一個有重要意義的歷史性轉(zhuǎn)變。

綜上所述，由于以空間技術(shù)、計算機技術(shù)、通訊技術(shù)和信息技術(shù)為支柱的測繪高新技術(shù)日新月異的迅猛發(fā)展，測繪學的理論基礎(chǔ)、測繪工程的技術(shù)體系、其研究領(lǐng)域和學科目標，正在適應(yīng)新形勢的需要發(fā)生著深刻的變化，表現(xiàn)為正在以高新技術(shù)為支撐和動力，進入市場競爭求發(fā)展，測繪業(yè)已成為一項重要的信息產(chǎn)業(yè)。它的服務(wù)范圍和對象也在不斷擴大，不僅是原來的單純從控制到測圖，為國家制作基本地形圖的任務(wù)，而是擴大到國民經(jīng)濟和國防建設(shè)中與空間數(shù)據(jù)有關(guān)的各個領(lǐng)域。它必將隨著21世紀更加成熟的信息化社會的到來向更高層次發(fā)展，在未來數(shù)字地球的概念和技術(shù)框架中占據(jù)重要的基礎(chǔ)性地位。轉(zhuǎn)貼于 二、數(shù)字地球和現(xiàn)代測繪學

地球上一切事件都發(fā)生在一定的空間位置，人類社會經(jīng)濟活動所需要的信息絕大部分(約80%)都與地理位置相關(guān)。中國21世紀議程62個優(yōu)先發(fā)展項目中，約有40個需要建立或應(yīng)用地理信息系統(tǒng)。數(shù)字地球是利用海量地理信息（即地球空間數(shù)據(jù)）對地球所做的多分辨率、三維的數(shù)字化描述的整體信息模型，便于人類最大限度地實現(xiàn)信息資源的共享和合理使用，為人類認識、改造和保護地球提供一種新的手段，這里在數(shù)字地球的概念中突出顯示了地理坐標的框架作用，因此NSDI是數(shù)字地球的基礎(chǔ)設(shè)施，要求提供(地球)空間數(shù)據(jù)框架，包括大地測量控制框架(國家定位網(wǎng)和重力控制網(wǎng))、數(shù)字正射影像、數(shù)字高程模型、道路、水系、行政境界、公共地藉等基礎(chǔ)地理數(shù)據(jù)集。在此框架上加載各類地球自然信息和人類社會經(jīng)濟活動等一切所需要和感興趣的人文信息。為數(shù)字地球提供上述地球空間數(shù)據(jù)框架是測繪業(yè)本身的"專職"，但又對測繪學提出了更高層的技術(shù)要求。

NSDI要建立在NII上，要在因特網(wǎng)上運行，要求開發(fā)功能強、效率高的因特網(wǎng)GIS軟件。這表明還要大力發(fā)展測繪產(chǎn)品的計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，它的技術(shù)基礎(chǔ)是寬帶、高速圖形圖象網(wǎng)絡(luò)，當然其中寬帶高速問題需要國家投資在NII中解決。數(shù)字地球構(gòu)想的另一個高技術(shù)特點是虛擬現(xiàn)實模型。目前發(fā)展起來的全數(shù)字化攝影測量就能夠利用功能強大的計算機系統(tǒng)或工作站，對數(shù)字化影象進行處理，建立立體地形或地物虛擬模型。但如何將這一技術(shù)用在因特網(wǎng)上對多種測繪產(chǎn)品和普通用戶提供虛擬模型甚或虛擬現(xiàn)實模型，則是要進一步研究和發(fā)展的。數(shù)字地球是對真實地球及其相關(guān)現(xiàn)象的多分辨率、統(tǒng)一性的三維數(shù)字化整體表達，這里強調(diào)了統(tǒng)一性和整體性，要求全球多源數(shù)據(jù)無縫無邊的連結(jié)和整合。從空間數(shù)據(jù)框架來說，其統(tǒng)一性和整體性是由大地測量來實現(xiàn)和給予保證的。大地測量是傳統(tǒng)測繪的基礎(chǔ)，對當前信息化測繪和構(gòu)建未來數(shù)字地球更是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，即空間數(shù)據(jù)框架的框架。它要求全球采用統(tǒng)一的參考橢球模型和相應(yīng)的地心坐標參考框架(如ITRF)；全球統(tǒng)一的高程基準，即統(tǒng)一定義和使用的大地水準面；全球統(tǒng)一的重力測量基準(重力基本網(wǎng))；全球統(tǒng)一的地圖投影系統(tǒng)。一切原有的測繪成果，特別是國家基本地圖都要轉(zhuǎn)換到上述全球統(tǒng)一的參考系中。數(shù)字地球?qū)θ虼蟮販y量提出了更高更緊迫的要求。GPS配以少量SLR和VLBI站是各國保持和維護各自的地心參考框架的基本技術(shù)，但局部坐標到全球坐標的轉(zhuǎn)換目前還難于達到優(yōu)于米級的精度；全球高程系統(tǒng)的統(tǒng)一問題，大地測量學家經(jīng)過幾十年的研究，目前還是一個未能解決的難題，最終要通過全球重力數(shù)據(jù)，特別是新一代衛(wèi)星重力計劃和衛(wèi)星海洋測高計劃在國際大地測量協(xié)會的統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)下實現(xiàn)。

海洋占全球面積的70%，海洋將是21世紀資源開發(fā)的主要競爭空間，海洋動力環(huán)境的變化（如厄爾尼諾現(xiàn)象）又是決定全球氣候變化的主要控制"閥門"。數(shù)字地球向海洋測繪提出了挑戰(zhàn)。從全球來說，目前海洋的精細測繪基本上還是空白，多波束測深技術(shù)的發(fā)展加速了各國領(lǐng)海海底地形的測繪，但要將陸地坐標參考框架以相近的精度擴展到海洋仍存在困難，海上GPS定位精度還低于5米；由于陸地高程基準不能用水準測量傳遞到海洋，在衛(wèi)星測高技術(shù)的支持下用某種去掉潮汐影響的平均海面作深度基準，精度可達米級，和多波束測深精度相當。但廣大的開闊深海的海底地形測繪不可能用船載測深儀完成，用衛(wèi)星測高結(jié)合重力數(shù)據(jù)(低階或中階重力場模型)反演海底地形，目前試驗精度可達10-100米。數(shù)字地球?qū)⒁蠛Ｑ鬁y繪技術(shù)有新的突破。

測繪學由于其技術(shù)的突破已日益向相關(guān)地學領(lǐng)域滲透。大地測量更成為研究地球動力學(包括海洋動力甚至大氣動力)的重要技術(shù)手段，GPS監(jiān)測已能提供全球板塊運動和地殼形變精密數(shù)據(jù)，可用于研究地學災(zāi)害(地震、滑坡和火山爆發(fā)等)的預(yù)測；GPS已可以和VLBI相近的精度和頻譜分辨率監(jiān)測地球自轉(zhuǎn)的變化，由此研究地球深部結(jié)構(gòu)和動力過程及全球變化；專題GIS也成為環(huán)境災(zāi)害問題分析預(yù)測工具。數(shù)字地球最重要的功能之一是為解決21世紀人類面臨的環(huán)境和災(zāi)害問題提供一個可供觀察、分析、模擬和預(yù)測的全球信息系統(tǒng)，以期協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。

我們贊成活數(shù)字地球或動態(tài)數(shù)字地球的提法，因為人類是生活在不斷運動變化的地球上?，F(xiàn)在在全球性的觀測中，各種對地觀測新技術(shù)已可能連續(xù)快速獲取地球表面（或淺層）隨時間變化的幾何和物理信息，了解地球上各種現(xiàn)象及其變化。因此測繪學或者說測繪業(yè)則應(yīng)當利用3S技術(shù)結(jié)合合成孔經(jīng)雷達干涉技術(shù)（INSAR）以及其他新技術(shù)（如衛(wèi)星重力探測技術(shù)等）對地進行觀測，為構(gòu)建活數(shù)字地球提供描述地球動態(tài)變化的地理信息產(chǎn)品。

數(shù)字地球構(gòu)想是推動人類大踏步跨進信息社會的重大戰(zhàn)略步驟，有挑戰(zhàn)也有風險。測繪是數(shù)字地球的基礎(chǔ)，測繪工作者也將是構(gòu)造數(shù)字地球的"尖兵"，也要求測繪學有新的發(fā)展和突破。

