導(dǎo)語：如何才能寫好一篇高校思政課教學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

信息時代高校思政課教學(xué)問題時效性隨著改革開放的全面拓展，我國與西方交流日益頻繁，西方各種思想逐漸深入我國，對我國人民產(chǎn)生巨大影響，再加之，科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)逐漸普及，為中西方溝通提供了方便，更加方便快捷，為文化發(fā)展提供了動力，促進了我國文化的大發(fā)展、大繁榮。但是，在交流過程中，西方各種不良的思想，如拜金主義、享樂主義、個人主義等對大學(xué)生產(chǎn)生了不良影響，各種炫富現(xiàn)象層出不窮，不利于大學(xué)生的健康發(fā)展，這就要求我們要不斷加強高校思政課教學(xué)。

高校思想政治理論課教學(xué)作為對大學(xué)生進行意識形態(tài)教育的主要途徑，能有效地幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，但是，當(dāng)前高校思政課教學(xué)存在時效性不強的情況，產(chǎn)生了一系列問題，引起了人們廣泛關(guān)注。筆者在前人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合個人調(diào)查研究，系統(tǒng)分析了當(dāng)前高校思政課教學(xué)的現(xiàn)狀及其存在的問題，并提出相應(yīng)對策，以期能有效地提高我國高校思政課的教學(xué)效率。

一、信息時代高校思政課教學(xué)中存在的問題

信息時代，讓人們的生活有了很大的進步和提高，高校教學(xué)的方式也發(fā)生了很大的變化，但是當(dāng)前高校思政課教學(xué)還需要不斷的創(chuàng)新和進步。發(fā)現(xiàn)問題才能更好的解決問題，信息時代高校思政課中存在以下幾個方面的問題：

1.對于思政課教學(xué)時效性重視不夠

教學(xué)是一個需要不斷在實踐中探索的過程，在具體的教學(xué)實踐中去總結(jié)和改善教學(xué)觀念，不斷地提高教學(xué)的時效性。當(dāng)前，部分學(xué)校對思政課的時效性認識不夠，教學(xué)方式的改進緩慢，很多采用的都是傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，不能充分的調(diào)動學(xué)生的積極性。教學(xué)效果不理想。重視課堂的時效性，能一定程度上提高課程的完成率，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

2.對于思政課教學(xué)時效性認識不夠

很多學(xué)生進入大學(xué)之后就放松了對自己的要求，對待課程沒有一個良好的、積極的態(tài)度。高校思政課教學(xué)的時效性的提高不僅要從教師的角度著手，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)模式。還要從轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想態(tài)度方面下功夫，要讓學(xué)生了解到思政課的重要性，轉(zhuǎn)變課堂態(tài)度，更多的參與到課堂中來。只有認識到思政課教學(xué)中時效性的問題才能逐步的實現(xiàn)課堂效率的提高，思政課也才會更加的受學(xué)生的歡迎。

高校思政課中存在的問題主要有師生對思政課重視不夠和認識不夠兩個方面。從現(xiàn)象中分析問題，是為了給解決問題找到途徑和方法。

二、信息時代高校思政課教學(xué)時效性探索

怎樣更好地進行高校思政課的教學(xué)，在保證課堂教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上促進教學(xué)時效性的提高，是高校思政教學(xué)必須解決的問題。筆者結(jié)合高校教學(xué)的實際，對信息時代高校思政課教學(xué)時效性的探索提出一些自己的見解。

1.教學(xué)形式多元化

信息時代，先進的教學(xué)設(shè)備產(chǎn)生極大地豐富了課堂教學(xué)的形式，但是很多高校對這些多媒體教學(xué)設(shè)備沒有充分的使用。很多教學(xué)停留在文檔的階段，課堂上錄音、影像使用的并不多。而且為了趕教學(xué)進度，很多老師在課堂上絕大部分精力都用在講自己的課件上，跟學(xué)生的互動不多，這樣課堂的氣氛不夠活躍，學(xué)生是被動的接受知識。學(xué)生主動的去學(xué)習(xí)會比老師單純的知識的灌輸效果要好得多。課堂多元化，讓學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來，給與學(xué)生發(fā)表自己言論的機會。用豐富的教學(xué)形式，來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力，吸引更多的學(xué)生。

2.教學(xué)內(nèi)容豐富化

高校思政課的教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)該是拘泥于課本知識的學(xué)習(xí)，而應(yīng)該是是結(jié)合當(dāng)時的時事政治，發(fā)表自己的看法和觀點，大家進行討論，在對問題的討論中貫穿知識的學(xué)習(xí)。很多學(xué)生對課本知識覺得枯燥，但是卻愿意在課堂上和大家分享自己對問題的看法。不同思想的交流，才能迸發(fā)出更精彩的內(nèi)容，老師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間的交流，包含課本知識卻不拘泥于課本知識，課堂的氣氛活躍。一節(jié)課下來，大家對相關(guān)知識點的理解會更加地深刻，教學(xué)內(nèi)容豐富化是用課外那些能吸引學(xué)生的內(nèi)容來吸引學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)課本的知識，用新鮮的內(nèi)容來引發(fā)大家發(fā)言的積極性。

3.加強教學(xué)交流

教學(xué)不應(yīng)該是一個課堂的事，老師要走出課堂加強教學(xué)交流。通過跟其他學(xué)校、其他老師的交流，獲得更新的高校思政教學(xué)的方式方法?？梢远ㄆ陂_展一些教學(xué)研討會，大家討論一下怎樣的教學(xué)是更適合學(xué)生、能提高教學(xué)效果的。通過交流來拓展思維，進行教學(xué)的創(chuàng)新。此外也可以跟學(xué)生交流，了解怎樣的教學(xué)方式是學(xué)生更喜歡，更愿意去接受的。信息時代的高校思政課教學(xué)要不斷地突破傳統(tǒng)教學(xué)模式以提高教學(xué)的時效性，探索更加適合的、更高效的教學(xué)模式。

三、結(jié)語

高校是培育人才的地方，對人才的培養(yǎng)不僅僅是知識的傳授，更重要的是品德的培養(yǎng)，而思政課就是這樣一個對于學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的養(yǎng)成很重要的課程。高校思政課教學(xué)在信息時代，要結(jié)合時代的特征，針對學(xué)生的特點，提高教學(xué)的時效性。在有限的教學(xué)時間內(nèi)給學(xué)生帶來盡量大的影響。提高對高校思政教育的認識和重視，積極進行教學(xué)方式方法的探索。寓教于樂，在輕松愉悅的課堂氛圍下進行教學(xué)，積極地引導(dǎo)學(xué)生參與到課堂中來，不斷地拓展思維。更多地去交流，去獲得更實用、更有效的教學(xué)方法，為高校人才的培養(yǎng)做出更大的貢獻。

參考文獻：

[1]高俐.試論如何提高高校思政課教學(xué)的實效性[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2014，（09）：130.

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[關(guān)鍵詞]思政課；教學(xué)效果；研究綜述

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]2095-3712（2012）10-0013-04

高校思政課是對大學(xué)生進行思想教育的主渠道，是幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑。思政課具有鮮明的意識形態(tài)屬性，對于幫助大學(xué)生堅定正確的政治方向、正確認識和分析復(fù)雜的社會現(xiàn)象、提高思想道德修養(yǎng)和精神境界具有十分重要的作用。思政課的教學(xué)研究工作是思政課教師在教學(xué)過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗進行鞏固，發(fā)現(xiàn)問題進行反思，進而增強教學(xué)吸引力的重要途徑；同時也是向外輻射和傳播自身教學(xué)經(jīng)驗的重要方式。近年來，學(xué)界圍繞高校思政課教學(xué)的相關(guān)問題展開了廣泛而深入的研究。

一、關(guān)于思政課教育教學(xué)研究的切入點問題

思政課的教學(xué)工作必須考慮教學(xué)對象的特點和所處的時代背景。教師只有緊緊把握教學(xué)的時代氣息，才能更有針對性地開展符合學(xué)生特點的教學(xué)活動?，F(xiàn)有的研究不少是以現(xiàn)代性、網(wǎng)絡(luò)化、后金融危機時代、社會轉(zhuǎn)型期等為背景切入思政課教學(xué)研究的主題。

付秀榮、張巖從現(xiàn)代性視域來審視、設(shè)計和開展教學(xué)活動，將現(xiàn)代性的理性、自由、平等理念運用于教學(xué)活動之中，強調(diào)要把握人的解放的現(xiàn)代性主旨，展示理性與體驗的現(xiàn)代性魅力，從而營造平等、自由的現(xiàn)代性教學(xué)氛圍。[1]朱瀟瀟專門探討了網(wǎng)絡(luò)時代思政課的語言藝術(shù)，她認為大學(xué)生活的網(wǎng)絡(luò)化、網(wǎng)絡(luò)語言的淺層化都對高校思政課的開展和的傳播構(gòu)成了挑戰(zhàn)。為了應(yīng)對當(dāng)下的傳播環(huán)境，高校思政課教師有必要發(fā)展出新的語言對策： 一方面通過關(guān)鍵詞抓取、固定用法轉(zhuǎn)接等方式更好地吸收文件和教材語言中的核心要素；另一方面則需要結(jié)合時代特點和中國國情，將的源頭語言轉(zhuǎn)化為大學(xué)生樂于接受的課堂語言和教學(xué)內(nèi)容。[2]張一澍從后金融危機的時代背景入手，指出思政課教師要提高自身素質(zhì)、增強教學(xué)內(nèi)容的吸引力、創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)手段。[3]張衛(wèi)對社會轉(zhuǎn)型期大學(xué)生的特點和高校思想政治教育的效果展開調(diào)查，探索大學(xué)生社會主義核心價值觀認同及整合方面存在的問題，探尋影響思想政治教育效果提高的制約因素，并提出了提高思想政治教育效果的政策思路。[4]學(xué)界從不同的視角切入思政課的教育教學(xué)研究，拓寬了研究的路徑，也為思政課教師了解教學(xué)對象和教學(xué)環(huán)境提供了參考和幫助。

二、關(guān)于思政課教學(xué)效果的問題

高校思政課的教學(xué)吸引力與實效性是思政課的生命力所在，更是思政課教師孜孜不倦的事業(yè)追求，因此歷來是學(xué)界關(guān)注和探討的重點。

（一）影響思政課教學(xué)效果的原因

自“05方案”實施以來，思政課教師忠于職守，涌現(xiàn)出如大連海事大學(xué)賈鳳姿教授這樣的一批教學(xué)名師。他們教學(xué)效果突出，深受學(xué)生歡迎，成為思政課教學(xué)戰(zhàn)線的典型代表。教育部在全國200所高校10萬名大學(xué)生中對思想政治理論課教學(xué)進行測評，結(jié)果顯示，85%的大學(xué)生對教學(xué)“滿意”或“基本滿意”；近91%的學(xué)生對教師感到“滿意”或“基本滿意” [5]。據(jù)筆者所在高校的最近一次學(xué)生調(diào)查問卷，65%的同學(xué)認為思政課教師教學(xué)態(tài)度“認真負責(zé)”；認為“不太認真”的同學(xué)只占2%；認為“敷衍了事”的為0%；“其他”占33%。

