導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇浙江滿分作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

I am Ben ,a student in Class 3,Grade 3. I am ___________ years old.My hobby is _____________.I work hard at my school and I good at ____________. To be a volunteer for Beijing Olympic games is my dream. If I become a volunteer,_________________________________________________________________________________.

B.假如你是今天英語(yǔ)課上的值日生，請(qǐng)根據(jù)表中信息完成主題為"班級(jí)新聞"的值日?qǐng)?bào)告。

                          班      級(jí)      新       聞

演講比賽

1.這些天我班的李佳堅(jiān)持在老師的幫助下刻苦訓(xùn)練口語(yǔ)；

2.星期三下午的英語(yǔ)演講比賽中，李佳獲得第一名。

好人好事

1.       昨天為四川災(zāi)區(qū)學(xué)生捐書(shū)200本，捐書(shū)包50個(gè)，捐款4200元

2.       何立捐了500元，全班最多。

簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)

……

要求：1.報(bào)告必須包括表中全部?jī)?nèi)容,可適當(dāng)增加細(xì)節(jié)，但不要逐條翻譯；2.簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)必須在2個(gè)句子以上；

3.報(bào)告的開(kāi)頭和結(jié)尾已經(jīng)給出（不計(jì)入總詞數(shù)）,你只需接著寫(xiě)4.詞數(shù)必須在80左右（參考詞匯：捐贈(zèng) donate）

Hello,Everyone! Here are two important activities that happened this week._______________________________

That's all,thank you!

參考中考英語(yǔ)滿分作文：A略

篇2

《傳承浙江精神》

作為浙江學(xué)子，我將以今之所學(xué)、日后之所學(xué)，為浙江之建設(shè)投入自己的力量，讓浙江精神代代相傳。

在浙江這塊物阜民豐的土地上，歷所形的經(jīng)世致用、知行合一的思想仍激勵(lì)著我們，并融入今日的浙江精神中，是浙江的瑰寶。

傳承浙江文化是我們的責(zé)任。茅盾盾、魯迅，那些文豪們畢其一生為我們留下了許多有力量的作品，我們又怎能不去接過(guò)這傳承文化的接力棒？我們要有對(duì)文化的信仰，并用這信仰支撐我們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)。

今日浙江之企業(yè)也秉承著浙江精神。杭州娃哈哈有限公司，從一個(gè)校辦工廠到飲料巨頭，創(chuàng)始人宗慶后表示將會(huì)“主動(dòng)迎接消費(fèi)升級(jí)，飲料生產(chǎn)由安全向健康開(kāi)拓，重點(diǎn)向中醫(yī)食療、生物工程突破”，這種干在實(shí)處、勇立潮頭的企業(yè)精神帶動(dòng)了企業(yè)的發(fā)展，也是浙江發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。我們將?lái)若是要?jiǎng)?chuàng)業(yè)，也該如娃哈哈公司這般，將浙江精神賦于實(shí)踐中，承擔(dān)著對(duì)社會(huì)的責(zé)任。

浙江精神，早已融入浙江人的生活中。無(wú)論是個(gè)人或是企業(yè)，抑或是立足于浙江這一大省，都需要我們?yōu)檎憬慕ㄔO(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力。做自己力所能及的事情，努力去改變小環(huán)境，就是在承擔(dān)對(duì)于浙江的責(zé)任。

近年來(lái)，我們能看到浙江的改變，“五水共治”讓浙江的河流變得清澈，“特色小鎮(zhèn)”的建設(shè)賦于浙江文化氣味，“世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)”的召開(kāi)拉近浙江與世界的距離。我為生為一名浙江人而感到自豪，也感慨于這些讓人欣喜的變化。浙江精神融入浙江的發(fā)展中，給我們帶來(lái)驚喜，也讓我們感受到責(zé)任。

梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)過(guò)：“人須知負(fù)責(zé)任之苦處，才能知道盡責(zé)任之樂(lè)趣?！倍覟檎憬磥?lái)，又怎能不擔(dān)負(fù)起這個(gè)社會(huì)的責(zé)任？當(dāng)傳承浙江精神的接力棒傳到我們手中，我們又能書(shū)寫(xiě)哪些關(guān)于我們的浙江傳奇？

而傳承浙江精神，還需要我們不斷學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷加加強(qiáng)對(duì)于浙江的責(zé)任意識(shí)，不斷去關(guān)注浙江的近況。唯有如此，我們們才能自信地書(shū)寫(xiě)我們的浙江故事。

讓浙江精神融于我們的血脈中。

《初心不改奔流到?！?/p>

有一條江，因其拐了兩彎，一折二折之下，便叫了之江；口耳相傳之后，便有了浙江。燕趙、齊魯、巴蜀、江東、隴西、嶺南、漠北……或山或水，或江或湖，成就了中華版圖。

而浙江，卻始終以一種進(jìn)取的姿態(tài)，刻畫(huà)著自已在中華大地上的維度。

97年前的這里，浩渺的煙波南湖之上，一群書(shū)生圍坐在船中，未沉迷于眼前如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景，卻醞釀著一場(chǎng)改天換地的風(fēng)雷。

57年前的這里，一個(gè)名叫義烏的火車小站停靠點(diǎn)上，在“雞毛換糖”的此起彼伏聲中，卻孕育了日后一個(gè)叫物流的時(shí)代。

37年前的這里，甌江之畔，一場(chǎng)大火燒醒了諸多皮鞋小作坊的業(yè)主，明白了市場(chǎng)規(guī)則下質(zhì)量和契約究竟意味著什么。

17年前的這里，一個(gè)顏值不高的小個(gè)子，正忙活著他與四十大盜的夢(mèng)想。

7年前的這里，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，已悄然在百姓心里生根發(fā)芽，浸潤(rùn)著血脈的生生不息……

而這之江的水，無(wú)論風(fēng)云如何變幻，始終奔流不息！

山水烘托了人杰，人杰也燭亮了山水！一個(gè)人的堅(jiān)持叫操守，一群人的堅(jiān)持叫法則，若是再加上時(shí)間的演化和水土的滋養(yǎng)，便成了文化！

“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中……足膚皸裂而不知。”大儒宋濂的話語(yǔ)，若投映到浙商“四千精神”的旅途，相必也是別有一番滋味。

“身在夜郎家萬(wàn)里，五云天北是神州”，陽(yáng)明先生的詞作，若輔以船王包玉剛的言行，我們不難發(fā)現(xiàn)，那一彎之江水，依舊激蕩在你我的心頭，至今難忘。

于是，便有了李書(shū)福痛斥電動(dòng)汽車“偽制造”的激昂；便有了馬云關(guān)于中美貿(mào)易爭(zhēng)端的鏗鏘；更不乏董卿“苔米花雖小，也學(xué)牡丹開(kāi)”的情懷。

不知不覺(jué)，光陰輪轉(zhuǎn)。

紅船，一直停在那里，絡(luò)繹不絕的人群，用瞻仰的目光將它鏈接到了心中，化作信仰。當(dāng)年換糖的老漢，早已鑄成了銅雕，成為城市的地標(biāo)；溫商，作為浙商的一個(gè)支群，繼續(xù)著市場(chǎng)肌體“催化劑”的角色。

國(guó)人在接受互聯(lián)網(wǎng)思維的同時(shí)，更以欣賞的眼光致敬阿里巴巴，領(lǐng)跑者、創(chuàng)客、追夢(mèng)人……順應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”風(fēng)起云涌的新趨勢(shì)，雨后春筍般冒出的“眾創(chuàng)空間”讓浙江年輕人如沐春風(fēng)，如魚(yú)得水。

“兩山”理論踐行至今，政務(wù)生態(tài)優(yōu)化，自然生態(tài)改善，浙江這棵梧桐樹(shù)，何愁喚不來(lái)金鳳凰？只需看一看身邊的陽(yáng)光、空氣和水，你就會(huì)豁然開(kāi)朗。

也許是因?yàn)樯硖幗?，那一灣之江水，更多的時(shí)候，以一種溫婉文靜的面目存在。

但作為其中的一滴，我深知她的澎湃，雖一折再折，卻初心不改，奔流到海！

《每個(gè)孤獨(dú)的人都渴望被需要》

每個(gè)孤獨(dú)的人，都渴望被需要。

我一直相信，人在極端環(huán)境下所爆發(fā)出來(lái)的求生欲，往往不是來(lái)源于「我還沒(méi)活夠，而是來(lái)于「還有人在等著我去照顧。看完《南極之戀》，我更加相信了這個(gè)道理。一個(gè)傻兮兮的沒(méi)有戶外生存經(jīng)驗(yàn)的土豪，憑什么能在南極經(jīng)歷過(guò)各種磨難還能生存下來(lái)？就憑他有喜歡的人，就憑他被需要。