三、測繪學和地球空間信息學

在本文第一部分已談及測繪學在新的技術(shù)進步推動下的現(xiàn)展趨勢。從現(xiàn)代信息論的觀點看，測繪學本質(zhì)上就是一門關(guān)于地球空間信息的學科，傳統(tǒng)的測繪受地面測量技術(shù)、時空尺度和精度水平以及投入的局限，其產(chǎn)品主要是單一的地形圖和在地形圖基礎(chǔ)上編繪的專用地圖。它不能反映、至少不能及時反映地球表面形態(tài)的變化，特別是大范圍和全球變化。其產(chǎn)品制作周期長，已不能滿足地區(qū)經(jīng)濟和全球經(jīng)濟高速發(fā)展的多種需要。信息技術(shù)加快了人類社會的運行速度。測繪學應(yīng)該是提供人類生存空間自然環(huán)境及其變化信息的學科，它的學科內(nèi)涵發(fā)生了巨大的變化，因此如何界定測繪學的含義，已是世界各國測繪工作者所關(guān)注的問題。于是從90年代開始，國際上將測繪學（Surveying and Mapping）更改為一個新詞，以準確反映學科實質(zhì)，Geomatics一詞由此應(yīng)運而生。隨后，有關(guān)Geomatics的提法在我國學術(shù)界，主要是地學界成為熱門話題，由于對其含義理解不同，其中文譯名也是五花八門，現(xiàn)在將它譯成"地球空間信息學"，已基本得到認同。不管人們對Geomatics的含義如何理解，但根據(jù)ISO的標準定義和國際測繪聯(lián)合會（IUSM）對"測繪學"的定義，兩者的含義是基本類同的，只不過Geomatics所涉及的地球空間信息的范圍更寬一些。Geomatics更準確地描述了測繪學在現(xiàn)代信息〖CD2〗通訊社會中的地位和作用，適應(yīng)了現(xiàn)代社會對地球空間信息的極大需求的特點，因而發(fā)展和提高了測繪學的研究和工作領(lǐng)域，符合現(xiàn)代測繪學發(fā)展的實際?，F(xiàn)代測繪工程的核心技術(shù)是空間技術(shù)，包括GPS、衛(wèi)星遙感和航測，測繪的范圍擴展到整個近地空間，例如近地空間航天器的導航定位，近地空間重力場的測定，大氣層甚至電離層的信息；其支撐技術(shù)是信息技術(shù)，主要處理電磁波信息和影像信息，加之通訊、計算機網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)，使地球空間信息學科的理論和技術(shù)體系比傳統(tǒng)的測繪學有了很大的發(fā)展和更新，由此，Geomatics適合于納入數(shù)字地球的理論和技術(shù)框架。

隨著數(shù)字地球構(gòu)想的實施，測繪學面臨一個歷史性的發(fā)展新機遇，傳統(tǒng)的或現(xiàn)代測繪學將以地球空間信息學的新面目立于地球科學分支學科之林，以更強的活力向前發(fā)展，前景良好。

四、建 議

本文漫談了測繪學的發(fā)展及其與數(shù)字地球構(gòu)想的關(guān)系。為在21世紀加速建設(shè)我國空間數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)展我國的測繪學科和測繪事業(yè)，以迎接"數(shù)字地球"的挑戰(zhàn)，根據(jù)我國目前測繪事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，從一個側(cè)面（主要是大地測量方面）提出以下建議：

1.盡快統(tǒng)一我國大地定位參考框架的建設(shè)，對近年來由各個部門獨立建立的各等級GPS定位網(wǎng)進行必要的聯(lián)測和統(tǒng)一整體平差，此舉可望進一步加強國家級的大地定位框架；

2.將沿海各部門100多個驗潮站統(tǒng)一組織GPS聯(lián)測，精密確定各驗潮站水位標尺零點的大地高，填補陸海相接地帶重力測量空白。此舉為統(tǒng)一陸海大地水準面，建立海洋高程基準，研究海平面變化至關(guān)重要；

3.研究將陸地GPS定位框架向我國領(lǐng)海擴展的方案，著手建立我國包括海域的廣域差分GPS定位系統(tǒng)；

4.盡快完成重建我國重力基本網(wǎng)，發(fā)展航空重力測量系統(tǒng)，加密西部地區(qū)重力測量和GPS水準，加大力度支持對衛(wèi)星測高數(shù)據(jù)的利用，為下世紀確定我國亞分米級或厘米級大地水準面作好數(shù)據(jù)儲備，建立可在因特網(wǎng)上運行的新的重力數(shù)據(jù)庫；

篇5

 “新經(jīng)濟”將成為經(jīng)濟理論界和研究機構(gòu)的新課題和學術(shù)前沿。原因有二。 

 

 第一，生產(chǎn)率的內(nèi)生化問題一直是內(nèi)生經(jīng)濟增長理論和內(nèi)生經(jīng)濟波動理論的核心問題。無論從理論上的熊彼特創(chuàng)新理論、內(nèi)生增長理論、真實經(jīng)濟周期理論和供給學派等宏觀經(jīng)濟理論的演變來看，還是從實踐中的信息經(jīng)濟、數(shù)字經(jīng)濟、知識經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟和目前的“新經(jīng)濟”，貫穿其中的主線之一，至少對經(jīng)濟學家而言，就是生產(chǎn)率的內(nèi)生化及其度量問題。生產(chǎn)率及相應(yīng)的生產(chǎn)可能性邊界，是決定經(jīng)濟增長速度極限和經(jīng)濟周期微波化的主要因素之一。 

 

 第二，“新經(jīng)濟”的可持續(xù)性問題，不僅具有理論意義，而且具有政策含義。例如，即便存在增長的頂部、失業(yè)的底部或擴張的極限，事實上沒有一個人知道它們在哪里。因此，宏觀調(diào)控的相機抉擇有賴于把握生產(chǎn)率及相應(yīng)的生產(chǎn)可能性邊界；否則，與其自尋煩惱，還不如放棄陳舊的擔憂，把自我犧牲性的先驗性調(diào)整信條放在一邊，順其自然。對中國而言，實施宏觀調(diào)控、推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，都涉及到生產(chǎn)率及相應(yīng)的生產(chǎn)可能性邊界問題。所以，“新經(jīng)濟”的發(fā)展對經(jīng)濟理論研究具有重要的啟示，必將促進我們進一步加強生產(chǎn)率問題研究，加強對內(nèi)生增長理論和內(nèi)生經(jīng)濟波動理論的研究。 

 

 “新經(jīng)濟”討論對宏觀經(jīng)濟政策具有積極意義。 

 

 1． 就財政政策而言，應(yīng)該注意財政約束和財政政策相機抉擇性的作用范圍。財政約束在刺激私人投資、促進美國歷史上時期最長的經(jīng)濟擴張方面發(fā)揮了關(guān)鍵的作用，是維持美國經(jīng)濟動力（momentum）的重要政策之一。財政赤字在很長時間內(nèi)被認為是影響美國經(jīng)濟的重要因素。在克林頓任期內(nèi)，美國通過加強財政約束、償還債務(wù)而使美國由過去多年的財政赤字扭轉(zhuǎn)成為財政盈余。美國以往的問題在于，當預(yù)算不應(yīng)該盈余時出現(xiàn)了盈余；美國的私人債務(wù)太高了。因此，一旦出現(xiàn)預(yù)算盈余，重要的是償還公共債務(wù)。雖然償還公共債務(wù)不僅會影響私人公司和家庭，而且會影響整個經(jīng)濟，但真正重要的是總儲蓄率或總債務(wù)與財富的比率。美國國務(wù)院和國會明智地選擇將社會保障信托基金的盈余分離出來，用于償還公眾持有的財政債券，這個行動對于維持美國近幾年來經(jīng)歷的個人資本的快速形成發(fā)揮了重要作用。償還債務(wù)不僅是美國已取得的成功和為什么本輪擴張看起來如此年輕的一個重要因素。減少赤字、轉(zhuǎn)向盈余、開始償還債務(wù)幫助美國拓寬了促進本輪生產(chǎn)率拉動型擴張的投資的空間?？梢灾v，美國“新經(jīng)濟”不僅僅是由于生產(chǎn)率回升本身，而且是由于它與嚴謹?shù)贿^度的財政政策和理智且果斷的貨幣政策的相結(jié)合。這些都幫助越來越多的美國人創(chuàng)造了較好的工作機會。 