但是，思政課教學(xué)的形勢仍然不容樂觀。教學(xué)手段單一，從定義到定義、從理論到理論，枯燥又抽象，不易被學(xué)生接受的現(xiàn)象依然存在。以筆者所在的浙江省為例，根據(jù)2008年1月《浙江省高校實施思想政治理論課“05方案”的調(diào)查報告》，全省高校思政理論課教師都能“以教材為綱，規(guī)范教學(xué)；以學(xué)生為本，增進實效”，但思政課“教育教學(xué)不理想的問題依然存在。大部分教師講授條理清楚、論證正確，但‘出彩’較少。在與學(xué)生座談中，有60%左右的學(xué)生對課堂教學(xué)表示滿意或基本滿意，但也有30%左右的學(xué)生認為教學(xué)內(nèi)容與他們的需要有一定距離，教師講授吸引力不強”。究其根源，學(xué)界仁者見仁，智者見智。

王建光認為當(dāng)代西方社會思潮影響了大學(xué)生社會主義核心價值體系的形成，造成了大學(xué)生對的認知困惑。社會思潮的復(fù)雜性造成了學(xué)生傳統(tǒng)意識形態(tài)認識的混亂，造成學(xué)生對社會發(fā)展規(guī)律的困惑。[6]燕爽通過大型問卷調(diào)查總結(jié)出影響大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀形成的主要因素，排在前三位的分別是：家庭教育57.9%；社會環(huán)境的影響36.0%；同伴、朋友及同齡人的影響29.2%。并由此得出兩個基本的判斷：第一，對高?！皟烧n”功能與作用要有一個恰如其分的認識，對其產(chǎn)生過高的期望是不切實際的；第二，在高校注重對學(xué)生進行思想政治教育的同時，關(guān)注社會環(huán)境對于學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀的影響，樹立環(huán)境教育重于課堂教育的觀念，是我們研究思想政治教育戰(zhàn)略必要的認識論前提。[7]趙蕾等認為大學(xué)的思政課教學(xué)效果顯得差強人意，主觀原因是當(dāng)前大學(xué)生在思政課學(xué)習(xí)中一定程度地存在著先入為主的逆反心理、淡化意識形態(tài)的求知心理、片面追求的急功近利心理及認知取向和學(xué)習(xí)選擇上的排斥心理，這是影響思政課教學(xué)效果的主要心理障礙。[8]楊建華認為，當(dāng)前高校思想政治課在學(xué)生中受歡迎的程度普遍不高與教學(xué)內(nèi)容本身有關(guān)，但與任課教師的教學(xué)方法、手段和教師的人格魅力也有很大關(guān)系。[9]

（二）如何增強思政課教學(xué)效果方面

如果思政課教學(xué)實效性不強、吸引力不足，將直接導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、教師厭教，進而導(dǎo)致思想政治教育功能的弱化。如何針對課程內(nèi)容、時代特征和學(xué)生特點使思政課富有吸引力，真正成為受學(xué)生歡迎并使其終身受益的課程，是每個思政課老師都在思考而又迫切需要解決的問題。

侯淑芳以“基本原理概論”課為例，認為要提高思政課的教學(xué)質(zhì)量必須做到：在教學(xué)內(nèi)容上，理論聯(lián)系實際，增強課程的說服力；在教學(xué)方法上，強調(diào)多樣化，增強課程的吸引力；在教學(xué)任務(wù)上，注重培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)和能力，增強課程在實踐中的應(yīng)用，并將其作為開啟人生智慧的思想武器。[10]李文艷認為教學(xué)過程中，教師端正教學(xué)態(tài)度，提高教學(xué)能力，增強自身素質(zhì)；教學(xué)內(nèi)容上，重視現(xiàn)實熱點、傳統(tǒng)文化、經(jīng)典原著的植入，是提高課程教學(xué)實效性的有效途徑。[11]周慧杰、速繼明有調(diào)研，有分析，有對策，突出強調(diào)高校在貫徹落實中央指示精神過程中要在抓落實、抓思政課教師隊伍、抓教學(xué)方法和教學(xué)手段改革及抓教風(fēng)學(xué)風(fēng)方面常抓不懈。[12]張忠家從情感、準確、貼近生活三個方面分析了增強思政課活力的方法。[13]朱鴻亮、艾軍、唐華給高校行政部門的增強思政課教學(xué)效果的建議是：提出大力推進小班教學(xué)，加強實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，建議學(xué)校對非哲學(xué)教師定期進行理論培訓(xùn)等。給高校教師的建議是加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高理論水平，廣泛涉獵當(dāng)代科學(xué)技術(shù)知識，加強時事政策的理論學(xué)習(xí)，提高教書育人技巧。[14]楊建華認為思政課教師應(yīng)對教學(xué)內(nèi)容進行加工制作以吸引學(xué)生，并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程靈活選擇教學(xué)方法和教學(xué)手段，更要在人格魅力上不斷加強修養(yǎng)和磨煉。[15]

三、關(guān)于教學(xué)方法的改革問題

目前，進行教學(xué)方法改革以增強教學(xué)吸引力已成為共識，它也是化解矛盾，將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，增強思政課實效性與吸引力的重要一環(huán)。教育部李衛(wèi)紅副部長2006年6 月在全國高校思想政治理論課管理工作會議上的講話中也指出：“高質(zhì)量實施高校思想政治理論課新課程方案必須大力推進教學(xué)方法改革。要以教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橄葘?dǎo)，牢固樹立以學(xué)生為本的理念，全面掌握大學(xué)生的思想狀況，認真分析思想理論領(lǐng)域的傾向性問題，努力使教學(xué)更加貼近學(xué)生的思想實際；要切實調(diào)動教師教學(xué)主導(dǎo)和學(xué)生學(xué)習(xí)主體的兩個積極性?！盵16]

李長江、何新春嘗試將時事巧妙地導(dǎo)入課堂，在實踐中得到了學(xué)生的認可，取得了較好的效果。[17]白夜昕認識到問題引領(lǐng)式教學(xué)法的意義及其相對于傳統(tǒng)講授式教學(xué)法所具有的教師地位的主導(dǎo)性、學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、師生交流的雙向性和知識運用的縱深性等特征，并進一步分析問題引領(lǐng)式中所涉及的題的類型、問題的設(shè)置原則、問題引領(lǐng)式教學(xué)法實施程序與關(guān)鍵環(huán)節(jié)，為提升高校思政課教學(xué)質(zhì)量提供了新的思路與嘗試。[18]王祖星指出其在長期的教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)聊天式教學(xué)法效果良好，并對這種教學(xué)方法的教學(xué)設(shè)計和實施、形式等進行了說明。[19]張秉福以“基本原理概論”課為例，介紹了開放性教學(xué)模式，并從教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評價等方面的開放著手，處理好新與舊、放與收、內(nèi)與外等的關(guān)系。[20]于信匯認為問題中蘊含著學(xué)生對理論學(xué)習(xí)的巨大熱情，主張以問題為導(dǎo)向，優(yōu)化思政課教學(xué)過程。通過互動和研討的方式，把課堂還給學(xué)生，鼓勵學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)、提出和解決問題。[21]王新強調(diào)在教學(xué)中貫徹理論聯(lián)系實際原則的必要性， 而后分析了貫徹此原則對教師的基本要求， 在此基礎(chǔ)上探討了貫徹本原則的主要路徑。[22]王為全等從案例教學(xué)切入教學(xué)方法的改革，認為教學(xué)案例可以在理論、社會實踐和生活事實三個方向或維度上進行選擇，案例的講解應(yīng)當(dāng)堅持政治性和理論性的統(tǒng)一。[23]

四、關(guān)于師生關(guān)系的問題

良好的師生關(guān)系是思政課教育教學(xué)順利開展的前提和基礎(chǔ)，學(xué)界充分肯定了良好師生關(guān)系的重要性，并對如何建立良好的師生關(guān)系進行了探討。

姜志強提出，師生關(guān)系是否和諧是影響高校思政課教學(xué)成效的重要因素之一，在思政課教學(xué)中建立和諧的師生關(guān)系是大勢所趨。構(gòu)建和諧的師生關(guān)系不僅要求教師加強職業(yè)素養(yǎng)、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、注重教學(xué)方法創(chuàng)新，同時還要求教師理性對待師生關(guān)系，加強師生之間的情感交流。[24]楊勇著重探討了基于相互承認而交往的高校思想政治理論課交互主體性師生關(guān)系，認為相互承認而交往的交互主體性師生關(guān)系的本質(zhì)在于師生基于相互善意的和諧交往而分享知識。師生在對等尊重、教學(xué)互長、各申己見的教學(xué)交往中，通過情感交融、角色轉(zhuǎn)換、協(xié)商參與的承認方式不斷增進彼此之間包容、互信與合作的交往關(guān)系。[25]

五、關(guān)于思政課考核方法改革的問題

教學(xué)考核是思政課教學(xué)工作的一個基本環(huán)節(jié)，是整個思想政治教育過程的重要組成部分。以往思政課考核方式特別注重期末卷面成績，評價標準片面、評價方法單一、評價過程形式化，不利于教學(xué)實效性的增強。因此，學(xué)界開始探索思政課考核方法的改革。

王國炎所在的南昌航空大學(xué)探索了開放式考核機制，實行理論學(xué)習(xí)成績與實踐教學(xué)成績的雙線考核。理論教學(xué)考核以開卷考試的方式為主，采用口頭表達與書面答題相結(jié)合的形式；實踐教學(xué)考核以遞交實踐報告的方式為主，采用實踐報告和平時表現(xiàn)相結(jié)合的形式。[26]朱曉鴻所在的華北水利水電學(xué)院把考試開放給學(xué)生，注重課堂參與與課外實踐。課堂上通過發(fā)言、辯論、講課等形式給予學(xué)生一部分成績；課外結(jié)合課堂教學(xué)設(shè)計實踐活動，組織學(xué)生考察，回來后在教師指導(dǎo)下撰寫考察報告，獲得實踐分數(shù)。[27]王立榮的考核思路是1+3+3+3，即第一階段的學(xué)習(xí)過程考核占總成績的10%，第二階段的基本理論考核占30%，第三階段的實踐教學(xué)考核占30%，第四階段的綜合能力考核占30%。[28]上述考核方式改革在設(shè)計上否定了“一考定乾坤”的傳統(tǒng)考核方法，更加注重學(xué)生平時表現(xiàn)，并肯定了學(xué)生實踐、參與等在總成績中的比重，注重學(xué)生能力和學(xué)習(xí)過程的考核，為思政課考試方法的改革提供了思路。

以考核方法改革帶動教學(xué)方法改革從而提高思政課教學(xué)吸引力的思路符合教育教學(xué)的基本規(guī)律，考核方式設(shè)計上否定了“一考定乾坤”的傳統(tǒng)考核方法，更加注重學(xué)生平時表現(xiàn)、實踐、參與等在總成績中的比重，為深入系統(tǒng)地開展思政課教學(xué)的研究提供了豐富的素材、有益的借鑒與啟發(fā)。

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[17] 李長江，何新春.將時事導(dǎo)入思政主干課的嘗試及效果的評價[J].教育與職業(yè)，2008（8下）.

[18] 白夜昕.問題引領(lǐng)式：提升高校思政課教學(xué)水平的新途徑[J].黑龍江高教研究，2010（8）.

[19] 王祖星.高校思政課“聊天式教學(xué)法”的探索[J].中國成人教育，2009（12）.

[20] 張秉福.論“基本原理概論”課開放性教學(xué)模式的構(gòu)建[J].學(xué)術(shù)論壇，2010（11）.

[21] 于信匯.回答好“六個為什么”提升思政理論課教學(xué)水平[J].中國高等教育，2010（21）.

[22] 王新.對高校思政課教學(xué)中理論聯(lián)系實際問題的再思考[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2010（3）.

