導(dǎo)語：如何才能寫好一篇修養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

暑假里的一天，我大喊：“無聊，真沒意思！”爸爸聽見了，把頭探進(jìn)門說：“無聊嗎？那就看書吧！它既休養(yǎng)，又可提高你的修養(yǎng)?！笔裁础靶蒺B(yǎng)”、“修養(yǎng)”，聽著好似繞口令，我聽了不免有些好奇，但無論如何爸爸讓我找到了事做，于是我隨手拿起了《小學(xué)生魅力閱讀》看起來。

看著看著，我真的感受到了魅力：這個(gè)世界多么美好，文字個(gè)個(gè)都散發(fā)出迷人的味道，五彩繽紛的世界中，每個(gè)故事，每段話，甚至每句話，都綻放出最美麗的花朵來。越讀越精彩，藍(lán)天、森林的幸福，愛學(xué)習(xí)的彼得，還有打著傘的漂亮的小姑娘……我的身心完全放松，心中的壓抑一掃而光，它讓我感到自己的生活是如此的豐富多彩， 更為奇妙的是它讓我在不知不覺中學(xué)到了許多。

《大米飯小米飯》中的餓壞了肚子也不將屬于外祖母的大米飯吃掉的“我”讓我明白了人不僅要講誠信，更要懂得孝順、善待老人，也讓我為自己老與奶奶唱反調(diào)，惹她生氣而感到慚愧；《送拐》中因?yàn)榻o叔叔送拐卻讓一車的人誤認(rèn)為“我”是殘疾人而讓“我”感受到意外的關(guān)愛與友情，我知道了生活中應(yīng)少與人斤斤計(jì)較，事事多為他人考慮，平時(shí)要主動(dòng)伸出自己友愛的雙手；《野駱駝》中的那些駱駝讓我知道做任何事需要團(tuán)隊(duì)合作精神，那頭犧牲自己使泉水升上來的大駱駝更讓我感動(dòng)得熱淚盈眶，關(guān)鍵時(shí)刻我們需要舍己為人的勇氣……

合上書本，我回想爸爸說的話，終于明白了：讀書不僅可以豐富我的生活，讓我得到休養(yǎng)；更有意義的是它能幫助我多思考，讓我在閱讀受到熏陶，提高了自我修養(yǎng)。

休養(yǎng)，修養(yǎng)，讀書真是一件受益匪淺的事，我何樂而不為呢！

篇2

關(guān)鍵詞：譯者；修養(yǎng)；翻譯

翻譯活動(dòng)是加強(qiáng)兩種文化之間相互了解、加深雙方交流的一

種活動(dòng)。翻譯人員在其中發(fā)揮著舉足輕重的作用。一位譯者所從事的不是簡單地將一種語言轉(zhuǎn)換為另一種語言的工作。翻譯過程不僅涉及譯者對兩種語言的把握，更加要求譯者具備深厚的理論功底。面對不同的讀者該采取什么樣的翻譯方法？兩種文化的差異帶來不同的閱讀效果該如何處理？原文的風(fēng)格又該如何保留？這些問題都是譯者動(dòng)筆之前該思考的。要將這些問題處理好，譯者必須具有各方面的修養(yǎng)，這樣才能在翻譯中游刃有余，讓自己的譯作為大眾所接受。而所謂修養(yǎng)指人的修為和涵養(yǎng)，與人的性格、心理、道德、文化等有著緊密的聯(lián)系，是指人在知識(shí)、理論、藝術(shù)、思想等方面所達(dá)到的一定水平。

一、知識(shí)修養(yǎng)

1.譯者必須具備扎實(shí)的雙語功底

翻譯是一種語言轉(zhuǎn)換活動(dòng)，涉及對兩種語言的運(yùn)用?，F(xiàn)在大部分譯學(xué)理論家都認(rèn)同翻譯可分為理解與表達(dá)兩個(gè)階段。勒代雷曾這么概括翻譯：理解原文，脫離原語語言形式，用另一種語言表達(dá)理解了的內(nèi)容和領(lǐng)悟。從這一點(diǎn)來看，理解要求譯者對原語的把握，而表達(dá)則需譯者發(fā)揮對譯入語的操控能力。做到正確無誤地理解原文是進(jìn)行翻譯的先決條件。如果理解不透，那么下面的表達(dá)部分便難以繼續(xù)；又或者理解不當(dāng)，造成誤譯胡譯，所帶來的損失是難以估量的。而表達(dá)方面，雖然大部分情況下是譯者的母語，但仍不可掉以輕心。一種文化的語言表達(dá)習(xí)慣是經(jīng)過時(shí)間洗禮，歷代百姓篩選而成的精華，要做到對母語的運(yùn)用自如，光靠一本字典和日常使用的生活語言是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。譯者必須具有足夠的文學(xué)功底，會(huì)靈活地運(yùn)用語言文字，力求譯文準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、最貼近原文的意思，以避免翻譯腔的出現(xiàn)，致使譯文晦澀難懂。

2.譯者必須具備一定的專業(yè)知識(shí)

翻譯的主題不可避免地會(huì)涉及生活的方方面面，社會(huì)的各行各業(yè)。每一領(lǐng)域都有其行業(yè)中的專業(yè)表達(dá)和行業(yè)術(shù)語，有些表達(dá)甚至?xí)蜕钣谜Z大相徑庭。正所謂隔行如隔山。對一位翻譯人員來說要翻譯該行業(yè)的內(nèi)容只有融入其中，對其進(jìn)行深入了解，才能譯出專業(yè)可供欣賞的譯作。要譯詩自己必須首先對詩歌有過硬的了解，能體會(huì)詩作者所要表達(dá)的意境；要翻譯科技文選最好在該領(lǐng)域有過經(jīng)歷。這就是為什么現(xiàn)在提倡翻譯復(fù)合型人才，強(qiáng)調(diào)要在業(yè)內(nèi)培養(yǎng)翻譯精英。

3.譯者必須具備廣博的學(xué)識(shí)

專業(yè)知識(shí)在翻譯中是必不可少的，而其他雜學(xué)知識(shí)則是用以備不時(shí)之需。一部作品的創(chuàng)作尤其是文學(xué)創(chuàng)作和作者所處的時(shí)代、文化背景是息息相關(guān)的，同時(shí)也或多或少會(huì)摻入其他方面的知識(shí)。作為譯者必須盡可能閱讀各方面的書籍，了解“上自天文地理，下至人情風(fēng)俗，俚語方言，歷史上的事件，小說里的人物，五花八門，名之曰‘雜學(xué)’”。

二、理論修養(yǎng)