你也許覺(jué)得這是在開(kāi)玩笑，那就當(dāng)開(kāi)玩笑吧，反正命運(yùn)跟我們開(kāi)過(guò)的玩笑也不少。如果你也曾孤獨(dú)過(guò)，你就會(huì)明白，「被需要的感覺(jué)是有多好。在無(wú)數(shù)個(gè)深夜，你曾拿起手機(jī)，想找喜歡的人說(shuō)話，但你拿了又放，寫(xiě)了又刪，發(fā)送又撤回，因?yàn)槟闩?。你怕一廂情愿。你怕你需要?duì)方，但對(duì)方不需要你。

你是如此的怕打擾，以至于就連發(fā)一句“打擾了”，也覺(jué)得這句話本身也是一種打擾。你是一根蠟燭，愿意用生命為她燃燒。聽(tīng)起來(lái)很美。但不湊巧的是，她的生活燈火通明，根本不需要被你這點(diǎn)微弱的燭光。孤獨(dú)，是燭光無(wú)處安放；相愛(ài)，是彼此燃燒照亮。每個(gè)孤獨(dú)的人，都渴望「被需要。在《無(wú)問(wèn)西東》里，黃曉明抱著毀容的章子怡說(shuō)了一大段情話，很多人被那段話所打動(dòng)。但我印象更深的卻是黃曉明的另一句臺(tái)詞：「我有需要照顧的人。對(duì)一個(gè)人表達(dá)愛(ài)意，當(dāng)然可以用千言萬(wàn)語(yǔ)，但如果僅用這一句「我有需要照顧的人，也足夠了。

《南極之戀》里也有很多戳動(dòng)人心的臺(tái)詞，這些臺(tái)詞也在詮釋什么是「被需要。比如男主富春對(duì)女主如意說(shuō)的那句：「如意，我回來(lái)了。這句話太平淡，平淡到像櫻桃小丸子的那句「我回來(lái)了。但正是這句話，給人一種回家的感覺(jué)，家是很暖的地方，而在南極，恰巧需要這份暖。他每天出門(mén)尋找希望，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，屋子里的她才是希望。所謂彼此牽掛，無(wú)非是外面的他想回家，里面的人在等他。

篇3

【導(dǎo)語(yǔ)】作文是語(yǔ)文考試的重中之重，怎么樣能寫(xiě)出好的作文，特別是滿分作文呢？以下是

現(xiàn)今社會(huì)，基礎(chǔ)教育的普及早已使“有字之書(shū)”諳熟于每個(gè)人的心中，而網(wǎng)絡(luò)的大潮則將碎片化的知識(shí)和信息日富一日地帶到人們面前。可以說(shuō)，“有字之書(shū)”中的知識(shí)正以前所未有的速度和力度從世界各地噴薄而出。另一方面，隨著現(xiàn)代一體化和泛娛樂(lè)化的興起，各種從所未見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)心理被寫(xiě)在了如今的“無(wú)字之書(shū)”上。然而，一位哲人曾說(shuō)“不知情權(quán)比知情權(quán)更加重要”，它可以讓高尚的心靈不被無(wú)用的言論所累。面對(duì)“有字之書(shū)”和“無(wú)字之書(shū)”，“心靈之書(shū)”便格外重要。只有在“心靈之書(shū)”中讀得堅(jiān)定，讀出信念，讀出亙古不變的普世價(jià)值，讀出道德律令和精神準(zhǔn)則，才能拒絕動(dòng)搖，讀到真實(shí)的自我與內(nèi)心。否則，如尼爾·波茲曼所言“我們終將毀于自己所愛(ài)的東西?！倍R(shí)和社會(huì)閱歷同樣可以成為人的武裝，從書(shū)本和社會(huì)中剔除糟粕與流俗，才能達(dá)到心靈的上升。

同樣，偉大的心靈亦有益于個(gè)人對(duì)“有字之書(shū)”與“無(wú)字之書(shū)”的理解?？箲?zhàn)時(shí)曾有文人說(shuō)自己當(dāng)年讀宋人著作不知國(guó)破家亡之苦，只有到了抗戰(zhàn)時(shí)國(guó)家陷于危難，方得與宋人同情。赫爾曼·黑塞在談及讀書(shū)時(shí)，也說(shuō)自己閱讀歌德的《親和力》時(shí)，由于誤讀了它而完全成了另一本書(shū)。由此可見(jiàn)，真正偉大的心靈會(huì)以知識(shí)和閱歷審視自己，提升自己，使自己擁有“讀書(shū)”更加聰慧的耳目。

誠(chéng)然，無(wú)論哪一本書(shū)，多讀未必有益，精讀卻又怕陷入“牛角尖”的困局，然而這三“讀”互相作用，又互相反作用，以知識(shí)和社會(huì)閱歷豐富內(nèi)心，升華的內(nèi)心又從社會(huì)和書(shū)本中去除雜質(zhì)，淘得真金，在不斷循環(huán)中臻于完美。從“有字之書(shū)”和“無(wú)字之書(shū)”的所得，重讀“有字之書(shū)”與“無(wú)字之書(shū)”的結(jié)晶。

如此一來(lái)，人生三讀，豈不快哉？

篇4

一、感悟反問(wèn)式

例：我忽然明白了讓的技巧，生活的繁雜與我無(wú)關(guān)，我不必整天想著讓開(kāi)他們，倒不如在心中拾起一片寧?kù)o，尋找一條平和的人生之路，平平穩(wěn)穩(wěn)地走下去。做一個(gè)心靈的隱士，又何必一定要讓開(kāi)世間的繁雜？(選自2005年江蘇揚(yáng)州以“讓”為話題的中考滿分作文《讓的技巧》)

解讀：這是考生在浙西大峽谷中漂流，從乘竹筏的大伯的一句“我哪清楚呦，撐了這么多年的筏子，我只知道哪里安全，可以讓筏子平穩(wěn)地通過(guò)，要想去避讓危險(xiǎn)干啥？”得到的感悟。真是“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，考生的感悟是多么地獨(dú)特而又深刻?。》磫?wèn)句結(jié)尾，更讓讀者覺(jué)得不容置疑。

二、俏皮幽默式

例：看浮云般的人生，望江南，江南的味道是什么？甜還是苦？那應(yīng)該是詩(shī)人的事情(選自2005年廣東深圳半命題“ 的味道”的滿分作文《江南的味道》)。

解讀：考生明明知道在詩(shī)人筆下，江南的味道是多情的，最后還要兩個(gè)設(shè)問(wèn)句來(lái)一句：“江南的味道是什么？甜還是苦？”并俏皮、幽默說(shuō)：“那應(yīng)該是詩(shī)人的事情”，似乎與自己無(wú)關(guān)，這就留給讀者以仔細(xì)揣摩品味的余地。

三、詩(shī)歌意境式

例：夜深了，小街靜下來(lái)了，天上的星星和小街的街燈遙相呼應(yīng)，分不清是天上還是人間(選自2005年湖北宜昌以“美”為話題的滿分作文《小街真美麗》)。

解讀：讀了這篇文章的結(jié)尾，人們自然會(huì)想到郭沫若的《天上的街市》，因?yàn)檫@一結(jié)尾抓住小街的特征，運(yùn)用了聯(lián)想的寫(xiě)法，具有詩(shī)一般的意境，給人一種美的享受。

四、展望號(hào)召式

例：好心情之旅不會(huì)結(jié)束，請(qǐng)你讓自己的人生成為永遠(yuǎn)的好心情之旅吧，給自己也給他人留一份好心情(選自2005年江蘇常州以“好心情之旅”為話題的滿分作文《好心情之旅》)！

解讀：展望號(hào)號(hào)式的結(jié)尾，能夠直接表明作者的思想傾向和良好愿望，引導(dǎo)人們一起朝著這個(gè)方向努力奮斗。

五、揭開(kāi)謎底式

例：雪似乎沒(méi)有想停的意思，那鮮亮的白色在晨光下顯得格外寧?kù)o而柔軟。一束晨光照到了那張紙上，上面寫(xiě)著四個(gè)醒目的大字：“尋母啟事” (選自2005年湖南益陽(yáng)市半命題“走近 ”的滿分作文《走近那張“牛皮癬”》)。