[23] 王為全.關(guān)于“基本原理概論”課教學(xué)案例的思考[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2010（2）.

[24] 姜志強.高?！八颊n”教學(xué)中和諧師生關(guān)系的構(gòu)建策略[J].前沿，2010（5）.

[25] 楊勇.高校思政課交互主體性師生關(guān)系的基本內(nèi)涵[J].前沿，2010（10）.

[26] 王國炎.思想政治理論課“大思政”教學(xué)改革與建設(shè)探索[J].思想教育研究，2010（5）.

篇3

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的思想政治教育資源，在高校思政課教學(xué)中，無論從教材體系到教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化，還是從知識體系到信仰體系的轉(zhuǎn)化，抑或是從價值體系到踐行體系的轉(zhuǎn)化，都可以從中找到極具啟發(fā)意義的思考路徑。鑒于此，本文將從教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法三個維度，探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源與高校思政課教學(xué)的有效融合，以求進一步轉(zhuǎn)變高校思政課教學(xué)理念，豐富教學(xué)內(nèi)容，拓展教學(xué)方法，從而開創(chuàng)新時期高校思政課教學(xué)新局面。

一、教學(xué)理念維度：汲取傳統(tǒng)文化中思想道德教育思維方式的智慧，促進高校思政課教學(xué)理念的進一步轉(zhuǎn)變

以人為中心，堅持主體性思維方式，是中國傳統(tǒng)思想道德教育的內(nèi)在特質(zhì)，也是中國傳統(tǒng)思想道德教育的靈魂與精髓。按照傳統(tǒng)思想道德教育思維方式，人處于各種關(guān)系的核心，它既是思想道德教育的出發(fā)點和落腳點，也是思想道德教育的主體。從這一思維方式出發(fā)，中國傳統(tǒng)思想道德教育特別強調(diào)尊重主體人格價值，重視主體自覺，注重主體樹立自信，具有鮮明的主體性教育特征。當(dāng)前，高校思政課教學(xué)客觀上要求教育者樹立主體性教學(xué)理念，但單向強制灌輸，忽視大學(xué)生主體作用的機械化教學(xué)現(xiàn)象依然存在，大學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動性與積極性，教學(xué)實效性有待提高。造成這種現(xiàn)象的重要原因之一，就是教育者沒有或沒有完全確立主體性教學(xué)理念。因此，為了提高高校思政課教學(xué)效果，就需要進一步轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。那么，在高校思政課教學(xué)中，怎樣才能確立主體性教學(xué)理念？傳統(tǒng)文化中思想道德教育思維方式為我們提供了可以繼承與借鑒的寶貴經(jīng)驗。

一是要尊重大學(xué)生的人格價值，注重教育的感化性。中國傳統(tǒng)思想道德教育特別強調(diào)尊重人的人格價值，認為人不是“物”的存在，而是“人”的存在，儒家甚至把人的人格看得比生命還重要。這就啟示了我們，在高校思政課教學(xué)中，要尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、理解學(xué)生，對學(xué)生要曉之以理，導(dǎo)之以情，把情與理有機結(jié)合起來，做到情中有理，理中有情，情理交融。只有這樣，才能吸引人、說服人、教育人，促使大學(xué)生對科學(xué)理論的真信、真用。

二是要重視大學(xué)生的主體性價值，充分發(fā)揮大學(xué)生的自覺能動性。中國傳統(tǒng)思想道德教育十分尊重人的主體地位與主體性作用，認為道德養(yǎng)成是由主體內(nèi)在自覺的結(jié)果。高校思政課教學(xué)要確立主體性教學(xué)理念，教育者就要尊重大學(xué)生的主體地位，發(fā)揮大學(xué)生的主體性作用，圍繞調(diào)動大學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與積極性來設(shè)計教學(xué)內(nèi)容體系與教學(xué)方法體系。在教學(xué)過程中，教育者不能僅僅扮演“中介人”的角色，以死板、生硬方式傳遞教育內(nèi)容，而應(yīng)以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體能動性為主線，把教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，并選擇最能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、積極性的教學(xué)方式與方法，以此來開展教學(xué)活動。只有這樣，課堂教學(xué)才會活化，效果才會提高。

二、教學(xué)內(nèi)容維度：挖掘傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀思想道德教育內(nèi)容資源，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課教學(xué)內(nèi)容的對接

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校思政課教學(xué)最深厚的文化資源，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入高校思政課教學(xué)中，實現(xiàn)二者的對接，既可通過高校思政課教學(xué)平臺傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又可豐富高校思政課教學(xué)內(nèi)容，使大學(xué)生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)化育功能，提高大學(xué)生的思想素質(zhì)。實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課教學(xué)內(nèi)容的融合與對接，前提是深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，將那些符合中華民族文化心理，體現(xiàn)中國人價值觀念與現(xiàn)代社會相適用的思想精華，融入思政課教學(xué)之中。

其一，以愛國主義為重點的家國情懷方面的教育內(nèi)容。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著濃郁的家國情懷，既倡導(dǎo)以孝為先，由孝而敬的家庭倫理，又倡導(dǎo)“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神。這種家國情懷，有助于大學(xué)生將個人成長與社會進步、國家發(fā)展緊密聯(lián)系起來，應(yīng)融入高校思政課教學(xué)之中，特別是其中的愛國主義精神更應(yīng)成為高校思政課教學(xué)的核心內(nèi)容。中華民族有著源遠流長的愛國主義傳統(tǒng)，無論是“故土難離”“落葉歸根”的家國情懷，還是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民意識，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的民族擔(dān)當(dāng)，以及歷史長河中涌現(xiàn)的愛國志士、古往今來流傳的愛國典故等，都是傳統(tǒng)文化中寶貴的精神財富。這種愛國主義精神任何時候都不會過時，是對大學(xué)生進行思政教育不可或缺的內(nèi)容。

其二，以仁愛共濟、立己達人為重點的社會關(guān)愛方面的教育內(nèi)容。仁愛是中華民族的核心價值觀，體現(xiàn)了中國人“民胞物與”的博襟。孔子不僅主張“仁者愛人”，而且主張換位思考，“己所不欲，勿施于人”。孟子更是推己及人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。 這種仁愛思想體現(xiàn)在人與自然的關(guān)系上，主張和諧相處;在人與人的關(guān)系上，主張相互包容;在人與社會的關(guān)系上，主張合群濟眾; 在國家、民族之間的關(guān)系上，倡導(dǎo)協(xié)和萬幫。將這些思想融入高校思政課教學(xué)之中，有助于啟發(fā)大學(xué)生正確處理個人與他人、個人與社會、個人與自然的關(guān)系，樹立心存善念、理解他人、尊老愛幼、扶殘濟困、尊重社會、尊重自然的社會情懷，形成文雅、溫和、關(guān)愛、和諧的品質(zhì)，是高校思政課教學(xué)的重要文化資源。

其三，以正心篤志，崇德弘毅為重點的人格修養(yǎng)方面的教育內(nèi)容。中華傳統(tǒng)文化是一種典型的倫理型文化，要充分挖掘中華傳統(tǒng)美德的豐富資源，將諸如公正、誠信、友善、謙敬、禮讓、奉公尚忠、以義制利、以理制欲等傳統(tǒng)文化道德修養(yǎng)內(nèi)容，融入高校思政課教學(xué)中，并轉(zhuǎn)化成大學(xué)生共同的價值追求。此外，還要挖掘傳統(tǒng)文化中獨特的道德修養(yǎng)方法。比如，立志、內(nèi)省、自省、修己、責(zé)己、慎獨、改過、力行等。它對啟發(fā)大學(xué)生主動提高修養(yǎng)的內(nèi)在要求，幫助大學(xué)生明辨是非、知榮辱、守誠信，完善人格修養(yǎng)，提升內(nèi)在道德品質(zhì)具有重要意義，也應(yīng)融入高校思政課教學(xué)之中。

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)，關(guān)鍵是要找到兩者相融合的“契合點”。比如，傳統(tǒng)民本思想與以人為本、傳統(tǒng)“和”文化與社會主義和諧社會、傳統(tǒng)仁義禮智信與社會主義核心價值觀、傳統(tǒng)文化“天人合一”思想與社會主義生態(tài)文明建設(shè)、傳統(tǒng)文化中自強不息的進取精神與大學(xué)生的理想信念教育、傳統(tǒng)愛國精神與新時期愛國主義教育、傳統(tǒng)修身養(yǎng)性與大學(xué)生德性養(yǎng)成等都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)的有效契合點。需要強調(diào)的是，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)，必須始終堅持指導(dǎo)，同時要結(jié)合時代要求進行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)二者的有機對接。

三、教學(xué)方法維度：借鑒傳統(tǒng)文化中思想道德教育方法，拓展高校思政課教學(xué)方法體系

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含了一整套的具有自身特色的行之有效的思想道德教育方法，對這些方法進行梳理，并融入高校思政課教學(xué)，不斷推陳出新，有助于拓展新時期高校思政課教學(xué)方法體系。

第一，因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)?？鬃幼⒅亓私饷總€學(xué)生的特點，“視其所以，觀其所由，察其所安”。針對不同學(xué)生，采取不同傳授方式，施以不同教育。這就啟示我們，在高校思政課教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)生班級和個人的思想狀況與實際接受能力，以及他們的特點有針對性地開展教學(xué)，不能搞“一刀切”。傳統(tǒng)文化還主張教育學(xué)生要啟發(fā)誘導(dǎo)，循序漸進?？鬃诱J為，學(xué)生問題提到什么地方，就回答問題到什么地方，并且按照學(xué)生當(dāng)時的理解程度和積極程度而定?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)。”這就告訴我們，在高校思政課教學(xué)中，教育者要善于根據(jù)學(xué)生對教學(xué)的反應(yīng)，采取啟發(fā)引導(dǎo)，循序漸進的方法，通過直接啟發(fā)或間接暗示使學(xué)生接受教育。

第二，學(xué)思并重，反省內(nèi)求。孔子說：“學(xué)而不思則罔 ，思而不學(xué)則貽”，主張把學(xué)與思結(jié)合起來。反省內(nèi)求是傳統(tǒng)文化強調(diào)的一種自我教育方法，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”“吾日三省吾身”。學(xué)與思相結(jié)合體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，在高校思政課教學(xué)中應(yīng)當(dāng)提倡。反省內(nèi)求強調(diào)發(fā)揮主體的自我修養(yǎng)的能動作用，強調(diào)經(jīng)常反省自己，表現(xiàn)了“嚴于律己”的品格。借鑒這一方法，在高校思政課教學(xué)中，就要引導(dǎo)學(xué)生不斷進行自我評價、自我約束、自我管理、自我監(jiān)督，提高自己的思想道德品質(zhì)。

篇4

關(guān)鍵詞：思政課教學(xué);案例庫建設(shè);共享社區(qū)化

在新媒體環(huán)境下，學(xué)生知識信息來源多元化，手機、平板電腦等終端設(shè)備上網(wǎng)的便捷化、學(xué)生自我表達意識和“去中心化”趨勢增強，大、中學(xué)生普遍反應(yīng)思政課理論性過強，趣味性不夠，理論與現(xiàn)實有落差，思政課“低頭族”頗多，這些都大大增加思政課教學(xué)難度。許多高校已經(jīng)在探索案例教學(xué)方法，思政課引入案例教學(xué)法使課程取得了實效，但學(xué)生仍然反映案例數(shù)量不多，更新慢，案例表現(xiàn)形式過于單一、案例與教學(xué)兩張皮、案例共享模式陳舊等問題。本文重點探索案例等資源收集和表現(xiàn)方式與現(xiàn)代新媒體技術(shù)結(jié)合及如何結(jié)合、案例庫共享途徑和方法等方面。