翻譯過程中對表達(dá)的再三斟酌其實(shí)是譯者在對選擇何種翻譯理論的權(quán)衡。翻譯是不能脫離理論而獨(dú)立存在的。不管是有意識(shí)還是無意識(shí)，譯者總會(huì)遵循一定的翻譯規(guī)則。小到一個(gè)詞的處理，大到篇章的組織都是在這樣的翻譯觀的支配下進(jìn)行的。譯者應(yīng)當(dāng)如何擺放自己的位置？翻譯應(yīng)當(dāng)持什么樣的標(biāo)準(zhǔn)？翻譯是該采取直譯還是意譯？譯者在翻譯之前都必須設(shè)定好這些問題。翻譯的理論和規(guī)則都是前人在眾多翻譯實(shí)踐基礎(chǔ)上總結(jié)而來的，可以有效地指導(dǎo)實(shí)踐。不僅如此，譯者在翻譯過程中也應(yīng)該做到總結(jié)經(jīng)驗(yàn)得失，形成自身的理論框架，這樣的翻譯才能更加便捷高效。

三、藝術(shù)修養(yǎng)

翻譯是一門藝術(shù)，它要求譯者具有一定程度上的藝術(shù)修養(yǎng)和

藝術(shù)造詣。首先，譯者必須具備藝術(shù)鑒賞能力，懂得從藝術(shù)的角度用欣賞的眼光看待原作，“懂得從原作中體會(huì)作者所要?jiǎng)?chuàng)造的藝術(shù)境界和藝術(shù)形象，對他們的思想行動(dòng)、命運(yùn)遭際等產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情，得到作者通過作品所給予的啟發(fā)、感動(dòng)和美的感受”。這些都要求譯者具有很高的文學(xué)造詣和對美的理解領(lǐng)悟能力。其次，譯者還必須具備一定的藝術(shù)表達(dá)能力，能夠通過自身的表達(dá)將這種感受用另外一種語言傳達(dá)出來，讓讀者也獲得同樣的等值的感受。假若是文學(xué)作品就得了解文學(xué)作品的種類、風(fēng)格以及表達(dá)方式，這樣才能在翻譯過程中不抹殺原作的特色。除此之外，譯者還必須掌握一定的美學(xué)知識(shí)。當(dāng)前，美學(xué)已經(jīng)成為翻譯工作者的一門必修課。翻譯大師許淵沖在論述翻譯的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)就提出了“音美”“形美”“意美”的“三美論”，將翻譯與美學(xué)結(jié)合，用評(píng)價(jià)藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量一部翻譯作品?？梢?，譯者的翻譯工作實(shí)際是欣賞藝術(shù)并用藝術(shù)再創(chuàng)造的過程，是譯者忠于原作的藝術(shù)創(chuàng)造。

四、思想方面

1.譯者要有正確的思想意識(shí)

翻譯是一個(gè)苦差事，沒有風(fēng)花雪月的浪漫，沒有立于高臺(tái)供人瞻仰的風(fēng)光，大部分時(shí)候都是譯者默默查閱典籍、埋首苦譯，可以說是有些孤單和枯燥的工作。一部譯作的出爐，少則數(shù)月，多則三五十年，譯者若沒有正確的思想認(rèn)識(shí)，翻譯工作便難以持續(xù)。同時(shí)翻譯又是一門技術(shù)活，需要譯者以十足的耐心投入工作，以高質(zhì)量完美的作品為目標(biāo)，學(xué)習(xí)前輩“一名之立，旬月躑躅”的精神，而不是急功近利，片面追求速度，忽視藝術(shù)美感。簡單來說一名翻譯者應(yīng)該“頂?shù)米≌T惑，耐得住寂寞”。

2.譯者要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度

深厚的學(xué)識(shí)、扎實(shí)的基礎(chǔ)功底都不是一朝一夕、一蹴而就的，必須經(jīng)過常年的閱讀和學(xué)習(xí)積累，也就是說在日常學(xué)習(xí)和生活中就能夠時(shí)刻保持學(xué)習(xí)熱情，不斷提升對知識(shí)的敏感度。同時(shí)，高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神也是不可或缺的要素。譯文的準(zhǔn)確和優(yōu)美都影響讀者的閱讀，本著對讀者和作者負(fù)責(zé)任的態(tài)度，任何一詞的翻譯都應(yīng)該嚴(yán)格把關(guān)。對待自己的譯作要保持清醒的認(rèn)識(shí)，以客觀的態(tài)度時(shí)刻保持批評(píng)與自我批評(píng)的態(tài)度。

篇3

1、微笑是一種修養(yǎng)，并且是一種很重要的修養(yǎng)，微笑的實(shí)質(zhì)是親切，是鼓勵(lì)，是溫馨。真正懂得微笑的人，總是容易獲得比別人更多的機(jī)會(huì)，總是容易取得成功。

2、修養(yǎng)是石，敲出星星之火；修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來，來創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石。

3、修養(yǎng)是面臨突發(fā)事件時(shí)所表現(xiàn)出的從容與冷靜，修養(yǎng)是平淡日子里的用心，是對身邊每一份情感的珍惜。

4、修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話語，是別人幫助你時(shí)一句簡單的道謝，甚至一個(gè)眼神一個(gè)動(dòng)作，都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。

5、修養(yǎng)是面對心性不投之人時(shí)，表現(xiàn)出的沉默與笑容。世界之大，眾生之多。每個(gè)人在遺傳基因的影響和后天環(huán)境的塑造下，會(huì)形成各自不同的性格。古人云，話不投機(jī)半句多。只是這不多的言語背后，一份微笑，讓你顯出與眾不同的豁達(dá)和從容。笑是對不同聲音的理解，是對自我的執(zhí)著，是包容，是大度。

6、“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻；“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度；“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起，提高修養(yǎng)。

7、修養(yǎng)不關(guān)乎身份地位，無論貧富。即使是賣報(bào)的老頭，他的修養(yǎng)也可以使他比一般人都高大；而田家炳先生，他除了愛心之外，更讓人感動(dòng)的應(yīng)該是那瓶只裝有一口水的瓶子。

8、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

9、為什么有些人說話舉手投足甚至微笑或者問候；更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢？這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美很帥；并不一定擁有一把很好的嗓子或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了?？±实耐獗眇ê玫拿嫒輧H僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。

10、忍耐與寬容是個(gè)人修養(yǎng)的重要組成。一定要收斂那些嬌小姐公子哥的脾氣，學(xué)會(huì)愛，學(xué)會(huì)微笑。“愛是人類最美麗的語言”，愛，使我們溫暖，使我們幸福，使我們更開心更快樂……刁蠻任性斤斤計(jì)較會(huì)讓你成為被人指責(zé)的沒有教養(yǎng)的人。給那些不友好的人善意的微笑，既能夠讓對方無地自容，也能夠讓自己給別人留下大度善解人意的好印象。忍耐并不是懦弱，也不是沒有自尊，而是寬容的美。放下壞脾氣，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候讓一步，不僅可以體現(xiàn)出你的涵養(yǎng)，而且還會(huì)讓你成為受歡迎的人。

11、性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。修養(yǎng)的基礎(chǔ)是內(nèi)心對話，人在這種對話中既是自己的原告，又是自己的辯護(hù)士和法官。修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。以一般人而言，最簡便的修養(yǎng)方法是讀書。有教養(yǎng)的人或受過理想教育的人，不一定是個(gè)博學(xué)的人，而是個(gè)知道何所愛何所惡的人。

