高三語(yǔ)文課外閱讀范文
時(shí)間:2024-05-20 17:40:25
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篇1
【關(guān) 鍵 詞】 優(yōu)化重構(gòu);語(yǔ)文復(fù)習(xí);閱讀教學(xué);閱讀訓(xùn)練
眾所周知,在高考的應(yīng)試、升學(xué)壓力下,高三語(yǔ)文課堂很多時(shí)候變得生氣全無(wú)、死氣彌漫。大量的復(fù)習(xí)課和講評(píng)課,經(jīng)常讓教師講得口干舌燥,學(xué)生聽(tīng)得頭昏腦漲。因?yàn)檎n堂上所講的內(nèi)容很多都是復(fù)習(xí)舊的知識(shí),毫無(wú)新鮮感和趣味性可言,學(xué)生的積極性很難得到提高和發(fā)揮,而這樣的教學(xué)無(wú)疑是低效甚至是無(wú)效的。那么,怎樣在保證高三語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的前提下,提升高三語(yǔ)文的課堂活力呢?筆者認(rèn)為,轉(zhuǎn)變觀(guān)念并重構(gòu)、創(chuàng)新語(yǔ)文閱讀教學(xué),有效提升語(yǔ)文閱讀的效果,是擺脫目前高三語(yǔ)文教學(xué)困境、改革高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)課的根本出路。那么,在高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)中,該如何重構(gòu)我們的閱讀教學(xué)呢?
一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念,走出題山題海的包圍
新課程要求語(yǔ)文教學(xué)必須體現(xiàn)“工具性和人文性的統(tǒng)一”,而“工具性和人文性的統(tǒng)一”絕不僅僅只是高一高二年級(jí)的專(zhuān)利,即使在高三的復(fù)習(xí)教學(xué)中,我們做老師的也依舊可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“人文性”。我認(rèn)為,復(fù)習(xí)課、講評(píng)課一樣可以有也必須有思想感情的熏陶,無(wú)論什么時(shí)候,教師都應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心社會(huì),關(guān)心他人,幫助學(xué)生提高生活、思想的認(rèn)知水平和道德修養(yǎng)。這不但是語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)意義所在,并且,知識(shí)的傳授也只有依托于人文性,和思想感情、人文精神水融才能取得更好的效果。
另外,我們?cè)诮虒W(xué)中往往太注重一些公式化模式化的內(nèi)容以及一些所謂的答題方法和答題規(guī)律,太在意自己教學(xué)內(nèi)容的完整性和可交代性。其實(shí),這樣的教學(xué)和素質(zhì)教育思想以及語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)都是背道而馳的。另一方面,反復(fù)、機(jī)械、乏味地復(fù)習(xí)、做題、考試、講評(píng)其實(shí)并不能真正有效提高學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)。而應(yīng)給學(xué)生一定的閱讀時(shí)間,最起碼讓他們看看報(bào)紙,讀讀短篇的勵(lì)志文章,讀讀笑話(huà),既可以無(wú)形中放松學(xué)生的身心,也能拓寬學(xué)生的視野和思維,在潛移默化之中給學(xué)生以學(xué)習(xí)或生活的指導(dǎo),更能讓學(xué)生在愉快和不經(jīng)意中積累一定的素材。心理學(xué)常識(shí)告訴我們,學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能獲得情緒體驗(yàn)、情感愉悅和思維,可以增進(jìn)學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)意識(shí),促進(jìn)他們進(jìn)入語(yǔ)文學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的良性循環(huán)軌道,使語(yǔ)文學(xué)習(xí)主體對(duì)學(xué)科產(chǎn)生穩(wěn)定的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。
二、重新圈設(shè)閱讀范圍和閱讀數(shù)量
現(xiàn)在高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)一般遵循這樣的路子:第一輪復(fù)習(xí)――第二輪強(qiáng)化。這一過(guò)程帶有很強(qiáng)的封閉性,它基本上是在教材和試題中轉(zhuǎn)圈子,不注意與外部的聯(lián)系,不注意教材的延伸和遷移。少數(shù)老師到了復(fù)習(xí)階段,不讓學(xué)生看書(shū)讀報(bào),生怕影響教學(xué)質(zhì)量,可是,學(xué)生不了解社會(huì),語(yǔ)言單調(diào)乏味,思路閉塞不通,思想觀(guān)念陳舊,怎能學(xué)好、考好語(yǔ)文?所以復(fù)習(xí)時(shí),一定要打破這種封閉、僵化的體系,徹底更新觀(guān)念,引進(jìn)時(shí)代活水。我認(rèn)為,其首要任務(wù)就是在高一高二年級(jí)的基礎(chǔ)上,繼續(xù)加強(qiáng)課外閱讀,引導(dǎo)學(xué)生博覽群書(shū),開(kāi)闊眼界,增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí);二是豐富學(xué)生的課余生活,讓學(xué)生在課外讀自己喜愛(ài)的新聞、社論、時(shí)評(píng)、散文、短篇故事等,讓學(xué)生在閱讀教學(xué)中從“要我讀”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙x”,有了這種愿望,何愁學(xué)生學(xué)不好語(yǔ)文?
