導(dǎo)語：如何才能寫好一篇科學(xué)知識與科學(xué)精神，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1993年8月，英國愛丁堡世界醫(yī)學(xué)教育高峰會議提出21世紀所期望的醫(yī)生既要精通醫(yī)學(xué)技術(shù)，又要具有仁愛精神。2001年國際醫(yī)學(xué)教育專門委員會制定的《全球醫(yī)學(xué)教育最低基本要求》也明確指出“敬業(yè)精神和倫理行為是醫(yī)療實踐的核心”。2009年11月，在我國召開的“醫(yī)學(xué)發(fā)展高峰論壇”上，醫(yī)學(xué)科學(xué)與人文的整合成為達成共識的主要內(nèi)容之一。在醫(yī)學(xué)已發(fā)展到生物—心理—社會醫(yī)學(xué)階段的今天，醫(yī)學(xué)人文精神已成為醫(yī)學(xué)教育本身不可或缺的重要組成部分。對于智商高、專業(yè)強的七年制醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神的培養(yǎng)更是刻不容緩，因為醫(yī)學(xué)人文精神的缺失成就不了高層次的醫(yī)學(xué)人才。為了加強七年制醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神的培養(yǎng)，除了對其進行醫(yī)學(xué)人文學(xué)科諸如醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)法學(xué)、醫(yī)學(xué)社會學(xué)等的教育外，屬于人文學(xué)科的英語教育在施行醫(yī)學(xué)人文精神培養(yǎng)方面具有其他學(xué)科無可比擬的重要性。本文旨從醫(yī)學(xué)人文精神的視角出發(fā)，探討醫(yī)學(xué)七年制公共英語課程設(shè)置改革的設(shè)想。

二、醫(yī)學(xué)人文精神的內(nèi)涵

中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院院長、中國協(xié)和醫(yī)科大學(xué)校長劉德培先生認為：“醫(yī)學(xué)按其使命來說，就是對人從生到死的全過程的關(guān)愛和尊重……把關(guān)愛和尊重人的理念和意識付諸于行動。這是醫(yī)學(xué)人文精神最直接、最生動的體現(xiàn)……弘揚醫(yī)學(xué)人文精神，我們的意思是說，不僅要治病，而且要關(guān)愛和尊重病人；不僅要關(guān)愛和尊重病人，而且要關(guān)愛和尊重作為病人的人；不僅要關(guān)愛和尊重作為個體的人，而且要關(guān)愛和尊重作為人類存在的人即人類本身?！睆膭⒌屡嘞壬鷮︶t(yī)學(xué)使命和醫(yī)學(xué)人文精神的詮釋中我們可以知道：醫(yī)學(xué)人文精神的內(nèi)涵和核心即是關(guān)愛和尊重。這與中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理思想中的“醫(yī)乃仁術(shù)”“大醫(yī)精誠”以及西方著名的“希波克拉底誓言”中的“醫(yī)學(xué)不分男女、不分貴賤，要為患者的幸福著想”所包含的是同樣的內(nèi)涵。如何在醫(yī)學(xué)七年制公共英語教學(xué)中教育學(xué)生懂得關(guān)愛和尊重人以及怎樣去實現(xiàn)這種關(guān)愛和尊重是教學(xué)改革亟待解決的新問題。

三、醫(yī)學(xué)七年制公共英語課程設(shè)置改革設(shè)想

醫(yī)學(xué)人文精神視角下的醫(yī)學(xué)七年制公共英語課程設(shè)置改革應(yīng)該致力于發(fā)展醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，即關(guān)愛和尊重人的理念和意識。因此，公共英語課程設(shè)置必須富有人文性。為改變傳統(tǒng)傾向于技能訓(xùn)練的“精讀+聽力”的工具性課程設(shè)置模式，滿足七年制醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神培養(yǎng)的需要，根據(jù)七年制醫(yī)學(xué)生入學(xué)時英語基礎(chǔ)普遍較好的特點，醫(yī)學(xué)七年制一、二年級的公共英語課程設(shè)置可以借鑒一些英語專業(yè)課程設(shè)置的思路，改革為“綜合英語+人文修養(yǎng)類課程”的模式，即每個學(xué)期均開設(shè)《綜合英語》和一門人文修養(yǎng)類課程。筆者認為，起點高、文理科基礎(chǔ)寬厚的七年制醫(yī)學(xué)生比五年制醫(yī)學(xué)生和研究生更有可能接受這些專業(yè)化的課程。這樣的課程設(shè)置不僅可以激發(fā)七年制醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，不會讓學(xué)生感到“英語教學(xué)或是流于形式、行同虛設(shè)或是陷于停頓、放任自流”，更可以把關(guān)愛和尊重人的理念和意識融入英語教學(xué)中，培養(yǎng)其醫(yī)學(xué)人文精神?！毒C合英語》已得到教師和研究者們足夠的重視，本文不再展開論述。本文的課程設(shè)置改革重點分析側(cè)重文學(xué)文化內(nèi)容的“人文修養(yǎng)類課程”。這類課程是公共英語教學(xué)回歸大學(xué)教育之道，提高七年制醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)，實現(xiàn)“高層次”目標的最好途徑。根據(jù)循序漸進、由淺入深的原則，“人文修養(yǎng)類課程”可依次開設(shè)《英語國家社會與文化入門》《英語影視賞析》和《英語文學(xué)作品賞析》。

第一學(xué)期開設(shè)《英語國家社會與文化入門》。該課程介紹英、美、加拿大、澳大利亞、新西蘭等主要英語國家的社會與文化背景，讓七年制醫(yī)學(xué)生了解這些國家的地理、歷史、政治、經(jīng)濟、社會生活和文化傳統(tǒng)等方面的基本知識，增強他們對英語國家文化的理解力、辨別力和批判力，培養(yǎng)他們的文化意識和跨文化交際意識。

第二學(xué)期開設(shè)《英語影視賞析》。影視作品因其直觀性、藝術(shù)性、趣味性、刺激性以及明星效應(yīng)而成為眾多大學(xué)生喜歡而且容易接受的一種教學(xué)材料。更重要的是，其本身蘊含著豐富的文化背景知識和人文精神，展示人的世界觀、人生觀和價值觀，歌頌人性本善，批判人性丑惡，不失為對七年制醫(yī)學(xué)生進行醫(yī)學(xué)人文精神培養(yǎng)的絕佳材料。

第三、第四學(xué)期開設(shè)《英語文學(xué)作品賞析》。文學(xué)作品來源于生活，又高于生活；反映人生百味和跌宕起伏；叩問人的生存意義、人的價值和人的尊嚴；折射人生哲學(xué)；揭示人與自然、人與社會、人與自身之間的關(guān)系；通過創(chuàng)造不同的藝術(shù)形象頌揚美、善、愛，批判丑、惡、冷漠。因此，任何文學(xué)作品都具有某種程度的教育價值，即對人精神上的某種啟示。筆者認為文學(xué)作品的教育價值包括生活教育價值，即豐富、充實、改進學(xué)生生活的經(jīng)驗，并激發(fā)其生活向上的勇氣和對美好生活的向往；社會教育價值，即使學(xué)生在作品中體驗到各種社會行為；情感教育價值，即增進學(xué)生關(guān)愛生命、敬畏生命、尊重生命的情感。文學(xué)作品的教育價值正是醫(yī)學(xué)人文精神培養(yǎng)所需要的。因此，醫(yī)學(xué)七年制公共英語課程中開設(shè)英美文學(xué)課程有利于啟迪七年制醫(yī)學(xué)生的心智，培養(yǎng)高尚的道德情操、鍛造健全的心理素質(zhì)、塑造完美人格，讓自我感覺非常好的他們學(xué)會放下身段，正視自我，關(guān)愛他人，尊重他人。由于文學(xué)作品對七年制醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神的教益優(yōu)勢明顯，故《英語文學(xué)作品賞析》課程開設(shè)兩個學(xué)期。

四、結(jié)語

醫(yī)學(xué)職業(yè)的崇高性決定了醫(yī)學(xué)生必須是一個充滿愛心的人、學(xué)會尊重、懂得關(guān)愛的人、具有人文精神的人。以“德、智、體全面發(fā)展的醫(yī)學(xué)高層次專門人才”為培養(yǎng)目標的七年制醫(yī)學(xué)生更應(yīng)該是實踐醫(yī)學(xué)人文精神的典范。外語作為人文學(xué)科，具備培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人文精神的條件和內(nèi)涵。因此，從醫(yī)學(xué)人文精神培養(yǎng)的角度改革醫(yī)學(xué)七年制公共英語的課程設(shè)置，第一，可以提高七年制醫(yī)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)主觀能動性，使他們的英語語言綜合技能得到更快、更高層次的提升；第二，可以使他們獲得較廣泛的人文、社會科學(xué)知識，拓寬他們的人文視野和思想疆域，這樣他們?nèi)蘸蟪晒Φ目赡苄詴?；第三，可以幫助他們養(yǎng)成完美的人文人格，使他們在未來的醫(yī)學(xué)實踐中不僅醫(yī)術(shù)高明，而且能具備關(guān)愛和尊重人的人文精神，成為真正的醫(yī)學(xué)大家。

參考文獻：

[1]劉德培，陸莉娜.必須全方位多層次地弘揚醫(yī)學(xué)人文精神[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，2003，（3）：5.