12、修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身齊家治國平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對我們的基本要求。

13、對于修養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)。”阿密埃爾說：“人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力。”

14、談到個(gè)人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個(gè)人的修養(yǎng)分不開的。所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點(diǎn)。但是，現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)被許多人忽視。

15、天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱；大地?zé)o言，但有萬物為它點(diǎn)綴著美麗；大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值。

16、個(gè)人修養(yǎng)基本不看外表，主要看個(gè)人的內(nèi)在德行。包括德，即品德，是內(nèi)在的東西，是個(gè)人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵行，()是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)。

17、長時(shí)間迷失在物質(zhì)金錢名利的洪流之中，我們與世推移隨流逐波。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使。

18、如果你和有修養(yǎng)的人在一起那是你的福氣，當(dāng)你碰到難處，他會(huì)為你著想，幫你解決困難；當(dāng)你處在尷尬境地，他會(huì)為你圓場，不會(huì)冷嘲熱諷；當(dāng)你左右為難時(shí)，他會(huì)為你出主意想辦法。

19、俗話說：“樹直用處多，人直朋友多。”光明磊落胸襟闊，心底無私天地寬。四海之內(nèi)皆兄弟，常存感恩之心，面對我們的自然萬物吧！我們生活在一個(gè)前所未有的興盛時(shí)代，那么幸福，那么快樂，我們要為這個(gè)時(shí)代爭光添彩，要錦上添花，不要迷迷糊糊地荒度光陰，不要規(guī)矩和修養(yǎng)。我覺得這樣做，人才是最有價(jià)值的。

20、修養(yǎng)就是一個(gè)人在科學(xué)文化藝術(shù)思想品德等方面達(dá)到一定的水平，通常也是一個(gè)人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn)。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺到它的存在。簡而言之，修養(yǎng)講究的是一個(gè)人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個(gè)長期的過程，每個(gè)人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來的美，但它又是著實(shí)難以修煉的。

21、修養(yǎng)不是矯揉造作，不是無病，她如“清水出一芙蓉，天然去雕飾”。修養(yǎng)是“不以物喜，不以巳悲”的生活態(tài)度，是一個(gè)人對人生的完美詮釋。修養(yǎng)是一種成熟奮進(jìn)堅(jiān)強(qiáng)；一種感染人的氣質(zhì)涵養(yǎng)風(fēng)度；一種對他人的理解尊重和熱爰。

22、古人云“近朱者赤，近墨者黑”，這正說明了一個(gè)人的道德修養(yǎng)很大程度上是受所處的環(huán)境形成的。由此可見，人的良好的道德修養(yǎng)也是人在所處的社會(huì)環(huán)境中積極因素作用以及輿論導(dǎo)向下逐步形成的。一個(gè)好的環(huán)境能夠使人積極向上，形成良好的思想道德理念和道德修養(yǎng)，反之，也會(huì)讓人精神頹廢，意志消沉，道德淪喪?，F(xiàn)在有些人道德修養(yǎng)滑坡的原因是受拜金主義和不良社會(huì)風(fēng)氣影響。

23、當(dāng)金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。

篇4

教師良好的道德修養(yǎng)不是先天固有的，而是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，經(jīng)過長期的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行鍛煉的結(jié)果。師德修養(yǎng)，必須學(xué)會(huì)掌握科學(xué)方法，沒有科學(xué)的方法，師德修養(yǎng)就無從下手，下面我結(jié)合實(shí)際就加強(qiáng)師德修養(yǎng)談一點(diǎn)自己的體會(huì)。

一、嚴(yán)于解剖自己

師德修養(yǎng)就其本質(zhì)來說，是教師在心靈深處進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我解剖、自我教育、自我斗爭、自我改造和自我提高，開展自我批評(píng)，嚴(yán)于解剖自己。首先要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己。作為教師不能認(rèn)識(shí)自己，又談何了解、教育學(xué)生。俗話說：知人者智，自知者明。人貴有自知之明。聰明的人不僅能夠正確認(rèn)識(shí)別人，還能夠正確地認(rèn)識(shí)自己；認(rèn)識(shí)別人不容易，認(rèn)識(shí)自己則更難。從師德修養(yǎng)上看，如果一個(gè)教師不能正確地評(píng)價(jià)自己，擺正自己的位置，就根本談不上進(jìn)行以自我教育為特征的修養(yǎng)。其次，要善于發(fā)現(xiàn)自己身上的缺點(diǎn)和不足。根據(jù)社會(huì)主義的師德原則和規(guī)范，經(jīng)常反省和檢查自己思想和行為上的問題，明確前進(jìn)的方向，增強(qiáng)修養(yǎng)的動(dòng)力。再次，要用高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。認(rèn)識(shí)自己、發(fā)現(xiàn)問題，還不是師德修養(yǎng)的目的，只有在這之后，為自己提出新的修養(yǎng)目標(biāo)，努力改變現(xiàn)狀，才能使師德水平真正提高。離開對自己的高標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)要求，任何認(rèn)識(shí)和解剖自己都是毫無意義的，師德修養(yǎng)也只能走走過場而已。

二、認(rèn)真向革命前輩、英雄模范和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)

向模范先進(jìn)人物和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)進(jìn)行師德修養(yǎng)和重要方法。他們都具有崇高的革命理想和忘我的奉獻(xiàn)精神；他們不圖名利、地位，全心全意地為國家、民族和人民謀利益，甚至為了追求真理則不惜犧牲自己的生命；他們在工作中忠于職守，不怕艱難險(xiǎn)阻，善于戰(zhàn)勝困難，敢于攀登高峰。所有這些可貴的思想品行、高尚的道德境界，都是我們每個(gè)教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的榜樣，值得認(rèn)真地學(xué)習(xí)。因?yàn)檫@可以陶冶我們的情操，凈化我們的心靈，鼓舞我們的斗志，激勵(lì)我們向著更高的目標(biāo)前進(jìn)。愛因斯坦說：“只有偉大而純潔的人物榜樣，才能引導(dǎo)我們具有高尚的思想和行為?！?/p>

三、善于從教育對象中汲取營養(yǎng)和力量

在學(xué)校生活中，教師與學(xué)生的關(guān)系最為密切。教師和一言一行，一舉一動(dòng)都在學(xué)生的窺視之下，學(xué)生喜歡評(píng)論老師，常常把教師平時(shí)的言行與教師在課堂上講的道理加以對照，并對教師是否言行一致、表里如一，行為是否符合社會(huì)主義的道德規(guī)范等作出反應(yīng)和評(píng)價(jià)。教師應(yīng)善于從學(xué)生的各種反饋信息中，檢查自己、審視自己，尋找自己在思想、工作和行為上的不足，并努力加以改進(jìn)。同時(shí)，在學(xué)生身上有許多可貴的品德，也值得教師學(xué)習(xí)。學(xué)生年齡雖小，在道德理論和文化知識(shí)方面遠(yuǎn)不如老師，但他們樸實(shí)、善良，有一顆純潔和童心。與他們接觸，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多道德品行上的閃光點(diǎn)，如關(guān)心集體，助人為樂，熱愛勞動(dòng)，風(fēng)義勇為等等。教師可以從中汲取營養(yǎng)來加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。