在文言文閱讀方面,高考對(duì)文言文的考查定位很明確也很穩(wěn)定,那就是“能閱讀淺易的文言文”。然而,現(xiàn)在很多版本的高中語(yǔ)文教材文言文不僅偏長(zhǎng)偏難,并且內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際生活相差太遠(yuǎn),學(xué)生不但容易產(chǎn)生畏難情緒,而且也沒(méi)有多大的興趣?;谶@種實(shí)際情況,在具體的教學(xué)實(shí)踐中,本人堅(jiān)持按以下三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)重新選擇學(xué)生的文言文閱讀材料:
①篇幅簡(jiǎn)短。高三上學(xué)期,字?jǐn)?shù)一般在200字以?xún)?nèi),下學(xué)期可以適當(dāng)長(zhǎng)些,但最好不要超過(guò)500字。
②故事性強(qiáng)。目的是增加學(xué)生閱讀的興趣,強(qiáng)化閱讀和記憶的效果。
③語(yǔ)言淺近通俗。目的是利于學(xué)生自讀自悟,老師只作簡(jiǎn)單的提點(diǎn)即可。
④富于生活哲理。目的是能結(jié)合社會(huì)實(shí)際,能指導(dǎo)貼近學(xué)生生活實(shí)際,同時(shí)有利于積累寫(xiě)作素材。
三、努力轉(zhuǎn)變課堂閱讀教學(xué)模式
興趣是最好的老師。學(xué)生除了選擇自己喜歡的閱讀內(nèi)容之外,教師選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)文課堂教學(xué)模式也是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的重要手段。根據(jù)不同的對(duì)象、內(nèi)容和教學(xué)任務(wù),可以選擇不同的課堂閱讀教學(xué)模式。
在這么多的閱讀教學(xué)模式中,最基本、最重要的應(yīng)該是朗讀型閱讀教學(xué)。我認(rèn)為,在講風(fēng)盛行的高三語(yǔ)文課上,把朗讀這一傳統(tǒng)用十分有效的方法重新請(qǐng)進(jìn)高三課堂是很有必要的。我們提倡讓學(xué)生多朗讀,有感情地反復(fù)誦讀,通過(guò)抑揚(yáng)頓挫、長(zhǎng)短徐疾的朗讀體會(huì),給學(xué)生展開(kāi)豐富的想象,揣摩作者心境的空間,感受作品的韻味和氣勢(shì),進(jìn)入到作品的內(nèi)層,受到熏陶、感染,產(chǎn)生審美的愉悅。在朗讀中品味、揣摩、感悟、積累,逐步學(xué)會(huì)欣賞,防止把理解與欣賞變成支離破碎的作品分析。高三的語(yǔ)文教學(xué)在高考的壓力下,應(yīng)一如既往地追求“本真”與“素樸”,把更多的時(shí)間留給學(xué)生去“讀”(朗讀,誦讀,默讀,聽(tīng)讀,齊讀,個(gè)別讀等),讓學(xué)生通過(guò)各種形式的“讀”在具體的語(yǔ)境中積累高考必考的拼音、字詞、成語(yǔ)等知識(shí),揣摩、感悟嚴(yán)謹(jǐn)流暢的表達(dá)方法和表達(dá)技巧,提升閱讀的速度和質(zhì)量,積累豐富而鮮活的寫(xiě)作素材等等。
四、教給學(xué)生正確的閱讀方法,做到授之以“漁”
高三是特殊而關(guān)鍵的一年,要想在閱讀教學(xué)中真正取得成效,教師應(yīng)教給學(xué)生一定的閱讀方法,讓高三學(xué)生通過(guò)閱讀,達(dá)到既陶冶情操、涵養(yǎng)心靈,又提高閱讀能力和水平,從而提高應(yīng)試成績(jī)的效果。走馬觀(guān)花,蜻蜓點(diǎn)水,雖多無(wú)益。一個(gè)相對(duì)完整的閱讀過(guò)程一般應(yīng)該是由表及里,又由里及表,表里多次反復(fù)、理解、逐步深化的過(guò)程。具體說(shuō),閱讀者先要通過(guò)對(duì)讀物的詞語(yǔ)、句子、篇章的感知,進(jìn)而把握讀物的思想內(nèi)容,這時(shí)候,對(duì)讀物的理解還處于較淺的層次;然后,在正確把握讀物內(nèi)容的基礎(chǔ)上,回過(guò)頭來(lái)對(duì)讀物的詞語(yǔ)、句子、篇章再下一番咀嚼、細(xì)心揣摩的工夫,體會(huì)作者為什么要這么運(yùn)思和表達(dá),并作出自己的評(píng)價(jià),這時(shí)候?qū)ψx物的理解才達(dá)到了較深的層次。學(xué)生明確了正確的閱讀過(guò)程,掌握了正確的閱讀方法,才能做到開(kāi)卷有益。