 

 2． 就貨幣政策而言，應(yīng)該注意貨幣政策的利率工具及其傳導機制，強調(diào)貨幣政策目標是穩(wěn)定貨幣和經(jīng)濟增長而非股票市場價格。就貨幣政策及其與“新經(jīng)濟”關(guān)系而言，需要強調(diào)兩點。第一，市場利率的變化是市場經(jīng)濟平衡機制中的一個重要組成部分。利率工具及其傳導機制，對于平衡儲蓄和投資、保證低通貨膨脹下的持續(xù)增長，具有重要作用。美國90年代初突然涌現(xiàn)的技術(shù)創(chuàng)新提高了投資收益預(yù)期，這種預(yù)期投資盈利能力的上升會傳遞到利率，利率最終構(gòu)成了在非通脹經(jīng)濟中平衡儲蓄和投資過程的政策選擇。美聯(lián)儲之所以調(diào)整聯(lián)邦基金利率，是因為一些不適當?shù)拇胧┮呀?jīng)導致經(jīng)濟擴張的成本上升，這主要歸咎于資本收益率的提高和一定規(guī)模的財富效應(yīng)的增強。盡管看不到有任何理由說明生產(chǎn)率不能繼續(xù)增長，但是，實現(xiàn)這一目標要求經(jīng)濟的不平衡不能上升到使經(jīng)濟擴張偏離其軌道的程度。只有平衡發(fā)展的經(jīng)濟繁榮才會無限地繼續(xù)下去。 第二，貨幣政策目標應(yīng)該針對宏觀經(jīng)濟，應(yīng)該針對臨近的通貨膨脹性失衡或通貨緊縮性失衡，而不應(yīng)該是資產(chǎn)價格，即便是資產(chǎn)價格孕育了經(jīng)濟失衡。美國有一些有說服力的證據(jù)表明，財富效應(yīng)可能會給經(jīng)濟帶來失衡的危險，但這并不意味著使金融市場和產(chǎn)品市場恢復平衡的最直接的手段就是要求貨幣政策以資產(chǎn)價格水平為目標。撇開以資產(chǎn)價格水平為目標是否是政府的正當職能這種更深層次的問題不談，以實現(xiàn)該目標為目的的貨幣政策成功的證據(jù)幾乎沒有。股權(quán)投資的風險主要來自于對未來收益及其貼現(xiàn)率的不確定性，很少來自作為中央銀行主要工具的隔夜利率的變動。因而，即使鼓勵短期利率的大幅波動以應(yīng)對股票價格的變動，投資者恐怕也很難正確應(yīng)對股權(quán)風險的幻覺。正因為如此，許多人強調(diào)了美聯(lián)儲的貨幣政策對“新經(jīng)濟”的作用，認為即使是最快的計算機也不能撕破規(guī)則之書，消除對持續(xù)性的財政約束、警覺性貨幣政策和對未來前景現(xiàn)實預(yù)期的需求。 

 

 3． 就貿(mào)易政策而言，既要注意貿(mào)易政策及其對國內(nèi)經(jīng)濟的影響，又要注意相應(yīng)的國際責任。美國的“新經(jīng)濟”，是伴隨著近年來的經(jīng)濟全球化而發(fā)生的。因此，當人們企盼新經(jīng)濟時，應(yīng)該把它理解為全球經(jīng)濟。美國維持其經(jīng)濟增長動力的戰(zhàn)略性政策選擇，在貿(mào)易政策方面，一個是促進國外市場對國內(nèi)出口品開放政策，一個是促使國內(nèi)未開發(fā)地區(qū)的市場對外開放政策。一方面，促進國外市場開放，推動了美國把高利潤的信息技術(shù)產(chǎn)品推向國際市場。這有力地拉動了美國經(jīng)濟的增長。另一方面。經(jīng)濟全球化也為美國帶來巨大利益。由于亞洲經(jīng)濟危機而促成的資金回流、商品廉價進口，抑制了美國國內(nèi)的通貨膨脹，推動了“新經(jīng)濟”的發(fā)展和IT人才的流入。十年來，美國保持其市場開放，吸收了一定規(guī)模的貿(mào)易赤字。但是，克林頓政府充分利用美國的國際地位及在主要國際經(jīng)濟組織的主動權(quán)，通過協(xié)調(diào)國際政策，既為美國“新經(jīng)濟”構(gòu)筑了有利的外部環(huán)境，也幫助使亞洲和墨西哥更快地復蘇，因此，長期而言，也有益于美國經(jīng)濟。 

 

 4． 就教育政策而言，必須注意防范信息技術(shù)產(chǎn)生的數(shù)字化差距，在加強研究和開發(fā)的投資和激勵、推進科學技術(shù)前沿的同時，著力解決信息技術(shù)等基礎(chǔ)實施的建設(shè)和教育問題。教育對維持美國經(jīng)濟動力的重要性及其對“新經(jīng)濟”的貢獻也值得予以重視?！巴顿Y于人”、“推進科學技術(shù)前沿”和“縮小數(shù)字化差異”是美國維持其經(jīng)濟增長動力戰(zhàn)略的另外三個政策。這啟示我們強調(diào)政府投資于教育和技術(shù)對“新經(jīng)濟”的作用。忽略教育，尤其忽略城市地區(qū)貧窮、低階層人們的教育，不僅會導致經(jīng)濟削弱，而且會導致階級差距。因此，必須使教育系統(tǒng)調(diào)整到適應(yīng)新技術(shù)現(xiàn)實的能力。更重要的是，必須確保全體大眾都能夠接受教育，這樣才能使他們?nèi)娑掷m(xù)的參與“新經(jīng)濟”時代?？梢哉J為，沒有任何領(lǐng)域比教育更能享受信息技術(shù)的利益；但是，信息技術(shù)進入教育領(lǐng)域的一個副作用就是導致不同收入階層之間的“數(shù)字化差異”。因此，需要擴大進入因特網(wǎng)的機會，在新技術(shù)方面培訓教師，并提供稅收激勵以鼓勵公司幫助跨越這一數(shù)字化差距。 

篇6

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟新聞 統(tǒng)計新聞 深度報道

統(tǒng)計界有名言：“統(tǒng)計是流動的歷史，歷史是流動的統(tǒng)計?！泵宽椊y(tǒng)計報告，記載了剛剛過去的社會經(jīng)濟的數(shù)據(jù)歷史；及時講述這段歷史，告訴人們這些剛產(chǎn)生的數(shù)字，此刻代表著什么、說明著什么、揭示出什么，預(yù)示出什么？那么統(tǒng)計無論是“流動的歷史”也好，“歷史的流動”也罷，就成為了當下的新聞。

一、統(tǒng)計新聞的特點

統(tǒng)計新聞不同于一般的經(jīng)濟新聞直接反映具體的、實在的、可感的經(jīng)濟活動和經(jīng)濟現(xiàn)象，它往往是用經(jīng)過抽象量化的統(tǒng)計數(shù)字來反映某個經(jīng)濟活動或經(jīng)濟硯象的數(shù)量狀態(tài)，讓人們從這個數(shù)量形態(tài)上去認識這個經(jīng)濟活動或經(jīng)濟現(xiàn)象的意義。如果說新聞是新近發(fā)生的事實的報道，那么可以說，統(tǒng)計新聞是新近發(fā)生的事實的間接性報道。

在統(tǒng)計新聞中，除了描述新聞事實的數(shù)字材料外，大量的引證和分析數(shù)字的材料往往是“背景材料”。從這個意義上看，有時統(tǒng)計新聞實際上是背景性新聞。

一般的經(jīng)濟新聞要求及時、新鮮，有嚴格的時間性限制，報道上要與事實發(fā)生的時間距離越近越好，但統(tǒng)計新聞所報道的不是“現(xiàn)在事實”而是“過去事實”，有時還會有對“未來事實”的預(yù)測報道，因而表現(xiàn)為一定的滯后性和超前性。它的主要價值不在時新性上，而重在針對性上，只要它針對有關(guān)決策提出了適時的分析和建議，起到了參謀作用，那么它就是有較強的新聞價值。