篇2

一、教材內(nèi)容把握“整體化”，“先見森林，后見樹木”。

交談發(fā)現(xiàn)：許多教師自以為已基本掌握了《生物課程標準》的內(nèi)容，但談起“高中生物課程”模塊包括哪幾個，每個模塊又包括哪幾個部分時，大家不能準確表述，說明教師對教材內(nèi)容不熟練，而且對三維目標的把握還欠缺。一部分教師在備課環(huán)節(jié)不夠嚴謹，只是參考優(yōu)秀教案或自己以往個人經(jīng)驗，草率備課，做不到在整體上把握課時內(nèi)容，在課堂上何談高效地將理論知識呈現(xiàn)給學(xué)生呢？更別說了解學(xué)生的需要和興趣了。筆者認為，一線教師首先要對教材內(nèi)容全方位把握，非常熟悉，才能了解學(xué)情，合理支配課堂時間，創(chuàng)設(shè)出高效課堂。其次，教學(xué)過程中要精心備課，充分創(chuàng)設(shè)課堂情境，精心營造自由寬松、和諧互動的課堂氛圍，真正做到高效駕馭課堂。最后，在整體把握課時內(nèi)容的前提下，呈現(xiàn)理論知識的策略可以是“先見森林，后見樹木”。這一點筆者覺得高三一輪復(fù)習(xí)時完全可以采用，效果很好，當然，新授課中可以根據(jù)具體課時內(nèi)容選擇。

二、課時知識“問題化”，問題講求“遞進化”。

教學(xué)實施過程中，巧設(shè)問題，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維，引導(dǎo)學(xué)生多角度、深層次地挖掘知識內(nèi)涵，營造動態(tài)課堂，最大限度地再現(xiàn)學(xué)生的個性思維和批判精神。這就要求教師挖掘教材中的質(zhì)疑之處，精心設(shè)疑，通過師生互動設(shè)置連續(xù)性、層次性問題，或開放性、有難度的問題，組織和引導(dǎo)學(xué)生更明確地突擊重點、直擊難點、撞擊疑點。從而把思考加深，把學(xué)生引向新的思維空間，以激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的感知與審視。如對《DNA是主要的遺傳物質(zhì)》核心內(nèi)容的呈現(xiàn)：其中噬菌體侵染細菌的過程是學(xué)生理解上的難點。可以這樣設(shè)計遞進問題：A.噬菌體是哪一類生物？它有哪些成分？元素組成各是什么？如何標記核酸和蛋白質(zhì)？B.怎樣獲得被■S和■P標記的噬菌體？C.實驗中與有放射性的噬菌體混合培養(yǎng)的大腸桿菌有無標記？D.試驗時為什么要均勻攪拌？離心后的放射性分布情況是怎樣的？E.上清液放射性高說明什么？沉淀物放射性高又說明什么？F.新的噬菌體放射性為什么表現(xiàn)不同？G.你能說出實驗結(jié)論嗎？這樣，難點自然迎刃而解。

三、課堂預(yù)設(shè)“寬松化”，課堂氛圍“和諧化”。

新課改教學(xué)中，教師要營造自由寬松、和諧互動的課堂氛圍，讓學(xué)生的自主性得到尊重，個性得到張揚。教師要深入學(xué)生，成為其學(xué)習(xí)上的良師益友，包容學(xué)生對教材理論知識個性化的分析、另類的表述及特殊的解題方法。對有獨到見解的要大力表揚，對不完善的要加以補充，對那些不合常理的奇思異想要給予呵護。這樣，學(xué)生才敢于在課堂上活躍自己（發(fā)表自己的意見、向老師提出不同想法等）。學(xué)生的個性才能得以展現(xiàn)，學(xué)生的創(chuàng)新火花才能迸發(fā)出來，很可能隨時出現(xiàn)無法預(yù)見的“個性化教學(xué)”資源。故教師對這些資源的產(chǎn)生要有所預(yù)測，做到心中有數(shù)，提高臨陣應(yīng)變的機智?？梢姡抡n程不僅會改變學(xué)生的思維方式，同時可能改變教師的教學(xué)策略，使其煥發(fā)出新的生命活力。

蘇霍姆林斯基說：“只有研究和分析事實，才能使教師從平凡的、極其平凡的、司空見慣的事物中看出新的方面、新的特征、新的細節(jié)，這是創(chuàng)造性勞動態(tài)度的重要條件，同時，也是興趣、靈感的源泉?！盵1]的確如此，有了“自由寬松”、“和諧互動”的課堂氛圍，不怕沒有興趣和靈感的誕生。

四、課堂活動“全員化”，教師評價“藝術(shù)化”。

教師在設(shè)計課時內(nèi)容時一定要與課堂活動緊密聯(lián)系起來，充分了解學(xué)情，研讀新課程標準，依據(jù)教學(xué)目標層次要求和學(xué)生個體差異，有目標、有計劃地精心創(chuàng)設(shè)課堂活動。這樣才有可能讓全體學(xué)生都參與課堂互動，才能滿足各層次學(xué)生的需求，讓他們都有收獲，體驗成功的喜悅。當然，一個重要因素限制著學(xué)生是否能夠體會到成功的喜悅――教師的評價。評價很重要，好的評價是滋潤學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和體驗成功的雨露。不管學(xué)生表現(xiàn)如何，教師一定要用個性化語言評價，讓學(xué)生感覺到自己有很多閃光點，這就達到了我們的目的。如對后進生可表揚性評價，及時肯定他們的點滴進步；對中等生可激勵性評價，既揭示不足又指明努力方向，促使他們上進；對優(yōu)質(zhì)生可競爭性評價，堅持高標準、嚴要求，促使他們更嚴謹、謙虛，不斷超越自己?？傊艺J為評價一定要講求藝術(shù)，體現(xiàn)個性化。

五、教學(xué)設(shè)計“公開化”，交流合作“主動化”。

一位名師的成長經(jīng)歷中少不了勤于教學(xué)反思。加強與其他教師的交流切磋，揚長避短，可使個人在成長道路上少走彎路，特別是年輕教師。故教師應(yīng)將教學(xué)設(shè)計在備課組內(nèi)公開，主動與大家交流設(shè)計思想及駕馭課堂的方法，充分接觸備課組內(nèi)的“陽光”和“風(fēng)雨”。因為大家的實踐方法、教學(xué)經(jīng)驗可能有很大不同，對教授時理論知識有不同呈現(xiàn)方法。這樣既“取其精華，棄己糟粕”，集思廣益，又實現(xiàn)二次備課。實踐證明，這對提高年輕教師的教學(xué)水平有很大幫助。

篇3

關(guān)鍵詞 生物科學(xué) 語文知識 數(shù)學(xué)知識 滲透

中圖分類號： G420 文獻標識碼：A文章編號：1673-9795（2014）01（b）-0000-00

1生物科學(xué)與語文知識的滲透

語文是最重要的基礎(chǔ)學(xué)科，生物教學(xué)中最常運用的講述法就是以它為基礎(chǔ)。語文中的許多語言藝術(shù)、修辭手法，在生物教學(xué)中均具重要的指導(dǎo)作用。在備課過程中有意識地挖掘，教學(xué)過程中恰當?shù)倪\用，一定能增加生物教學(xué)的趣味性，提高學(xué)習(xí)的效率。我在生物教學(xué)中運用科學(xué)性的課堂語言，發(fā)掘人們所熟悉的詩詞、諺語、成語、修辭等語文學(xué)科知識輔助教學(xué)，的確起到很好效果。

1）詩詞在生物教學(xué)中的靈活運用 詩詞是我國古典文學(xué)中珍貴遺產(chǎn)的重要組成部分，在內(nèi)容方面涉及草木蟲魚等生物知識的詩詞眾彩紛呈，各盡其妙。在生物教學(xué)中把有關(guān)詩詞滲透進來，不僅能活躍氣氛、加深理解，還能激發(fā)學(xué)生的思想情感，可謂一舉兩得。例如：在講解“生物的適應(yīng)性”時引入的名句 “春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，學(xué)生對這句詩非常的熟悉，幾乎所有的學(xué)生都能理解它的本意和喻義；“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，來講述生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)力穩(wěn)定性；“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，來理解生態(tài)系統(tǒng)中物質(zhì)的循環(huán)利用和微生物的分解作用。2）諺語在生物教學(xué)中的靈活運用 諺語是在群眾中間流傳的固定語句，能用簡單通俗的話反映出深刻的道理。在教學(xué)中把有關(guān)生物知識方面的諺語引進課堂，既加深了學(xué)生對書本知識的認識，又能使學(xué)生運用學(xué)習(xí)到的生物知識來解釋在日常生活和生產(chǎn)勞動中所遇到的生物學(xué)現(xiàn)象。例如：“有收無收在于水，收多收少在于肥”， “有水無肥一半收，有肥無水看著丟” ，“莊稼一枝花，全靠糞當家”這些農(nóng)諺充分體現(xiàn)了水和礦質(zhì)元素對植物的重要性。又如：“螳螂捕蟬，黃雀在后” ，“大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃泥巴”是對食物鏈的生動描繪。 “種瓜得瓜，種豆得豆”說明了生物具有遺傳現(xiàn)象， “一朝被蛇咬，十年怕井繩”說的是條件反射的建立。3）成語在生物教學(xué)中的靈活運用 挖掘成語中的生物學(xué)知識將其用于教學(xué)，或做導(dǎo)言，或做實例幫助學(xué)生理解，不但能活躍學(xué)生的思維，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。例如： “作繭自縛”表示適應(yīng)的相對性， “華而不實”表示植物體缺少元素硼而出現(xiàn)的現(xiàn)象?！耙苹ń幽尽北硎局参锏臓I養(yǎng)生殖方式，“一枝獨秀” 表示植物的頂端優(yōu)勢。

當然語文知識浩若煙海，只有更多更好地把語文同生物知識聯(lián)系起來，使教學(xué)語言生動、風(fēng)趣、幽默、嚴謹，寓教于樂，從而構(gòu)建一個積極活躍的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生如臨其境，如聞其聲，如見其形，學(xué)生學(xué)習(xí)情緒高漲，學(xué)而不厭。

2生物科學(xué)與數(shù)學(xué)知識的滲透

數(shù)學(xué)是學(xué)好生物等課程的基礎(chǔ)，適當滲透相關(guān)學(xué)科知識，即可體現(xiàn)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)功能和工具作用，又能考查學(xué)生綜合運用各科知識的能力.這種形式的試題體現(xiàn)了數(shù)學(xué)與其它學(xué)科之間的變通性、統(tǒng)一性和實用性。因此，為在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變和高考制度的改革，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和提高知識的運用能力顯得尤為重要。在生物學(xué)科中，巧妙地運用相關(guān)的數(shù)學(xué)知識解生物學(xué)試題，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生對生物學(xué)的興趣和態(tài)度，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的變通能力。

1）應(yīng)用集合法解決生物學(xué)問題

數(shù)學(xué)中的集合可以反映范圍的大小，生物學(xué)教學(xué)可以借助集合法更深刻和直觀地地區(qū)分各種事件概率的范圍大小和相互關(guān)系。比如：細胞核、染色體、DNA、基因之間的關(guān)系：

2）應(yīng)用數(shù)學(xué)歸納法解決生物學(xué)問題

數(shù)學(xué)歸納法是高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的基本方法，在生物教學(xué)中也隨處可見。

例如：計算細胞分裂的數(shù)目時，1個細胞分裂為2個，2個細胞分裂為4個，3個細胞分裂為8個，依此類推，則n個細胞分裂為2n個。

3）應(yīng)用數(shù)學(xué)中的排列組合解決生物學(xué)問題

有些生物試題若只簡單的用生物學(xué)的知識去解答，計算時就會復(fù)雜、易錯，且費時，無疑不是最好最快的解法。若引導(dǎo)學(xué)生從數(shù)學(xué)的角度出發(fā)，應(yīng)用數(shù)學(xué)排列組合的思維去處理這個問題，很快就算出答案。

例如：有3個不同的氨基酸和3種不同的氨基酸分別形成三肽的種類：_________，___________.