從教育對象中汲取營養(yǎng)。首先，教師對學(xué)生要有正確的態(tài)度，要誠懇、主動(dòng)、虛心地向?qū)W生學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，注意聽取學(xué)生的建議，做到有則改之，列則加勉；其次，教師要主動(dòng)到學(xué)生中去，利用課余時(shí)間同他們一起活動(dòng)，一起娛樂，一起談心，做到多聽、多看、多觀察，從各種渠道中了解學(xué)生的心聲和對自己品行的評(píng)價(jià)，以便及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反省和檢查自身，進(jìn)一步提高道德修養(yǎng)的自覺性。

篇5

關(guān)鍵詞：氣質(zhì)；品德；心理；風(fēng)度；才能

一、秘書修養(yǎng)在秘書日常工作中的作用

（1）良好的修養(yǎng)使秘書在處理人際關(guān)系中如魚得水。人際交往是秘書工作的一個(gè)重要內(nèi)容，有修養(yǎng)的秘書善于與人打交道，懂得人情世故，尊重他人，彬彬有禮，得到對方的認(rèn)可與好感，得到對方的配合，有利于交際事宜的順利完成。

（2）良好的修養(yǎng)能有效地提高工作效率。有良好修養(yǎng)的秘書，對待工作的態(tài)度就總是認(rèn)真的、謹(jǐn)慎的，嚴(yán)格按照領(lǐng)導(dǎo)意圖辦事，及時(shí)完成領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)的任務(wù)，適當(dāng)場合為領(lǐng)導(dǎo)出謀獻(xiàn)策，有效地保證工作質(zhì)量，提高工作效率。

（3）良好的修養(yǎng)使秘書有助于進(jìn)行準(zhǔn)確的角色定位。秘書是領(lǐng)導(dǎo)的參謀，有修養(yǎng)的秘書就能恰如其分地把握好自己的角色。秘書無決策權(quán)，無權(quán)威性，更不可擅自主張，不可過分表現(xiàn)，偏離處于從屬性角色的位置，給工作帶來不良影響。

二、秘書養(yǎng)成良好修養(yǎng)的途徑

2.1氣質(zhì)修養(yǎng)

現(xiàn)代心理學(xué)一般認(rèn)為，氣質(zhì)是不依活動(dòng)目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移的典型的、穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征。譬如，情緒的強(qiáng)弱，意志力的大小，注意轉(zhuǎn)移的難易，心理活動(dòng)的傾向等表現(xiàn)。根據(jù)心理學(xué)理論，可將秘書劃分為四種氣質(zhì)類型：多血質(zhì)秘書、粘液質(zhì)秘書、膽汁質(zhì)秘書、抑郁質(zhì)秘書。各種氣質(zhì)的特點(diǎn)秘書具體表現(xiàn)不一：多血質(zhì)秘書思維敏銳，擅長交際，對于維護(hù)組織的形象自有一套，但活潑好動(dòng)，略顯輕浮，交際淺薄，工作能力強(qiáng)但不踏實(shí)，注意易轉(zhuǎn)移，易見異思遷，往往不安于枯燥的辦公室秘書工作；粘液質(zhì)秘書踏實(shí)肯干，沉默寡言，不喜空談，不愛顯山露水，展示自己的才華，適合辦公室工作，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的幕僚，但辦事不求新，缺乏生氣；膽汁質(zhì)秘書坦誠直率，但易于沖動(dòng)，容易接受他人觀點(diǎn)，處理問題大膽、潑辣，辦事急躁，感情用事，不善于處理人際關(guān)系，常與同事甚至是領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生爭吵；抑郁質(zhì)秘書觀察細(xì)致，感受力強(qiáng)，但辦事拖拉，孤僻多疑，缺乏信心，辦公室秘書工作往往給自己造成心理上的壓力。

氣質(zhì)一旦形成就呈穩(wěn)定的狀態(tài)，表現(xiàn)為如何與他人交往，如何流露喜悅與悲傷，如何學(xué)習(xí)與工作，甚至是如何休息，如何走路，都涂上了個(gè)人獨(dú)特的氣質(zhì)色彩。俗話說“江山易改，本性難移”，指的就是人的氣質(zhì)具有穩(wěn)定不易改變的特點(diǎn)。但是，氣質(zhì)也有可塑性，并非一成不變，在后天的生活環(huán)境的潛移默化下，仍然會(huì)有某種程度的緩慢變化。每種氣質(zhì)，各有所長，也各有所短，因此秘書應(yīng)善于掌握自己的氣質(zhì)特點(diǎn)，逐步適應(yīng)辦公室工作的要求，以利于秘書工作的開展。

2.2心理修養(yǎng)

要做好秘書工作，秘書人員的心理素質(zhì)至關(guān)重要。首先，要注重性格的修養(yǎng)。秘書在注重氣質(zhì)修養(yǎng)的同時(shí)，也要不忘自身各方面性格的鑄造。注重以下幾方面的性格對于秘書氣質(zhì)修養(yǎng)。（1）堅(jiān)韌的意志?，F(xiàn)代秘書處于辦公室的復(fù)雜環(huán)境，困難多，誘惑也多，因此必須具有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，才能勝任秘書崗位。再者，鑒于秘書可以參加各種會(huì)議，起草或保管各種機(jī)密文件，又身處領(lǐng)導(dǎo)身邊工作，對領(lǐng)導(dǎo)決策、領(lǐng)導(dǎo)行蹤最熟悉，有些人必然會(huì)從秘書嘴里“探勢頭”、“撈八卦”，因此，秘書必須以堅(jiān)強(qiáng)的意志力抵抗各種誘惑，不能講的，絕對不透露一絲一毫。另外，秘書的工作中應(yīng)始終貫穿著堅(jiān)韌的意志，才不至于做事虎頭蛇尾，中途放棄，令人難以滿意。（2）穩(wěn)定的情緒。秘書整天為領(lǐng)導(dǎo)，為單位處理繁瑣的事務(wù)，工作永無止境，疲憊不堪尚且欲罷不能。而且，秘書在滿足上級(jí)要求的同時(shí)，還得顧及與同事的相處以及群眾的上訪，往往不能兼顧，兩頭為難。凡此種種，容易引起秘書情緒上的起伏。秘書不能“鬧情緒”。（3）寬容的胸懷。秘書是領(lǐng)導(dǎo)形象的補(bǔ)充，甚至可以說是領(lǐng)導(dǎo)的分身，因此有責(zé)任以寬容的胸懷為領(lǐng)導(dǎo)分憂排難。比如，工作中受了客戶的氣，不可當(dāng)場大發(fā)脾氣，讓領(lǐng)導(dǎo)下不了臺(tái)。又如，與同事之間要競而不妒，不應(yīng)處處“監(jiān)督”以抓其痛腳。為了協(xié)調(diào)工作的需要，秘書對下要容，對上要忍；容則能合眾，忍則能抗壓。