統(tǒng)計新聞雖然也是以經(jīng)濟為題材的，但不能把它與一般的經(jīng)濟新聞劃等號。由于它是以統(tǒng)計數(shù)字為主要特征的，而統(tǒng)計數(shù)字是統(tǒng)計信息的表現(xiàn)形式，因而它是既具有一般新聞的特點，又具有統(tǒng)計信息特征的新聞。同時，由于統(tǒng)計信息是社會經(jīng)濟信息的主體，反映的是整個國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的狀況。因此，它的范圍是極其廣泛的。既可以是經(jīng)濟的，也可以是社會的，還可以是科技、文教、衛(wèi)生、體育類新聞。

二、在統(tǒng)計信息中尋找新聞點

目前出現(xiàn)在各類媒體上的統(tǒng)計信息，大致有這么三類：一是統(tǒng)計公報，分年度、季度、月度，以及各行各業(yè)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)；第二類是與部門工作相關(guān)的統(tǒng)計信息，多出現(xiàn)在專業(yè)報刊上；第三類是受到社會廣泛關(guān)注的統(tǒng)計信息，比如GDP的增長速度、社會商品零售價格變動幅度等。在實踐中，筆者體會到，充分挖掘第三類統(tǒng)計信息，從內(nèi)容到形式對其進行完全新聞化的處理，輔以寫作技巧上的創(chuàng)新，新聞的亮點就會從統(tǒng)計信息中凸顯出來。

如何讓普通群眾對統(tǒng)計新聞產(chǎn)生興趣？關(guān)鍵還是要圍繞社會熱點，圍繞老百姓關(guān)心、關(guān)注的問題，去挖掘數(shù)字背后有用、有益的信息。比如，當今與老百姓切身利益相關(guān)，也最令他們關(guān)注的問題可以說集中體現(xiàn)在青少年的“校”和“學”，中青年的“崗”和“房”，中老年的“財”和“?！?，老年人的“醫(yī)”和“養(yǎng)”上，從統(tǒng)計信息中尋找和這些熱點問題相關(guān)的數(shù)據(jù)進行分析，自然會吸引眼球。

統(tǒng)計信息數(shù)據(jù)多，專業(yè)性強，必須對其進行新聞化處理。筆者在實踐中摸索出四種寫作技巧：第一是數(shù)字轉(zhuǎn)換法。把大數(shù)字轉(zhuǎn)換成小數(shù)字。正如英國的一本關(guān)于新聞寫作的書中曾提到，當讀者從報刊上讀到他的國家財政赤字是1億美元，或國民生產(chǎn)總值是50億美元時，他并不太清楚是怎么回事。但當他讀到國家債務(wù)攤到每個男人、婦女和小孩頭上是2美元時，他就明白是怎么回事了。

第二是數(shù)字擬人化。把數(shù)字的變化落實到人的身上。比如去年一直居高不下的物價，筆者在采寫相關(guān)稿件時，先通過一位普通市民每天的算賬記賬說菜價的變化，再通過一個農(nóng)貿(mào)市場的市場部經(jīng)理來分析具體市場的情況，由此帶出全市的價格變化，最后分析其上漲的背景原因。以點帶面，貼近民生，使文章通俗易懂。

第三是數(shù)字對比法。通過對數(shù)字的橫向、縱向比較，從比較中發(fā)現(xiàn)問題，尋找原因。

第四是數(shù)字延伸法。從眼前的數(shù)據(jù)尋找背后的經(jīng)濟、社會乃至政治的原因，以此深化數(shù)據(jù)的含義。如2012年我市公布老齡人口數(shù)據(jù)，筆者在采寫相關(guān)稿件時，沒有把它處理成常規(guī)的排行榜解讀，而是重點把社會發(fā)展指標、人口素質(zhì)指標等拎出來，綜合以前的采訪素材，進行點評分析，從強調(diào)銅陵步入老齡化社會方面采寫報道。

三、拓寬統(tǒng)計新聞的深度廣度

隨著統(tǒng)計信息是社會經(jīng)濟信息主體這一觀點被社會所接受，統(tǒng)計資料日益被新聞媒介所重視，形成了以統(tǒng)計資料為主要報道素材的統(tǒng)計新聞。無論從內(nèi)容還是形式上，統(tǒng)計新聞都有別于一般的杜會新聞、經(jīng)濟新聞、科技新聞，有著自己的特點。

從內(nèi)容上看，統(tǒng)計新聞有廣泛性特點。統(tǒng)計工作涉及到社會的方方面面，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、財貿(mào)、物資、勞資、社會文化等多方面的情況。統(tǒng)計資料全面地反映出社會的經(jīng)濟情況，并在這一基礎(chǔ)上，對社會經(jīng)濟運行的內(nèi)在規(guī)律進行分析研究，產(chǎn)生了大量的統(tǒng)計信息，包括經(jīng)濟分析報告、對宏觀經(jīng)濟的監(jiān)控、預(yù)告情況、社會經(jīng)濟問題的預(yù)測等等。這些統(tǒng)計成果都是社會急需的，而且成為統(tǒng)計新聞廣泛的素材來源，使統(tǒng)計新聞的內(nèi)容較之其它新聞類別更具有廣泛性。

在形式上，統(tǒng)計新聞以數(shù)據(jù)運用為主體，具有較強的客觀性。統(tǒng)計新聞是以數(shù)字運用的方式對社會經(jīng)濟生活加以反映、判斷、分析，統(tǒng)計工作的基本成果——數(shù)據(jù)資料，是統(tǒng)計新聞賴以存在的基礎(chǔ)。建立在大量的準確性高、可靠性強的統(tǒng)計數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上，使人感到統(tǒng)計新聞主觀色彩較少，無需花費更多的筆墨渲染氣氛，闡述觀點、展開議論，通過數(shù)字，使人一目了然。數(shù)字在統(tǒng)計新聞中起著多方面的作用。

首先，通過數(shù)字的比較，直接說明主題，經(jīng)濟活動的成果，往往通過數(shù)字的比較，才能充分地顯示出來，例如，《城市居民實際收入大幅增長》（《中國信息報》1994年3月4日），這條消息中，“35個大中城市居民家庭人均可支配收入3227.6元，比上年增長31%，人均生活費收入2998.3元，比上年增長31.5%”通過數(shù)字的相對數(shù)的揭示，使城市居民收入大幅增長這一主題清晰明了，不需加多余的說明。其次，系列的數(shù)字運用，可以通過相互的連帶關(guān)系，揭示規(guī)律及趨勢?！渡虾Ｊ械慕?jīng)濟地位明顯提高》（《中國信息報》1994年4月25日）這條消息中，就是用數(shù)字指標來揭示上海經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展提高這一趨勢的。

統(tǒng)計新聞具有簡潔明了的特征，它側(cè)重于事物“面”的報道，對事物的表述具有高度的概括性，而一般的社會新聞則不同，它更側(cè)重于事物“點”的報道，具有較強的形象性特征。統(tǒng)計新聞往往是對一段時期發(fā)生的事，或一個極典型而又帶有普遍性的現(xiàn)象進行報道，具有一定的綜合性，這在某種程度上是由于統(tǒng)計工作的事后性與階段性所決定的。

統(tǒng)計新聞屬于過去時范疇，如何讓過去的這一范疇與現(xiàn)在和將來接軌，筆者做了一些嘗試，將簡單的數(shù)字報表寫成讀者關(guān)注的深度報道。如在處理統(tǒng)計部門的本市兒童、婦女發(fā)展綱要這類稿件時沒有就事論事，而是將數(shù)據(jù)與相關(guān)部門采取的發(fā)展舉措、落實成效等結(jié)合起來，就目前存在的問題，引入統(tǒng)計部門未來的數(shù)字預(yù)測，采寫的相關(guān)稿件以數(shù)字為起始，過去、現(xiàn)在和將來在深度報道中體現(xiàn)，無形中加深了統(tǒng)計報道內(nèi)容的深度和可讀性。