一、問卷調(diào)研綜合分析

2015年9月，筆者在三所高校發(fā)放問卷200份，收回有效問卷163份，先后與15位學(xué)生、輔導(dǎo)員和相關(guān)教師座談，收集了第一手資料，筆者分析整理這些資料得出一些結(jié)論。比較明確的是經(jīng)濟全球化、社會轉(zhuǎn)型、意識形態(tài)多樣化和信息網(wǎng)絡(luò)化等等，都對高校思想政治理論課教育提出了挑戰(zhàn)。在思政課程的重要性方面，高校教育工作者普遍認為高校思想政治理論課是必不可少的課程，是對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道，對大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的形成有著不可替代的作用。調(diào)研結(jié)果分析表明在以經(jīng)濟全球化、社會轉(zhuǎn)型、意識形態(tài)多樣化和信息網(wǎng)絡(luò)化等特點的當(dāng)下，新媒體環(huán)境下的大學(xué)生在思想、心理、行為、道德、意識等方面都出現(xiàn)了較大變化。

二、理論探索和實踐教學(xué)過程

經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化雖然給高校思政教育帶來巨大的挑戰(zhàn)，但同時也為思想政治理論課的案例庫建立、內(nèi)容的拓展及共享應(yīng)用在教學(xué)中提供了技術(shù)手段和支持?？梢园呀滩臅?、思政相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)信息、紅色文化、本土陶瓷文化等已拓展的教育內(nèi)容和資源以文字、動畫、視頻、圖片、檔案等多種表現(xiàn)形式引入案例庫建立和教學(xué)過程。為鞏固思政課的課堂教學(xué)效果，拓展大學(xué)生視野，筆者研究多個高校建立的案例庫運用網(wǎng)絡(luò)、新媒體等技術(shù)手段在實踐中實現(xiàn)共享的可能性，提出在思政課案例庫模式中引入課堂外的網(wǎng)絡(luò)共享社區(qū)概念，即在共享社區(qū)內(nèi)師生可以通過發(fā)帖、博客、播客、QQ、微信、手機上網(wǎng)等方式進行互動，圍繞時事和思政課程內(nèi)容展開討論，在案例庫共享社區(qū)內(nèi)舉辦諸如“師生沙龍”、新聞探討，時事辯論等活動。研究發(fā)現(xiàn)思政課教學(xué)案例庫共享社區(qū)化模式在融洽師生關(guān)系、鞏固和拓展課堂教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生樹立社會主義核心價值觀等方面都有明顯的實效。

在實踐教學(xué)過程中，利用已有的紅色文化資源（景德鎮(zhèn)學(xué)院“紅十軍和精神展示室”），進行實景案例教學(xué)。如安排2節(jié)課時，以一個新生班級為單位，帶領(lǐng)學(xué)生到紅十軍和精神展示室，參觀圖片展，講解案例，并觀看20分鐘的案例教學(xué)視頻。上完該實踐教學(xué)課程后，要求同學(xué)在課堂討論，課后學(xué)生圍繞《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》第二章愛國主義這一知識點，收集相關(guān)案例，寫出案例分析，制作PPT，參加班級間的案例評選。案例評選結(jié)束后，入選的案例制作小組把案例和案例分析上傳至案例庫共享社區(qū)，并做好共享社區(qū)的維護和管理工作。

三、思政案例網(wǎng)絡(luò)共享社區(qū)化模式推行效果

篇5

【關(guān)鍵詞】高等學(xué)校；思想政治理論課；互動式教學(xué)法

思想政治理論課是我國高校理論課程體系的重要組成部分，是大學(xué)生進入高校后必須認真學(xué)好的公共必修課。該課程的課堂效果，直接關(guān)系到人才質(zhì)量的優(yōu)劣和培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。然而由于思政課有著較強的理論性，授課內(nèi)容較為抽象，容易給學(xué)生心目中造成枯燥和刻板的印象，難以激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。如何進一步深化課堂教學(xué)改革、增強大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的積極主動性，是教育教學(xué)工作中一個需要認真研究解決的現(xiàn)實課題。

一、在思政課教學(xué)中運用互動式教學(xué)法的必要性與可行性

（一）必要性

傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往是老師上課不停的講，學(xué)生課堂不停的記筆記，考試時瘋狂的背筆記，考完了就翻篇兒，學(xué)生可能把學(xué)到的知識全忘了。這不僅僅是現(xiàn)行考試制度造成的，同時也說明我們的課堂教學(xué)存在一定的缺陷。有的教師在課堂教學(xué)中不注重教學(xué)方法的改進，本該是生動有趣的思想交流課，照本宣科地講成了枯燥乏味的理論課，造成學(xué)生們在思想上不重視，學(xué)習(xí)上當(dāng)然不認真、不努力，隨隨便便應(yīng)付一下，普遍滿足于考試能通過、不掛科就行。這種高耗低效的教學(xué)現(xiàn)狀必須盡快改變，這就要求我們在思想政治理論課的教學(xué)實踐中積極探索，大膽嘗試教學(xué)模式和方法上的改革。作為教師，必須努力探索更為適宜的教學(xué)方法。我認為，采用互動式教學(xué)法不失為一種明智的選擇?；邮浇虒W(xué)法能使抽象的理論變得生動，能把乏味的課堂講授變得趣味橫生，能極大地豐富教學(xué)內(nèi)容，有效激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，充分調(diào)動其積極性和主動性?；邮浇虒W(xué)法有利于大學(xué)生樹立建設(shè)中國特色社會主義的堅定信念，養(yǎng)成運用的立場、觀點和方法分析解決問題的能力，為他們成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人奠定堅實的思想理論基礎(chǔ)。因此，在思政課教學(xué)中運用互動式教學(xué)法使非常必要的。

（二）可行性

當(dāng)下，我國高校的教育教學(xué)改革正在進行中。以西安培華學(xué)院為例，近年來非常重視考核評價方式的改革，突出強調(diào)過程性考核。眾所周知，考試是教育過程中評價學(xué)生學(xué)習(xí)效果和老師教學(xué)效果的一個標尺，而傳統(tǒng)的考試方式往往只是靠閉卷考試來衡量學(xué)生的學(xué)業(yè)水平，事實上，即使學(xué)生在思政課考試中獲得一個滿分的成績，也并不證明他的思想道德水平就很高，因為這門課的理論知識必須化為自身內(nèi)在的品格修為才算收到了實效。比如，一個人把助人為樂寫上一千遍，不見諸于行動也是毫無意義的。因此，培華學(xué)院提出了一套更加合理的考核評價方式，就是過程性考核方案。它包括學(xué)生的到課率、學(xué)生完成作業(yè)的質(zhì)量、學(xué)生參與課堂的效果、期末考試筆試成績等部分，甚至對學(xué)生課堂筆記、教師的教學(xué)札記都有明確具體的要求。一段時期的實踐，事實證明這比單純采用一次性紙筆作答的評價方式更為公正、公平，也更見實效。而互動式教學(xué)法恰恰與過程性考核相契合、相一致，在一定程度上避免了學(xué)生平時不努力、考前突擊性死記硬背應(yīng)付了事，因而有益于從多個方面考量學(xué)生的能力和素養(yǎng)，改變了學(xué)生以往的不良思想行為習(xí)慣。簡言之，在教育教學(xué)改革的背景下，將互動式教學(xué)法運用于思政課教學(xué)是可行性的。

二、高校思政課教學(xué)中運用互動式教學(xué)法的優(yōu)勢

互動式教學(xué)法與傳統(tǒng)教學(xué)法相比，最大的區(qū)別在于其強調(diào)互動性和參與性。高校思想政治理論課是一門實踐性、應(yīng)用性很強的課程，互動式教學(xué)法直擊現(xiàn)實生活，關(guān)注社會熱點、社會國內(nèi)外現(xiàn)實問題，注重引導(dǎo)學(xué)生觀察問題、分析問題、解決問題。鼓勵學(xué)生獨立思考，支持學(xué)生大膽發(fā)言、踴躍爭辯，給教師和學(xué)生創(chuàng)造了一個互動空間，讓學(xué)生成為課堂的主角，在師生互動、學(xué)生互動中實現(xiàn)高校思想政治教育的目的。高校思政課的本質(zhì)屬性，要求教師在教學(xué)過程中堅持以學(xué)生為教學(xué)活動的中心、以學(xué)生為主體的原則，肯定和鼓勵學(xué)生，使學(xué)生成為課堂教學(xué)的主人。

互動式教學(xué)法，以培養(yǎng)學(xué)生主動性學(xué)習(xí)為目標，強調(diào)在教學(xué)過程中采取教師與學(xué)生共同參與的方式。它不拘泥于教材，通過問題的設(shè)置，啟發(fā)學(xué)生積極思考。它把傳統(tǒng)的老師教與學(xué)生學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)榱私處熍c學(xué)生一起交流學(xué)習(xí)，讓學(xué)生參與到教學(xué)中，同時使教學(xué)更加貼近生活、貼近實際，切實做到理論聯(lián)系實際，提高了學(xué)生觀察問題、分析問題和解決問題的能力。打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式，從“授人以魚”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆谌艘詽O”的，教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。通過教師與學(xué)生的充分交流、溝通和探討，使師生結(jié)成學(xué)習(xí)共同體，人人積極參與思考。它能調(diào)動教與學(xué)雙方的主動性和創(chuàng)造性，增強課堂的活躍氣氛，從而達到強化教學(xué)效果的目的。

三、將互動式教學(xué)法運用于高校思政課教學(xué)中的策略

（一）教師正在互動式教學(xué)中的作用

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要對象，要以自身的思想品質(zhì)、道德情操和言談舉止鑄成人格魅力，充分發(fā)揮示范作用，以完美人格去深刻影響學(xué)生。要發(fā)揮互動式教學(xué)法的作用，教師必須具有淵博的學(xué)識，嫻熟的駕馭課堂的能力，還要有自己個性的課堂教學(xué)形式。教師對課堂的把握至關(guān)重要，必須充滿愛心的去授課，曉之以理，動之以情，使學(xué)生在情感上、思想上產(chǎn)生共鳴。惟其如此，才能有效地實施互動式教學(xué)。

（二）課堂內(nèi)的師生互動

在課堂教學(xué)實踐中，教師要努力發(fā)揮主導(dǎo)作用，實實在在以學(xué)生為主體，堅持以學(xué)生為中心開展啟發(fā)性、引導(dǎo)性的教學(xué)活動，而不能說“我把該講的講到就行，學(xué)生聽不聽是他們的事情”。學(xué)生是一個個活生生的生命，需要我們從生命高度去認識，甚至值得我們虛心學(xué)習(xí)。必須改變對學(xué)生填鴨式的單向灌輸教育方式，加強師生之間、學(xué)生之間的雙向交流，通過課堂討論、辯論、演講、答辯等多種形式互動，為學(xué)生創(chuàng)建一個民主開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，加強師生之間、學(xué)生之間、學(xué)生與社會之間的聯(lián)系。這樣便于解放學(xué)生們的思想，可以讓每個學(xué)生參與到教學(xué)過程中來，讓他們暢所欲言，產(chǎn)生思想上的碰撞。課堂氣氛被調(diào)動起來，每個學(xué)生思想中的閃光點就會交相輝映，教學(xué)相長的理想境界隨之化為現(xiàn)實。

（三）課堂外的理論和實踐互動

思想政治理論課是我國特有的一門科學(xué)性、實踐性和實用性很強的學(xué)科。教育是建立在生活基礎(chǔ)之上的，生活是教育的中心，教育應(yīng)該為生活服務(wù)?！皼]有生活為中心的教育是死教育，沒有生活為中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒有生活為中心的書本是死書本”，教育必須從生活中來，再回到生活中去。教師理應(yīng)組織學(xué)生開展社會調(diào)查、公益活動、參觀訪問、志愿服務(wù)等社會實踐活動，通過“走出去”，把理論教學(xué)跟社會實踐結(jié)合起來，讓學(xué)生從豐富多彩、生機勃勃的現(xiàn)實生活中了解國情民情，增進感性認識和生活體驗，從而激起他們對科學(xué)和人文殿堂的向往，使他們立志成為有用之才，切實擔(dān)當(dāng)起開創(chuàng)美好未來的歷史使命。

參考文獻：

[1]熊琴.《基本原理概論》課程教學(xué)實效性探析[J].學(xué)理論，2012（1）.