分析過程：設(shè)三個不同的氨基酸分別為X、Y、Z；三肽模式；___①_____ _ ____②______ _ _____③____

排位：①位置可以是X、Y、Z，即有3種填法；則②位置只能放其中之二，即有2種填法，那么③位置只有一種。組合后形成三肽的種類：3×2×1=6

當氨基酸的種類為3種時，①②③位置分別可放X、Y、Z即各有3種可能，組合后形成三肽的種類為：3×3×3=27。

所以在解生物試題過程中，當遇到一些難題時，或許我們換一種思維方式來考慮，可以起到意想不到的效果。

由此可見，在生物教學(xué)中加強學(xué)科間的橫向聯(lián)系，既適應(yīng)了生物教學(xué)的新趨勢，又符合素質(zhì)教育的要求。同時，生物科學(xué)與數(shù)學(xué)、語文相互作用，共同發(fā)展，有利于學(xué)生理解生物科學(xué)的本質(zhì)，建立科學(xué)的自然觀，逐步形成正確的世界觀。二十一世紀是一個人才競爭十分激烈的年代，怎樣培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才這個問題擺在了我們每個教育工作者面前。高素質(zhì)的人才不外乎就是指在多個知識領(lǐng)域都能夠占有一席之地的人，更何況科學(xué)本身就沒有學(xué)科界線。在生物學(xué)教學(xué)中，只有合理運用、處理好生物學(xué)科與其他學(xué)科的知識滲透，才能高效地把知識內(nèi)容

全面、系統(tǒng)地傳授給學(xué)生，更好的培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，以適應(yīng)未來社會的需求。

參考文獻：

篇4

2016年“工匠精神”首次出現(xiàn)在政府工作報告中，讓我們看到了國家態(tài)度，看到了重振“工匠精神”的信心，也進一步明確了職業(yè)教育工作者的責(zé)任與使命。高職院校要積極適應(yīng)國家發(fā)展的需要，承擔起為國家經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)，為社會培養(yǎng)具有工匠精神的技術(shù)技能人才重任，深刻查找工匠精神培育存在的問題及原因，深化教育教學(xué)改革，積極打造以工匠精神為特色的育人體系，著力把學(xué)生培養(yǎng)成為具有工匠精神的技術(shù)技能人才。

有部分研究認為，雖然大部分的高職院校已經(jīng)改變了傳統(tǒng)的以理論教學(xué)為主的模式，實現(xiàn)了理論教學(xué)與實踐鍛煉相結(jié)合的模式，但是高職院校的實踐教學(xué)體系不完善，學(xué)生工匠精神的培育關(guān)鍵在于讓學(xué)生不斷進行技能實踐操作，通過不斷的操作才能生產(chǎn)出高端的產(chǎn)品，才能掌握熟練的專業(yè)技能，而當前高職院?；谫Y金實訓(xùn)基地等因素限制，導(dǎo)致學(xué)生的實踐操作時間非常少另外高職院校的實訓(xùn)設(shè)備落后也是影響工匠精神培育的重要因素。這些難題主要從技術(shù)條件角度考量工匠精神難以培養(yǎng)的原因，卻忽略了工匠精神在人文道德層次培養(yǎng)的重要意義。

工匠精神的特征主要體現(xiàn)在四個方面：一是追求完美和極致；二是嚴謹，一絲不茍；三是耐心、專注、堅持；四是專業(yè)、敬業(yè)。工匠精神的本質(zhì)是一種對真、善、美的追求。傳統(tǒng)的工匠精神教育往往以教師講為主，而教師講授的往往是規(guī)范，“應(yīng)該怎么做”或“不應(yīng)該怎么做”，這就使學(xué)生無形中感受到工匠精神與自己本身的脫離感。但凡是通過灌輸?shù)脕淼牡赖陆逃际峭庠诘乃茉?，表面的影響，治標不治本。因此就?dǎo)致了學(xué)生往往會因為并未真正了解到工匠精神的內(nèi)在價值和意義而看似接受，其實并沒有得到內(nèi)化。這樣的工匠精神教育過程無法使學(xué)生完成自我內(nèi)化和自主建，因此阻礙或是延緩了工匠精神在學(xué)生身上由他律水平上升到道德自律水平。而學(xué)生要實現(xiàn)自主選擇，實現(xiàn)工匠精神的內(nèi)化，一定離不開親身的體驗。

體驗式教育是一個從具體體驗到反思觀察到抽象概括最后到主動運用的過程。它注重的是一種過程，而不是結(jié)果；是以體驗為基礎(chǔ)的持續(xù)過程；運用辯證方法不斷解決沖突的過程；一個適應(yīng)世界的完整過程；是一個個體與環(huán)境之間連續(xù)不斷的交互作用過程。而工匠精神追求的精雕細琢、精益求精，永無止境的過程需要體驗、觀察、思考再繼續(xù)體驗，這就是人文教育中關(guān)于真、善、美的追求。因此在人文課施行體驗式教育的過程中將工匠精神這一職業(yè)道德要求做更加細化、明確的思考和實踐顯得尤為有意義。

二、體驗式教育培養(yǎng)“工匠精神”在人文課中的具體實施

1.課上：關(guān)注到每個個體的體驗。講述體驗――點評反思――反饋運用。宏觀的講授工匠精神正如理性的說教對于個體來說沒有意義，只有當人們有了類似的體驗，再通過學(xué)習(xí)了解具有工匠精神的資料，才是把他人的書本知識變成自己人生智慧的時刻。因此只有關(guān)注到教育當中的每一個人，讓工匠精神在每一個學(xué)生心里都留下感受和思考，特別是與自身實際相結(jié)合的感受和思考才會有意義進而發(fā)生改變。在人文課程教學(xué)中根據(jù)課時、學(xué)生數(shù)設(shè)置，每次安排幾名學(xué)生進行三分鐘演講的環(huán)節(jié)可以關(guān)注到每一個人，要求大家講自身的一個感受，這個感受是自己過去或正在某一個事件中的表現(xiàn)，比如經(jīng)歷失敗挫折的感受、成功的經(jīng)驗分享；其中對事情的態(tài)度、要求以及事情最后的結(jié)果需要被講述出來。教師講評的時候要注意引導(dǎo)，因為講述自己的經(jīng)驗就是體驗式教育的第一個部分：具體體驗，而第二、三個部分反思觀察和抽象概括可能是學(xué)生已經(jīng)完成或者尚未完成的環(huán)節(jié)，而這個環(huán)節(jié)引導(dǎo)、幫助和啟發(fā)學(xué)生思考是很重要的，也考驗教師的功力，教師需要關(guān)注到事件中的人對待事情的態(tài)度，往追求真、善、美方向引導(dǎo)，因為這是工匠精神的本質(zhì)體現(xiàn)。最后一個環(huán)節(jié)是主動運用，這是離開課堂后才能實現(xiàn)的一個部分，容易被忽略，但也是檢驗和提升的一個重要步驟。因此課堂之后、時間之外，學(xué)生再反饋是整個體驗式教育最后也是檢驗發(fā)生改變的最重要環(huán)節(jié)，他可以作為課程考核的一個部分，但是也可以與課程考核無關(guān)，而如果在課程之外，如何與學(xué)生鏈接也成為一個重要的思考部分：比如可以通過建立線上QQ群和線下學(xué)生互助小組的方式反饋持續(xù)觀察學(xué)習(xí)。

篇5

課程的發(fā)展方向必然是多路徑的，經(jīng)濟環(huán)境和教育體制越是發(fā)達，信息技術(shù)課程的內(nèi)容、方式、價值取向等元素也會越加多元化，原因很明確，那就是信息技術(shù)是培養(yǎng)人在信息社會中的適應(yīng)與創(chuàng)造能力。這種適應(yīng)與創(chuàng)造，涉及生活、生產(chǎn)、學(xué)習(xí)等各個方面，不僅僅是合格信息公民的信息技術(shù)基本需求，還有信息創(chuàng)造者對信息技術(shù)的創(chuàng)新需要。因此，我們探討未來信息技術(shù)課程中的價值觀問題，要有一個基本的出發(fā)點，那就是多元化。

過去的課程明顯區(qū)分了知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，雖然沒有強調(diào)單獨教授，但是仍然因為人為割裂而被曲解與詬病，支持者與反對者都是從各自角度看待，沒有從全局考慮，因此我們此處仍然借用“價值觀”這個詞匯，去觀察、設(shè)想未來信息技術(shù)課程中需要面對的法律、道德、態(tài)度以及技術(shù)情感等，以及它們對技術(shù)學(xué)習(xí)與運用的價值觀影響。

法律教育能對技術(shù)價值觀進行公共契約精神的培養(yǎng)

在一個成熟的社會，包括信息社會和虛擬世界，法律教育是最基本的教育。尤其是在新技術(shù)不斷推陳出新的信息技術(shù)領(lǐng)域，對于初學(xué)者和技術(shù)成熟者一樣需要把法律觀念和法律方法作為首要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

以往的技術(shù)領(lǐng)域的法律教育局限性主要在三方面，一是在內(nèi)容上一般局限于信息安全、軟件版權(quán)等純技術(shù)內(nèi)容；二是在方式上采用法律條文羅列和反面案例分析等就事論事的說教；三是在評價上達到知道程度后無法提高。另外，隨著新情況、新法律的出現(xiàn)，在教育上更是容易滯后或誤導(dǎo)。

出現(xiàn)以上現(xiàn)象的原因是沒有抓住法律教育的本質(zhì)——“公共契約”，我們的教育缺乏的不是正面宣傳、反面警示，缺乏的是公共契約精神的培養(yǎng)。

如何在技術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的公共契約精神？試舉一個假戲真做的“庭審辯護”項目學(xué)習(xí)案例。

第一環(huán)節(jié)，法律準備：首先安排一次小論文、小調(diào)查的寫作，涉及科技、文化、生活各方面都可以，強調(diào)目的是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、發(fā)表觀點，比如，《我的校訓(xùn)觀》、《電動車的安全改進》、《手機利弊調(diào)查》等；然后根據(jù)學(xué)生的作品，進行分類，從原創(chuàng)度、真實性等挑選有爭議或者抄襲的作品，由另外小組進行簡要的法律針對性分析，對著作權(quán)、肖像權(quán)等進行分析，或?qū)Πl(fā)明權(quán)、經(jīng)銷權(quán)、稅法等進行論證，即無論是支持方或者反對方都要找到部分法律依據(jù)。

第二環(huán)節(jié)，模擬法庭：確定幾個經(jīng)典案例，組成法官與陪審團、原告律師團、被告律師團和大眾聽證團，進行一定約定后模擬法庭辯護，通過訴訟、辯論、合議及審判等相似流程，讓學(xué)生真切感受到“在網(wǎng)上抄作文”、“發(fā)隱私圖片”、“造假調(diào)查數(shù)據(jù)”等是有法律責(zé)任的，或者能夠?qū)Α靶薷墓舶踩O(shè)施、工具（如電動車）”、“使用實名反面案例”等尋找法律依據(jù)，并且判斷不同的行為可能或已經(jīng)造成的利益損害程度。這樣的過程，可能涉及的法律要素不一定全面，但是要有一定的依據(jù)。