解讀：題目中的“牛皮癬”為什么要加引號(hào)？為什么專門(mén)清除“牛皮癬”的清潔工、晨練的老爺爺都沒(méi)有揭掉這張“牛皮癬”？上學(xué)的小學(xué)生為什么還要呵護(hù)這張“牛皮癬”？直到文章的結(jié)尾才解開(kāi)了這個(gè)謎底。不但能給人以“原來(lái)如此”的輕松感，還給人們以關(guān)愛(ài)他人的人性美、值得弘揚(yáng)的親情美的享受。

六、引用名句式

例：現(xiàn)在我成績(jī)好了。我也讀懂了那句我從前決不會(huì)明白的詩(shī)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干” (選自2005年浙江金華半命題“想起了 ”的滿分作文《想起了那次醒悟》)！

篇5

一、采擷明珠，裝扮美人

經(jīng)典的文言文名句如一粒粒光彩照人的明珠，或精致典雅，或豪放雄渾，或深沉凝重，或清新飄逸，具有恒久的藝術(shù)魅力。寫(xiě)作時(shí)，從文言文的海洋中采擷一些經(jīng)典名句，能使文章流光溢彩，充滿詩(shī)意，余味無(wú)窮。

請(qǐng)看2006年浙江省高考滿分作文《生息之辯》中的兩段話：

日出江花，春來(lái)江水；若無(wú)片刻之憩，白樂(lè)天何可作此詞焉？春風(fēng)十里，薺麥青青；若無(wú)須臾之息，姜白石何以工此曲哉？天姥連天，蜀道危難，若無(wú)俄爾之寢，李太白何能作此千古絕唱；潦水寒潭，煙光暮山，若無(wú)瞬日之息，王勃何以作此萬(wàn)人傳唱之賦也！

嗚呼！于古然，于今然，勞逸結(jié)合，生而有息，息而為作，作之而息，此其兩者，相成相依，不可斷絕。

作者引用了白居易、姜夔、李白、王勃四人的文言文名句，對(duì)“生有所息”進(jìn)行了詮釋，由此得出“兩者相成相依”的觀點(diǎn)。語(yǔ)言精練，化用貼切，顯示出作者深厚的文學(xué)積累與文化素養(yǎng)。

采擷文言文名句出彩，這是高考作文中最常見(jiàn)的方式，可以在文章的標(biāo)題、題記、首段和末尾等位置引用，比較突出、醒目，容易引發(fā)讀者的關(guān)注，給他們留下較好的印象。

二、牽手名人，步入教堂

文言名人為人類提供了生命范本，他們的人生經(jīng)歷、他們的生命歌唱、他們的生活思考，歷來(lái)是取之不盡、用之不竭的經(jīng)典論據(jù)。把他們寫(xiě)入文章，能增添人文色彩，增加文化底蘊(yùn)。

2005年湖北省高考滿分作文《心是蓮花開(kāi)》寫(xiě)到：

請(qǐng)看走過(guò)歷史，在壯士荊軻“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的歌聲中，無(wú)望英雄的勇氣與決心令我敬佩；一代霸主曹操“老驥伏櫪，志在千里”的壯志令我感動(dòng)；詩(shī)之“鬼才”曹植的“本是同根生，相煎何太急”，讓我不禁為兄弟情殤而哭泣……

那“所謂伊人，在水一方”的至純至美的一抹倩影，讓少年的心“一日不見(jiàn)，如三秋兮”；詩(shī)圣杜甫的“穿花蝴蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”，讓我瞥見(jiàn)一份雙宿雙棲的自由與親密；還有歐陽(yáng)夫子甜蜜的“月上柳梢頭，人約黃昏后”，千年之后，仍純純地回響在天地之間。--情之重也，如我枕邊的一滴淚，你心中的一湖水。

作者直抒胸臆，穿插了荊軻、曹操、曹植、杜甫、歐陽(yáng)修等名人名句，來(lái)闡發(fā)“入世與出世”的主題。歷史名人與經(jīng)典名句交相輝映，作者真情與名人思想融于一爐，使文章內(nèi)容厚重，文言底蘊(yùn)陡增。

三、鏈接名篇，成家立業(yè)

文言名著是中華民族的寶貴財(cái)富，是古往今來(lái)人們智慧的結(jié)晶，適度、合理地鏈接它們，能增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，產(chǎn)生獨(dú)特的審美效果。

請(qǐng)看2006年內(nèi)蒙古高考滿分作文《重拾昔日的輝煌》中的幾段話：

當(dāng)年，黃帝為人治病，留下了《黃帝內(nèi)經(jīng)》?？稍浀?，它為后世“懸壺濟(jì)世”開(kāi)創(chuàng)先河。人類文明從那里開(kāi)始，告別了蒙昧，走出了蠻荒。

當(dāng)年，一顆流星劃過(guò)天際，劃出了《甘石星經(jīng)》，為地球的尋根之旅宣誓授旗。抱著一飛沖天的愿望，現(xiàn)代中國(guó)航天人踏著萬(wàn)戶的足跡，駕著神舟，在太空翱翔。

《左傳》、《史記》像龍一樣雄踞在文學(xué)最高峰……

唐詩(shī)宋詞燦若星河，詩(shī)人學(xué)者百家爭(zhēng)鳴……

四大名著、《四庫(kù)全書(shū)》詮釋了一個(gè)鼎盛的封建時(shí)代，人類文明在那里極盡輝煌。不管是橫眉怒目的臉，還是金戈鐵馬的卷，都讓歷史活靈活現(xiàn)、大放光芒。

作者緊扣“重拾昔日的輝煌”這個(gè)主題，列舉《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《甘石星經(jīng)》、四大名著等五千年歷史傳承的一系列文言著作，印證了書(shū)本承載中華文明乃至世界文明的道理，啟迪讀者回歸文化典籍。文章高屋建瓴，大氣磅礴。

四、借用文言，粉飾新房

文言作文是考場(chǎng)作文中的稀有品。如果你的文言功底比較扎實(shí)的話，不妨模仿古典詩(shī)文的語(yǔ)言，用文言文的筆法來(lái)表達(dá)現(xiàn)代的感悟，這無(wú)疑也是高考作文“出彩”的一記妙招。歷年高考作文中都有這方面的成功例子，如2001年南京考生的《赤兔之死》、2002年江蘇考生的《諫屈原書(shū)》、2003年四川考生的《愚者傳》和北京考生的《轉(zhuǎn)折》等。值得一提的還有2002年江蘇考生寫(xiě)的五言敘事詩(shī)《孔雀東南飛》，其語(yǔ)言脫胎于古樂(lè)府名篇《孔雀東南飛》，以一位才華橫溢、有志投身西部大開(kāi)發(fā)的青年作為敘事的中心人物，寫(xiě)得像模像樣。請(qǐng)看其開(kāi)頭：

孔雀東南飛，五里一徘徊。

“五歲進(jìn)小學(xué)，九歲入省中，十五游南大，二十研究生。此生條件好，工作不愁找。東家婆也夸，西家嬸也贊。姐弟笑盈盈，父母樂(lè)呵呵！”好事人相承，傳遍南京城。

篇6

詞語(yǔ)豐富就是要求在平時(shí)反復(fù)觀察和思考的基礎(chǔ)上，到了考場(chǎng)后能快速自然地運(yùn)用出最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)表情達(dá)意。我國(guó)古代詩(shī)人中間流傳著許多關(guān)于錘字煉句的故事，杜甫的“語(yǔ)不驚人死不休”的名言和賈島對(duì)于“推敲”二字的斟酌，至今引為美談。英國(guó)著名的戲劇家莎士比亞也是語(yǔ)言的大師，他的語(yǔ)言豐富而富于形象性，據(jù)有關(guān)專家統(tǒng)計(jì)，他的劇作、詩(shī)歌中就出現(xiàn)了15000多個(gè)詞匯，而他同時(shí)代的作家作品中所出現(xiàn)的詞匯一般是4000至5000多個(gè)。他的作品經(jīng)久不衰、膾炙人口的原因之一就在于此吧?，F(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)展到今天，已經(jīng)成為擁有9萬(wàn)多條詞目的語(yǔ)言海洋，如何在一群同義詞中區(qū)別細(xì)微的差別，講求貼切，便具有了美學(xué)意義。

