導語：如何才能寫好一篇陽光地帶，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

你是否曾經(jīng)在十字街頭躑躅，對面吹來好大的風，你的心中還依然存有那片溫暖的陽光地帶嗎？希望你能有“我選擇，我負責”的勇氣，果敢地面對360度的人生，執(zhí)著地向前走，在屬于你自己的舞臺上，創(chuàng)造出別樣的精彩！

――我們希望這本增刊《十字街頭》帶給你的不僅僅是對寫作的思考，更是對人生的一種正確的態(tài)度。這里我們選擇其中的一些閃光片段，與你一同分享文字帶給我們的感動與悸動。

陽光地帶

顧碧陽 評點專家：黃厚江

清晨，推開窗，柔和的陽光細膩清涼，小小的書桌上，跳躍著細細碎碎的陽光。我的思緒輕舞飛揚，心事也隨之靜靜流淌……

思緒因陽光而“飛揚”。

東方的地平線上，初升的太陽露出了第一縷亮光，它搖晃著，震顫著沖破了厚實的云層，照進了山里孩子的眼眸。霧靄中的山巒在那一刻清晰起來，迷茫中的孩子在那一瞬微笑起來―――黝黑的臉龐映著金色的陽光，一個好看的弧度從嘴角飛旋而出，澄澈的雙眸中微涌著希望的光芒，閃亮，明朗。“山的那一邊，太陽升起的地方，有我的夢想，總有一天，我會去尋找那屬于我的天堂……”男孩這樣想著，背起了草筐，轉(zhuǎn)身走上了曲折的山路。一抹陽光悄悄地落在他稚嫩的雙肩，似乎要拂去他肩上的塵土，又仿佛要給他以力量……

一首歌寫出心中的陽光。

細細的陽光輕輕透進了小小的山間。那兒―――遙遠的陽光地帶，我仿佛看見，山坡上，一朵朵花在努力地向上長，努力地綻放，綻放心中的夢想，迎接陽光，哪怕風蕭蕭，雨漫漫，霧茫茫……

雪山之巔，晶瑩的冰凌在陽光中閃耀，有一種清新的味道。浸潤在翠色之中的青藏高原，在晨曦中蘇醒。車輪碾過，圣潔的土地又迎來了興致盎然的游客。淳樸的女子迎著陽光，真誠地伸出雙手，輕輕地為遠道而來的客人戴上潔白的哈達。她古銅色的肌膚，泛著動人的光澤。她的目光溫柔而親切，她的雙手粗糙卻靈活。陽光跳躍在她的臉上，醞釀在她的心中?？腿擞押玫攸c點頭。那一刻，她微笑，整個高原的陽光仿佛都在舞蹈。

臉上的陽光，就是心中的陽光，也是整個高原的陽光。自然地升華主旨。

暖暖的陽光蔓延在青藏高原上。那兒―――夢中的陽光地帶，我仿佛看見，一匹匹駿馬，奔馳在廣闊的草場上，自由，奔放，迸發(fā)出胸中的力量，去追逐陽光，哪怕雪紛紛，云溶溶，煙蒙蒙……

槐花的味道就是故鄉(xiāng)陽光的味道。

三個“是否”顯出深沉與豐厚。

臺北喧鬧的街道，人流如潮。她漫無目的地行走于人流之中。陽光灑下來，溢滿整片天空。不知哪里飄來的槐花香，熨帖悠揚，撫過她的鼻翼。她站住了，不走了―――熟悉的味道。她想起了故鄉(xiāng)如雪的槐花，想起了那抹在記憶里永遠也不會逝去的清香，似是故鄉(xiāng)為她而釀。她的心底泛起的陽光在那一刻柔和起來：故鄉(xiāng)的陽光，是否依舊溫暖，是否依舊蘊滿花香，是否藏有母親甜美的微笑……她佇立在回憶中，思念的晶瑩涌入眼眶……

柔柔的陽光鋪滿臺北的街道。那兒―――守望的陽光地帶，我仿佛看見，一朵朵槐花，越過淺淺的海峽，架起了思念的銀橋，牽起了兩岸人民纏綿的深情，哪怕山重重，水彎彎，路迢迢……

排比的三個句子，分別照應(yīng)三個排列的段落；“燦爛”“溫暖”“守望”賦予陽光清晰而深刻的內(nèi)蘊。

窗外的樹又開了一朵花，陽光依舊靜靜流淌。

陽光地帶呵，你是否依舊燦爛，如同微笑一般；

陽光地帶呵，你是否依舊溫暖，暖徹人的心扉；

篇2

關(guān)鍵詞 人文主義 人性化 陽光地帶

中圖分類號：J110.9 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2015.10.071

Restrain God and Focus on Human and Go into Sunshine Zone

――Humanism Color of Humane Education in Renaissance

LIU Xiaolan

（College of Education， Cangzhou Normal University， Cangzhou， Hebei 061001）

Abstract The history of this period of time in Western Europe from fourteenth Century to sixteenth Century is generally regarded as the Renaissance period. At this time， it is a great significance for Western European history， which is the transition from the feudal society to the capitalism. At that time， the humanism education thought is full of human nature， which is a challenge to the middle ages. From then on， people from the dark middle ages into the sun.