第三環(huán)節(jié)，宣判與公約：因為是模擬法庭，宣判側(cè)重在認識的正確與否，以及公共的意見共識達成，而非對個人的處罰。處罰的決定，可以作為對敗訴方及所有人的一種意識校正。更進一步，通過公共討論，形成班級一定的技術(shù)學(xué)習(xí)與運用的公約，如《上課合法應(yīng)用手機的班級公約》、《作文網(wǎng)絡(luò)抄襲公訴基本規(guī)定》等，達成公共契約之后大家執(zhí)行，有公訴團體或者個人監(jiān)督，定期通告或公訴。

組織這樣一次或多次項目活動，用時較長，細節(jié)繁雜，并非一兩節(jié)課可以完成，但是可以有一定的準備周期，學(xué)生經(jīng)歷后會對法律的核心精神有所領(lǐng)悟，不僅對遵守法律而且對用法律和制定法律都會有一定的感受，更重要的是能夠促進學(xué)生學(xué)會利用契約或法律解決問題，形成良好的班級制度、學(xué)習(xí)環(huán)境等。

無論技術(shù)怎樣發(fā)展，無論是應(yīng)用“貼吧灌水”還是應(yīng)用“作業(yè)神器”，大家不再以盜號、拷貝、匿名謾罵等違法行為作為驕傲，也不對法律過度敬畏，而是真切有法律的意識，運用法律去維護權(quán)益，制定法規(guī)去管理大眾，認可、遵守和尊重公共契約精神是最基本的社會人屬性。逐步達成法律教育目標，再有技術(shù)變化、技術(shù)法律變化都可以應(yīng)對，因為不是被動學(xué)習(xí)的法律條文，而是主動去尋找法律依據(jù)、完善法律需求。

法律條文會變，公共契約精神不變。

道德養(yǎng)成能對技術(shù)價值觀進行自律意識的促進

法律與道德不相同卻有關(guān)聯(lián)，這一點在以往的課程中往往表述不清，致使混為一談或者前重后輕。于是，形成只要不違法就行，自我意識強的人并不會顧及他人的感受。比如，公共人物在隱私權(quán)和肖像權(quán)方面是存在薄弱的地方，但是從尊重社會道德的角度思考，一方面不宜過度放大問題起到反面教材的作用，更重要的一方面是不能通過網(wǎng)絡(luò)暴力對他人和自我心靈造成一種畸形認識觀失去道德自律，在幸災(zāi)樂禍中忽視生命。因此，法律意識是一種遵守的公共契約，道德意識則是一種尊重社會規(guī)范的自律。法律教育不僅是從反例分析，還要尋求法律依據(jù)；道德培養(yǎng)更注重正面引導(dǎo)、養(yǎng)成教育，而非反面經(jīng)驗。

在技術(shù)價值教育中，道德教育涉及的內(nèi)容更多，主要是指技術(shù)的合理利用（相反的如PS造假、惡搞、人肉搜索等網(wǎng)絡(luò)暴力，網(wǎng)絡(luò)虛假信息或謠言，包括不加論證的科普虛假信息等）。

自律的培養(yǎng)靠說教是事倍功半的，甚至起反作用，這一點在未來的教育中必須要克服。試想，我們從幼兒園、小學(xué)就開始進行思想教育，為何效果不理想？原因很簡單，就是空話太多，實踐太少。道德意識是言傳身教，是日常行為的是非判斷，是具體的而非理論的。因此，我們要進行細致的滲透教育。例如，通過動漫、繪畫、攝影等技術(shù)創(chuàng)作作品，讓學(xué)生在創(chuàng)作過程中認識、描繪善良、美好和信心，通過技術(shù)在向別人表達美的同時提高了自己的審美，加強自我美育，自律養(yǎng)成就會水到渠成。再如，學(xué)習(xí)郵件不僅是簡單的發(fā)郵件技術(shù)，而是向?qū)W校、市政等主體單位提出工作建議，在發(fā)揮民主的技術(shù)運用中提高自己的責(zé)任意識和主人公責(zé)任感，養(yǎng)成關(guān)愛社會、有責(zé)任讓社會變得更美好的意識，能夠運用技術(shù)對社會做出有價值的貢獻，而非是游離或凌駕社會，這是對自律意識的促進教育。

道德源于自律，自律促進來自主動的實現(xiàn)社會價值中的感受。

態(tài)度生成能對技術(shù)價值觀進行科學(xué)認同感的校準態(tài)度不僅是學(xué)習(xí)、求知的態(tài)度，而且是對具體技術(shù)的態(tài)度，態(tài)度決定高度正說明態(tài)度是方向盤，必須時刻校準?，F(xiàn)在的信息技術(shù)課程由于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等原因，已經(jīng)造成了高不成、低不就的尷尬態(tài)度，在學(xué)生心理上缺乏科學(xué)認同感，在學(xué)校與社會眼中缺乏課程認同感，原因就是技術(shù)的價值顯現(xiàn)中嚴重缺乏科學(xué)元素，于是缺乏科學(xué)方向，直至缺乏科學(xué)精神。

首先是內(nèi)容要變革，信息技術(shù)也是一種科學(xué)技術(shù)，里面有科學(xué)的原理和技術(shù)的創(chuàng)造，不能再只局限于應(yīng)用，要找回“知其然又知其所以然”的科學(xué)技術(shù)價值觀。無論編程、動漫創(chuàng)作，還是實驗軟件、系統(tǒng)軟件，都要面向科學(xué)。編程方面，從低年級起要在創(chuàng)作中體驗、培養(yǎng)如何驅(qū)動機器解決問題，而非僅在主題上深化以致與應(yīng)用軟件使用不加區(qū)分；動漫創(chuàng)作方面，要在中年級提高交互與自動化技術(shù)價值體現(xiàn)，以提高技術(shù)對動漫的價值；在實驗方面要在各年齡發(fā)現(xiàn)問題，系統(tǒng)軟件要探索機器運行實質(zhì)等，不能僅僅把系統(tǒng)軟件作為用戶界面。如，用系統(tǒng)檢測軟件可以更清楚地觀察、研究、調(diào)整計算機內(nèi)部的硬件、軟件運行環(huán)境，這是超越使用手冊式學(xué)習(xí)的信息技術(shù)科學(xué)角度的學(xué)習(xí)。

其次是教學(xué)方式要變革，態(tài)度來源于用事實說話，讓學(xué)生認同課程、認同教師、認同科學(xué)技術(shù)的方式正是讓他們自己去證明、去感受、去創(chuàng)造。認同感的基本需求是“真實”，這是最大的科學(xué)原則。我們教師也不要瞎吹，學(xué)了電腦多好，用了什么軟件會成績提高多快，這些非理性的商業(yè)夸張會在毀掉產(chǎn)品本身的同時毀壞學(xué)生的科學(xué)認同感。技術(shù)就是工具，科學(xué)就是規(guī)律，不能神化，而是要辯證應(yīng)用與開發(fā)。例如，讓學(xué)生選擇適合自己的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方式，而不是統(tǒng)一要求看微課、用在線課程。學(xué)生在非強制下有需求了，會主動認同微課、尋找在線課程。

良好的態(tài)度來自于民主式的科學(xué)認同感，因此形成最重要的科學(xué)精神。

技術(shù)與德育整合教育的線索與方法基準權(quán)衡以上從內(nèi)容和方式的角度分類對國家的法律規(guī)章、社會的道德規(guī)范和個人的認識態(tài)度進行了思考，當然涉及技術(shù)的德育內(nèi)容還有很多，以上僅是舉例。目前，國家課程越來越提倡學(xué)科的整合教育，那將有更多有關(guān)哲學(xué)教育、美學(xué)教育、勞動教育等元素與技術(shù)教育相結(jié)合。面對可能繁雜的德育任務(wù)，我們需要厘清屬于技術(shù)教育領(lǐng)域的德育線索與方法，并且要有基本的準則權(quán)衡，在內(nèi)容、方向和時間上有所權(quán)重。

技術(shù)中德育教育的核心問題，仍然是以“科學(xué)精神”的認同感培養(yǎng)為根本。不論科學(xué)技術(shù)如何發(fā)展，我們是要運用科學(xué)技術(shù)去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、創(chuàng)造價值，而非反科學(xué)；科學(xué)技術(shù)一定會不斷發(fā)展，不存在萬能的科學(xué)技術(shù)。擁有科學(xué)的精神與意識，真正實踐“實事求是”，一切“公共契約”、“自律”和“態(tài)度”問題都會迎刃而解，因為我們需要科學(xué)地面對世界、創(chuàng)造未來。

技術(shù)中德育教育的核心方式仍然是“實踐是檢驗真理的唯一標準”，脫離課本的束縛，破除網(wǎng)絡(luò)的瓶頸，把技術(shù)運用到生活中去，不論是物聯(lián)網(wǎng)、創(chuàng)客還是微課，都僅僅是知識的載體與技術(shù)運用的方式，需要借鑒這些載體與方式去實踐。甚至是平凡技術(shù)的應(yīng)用，比如利用信息采集技術(shù)，完整記錄、拍攝一種植物或動物的生長，運用信息搜索、交流技術(shù)探索動植物生長中的問題與規(guī)律，形成很有成就感的認知收獲，那么不用說教的一種德育的生成，就更自然、更有力量地成功了。

篇6

初中化學(xué)實驗教學(xué)是初中化學(xué)的重要組成部分，是化學(xué)科學(xué)的靈魂?？茖W(xué)素質(zhì)是人們的整體素質(zhì)的組成部分之一，而化學(xué)科學(xué)素質(zhì)包含化學(xué)科學(xué)知識、化學(xué)科學(xué)精神、化學(xué)科學(xué)方法、化學(xué)科學(xué)能力、化學(xué)科學(xué)意識。在實施素質(zhì)教育的過程中，應(yīng)充分利用化學(xué)實驗使學(xué)生牢固掌握化學(xué)知識，培養(yǎng)科學(xué)精神，學(xué)習(xí)科學(xué)方法，發(fā)展科學(xué)能力，強化科學(xué)意識。

一、通過化學(xué)實驗，獲取科學(xué)知識

化學(xué)科學(xué)知識由科學(xué)用語、基本概念、基本規(guī)律組成，是化學(xué)科學(xué)素質(zhì)的基礎(chǔ)，是化學(xué)科學(xué)精神、化學(xué)科學(xué)方法和化學(xué)科學(xué)能力的載體?；瘜W(xué)科學(xué)知識來源于實踐。化學(xué)實驗本身的實踐性又為學(xué)生獲取化學(xué)科學(xué)知識以及知識的深化、發(fā)展提供了可靠的依據(jù)和最佳途徑，使學(xué)生獲取感性認識，并為其上升為理性認識奠定了良好的基礎(chǔ)。