篇7

人類社會的發(fā)展,離不開對于檔案信息的管理。檔案,對于人類文明等具有重要的意義,在我國的歷史上就有對于檔案保護的記載和研究,但是發(fā)展水平還是比較低下。隨著信息化時代的到來和隨著檔案信息化建設(shè)的不斷推進,如何加強數(shù)字檔案的信息安全,重要性日益突出。如何建立安全的數(shù)字檔案信息保障體系,成為了廣泛關(guān)注的話題。雖然我國在近年來頒布了《全國檔案信息化建設(shè)實施綱要》,但是相關(guān)的法律法規(guī)和制度體系還不夠完善。信息安全保障自美國在1996年提出以來,隨著信息化的推進,已經(jīng)在全球傳播開來。在關(guān)于數(shù)字檔案信息安全保障體系方面的研究也越來越繁多和深入。

一、數(shù)字檔案信息安全保障體系:

檔案信息安全保障體系的建構(gòu)是一個系統(tǒng)工程,需要多方的參與和合作。檔案信息安全保障體系包括檔案信息安全管理體系、檔案信息安全技術(shù)體系、檔案信息安全法規(guī)標準體系、檔案信息安全基礎(chǔ)設(shè)施體系、檔案信息安全產(chǎn)業(yè)支撐體系、檔案信息安全人才培養(yǎng)體系等。

信息安全管理體系,側(cè)重于從整個系統(tǒng)的管理出發(fā),對于相關(guān)的管理體制的建立;信息安全技術(shù)體系,主要目標是維護信息的具體技術(shù)安全;信息安全法規(guī)標準體系的含義,則是側(cè)重強調(diào)法律法規(guī)對于信息安全相應(yīng)的標準的制定,即通過立法,制定符合行業(yè)和國家發(fā)展的相關(guān)標準和制度;而基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),是建設(shè)的重點,沒有完善的基礎(chǔ)設(shè)施作為基本的保障,即使其他方面的建設(shè)有多么完善,也會對數(shù)字檔案信息安全保障體系的建立產(chǎn)生不利的影響。最后,在建設(shè)數(shù)字檔案信息安全保障體系的過程中,只有從各方面來完善和改進,才能夠使整體的合力發(fā)揮到最大,從而促成該體系的建構(gòu)。

二、數(shù)字檔案信息安全保障體系的特點及問題:

2.1特點

由于現(xiàn)代化的檔案信息管理依靠計算機信息技術(shù)的發(fā)展,有別于傳統(tǒng)的檔案管理,大量的信息通過計算機得以儲存,因此,對于計算機等硬件和軟件的依賴性較大。另一方面,大量的信息儲存在網(wǎng)絡(luò)和計算機上面,由于黑客、計算機病毒、系統(tǒng)故障等,會使得大量的數(shù)據(jù)的存儲受到威脅,因此,如何保障檔案信息的安全成為了一個大問題。由于數(shù)字檔案信息存儲格式的復雜多樣性,如圖像、文字、聲音和視頻等,因此,增加了相應(yīng)的數(shù)據(jù)檔案的管理工作的難度和復雜性。

同時,由于我國的檔案信息安全管理的法律法規(guī)建立還不夠完善,而數(shù)字檔案信息需要一定的標準來處理,因此建立一定的標準體系顯得尤為必要。

2.2問題

2.2.1軟硬件設(shè)施不夠完善

文件的保存需要一個安全的管理環(huán)境和管理檔案數(shù)據(jù)的系統(tǒng),對于數(shù)字化的信息,一般將其保存在計算機和光盤等存儲設(shè)備中,但是就我國目前的發(fā)展情況而言,我國計算機技術(shù)的發(fā)展比較緩慢,且起步比較晚,因此,數(shù)字檔案信息的保存體系還不夠完善,相關(guān)的軟硬件設(shè)施還有很多的不足之處。另一方面,軟硬件,如光盤等自身容易損壞,從而也不利于檔案的管理。

2.2.2法律法規(guī)和管理體系建立不夠完善

近年來,我國不斷地強調(diào)依法治國,雖然大的法律框架體系已經(jīng)建立了起來,但是,就具體的法律法規(guī)而言,還是不夠完善。近年來,我國雖然相繼出臺了一些關(guān)于數(shù)字檔案信息安全保障體系的法律法規(guī)但是這些法律法規(guī)大多相對滯后不能滿足數(shù)字檔案信息安全保障體系的需要,完全不能夠適應(yīng)社會發(fā)展的需要。同時在具體的管理工作當中,我國的數(shù)字檔案信息管理體系與西方發(fā)達國家相比,還存在較大的差距。

2.2.3相關(guān)人員缺乏必要的專業(yè)素質(zhì),對問題認識不足

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,在檔案管理領(lǐng)域,對于相關(guān)的專業(yè)人才的需求也不斷加大,呈現(xiàn)出供不應(yīng)求的狀態(tài)。但是,我國的檔案管理專業(yè)人員與西方發(fā)達國家相比較而言,人員素質(zhì)普遍偏低,同時,在管理工作大的具體操作過程當中,相關(guān)工作人員對于檔案的重要性和具體分類等問題認識不到位,以致許多檔案管理混亂,嚴重影響了我國數(shù)字檔案信息安全管理體系的建立。

三、相關(guān)對策

3.1加強我國數(shù)字檔案信息的軟硬件設(shè)施建設(shè)

數(shù)字檔案信息保存時間的長久與計算機和光盤等媒介有著直接的關(guān)系,其質(zhì)量的好壞關(guān)系到檔案保存的安全。因此,在保存數(shù)字檔案信息的過程當中,不能忽略和軟硬件設(shè)施的質(zhì)量,如何加大軟硬件設(shè)施的投入,加強數(shù)字檔案信息的保存是一個值得引起注意的問題。所以,在數(shù)字檔案信息安全保障體系的建立中,要大力加強軟硬件設(shè)施建設(shè)研究。

3.2加強相關(guān)法律法規(guī)建設(shè)

法律法規(guī)為我們提供了一些生活中解決問題和處理糾紛的依據(jù),在數(shù)字檔案信息安全保障體系的構(gòu)建中,建立一套完善的數(shù)字檔案信息安全保障的法律法規(guī),是保障數(shù)字檔案信息的安全與依法管理數(shù)字檔案信息的重要保障。建立健全相關(guān)法律制度,能夠有效地保護我國的信息安全,從而打擊不法分子的囂張氣焰。在我國依法治國的建設(shè)過程中,加大各方面的法制建設(shè),必定會促進我國的公平和諧發(fā)展。

3.3加強專業(yè)人員的培訓

數(shù)字檔案的管理是一項重要的工作,,因此對于人的重要性不言而喻,目前,我國的數(shù)字檔案信息管理人員素質(zhì)比較低,不能適應(yīng)社會經(jīng)濟的發(fā)展,因此加強我國數(shù)字檔案信息管理人員的素質(zhì)和能力培訓是非常有必要的。提升專業(yè)人員的業(yè)務(wù)水平,關(guān)鍵還是加強相關(guān)人員的意識教育,使他們認識到自身工作的重要性及其重要意義。同時,可以建立適當?shù)鬲剳蜋C制,調(diào)動相關(guān)人員的工作積極性。

篇8

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟；制度經(jīng)濟學；交易成本

中圖分類號：F069.9 文獻標識碼：A

收錄日期：2013年3月7日

一、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的含義

對于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟這個概念，目前并沒有統(tǒng)一規(guī)范的定義，在國內(nèi)一些學者對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的研究文獻中，烏家培對于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的認識較為全面并被廣泛引用。2000年烏家培從宏觀、中觀、微觀多個層次對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的含義進行把握。

從經(jīng)濟形態(tài)這一最高層面看，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟就是有別于游牧經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟的信息經(jīng)濟或知識經(jīng)濟，由于所說的網(wǎng)絡(luò)是數(shù)字網(wǎng)絡(luò)，所以它又是數(shù)字經(jīng)濟。在這種經(jīng)濟形態(tài)中，信息網(wǎng)絡(luò)尤其是智能化信息網(wǎng)絡(luò)將成為極其重要的生產(chǎn)工具，是一種全新的生產(chǎn)力。

從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的中觀層面看，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟就是與電子商務(wù)緊密相連的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)，既包括網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易、網(wǎng)絡(luò)銀行、網(wǎng)絡(luò)企業(yè)以及其他商務(wù)性網(wǎng)絡(luò)活動，又包括網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備和產(chǎn)品以及各種網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的建設(shè)、生產(chǎn)和提供等經(jīng)濟活動。這就是目前信息產(chǎn)業(yè)界人士所宣揚的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟，它可細分為互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)層、應(yīng)用層、服務(wù)層、商務(wù)層。電子商務(wù)是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的一個重要內(nèi)容。