秦牧在《在詞匯的海洋中》一文中指出：“一幅精妙的彩畫(huà)，或者刺繡，它的顏色所以那么逼真，原因之一，也是由于畫(huà)家或者刺繡者的顏料和絲線的色彩是異常紛繁的……文學(xué)的道理也是這樣，要描繪出能夠給人以立體感而不是平面感的事物，手段中有一項(xiàng)是必須依靠豐富的詞匯，如果不能把事物的細(xì)微不同處描繪出來(lái)，就不可能有栩栩傳神的魅力?！?/p>

在恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)境中選用恰當(dāng)而又精當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)地表現(xiàn)事物的特征，細(xì)致入微地表達(dá)復(fù)雜的思想感情，正是我們追求的詞語(yǔ)豐富的境界。

詞語(yǔ)豐富包括以下八個(gè)方面的內(nèi)容：

一、精心選擇最精當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)?？?006年浙江省高分作文《笑對(duì)春風(fēng)》：

掬一把落紅，不是黛玉掬起的那把藍(lán)色相思，而是笑看風(fēng)比路人忙，送走落紅匆匆，是風(fēng)送落紅嗎？還是嫣香落后無(wú)媒嫁與春風(fēng)？想是嫁與春風(fēng)了。可黛玉落淚了！紅消香斷誰(shuí)去憐惜？李清照是否該嘆“綠肥紅瘦”了？而我卻默然一笑，回首面對(duì)春風(fēng)。

文段中以排比反問(wèn)句式結(jié)合 “掬”、“看”、“送走”、“落”、“斷”、“憐惜”、“笑”、“面對(duì)”一連串動(dòng)詞，準(zhǔn)確地表明了作者的精神追求，于反詰之中吸引人們對(duì)詩(shī)意生活的向往，顯示出作者詩(shī)心慧質(zhì)的高境界。

二、適當(dāng)運(yùn)用疊音詞、擬聲詞、諧音詞、雙聲疊韻詞。如滿分作文《棲息江南》：

劃船少女的明亮的眸子一點(diǎn)如漆，開(kāi)口便是吳儂軟語(yǔ)的呢喃。路邊有白發(fā)蒼蒼的老者練習(xí)書(shū)法，一揮筆就是遒勁有力的大字。隨便在街頭逢著的人，他們的背后或許都有傳奇故事。你敢說(shuō)他們家中未藏有陸子風(fēng)玉、顧二娘硯？他們，都選擇了停留。在江南的似水柔情中棲息心靈，在小橋流水人家中舒展靈魂――生有所息，這才是智者的哲理，這才是生命的真諦。

文段運(yùn)用擬聲詞、雙聲疊韻詞等形式，為我們勾勒了物質(zhì)生活流中苦苦尋找的精神的后花園，令人悠然神往。

三、注意音節(jié)的配合。如作文《燭?粉筆?蠶》的后半部分：

夜深人靜，你的背影卻仍蕩漾在玻璃窗上，那么真切，卻那么疲憊，想為你送上一杯香茗，再跟你說(shuō)聲晚安，老師。

雄雞啼叫，薄暮未散。夜空里已有你的身影，那么忙碌，卻那么親切。想為你分憂，卻遺憾無(wú)能為力。

你眉頭緊鎖，只為我們，我們便想努力學(xué)習(xí)，撫平你的前額，然而歲月早在你原本年輕的臉龐，刻下了永遠(yuǎn)不褪去的痕跡。

于是，我希望：生有所息。

這里有意識(shí)地押了i韻，很好地表現(xiàn)了自己對(duì)老師健康的憂慮之情。

四、合理運(yùn)用成語(yǔ)這一民族文化的積淀。如2005年天津市滿分作文《留給明天》：

有人會(huì)笑話或指責(zé)我：小小年紀(jì)竟敢早戀。其實(shí)我始終反對(duì)“早戀”這個(gè)詞。林黛玉與“寶哥哥”兩情相悅的時(shí)候不過(guò)十多歲；翠翠對(duì)二老儺送有好感的時(shí)候大了點(diǎn)，也才14歲多一點(diǎn)；朱麗葉與羅密歐就更是絕對(duì)的“早戀”，一個(gè)14歲，一個(gè)17歲；為愛(ài)而煩惱的維特本來(lái)就是個(gè)“少年”。這些都是千古絕唱，為什么到了我這里就成了十惡不赦的罪過(guò)？更何況我們只是談文學(xué)，從來(lái)就沒(méi)有談過(guò)“戀愛(ài)”，更不會(huì)像有些同學(xué)一樣光天化日之下?tīng)渴?、喂飯，更沒(méi)有偷偷Kiss（連想都沒(méi)想過(guò)）。我和她都是很純潔的青年，是精神境界很高的好學(xué)生。如果非要給我們安上“早戀”的罪名，那我們也只不過(guò)是柏拉圖式的“精神戀愛(ài)”而已。

作者翻用成語(yǔ)，不事雕琢，娓娓道來(lái)，給我們展現(xiàn)了純真而美好的一段感情。在這樣的字里行間，我們看不到一絲邪念的成分，只有輕快，只有純潔、純真和神圣。

五、巧妙運(yùn)用諺語(yǔ)這一民間智慧的結(jié)晶。如《自嘲》中的一段：

在一次舞會(huì)上，一個(gè)個(gè)頭偏矮的男子，去邀請(qǐng)一位身材高挑的女孩跳舞，那女孩禮貌地拒絕說(shuō)：“我從不與比我矮的男人跳舞?！蹦腥寺?tīng)了沒(méi)有發(fā)火，也沒(méi)有指責(zé)對(duì)方，而是淡淡一笑，自嘲地說(shuō)：“我真是武大郎開(kāi)店，找錯(cuò)了幫手！”那女孩聽(tīng)后臉紅耳赤，反而不自然起來(lái)。自嘲，使那位男士走出窘境，保持了心境的平衡，而且還把尷尬拋還了那個(gè)傷害自己的女孩。

舉例部分巧妙運(yùn)用諺語(yǔ)，契合“自嘲”題意，文章因此很有說(shuō)服力。

六、適當(dāng)運(yùn)用通俗質(zhì)樸的俗語(yǔ)、隱而后發(fā)的歇后語(yǔ)、風(fēng)味各異的方言俚語(yǔ)及外來(lái)詞。如2006年江蘇省高分作文《人與路》的開(kāi)頭：

中國(guó)有句俗話：“不要在一棵樹(shù)上吊死?！币簿褪钦f(shuō)，“東方不亮，西方亮；黑了南方，有北方”。以變通的方式考慮路途，才會(huì)使問(wèn)題迎刃而解。

作者從生活的俗語(yǔ)起筆，一開(kāi)始緊扣話題，引出中心觀點(diǎn)，既通俗，又干脆。

七、合理選用古詞語(yǔ)或現(xiàn)代詞語(yǔ)，口頭詞語(yǔ)或書(shū)卷詞語(yǔ)。

下面請(qǐng)欣賞《他們都選擇了明月》中的一段：

試想我們正捧著一輪皎潔的明月，她溫柔寧?kù)o的光華正籠罩著我們，連我們的心靈，都披戴上了詳和平靜，甘愿無(wú)悔的紗衣……那么，所有的金錢(qián)、地位、權(quán)利、名望又算得了什么呢？只要我們心中包孕了一輪明月，我們便擁有了無(wú)價(jià)的心靈財(cái)富。

篇7

是不是,每朵鮮花都要有人去欣賞?

是不是,每朵鮮花都將要結(jié)出果實(shí)?

是不是,每朵鮮花終將會(huì)凋零一地？

校園里的一簇花開(kāi)了.

那花兒,仿佛是烏云中的太陽(yáng),在嚴(yán)肅寂靜的校園里,嬌艷活潑的讓人眼前一亮.在這數(shù)九寒天的嚴(yán)冬中,它們傲然開(kāi)放,在瑟瑟的寒風(fēng)中不屈不撓.

望著那爭(zhēng)相開(kāi)放的花兒,我想到了那種無(wú)私無(wú)畏的精神,也想到了他們----他們有一種力量讓我淚流滿面,他們有一種精神讓我無(wú)限振奮.他們有的仍然在默默的奉獻(xiàn)自己,無(wú)怨無(wú)悔;他們有的已杳然離去,但也為他們的生命劃上了光輝的一筆,這一筆的期限是永恒.

他們是我們浙江的英雄:李學(xué)生,王延勤,李友星,吳順海,鄭九萬(wàn),張誠(chéng),楊蘭娟等等.一個(gè)個(gè)閃亮的名字,曾在2005年的<<浙江日?qǐng)?bào)>>上一次次感動(dòng)讀者.2005年,他們讓我們肅然起敬.因?yàn)樗麄冇米约旱纳樟亮藙e人的生命,用他們自己的奉獻(xiàn)感動(dòng)了家鄉(xiāng),感動(dòng)了浙江,感動(dòng)了全中國(guó)!