強化實驗教學(xué)，精心設(shè)計教材中每一個實驗，變驗證性實驗為探索性實驗，改教師演示性實驗為教學(xué)并進實驗或?qū)W生實驗，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又使學(xué)生獲得了化學(xué)科學(xué)知識。例如，在氫氣的實驗室制法的教學(xué)中，可讓學(xué)生分別探究鎂、鋅、鐵三種金屬與酸的反應(yīng)，通過比較反應(yīng)現(xiàn)象，自然地掌握實驗室制取氫氣的原理。

二、追求實驗過程，培養(yǎng)科學(xué)精神

科學(xué)精神體現(xiàn)在無盡的探索中，培養(yǎng)學(xué)生化學(xué)科學(xué)精神就是培養(yǎng)學(xué)生多做實驗，利用每一個實驗現(xiàn)象制造懸念，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生產(chǎn)生急于探究化學(xué)的心情，學(xué)生親自做實驗、觀察、分析現(xiàn)象，不僅通過鮮明的實驗現(xiàn)象了解物質(zhì)變化規(guī)律，而且培養(yǎng)求真求實的科學(xué)精神。實驗成功，要求總結(jié)成功之處，若失敗，鼓勵學(xué)生重新做實驗直到成功，并且?guī)椭鷮W(xué)生分析失敗的原因，這就是實事求是的科學(xué)精神和鍥而不舍的科學(xué)態(tài)度，這種敢于正視現(xiàn)實，敢于創(chuàng)新的思想是化學(xué)科學(xué)精神的重要內(nèi)容。

在化學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生化學(xué)科學(xué)精神就是教師根據(jù)教材基本內(nèi)容，分步驟提出問題，讓學(xué)生帶著問題去實驗、去觀察、去探求新知識。在研究鋼鐵銹蝕的原因?qū)嶒炃埃M織學(xué)生分組調(diào)查全市平均每月回收的廢鐵數(shù)量。調(diào)查結(jié)果是個驚人的數(shù)目，教師在學(xué)生的驚訝中及時提出：導(dǎo)致鋼鐵生銹的原因是什么？怎樣防止鐵生銹？在問題提出后，學(xué)生便查閱資料，并利用書中設(shè)計的實驗裝置進行實驗，最終得出結(jié)論――在潮濕的空氣中鐵能生銹。有的學(xué)生還從資料中查出電化學(xué)腐蝕，拓寬了知識面。探究性實驗看中的不是結(jié)果，而是學(xué)生探究的過程，激發(fā)學(xué)生主動探索的積極性，使其從中品悟到實踐的快樂。

三、規(guī)范化學(xué)實驗，掌握科學(xué)方法

科學(xué)方法是人們在科學(xué)研究中遵循的途徑以及運用的各種方式和手段的總稱。學(xué)生一絲不茍、嚴謹治學(xué)實驗習(xí)慣的養(yǎng)成，需要在實驗中培養(yǎng)。學(xué)生在實驗中出錯是難免的，正確處理差錯會使其收到意想不到的效果。例如，在做氧氣的制取和性質(zhì)實驗時，一組學(xué)生的高錳酸鉀加熱制取氧氣的裝置突然發(fā)生炸裂，我急忙走過去問傷著了沒有，見沒有受傷，便讓其他學(xué)生繼續(xù)做實驗，并幫助事故組同學(xué)重新安裝并實驗。實驗一結(jié)束，便組織學(xué)生討論發(fā)生事故的可能原因。通過討論，學(xué)生把本實驗的實驗步驟及注意事項牢牢記住了。

四、優(yōu)化化學(xué)實驗，提升科學(xué)能力

化學(xué)科學(xué)能力是化學(xué)科學(xué)素質(zhì)的核心，一是學(xué)習(xí)獲取已有的科學(xué)知識的能力，二是在學(xué)習(xí)已有的化學(xué)科學(xué)知識的基礎(chǔ)上進行科學(xué)探索的能力，它們均離不開化學(xué)實驗?；瘜W(xué)科學(xué)能力包含實驗觀察力、思維能力、理解和自學(xué)能力、創(chuàng)造力和運用科學(xué)知識解決實際問題的能力。

篇7

關(guān)鍵詞：英語專業(yè)；自然科學(xué)：基礎(chǔ)課程；科學(xué)精神：培養(yǎng)

一、前言

目前我國外語專業(yè)主要培養(yǎng)三類人才：知識型、復(fù)合型和應(yīng)用型。幾乎所有理工科院校的英語專業(yè)都有著同一個目的：培養(yǎng)復(fù)合型人才。理工科院校英語專業(yè)到底培養(yǎng)什么樣的人才、怎樣培養(yǎng)是所有此類院校面臨的關(guān)鍵問題。

本文從分析目前英語專業(yè)課程設(shè)置及教學(xué)現(xiàn)狀人手，以分析自然科學(xué)基礎(chǔ)課程和科學(xué)精神之間的關(guān)系為基礎(chǔ)，提出了作為學(xué)生科學(xué)精神培養(yǎng)必不可少的條件：設(shè)立自然科學(xué)基礎(chǔ)課程。

二、英語專業(yè)課程設(shè)置及教學(xué)現(xiàn)狀

目前，一方面理工科院校由于擁有良好的相關(guān)專業(yè)資源優(yōu)勢，在課程開設(shè)時過多地考慮就業(yè)因素而加重就業(yè)前景良好的相關(guān)專業(yè)知識課程，忽略本專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)后續(xù)課程。另一方面由于教學(xué)理念模糊，在課程設(shè)置上貪多圖全，課程開設(shè)隨意雜亂、缺乏系統(tǒng)性、誤導(dǎo)學(xué)生失去學(xué)習(xí)重心。課程設(shè)置是學(xué)生學(xué)習(xí)最重要的導(dǎo)向，經(jīng)過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)一些理工科院校英語專業(yè)學(xué)生既無本專業(yè)扎實的基礎(chǔ)知識和過硬的應(yīng)用能力，其它相關(guān)專業(yè)知識也不甚了解。

另一方面，由于長期形成的觀念，英語專業(yè)通常被認為是一個培養(yǎng)英語比非英語專業(yè)學(xué)生用得更純熟的學(xué)生的地方。由于大學(xué)英語迅速發(fā)展而使非英語專業(yè)的學(xué)生在擁有明確的專業(yè)的同時也有可能具備較好的語言技能，英語專業(yè)如果不進行適當調(diào)整，發(fā)展前景不容樂觀。而現(xiàn)在的英語專業(yè)教學(xué)，大量的還是對語言本身的分析、講解；英語教師對語言、背景知識的講解與學(xué)生以后的工作缺乏相關(guān)性，不能引起學(xué)生的興趣。而且由于基礎(chǔ)教育高中階段學(xué)生過早分科，考入大學(xué)的文科大學(xué)生自然科學(xué)基礎(chǔ)知識的匱乏不言而喻。

但是由于外語教學(xué)自身的規(guī)律，以及教師思想上的忽視，在外語教學(xué)中往往只強調(diào)模仿、復(fù)現(xiàn)、記憶，而忽視了對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致了學(xué)生思維能力、創(chuàng)造能力薄弱的后果。不少高校都存在如下事實：如果外語系的學(xué)生和文科其他系的學(xué)生比試背誦、復(fù)述能力，外語系的學(xué)生多半能夠占先；但如果大家一起討論某個涉及政治、社會、文化的問題，外語系的學(xué)生中不少人就會言而無物了；不少外語系學(xué)生的文章，英文表達不錯，可是內(nèi)容貧乏。這種情況的出現(xiàn)跟他們知識面窄、思維能力差、缺乏創(chuàng)造性見解不無關(guān)系。

三、自然科學(xué)基礎(chǔ)課程與科學(xué)精神的關(guān)系

科學(xué)是由三個部分組成的：科學(xué)知識、科學(xué)方法和科學(xué)精神。對于科學(xué)來說，知識是“硬件”，而方法和精神則是“軟件”。

科學(xué)精神，指的是人的意識對客體的尊重精神和追求精神。科學(xué)精神在人自身的發(fā)展中有著重大的作用，使人能夠積極地認識和改造客觀世界，從而獲得科學(xué)知識和物質(zhì)財富。

科學(xué)精神有著極其豐富的內(nèi)涵。古往今來，政治家、科學(xué)家、社會學(xué)家等從不同的側(cè)面闡述了科學(xué)精神的實質(zhì)。有學(xué)者認為科學(xué)精神的實質(zhì)包括三個方面的內(nèi)容，即：求真的理性精神，求實的實證精神，求新的創(chuàng)新精神。更進一步講，科學(xué)精神涵蓋：構(gòu)成科學(xué)精神根基的實證和理性精神，促進科學(xué)進步的懷疑和批判精神，以及體現(xiàn)科學(xué)精神“靈魂”的自由創(chuàng)造精神。

因而學(xué)習(xí)科學(xué)知識并對科學(xué)知識進行反思的過程。即是接受科學(xué)精神熏陶的過程。因為科學(xué)理論和科學(xué)體系的靜態(tài)結(jié)構(gòu)、科學(xué)知識產(chǎn)生、確立和發(fā)展過程，以及科學(xué)知識對人類社會影響的廣泛與深入等等，都有可能在科學(xué)精神方面給人以某種啟迪和教育。

四、科學(xué)精神培養(yǎng)途徑

對于一個民族的科學(xué)精神的培養(yǎng)，基礎(chǔ)在教育?？茖W(xué)精神和和創(chuàng)新能力并不是學(xué)生們往往聯(lián)想到的高不可攀的“真知灼見”和“創(chuàng)造發(fā)明”。只要誘導(dǎo)學(xué)生勤于思考，并提供他們實踐和訓(xùn)練的機會，這種能力通過給學(xué)生創(chuàng)造條件而可能培養(yǎng)出來。

首先，學(xué)校要提供科學(xué)精神和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的環(huán)境，其次，教師要自覺地把增強學(xué)生的創(chuàng)新能力、培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神作為自己的崇高職責(zé)，切實改進教育教學(xué)方法。第三，通過課堂討論引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神創(chuàng)新意識。第四，如果教學(xué)中采取能激發(fā)學(xué)生科學(xué)精神和創(chuàng)新意識的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)方式，有助于對學(xué)生科學(xué)精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