篇6

關(guān)鍵詞： 研究性學(xué)習(xí) 高校思政課 小組合作

在二十世紀八九十年代以來，為了應(yīng)對知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，世界各國對創(chuàng)造性人才提出前所未有的要求，美國、法國、德國、日本、韓國等國家紛紛出臺各種舉措，其中都把改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式作為重要的切入口，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和動手實踐能力為重點和出發(fā)點，增設(shè)了“研究性學(xué)習(xí)”課程?！把芯啃詫W(xué)習(xí)”已成為國際社會普遍認同和實施的“一種新的課程形態(tài)”、教育指導(dǎo)思想和課程構(gòu)造模式。由于這種學(xué)習(xí)方式自身的獨特優(yōu)勢，近些年來研究性學(xué)習(xí)已成為高校思政課教研教改的重要探索方向。

一、在高校思政課教學(xué)中開展“研究性學(xué)習(xí)”的意義

長期以來，高校思政課教學(xué)中，傳統(tǒng)以“教師為中心”的灌輸式教學(xué)模式，由于單向輸出，缺乏雙向和多項交流，學(xué)生缺少獨立自主獲取知識和培養(yǎng)各種能力的實踐機會，理論教學(xué)和實踐教學(xué)的脫節(jié)，因此政治思想道德知識不能有效地“內(nèi)化”為學(xué)生的素質(zhì)。然而，研究性學(xué)習(xí)側(cè)重的是“以學(xué)生為中心”的探究性學(xué)習(xí)，是一種實踐性較強的教育教學(xué)活動。在高校思政課教學(xué)中，要改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，提高教學(xué)的實效性，需拓展更為廣泛、更為有效的學(xué)生綜合實踐活動空間，“研究性學(xué)習(xí)”較強的實踐性特點能有效地彌補傳統(tǒng)思政課教學(xué)的不足。

由于研究性學(xué)習(xí)主要是圍繞問題的提出和解決來組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動的，呈開放的學(xué)習(xí)態(tài)勢，學(xué)習(xí)內(nèi)容不再局限于學(xué)校課堂和已有教材，學(xué)生可以走入社會大課堂，自主開展更廣泛、更有效的社會調(diào)查、現(xiàn)象觀察、收集信息、尋找問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題；不但重視結(jié)果，更重視學(xué)習(xí)過程，以及學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的感受和體驗，符合當(dāng)代大學(xué)生情感豐富、思維活躍、個性鮮明、喜歡探究的特點，有利于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力與創(chuàng)新精神。研究性學(xué)習(xí)的這些優(yōu)勢，對內(nèi)化學(xué)生的思想道德素質(zhì)、拓寬學(xué)生的創(chuàng)造性思維視域、培養(yǎng)學(xué)生分析問題解決問題的能力及創(chuàng)造力、拓展高校思政課實踐課的范圍，以及為擁有終身的學(xué)習(xí)能力開辟了一條新的通道，因而它在思政課教學(xué)中具有更重要的“教育教學(xué)實踐價值”。

近幾年來，我在高校思政課教學(xué)中積極進行“研究性學(xué)習(xí)”實踐。實踐證明，它對提高學(xué)生的主體性，提高教學(xué)效率的確是比較有效的一種形式，受到學(xué)生的普遍歡迎。下面我結(jié)合教學(xué)實踐談?wù)勓芯啃詫W(xué)習(xí)的步驟和要求。

二、在高校思政課教學(xué)中實施“研究性學(xué)習(xí)”的步驟和要求

我在研究性的教學(xué)實踐中，主要采用的是“小組合作――研究性學(xué)習(xí)”形式，它是“研究性學(xué)習(xí)”的最基本組織形式和主要活動方式。由于研究性學(xué)習(xí)是“問題解決”的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者面臨著復(fù)雜的綜合性的問題，因此往往需要依靠學(xué)習(xí)伙伴的集體智慧和分工協(xié)作，才能制定有效的合作研究方案，它可以將班組授課制條件下學(xué)生個體間的學(xué)習(xí)競爭關(guān)系改變?yōu)椤敖M內(nèi)合作”、“組際競爭”的關(guān)系，更能調(diào)動學(xué)生的積極性，對于學(xué)會分享與合作，提高合作意識與能力、人際的交往和認知的發(fā)展有促進作用，和個人獨立研究形式相比，它可以克服力量單一、孤軍作戰(zhàn)，缺乏研究的支持力量和互補性的困難，具體做法如下。

（一）建立固定的研究小組。

在學(xué)期伊始結(jié)合學(xué)生自身興趣及意愿，分好固定活動小組和固定學(xué)習(xí)座位，注意事項如下。

1.分組要科學(xué)。要考慮成員的學(xué)業(yè)水平、能力傾向、個性特征、性別等因素優(yōu)化組合，盡量縮小組際之間的差距，以便能在組際之間形成良好的競爭關(guān)系。“固定學(xué)習(xí)小組”有利于在一系列課題或?qū)ｎ}的研究性學(xué)習(xí)中，組員之間不斷深入交流和融合，在課堂的展示和交流過程中不斷增強組員的責(zé)任感、歸屬感和榮譽感；在組際之間有利于形成積極良性的競爭關(guān)系。

2.固定組員座位。小組成員按“半圓形”、“圓形”等排列方式合圍而坐，為小組內(nèi)的學(xué)習(xí)交流提供方便，其實質(zhì)是在成員間建立起積極的相互依存關(guān)系，比如共同使用學(xué)習(xí)材料，彼此交換意見和信息等。每個組員不僅自己要主動學(xué)習(xí)，還有責(zé)任幫助其他同學(xué)學(xué)習(xí)。這樣方便教師隨時觀察活動的情況，及時進行指導(dǎo)。

3.小組人數(shù)控制在4―6人為宜。人太多會難以控制，并會出現(xiàn)人多不干活現(xiàn)象，降低活動效率；太少則難以發(fā)揮各自的優(yōu)勢，不利于形成多方有效的交流和信息整合。

（二）科學(xué)選擇、確定研究性的課題或?qū)ｎ}。

進行正式研究前，必須對課題研究的可行性進行評估，課題是否科學(xué)可行，直接關(guān)系到研究性學(xué)習(xí)的成敗。研究性學(xué)習(xí)課題或?qū)ｎ}的選擇可以是學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)，也可以由教師提供。遴選的課題或?qū)ｎ}一定要具備“思想教育性、科學(xué)性、現(xiàn)實迫切性和研究可行性的特點”，要充分考慮到課題研究的主客觀條件、課程內(nèi)容，以及學(xué)生所學(xué)專業(yè)等因素。要是從學(xué)生已有的知識水平、興趣愛好、時間和精力等實際情況出發(fā)，通過努力可以獲得成功的課題。

如在課題的選擇設(shè)置上不能太難，范圍不能太過寬泛。我給學(xué)生布置過一個研究性專題，《文化產(chǎn)業(yè)在中國發(fā)展滯后的研究分析》，在各個小組的課堂交流和討論后發(fā)現(xiàn)，這次組織的研究性學(xué)習(xí)沒有達到預(yù)設(shè)的目標。課下我調(diào)出學(xué)生制作的課件和撰寫的相關(guān)分析報告，認真分析研究，找出了癥結(jié)所在，研究專題涵蓋的范圍太廣，涉及的相關(guān)子課題太多，文化產(chǎn)業(yè)包括新聞服務(wù)、出版發(fā)行、廣播、影視服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)、動漫等許多相關(guān)產(chǎn)業(yè)，這個專題的研究不僅需要收集大量的信息量，而且要耗費研究者大量的時間和精力，以學(xué)生現(xiàn)有的認知水平、分析能力、概括能力和時間精力是很難做到準確把握和分析的，超出了研究者的掌控能力和研究水平，因此無論是學(xué)生自主選擇的，還是教師提供的研究性專題，都一定要進行全面的評估，看看專題是否具有可行性和可控性。基于這次經(jīng)驗，我為學(xué)生提供了一個較小的研究性專題――《關(guān)于動漫產(chǎn)業(yè)在中國發(fā)展現(xiàn)狀的研究分析》，專題的研究范圍大大縮小，學(xué)生對這個專題的研究比較感興趣，最后實踐證明這個專題的研究性學(xué)習(xí)效果是比較好的。

我針對課程的特點還設(shè)置了以下研究性專題，都取得了比較好的教學(xué)效果：如思品課中設(shè)置了《對當(dāng)?shù)氐缆方煌ò踩庾R的調(diào)查分析》、《對當(dāng)?shù)厣鐣卢F(xiàn)狀的調(diào)查分析》；概論課中設(shè)置了《家鄉(xiāng)的人與自然的和諧發(fā)展現(xiàn)狀的社會調(diào)查分析》、《對當(dāng)?shù)氐难罂觳褪袌霭l(fā)展現(xiàn)狀的社會調(diào)查分析》和《對當(dāng)?shù)仉娔X市場發(fā)展現(xiàn)狀的社會調(diào)查分析》，等等。這些專題和學(xué)生的社會經(jīng)濟生活聯(lián)系比較緊密，學(xué)生積極性高，比較感興趣，在時間安排上小組成員可根據(jù)本組成員的時間，在周末靈活安排考察和調(diào)研，同時市區(qū)可供考察的地點多，交通方便，客觀上也為研究學(xué)習(xí)提供了便利條件。

（三）制作課件、相關(guān)視頻及撰寫研究報告。

研究小組成立后，組織學(xué)生召開課題小組討論會，提出活動的具體要求，小組成員擬訂整個研究活動計劃，形成具體完整的活動研究方案，確立課題負責(zé)人、成員的分工、研究內(nèi)容、使用的研究方法、實施的研究進度計劃和研究成果的呈現(xiàn)形式，等等。學(xué)生利用課余時間根據(jù)分工，按照既定的計劃，通過廣泛收集信息、現(xiàn)場采訪、多角度現(xiàn)場觀察等方式，發(fā)現(xiàn)問題，尋找問題的解決方法與答案，最后小組成員集體討論匯總活動的相關(guān)資料，整理分析處理信息，制作展示課件，撰寫小組研究報告，形成研究成果。