如果說(shuō)高一高二年級(jí)語(yǔ)文閱讀教學(xué)抓的是基礎(chǔ),重的是長(zhǎng)效,那么高三的閱讀教學(xué)就應(yīng)該突出“短、平、快”的特點(diǎn)?!岸獭敝傅氖情喿x的篇目應(yīng)盡量短小精悍,如果高三了還去讀什么長(zhǎng)篇巨論顯然是不現(xiàn)實(shí)的;“平”指的是閱讀的內(nèi)容應(yīng)盡量貼近現(xiàn)實(shí)生活,不能艱深晦澀,以免學(xué)生望而卻步,心生畏懼;“快”指的是能在盡量短的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生感受到閱讀后給自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)帶來(lái)的進(jìn)步,特別是在閱讀的速度、閱讀的方法、寫(xiě)作素材的積累等方面盡快讓學(xué)生嘗到“甜頭”,從而產(chǎn)生不竭的內(nèi)動(dòng)力。
近幾年來(lái),我們借鑒了外地同行的經(jīng)驗(yàn),重視了對(duì)學(xué)生課外閱讀的指導(dǎo)和訓(xùn)練,在閱讀教學(xué)方面進(jìn)行了重構(gòu)、改進(jìn),努力堅(jiān)持在閱讀中復(fù)習(xí),在復(fù)習(xí)中閱讀,把閱讀和復(fù)習(xí)有機(jī)地融合在一起,真正做到了用兩條腿走路,在短期內(nèi)(高三一年)為提高學(xué)生語(yǔ)文成績(jī),培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力走出了一條希望之路。事實(shí)證明,這是一條光明而寬闊的語(yǔ)文教學(xué)之路。
【參考文獻(xiàn)】
[1] 巴班斯基. 教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化[M]. 北京:教育科學(xué)出版社,1986.
篇2
關(guān)鍵詞: 高三作文教學(xué) 寫(xiě)作興趣 教學(xué)方法
我從事高中語(yǔ)文教學(xué)已有四年了,不敢說(shuō)對(duì)教學(xué)有著怎樣的高深見(jiàn)解,但有一點(diǎn)頗有感觸,即作文教學(xué),尤其是高三作文教學(xué)效率低下。而從事一線(xiàn)教學(xué)的老師,往往最頭疼的就是作文教學(xué),不僅老師,學(xué)生也都比較困惑。老師講學(xué)生寫(xiě),看似每次都寫(xiě),可實(shí)效不高。后經(jīng)多次和學(xué)生溝通交流及問(wèn)卷調(diào)查,我發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要原因:學(xué)生缺乏主動(dòng)性,不能發(fā)揮主體作用。
一
當(dāng)今高三作文教學(xué)主要存在以下幾個(gè)問(wèn)題:忽視作文練習(xí),沒(méi)有70分概念;課外閱讀的視野太窄;教學(xué)教法過(guò)于簡(jiǎn)單;師生之間缺乏教與學(xué)之間的溝通交流。
對(duì)這些現(xiàn)象作深層次的了解,我們不難發(fā)現(xiàn)背后的原因。
第一,應(yīng)試教學(xué)的影響。高三復(fù)習(xí)是很緊張的,時(shí)間緊,任務(wù)重,學(xué)生把大多精力都放在數(shù)理化上,大量地做習(xí)題。語(yǔ)文課程致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文是最重要的交際工具,是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn),[1]作文尤為注重思維能力的訓(xùn)練,而這些不是在短時(shí)間內(nèi)就能立竿見(jiàn)影的。
第二,缺少足夠的課外閱讀。由于我校是民營(yíng)學(xué)校,要生存,要發(fā)展,競(jìng)爭(zhēng)壓力大,成績(jī)是我們的保障。所以,我們一味地注重文化課的學(xué)習(xí)。進(jìn)入高三,課外閱讀更是沒(méi)有時(shí)間。學(xué)生的生活枯燥無(wú)味,整天三點(diǎn)一線(xiàn),學(xué)習(xí)之外還是學(xué)習(xí),考試之外還是考試,根本沒(méi)有時(shí)間去感悟生活、體驗(yàn)生活,更不要說(shuō)寫(xiě)出有感情的文章來(lái)。
第三,教學(xué)教法簡(jiǎn)單。這也許是一貫的傳統(tǒng),也許是我們自身缺乏研究思考,也許是我們閉門(mén)造車(chē),沒(méi)有出去學(xué)習(xí)交流。其實(shí),教無(wú)定法,我們應(yīng)多反思,多總結(jié),多試驗(yàn),尤其是高三作文教學(xué),更應(yīng)講究實(shí)效。
二