其次，要克服秘書的心理障礙。良好的心理素質(zhì)是秘書人員所具備的基本生存條件。（1）秘書的自卑心理。自卑是秘書人員常見的心理障礙。由于秘書處于從屬地位，受上級(jí)的支配，與領(lǐng)導(dǎo)的一言九鼎形成鮮明對比；再加上秘書工作辛苦，繁，雜，細(xì)，卻仍常受到批評(píng)責(zé)怪；秘書還常因工資有限而囊中羞澀，這一切，便容易使一些秘書滋生自卑的心理，工作上壓抑，缺乏熱情。為此，秘書應(yīng)確實(shí)認(rèn)識(shí)秘書的職業(yè)特點(diǎn)，并非地位卑微，擔(dān)當(dāng)被支配的角色，只是社會(huì)勞動(dòng)分工的不同，地位上實(shí)質(zhì)是人人平等的。有了這種認(rèn)知，秘書才能從根本上鏟除低人一等的心理，為氣質(zhì)修養(yǎng)的提高打好心理基礎(chǔ)。（2）秘書的高傲心理。這是相對于自卑心理的秘書而言的。一些秘書恃“權(quán)”而傲，認(rèn)為自己是領(lǐng)導(dǎo)的化身，于是以官自居，工作越位，擅自做主，甚至以權(quán)謀私，居高臨下，欺壓群眾。然而，這種心理是在領(lǐng)導(dǎo)的背后秘密地進(jìn)行的，一旦被揭發(fā)，前功盡棄。因此，秘書要時(shí)刻自我警惕，阻止這種心理的滋生、蔓延，徹底揚(yáng)棄這種不正的職業(yè)心理。（3）秘書的盲從心理。秘書受領(lǐng)導(dǎo)支配，工作上處于被動(dòng)狀態(tài)，于是，久而久之，養(yǎng)成了隨風(fēng)就俗的習(xí)慣，對領(lǐng)導(dǎo)一味的贊同、遵從，使自己的意向朝著對方的意向靠攏，毫無主見。這種秘書需要明白，秘書還是領(lǐng)導(dǎo)的參謀，必要時(shí)輔助決策，過于呆板的秘書是沒有建設(shè)性意見的，要擯棄這種盲從心理，勇于大膽建議，創(chuàng)造性地工作。

2.3品德修養(yǎng)

一、除了具備良好的心理基礎(chǔ)，秘書還必須注重良好的品德修養(yǎng)。一是正氣。保持正氣，就是善與惡、正與邪、美與丑等對立的道德觀念之間的尖銳斗爭。秘書是為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)，要尊重領(lǐng)導(dǎo)，只可以向領(lǐng)導(dǎo)獻(xiàn)策，不要妄想改變領(lǐng)導(dǎo)意圖。但是，服從不等于盲從，要有原則地協(xié)助、服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)出現(xiàn)錯(cuò)誤，在適當(dāng)場合時(shí)，要直言敢諫，闡明自己的觀點(diǎn)，為領(lǐng)導(dǎo)拾遺補(bǔ)漏。諸如現(xiàn)代很多領(lǐng)導(dǎo)階層的腐敗現(xiàn)象都禍起蕭墻于秘書，領(lǐng)導(dǎo)以權(quán)謀私，秘書卻包庇，甚至狼狽為奸；群眾要走后門，也會(huì)瞄準(zhǔn)秘書這一關(guān)卡。這時(shí)，秘書必須以凜然的正氣抵抗住一切不正之風(fēng)，在秘書這個(gè)崗位上把好關(guān)。另外，秘書總是圍繞著領(lǐng)導(dǎo)工作，在領(lǐng)導(dǎo)面前，對一個(gè)人的評(píng)價(jià)，一言一行都會(huì)影響其地位的升降，甚至前途命運(yùn)，因此，秘書的嘴巴必須謹(jǐn)慎，不能因?yàn)閷δ橙似姸?ldquo;公報(bào)私仇”。那么，如何修養(yǎng)正氣？秘書必須涂漆防腐，時(shí)刻提高警惕，不貪不謀，慎獨(dú)隱微。

篇6

關(guān)鍵詞： 師德；修養(yǎng)；敬業(yè)

《教育規(guī)劃綱要》倡導(dǎo)“有好的教師，才有好的教育。”教師具備愛崗敬業(yè)精神，便能熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、為人師表，以及為祖國培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。教師應(yīng)把“愛崗敬業(yè)”作為加強(qiáng)師德修養(yǎng)的一個(gè)重要主題，不斷提高自身素質(zhì)，以適應(yīng)時(shí)代需要，完成教書育人的重任。那么教師怎樣才能做到愛崗敬業(yè)呢？

1愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)

愛因斯坦說，學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。是教學(xué)藝術(shù)家，就需要教師有藝術(shù)家熱愛事業(yè)的熱情，忠誠于教育事業(yè)，誨人不倦。教育是春風(fēng)化雨，潤物細(xì)無聲的工作。教師應(yīng)親近學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，要有高度的責(zé)任心。

1.1對待學(xué)生要有愛心、熱心和耐心

教育的藝術(shù)就是愛的藝術(shù)，愛是教育的靈魂。當(dāng)一個(gè)教師用你的真心去面對你的學(xué)生，久而久之，你就會(huì)有意想不到的收獲。02年我剛上班的時(shí)候有一次我校的楊老師邀請我們這些剛來學(xué)校不久的年輕老師們?nèi)ニ易隹停贿M(jìn)家門我就發(fā)現(xiàn)一個(gè)小女孩在她家學(xué)習(xí)，我們都知道她只有一個(gè)上幼兒園的兒子。當(dāng)時(shí)我沒有多想，以為是她家親戚或朋友的孩子。后來又有一次去她家，發(fā)現(xiàn)這個(gè)小女孩還在。這才知道，這個(gè)小女孩是她現(xiàn)任班里的學(xué)生。這是一個(gè)特殊家庭的孩子，父母離異又不要她，孩子跟著年邁的奶奶過，從小養(yǎng)成了撒謊、偷東西的壞習(xí)慣，學(xué)習(xí)成績更是甭提了。楊老師知道情況后不厭其煩的教導(dǎo)她，輔導(dǎo)作業(yè)，甚至把她接到家里吃、住，比對自己的孩子還要有耐心。經(jīng)過幾年的不懈努力，孩子終于改掉了身上的壞習(xí)慣，學(xué)習(xí)成績也提高了。因此，教師對待學(xué)生尤其是對待問題生的時(shí)候，不僅要有愛心、熱心，更要富有耐心。