（四）課堂展示交流與評價。

“小組合作――研究性學(xué)習(xí)”成果的最后展示是研究性學(xué)習(xí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在課堂交流中每個小組派出一至兩位同學(xué)，走上講臺展示課件，匯報研究的過程、得出觀點或結(jié)論。每組匯報完畢，其他各組及教師提問和評議，師生、生生間互動答辯，總結(jié)優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)不足。經(jīng)過組際之間的交流，班級與班級之間的匯報交流，分享研究信息、創(chuàng)意成果和經(jīng)驗，課堂展示特別受學(xué)生的歡迎，學(xué)生對整個活動過程、結(jié)果和意義有了更深刻的認知。評價方式采用學(xué)生個人自我評價、學(xué)生研究小組互相評價和教師最后的綜合評價相結(jié)合的方式。

（五）教師的總結(jié)和成績的評定。

教師對整個活動過程情況、最終成果和實施的意義進行總結(jié)和評價。我就此對學(xué)生的學(xué)期作業(yè)進行改革，以小組成員在整個活動中的參與情況、分工和所作的貢獻作為重要的評價依據(jù)，評出小組成員的等級和每位成員的成績，特別把小組成員的個人成績與學(xué)期總評成績直接掛鉤，盡量避免“課題組長累死，小組成員無所事事”的現(xiàn)象，減少合作過程中的“學(xué)習(xí)盲區(qū)”，提高小組成員合作意識、參與熱情和活動效率。

三、對在高校思政課教學(xué)中“小組合作――研究性學(xué)習(xí)”的實踐反思

（一）“小組合作――研究性學(xué)習(xí)”形式促進了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改革。

學(xué)生通過自主研究，發(fā)現(xiàn)自身與社會需求之間的差距，從而產(chǎn)生緊迫感、危機感，促使他們潛心思考自身的發(fā)展問題。學(xué)生在研究性的學(xué)習(xí)實踐活動中紛紛表示，在這種學(xué)習(xí)模式下他們學(xué)到了許多在課堂教學(xué)中學(xué)不到的知識，特別是認識到團隊合作的重要性，沒有合作精神，就不可能圓滿地完成任務(wù)。社會調(diào)查活動的開展提高了學(xué)生的自信心、鍛煉了膽量，在一定程度上幫助他們克服了接觸社會的恐懼心理，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和健全的人格。

（二）開展“研究性學(xué)習(xí)”促進了教師的專業(yè)發(fā)展，教師也是受益者。

開展研究性學(xué)習(xí)就要有“研究型教師”，而長期以來的傳統(tǒng)教育觀使大多數(shù)教師不習(xí)慣探究，“強調(diào)學(xué)生探究，卻找不到研究型教師”。我在探索研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)實踐中，切實感受到教師一定要積極更新教育觀念，認識到這種學(xué)習(xí)方式對學(xué)生的成長成才和促進我國教育和社會發(fā)展的重大意義。開展“研究性學(xué)習(xí)”有助于提高教師的專業(yè)能力、組織能力和科研水平，提高教師的教育行動研究能力，實現(xiàn)由“重教”到“重導(dǎo)”角色的轉(zhuǎn)變，真正把教師推向了自我提高、自我發(fā)展的一個新環(huán)境，至少在專業(yè)成長方面是有益的。

在我國，研究性學(xué)習(xí)還處在一個不斷探索，尚未完善的階段，在開展實施的過程中還存在著一些問題急需解決。根據(jù)實踐，我認為，在開展“研究性學(xué)習(xí)”的教學(xué)中要特別注意：1.對課題或?qū)ｎ}的可行性和可控性有整體和科學(xué)的把握；2.“研究性學(xué)習(xí)”的指導(dǎo)者――教師的監(jiān)控和指導(dǎo)要到位，對學(xué)生研究活動的掌控和要求越具體翔實，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動成果就越有可能達到教師預(yù)設(shè)的目標；3.制定規(guī)則促使組內(nèi)形成有效的良性合作機制；4.由于研究性學(xué)習(xí)花費的時間和精力較多，因此專題研究在一個學(xué)期安排多少次，安排在哪一章的問題；5.個人學(xué)習(xí)、班級集體學(xué)習(xí)，以及小組合作學(xué)習(xí)怎樣合理地穿插結(jié)合。

通過幾年來的教學(xué)實踐，我相信通過不斷嘗試、實踐、總結(jié)、反思，再實踐，再反思，如此循環(huán)往復(fù)的過程，一定會探索出適合高校思政課教學(xué)研究性學(xué)習(xí)的模式。

參考文獻：

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［2］霍益萍.研究性學(xué)習(xí)：實驗與探索［M］.南寧：廣西教育出版社，2001.

［3］趙洪.研究性教學(xué)與大學(xué)教學(xué)方法改革［J］.高等教育研究，2006，（2）.

篇7

關(guān)鍵詞：新形勢；高校思想政治教學(xué)；教學(xué)模式；創(chuàng)新

思想政治課教學(xué)的主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀。思想政治教學(xué)與其它學(xué)科一樣，應(yīng)具有實踐意義，與實踐進行緊密聯(lián)系。高校在進行這一課程教學(xué)時，存在明顯的弊端，無論是教學(xué)觀念上還是教學(xué)方法和內(nèi)容上，都應(yīng)進行必要的改革。從具體教學(xué)方面，教師思維觀念的轉(zhuǎn)換和教學(xué)能力的提高對新的教學(xué)模式的形成具有積極意義。

一、高校思想政治課程教學(xué)模式創(chuàng)新的必要性

社會的發(fā)展要求高校思想政治課程隨之進行適當(dāng)?shù)母母?。而高校思想政治課程中存在的問題也要求對教學(xué)模式進行創(chuàng)新。其中，思想政治教學(xué)的主要問題表現(xiàn)為以下幾個方面：

第一：教學(xué)模式過于單一?，F(xiàn)代教師已經(jīng)認識到這一點，但在具體教學(xué)中，受限于個人素質(zhì)和傳統(tǒng)教育觀念的影響，教師依然占據(jù)了課堂的大部分時間，并且忽視了對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。單純的理論講解不僅不能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且不利于教學(xué)目標的實現(xiàn)。

第二：脫離了時代特征。市場經(jīng)濟的快速發(fā)展衍生了多種高科技產(chǎn)品。這使得傳統(tǒng)的教學(xué)觀念存在嚴重的滯后性。思想政治教學(xué)改革不徹底，導(dǎo)致教學(xué)相對保守，無法滿足學(xué)生的需求同時無法調(diào)動學(xué)學(xué)生的積極性。教學(xué)中教師與學(xué)生之間缺乏互動，課堂氣氛較為沉悶，外界環(huán)境要求政治教學(xué)能夠緊跟時代的腳步，反映時代的特征。但現(xiàn)代思想政治教學(xué)在這一問題上存在明顯的漏洞。

第三：教學(xué)設(shè)備落后。多媒體技術(shù)在思想政治教學(xué)中的應(yīng)用提高了教學(xué)效率。但這僅僅針對少數(shù)學(xué)校而言，對于大部分高校來說，由于其從思想上對思想政治課程教學(xué)的輕視，以及教學(xué)能力低下等原因，先進的教學(xué)設(shè)備無法引入教學(xué)，使教學(xué)設(shè)備落后于教學(xué)需求。學(xué)校在教學(xué)設(shè)備更新?lián)Q代的過程中不能及時按照其所需購入教學(xué)設(shè)備，這一定程度上影響了教師的教學(xué)水平，使課程教學(xué)缺乏直觀性。

二、新形勢下高校思想政治課教學(xué)模式的創(chuàng)新途徑

（一）系列式教學(xué)模式

新形勢下，高校思想政治教學(xué)模式的創(chuàng)新能夠滿足企業(yè)、社會以及高校的需求。系列式教學(xué)模式致力于將課程教學(xué)內(nèi)容做成系列專題，樹立清晰化的教學(xué)目標。這樣可以方便學(xué)生了解教學(xué)內(nèi)容、把握教學(xué)重難點。系列式教學(xué)模式目前在高校思想政治教學(xué)中的應(yīng)用，在一定程度上提高了教學(xué)效率。但這一教學(xué)模式對教師的教學(xué)靈活性和對課程整體的把握具有較高要求。合理的利用系列式教學(xué)模式，教學(xué)系列專題才能滿足不同學(xué)生的需求。針對思想政治課程的基本特點，教師應(yīng)在制作系列專題的過程中滲透經(jīng)濟、文化等教學(xué)模式，使思想政治教學(xué)目標明確化、思路清晰化，以促進教學(xué)效率的提高。

（二）多媒體教學(xué)模式

多媒體教學(xué)模式的積極作用已經(jīng)在高校教學(xué)中得到認可，在思想政治教學(xué)中，應(yīng)更加充分利用多媒體這一先進設(shè)備，使教學(xué)更加直觀。利用多媒體技術(shù)為教學(xué)提供視頻、音頻和圖片等多種模式，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師在這一過程中應(yīng)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，并針對教學(xué)內(nèi)容制作正確的教學(xué)方案，為學(xué)生提供大量自主學(xué)習(xí)中需要的資料。在多媒體教學(xué)模式下，學(xué)生的思維更加活躍，并且實現(xiàn)了學(xué)生與教師之間的交流。改變了傳統(tǒng)教師的地位和教學(xué)作用，符合新課標的基本需求。

（三）基于實踐能力提高的教學(xué)模式

在高校政治教學(xué)中，應(yīng)堅持理論聯(lián)系實際的教學(xué)理念，致力于學(xué)生實踐能力的提高。如利用法律觀念武裝自己，解決工作中的法律糾紛問題等。而要實現(xiàn)這一教學(xué)模式，教師的教學(xué)模式應(yīng)進行轉(zhuǎn)變，安排更多與實踐相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生多進行社會調(diào)查。教師根據(jù)自身的經(jīng)驗，多為學(xué)生講授思想政治理論應(yīng)用案例，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在課堂教學(xué)中，為學(xué)生提供相互談?wù)摵妥晕姨剿鞯臅r間，實現(xiàn)以人為本的教學(xué)模式。教師還應(yīng)積極投身于思想政治理論教學(xué)，發(fā)掘新的教學(xué)資源。基于政治教學(xué)自身的特點，培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)也是教學(xué)的重要目標之一。教師應(yīng)組織學(xué)生進行實地考察，培養(yǎng)學(xué)生對外部環(huán)境的認識能力，提高其政治素養(yǎng)。

三、總結(jié)

隨著社會的發(fā)展，高校思想政治課的創(chuàng)新已經(jīng)成為必然。上文我們針對傳統(tǒng)教學(xué)模式中存在的問題分析了教學(xué)改革的途徑。事實上，思想政治課程的創(chuàng)新不僅體現(xiàn)為以上幾個方面。教師在教學(xué)中還應(yīng)不斷的探索，提高自身的教學(xué)能力，構(gòu)建先進的教學(xué)觀念。實現(xiàn)以人為本的教學(xué)模式為前提對傳統(tǒng)教學(xué)模式進行改革。思想政治課程具有自身的特點，同時其教學(xué)效率影響學(xué)生的道德品質(zhì)，對社會發(fā)展具有較大的影響，實現(xiàn)思想政治的創(chuàng)新，可以促進教學(xué)效率的提高。（作者單位：江西理工大學(xué)應(yīng)用科學(xué)學(xué)院）

參考文獻：

[1]葛根寶.新形勢下高校思政課教學(xué)模式創(chuàng)新的探索[J].文教資料，2012（12）.