心理學(xué)認(rèn)為:“具有學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生,會(huì)把學(xué)習(xí)看成是內(nèi)心的滿(mǎn)足,不應(yīng)是負(fù)擔(dān)?!庇纱丝梢?jiàn),興趣是多么的重要。作文也是一樣,如果有了作文的興趣,學(xué)生們就會(huì)調(diào)動(dòng)作文訓(xùn)練的積極性、主動(dòng)性。因而教師應(yīng)采用各種教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣。
生活是美麗多姿的,也是豐富多彩的。我們應(yīng)學(xué)會(huì)觀(guān)察,學(xué)會(huì)體驗(yàn),學(xué)會(huì)感悟,學(xué)會(huì)多角度地觀(guān)察生活,豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn),對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考。在《我們的校園》、《我們的家園》作文課上,為了讓學(xué)生更加了解我們的校園,我把這節(jié)課搬到校外,讓學(xué)生與校園進(jìn)行親密接觸,這里的一花一草,每天都見(jiàn),可今天的感覺(jué)就是不一樣――平時(shí)缺少觀(guān)察。和同學(xué)交流,他們個(gè)個(gè)都有說(shuō)不完的話(huà),感情充沛,精神飽滿(mǎn)。此時(shí)我說(shuō):“寫(xiě)作文需要生活素材,生活是我們創(chuàng)作源源不竭的動(dòng)力。不過(guò),它來(lái)源于生活卻又高于生活,我們需要進(jìn)行再加工。為此,觀(guān)察后,要進(jìn)行思考錘煉加工?!?/p>
教學(xué)方法的多樣性是高三語(yǔ)文作文復(fù)習(xí)的教學(xué)策略。作文批改是審題指導(dǎo)、選材指導(dǎo)、立意指導(dǎo)和謀篇布局指導(dǎo)的繼續(xù)和深入,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行更有針對(duì)性的細(xì)微輔導(dǎo),是提高學(xué)生寫(xiě)作能力的重要一環(huán)。[5]以往都是由老師批改,然后發(fā)給學(xué)生參閱,再進(jìn)行集中講評(píng)。我大膽地改變這種模式,發(fā)下去由學(xué)生互改、互評(píng),再讓學(xué)生集中點(diǎn)評(píng),裝訂成冊(cè),放在班級(jí)讓學(xué)生討論學(xué)習(xí)。學(xué)生有了激情,也有了熱情,人人都想借此機(jī)會(huì)鍛煉一下。我認(rèn)為,要熱愛(ài)我們的課堂,就必須先熱愛(ài)我們的學(xué)生,而熱愛(ài)我們的學(xué)生,就應(yīng)尊重他們,包括他們的言語(yǔ)及思想。師生之間應(yīng)保持良好的交流和溝通。學(xué)生怕寫(xiě)作文的原因有三:其一,感到?jīng)]什么可寫(xiě);其二,浪費(fèi)時(shí)間,還不如背幾個(gè)外語(yǔ)單詞或?qū)憥椎罃?shù)學(xué)題;其三,偶爾發(fā)現(xiàn)有東西可寫(xiě),卻不知道怎樣才能寫(xiě)好。葉圣陶說(shuō):“寫(xiě)作就是說(shuō)話(huà),為了生活上的種種需要,把自己要說(shuō)的話(huà)說(shuō)出來(lái);不過(guò)不是口頭說(shuō)話(huà),而是筆頭說(shuō)話(huà)。各人有他要說(shuō)的話(huà),我寫(xiě)作時(shí)我要說(shuō)話(huà),你寫(xiě)作是你要說(shuō)話(huà),并沒(méi)有話(huà)而勉強(qiáng)要說(shuō)話(huà),或者把別人的話(huà)拿來(lái),當(dāng)作自己的話(huà),都是和寫(xiě)作的本意是相違反的。寫(xiě)成的文字平凡一點(diǎn),淺近一點(diǎn),都不妨事;胸中只有這些平凡的經(jīng)驗(yàn)和淺近的情思,如果硬要求其奇特深遠(yuǎn),便是勉強(qiáng)了。最要問(wèn)清楚的是:這經(jīng)驗(yàn)和情思是不是自己胸中的?把它寫(xiě)出來(lái)是不是適應(yīng)生活上的需要?如果是的,那就做到了一個(gè)‘誠(chéng)’字;寫(xiě)作和說(shuō)話(huà)一樣,‘立誠(chéng)’是最要緊的?!保?]
總之,要調(diào)動(dòng)高三學(xué)生寫(xiě)作文的積極性,就應(yīng)發(fā)揮他們的主體作用,使他們深入生活,體驗(yàn)感悟生活,培養(yǎng)其興趣,努力改變教學(xué)模式,打造高效課堂。
參考文獻(xiàn):
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[4][美]尼爾?波茲曼著.童年的消逝.廣西師范大學(xué)出版社,2004年版.