從企業(yè)營銷、居民消費或投資的微觀層面看，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟則是一個網(wǎng)絡(luò)大市場或大型的虛擬市場。

二、基于新制度經(jīng)濟學看待網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的發(fā)展

新制度經(jīng)濟學把組織問題作為自己的研究對象，試圖通過研究產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)和交易成本對激勵和經(jīng)濟行為的影響來拓展新古典理論的適用范圍。交易成本是新制度經(jīng)濟學的核心概念，它主要由搜尋成本、信息成本、議價成本、決策成本、監(jiān)督交易進行的成本、違約成本等構(gòu)成。Willianmson在1985年出版的《資本主義經(jīng)濟制度》一書中，進一步將交易成本區(qū)分為事前與事后兩大類，事前的交易成本包括簽約、談判、保障契約等成本，事后的交易成本則是契約不能適應(yīng)交易所導致的成本。新制度經(jīng)濟學對于交易成本在經(jīng)濟中的作用的引入，使得經(jīng)濟學對于現(xiàn)實的解釋更加合理，拓展了我們對于很多問題理解的角度。

制度是一系列正式或非正式的約束（組織結(jié)構(gòu)），這一系列約束構(gòu)成了一個地區(qū)或國家的政治與經(jīng)濟體系的制度框架。制度結(jié)構(gòu)的特征嚴重影響交易成本的大小，交易成本的大小反過來也影響著政治經(jīng)濟制度的改革與變遷。Douglass North指出，現(xiàn)有的經(jīng)濟史研究是不完全的，因為它忽視了交易成本。同時，North提出了一個獨特的分析框架，將交易成本和思維形態(tài)引入了經(jīng)濟史的研究，他以經(jīng)濟形態(tài)的變革為起點，分析了伴隨著經(jīng)濟形態(tài)而產(chǎn)生的交易成本和思維形態(tài)差異在制度變遷中所起到的作用。并且，他依據(jù)自身提出的分析框架，詳細分析了西方經(jīng)濟史上兩次偉大的變革，第一次是農(nóng)業(yè)的發(fā)展，即游牧經(jīng)濟向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變；第二次是工業(yè)革命，即由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟向工業(yè)經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變。在他看來，每一次新經(jīng)濟形態(tài)的出現(xiàn)都有著分工的深化與生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，而每一次舊經(jīng)濟形態(tài)消失的背后，也都隱藏著分工深化和生產(chǎn)力發(fā)展所引起的交易不斷擴大、人們思維形態(tài)差異的擴大化所帶來的交易成本的上升。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的出現(xiàn)大大地促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展?；赝^去這十幾年間，Google、Facebook、Twitter、百度、騰訊等眾多國內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)公司創(chuàng)造了財富神話，如今，這樣的神話還在不斷地醞釀與創(chuàng)造，我們能夠深刻地感受到網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的迅速發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟以各種數(shù)字網(wǎng)絡(luò)設(shè)備為載體，傳遞信息流來實現(xiàn)個體之間的各種交換，信息是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的核心資源。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使得信息能夠方便、迅速的獲取與傳播，從而減少了現(xiàn)實經(jīng)濟中的各種信息獲得與傳遞的成本，提高經(jīng)濟效率，促進經(jīng)濟發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展催生了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟，但是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的飛速發(fā)展本身有其經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，它是經(jīng)濟史上的第三次變革。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的發(fā)展伴隨著分工的深化。非一體化，是指企業(yè)的邊界變得越來越模糊，企業(yè)之間的相互兼并，轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗖捎猛獍?、合作、?lián)盟等形式。非一體化體現(xiàn)了分工的原則，使企業(yè)能夠?qū)Ｗ⒂谧约旱膬?yōu)勢功能，同時又解決了原來分工后的協(xié)調(diào)問題。我們可以清楚地看到，越來越多的企業(yè)依托自身的網(wǎng)絡(luò)平臺與其他廠商開展合作，不論是國內(nèi)還是國際，廠商之間的溝通與合作更加方便，這促進了分工的深化。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的發(fā)展促進了交易的擴大，交易擴大會產(chǎn)生更多的交易成本；伴隨著分工深化的同時，也會促進人們思維形態(tài)的個體差異化，這也會導致交易成本的增加。North認為，思維形態(tài)節(jié)約了人們必須擁有的信息數(shù)量。當一個社會成員有相同的思維框架時，定義構(gòu)成制度約束的正式社會規(guī)則不必很清楚，實施機制和程序可以保持在一個很低的水平上；當社會有不同的思維形態(tài)時（這反映了專業(yè)化和勞動分工程度的提高），就需要耗費更多的資源，首先要耗費資源于準確定義規(guī)則，繼而要耗費資源于實施這些規(guī)則。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的時代，也是信息膨脹泛濫的時代，如今人們擔心的不是信息太少，而是信息太多，我們耗費大量的時間與精力于接受與篩選信息；同時，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟本身基于的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，為了適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的發(fā)展，這些花費也是一筆不小的成本。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性特征，人們?nèi)菀讓嵤┢墼p行為，這需要特殊的監(jiān)管制度才能有效地監(jiān)督人們的行為，維護正常的政治經(jīng)濟秩序。這些只是列舉的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟帶來的成本的一部分。

三、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的趨勢

筆者把思維形態(tài)理解為世界觀，即人們對客觀世界的看法。不同的人有著不同的生活環(huán)境、從事著不同的職業(yè)、有著不同的生活經(jīng)歷，因此對于同樣的客觀事物也有著不同的看法。這些差異，即思維形態(tài)的差異。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟帶給人們思維形態(tài)的差異，但它的不斷發(fā)展又為人們提供了加深彼此溝通交流的物質(zhì)基礎(chǔ)。社會性是人的本質(zhì)屬性，馬克思認為生產(chǎn)力的發(fā)展與人們交往的擴大和專業(yè)化分工的加深是相輔相成的。虛擬的網(wǎng)絡(luò)將現(xiàn)實中分隔的人們聯(lián)系在一起，人們通過網(wǎng)絡(luò)可以方便地分享自己或者別人的經(jīng)驗，或者直接與別人交談。這些與人溝通交流的過程，一方面可以滿足人們對擴大的社會交往的需求，facebook、校內(nèi)網(wǎng)、新浪博客的成功就體現(xiàn)了這一點；另一方面，會促進某些思維形態(tài)的形成與傳播，從而一定程度上消除思維形態(tài)差異所帶來的額外成本，比如，網(wǎng)絡(luò)可以使好的廠商的口碑迅速而廣泛地傳播，這樣一來許多顧客可以省去搜尋和篩選產(chǎn)品所付出的成本。

人是社會經(jīng)濟的最基本的主體，經(jīng)濟是人們構(gòu)成的經(jīng)濟，經(jīng)濟的發(fā)展歸根到底是人的發(fā)展。長期以來，人際關(guān)系淡漠的市場經(jīng)濟向人們灌輸著“理性人”的思想，同時，專業(yè)化分工引起的思維形態(tài)的差異也漸漸磨滅了人格化的交易，“理性人”只關(guān)注著自己利益的最大化。但是，隨著人們生活水平的提高，人們精神方面的需求也會增加，人們不再停留于物質(zhì)方面的享受，也不再局限于自身周圍的小圈子，而會通過各種途徑擴大自身的交往范圍，從而滿足自身發(fā)展的需要。

因此，從另一個角度來說，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的迅速發(fā)展也正是因為適應(yīng)了人們不斷擴大的交往需求，而這一趨勢才剛剛開始，并將持續(xù)下去。如社交網(wǎng)站成功的商業(yè)化轉(zhuǎn)型就能很好地說明這一點。

主要參考文獻：

[1]烏家培.網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟及其對經(jīng)濟理論的影響[J].學術(shù)研究，2000.1.