篇8

關(guān)鍵詞： 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 高效思政教學(xué) 德育

引言

中華民族歷史悠久，在上下五千年的漫長發(fā)展過程中累積了相當(dāng)豐厚的傳統(tǒng)文化，民族傳統(tǒng)文化是民族精神的集中體現(xiàn)，傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化更是中華民族發(fā)展歷程中凝聚了無數(shù)先賢的智慧結(jié)晶和寶貴的探索實踐經(jīng)驗的大成之作。高等院校不僅要將這些優(yōu)秀文化傳授給學(xué)生，更要擔(dān)起促進優(yōu)秀文化傳承和發(fā)揚的責(zé)任，通過融合這些優(yōu)秀文化探索新的德育方式方法，達到更好的道德教學(xué)效果。

一、融合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

中國傳統(tǒng)文化是中華民族五千年探索發(fā)展歷程的經(jīng)驗結(jié)晶，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是歷代先賢們的智慧結(jié)晶。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化包含塑造人格、培養(yǎng)精神的道德教育精髓，一直是后代不斷積極發(fā)掘和利用的教育資源寶藏。高校開展思政教育的目的之一是用先進的馬克思文化引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀和價值觀，完善和培育他們的人生觀，實現(xiàn)學(xué)生行為的規(guī)范化。文化具有柔性滲透的教育效果，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅內(nèi)容豐富生動，而且廣為人知。在更容易接受和形成共鳴的基礎(chǔ)上，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和思政課融合，有利于提高教學(xué)質(zhì)量，達到思政教育的最終目的。

二、融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中的問題

但是從近幾年的社會現(xiàn)狀和新聞報道可見，傳統(tǒng)文化中諸如誠信待人、尊老愛幼等優(yōu)秀的文化觀念，出現(xiàn)了明顯的被學(xué)生淡忘甚至逐漸沒落的趨向。出現(xiàn)這些趨勢的原因主要有：

（一）學(xué)校過于追求學(xué)生成績，忽略對學(xué)生的思想教育。

長期以來的“應(yīng)試教育”導(dǎo)致學(xué)校和老師或多或少地忽略對學(xué)生的思想道德教育，片面專注怎樣提高學(xué)習(xí)成績提升全校排名，這與教學(xué)部一再強調(diào)的“以人為本”嚴重偏離。有時思政課甚至被主課占用來講課做題，這都是不可取的。

（二）對思想道德教育不重視，嚴重缺乏教育成果驗收機制。

隨著時代的發(fā)展和科技的進步，越來越多的信息傳播平臺進入人們的生活。如門戶網(wǎng)站、微信、QQ等網(wǎng)絡(luò)平臺缺少相關(guān)監(jiān)控把關(guān)，其中有不少有害信息。這些不良信息嚴重影響正在形成三觀、分析辨別能力尚弱的學(xué)生。然而在這種情況下，思想道德教育卻得不到重視，就算開設(shè)了相應(yīng)的課程，也只是照本宣科，期中期末考試草草驗收過去。不僅忽略思政課開設(shè)的目的，更是對學(xué)生培育工作的不負責(zé)。

（三）學(xué)生極受西方文化影響，缺乏對文化的辨別吸收能力。

外來文化的大量涌入，雖然開闊了視野、增長了見聞，但是其中包括的負面文化極易影響學(xué)生，如拜金主義、崇洋，甚至?xí)凶晕抑行闹髁x，都是屢見不鮮的卻又無法根治的。除了對文化流入進行相關(guān)把控，更重要的是必須提高學(xué)生對這些外來文化的辨別能力，開展思想道德教育十分緊迫。

三、融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑與方法

要有效開展思政課程，思政老師應(yīng)以身作則，做好先導(dǎo)效應(yīng)。最關(guān)鍵的一點，老師要意識到思政教育的重要性和優(yōu)秀民族文化的引導(dǎo)力，將二者有機結(jié)合，共同為“教書育人”最終目標服務(wù)。

（一）突出內(nèi)容針對性，重點加強德育教育。

思政教學(xué)內(nèi)容需要加大有關(guān)德育的部分。思想道德滑坡淡忘，廣大學(xué)生深受其害，不孝順父母、不誠信考試等現(xiàn)象時常發(fā)生。針對這些現(xiàn)狀，思想道德教育的教材編寫和授課過程中，都可以有目的性地提出這些問題，配合傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中對應(yīng)的歷史事實或名言警句講解分析，引導(dǎo)學(xué)生進行分析和反思，強化學(xué)生的道德意識，全面發(fā)展三觀和培育健全人格。

（二）活用實踐型教學(xué)，全面實現(xiàn)融合教育。

學(xué)習(xí)目的不僅是獲取相應(yīng)的知識，還必須做到“學(xué)”和“習(xí)”的有機結(jié)合，若只是淺顯的知識傳授是達不到“教書育人”的目的的。所以，必須通過實踐活動讓學(xué)生實際運用所學(xué)知識，驗收教學(xué)效果并且加深對思想道德的觀念意識。學(xué)?？梢蚤_展相關(guān)主題實踐活動，如舉辦優(yōu)秀文化的宣講學(xué)習(xí)講座、設(shè)立傳統(tǒng)文化的體驗主題項目、帶學(xué)生進養(yǎng)老院主動關(guān)愛老人、參觀當(dāng)?shù)氐奈幕z址等，真正做到知行合一。

（三）發(fā)揮環(huán)境的作用，營造良好的文化氛圍。

良好的環(huán)境對學(xué)生教育工作的開展有潛移默化的影響。因此，教學(xué)環(huán)境是開展教學(xué)課程的前提和重要保障。學(xué)校和老師必須認識到這一點，努力打造良好的文化氛圍幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。除了在校園內(nèi)設(shè)置相應(yīng)的人文景觀、張貼宣傳標語、舉辦學(xué)習(xí)周等常見方法外，還可以積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)和學(xué)生社團的作用力。如在校園網(wǎng)開辟文化專欄，加大宣傳力度；鼓勵漢學(xué)社、漢服社等發(fā)揚優(yōu)秀文化的社團成立，扶持它們開展相應(yīng)的校園活動等，充分利用文化的柔性滲透作用，將優(yōu)秀文化融合到全校環(huán)境全民心態(tài)中。

結(jié)語

通過上文詳細論述我們已經(jīng)知道，我國流傳千年而不衰的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，是中華民族發(fā)展的寶貴經(jīng)驗，更是挖掘?qū)W習(xí)資源的豐富寶藏。將這些民族文化的精髓傳承和進一步發(fā)揚是每個華夏子孫義不容辭的偉大使命責(zé)任，高校和學(xué)生都應(yīng)為此而努力。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思政課相結(jié)合，開辟思想道德教育的新思想和新途徑，是德育工作領(lǐng)域一次成功有效的創(chuàng)新實踐。結(jié)合優(yōu)秀文化展開教育不僅能增強教學(xué)效果，更是全面培養(yǎng)人才的一個途徑，值得贊揚和推廣。

參考文獻：

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[2]于偉峰，商植桐，于雪梅，齊景愛.對加強和深化當(dāng)代大學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實踐與思考[J].三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2008（01）.

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關(guān)鍵詞：高校；思政理論課；實踐性教學(xué)；關(guān)系銜接；改進思路

中圖分類號：G641 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）08-000-02

加強實踐性教學(xué)一直是高校思想政治理論課程改革的重點，也是提升廣大大學(xué)生社會實踐能力，增強大學(xué)生創(chuàng)新精神風(fēng)貌的主要內(nèi)容。由于思想政治理論課程本身知識性強，在融入實踐性教學(xué)過程中，無論是思政理論課教師，還是思想政治理論工作者，都對實踐性教學(xué)缺乏全面的認知和正確的理解。為此，基于當(dāng)前高校思政理論課程教學(xué)實際，積極探討理論課程與實踐教學(xué)的關(guān)系，尤其是借助于思政理論課實踐性教學(xué)研究來推進思政課程改革的深入就顯得尤為重要。

一、思想政治理論課與實踐性教學(xué)的關(guān)系探討

從課程特點來看，思想政治理論課程知識性強，與實踐教學(xué)關(guān)系銜接不足，導(dǎo)致思想政治課程教學(xué)缺乏針對性，學(xué)生參與度不夠。然而，全面審視思想政治理論課程內(nèi)容，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)重理論輕實踐的教學(xué)觀念，需要從理論課程與實踐教學(xué)關(guān)系的梳理上著手。

（一）實踐性是思想政治理論課的本質(zhì)

理論是建立在實踐基礎(chǔ)上，源于實踐，服務(wù)實踐是思想政治理論課程的本質(zhì)屬性。然而，對于理論知識，正如馬克思所提出的“哲學(xué)家用不同的方式來解釋世界，問題在于改變世界”一樣，在學(xué)習(xí)理論知識中，要強調(diào)社會實踐環(huán)節(jié)，要突出與實踐的銜接與融合。事實上，在思想政治理論課程教學(xué)中，忽視實踐性，缺乏與實踐的聯(lián)系，往往是思政課程教學(xué)常見的突出問題。注重思想政治課程與實踐的聯(lián)系，首先要通過具體的實踐活動來融入理論知識，讓學(xué)生能夠從實踐中參觀、體驗，形成實踐理性、策略和智慧。其次，思想政治理論課要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的重知識輕實踐的教學(xué)方法，要遵循理論源于實踐、服務(wù)實踐的規(guī)律，要從課堂教學(xué)設(shè)計上，強調(diào)實踐教學(xué)，注重理論與實踐的銜接。

（二）思想政治理論課與實踐性教學(xué)是互為補充的

理論知識要服務(wù)實踐教學(xué)，并從教師的理論講授中，突出案例導(dǎo)入、強調(diào)不同觀點的滲透與交流，讓學(xué)生能夠從理論思維上來正確認識馬克思主要基本理論，來全面認可理論知識的內(nèi)在邏輯。實踐教學(xué)是基于理論認知基礎(chǔ)上，讓學(xué)生從理性知識的學(xué)習(xí)與感性的知識體驗中來驗證理論的適用性。我們說理論是行動的指導(dǎo)，掌握理論要服務(wù)實踐，否則理論是無意義的。因此，從理論知識的傳授上，要突出思政理論課程與實踐教學(xué)目標的關(guān)聯(lián)性，要讓大學(xué)生能夠從思政理論學(xué)習(xí)中真正懂得知識、理解真理，從具體的實踐中解決問題。

（三）將思政理論課程與實踐教學(xué)作為教學(xué)過程的不同環(huán)節(jié)

從方法論來看，事物的發(fā)展是辯證統(tǒng)一的，理論教學(xué)與實踐教學(xué)也是辯證統(tǒng)一的。根據(jù)教育部提出的高校思想政治教育要求，既要注重理論知識教育，還要發(fā)揮社會實踐優(yōu)勢，要將課堂教學(xué)與社會實踐進行統(tǒng)合，要引導(dǎo)學(xué)生從理論知識中，了解社會、深入社會、服務(wù)社會。高校思想政治理論課程教學(xué)，要從理論知識、實踐知識的協(xié)同發(fā)展上互為補充，要從服務(wù)教學(xué)目標上來讓學(xué)生真正從理論學(xué)習(xí)掌握方法，從社會實踐中獲得能力和本領(lǐng)。因此，科學(xué)統(tǒng)籌理論課程、實踐教學(xué)的關(guān)系，從課堂組織、知識整合、教學(xué)方式創(chuàng)新與處理好理論與實踐的關(guān)系上，讓理論知識充實到學(xué)生的思想意識中，讓學(xué)生從實踐中獲得能力拓展。