篇3
為此,筆者認(rèn)為高中備考不能讓課程的“心靈天秤”人為發(fā)生傾斜,更不能將備考的“梯子架錯(cuò)了墻”。解決的有效對(duì)策是用“內(nèi)生性再平衡”策略阻擊工具性的人為異化,將語(yǔ)文課程人文性中的個(gè)體性、主體性、生活性、習(xí)慣性有機(jī)圓融在工具性之中,不斷壯實(shí)學(xué)生生命成長(zhǎng)的根基,還語(yǔ)文課程和備考復(fù)習(xí)的本真意義。
一、語(yǔ)文備考策略失衡的外顯性特征
1重“主導(dǎo)”輕“主體”
劉鐵芳在《走在教育的邊緣》中說(shuō)過(guò):“生命化教育對(duì)每一個(gè)學(xué)生的關(guān)注、尊重、滿(mǎn)足、善待和成全,挽回的將是每一個(gè)學(xué)生美麗人生的開(kāi)啟。”高中教師應(yīng)當(dāng)明白,自己是幫助學(xué)生駛向成功彼岸的那個(gè)人。衡量高中語(yǔ)文備考復(fù)習(xí)成效,不僅要看教師這個(gè)“主導(dǎo)”是否具備了教書(shū)育人的“專(zhuān)業(yè)精神、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力”,更要看學(xué)生這個(gè)“主體”是否真正理解、掌握了教師傳授的“十八般武藝”。
從這次高中語(yǔ)文教師的展示課上,筆者發(fā)現(xiàn)許多高三教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)存在一個(gè)普遍性問(wèn)題:即教師在課堂復(fù)習(xí)中呈現(xiàn)出重在發(fā)揮教師“主導(dǎo)”角色,輕視學(xué)生這一“主體”作用。一頭熱一頭冷?;蛟S,是教師誤解了海穆?基諾特在《美式課堂》中所說(shuō)的“我得到一個(gè)恐怖的結(jié)論,發(fā)覺(jué)我是教學(xué)成敗的決定因素”的真實(shí)含義。教師這種重“主導(dǎo)”,沒(méi)有眷顧到學(xué)生個(gè)體差異性這一“主體”情況,只能說(shuō)是一種“單相思不戀愛(ài)”。
“人是一根能思想的葦草”。那種認(rèn)為只要在課堂教學(xué)中完成了《考試大綱》或課程要求就算完成了任務(wù)的教學(xué)理念,或這種“你見(jiàn),或者不見(jiàn)我,我就在那里,不悲不喜;你跟,或者不跟我,我的手就在你手里,不舍不棄”的看似崇高實(shí)則消極的教學(xué)風(fēng)格是十分要不得的。因?yàn)閷W(xué)生個(gè)體的差異性決定著教師備考復(fù)習(xí)不可能實(shí)行單向一刀切,必須建立一個(gè)“U”型通道。那種不顧學(xué)生需求,只顧教師“主導(dǎo)”的備考對(duì)策,難以創(chuàng)造語(yǔ)文備考的師生感動(dòng)。
只顧教師這個(gè)“主導(dǎo)”,不顧學(xué)生“主體”,往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生這個(gè)“主體”看見(jiàn)山頭走得苦的窘境,事實(shí)上也使“主體”超越了最近發(fā)展區(qū),進(jìn)而造成學(xué)習(xí)低效的不利局面。只有“主導(dǎo)”與“主體”的位置歸位了,語(yǔ)文備考復(fù)習(xí)從荒唐到崇高就只有一步,從崇高到荒唐就變成了沒(méi)有路可走。
2重“溫故”輕“知新”
在觀(guān)摩課中,有相當(dāng)一部分高中教師備考復(fù)習(xí)的授課方式還是“老牛拖破車(chē)”:一種是“先講評(píng)昨天的作業(yè)、然后知識(shí)整理、接著舉例說(shuō)明、再布置配套作業(yè)”;另一種是“根據(jù)考點(diǎn)知識(shí),選輯大量習(xí)題在課堂內(nèi)外對(duì)應(yīng)強(qiáng)化練習(xí)”。這種“講、練、評(píng)、練”的授課方式,重心聚焦在“溫故”上,目的是讓知識(shí)“不再霧里看花”,讓知識(shí)實(shí)現(xiàn)“亡羊補(bǔ)牢”。在這里,教師將復(fù)習(xí)的目標(biāo)僅僅停留在“溫故”知識(shí)這個(gè)層面,且旨在通過(guò)機(jī)械重復(fù)的練習(xí)讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)“以萬(wàn)應(yīng)一”,而這恰恰是應(yīng)試教育的最大弊端。因?yàn)?,要想站在巨人的肩膀上,就要知道巨人的肩膀在哪里?/p>
語(yǔ)文備考習(xí)慣性的機(jī)械重復(fù)并不能推動(dòng)學(xué)生學(xué)業(yè)的進(jìn)步,只有明白問(wèn)題之所在,并針對(duì)性提供問(wèn)題的解決之策,才是學(xué)生學(xué)業(yè)進(jìn)步的不二選擇。高爾基曾說(shuō)過(guò),愛(ài)護(hù)自己的孩子,這是母雞都會(huì)做的,但教育好孩子卻是一門(mén)藝術(shù)。如果教師備考不清楚學(xué)生是知識(shí)缺失還是技能缺陷,或是受內(nèi)外部背景因素影響下的不愿學(xué)不會(huì)學(xué),只是一味機(jī)械枯燥地重復(fù)“溫故”,那么不僅會(huì)浪費(fèi)時(shí)間,更為嚴(yán)重的是會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。因此,備考復(fù)習(xí)只有在不炒冷飯的“溫故”基礎(chǔ)上重視“知新”需求的轉(zhuǎn)型升級(jí),才能激活學(xué)生的內(nèi)生性學(xué)習(xí)需求動(dòng)機(jī),才能較好實(shí)現(xiàn)建構(gòu)與生成語(yǔ)文知識(shí)網(wǎng)絡(luò),提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。