篇9

關(guān)鍵詞：機械制造；機械自動化；機械設(shè)計；影響因素

1 機械制造的含義

機械制造利用自動化的數(shù)字化設(shè)計程序?qū)υO(shè)備進行改造，實現(xiàn)設(shè)備可自行持續(xù)性的自動生產(chǎn)、加工、優(yōu)化等過程。典型機械制造設(shè)備有機床、水輪機、傳真機等。它們可經(jīng)過機械制造及其自動化數(shù)字化設(shè)計系統(tǒng)的改造進而賦予更多的功能，為人們提供更多方面的服務(wù)，促進技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，更好的立足于工業(yè)領(lǐng)域。

2 機械制造及自動化技術(shù)特點

機械制造及自動化的數(shù)字化設(shè)計系統(tǒng)在工業(yè)領(lǐng)域優(yōu)勢凸顯，占據(jù)著重要的地位，與傳統(tǒng)的機械設(shè)備相對比而言存在著以下幾方面的優(yōu)勢特點。

2.1 高效率高質(zhì)量

機械制造及自動化的數(shù)字化設(shè)計系統(tǒng)通過新一代的控制系統(tǒng)，使設(shè)備進而更為人性、智能，從而代替人工操作，提高工作效率和質(zhì)量，間接的也是針對某些特殊情況下，避免人工操作的意外情況發(fā)生。當機械設(shè)備在正常運轉(zhuǎn)時，難免會發(fā)生系統(tǒng)故障，一旦出現(xiàn)問題，可自行分析系統(tǒng)故障原由、掃描漏洞，進而及時修復系統(tǒng)問題，維持系統(tǒng)的正常運轉(zhuǎn)。傳統(tǒng)的機械不能如此進行自我修復故障，維持正常運轉(zhuǎn)，還需人工監(jiān)控才能確保機械工作的正常運行。

2.2 工作方便快捷

機械設(shè)備不同部件的制造，其精準度和規(guī)格往往大不相同，因此總是需要人為對此進行各種調(diào)整，但難免會出現(xiàn)誤差，導致產(chǎn)品規(guī)格不及格造成損失。機械制造及自動化的數(shù)字化設(shè)計系統(tǒng)可根據(jù)實際，設(shè)置多種生產(chǎn)模式，必要時只需輸入相對應(yīng)的指令便可自動調(diào)整為另一種生產(chǎn)模式，除了精準度高以外，一旦出現(xiàn)偏差，還會自行矯正。

2.3 應(yīng)用領(lǐng)域廣

機械制造及其自動化作為一種復合型新興技術(shù)，適用于多方面領(lǐng)域，憑借其自身分析、處理故障性能的優(yōu)勢，可在多個領(lǐng)域立足，滿足社會中人們與日俱增的個性需求。其產(chǎn)品質(zhì)量安全有保障，而且機械制造及自動化的數(shù)字化設(shè)計系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)小，重量小，消耗的能源也小。符合我國倡導“綠色環(huán)?！焙汀翱茖W發(fā)展”的社會理念，日后在相應(yīng)領(lǐng)域中會倍受歡迎[1]。

3 機械制造及自動化技術(shù)現(xiàn)狀

宏觀工業(yè)領(lǐng)域的高速發(fā)展，在人們?nèi)諠u俱增的個性需求挑戰(zhàn)下，目前機械制造及自動化技術(shù)方面成熟了不少，其發(fā)揮的作用也在這個社會上備受關(guān)注。利用自動化、智能化、自我維修故障等優(yōu)勢，比傳統(tǒng)機械制造的產(chǎn)品更好、更快，產(chǎn)品類型也更多。隨著機械制造及自動化在工業(yè)制造領(lǐng)域的普遍應(yīng)用，各產(chǎn)業(yè)的競爭也越來越激烈。然而機械制造及自動化技術(shù)代替了傳統(tǒng)的機械化制造技術(shù)，就目前來看，機械制造及自動化的數(shù)字化設(shè)計系統(tǒng)技術(shù)體系逐步在工業(yè)領(lǐng)域中完善，進而從中了解“科學是第一生產(chǎn)力”的硬道理，在生產(chǎn)制造方面更具有強大的動力、支撐力，促進著工業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展[2]。

4 當前影響因素分析

雖然當前機械制造及自動化技術(shù)正處速發(fā)展的階段，但由于發(fā)展速度較慢，與國際的制造水平還有一定的差距，具體差異如下。

4.1 管理體制

在國外的工業(yè)領(lǐng)域中，他們采用信息化的管理模式，并以嚴格的管理體制對專業(yè)人員進行管理，推行JTI（準時生產(chǎn)）、AM（敏捷制造）、LP（精益生產(chǎn)）、CE（并行工程）等理念對其企業(yè)的制造進行輔管理，推進了企業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。而國內(nèi)很多企業(yè)沒有采用這種模式進行管理企業(yè)，小型企業(yè)也只是處于經(jīng)驗管理階段。國外先進的技術(shù)和管理理念，可提高機械制造的工作效率和穩(wěn)定性，產(chǎn)品質(zhì)量也會有很大程度上的改善。目前國內(nèi)的高精密加工、精微加工、納米技術(shù)、激光技術(shù)等加工方法上正處于開發(fā)階段，因而普及率不高，相對于傳統(tǒng)的機械制造卻不能做到這樣的水平。

4.2 專業(yè)設(shè)計理念

在工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計上，不僅對產(chǎn)品自身的造型有更高的追求，還有對產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、材料、工藝、可實現(xiàn)性、產(chǎn)品自身的特點和市場的需求定位也要有一點的了解。因此，我們對產(chǎn)品設(shè)計的把握能力也要進一步的提高。盲目求快的發(fā)展造成了理論與實際的脫節(jié)，面對國內(nèi)競爭過于激烈的現(xiàn)狀，即便是知名企業(yè)，也會倒閉或被兼并。所以應(yīng)以市場的需要和生產(chǎn)的實際情況作為設(shè)計發(fā)展的基礎(chǔ)，才有利于應(yīng)對這多變的市場行情。

4.3 制造技術(shù)水平

科技是不斷更新的，投資過高，收益見效太長久的機械制造及自動化系統(tǒng)技術(shù)相對市場的性價而言，往往不受大眾青睞。而投資少，見效快的機械制造及自動化設(shè)計系統(tǒng)是當今社會關(guān)注的焦點，有著很大的發(fā)展價值和廣闊的前景以及與時代共同進步。國外發(fā)達的工業(yè)制造廣泛采用數(shù)控機床、加工中心以及FMC（柔性制造單元）和CIMS（計算機集成制造系統(tǒng)）實現(xiàn)集成、智能、人性化的制造過程。這給企業(yè)提供了快速高效率的生產(chǎn)力，進而生產(chǎn)高質(zhì)量的產(chǎn)品，提高企業(yè)的經(jīng)濟收益，同時也推動了工業(yè)領(lǐng)域發(fā)展進程。然而目前國內(nèi)的技術(shù)水平幾乎都是引進然國外的技術(shù)后再在原有的基礎(chǔ)上進行改進的，北京的霧霾情況則間接說明了我國因工業(yè)制造的技術(shù)水平不足而對環(huán)境造成了嚴重的污染現(xiàn)象。因此，先進的機械制造技術(shù)綠化了生產(chǎn)的整個過程（綠色生產(chǎn)線），綠色生產(chǎn)線既保證了產(chǎn)品的安全性，也是盡最大努力減少機械制造對環(huán)境的造成的負面影響。如果能夠突破這些困難，相信我國在工業(yè)領(lǐng)域的成就會更進一步發(fā)展[3]。

5 結(jié)束語

要想把機械制造及自動化專業(yè)搞好，不僅要靠高端的技術(shù)支撐，還有各種基礎(chǔ)技術(shù)的靈活應(yīng)用也是很重要的。只有堅持把提高制造技術(shù)與自動化相結(jié)合的方針，圍繞我國現(xiàn)階段的發(fā)展國情出發(fā)，堅持貫徹科學發(fā)展觀的理念，才能把機械制造自動化專業(yè)技術(shù)的作用發(fā)揮出來，更好的走向健康發(fā)展的光明之路。

參考文獻

[1]刁文軍.機械制造及自動化的現(xiàn)狀及發(fā)展方向淺[J].硅谷，2013，08（04）：1+3.