1.2要有高度的責(zé)任心

對于一個(gè)教師來講，忠誠于教育事業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，對工作高度負(fù)責(zé)就能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。首先，要對自己高度負(fù)責(zé)，既然我們選擇了教師這個(gè)行業(yè)，就意味著擔(dān)當(dāng)起為了祖國和名族的事業(yè)培養(yǎng)合格乃至優(yōu)秀的接班人的重大責(zé)任。這個(gè)責(zé)任是國家和人民，是廣大的家長對于我們最衷心的托付，是社會(huì)和家庭對我們最大的信任。從去年到今年我們一直在學(xué)習(xí)“最美教師”張麗莉的英勇事跡。2012年5月8日，“最美教師”張麗莉向世人展現(xiàn)了人性最善良的一面。在黑龍江佳木斯第四中學(xué)門前，一輛失控車輛疾駛而來徑直撞向準(zhǔn)備回家的學(xué)生，就在一剎那，張麗莉用力推開身旁的學(xué)生，自己卻被失控車輛壓在底下，造成雙腿截肢。張麗莉老師的事跡被人們廣泛的傳頌著，她盡到了作為一個(gè)老師的職責(zé)，甚至把愛心延伸到了職責(zé)以外，成為廣大教師學(xué)習(xí)的楷模。這就是教師的職責(zé)，就是因?yàn)橹雷约旱穆氊?zé)，當(dāng)學(xué)生遇到危險(xiǎn)的時(shí)候不顧犧牲自己的來保護(hù)學(xué)生，這已經(jīng)成為她本能的反應(yīng)。

2愛崗敬業(yè)、完善自我

教育教學(xué)工作是隨著時(shí)代的需要不斷的提高。這樣，對我們每一位教師的業(yè)務(wù)水平、技術(shù)素質(zhì)和工作能力都提出了更高的要求。這就要求教師必須熟悉本職業(yè)的性質(zhì)，熟練掌握本職業(yè)的技能。所以，有了愛心、責(zé)任心是不夠的，教師必須努力學(xué)習(xí)，趕上時(shí)代，讓自己能夠有能力為人師。

2.1深入研究，做專家型教師

專家型教師就是那些在教學(xué)領(lǐng)域中，具有豐富的和組織化了的專門知識(shí)，能高效解決教學(xué)中的各種問題，富有職業(yè)的敏銳的洞察力和創(chuàng)造力的教師?！督逃?guī)劃綱要》明確指出：“鼓勵(lì)教師和校長在實(shí)踐中大膽探索，創(chuàng)新教育思想、教育模式和教育方法，形成教學(xué)特色和辦學(xué)風(fēng)格，造就一批教育家?！?專家型教師在某種意義上，就是教育家，就是教師需要通過不斷充電，接受教育再培訓(xùn)，在實(shí)踐中大膽探索、創(chuàng)新，才能修煉而成的教育家。

2.2銳意進(jìn)取，做創(chuàng)新型教師

隨著素質(zhì)教育改革的不斷深入，課堂教學(xué)應(yīng)向有活力、有生命力的嶄新課堂發(fā)展。這就需要我們教師要有繼續(xù)探索的熱情，要積極開發(fā)自身潛能，解放思想，學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)理論、技巧，并推陳出新，形成有自身特質(zhì)、適合自己運(yùn)用的教學(xué)思想、教育模式和教學(xué)方法，來做一名新型的人民教師。

3愛崗敬業(yè)、廉潔自愛

作為教師，我們應(yīng)自覺的把教書育人作為自己的神圣職責(zé)，以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己，在工作中做到廉潔從教，堅(jiān)守高尚情操，以身作則，認(rèn)真履行職責(zé)，以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

3.1淡泊名利才能廉潔自愛

在現(xiàn)如今物質(zhì)極大豐富的社會(huì)里，教師一定要堅(jiān)守自己的心靈家園，不能不加篩選地接受向我們奔涌而來的物質(zhì)和精神洪流，這樣，就會(huì)被洪水所吞沒，失去了自己。比如教師一味的追求權(quán)利、榮譽(yù)和想著升官發(fā)財(cái)?shù)氖虑?，那么你就不要選擇教師這個(gè)行業(yè)或盡早離開教師這個(gè)行業(yè)。因?yàn)槟切┦枪賳T和商人的事情。既然我們當(dāng)初選擇了教師這個(gè)行業(yè)，就是奔著教書育人而來的，也就意味著我們舍棄了很多東西――金錢、名譽(yù)、瀟灑、輕松等等。因此，教師要耐得住寂寞、艱辛，只有做到淡泊名利才能是自己樂于奉獻(xiàn)、廉潔自愛。

3.2樹立正確的義利觀

我們要堅(jiān)持以大義為先，私利居次，個(gè)人的利益服從國家、名族和集體的利益。因此，作為教師的我們要低制金錢、名利的誘惑，拒絕。不取不義之財(cái)、非法之利，不貪收學(xué)生和家長的財(cái)務(wù)，不貪占集體與他人的財(cái)物，不沾染社會(huì)上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品德行為學(xué)生與世人做出表率。