3重“緘默”輕“活化”
高中語(yǔ)文教師備考策略有一種異化傾向叫只教“有字的書(shū)”不教“無(wú)字的書(shū)”,夢(mèng)想以純技巧、方法來(lái)解決學(xué)生思想道德、人文素養(yǎng)的內(nèi)生性問(wèn)題。在這次培訓(xùn)展示課上,有四位高三一線(xiàn)名師大談作文技巧的實(shí)訓(xùn),有五位大講知識(shí)讀寫(xiě)聽(tīng)的鞏固性記憶,就是不講知識(shí)的真正含義、課程的本真意義、高考分?jǐn)?shù)背后的故事。在這里,筆者并不是要否定技巧與鞏固性記憶的重要性和必要性,而是覺(jué)得作為一線(xiàn)的名師,應(yīng)該在展示課上體現(xiàn)并貫穿――“讓美麗的‘花朵’在生命的季節(jié)里綻放出怒放的生命,讓勤勞的‘駱駝’在茫茫沙海里揚(yáng)起最優(yōu)美的駝鈴聲,讓可愛(ài)的‘寶貝’在思維成長(zhǎng)的園地里插上靈性的翅膀”――這樣一種“不僅要培養(yǎng)要孩子低頭奮斗的智慧,還要培養(yǎng)他們抬頭看天的情懷”的生涯學(xué)習(xí)理念。教師應(yīng)當(dāng)明白“知識(shí)有明確的知識(shí),知識(shí)也有緘默的知識(shí);有靜止的知識(shí),也有不斷編碼活化的知識(shí)。那些知識(shí)并不是在教師既定的傳授過(guò)程中就能夠?qū)W會(huì)的,它需要做事,它需要回到生活,它需要豐富的感受,才能去把握那些知識(shí)”。
高中語(yǔ)文教師備考策略,如果關(guān)起門(mén)來(lái)談技巧講方法,那么“南國(guó)之秋,當(dāng)然是也有它的特異的地方的,比如廿四橋的明月,錢(qián)塘江的秋潮,普陀山的涼霧,荔枝灣的殘荷等等,可是色彩不濃,回味不永。比起北國(guó)的秋來(lái),正象是黃酒之與白干,稀飯之與饃饃,鱸魚(yú)之與大蟹,黃犬之與駱駝”這種生命與生活過(guò)程的情感體驗(yàn)與鮮活寫(xiě)照是難以照進(jìn)學(xué)生的作文之中的。只能說(shuō),技巧的學(xué)習(xí)和嫻熟運(yùn)用,只是一種掌握“緘默”的外在知識(shí)罷了,難以形成學(xué)生內(nèi)在的不斷編碼活化的知識(shí)、更不能提升學(xué)生的思想道德與人文素養(yǎng)。
4重“碎片”輕“系統(tǒng)”
高中語(yǔ)文教師備考策略異化還體現(xiàn)在語(yǔ)文工具性與人文性的不自覺(jué)撕裂與無(wú)法形成系統(tǒng)綱舉目張的統(tǒng)攝。從前,課堂教學(xué)處處存在著學(xué)而不樂(lè),嚴(yán)肅過(guò)頭,機(jī)械學(xué)習(xí)的情況;當(dāng)下,課堂教學(xué)在素質(zhì)教育的口號(hào)下,又處處存在著樂(lè)而不學(xué),自由過(guò)火,不建構(gòu)學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成載體,不以系統(tǒng)解決問(wèn)題,習(xí)慣于碎片化的“頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳”的情況。
在這次培訓(xùn)的23堂展示課中,不難發(fā)現(xiàn),無(wú)論是“名師”還是“新手上路”,備考的對(duì)策倘停留在“聽(tīng)與看(接受、識(shí)得)的知識(shí)層面”和“練與用(模仿、習(xí)得)的技能層面”,沒(méi)有在“思與覺(jué)(內(nèi)化、悟得)的價(jià)值層面”上下足功夫,更沒(méi)有一根思想道德教育的綱繩將學(xué)生生命成長(zhǎng)所需的知、信、行三者或三維目標(biāo)有機(jī)圓融起來(lái)。作為高三語(yǔ)文教師,備考中要有朱小曼教授所說(shuō)的“現(xiàn)代學(xué)校教育立足于人的完整生命的塑造和健全人格的培養(yǎng),而道德教育就構(gòu)成了主宰、凝聚和支撐整個(gè)生命成長(zhǎng)的進(jìn)而獲得幸福人生的決定性因素”這樣一種基本理念和基本視域。
因此,高三備考不僅要注重語(yǔ)文工具性與人文性的有機(jī)融合,還要強(qiáng)調(diào)德性成長(zhǎng)系統(tǒng)的統(tǒng)攝,與此同時(shí),還應(yīng)該十分關(guān)注影響學(xué)生成長(zhǎng)成功的家庭教育系統(tǒng)、動(dòng)力系統(tǒng)和認(rèn)知系統(tǒng)這三大黃金定律的作用。
二、語(yǔ)文備考內(nèi)生性再平衡策略
1主體性再平衡,提高學(xué)生內(nèi)生性學(xué)習(xí)合作效能