思緒又飛回了那簇鮮花,感慨無(wú)限啊.　 不是每朵花蕾都需要開(kāi)出鮮花----人的一生并不在于有多么光輝榮耀,而是看你奉獻(xiàn)了多少;不是每朵鮮花都要有人去欣賞----人的價(jià)值在于自身的存在,而非是去乞求別人的欣賞;不是每朵鮮花都將要結(jié)出果實(shí)----人的成功并非只是一定要有巨大的成就,而是你是否努力過(guò)拼搏過(guò);不是每朵鮮花都終將面臨凋零一地----有的人活著,但他已經(jīng)死了;有的人死了,但他永遠(yuǎn)活著.

2005年,那些讓我感動(dòng)的英雄們.他們的人生正如這些花兒,他們的奉獻(xiàn)并不是為了得到別人的敬畏,而是為了活出屬于他們所追求的人生!

篇8

關(guān)鍵詞：自我感悟；個(gè)性思考；辯證思維；理性之光

一、在生活中培養(yǎng)學(xué)生理性思維的品質(zhì)。

人是一根會(huì)思想的蘆葦。思想成就了人類，形成了人類的偉大。黑格爾說(shuō)過(guò)：“人是靠思想站立的?！比康淖饑?yán)在于思想，全部的寫(xiě)作在于思想。21世紀(jì)的中國(guó)是一個(gè)呼喚創(chuàng)新的中國(guó)，沒(méi)有思想就沒(méi)有創(chuàng)新，中華民族的發(fā)展也就從根本上失去了發(fā)展的源泉?！凹沂?，國(guó)事，天下事，事事關(guān)心”，這關(guān)心不是說(shuō)只曉得就行，更重要的是要思考；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這思索中的奮斗，奮斗中的思索是中華民族賴以生存和發(fā)展的根基。作為教師，我們應(yīng)引導(dǎo)我們的學(xué)生，關(guān)注人生，思考人生，實(shí)踐人生。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“社會(huì)是一本書(shū)，人是一本書(shū)，自然是一本書(shū)，父母同學(xué)都是一本書(shū)”。培養(yǎng)他們多讀、勤寫(xiě)，從讀寫(xiě)中能夠思索、感悟和品味自己及自己身邊的人和事。

二、注重自我感悟，凸顯個(gè)性思考

從學(xué)生寫(xiě)作的現(xiàn)狀來(lái)看，在感性表現(xiàn)生活與理性思維深化上，存在著兩大問(wèn)題，一是只停留在對(duì)生活的感性敘述上，不會(huì)對(duì)所描寫(xiě)的生活和列舉的事例進(jìn)行思維的深化，就事論事，文章缺乏自我感悟，沒(méi)有深度；二是文章一味抒情，以情，議理缺失，情理不合。這兩種問(wèn)題，導(dǎo)致作文往往是感性大于理性，缺乏自我感悟的深度和理性思考的高度，為此，需要透過(guò)現(xiàn)象分析本質(zhì)，具有一定的批判能力，對(duì)自己的思想行為有反思的能力，對(duì)未來(lái)生活有一定的構(gòu)想并為之努力奮斗，具有積極昂揚(yáng)的狀態(tài)，具有崇高的生活信念，鄙棄假、丑、惡，追求真、善、美，具有一定的價(jià)值取向能力，使語(yǔ)文教育的終極目標(biāo)定位在對(duì)人格完美的追求上。請(qǐng)看下面一段文字：

請(qǐng)您不要忘記，南京城的三十萬(wàn)冤魂；請(qǐng)您不要忘記，東條英機(jī)、松井石根，這些殺人的魔鬼，在那個(gè)叫做“靖國(guó)神社”的地方，一次又一次地被日本首相小泉參拜。同時(shí)，我也請(qǐng)您不要忘記，一大批日本律師，為中國(guó)慰安婦幸存者提供法律援助。一個(gè)日本老兵，腰間掛著每隔四小時(shí)就必須進(jìn)行處理的人工膀胱，來(lái)到盧溝橋長(zhǎng)長(zhǎng)跪下。

記住日本人的壞，是為了提高警惕；記住日本人的好，是為了時(shí)刻冷靜。對(duì)于日本人，牢記歷史，面向未來(lái)，才是我們的出路。

讓我們忘記那些無(wú)關(guān)痛癢的小喜小悲，牢記那些慘痛的教訓(xùn)，共同向人類無(wú)限美好的未來(lái)前進(jìn)！

（選自廣東省高考滿分作文《銘記與忘記》）

對(duì)于當(dāng)今的日本，在我們某些青少年中，彌漫著一種所謂的“憤青”情緒，就是一味漫罵，盡情抨擊。而該文強(qiáng)調(diào)的則是，“南京的三十萬(wàn)冤魂” “日本首相小泉參拜”“靖國(guó)神社”應(yīng)該記取，但“一大批日本律師，為中國(guó)慰安婦幸存者提供法律援助”、掛著 “人工膀胱”的日本老兵 “來(lái)到盧溝橋長(zhǎng)長(zhǎng)跪下”也“不要忘記”。記住日本人的“壞”，“是為了提高警惕”；記住其“好”，“是為了時(shí)刻冷靜”；“牢記歷史，面向未來(lái)，才是我們的出路”。最后，以“讓我們忘記那些無(wú)關(guān)痛癢的小喜小悲”一段短促文字迅速收結(jié)。

論述嚴(yán)密客觀，闡述周詳全面，而且又完全契合了的主體意識(shí)取向——積極昂揚(yáng)的狀態(tài)，崇高的生活信念，鄙棄假、丑、惡，追求真、善、美。作者較高的思想素質(zhì)、嚴(yán)密的理性思辨能力，已經(jīng)彰顯無(wú)余。

三、在分析中表達(dá)觀點(diǎn)，呈現(xiàn)理性的思考

作文時(shí)表達(dá)的思想是建立在對(duì)事物的分析的基礎(chǔ)上的。因此，在作文時(shí)學(xué)會(huì)分析很重要，因?yàn)榉治龅倪^(guò)程就是說(shuō)理的過(guò)程，充分的說(shuō)理就是作者理性思維之光的體現(xiàn)。而這種理性思維帶給讀者的往往是某種啟迪、思考或反思。請(qǐng)看下面一段文字：

于是我更愿意成為那卑渺路旁鼓掌喝彩的無(wú)聲一員，正因他更淡然，于是便更無(wú)私與自由。著名影星金·凱瑞的影片《一個(gè)頭兩個(gè)大》中有這樣一個(gè)感人片段，在影片結(jié)束時(shí)所有群眾演員的樣貌與姓名皆一一得到展列，在惜時(shí)如金的好萊塢大片中整整占去了五分多鐘的舞臺(tái)。這便是對(duì)那些卑微而慷慨的尊敬與珍視吧！在主角無(wú)上光芒奪人心魄時(shí)，他們扮演的小人物在鏡頭吝嗇的角落里作著錦上添花卻是至關(guān)重要的添補(bǔ)，他們中有活潑的孩子，有美麗的少女，亦有白發(fā)如雪的老者，他們只是路人，而那份慷慨與無(wú)私的美麗卻足以鑲于奧斯卡金杯之巔。

在卑渺角落中奉獻(xiàn)掌聲與慷慨亦是歷史前行不可忽視的一種助力。人生在世，有那些少數(shù)人可采擷的光芒，亦有多少人平凡而實(shí)在的付出。正如英倫博物館曾特意留出一方黃金地段予以英國(guó)市民展示其家族的歷史與個(gè)人的生活，這何嘗不是一份予以卑微慷慨的身份證明。那些為倫敦前行奉獻(xiàn)的掌聲，那些為世界奉獻(xiàn)慷慨品質(zhì)的“路邊人”，何嘗不是值得世界重視和敬仰的主角？

于是朋友，我艷羨英雄的奮斗史與無(wú)上光榮，我亦肯定那些追求卓越的希望。但我更愿執(zhí)守己身純粹的悲喜和品質(zhì)，在一方卑微無(wú)常的位置，為世界和他人，慷慨地鼓掌。