二、思想政治課堂實踐教學(xué)與課外實踐教學(xué)的銜接

實踐性教學(xué)是貫穿思想政治理論課程的始終，既要發(fā)揮課堂教學(xué)的優(yōu)勢，還要兼顧課外實踐教學(xué)的補充。思想政治理論課程實踐性教學(xué)，要從課堂內(nèi)外融入到實踐教學(xué)，讓學(xué)生能夠從課堂學(xué)習(xí)、校外實踐中各取所長。

（一）課堂實踐教學(xué)與課外實踐教學(xué)是辯證統(tǒng)一的

人才培養(yǎng)過程中，既要從課堂教學(xué)中獲得應(yīng)用的理論知識和見識，還要從社會實踐中體驗知識的正確性，形成理性感知。對于思想政治課堂實踐教學(xué)，要著力從課堂知識的組織、設(shè)計上，將之與實踐生活相聯(lián)系，貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生能夠從中感知和體驗。課堂教學(xué)中的實踐性，就是通過書本知識，來幫助學(xué)生走向生活、走向社會，從社會實踐中來驗證理論課程的正確性，增強學(xué)生的政治鑒別力，促進大學(xué)生思想自覺、行為自覺。課外實踐作為課堂實踐教學(xué)的延伸，同樣需要從實踐教學(xué)過程中，協(xié)同好教學(xué)目標、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)力量的組織，特別是在社會實踐活動中，要從活動組織、設(shè)計、實施、監(jiān)督、考核上來細化實踐主題、實踐內(nèi)容、實踐方式，要學(xué)生能夠從實踐中真正掌握具體知識，明白道理。如在社會微調(diào)查實踐中，要從理論指導(dǎo)下，來制定調(diào)查流程、明確調(diào)點，增強對問題的發(fā)現(xiàn)、梳理、解決能力，讓學(xué)生從社會觀察、分析中提升政治素養(yǎng)。通常情況下，課外實踐教學(xué)是由團委、學(xué)生處等部門進行組織，要拓寬社會實踐活動的主體，鼓勵大學(xué)生社團、假期社會實踐小組等參與到社會調(diào)查、志愿者服務(wù)、公益活動中，以具體、可行、務(wù)實的態(tài)度來確定社會實踐主題，細化社會實踐任務(wù)和考核評價體系，提升大學(xué)生的創(chuàng)新力、協(xié)調(diào)力、思維力、溝通力，增強學(xué)生的社會責(zé)任感。

（二）以“大實踐”來推進理論課程實踐教學(xué)育人格局的形成

思想政治理論課教學(xué)要突出實踐性，要做好理論知識與實踐教學(xué)的銜接，特別是在“大實踐”教學(xué)導(dǎo)向下，要從實踐教學(xué)的系統(tǒng)性上來構(gòu)建育人機制。對于實踐教學(xué)，無論是課堂實踐、還是課外實踐，其過程都在于引導(dǎo)學(xué)生從了解社會、認識自我、增長才干、培養(yǎng)品格中來發(fā)展人。因此，要從課堂理論知識與課外實踐銜接上，從拓寬課內(nèi)外實踐資源整合上，借助于思政理論課程的指導(dǎo)，來完善社會實踐選題策劃，突出實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，增強實踐育人合力。高校要從思想政治實踐性教學(xué)上，積極構(gòu)建由校黨委領(lǐng)導(dǎo)的思政理論課程實踐性教學(xué)小組，并由各院系領(lǐng)導(dǎo)、各教務(wù)部門協(xié)同思政教學(xué)部、團委、學(xué)生會等具體小組，搭建自上而下的實踐教學(xué)工作機制，并從經(jīng)費投入、教學(xué)計劃、師資補充、課內(nèi)外實踐教學(xué)銜接體系上來發(fā)揮實踐育人的積極性、實效性，推進“全員育人”、“全程育人”機制的形成。

三、優(yōu)化師生關(guān)系是高校思政理論課程實踐性教學(xué)的有效保障

搭建思政理論課程實踐性教學(xué)體系，要注重師生關(guān)系的協(xié)同，特別是在師生共同參與、引導(dǎo)上，要突出教與學(xué)的銜接，要發(fā)揮教師的導(dǎo)向作用，要突出學(xué)生的主動性。因此，處理好師生關(guān)系，營造良好的師生關(guān)系是推進實踐性教學(xué)，發(fā)揮實踐性教學(xué)合力的關(guān)鍵。

（一）思政教師要從把握重點、突出全局，發(fā)揮主導(dǎo)作用

教師是思想政治理論課程教學(xué)的主導(dǎo)者，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的引導(dǎo)者，要充分認識到思政理論課程與實踐性教學(xué)的關(guān)系，要精準把握，突出重點，著力從教學(xué)理論知識、學(xué)生需求等方面，組織實踐性教學(xué)。一方面，教師要對思政理論知識進行統(tǒng)合，確立重點、難點和學(xué)習(xí)目標，并圍繞思政理論知識設(shè)定教學(xué)規(guī)劃、主題、實踐性教學(xué)進度；另一方面教師要深入到學(xué)生群體中，了解學(xué)生的思想動態(tài)和變化，關(guān)注學(xué)生的熱點與困惑，了解學(xué)生的心理傾向和興趣愛好，制定針對性的實踐性教學(xué)設(shè)計。如在課堂教學(xué)上，圍繞實踐主題，展開課堂討論，借助于校園微調(diào)查來激發(fā)學(xué)生參與積極性，并從課堂辯論中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析問題、解決問題，鼓勵學(xué)生從知識學(xué)習(xí)、實踐反思中來增進理論高度和深度。

（二）營造實踐性教學(xué)環(huán)境，突出學(xué)生的主體作用

學(xué)生是實踐教學(xué)的主體，也是學(xué)習(xí)知識、鍛煉實踐能力的主體。從思想政治理論課程實踐性教學(xué)環(huán)境的營造上，要發(fā)揮學(xué)生的自主性、參與性，要鼓勵學(xué)生從問題分析、獨立思考、感悟知識中實現(xiàn)由知到行的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)知識的內(nèi)化與提升。同時，提升學(xué)生實踐性學(xué)習(xí)的自覺性，要從現(xiàn)有大班授課方式上，引入小組合作學(xué)習(xí)，特別是從學(xué)生分組上，鼓勵學(xué)生參與到小組實踐和成果匯報中，從實踐學(xué)習(xí)、實踐收獲中增長實踐能力。

參考文獻：

[1]曾狄，湯烈琴.論高校思想政治理論課教學(xué)研究部的獨立性[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2015（01）.

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關(guān)鍵詞：思政課 有效性 互動教學(xué) 設(shè)計策略

在高校思政課中開展有效性的互動教學(xué)，不僅可以激發(fā)教師和學(xué)生的能動性和創(chuàng)造性，促進教師和學(xué)生的情感交流，還可以共同提高他們的綜合素質(zhì)，改變被動、消極的課堂模式，提升教學(xué)效果。為了充分發(fā)揮思政課有效性互動教學(xué)的重要作用，本文結(jié)合實踐經(jīng)驗，從如下兩方面對高校思政課有效性互動教學(xué)的設(shè)計策略進行了討論。

一.高效思政課有效性互動教學(xué)的內(nèi)涵

高校思政課有效性的內(nèi)涵可以從如下兩方面進行理解：

1.教學(xué)的有用性。即思政課在設(shè)計教學(xué)活動和環(huán)節(jié)時，要求具有外化思想活動和內(nèi)化思想素質(zhì)的作用。這種有用性的教學(xué)原則可以從如下兩個過程中展現(xiàn)出來，首先是教師利用教學(xué)活動，順利地將知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在思想政治素質(zhì)的過程；其次是學(xué)生與時俱進，自覺將其轉(zhuǎn)化為解決思想政治問題這一能力的過程。只有完成上述目標，才能全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為社會培養(yǎng)具有較高思想政治素養(yǎng)的人才。

2.教學(xué)活動的效率性。這一內(nèi)容主要是指，教師在高校思政課的教學(xué)中投入了腦力、體力和一定的物力之后，學(xué)生對教學(xué)的認同程度和接受程度。學(xué)生對教學(xué)活動的認同度和接受程度越高啊=，就表示受到教師影響的范圍越廣泛，課堂的效率也就越高，相互之間呈正比例關(guān)系。受到西方教學(xué)理論的影響，目前我們主要將學(xué)生是否進步作為衡量教學(xué)效率的標準，理想目標就是提高學(xué)生的認知能力，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，充分發(fā)揮主觀能動性，在遵循教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，用最少多的投入來獲取最大的教學(xué)效果，實現(xiàn)多樣化的教學(xué)目標。

二.高效思政n有效性互動教學(xué)的設(shè)計策略

在高校中要開展思政課的有效性互動教學(xué)設(shè)計，必須要堅持人文思想，充分尊重教師和學(xué)生在課堂中的地位，發(fā)揮出他們的積極性和創(chuàng)造性。除此之外，設(shè)計有效性互動教學(xué)還要滿足提高師生綜合素質(zhì)的要求，使教學(xué)的信息能匹配學(xué)生對信息的心理需求，通過建立良好的師生互動關(guān)系，來提高思政課的教學(xué)效果?；谏鲜鲆?，具體的設(shè)計策略如下：

1.提高思政課教師設(shè)計互動教學(xué)的能力。教師的專業(yè)能力和綜合素質(zhì)是進行有效性互動教學(xué)的前提條件和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。為了順利推進這一活動的順利開展，需要堅持以下幾點：第一，思政課教師必須具備較高的馬克思素養(yǎng)和良好的思想政治素質(zhì)，這樣才能利用自己的信仰和使勁行動，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。第二，思政課教師需要主動學(xué)習(xí)，及時更新教學(xué)思想。只有打破傳統(tǒng)思政教學(xué)理念和方法的桎梏，堅持以學(xué)生為本的理念，才能實現(xiàn)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生緊跟時展的步伐，積極開拓創(chuàng)新，全面提升自己的綜合素質(zhì)。第三，增強思政課教師的教研水平。因為思政課的教學(xué)質(zhì)量和教師對教材的理解能力、運用能力具有直接關(guān)聯(lián)。只有透徹領(lǐng)悟教學(xué)內(nèi)容，教師才能利用個性化的語言、思維和體會將其表達出來，為學(xué)生理解抽象的知識提供幫助。在深入理解教材的同時，還需要思政課教師具備長遠的目光，否則就會影響知識的深度，無法契合時展的要求。另外，高校思政課教室還要進行創(chuàng)新，善于學(xué)習(xí)，運用最新的教學(xué)手段和時代語言將自身的體會表達出來，提高互動教學(xué)的效果。

2.調(diào)動學(xué)生參與互動教學(xué)的積極性。在高校思政課開展有效性的互動教學(xué)時，除了教師的主導(dǎo)能力之外，學(xué)生參與的積極性也會對該教學(xué)模式的效果產(chǎn)生重要影響。要讓學(xué)生深入?yún)⑴c思政課的互動教學(xué)，首先就必須對傳統(tǒng)、單一的教學(xué)模式進行改革和創(chuàng)新，綜合運用多種教學(xué)形式，例如小組討論、課堂辯論、主題演講和教材試講等，為學(xué)生提供更多的展現(xiàn)平臺和鍛煉機會，激發(fā)他們參與課堂教學(xué)的興趣和熱情，在討論和辯論的過程中，加深對相關(guān)理論的理解，并養(yǎng)成主動思考和學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。在高校思政課的教學(xué)中，教師還要讓學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的意識，開展創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，在課堂教學(xué)和課外延伸中進行自覺思考，主動表達自身思想，實施人性化教育。