陶行知老先生說(shuō)過(guò):“教是為了不教?!备呷Z(yǔ)文教師備考的“主體性”再平衡,應(yīng)構(gòu)筑起合作學(xué)習(xí)的立體“等腰三角形”模型,自覺(jué)將教師“主導(dǎo)”的教育教學(xué)能力水平與學(xué)生“主體”自我調(diào)控管理能力以及第三方“高考考綱、課程文本”要求的三個(gè)基點(diǎn)連接起來(lái)。這樣的“立體鐵三角”,可以有頂端有特長(zhǎng);可以有多個(gè)光芒的切面。不僅如此,學(xué)生的“主體性”一旦撬動(dòng)成功,那么,學(xué)生的角色也會(huì)自覺(jué)朝考生角色轉(zhuǎn)變,這必將有助于學(xué)生自我備考管理的突破,成為高效備考的省力杠桿。
學(xué)生實(shí)現(xiàn)“從奴隸到將軍”主體性回歸,其內(nèi)生性的作用有:一是會(huì)對(duì)語(yǔ)文的六個(gè)考試能力層級(jí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到一個(gè)全新的高度;二是會(huì)把語(yǔ)文復(fù)習(xí)中的“計(jì)劃制訂、問(wèn)題清單、學(xué)時(shí)效率”排上議事日程;三是會(huì)對(duì)備考的通識(shí)性策略做好“一準(zhǔn)、二精、三薄”的文章;四是會(huì)對(duì)備考的心路歷程進(jìn)行自我反思,自我調(diào)適。語(yǔ)文備考實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明,學(xué)生“主體性”的再平衡,有利于解決“作文訓(xùn)練效率低,突破高分困難;基礎(chǔ)知識(shí)題做得多,自己仍感到?jīng)]有把握;文學(xué)作品閱讀的主觀(guān)題,很難講清答案是怎么擬出來(lái)的等問(wèn)題,心若知道了靈犀的方向,那么學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)效一定能夠在單位時(shí)間內(nèi)成倍增長(zhǎng)。
2個(gè)體性再平衡,提升學(xué)生內(nèi)生性學(xué)習(xí)需求等級(jí)
語(yǔ)文教師在備考策略上,倘若還是基于傳統(tǒng)的“溫故”而不“知新”,沒(méi)有提出新的學(xué)習(xí)需求,那么,不同層次的學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力就會(huì)慢慢在“炒冷飯”中降低,勢(shì)必會(huì)造成學(xué)生個(gè)體性分化加速。吃得“剛剛好”的學(xué)生會(huì)覺(jué)得沒(méi)有新的學(xué)習(xí)需求產(chǎn)生“倦怠”,“吃不飽”的學(xué)生會(huì)在“陪讀”中意志消沉、激情淡化,“吃不了”的學(xué)生會(huì)感到“復(fù)習(xí)是炒冷飯”,復(fù)習(xí)的低效在情理之中并非意料之外。視界決定世界,格局決定結(jié)局。學(xué)生的命運(yùn)應(yīng)當(dāng)由學(xué)生自己主宰。
“溫故”基礎(chǔ)上的備考“個(gè)體性”再平衡,需要“知新”需求升級(jí),具體的做法:一是讓學(xué)生自我編織語(yǔ)文知識(shí)體系。教師備考的設(shè)計(jì)理念和實(shí)踐,要尊重學(xué)生個(gè)性化需求,讓學(xué)生學(xué)會(huì)從語(yǔ)文整體內(nèi)容角度看待知識(shí)聯(lián)系,自我整理和列表知識(shí)單元間的相互關(guān)系,用最少的語(yǔ)言總結(jié)全書(shū)或單元的內(nèi)容。二是讓學(xué)生讀懂高考命題背后的故事。在命題的原則、思路與方法上,教師不再是專(zhuān)利的擁有者;在演題“知識(shí)網(wǎng)絡(luò)化、題型化,題型情景化、生活化”的生成上,讓學(xué)生明析考點(diǎn)知識(shí)與高考題型之間“森林”與“樹(shù)木”的關(guān)系以及解決的路徑,學(xué)生可以成為命題的“小專(zhuān)家”。這種需求的轉(zhuǎn)型升級(jí),能夠讓學(xué)生在宏觀(guān)與微觀(guān)上發(fā)現(xiàn)自己存在的問(wèn)題所在,從而讓不同層次的學(xué)生在語(yǔ)文備考復(fù)習(xí)中,從混沌走向清晰,從零散走向集聚,從單元走向綜合,較好達(dá)成學(xué)生自我知識(shí)管理能力提升的目標(biāo)。
3生活性再平衡,增進(jìn)學(xué)生內(nèi)生性學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)
高中語(yǔ)文教師在備考旅途上的基本視域里,必須幫助學(xué)生打開(kāi)兩扇門(mén)――“心靈之門(mén)”、“智慧之門(mén)”;必須忠告學(xué)生在成長(zhǎng)路上不能放棄兩條路――“成長(zhǎng)的路”、“選擇的路”。讓學(xué)生知道“我是誰(shuí)”與“世界是什么”。一個(gè)學(xué)生遇到這樣一位能夠幫助他尋找與這個(gè)周遭世界的“門(mén)與路”,以及做好“門(mén)與路”的對(duì)接與轉(zhuǎn)換的好老師是他人生的幸運(yùn)。