3.3用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我約束

篇7

2、自尊不可自大，自謙不可自卑。

3、裝葫蘆里圓，裝筒里則長（隨和）。

4、竹可折而不可曲，士可殺而不可辱。

5、重財(cái)輕義非君子。

6、只有不要臉的人，才能說出不要臉的話。

7、知止常止，終身不恥。

8、知之為知之，不知之為不知之。

9、知過必改，得能莫忘。

10、真金不怕火煉。

11、責(zé)人之心責(zé)己，愛己之心愛人。

12、糟糠之妻不下堂，貧賤之交不可忘。

13、宰相肚里能行船。

14、有無不爭家之樂，貧富不欺國乃安。

15、有勢不可使盡，有謀不可用盡。

16、有話說在當(dāng)面。

17、有福不可享盡，有話不可說盡。

18、有短護(hù)短，更添一短。

19、用心計(jì)較般般錯(cuò)，退步思量步步寬。

20、螢僅自照，雁不孤行。

21、英雄出少年。

22、英雄不怕死，怕死不英雄。

23、議論他人也要看看自己。

24、以細(xì)行律身，不以細(xì)行取人。

25、一言既出，駟馬難追。

26、一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。

27、一馬不背雙鞍，一女不嫁二夫。

28、一毫之惡勸人莫作，一毫之善與人方便。

29、一步兩腳窩。

30、一不怕苦，二不怕死。

31、要想好大讓小。

32、言多語失皆因酒，義斷親疏只為錢。

33、休爭三寸氣，白了少年頭。

34、小時(shí)摸針，大來偷金。

35、小人好夸己長，又好揚(yáng)人短。

36、先為其國，后為其家。

37、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

38、先公后私，先人后己。

39、勿因群疑而阻獨(dú)見。

40、勿任己意而廢人言。

41、毋因己拙而嫉人之能。

42、毋以己長而形人之短。

43、毋私小惠而傷大體。

44、毋恃勢力而凌逼孤寡。

45、毋借公論而快私情。

46、無益世言休著口，不關(guān)己事少當(dāng)頭。

47、無功受祿，寢食不安。

48、為人不做虧心事，半夜叫門心不驚。

49、玩人喪德，玩物喪志。

50、聽人勸吃飽飯。

51、天不言自高，地不言自厚；人不言自能，水不言自流。

52、貪花費(fèi)盡探花心，身損精神德?lián)p陰。

53、隨方就圓，能尊能卑。

54、受人點(diǎn)水之恩，應(yīng)以涌泉相報(bào)。

55、守口如瓶，防意如城。

56、是金子在那都會(huì)發(fā)光。

57、是非只為多開口，煩惱皆因強(qiáng)出頭。

58、十年樹木，百年樹人。

59、施恩無念，受恩莫忘。

60、施恩圖報(bào)非君子。

61、少年休笑白頭翁，花開能有幾時(shí)紅。

62、殺頭不要緊，只要主義真。

63、三思而后行。

64、三代為官，不可輕師慢匠。

65、灑下一片愛心，將獲終生幸福。

66、若不與人行方便，念盡彌陀總是空。

67、忍又忍搖又搖，忍字就比搖字高。

68、忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂。

69、人爭閑氣一場空。

70、人有喜慶，不可生嫉妒心。

71、人有，樹有三尺綿頭。

72、人無廉恥，百事可為。

73、人太緊則無智，水太清則無魚。

74、人生何處不相逢，莫因小怨動(dòng)聲色。

75、人人為我，我為人人。

76、人親財(cái)不親，人熟禮不熟。

77、人欺不是辱，人怕不是福。

78、人怕心壞，樹怕根壞。

79、人害人害不倒，天害人草不生。

80、讓青春的魅力，在自信中顯示。

81、勸人終有益，退步自然寬。

82、窮人不窮志，窮理不窮詞。

83、輕聽發(fā)言安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；因事相爭焉知非我之不是，須平心暗想。

84、切莫知法犯法，慎毋當(dāng)做不做。

85、千里送鵝毛，禮輕仁義重。

86、貧而無怨難，富而無驕易。

87、匹夫見辱，挺身而出拔劍而起，此不足為勇也。

88、寧做他不是，莫做我不賢。

89、寧使訝其不來，勿令厭其不去。

90、寧讓天下人負(fù)我；我決不負(fù)天下人。

91、寧教身受苦，不教臉受熱。

92、鳥伴鸞鳳飛行遠(yuǎn)，人隨圣賢品德高。

93、明人不做暗事。

94、明人不做暗事，行事要按規(guī)矩。

95、免人怨恨，總要溫良。

96、沒有好品行，難有好人緣。

97、滿遭損謙受益，寡欲益延年。

98、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。

99、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。

100、樂不可極欲不可縱。

101、老來傲骨猶然在，豈肯折腰媚權(quán)君。

102、老黨益壯，窮切益堅(jiān)。

103、蠟頭不高兩頭點(diǎn)。

104、口角言語，賢不責(zé)愚。

105、君子以功報(bào)德，小人記仇忘恩。

106、君子量大，小人氣大。

107、君子不與小人治氣。

108、君子愛財(cái)，取之有道。

109、常思自己過，閑時(shí)莫論他人非。

110、謹(jǐn)慎應(yīng)酬無懊惱，耐煩做事好商量。

111、結(jié)有德之朋，絕無義之友。

112、結(jié)有得之朋，絕無義之友。

113、交絕不出惡聲。

114、見怪不怪，怪乃自敗。

115、撿到人情做，得休且罷休。

116、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)忠臣。

117、擊石原有火，逢仇莫結(jié)冤。

118、虎門不出犬子。

119、好言難得，惡語易施。

120、攻人之過毋太嚴(yán)，教人之善毋太高。

121、給予勝似取自。

122、各人吃飯各人飽，漢子做事漢子當(dāng)。

123、凡是自是便少一是。

124、凡事從實(shí)，積福自厚。

125、惡人膽大，善人福大。

126、得忍且忍得耐且耐，不忍不耐小事成大。

127、得人點(diǎn)水之恩，須當(dāng)涌泉相報(bào)。

128、當(dāng)面說話無是非。

129、當(dāng)矬子面莫說短話。

130、但得一步地，何須不為人。

131、大丈夫之言既出駟馬難追。

132、大丈夫難過美人關(guān)。

133、大人不見小人怪，神仙不見凡人怪。

134、打人不打臉說話不揭短。

135、吃飯吃米，說話說理。

136、丞相頭上能跑馬，宰相肚內(nèi)能行船。

137、沉著不等于膽小，勇敢不等于冒失。

138、常懷克己心，法度要謹(jǐn)守。

139、長在河邊站，哪能不濕鞋。

140、長在河邊站，就是不濕鞋。

141、不自恃而露才，不輕試以幸功。

142、不責(zé)人所不及，不強(qiáng)人所不能，不苦人所不好。

143、不可以率己之率率人。

144、不盡人之計(jì)歡，不竭人之忠。

篇8

而今我們正是生活在第二種環(huán)境下，身邊的佳作經(jīng)典常常被低俗的事物取代。在這種環(huán)境下，我們的靈魂被侵蝕。我們要做的是與這一環(huán)境抗衡，提升我們的文化內(nèi)涵，重拾我們的靈魂。這需要大眾的醒悟，需要大家的共同努力。靈魂是受文化熏陶的，喂給我們什么文化，就能長出怎樣的靈魂，我們不能認(rèn)為現(xiàn)在搞笑低俗的環(huán)境是我們的歸宿，不能認(rèn)為我們就應(yīng)該生活在這種環(huán)境之下。前不久，溫州某中學(xué)一高三同學(xué)怪笑三聲后跳樓。但他跳樓并不是因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力過大，而是迷上了玄幻小說，一個(gè)好端端的學(xué)生，因?yàn)槌撩杂谛眯≌f而陷入不可自拔的境地，他的靈魂受到了侵蝕。不可否認(rèn)，在低俗的環(huán)境下，我們的靈魂都不同程度地被侵蝕，被吞噬，我們的價(jià)值觀都有了一定程度的扭曲。本來就不成熟的價(jià)值觀，本來就很稚嫩的靈魂，怎么經(jīng)得起低俗的一次又一次進(jìn)攻與入侵？

當(dāng)前不少媒介，無論電影、電視，還是網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等都有一種低俗化傾向。暴力殺戮、宮廷野史、八卦演義等充斥人們的視野，使得人們意志消沉、精神萎靡，這是一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，長此下去，人將不人，國將不國。

我們需要學(xué)習(xí)文化，重拾靈魂。唯有如此，才能使自己成為一個(gè)有文化修養(yǎng)的人，靈魂高尚的人。我們還是小嫩苗，還有很多養(yǎng)分等著我們?nèi)ゼ橙　Ｖ腥A傳統(tǒng)文化、世界經(jīng)典文化，都是有益的養(yǎng)分，它們是取之不盡、用之不竭的。我們應(yīng)當(dāng)努力地去汲取，利用它們不斷滋養(yǎng)自己，豐富自己，充實(shí)自己。