最后，也是針對理工科院校英語專業(yè)的重中之重：設(shè)立自然科學(xué)基礎(chǔ)課程。

因為科學(xué)知識的講授是培養(yǎng)科學(xué)精神的基礎(chǔ)。如果不考慮擴大知識面，就會造成學(xué)生知識面狹窄，無法完全適應(yīng)未來的工作，在外語領(lǐng)域也難有建樹。其實擴大知識面和外語學(xué)習(xí)并非是矛盾對立的，人類的各種知識是相通的，某一門類的知識往往能對另一門類的知識有所啟發(fā)。也許從表面上和短時間來看，讀非英語類書籍占去了一定時間，但從長遠看不但不會影響英語學(xué)習(xí)，而且會有助于對英語的理解和掌握。

綜觀其他學(xué)校進行的改革，不同的大學(xué)基本根據(jù)自身的情況設(shè)立相應(yīng)的課程。比如清華大學(xué)的英語專業(yè)為了培養(yǎng)具有較扎實的英語語言知識基礎(chǔ)、較強的英語運用能力和廣泛的人文、科技、經(jīng)貿(mào)等專業(yè)基礎(chǔ)知識。畢業(yè)后能從事翻譯、教學(xué)、商貿(mào)、管理、國際文化與科技交流領(lǐng)域工作的高級英語人才，在課程設(shè)置方面就突出清華大學(xué)獨特的學(xué)科交叉、文理工滲透、中外古今貫通的特點。清華大學(xué)英語專業(yè)自1983年恢復(fù)招生以來，由于歷屆學(xué)生具有文理滲透的知識結(jié)構(gòu)和較強的語言運用能力，畢業(yè)生在人才市場上始終保持較強的競爭優(yōu)勢，具有可塑性好、適應(yīng)能力強等特點，受到用人單位的廣泛好評和歡迎，其中不少人已成為各行各業(yè)的骨干。

像中國科技大學(xué)這樣以理工科為主的，其外語系英語專業(yè)偏向科技英語方向，招收理工類學(xué)生，培養(yǎng)具有寬厚自然科學(xué)基礎(chǔ)及一定專業(yè)知識，具有較廣播的文、史、哲修養(yǎng)的英語專門人才。而其英語專業(yè)(科技英語方向)主要學(xué)科課程包括高等數(shù)學(xué)、線性代數(shù)、普通物理及實驗、計算機語言及應(yīng)用基礎(chǔ)系列等自然科學(xué)基礎(chǔ)課程。

篇8

一、在課堂教學(xué)中構(gòu)建生活化情境

小學(xué)科學(xué)課程的教學(xué)應(yīng)當以學(xué)生自主探究為中心，注重學(xué)生參與到課堂中來，以自身的生活經(jīng)驗和經(jīng)歷的科學(xué)現(xiàn)象培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。科學(xué)課程的教師要在課堂的教學(xué)當中結(jié)合所學(xué)習(xí)的科學(xué)知識給學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生在自身的體驗中進行科學(xué)問題的探究，注重引導(dǎo)學(xué)生從自身的生活體驗出發(fā)，學(xué)會根據(jù)生活中的現(xiàn)象去理解科學(xué)知識，讓科學(xué)教學(xué)課堂變得更加靈活和生動。

例如在教學(xué)《食物鏈》一課的時候，可以先利用多媒體設(shè)備給學(xué)生播放一段關(guān)于自然界中生物的視頻，視頻中主要講述的是在樹林的旁邊有一塊稻田，樹林中生活著各種各樣的鳥類，還有蛇、貓頭鷹等動物，水田中蹦著幾只青蛙和蝗蟲。讓學(xué)生觀看后發(fā)表自己的看法，讓學(xué)生說一說這些動物之間有著怎樣的關(guān)系，并讓學(xué)生結(jié)合自己在生活中所看到的動物覓食的現(xiàn)象發(fā)表自己的觀點。學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)驗，會想到各種生物之間的食物關(guān)系。通過給學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化的場景，讓學(xué)生在課堂中結(jié)合自身的生活經(jīng)驗來理解科學(xué)知識，那么再難的科學(xué)知識也會被學(xué)生所理解。

二、在課堂教學(xué)中應(yīng)用生活化材料

小學(xué)科學(xué)課堂的教學(xué)需要引導(dǎo)學(xué)生進行自主探究科學(xué)現(xiàn)象，學(xué)習(xí)科學(xué)知識，因此科學(xué)的探究材料是探究中最關(guān)鍵的一部分。在科學(xué)課堂教學(xué)中教師可以為學(xué)生準備生活中的科學(xué)材料和學(xué)生所熟知的材料進行探究。如果探究中使用實驗室的器材學(xué)生會感到陌生而不知所措。探究材料如果來源于學(xué)生的生活，被學(xué)生所熟知，那么學(xué)生很容易地就進入到課堂的教學(xué)探究當中，同時也更有利于探究的順利展開，增強學(xué)生對探究的興趣。

例如在學(xué)習(xí)《能量的轉(zhuǎn)換》一課時，給學(xué)生提供一些生活中的工具，如打火機、電吹風(fēng)機等，讓學(xué)生在這些生活化的物品中學(xué)會觀察科學(xué)現(xiàn)象，進行思考。學(xué)生通過對生活中物品的觀察就能夠明白，這些物品有的是將電能轉(zhuǎn)化為熱能，有的是將化學(xué)能轉(zhuǎn)化為光能，從而掌握本節(jié)課的科學(xué)知識。利用生活化的物品進行探究可以加深學(xué)生對科學(xué)知識的印象，具有良好的探究效果。

三、在課堂教學(xué)中開展生活化活動

課堂教學(xué)雖然可以促進學(xué)生對知識的掌握，但卻不是唯一的形式，學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)，探究科學(xué)現(xiàn)象不能僅僅被禁錮在狹小的課堂中，展開合理的課外活動是對課堂教學(xué)的有效補充。在課外活動中學(xué)生的思維可以得到拓展，視野得到開闊，科學(xué)探究活動也更加廣泛，更有利于學(xué)生積累科學(xué)知識，培養(yǎng)科學(xué)精神。因此小學(xué)科學(xué)教學(xué)當中教師要學(xué)會將課堂外的廣闊天地與課堂教學(xué)兩者結(jié)合起來，最大限度地促進學(xué)生身心的全面發(fā)展。

例如在教《生存環(huán)境》一課時，可以通過課外活動的形式，讓學(xué)生相互配合制作一個動物生態(tài)瓶和一個植物生態(tài)瓶，讓學(xué)生根據(jù)自己生活中所觀察到和看到的動植物的生活環(huán)境，模擬一個動植物的生活環(huán)境，滿足動植物生存所需要的條件和環(huán)境。學(xué)生之間可以通過課外生活的觀察記錄動植物的生活環(huán)境，進行交流和溝通，并通過動手制作模擬動植物的生活環(huán)境，加深對科學(xué)知識的印象，提高參與科學(xué)知識學(xué)習(xí)的積極性。生活化的課外活動能夠讓學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)驗與課堂科學(xué)知識相互聯(lián)系，又能夠?qū)φn堂學(xué)習(xí)的科學(xué)知識加以拓展和延伸，開拓思維，有利于學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新精神。學(xué)生可以將學(xué)習(xí)到的科學(xué)知識應(yīng)用到課外活動中，解決一些簡單的生活問題，提高學(xué)生自主解決問題的能力。

四、在課外布置生活化作業(yè)

科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅需要課堂科學(xué)知識的傳授，更需要給學(xué)生布置可探究性的課外作業(yè)，讓小學(xué)生通過課外作業(yè)的形式探究科學(xué)知識，增強自身的實踐能力。課外的作業(yè)是對課堂知識學(xué)習(xí)的鞏固和補充，是提高學(xué)生應(yīng)用和實踐能力的最好證明。因此要求教師在課堂教學(xué)完成后，結(jié)合課堂教學(xué)的內(nèi)容給學(xué)生布置課外的實踐作業(yè)，拓展學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的范圍，增強對科學(xué)知識的運用能力。

例如在學(xué)習(xí)《尋訪小動物》一課中，課堂教學(xué)完成后可以給學(xué)生進行分組，讓學(xué)生在課下探尋蝸牛的生活，對蝸牛的生活習(xí)性和生活環(huán)境進行記錄，并把自己的觀察結(jié)果以小作文的形式展示出來，在課堂中分享給同學(xué)。這一生活化的作業(yè)激發(fā)了學(xué)生參與意識和探究的激情，紛紛參與到對蝸牛習(xí)性的探究當中，既提高了學(xué)生參與的興趣，又能夠培養(yǎng)學(xué)生的觀察和探究的能力。

篇9

【關(guān)鍵詞】文科學(xué)生 自然科學(xué)素養(yǎng) 自然科學(xué)史

【中圖分類號】W420 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）07-0168-02

國內(nèi)高中開始的文理分科和大學(xué)的專業(yè)教育，使大多文科學(xué)生很少接觸理、化、生等自然科學(xué)的相關(guān)知識，導(dǎo)致了文科學(xué)生自然科學(xué)知識的不足，造成其科學(xué)思維與科學(xué)精神的缺失，嚴重制約了文科學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。當前部分高校在文科學(xué)生課程體系中增加了“自然科學(xué)基礎(chǔ)”類課程，但由于文科學(xué)生的理科基礎(chǔ)薄弱和個人興趣等原因，往往不能取得好的效果。

自然科學(xué)史是關(guān)于科學(xué)、技術(shù)的發(fā)展及其與社會的互動關(guān)系的學(xué)科，是描述和解釋自然科學(xué)知識產(chǎn)生、發(fā)展和系統(tǒng)化進程的歷史學(xué)科。1917年，自然科學(xué)促進會在其年會上認為：“科學(xué)史是一種溶劑，它能溶解由學(xué)校課程表帶來的文學(xué)和科學(xué)之間人為的壁壘?！盵1]在高校文科學(xué)生中開展自然科學(xué)史教育，對于提高文科學(xué)生對自然科學(xué)的興趣，培養(yǎng)自然科學(xué)素養(yǎng)、培育懷疑與批判精神、創(chuàng)新與開拓思維具有重要價值和意義。但是，目前國內(nèi)大學(xué)文科教育中還極少將“自然科學(xué)史”列入教學(xué)內(nèi)容中。探討“自然科學(xué)史”課程的教育目的、意義和方法是當前的重要研究課題。

一、通過自然科學(xué)史教育提高文科學(xué)生自然科學(xué)素養(yǎng)的可能性

科學(xué)史作為人類文明史的一個重要組成部分，是研究科學(xué)發(fā)生和發(fā)展歷史的一門學(xué)問，立足于從歷史的角度研究諸多科學(xué)事實本身及其相互間的關(guān)系[2]。要實現(xiàn)高等教育階段科學(xué)和人文的融合，提高文科學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，在高校廣泛地開展自然科學(xué)史教育是一條重要的途徑。這是由自然科學(xué)史的科學(xué)與人文的雙重屬性決定的。