（選自2012年浙江高考滿分作文《站在路邊鼓掌的人》）

篇9

高考滿分作文范文800字：水殤

——沙漠背后的淚與歌

曹思瑜

炙熱的空氣充盈著廣袤的荒漠，灼人的風(fēng)猶如洶涌的波濤、排空的怒浪，席卷每一寸黃沙。

沒(méi)有了水，生命都將要干枯了。

當(dāng)我站在滾燙的沙漠之上，滿目的金*從腳底向四面八方鋪開(kāi)，直到與天相接的地平線，才惺惺地停止，像是有生命一般，狂妄地、放肆地、以勢(shì)不可擋的疾速吞噬掉大地的一角?；氖彙⒖諘纾欠N壓榨著生命縮水的氣息，好像漫天飛舞的細(xì)沙一般，那么惱人，卻又是那么駭人。

不知何時(shí)，蒼穹之中，壓抑的陰霾聚攏了來(lái)。高懸天空的火球，被荒涼的淺灰代替了，那熱浪卻不肯消散，變本加厲，張牙舞爪地?fù)镒咭恍腥烁煽莸男摹?/p>

這還叫旅游？一眼望去，從這個(gè)山丘蔓延到那個(gè)山丘的單調(diào)的*，好像是惑人的夢(mèng)魘。

“馬上就到了?！睂?dǎo)游口中的這句話重復(fù)了上百十遍，“來(lái)沙漠玩，就是這樣的?？纯淳W(wǎng)上的那些圖片，沒(méi)有一張不壯麗，不漂亮的，真來(lái)了，走著走著就覺(jué)得煩了。人創(chuàng)造出來(lái)的‘美景’，總比自然造的要遜色些?！?/p>

“什么叫‘人創(chuàng)造出來(lái)的’？”我擰開(kāi)瓶蓋喝了口水，嗓子都快干熱得冒出煙來(lái)，一瞬間的溫潤(rùn)淌過(guò)后，又變回老樣子了。

“大部分沙漠呀，是后生，就算是老早就有的，哪一個(gè)比得上現(xiàn)在的那么大?！彼f(shuō)著，抹了把額頭上的汗，“都是人讓沙漠變得一眼望不到邊的。我家?guī)状硕忌谶@里長(zhǎng)在這里，現(xiàn)在跟你說(shuō)，不信是很正常的。我姥爺?shù)母赣H小時(shí)候，有些外面的人就來(lái)這里買(mǎi)木材，當(dāng)時(shí)窮，為了過(guò)上好日子，一大村人都去砍樹(shù)。到了后來(lái)，外面的商人索性自己來(lái)砍。這地方本來(lái)就有一片小范圍的沙地，后來(lái)就越來(lái)越大。因?yàn)槿嗽絹?lái)越多，一開(kāi)始并沒(méi)有察覺(jué)到什么異樣。可是當(dāng)村子里的那條河愈漸干涸，還被嚴(yán)重污染的時(shí)候……唉，然后不就成了這樣?！?/p>

“是這樣啊?！蔽也恢撛趺凑f(shuō)，只覺(jué)得混亂的思緒里，衍生出一股悲哀。

“現(xiàn)在哪里早就沒(méi)人居住了。沒(méi)了水，還怎么活呢。”他長(zhǎng)舒了一口氣，“好歹，現(xiàn)在來(lái)旅游的人越來(lái)越多了，這里，也不會(huì)顯得太荒涼?！?/p>

或許，腳下的黃沙，正是導(dǎo)游口中昔日的樹(shù)林吧。導(dǎo)游畢竟是導(dǎo)游，誰(shuí)知道這說(shuō)的有幾分是真實(shí)的呢？但，我終究無(wú)法否定樹(shù)林過(guò)度到沙海的變遷。這樣的旅游，背后埋藏著多少大自然干枯的淚水。難道面對(duì)無(wú)際的飛沙走石，我們還要感嘆這人類自己創(chuàng)造的“豐功偉業(yè)”么！

黃昏，天際間，陰霾被染上了緋紅的光暈，綿延的沙丘一層一層退卻了棱角，融入了渾厚的霧色。熱浪熄了那股熾熱，帶著細(xì)密的沙粒，從渾濁的暮色中沉淀下來(lái)。干燥的空氣，始終沒(méi)有一絲滋潤(rùn)。那片甘霖，永遠(yuǎn)不會(huì)屬于沙漠。不，是永遠(yuǎn)不會(huì)屬于人類的沙漠。當(dāng)人類把漆黑的墨汁傾倒進(jìn)河流、湖泊、大海的那一瞬間，就注定了要受到懲罰。自然是寬容的，因?yàn)?，它用淚水一次又一次乞盼著喚醒人類，可是，直到淚水也干涸了，地球仿佛也要干涸了。要是每個(gè)人再?zèng)]有節(jié)制地濫用水源，多少的湖泊將在瞬間化為漫天黃沙！醒醒吧，當(dāng)?shù)厍蜃兂缮衬?，人類的眼淚只會(huì)是無(wú)盡的嘲諷。

沙漠小鎮(zhèn)的另一邊，有一泓被黃沙掩蓋了的清泉。我是多么想驅(qū)走那頑固的沙粒，讓那悠揚(yáng)的，天籟般的聲音，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地唱下去……

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高考滿分作文范文800字：五姑娘

我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)藏著中華民族的深層文化基因，凝聚著民族智慧，聯(lián)結(jié)著民族情感，它是中華民族精神文化的重要標(biāo)識(shí)，內(nèi)含著民族特有的思維方式、想象力和文化意識(shí)，承載著我國(guó)各民族、各地區(qū)文化生命的密碼，是體現(xiàn)中華民族文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。

而在我們嘉善地區(qū)，也有一項(xiàng)嘉善田歌被列入浙江省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。那就是田歌劇《五姑娘》?！段骞媚铩芬云漉r明的反封建社會(huì)主題、生動(dòng)的故事情節(jié)、豐滿的人物形象、強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情，藝術(shù)地再現(xiàn)了長(zhǎng)工徐阿天和五姑娘的愛(ài)情悲劇，并由此展示了當(dāng)時(shí)廣闊的杭嘉湖一帶城鄉(xiāng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：風(fēng)俗習(xí)慣、人情掌故、道德*、湖光景物、勞動(dòng)場(chǎng)面乃至官府衙門(mén)等，是一卷錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)畫(huà)卷。

五姑娘與徐阿天的愛(ài)情悲劇發(fā)生在清朝咸豐年間。五姑娘的家在嘉善縣洪溪鄉(xiāng)塘東村方家濱。她姓楊，父母早亡，家里只有一個(gè)哥哥叫金元。因她排行老五，所以叫五姑娘。徐阿天是嘉善縣東濱人。徐阿天在五姑娘家當(dāng)長(zhǎng)工，兩人日久生情，一日在分湖畔對(duì)歌私訂終身。不料此事被五姑娘嫂子發(fā)覺(jué)，她暗箭傷人，惡意，徐阿天被趕出門(mén)，五姑娘也被哥嫂鎖在磨房，逼她自盡。五姑娘在姐姐的幫助下逃出家，和徐阿天相會(huì)，二人逃離虎口，跑到了人少多山田、楊梅批粑生滿山的洞庭西山?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，徐阿天被五姑娘嫂子誣陷，被抓進(jìn)蘇州大牢，五姑娘又被抓回家中，五姑娘忿而自盡，被埋在義冢灘，然而尸首卻被挖出，暴曬荒野。徐阿天出獄后，按當(dāng)時(shí)陋習(xí)，被折斷了腳筋，只好搖只敲梆船乞討度日。他一直陪伴著五姑娘的牌位了度余生……

一位姓顧的農(nóng)民裁縫師傅，在為五姑娘做落棺材的衣裳時(shí)，首先以十二月花名的形式，把五姑娘和徐阿天的愛(ài)情悲劇編成山歌。這幕悲劇，本身具有強(qiáng)烈的人民性，引起了人們對(duì)封建不合理婚姻制度的憤恨，對(duì)五姑娘、徐阿天的同情，被傳頌一時(shí)。

如今，《五姑娘》已被拍成了音樂(lè)劇。音樂(lè)劇中《五姑娘》的創(chuàng)作意圖，把某種傳統(tǒng)民間藝術(shù)改編成時(shí)尚的舞臺(tái)藝術(shù)形式，使它煥發(fā)出新的生命力。實(shí)際上，這是一次依據(jù)田歌的音樂(lè)素材和民間傳說(shuō)故事重新結(jié)構(gòu)的新創(chuàng)作。它所歸屬的音樂(lè)劇這一藝術(shù)品種，集歌、舞、演于一體，音樂(lè)上口，形式感強(qiáng)，情節(jié)簡(jiǎn)單，表現(xiàn)手法多樣，幾十年來(lái)風(fēng)靡歐美，深受大眾喜愛(ài)。但五姑娘的故事還是從心靈上震撼著我們，提醒我們要謹(jǐn)記封建社會(huì)的黑暗，以寄托人民渴望自由的思想。