讓文化濯洗靈魂，成長的花朵一路芬芳，我們收獲的不僅僅是甜美的果實(shí)，更有生命的熱情與喜悅。

篇9

但讀書可以使安定的生活錦上添花，可以是惶惑時(shí)候的雪中送炭，可以在遭遇困頓的時(shí)候，讓我們的內(nèi)心鎮(zhèn)定而勇敢。當(dāng)一個(gè)死刑犯人還在讀書，那么他讀書的用處肯定不是求職，可能就是為了帶一份安定告別生命。

讀書給了我們精神生活上的儲(chǔ)備。我把自己讀書的過程，稱為老牛吃草。年輕或有空的時(shí)候，我把自己懂的、不懂的書全部吞進(jìn)去。當(dāng)自己在成長過程中遇到坎坷、真正想到用的時(shí)候，就調(diào)出來。這就像反芻。說起來，我讀書，讀的數(shù)量不是最多，讀的質(zhì)量也不是最精。我讀書只有一個(gè)秘密，就是我有反芻的功夫，到用的時(shí)候可以調(diào)出來。通過這樣的方式咀嚼之后，這一部分營養(yǎng)可以融入我的生命。

一個(gè)人的閱讀要達(dá)到什么樣的境界?中國古人說起讀書，按照孔子的說法，就是“汝為君子學(xué)，不要為小入學(xué)”。何謂君子學(xué)，就是讓我們更超乎功利一點(diǎn)，讓我們所學(xué)的一切，更多的不要想著實(shí)用，而要想著修養(yǎng)。因?yàn)橐粋€(gè)人，只有內(nèi)心修養(yǎng)真正有了一種從容淡定，了解自己在這個(gè)坐標(biāo)系上的位置以后，你才不會(huì)有起起伏伏的歡喜或者沮喪。我覺得這句話今天仍然適用。今天的人們讀書通常走向兩個(gè)極端：一個(gè)認(rèn)為讀書太有用了，一個(gè)認(rèn)為讀書太沒有用了。認(rèn)為太有用就是讀書能裝飾、提升自己；讀書無用論則認(rèn)為讀書無法解決一日三餐的生計(jì)，讀之何用7其實(shí)這兩種論調(diào)，都會(huì)讓我們陷入一種功利。這種功利的心情，嚴(yán)重剝奪了讀書之樂。

讀書人里面我比較喜歡陶淵明。我大概從四五歲開始讀書，家長通常說陶淵明是讀書的反面教材，大意是，陶淵明“好讀書，不求甚解”，小孩子讀書萬不能像他那樣馬馬虎虎?？晌覐男W(xué)開始就是馬虎，至今也沒有改變過馬虎的毛病。只是隨著年齡的增長，我愈發(fā)懂得了陶淵明的境界。其實(shí)這是大人們的斷章取義，他們只理解了陶淵明讀書觀“好讀書，不求甚解”前半部分的意思，卻忽略了“每有會(huì)意，便欣然忘食”的妙處。讀書的境界是什么，是讀到兩個(gè)字叫“會(huì)意”，就是先有所會(huì)，懂的不是字面的意思。不是考據(jù)一個(gè)典故，而是一種悠然心會(huì)，就是那種無言之妙，可以讀到忘了吃飯的那種歡心。他還說讀書之后常自娛自樂寫文章，讀到最后是為了讓自己快樂。所以什么叫君子學(xué)、什么叫小人學(xué)。其實(shí)這也應(yīng)和了古人的另外一句話，叫做“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”。為已之學(xué)，就是說學(xué)了是自己的安身之本，為人之學(xué)，則是說學(xué)問這個(gè)東西是拿來送禮的。

讀書前，如果我們換一個(gè)思路，先了解自己的迷惑，知道我們的生命需要什么，然后讀書讀到豁然開朗。這種閱讀的境界，就太快樂了。最后可以帶來一種狀態(tài)，讓我們在充滿各種選擇的時(shí)代，自己的心有一點(diǎn)定力。有定力之后，我們的選擇就多一些依據(jù)。

在我看來，惑與不惑是外在與心理的制衡。閱讀不僅是一種生活的元素，也會(huì)改變我們生活的態(tài)度，讓我們從急功近利中擺脫出來。讓孩子明白，讀書不僅僅是為升學(xué)，還與一個(gè)人的理想、人格，以及獲得幸福的能力和開朗的生命智力相關(guān)。

篇10

怎樣提高禮儀修養(yǎng)：

1、基本知識(shí)。

要提高禮儀修養(yǎng)，需要了解禮儀修養(yǎng)的基本常識(shí)?？梢蚤喿x《現(xiàn)代禮儀修養(yǎng)》《現(xiàn)代禮儀修養(yǎng)教程》等相關(guān)書籍，只有知道了應(yīng)該注意什么才能夠很好的去做。

2、注意練習(xí)。

按照基本禮儀的要求來進(jìn)行鍛煉，要求自己舉手投足間都要有所改變，提高自己的禮儀修養(yǎng)，給別人以美的感受。

3、持之以恒。

以開始要學(xué)習(xí)這么多的禮儀要點(diǎn)和注意事項(xiàng)，會(huì)覺得很辛苦，記住了面部表情，又忘記了手的動(dòng)作，顧此失彼，讓人很泄氣。但是一定要堅(jiān)持下來哦。只有持之以恒才能夠有效果。

4、專業(yè)訓(xùn)練。

如果覺得自己對禮儀修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用存在不足，不妨找專業(yè)的機(jī)構(gòu)來進(jìn)行學(xué)習(xí)訓(xùn)練，在輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)里面不光可以接受系統(tǒng)的訓(xùn)練，而且對每個(gè)動(dòng)作的要求也會(huì)比較到位，學(xué)習(xí)出來會(huì)覺得專業(yè)的多。

5、學(xué)以致用。

學(xué)到了的禮儀常識(shí)要注重在生活中的應(yīng)用，時(shí)間長了，他們就是深入你的骨髓，變?yōu)槟闵眢w的一部分，在舉手投足間會(huì)變得特別優(yōu)雅，特別文明，會(huì)給人美的享受。

禮儀修養(yǎng)的基本常識(shí)：

1、儀表。重點(diǎn)是頭部和手部:鼻毛不要過長、無異味、無異物;男性頭發(fā)不要長于7厘米,做到前發(fā)不附額,側(cè)發(fā)不掩耳,后發(fā)不及領(lǐng)。

2、表情。三點(diǎn)要求:自然;友善;良性互動(dòng)。

3、舉止。關(guān)注兩點(diǎn):舉止文明,如不當(dāng)眾整理服飾;舉止規(guī)范。

4、服飾。最關(guān)鍵問題是選擇搭配到位:符合身份,和諧美感。