自然科學(xué)史是描述和解釋自然科學(xué)知識產(chǎn)生、發(fā)展和系統(tǒng)化進程的歷史學(xué)科，包括它的通史、斷代史、國別史和部門科學(xué)史[3]。從它的含義來看，一方面，雖然它著眼于自然科學(xué)，卻立足于歷史?？茖W(xué)史如同經(jīng)濟史、政治史、文學(xué)史和藝術(shù)史一樣，本質(zhì)上也是一門歷史學(xué)科，它屬于人文科學(xué)研究領(lǐng)域，具有濃厚的歷史感[4]。所以自然科學(xué)史從本質(zhì)上說是一門歷史學(xué)科，歷史學(xué)科又從屬于人文學(xué)科，這就決定了自然科學(xué)史的人文屬性。另一方面，它不是關(guān)于社會、經(jīng)濟或人類的歷史，它是一部關(guān)于自然科學(xué)的歷史，具有明確的指向性。這決定了它的科學(xué)屬性。所以說自然科學(xué)史具有科學(xué)與人文的雙重屬性。

文科學(xué)生的思維方法更偏向于形象思維，而自然科學(xué)知識的邏輯性相對較強，如果單純的傳授自然科學(xué)知識，對于文科學(xué)生而言接受起來比較困難。自然科學(xué)史簡單來說也就是自然科學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展的歷史，學(xué)生可以在歷史的脈絡(luò)中學(xué)習(xí)到豐富的自然科學(xué)知識，培養(yǎng)邏輯思維方法。所以通過自然科學(xué)史教育來提高文科學(xué)生的自然科學(xué)素養(yǎng)是可能的也是必要的。

二、在高校中開展自然科學(xué)史教育的意義

（一）促進文科學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)復(fù)合型人才

復(fù)合型人才指的是那些在各種社會活動中，具有一二門專業(yè)知識，且知識面較為廣泛，基礎(chǔ)較為扎實，在廣泛領(lǐng)域內(nèi)具有較強適應(yīng)性和較高水平，并以自己創(chuàng)造性勞動在社會中做出某種貢獻的人[5]。社會科學(xué)的發(fā)展與自然科學(xué)密切相關(guān)，如果文科大學(xué)生不了解基本的自然科學(xué)知識，不了解科學(xué)研究的方法，那么全面發(fā)展就無從談起。在文科學(xué)生中開展自然科學(xué)史教育，有利于學(xué)生知識的全面滲透，不僅使學(xué)生了解了科學(xué)發(fā)展的歷史，也提高了科學(xué)知識水平，彌補了自身知識單一的缺陷，拓展了其知識面，促進文科學(xué)生向復(fù)合型人才邁進。

（二）培養(yǎng)文科學(xué)生的探索和批判精神

人文學(xué)科的知識具有較為穩(wěn)定的特點，學(xué)生學(xué)習(xí)和應(yīng)用過程中大多只需要有選擇的接受即可。而自然科學(xué)知識卻是迅速發(fā)展變化的，這就需要一代代的人們不斷地探索、發(fā)現(xiàn)。通過自然科學(xué)史的學(xué)習(xí)，相信文科學(xué)生會理解自然科學(xué)知識形成和發(fā)展規(guī)律，學(xué)習(xí)到科學(xué)家們孜孜不倦的求知精神和科學(xué)的批判精神。從學(xué)生的整個人生的發(fā)展來看，既有利于養(yǎng)成他們以科學(xué)精神看待人文社會科學(xué)的習(xí)慣，也有利于他們形成以人文社會科學(xué)的思想來反思科學(xué)技術(shù)發(fā)展的批判意識[5]。這樣不僅有利于學(xué)生自身的發(fā)展，更為全社會形成良好的學(xué)風(fēng)提供基礎(chǔ)。

（三）提高文科學(xué)生辨別是非的能力

現(xiàn)代公民要舒適的生活，更要科學(xué)理性的生活。這不僅需要專業(yè)的知識以從事相關(guān)職業(yè)，而且需要科學(xué)的精神來辨別社會生活中的是非。我國的經(jīng)濟在高速發(fā)展，但是公民的科學(xué)素養(yǎng)卻跟不上經(jīng)濟發(fā)展的步伐，一些人由于科學(xué)知識缺乏，辨別是非能力不強，從而相信封建迷信，輕者影響自身生活，重則影響社會安定。在文科生中普及自然科學(xué)史，有助于學(xué)生培養(yǎng)科學(xué)精神，提高辨別是非的能力，幫助學(xué)生更加科學(xué)理性的生活，從而帶動社會上的科學(xué)之風(fēng)。

三、在高校文科學(xué)生中開展自然科學(xué)史教育的途徑

（一）高校要對文科生的自然科學(xué)史教育給予足夠的重視

在大學(xué)專業(yè)教育的背景下，許多高校只把目光放在了對學(xué)生進行專業(yè)知識的教育上，而對學(xué)生的綜合教育關(guān)注甚少。這就造成了一些文科學(xué)生雖然具有較高的專業(yè)水平，但是卻對自然科學(xué)知識了解甚少，例如不知道“光年”是長度單位等。要改變這一現(xiàn)狀就需要高校對文科學(xué)生的自然科學(xué)史教育給予足夠的重視，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。在西方，很多國家關(guān)心學(xué)生的科學(xué)史教育，為學(xué)生開設(shè)了科學(xué)史課程。美國哈佛大學(xué)在20世紀20年代就較為系統(tǒng)地面向各專業(yè)的學(xué)生開設(shè)科學(xué)史課程，其科學(xué)史的師資隊伍也一直保持穩(wěn)定的增長趨勢。在法國的大學(xué)教育中，科學(xué)史也很受重視[4]。我國高校應(yīng)該借鑒國外高水平大學(xué)的做法，重視文科學(xué)生的自然科學(xué)史教育，這樣才能更有效率地提高文科學(xué)生的自然科學(xué)素養(yǎng)。

（二）適當改革課程設(shè)計體系，增加科學(xué)教育比重

大學(xué)實行專業(yè)教育，這一方面確實有利于學(xué)生掌握專業(yè)知識，為企業(yè)、社會的發(fā)展輸送各方面所需的專業(yè)人才；另一方面這種專業(yè)教育卻忽視了人才的全面發(fā)展。大學(xué)的課程安排多是按照本專業(yè)需要而設(shè)定，課程設(shè)置比較單一。例如一個新聞專業(yè)的大學(xué)生，學(xué)校可能為其開設(shè)了新聞理論、傳播理論、中外新聞史等各種專業(yè)課程，但是他們卻很難接觸到有關(guān)高等數(shù)學(xué)、物理、計算機等各種理科性的知識。大學(xué)是一個開放的課堂，應(yīng)盡力改變課程設(shè)置的單一，增加科學(xué)教育的比重。例如，一方面可以增加有關(guān)自然科學(xué)基礎(chǔ)的選修課，并且可以選擇一到兩門作為考試或考察的科目；另一方面可以增加學(xué)校的科技活動，并且多多鼓勵文科學(xué)生參與，加強文科和理科學(xué)生之間的交流與互動，讓學(xué)生在大學(xué)這個開放的課堂中得到全面發(fā)展。

（三）開展豐富多彩的自然科學(xué)史講座

毫無疑問，課程的學(xué)習(xí)是增加學(xué)生知識的重要手段，但是校園中豐富多彩的講座是學(xué)生獲得知識的又一條捷徑。在高校中開展形式多樣的自然科學(xué)史講座，聘請各個自然科學(xué)專業(yè)的老師，在一定的時間內(nèi)向?qū)W生展現(xiàn)一幅學(xué)科發(fā)展的精品畫卷，這對提高文科學(xué)生的自然科學(xué)素養(yǎng)具有極大幫助。另外，每個老師都有自己不同的講課風(fēng)格，這種內(nèi)容豐富、形式多樣的校園講座有助于提高文科學(xué)生對自然科學(xué)知識的興趣，使學(xué)生在濃厚的興趣中提高自身的自然科學(xué)素養(yǎng)。

（四）開設(shè)《自然科學(xué)史》課程

選擇數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文、地質(zhì)、生物、醫(yī)學(xué)、能源、機械、材料等各個學(xué)科的知名教師以聯(lián)合授課的形式在文科學(xué)生中開設(shè)《自然科學(xué)史》課程，重點講述各個學(xué)科的重要發(fā)現(xiàn)、科學(xué)思維和歷史進程。在課程基礎(chǔ)上組織編寫針對大學(xué)文科教育的《自然科學(xué)史》教材，讓學(xué)生可以在課下鞏固所學(xué)知識。以課外閱讀的形式要求學(xué)生閱讀一些能夠看懂的經(jīng)典論著，如哥白尼的《天體運行論》，伽利略的《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》，哈唯的《心血運動論》，達爾文的《物種起源》等。通過課程的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，逐漸培養(yǎng)文科學(xué)生的邏輯思維能力和科學(xué)素養(yǎng)，提高對自然科學(xué)的興趣和了解自然科學(xué)各個學(xué)科的基本知識和重要歷史事件，增強綜合素質(zhì)。

四、結(jié)語

社會需要綜合型人才，高校在著力培養(yǎng)文科學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的同時，也應(yīng)把眼光放在提高文科學(xué)生的自然科學(xué)素養(yǎng)上。通過自然科學(xué)史教育提高文科學(xué)生的綜合素質(zhì)、培養(yǎng)探索與批判精神、增強辨別是非、正誤的科學(xué)能力，文理滲透、融合，為社會輸送全面發(fā)展的復(fù)合型人才。

參考文獻：

[1]邵敏，曹肇基.科學(xué)史教育與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)[J].青島大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報，1999，（3） ： 43- 45.

[2]魏屹東.科學(xué)史研究為什么從內(nèi)史轉(zhuǎn)向外史.[J].自然辯證法研究，1995（11）：27-32.

[3]互動百科：http：//.

[4]李濤，肖恩玉，李志勇.論大學(xué)的科學(xué)史教育.[J].河北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報，2012（9）：113-117.

[5]何啟賢.略論對文科大學(xué)生進行科學(xué)教育的意義.[J].管理研究， 2009（7）：17-18.

[6]F. James Rutherford. Fostering the History of Science in American Science Education？ Science and Education， 2001， 10 （6）.

[7]Roy Macleod， Russell Moseley .Breadth， Depth and Excellence： Sources and Problems in the History of University Science Education in England， 1850-1914. Studies in Science Education， 5（1）， pp.85-106.