高考滿分作文范文800字：面對(duì)孤獨(dú)

在我的童年時(shí)期，我是極其害怕孤獨(dú)的。我以為孤獨(dú)就是別人把自己隔離起來(lái)，一個(gè)人形單影只，沒(méi)有朋友，極其寂寞。當(dāng)時(shí)的我對(duì)此是十分恐懼的。因此我總是希望做任何事都有人陪，這樣就不會(huì)孤獨(dú)了。

當(dāng)我慢慢地長(zhǎng)大，經(jīng)歷了更多事，讀了更多書(shū)之后，我發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不再畏懼孤獨(dú)了。初三學(xué)業(yè)課程多，心理壓力大。于是，每個(gè)禮拜五晚上補(bǔ)課回到家，我都會(huì)和老媽去子胥苑西邊車輛很少的公路上跑步。晚上九，十點(diǎn)鐘，快到深夜了，偌大的一個(gè)圈子，在一段公路上沒(méi)有路燈，只有遠(yuǎn)處的紅綠燈依稀地跳動(dòng)著，以及過(guò)往的車輛開(kāi)著燈駛過(guò)。

大多時(shí)候，都是我跑在前面，老媽跑在后面，相差幾百米或幾十米的距離。我只顧一個(gè)勁兒地往前跑呀，把最近的壓力都釋放出來(lái)。周圍很安靜，沒(méi)有人說(shuō)話，到處彌漫著黑暗的氣息，但我一點(diǎn)也不感到害怕亦是躊躇。

跑累了，就慢慢地走幾步吧。反正現(xiàn)在又不是只有十分鐘的下課時(shí)間，連上個(gè)廁所都要抓緊。轉(zhuǎn)動(dòng)一下自己的脖子，有時(shí)還會(huì)聽(tīng)到骨頭發(fā)出的“咔嚓”聲響。擺動(dòng)一下手臂，轉(zhuǎn)動(dòng)一下經(jīng)常拿筆的右手手腕，肌肉會(huì)有酸痛感。如果心中有不滿，就用力踢腳下的石頭吧，踢到那堆雜草叢中去。反正這大半夜的，也不怕有人看見(jiàn)，只想做最自由的自己。

抬起頭仰望天空，有時(shí)會(huì)看到許多星星在空中閃爍，一輪皎潔的明月高高地掛在空中。月光灑下來(lái)，似乎這是給這大地和房屋鍍上了一層銀色的光輝。環(huán)顧四周，突然發(fā)現(xiàn)，這天，這地，竟如此之大之遼闊！我竟是世間如此渺小的一種生物，我究竟算什么呢？我死了對(duì)這世界會(huì)有影響嗎？唉，人孤獨(dú)的時(shí)候總會(huì)想一些平常認(rèn)為是荒謬的東西。

跑步時(shí)，偶然的一瞥，看到公路周圍的一棵樹(shù)。突然想起三毛說(shuō)過(guò)的一句話令我很感動(dòng)的話：“如果有來(lái)生，要做一棵樹(shù)，站成永恒，沒(méi)有悲傷的姿勢(shì)：一半在塵土里安詳，一半在空中飛揚(yáng)；一半散落陰涼，一半沐浴陽(yáng)光。非常沉默非常驕傲，從不依靠從不尋找。”我為一個(gè)女子擁有這等胸襟而感動(dòng)。一棵樹(shù)，默默地在土壤中扎根，沉默與驕傲并存，身處喧囂世界，內(nèi)心卻堅(jiān)持最真實(shí)的想法。樹(shù)是這樣，人又何嘗不是呢？

哦，孤獨(dú)的樹(shù)，孤獨(dú)的人。

有很多人喜歡三毛，理由大多為欣賞她的自由?？墒侨挥幸粋€(gè)，之所以能成為三毛，是因?yàn)樗矣诎萃袎m世雜念，以及不畏懼生命之輕背后影藏的孤獨(dú)。

當(dāng)三毛走在荒蕪的撒哈拉大沙漠上時(shí)，我們可能正在與朋友逛街、K歌；當(dāng)三毛的心飛向那片綠色的田野上時(shí)，我們的心可能正飛向一天沒(méi)上的QQ、微博；當(dāng)三毛隱居在孤島的房子里安靜地看書(shū)時(shí)，我們可能正在和朋友熱火朝天地談?wù)撟钚掳素?。這就是我們不能成為三毛的原因，我們被這塵世間的瑣事所困擾，我們不敢放，也不能放。而一個(gè)害怕孤獨(dú)的人，是得不到自由的。

篇10

可靠性

作為論證的依據(jù)，被引用的理論材料一定要確鑿可靠，不論是完整援引名人的原話，或是部分引用大意，必須記清作者是誰(shuí)，不可張冠李戴。如果是引用原文，一定要完全吻合原文，不可增刪原意;如果是引用大意，一定要做到對(duì)原文內(nèi)容能夠正確概括，做到準(zhǔn)確可靠，切不能竄改。

如2014年浙江高考滿分作文《推開(kāi)門(mén)，走下去》一文中的理論論據(jù)：

我踏著達(dá)達(dá)的馬蹄聲，從江南無(wú)數(shù)個(gè)春天里走來(lái)，風(fēng)雨兼程，任柳絮翻飛，蓮花開(kāi)落，我在追求，我的大學(xué)。

梅貽琦說(shuō)：“所謂大學(xué)者，非大樓之謂也，大師之謂也?！鼻О倌陙?lái)無(wú)數(shù)學(xué)子在求學(xué)之路上奔波勞累，追尋著更深度的學(xué)術(shù)研究。那扇通向大學(xué)的門(mén)引無(wú)數(shù)學(xué)者向往。然而，有的人卻被困于“大樓”中找不到出路，有的人沿著書(shū)香花徑一路走成了大師。

文章開(kāi)篇化用鄭愁予《錯(cuò)誤》詩(shī)句把以往的路與“我”的愿景作了概括，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直奔主題，緊接著引用梅貽琦的著名論斷詮釋大學(xué)的學(xué)術(shù)精神和教育理念，為下文議論蓄勢(shì)。

不過(guò)這不是梅貽琦先生的原話。梅先生1931年12月3日到清華大學(xué)就任校長(zhǎng)，當(dāng)日在全校大會(huì)上發(fā)表了就職演說(shuō)，其中說(shuō)道：

“孟子說(shuō)：‘所謂故國(guó)者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也?！椰F(xiàn)在可以仿照說(shuō)：‘所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！?/p>

梅先生的這段名言是將孟子對(duì)齊宣王所說(shuō)的一句話略加變化而成，引用時(shí)最好不更動(dòng)。但以訛傳訛反使“所謂大學(xué)者，非大樓之謂也，大師之謂也”更廣為人知，雖稍有出入但合于情理。但是，有的考生將“梅貽琦”寫(xiě)成“梅貽清”，將原話隨意改動(dòng)寫(xiě)成類似“對(duì)大學(xué)來(lái)說(shuō)，大師甚于大樓”“大師成就大學(xué)精神”等，就違背理論論據(jù)選擇的可靠性原則。

同時(shí)，選擇、引用道理時(shí)要注意正確理解原文的精神實(shí)質(zhì)，切忌斷章取義。以下面二句為例：

今天像狗一樣學(xué)習(xí)，明天像紳士一樣生活。（哈佛校訓(xùn)）

天才就是99%的勤奮加上1%的靈感。（愛(ài)迪生）

經(jīng)核實(shí)，所謂的各種勸諭勤勉為學(xué)的哈佛校訓(xùn)都是子虛烏有，哈佛大學(xué)沒(méi)有校訓(xùn)！而愛(ài)迪生這句廣為人知的名言有不為人知的后半句：“而這1%的靈感恰恰是最重要的?！边@種“虛假”“斷章取義”的碎片化的運(yùn)用，也是我們?cè)谶x擇理論論據(jù)時(shí)應(yīng)當(dāng)深切戒備的。

針對(duì)性

引用理論材料的目的是為論證某個(gè)觀點(diǎn)服務(wù)的，切切不可為引用而引用，在文章中牽強(qiáng)附會(huì)，無(wú)的放矢，架空議論。