語(yǔ)文備考生活性的再平衡與回歸,一個(gè)重要的路徑選擇是“兩耳要聞要做窗外事”。因?yàn)?,眾所周知,學(xué)生紙上得來(lái)終覺(jué)淺,在社會(huì)這個(gè)大課堂中,努力讓學(xué)生去體驗(yàn)“源于生活高于生活,源于課堂高于課堂”的實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)知識(shí)的情感拓展、遷移、聯(lián)接與轉(zhuǎn)換,還備考于學(xué)生的生命與生活過(guò)程之中,讓學(xué)生決定自己未來(lái)生涯發(fā)展的方向,這才是教育的本真意義。為師之道,不是將自己的知識(shí)、智慧輸入貢獻(xiàn)給學(xué)生就萬(wàn)事大吉了,而是貴在心手相傳,貴在與學(xué)生一路同行。
語(yǔ)文備考復(fù)習(xí)生活性的再平衡,必須讓學(xué)生既讀有字的書(shū),也讀生活這本無(wú)字的書(shū)。要多鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀、參與各種社團(tuán)活動(dòng)以及選修校本活動(dòng)課程等,努力讓學(xué)生在回歸生活中提升自我覺(jué)察能力,自我調(diào)控能力,自我激勵(lì)能力,自我識(shí)別能力。與此同時(shí),學(xué)生備考的整個(gè)過(guò)程,是一個(gè)硬幣的兩面,既要有知識(shí)的成長(zhǎng)更要有精神的發(fā)育。學(xué)生內(nèi)生性情緒的穩(wěn)定、內(nèi)心的強(qiáng)大以及自信心的增強(qiáng),惟有在生活性的情感體驗(yàn)中才能動(dòng)態(tài)生成。
4習(xí)慣性再平衡,培育學(xué)生內(nèi)生性高效思維模式
學(xué)會(huì)反思意味著學(xué)生備考復(fù)習(xí)又將步入一個(gè)重要的起點(diǎn)。高中語(yǔ)文備考的習(xí)慣性在元系統(tǒng)的再平衡,是保持學(xué)生智力因素與非智力因素恒常性的重要支架。建立“目標(biāo)、自習(xí)、聽(tīng)講、作業(yè)、復(fù)習(xí)、考試”等環(huán)節(jié)組成的學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量自我管理元系統(tǒng)工程,可以用格式化帶有一定強(qiáng)制性的載體校正學(xué)生不良學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)習(xí)低效,可以讓學(xué)生清醒地覺(jué)察到每天每周每月所獲取的知識(shí)量和相應(yīng)技能與自己付出努力的關(guān)聯(lián)性。這種以其高度鞏固的成自動(dòng)化的系列程序或模式的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣,必將有效解決學(xué)生學(xué)習(xí)效能低下的惡性循環(huán)。因?yàn)樵谠到y(tǒng)工程中,學(xué)生帶著“課程目標(biāo)、課堂目標(biāo)、考綱目標(biāo)、生涯發(fā)展目標(biāo)”等上路,更容易到達(dá)目的地。
學(xué)生在自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié),可以針對(duì)自己的弱點(diǎn)進(jìn)行自我調(diào)整學(xué)習(xí)時(shí)間主動(dòng)解決;學(xué)生在課堂聽(tīng)講環(huán)節(jié),可以通過(guò)質(zhì)疑、判斷、比較、選擇,以及相應(yīng)的分析、綜合、概括等認(rèn)識(shí)活動(dòng),培養(yǎng)起創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維;學(xué)生在作業(yè)環(huán)節(jié),可以像一次旅行,既在乎目的地,更在乎沿途的風(fēng)景以及做作業(yè)時(shí)的心情。將紙質(zhì)作業(yè)與社會(huì)活動(dòng)作業(yè)有機(jī)融合,進(jìn)行錯(cuò)因分析,及時(shí)訂正,不犯重復(fù)的低級(jí)錯(cuò)誤,可以打開(kāi)解題的思路,提高解題的能力;學(xué)生在復(fù)習(xí)環(huán)節(jié),可以學(xué)會(huì)及時(shí)和循環(huán)復(fù)習(xí)兩種方法,讓學(xué)生及時(shí)有條理地整理學(xué)過(guò)的知識(shí),進(jìn)一步督促自己循環(huán)歸類(lèi)一周一月學(xué)過(guò)的知識(shí)結(jié)構(gòu)要點(diǎn),便于存儲(chǔ)大腦刻骨銘心,便于考試時(shí)對(duì)存儲(chǔ)于大腦中的知識(shí)進(jìn)行有效高速搜索,提高復(fù)習(xí)過(guò)程中的學(xué)習(xí)效益;學(xué)生在考試環(huán)節(jié)上,學(xué)會(huì)情緒調(diào)控,可以預(yù)防考試發(fā)揮失常。
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