作者簡介：

篇10

什么是幼兒教師的科學(xué)素養(yǎng)?在回答這一問題時，我們要先明白什么是科學(xué)?？茖W(xué)有廣義和狹義之分，狹義科學(xué)往往指的是知識體系，更多的是自然科學(xué)知識。廣義上講：科學(xué)是人們對客觀世界的認識，是反映客觀事實和規(guī)律的知識體系；是探索世界、獲取知識的過程；是一種看待世界的方法和態(tài)度?？茖W(xué)素養(yǎng)主要是在廣義科學(xué)的范疇內(nèi)進行演繹，目前我國學(xué)者認為科學(xué)素養(yǎng)的基本要素有：科學(xué)知識與技能、科學(xué)方法與能力、科學(xué)行為與習(xí)慣、科學(xué)態(tài)度、精神和價值觀等。因此，幼兒教師的科學(xué)素養(yǎng)是指根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點及當代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對兒童科學(xué)教育的要求，幼兒教師所應(yīng)具備的科學(xué)精神、科學(xué)知識和科學(xué)方法、能力等。

從科學(xué)素養(yǎng)的具體要求來看，幼兒教師作為社會中的一個特殊群體．必須具備基本的公眾科學(xué)素養(yǎng)，同時，由于幼兒教師所面對的是充滿好奇，渴望探索，卻又缺乏經(jīng)驗的幼兒，這就決定了幼兒教師還必須具有高于一般公民的科學(xué)素養(yǎng)。同時，從社會發(fā)展的趨勢來看，現(xiàn)代幼兒科學(xué)教育不再是傳統(tǒng)的傳授知識，訓(xùn)練技能和基本的常識教育，《幼兒教育指導(dǎo)綱要(試行)》已經(jīng)明確指出幼兒科學(xué)教育的宗旨是培養(yǎng)幼兒的科學(xué)素養(yǎng)。因此，現(xiàn)代幼兒教師在具備公眾基本的科學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該具備能體現(xiàn)鮮明的時代特征和職業(yè)特征的科學(xué)素養(yǎng)。

一、正確的科學(xué)價值觀

科學(xué)價值觀是幼兒教師從事科學(xué)教育的根本和靈魂。幼兒教師從事幼兒的科學(xué)啟蒙教育，首先自身要有正確的科學(xué)價值觀，即要對世界有正確的認識和正確的態(tài)度，對科學(xué)技術(shù)予社會和個人所產(chǎn)生的影響的正確理解和認識。態(tài)度決定一切，人在做某件事情之前，態(tài)度是很重要的，你用什么樣的態(tài)度去對待它．它就會以相同的態(tài)度給予回應(yīng)。如果幼兒教師的科學(xué)價值觀不正確，帶有迷信色彩，那么其所教的幼兒又怎么能正確地認識這個世界呢?此時的幼兒對世界的認知完全是通過周圍的人和事物了解的，這個階段為幼兒灌輸什么樣的思想，其就會把世界想成如你所說的那樣。

如，隨著人們對科學(xué)教育目標和對幼兒學(xué)習(xí)方式和特點的深入理解與認識，人們也越來越強調(diào)幼兒的探究。強調(diào)科學(xué)教育的過程主要就是讓孩子親歷并體驗科學(xué)探究的過程．“探究”已經(jīng)成為科學(xué)教育活動的一個核心詞匯。教師對科學(xué)活動中的“探究”還存在一些誤解，他們認為只要讓孩子體驗了、動手了，就是讓他們探究了，“探究”就是所謂的“做科學(xué)”。而“做科學(xué)”又主要是動手的事情，因此將“探究”等同于動手的學(xué)習(xí)活動。事實上，科學(xué)教育過程中的“探究”要求孩子學(xué)習(xí)的過程必須是一個能動的過程，而動手活動則不一定是能動的。能動與否關(guān)鍵在于孩子是否積極參與學(xué)習(xí)的過程。

可見，幼兒教師從事科學(xué)教育就是要對科學(xué)有深刻正確的認識，有了正確的科學(xué)價值觀并且能夠與時俱進，隨時展不斷更新觀念．才能在指導(dǎo)幼兒進行科學(xué)探索發(fā)現(xiàn)時不會局限于狹隘、陳舊的觀念，才能正確地引領(lǐng)幼兒進行科學(xué)探索。

二、一定的科學(xué)知識及對科學(xué)知識的認識

科學(xué)知識在科學(xué)素養(yǎng)中起著基礎(chǔ)性的作用，是培養(yǎng)和形成其他科學(xué)素養(yǎng)要素的載體。從廣度上來說，幼兒教師應(yīng)具備一定范圍的科學(xué)知識。如：人體的結(jié)構(gòu)及其功能，心理活動，個體生長衰老，保護身體，身體健康的了解；對動植物的觀察與了解：對生態(tài)與環(huán)境的了解：對自然科學(xué)現(xiàn)象的了解：對生活中的科學(xué)技術(shù)的了解，等等。從深度上來說，幼兒教師不僅應(yīng)了解幼兒生活中常見的事物的基本知識，而且應(yīng)具備對常見事物、現(xiàn)象的深層次的知識，如，以自然科學(xué)現(xiàn)象來說，不僅要了解有哪些自然現(xiàn)象、物理現(xiàn)象和化學(xué)現(xiàn)象，還應(yīng)理解這些現(xiàn)象怎么形成、相互之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)一些專業(yè)術(shù)語，等等。更應(yīng)該對自我的知識(包括對自身的文化素養(yǎng)、興趣愛好、態(tài)度能力、經(jīng)驗積累等方面有明確的認識)；幼兒的知識(幼兒生理、心理的發(fā)展特點和認知特點)；教材內(nèi)容、學(xué)科、課程結(jié)構(gòu)等知識有專業(yè)化的學(xué)習(xí)和了解。

幼兒教師除了要具備一定的科學(xué)知識外．還要對科學(xué)知識有一個正確的認識?？茖W(xué)知識不是一成不變的，而是隨著人類社會的文明與人們認識和實踐水平的提高不斷變化與發(fā)展的，要從不合時宜的傳統(tǒng)觀念中擺脫出來，隨時更新自己的知識，不斷獲取最新的科學(xué)信息，引導(dǎo)幼兒接受最新的科學(xué)發(fā)展，掌握關(guān)于科學(xué)的初步概念。逐漸形成對科學(xué)的正確認識．糾正傳統(tǒng)習(xí)慣認為的一些錯誤觀點，讓幼兒從小樹立正確的科學(xué)知識觀。

三、科學(xué)信息獲取、利用的能力與設(shè)計組織科學(xué)教育活動的能力

1．獲取和利用信息資源的能力

現(xiàn)代社會日益凸顯信息化、網(wǎng)絡(luò)化的時代特征，大量的知識，尤其是有關(guān)科技的知識，更需要通過現(xiàn)代化的手段來獲?。瑫r由于幼兒以具體形象思維為主，更需要幼兒教師提供更多的直觀、具體、形象的學(xué)習(xí)和探索材料。因此，無論從教師自身發(fā)展，還是從幼兒發(fā)展的角度來看，現(xiàn)代幼兒教師都需要具備獲取和有效利用信息資源的能力。幼兒教師應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)資源、學(xué)會運用多種手段查閱相關(guān)資料．如利用電子圖書館、全文數(shù)據(jù)庫教學(xué)視頻資源等，并能有效甄別信息，挑選價值性高的資料作為教學(xué)的有效補充。如，有的幼兒園在組織幼兒觀察、了解植物生長發(fā)育的過程時，除了讓幼兒親自植植物進行觀察外．還可以利用中央電視臺七套節(jié)目中有關(guān)農(nóng)業(yè)的節(jié)目錄像，讓幼兒更直觀、形象地觀察植物的生長發(fā)育過程。諸如此類的活動容易取得事半功倍的教育效果。

2．設(shè)計和組織科學(xué)教育活動的能力

有效的設(shè)計和組織科學(xué)教育活動是科學(xué)教育質(zhì)量提高的關(guān)鍵步驟。教師應(yīng)具備設(shè)計和組織科學(xué)教育活動的能力．這是幼兒教師科學(xué)素養(yǎng)的核心要素。在設(shè)計科學(xué)教育活動時，教師應(yīng)能正確把握幼兒年齡發(fā)展特點和班級特點，甚至是個別幼兒的特點，具備合理選用科學(xué)教育內(nèi)容的能力。合理安排教學(xué)環(huán)節(jié)的能力，注意活動之間的連續(xù)性和層次性。這種連續(xù)性主要表現(xiàn)為要給孩子提供連續(xù)的對科學(xué)的理解和體驗，而不是隨意的、盲目的活動層次性就是要注意活動的難易和重點，例如，并不是所有的活動都要讓孩子觀察，有的活動就可能側(cè)重于孩子對于科學(xué)方法的認識。

組織科學(xué)教育活動的能力主要包括教師的科學(xué)啟蒙意識和能力、反思能力等。幼兒期是個體科學(xué)素養(yǎng)萌芽期，這就決定了幼兒園的科學(xué)教育具有啟蒙性。由此，幼兒教師還必須具有科學(xué)啟蒙的教育能力和素養(yǎng)，具體地說．具有科學(xué)啟蒙意識和能力的教師，應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)和保護幼兒的好奇心，并善于利用幼兒的好奇心激發(fā)其對科學(xué)的興趣和強烈的探究欲望；善于選取幼兒最感興趣的科學(xué)問題．采用適宜的方式幫助和引導(dǎo)幼兒了解和掌握最基本的科學(xué)知識和方法：善于創(chuàng)設(shè)情景和利用各種條件使幼兒感受科學(xué)探究的過程和方法，體驗探索和發(fā)現(xiàn)的快樂。幼兒教師引導(dǎo)幼兒進行科學(xué)探索，目的不只是讓幼兒獲得一定的科學(xué)知識、科學(xué)經(jīng)驗，更重要的是使幼兒在科學(xué)探索過程中發(fā)展其思考問題的能力。幼兒教師不僅自己要有一定的思考反思能力，而且要引導(dǎo)幼兒思考問題的能力，支持、鼓勵幼兒提出問題，只有不斷地對科學(xué)實踐進行思考、反思，才能從中不斷創(chuàng)新，從而提升教師的專業(yè)能力，正確地把握科學(xué)教育的方向，不斷提高幼兒科學(xué)教育的質(zhì)量。

四、求真創(chuàng)新的科學(xué)精神和求實嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度

科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神都是屬于科學(xué)的精神本性。幼兒期是一個人發(fā)展的關(guān)鍵期，在這一時期，對其進行情感態(tài)度的培養(yǎng)尤為重要。所以，教師的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)是幼兒科學(xué)素養(yǎng)形成的關(guān)鍵所在。

幼兒教師要具有創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新素質(zhì)。教師的創(chuàng)造型人格對幼兒的創(chuàng)新素質(zhì)的形成發(fā)展有重要影響。因此教師應(yīng)注重不斷學(xué)習(xí)培養(yǎng)自己創(chuàng)造的能力和品格．在工作中不斷解放思想，勇于突破現(xiàn)狀，在內(nèi)容上、形式上和手段上創(chuàng)新，做創(chuàng)新型教師。