2014年浙江高考滿分作文《門(mén)后花開(kāi)，一路前行》（節(jié)選）：

非常喜歡女作家伍爾芙的一段話：人不應(yīng)該是插在花瓶中被人觀賞的靜物，而是草原上隨風(fēng)起舞的韻律。的確如此，大學(xué)的門(mén)已經(jīng)敞開(kāi)，一邊連接已知，一邊通向未來(lái)，我們不該待在原地被動(dòng)地接受未來(lái)，而應(yīng)該勇敢地?fù)肀磥?lái)，雖然知道這充滿未知的世界有太多不定數(shù)，但也要盡情享受這沒(méi)有答案的人生。大學(xué)是我們學(xué)習(xí)探索的又一個(gè)人生舞臺(tái)，這時(shí)我們不用再像跑馬拉松一樣仿佛要耗盡生命的拼搏，而是要放慢腳步，在路上尋找過(guò)去的影子，和那些曾經(jīng)美麗的憧憬與愿望，讓它們和現(xiàn)在的腳步一深一淺地融合，前往下一扇人生之門(mén)。雖然處在青黃不接的尷尬年紀(jì)，沒(méi)有大人們身上的洗練，需要面對(duì)的也會(huì)是更具挑戰(zhàn)性的任務(wù)，但我相信，只要能不斷改造過(guò)去滿身缺點(diǎn)的自我，在緩慢前行中汲取精華、充實(shí)自己，這一路將不再坎坷孤獨(dú)，考驗(yàn)之門(mén)后面一定會(huì)是一個(gè)光明的未來(lái)。

顧拜旦說(shuō)過(guò)，勇敢的成功是暴風(fēng)雨過(guò)后的成功，要待到日近中天，陽(yáng)光普照，玉米才會(huì)沉甸甸地掛在收獲者的臂膀上。這一生，我們有很多路要走，也有很多門(mén)需要我們一一推開(kāi)。

大學(xué)，是諸多門(mén)中的一扇，希望我們可以不再畏懼失敗與困難，坦然面對(duì)這一切，勇敢前行。要堅(jiān)信，此時(shí)的你已經(jīng)歷千錘百煉，接下去的每一條路，每一扇門(mén)，都會(huì)讓你擁有萬(wàn)丈光芒的明天。

伍爾芙、顧拜旦的話語(yǔ)恰能精確地抓住文章的要害，這樣的引用方能做到“有的放矢”。作者更從引用中發(fā)揮，將引用的內(nèi)容與作文的主旨結(jié)合起來(lái)，聯(lián)系實(shí)際議論，展開(kāi)對(duì)大學(xué)的聯(lián)想、展望與思考，并使之為議論服務(wù)，強(qiáng)化了自己的觀點(diǎn)。

闡釋性

闡釋，意為論述、解釋，在引用精當(dāng)?shù)睦碚摬牧献髡摀?jù)后要分析、引申、論述，不能不作分析，而一引述完就擱置了事。這樣有引無(wú)證，不能充分發(fā)揮論據(jù)的作用。

福布斯2014華人富豪榜榜首獲得者李嘉誠(chéng)先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我不會(huì)冒險(xiǎn)去賺最后一個(gè)銅板。”何謂“最后一個(gè)銅板”？它是多米諾骨牌的最后一塊，一念之差，擺錯(cuò)位子，頃刻間所有辛勞將前功盡棄;或是毛驢身上最后一根稻草，微不足道，卻足以使強(qiáng)健的動(dòng)物不堪重負(fù)而倒下……人，該為自己留下一點(diǎn)什么，或許是一點(diǎn)繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力，一點(diǎn)未知的樂(lè)趣;也該為他人留下一點(diǎn)什么，或許是一點(diǎn)給予的寬厚，一點(diǎn)謙卑的禮讓……

文章引用李嘉誠(chéng)說(shuō)的“我不會(huì)冒險(xiǎn)去賺最后一個(gè)銅板”，開(kāi)宗明義，選擇“多米諾骨牌”和“毛驢身上的稻草”來(lái)解釋李嘉誠(chéng)不賺取最后一個(gè)銅板的理由，巧妙地采用了大家都熟知的事例，以類比的方式讓讀者清晰地知道作者對(duì)中心觀點(diǎn)的理解。接著進(jìn)一步補(bǔ)充解釋，引申出“人，該為自己留下一點(diǎn)什么”的觀點(diǎn)，深化自己的認(rèn)識(shí)。從兩個(gè)層次來(lái)解釋“不賺取最后一個(gè)銅板”的好處：于己，有前進(jìn)的動(dòng)力;于人，能留有余地。

在引用理論材料之后要環(huán)環(huán)相扣地進(jìn)行合理的分析，這種分析是議論文寫(xiě)作中“理性思維”的起點(diǎn)。

再來(lái)看看下列文字對(duì)理論論據(jù)的闡釋：

李嘉誠(chéng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我不會(huì)冒險(xiǎn)去賺最后一個(gè)銅板。”梁山108名好漢，有多少是被逼上梁山的啊。林沖開(kāi)始并沒(méi)有想拋棄八十萬(wàn)禁軍教頭的頭銜。高衙內(nèi)奪了自己的妻子，林沖忍了;冤判被發(fā)配，林沖忍了;衙役對(duì)自己的謀害，他又忍了。直到火燒草料場(chǎng)，林沖實(shí)在忍無(wú)可忍了，他一狠不可收，連殺三人投奔梁山。所以，人應(yīng)該像李嘉誠(chéng)一樣，不冒險(xiǎn)，做一個(gè)智慧的人。

作者的中心觀點(diǎn)為“人應(yīng)該像李嘉誠(chéng)一樣，不冒險(xiǎn)，做一個(gè)有智慧的人”，但在闡釋的過(guò)程中，他突轉(zhuǎn)至林沖是如何被逼上梁山的，因?yàn)槿鄙俦匾倪^(guò)渡闡釋，材料斷裂，致使因果失當(dāng)。作者的本意是以“高衙內(nèi)之不智慧”來(lái)反襯“李嘉誠(chéng)之智慧”，但已被失當(dāng)?shù)谋磉_(dá)所消解了。

簡(jiǎn)明性

引用理論材料不僅僅是作依據(jù)、佐證，其根本目的是證明觀點(diǎn)的正確。引述之外，更重要的是對(duì)觀點(diǎn)的進(jìn)一步闡述和推導(dǎo)并論證。如果引用過(guò)多的理論材料，以引代論，效果會(huì)適得其反。一是本末倒置，作者放棄了自己論證的職責(zé)，失去了寫(xiě)作的意義;二是論證無(wú)力，作者以大量篇幅引用名人名言，等于向讀者告白自己無(wú)力說(shuō)理，只得求助于權(quán)威的言論。

不妨看看2011年浙江省高考高分作文《我的時(shí)間》（節(jié)選）的“針對(duì)性”引用：

給時(shí)光的生命，而不是給生命時(shí)光。帕斯卡如是說(shuō)。

正如周國(guó)平在《時(shí)間》中論道，我們站在時(shí)間與空間的交匯點(diǎn)上，我們徘徊于永恒與瞬間的交軌處。時(shí)間是這樣一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法觸摸的抽象，卻又這樣真實(shí)地存在，一如哲學(xué)中所提到的“我們都是矛盾的結(jié)合體”。

瞬間無(wú)法停留，永恒不可企及。我該如何在時(shí)光的隧道中緩緩滑行，不致落后也不致刺眼傷人？

詩(shī)人曾被認(rèn)為是時(shí)間的記錄者，他們?cè)诠P下記錄春夏秋冬，四時(shí)更替。然而，他們?cè)绞菉^力，就越像是掙扎，在時(shí)間里擺脫時(shí)間。

這樣的時(shí)間沒(méi)有生命，我要我的時(shí)間有生命的痕跡。

在孩子的世界里，時(shí)間是無(wú)窮無(wú)盡的。曾經(jīng)，我也一度擁有永恒，在生命中綻放美麗，但卻是曾經(jīng)。

身前身后，在歷史長(zhǎng)河中起起伏伏，成功人士一浪推一浪。古人陳涉?zhèn)蚋⑾馒欩]之志，喊出“王侯將相寧有種乎”的石破天驚，成就自己在時(shí)光中的生命。今有初中文化的何祥美成為射擊神手點(diǎn)燃時(shí)光中生命的異彩紛呈;也有海子“面朝大海，春暖花開(kāi)”，以夢(mèng)為馬，在夕陽(yáng)的壯烈中完成自己同樣壯烈的生命。