篇10

關(guān)鍵詞：財務(wù)報表分析；證券投資

中圖分類號：F275 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2012）02-0-01

一、引言

隨著經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，我國的證券市場也不斷得發(fā)展與完善，更多的人投身到證券市場的洪流中，站在風口浪尖的金融分析師們，目睹了股市的潮起潮落，不禁慨嘆，誰懂得中國的股市。

或許當大盤跌無可跌的時候，很多股票已經(jīng)跌破內(nèi)在價值，我們需要思索，是不是在經(jīng)濟越發(fā)展的時候，對于股票的投資更應(yīng)該回歸到其股票自身的價值投資呢？那么在神秘的數(shù)字背后到底蘊藏著多大的寶藏呢？在這個階段財務(wù)會計是否在投資分析中起到舉足輕重的作用呢？會計是金融的基礎(chǔ)，財務(wù)報表是成為面向證券市場的媒介，使得會計與金融結(jié)合的更加緊密。對于財報的披露成為分析師，投資者，企業(yè)家所關(guān)注的焦點，如何更好解讀財務(wù)報表是值得思考深究的。

二、提出問題

財務(wù)和會計既是科學，又是藝術(shù)。數(shù)字背后所蘊含的智慧就藏在財務(wù)報表的基本原理中，這些表已經(jīng)把所有能量化的和不可量化的東西都反應(yīng)在表內(nèi)，財務(wù)的智慧就是體現(xiàn)在對數(shù)字中有用信息的識別和分析上，從而揭示了各種趨勢和關(guān)系并為決策提供了有力的依據(jù)。

財務(wù)報表其相關(guān)性強，可理解性強，處于中立，適時性強，并具有可比性。所以對一個財務(wù)報表的有效性有很嚴格的要求?；谪攬蟮挠行?，對于投資者該如何解讀財報？如何提高財務(wù)報表信息的質(zhì)量，以增強其可靠性和實用性？本文將詳細闡述數(shù)字背后的密碼，財富背后的智慧。

三、文獻綜述

經(jīng)濟全球化和金融一體化，使得財務(wù)公認會計成為“商業(yè)語言”，尤其是作為“商業(yè)密碼”的載體――財務(wù)報表，更是全面、系統(tǒng)、綜合記錄了企業(yè)經(jīng)濟業(yè)務(wù)發(fā)生的軌跡，相關(guān)利益主體對它的關(guān)注與分析越來越密切。財務(wù)報表能提供很多有價值的企業(yè)財務(wù)信息，但它所提供的信息含量高，濃縮性強，并充分體現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營狀況，但單純看財務(wù)報表所提供的數(shù)據(jù)是不夠的，必須對報表進行分析。

隨著資本市場的不斷發(fā)展、競爭加劇及相關(guān)利益主體多樣化，使得財務(wù)報表分析的內(nèi)涵及外延不斷深化，需要讀懂財務(wù)報表的人也隨之擴展，所以對財務(wù)報表的解讀已經(jīng)成為證券投資的必修課。《財務(wù)報表解讀與證券投資分析》一書更是細致入微的結(jié)合大量的實務(wù)和案例，從理論，方法和實務(wù)等方面全面闡述了如何正確解讀財務(wù)報表，既可以讓使用者明白報表中項目的確認，又能正確的運用各種技術(shù)手段和分析方法，透視企業(yè)財務(wù)狀況，找到存在的問題并進行正確的決策。哈佛經(jīng)管類圖書《財務(wù)智慧――如何理解數(shù)字的真正含義》中闡述了會計和財務(wù)的藝術(shù)，對于財務(wù)報表的把握，對于每個信息的使用者都至關(guān)重要。如何閱讀財報，如何使用報表的信息更有效，財務(wù)知識的普及讓我們觀察企業(yè)發(fā)展趨勢和理解數(shù)字背后的故事。

四、財務(wù)報表解讀

財務(wù)報表是對公司業(yè)績評價最有利的工具，通過資產(chǎn)負債表可以了解資本保值增值的情況，通過利潤表可以了解企業(yè)當期經(jīng)營業(yè)績情況，通過現(xiàn)金流量表可以了解會計期內(nèi)現(xiàn)金流轉(zhuǎn)情況。財務(wù)報表是防范各類交易風險的信息依據(jù)，通過報表了解對融資易，投資易和信用易的理易提供依據(jù)。

(一)資產(chǎn)負債表該看什么。資產(chǎn)總額反映企業(yè)的經(jīng)濟規(guī)模，經(jīng)濟實力的重要指標，一般而言，資產(chǎn)總額越大，表明企業(yè)擁有或控制的經(jīng)濟資源就越多，企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模就越大，實力越強。通過資產(chǎn)分布狀況可以識別企業(yè)財務(wù)彈性，反映企業(yè)迎接各種環(huán)境挑戰(zhàn)，抓住經(jīng)營機遇的適應(yīng)能力，主要體現(xiàn)在資產(chǎn)變現(xiàn)能力，從經(jīng)營活動中產(chǎn)生現(xiàn)金流的能力，對外籌資和調(diào)節(jié)資金的能力。

所有者權(quán)益總額反映企業(yè)的經(jīng)濟規(guī)模、經(jīng)濟實力。一般所有者權(quán)益總額越大，表明屬于投資者的權(quán)益越大，企業(yè)的經(jīng)濟實力越強。實收資本和資本公積來源于企業(yè)外部，而盈余公積和未分配利潤企業(yè)源于企業(yè)內(nèi)部。外部所有者權(quán)益的增長，說明投資額加大，企業(yè)外延式擴大再生產(chǎn)的能力強。企業(yè)經(jīng)營者的資本保值、增值的能力，企業(yè)擁有充裕的自由資金和良好的償債能力，體現(xiàn)內(nèi)涵式擴大再生產(chǎn)的能力。

(二)利潤表怎么看。在財務(wù)報表中，企業(yè)的經(jīng)營狀況是通過利潤表來反映的。利潤表反映企業(yè)一定時期的經(jīng)營成果和利潤關(guān)系分配。它是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營成果的集中體現(xiàn)，是衡量企業(yè)生存和發(fā)展的主要依據(jù)。

利潤表是把上市公司在一段時間的經(jīng)營狀況收入與支出更加直觀通過數(shù)字展現(xiàn)其凈利潤或虧損。從利潤表中，我們應(yīng)該更多的關(guān)注的是通過比率的計算對財務(wù)報表進行定量的研究，通過明確各個會計要素的關(guān)系，找到投資的最佳時點，和透過這些財務(wù)數(shù)據(jù)更直觀的了解每個變量之間的關(guān)系。股票的股價變動取決于經(jīng)營活動，投資活動，籌資活動，但是起決定性作用的還是經(jīng)營活動。

(三)現(xiàn)金流量表怎么看?，F(xiàn)金為王，對于一個上市公司來說，正常的經(jīng)營和良性的發(fā)展取決于現(xiàn)金流，尤其是對于股東和債權(quán)人來說，更是對現(xiàn)金流有更高的要求，通過財務(wù)報表我們不難發(fā)現(xiàn)在此處大有文章可以做，所以投資者需要在此處小心。

市盈率預(yù)示著上市公司的收益增長的能力。該指標是分析個股風險中最有參考價值的數(shù)據(jù)。一般情況下，市盈率越高，投資風險越大；市盈率越低，投資風險越小。價格是以預(yù)期的未來收益為基礎(chǔ)，所以高的市盈率意味著未來預(yù)期的收益比當期的收益高。在篩選股票方面，利用市盈率，會得到有用的信息，從而有利于投資者做出正確的投資決策。我國目前的股票，市盈率在30倍以下通常是安全區(qū)域。

五、結(jié)論

由于不規(guī)范和不完善的資本市場，中國股市更多依靠“政策市”和“消息面”，并且我國股票投資者主要是大量的投機個體或散戶，缺乏大的機構(gòu)投資者，個體股民或散戶缺乏專業(yè)知識、分析能力，并且更不會去關(guān)注財務(wù)報表分析。但是投資者應(yīng)樹立理性投資觀念，自覺學習和掌握財務(wù)報表分析，把財務(wù)報表分析方法和技術(shù)分析相結(jié)合，通過對財務(wù)報表的分析，并將其應(yīng)用于投資中，這樣才能使其在股海中立于不敗之地。

參考文獻：

[1]付梅英.談上市公司財務(wù)報表分析[J].中央財經(jīng)大學學報,1998-06-15.