Key words humanism; human nature; sunshine

1 人文主義概念的界定

很難為“人文主義”下一個確切的定義，這個詞在文藝復(fù)興以前或者說是在文藝復(fù)興運動之后才出現(xiàn)的。人文主義一詞的英文翻譯為humanism，是從德語Humanismus譯過來的，而在德語中這個詞是1808年德國一位教育家在一次關(guān)于古典教育在中等教育中的地位的辯論中根據(jù)拉丁文詞根humanus杜撰而來的。所以我們必須拋開其字面意義來抓住它的本質(zhì)內(nèi)涵。

從嚴格意義來說，人文主義不是一種學說體系，它是指以人和自然為對象的世俗的人文學科，是資產(chǎn)階級的文化核心。它宣揚以人為本，以人為中心，歌頌和肯定人的價值和力量，反對中世紀的神性至上說。人文主義要求人的自由、平等和個性解放。它肯定現(xiàn)世的生活幸福和享樂態(tài)度，提倡科學、推崇理性，主張人們必須擺脫宗教勢力，維護自己合理的要求與權(quán)利。

2 人性論與人文主義的關(guān)系

在野蠻、黑暗的中世紀，神學家們鼓吹兒童生來帶有“原罪“，人性本惡，所以要使靈魂得救必須摧殘人的肉體。鑒于此，人人都要聽從教會訓誡，實行禁欲。比如從幼年起就抑制兒童的游戲娛樂的愿望，并且體罰盛行。

文藝復(fù)興時期所推崇的世界觀是人文主義。而人文主義的思想基礎(chǔ)是人性論。人文主義倡導抑神揚人，這和中世紀的抑人揚神的觀點是相對立的。人文主義者們強調(diào)人的尊嚴、人人平等、個性解放，強調(diào)人們應(yīng)擺脫封建壓迫和剝削并頌揚人的智慧和力量。他們把人追求幸福和快樂認為是人生而有之的本性，是應(yīng)該得到尊重的，而不應(yīng)該受到壓抑，這種自然本性在中世紀被壓抑和扭曲了，所以現(xiàn)在應(yīng)該對人的尊嚴和本性給予肯定。

3 人性化在人文主義教育思想中的具體體現(xiàn)

人文主義深入到意識形態(tài)的各個領(lǐng)域，在教育領(lǐng)域內(nèi)也取得了輝煌的成就，使得歐洲教育史上出現(xiàn)了嶄新的一頁。

這時的教育目的與中世紀相比發(fā)生了顯著的變化。在中世紀，培養(yǎng)神職人員是學校的教育目的。而文藝復(fù)興時期，一些人文主義者們認為，教育的目的應(yīng)該是培養(yǎng)身體健康、有德行、知識廣博、多才多藝并能為社會進步做出貢獻的人。所以，人文主義者們十分重視人的身心和諧發(fā)展。在人文主義者們的倡議下，當時許多學校都根據(jù)他們的教育目的在學校的課程設(shè)置以及道德教育方面做了具體的規(guī)定。

比如在課程設(shè)置方面，一些學校摒棄了中世紀的原罪說和禁欲主義思想的束縛，重新認識到游戲和體育在教育教學中的重要作用，強調(diào)體育和游戲?qū)和硇慕∪l(fā)展的意義，并認為應(yīng)該通過游戲和故事來讓兒童學習，寓教于樂。

在道德教育方面，也發(fā)生了顯著的變化。中世紀以原罪論為中心的道德教育開始解體，一種新的道德觀逐漸形成，那就是樂觀、自由和人道主義。人文主義教育家們強烈要求要對兒童尊重、反對體罰。

古希臘哲學家亞里士多德曾經(jīng)指出，教育教學應(yīng)該根據(jù)兒童的生理和心理特點進行，他的這一主張在文藝復(fù)興時期又被重新提及，有的學校把這一理論付諸實踐。

4 人文主義教育家的教育思想中的人性化色彩

文藝復(fù)興時代是一個偉大的時代，它開啟了人類的新紀元，與此同時，也造就出了許多人文主義教育巨匠。在眾多的人文主義教育倡導者中，維多里諾、伊拉斯謨、拉伯雷、蒙田的教育思想對后世產(chǎn)生了較大影響。

維多里諾，意大利人文主義教育家，早年受過大學教育，畢業(yè)后在大學執(zhí)教。后來，他創(chuàng)辦了曼都亞（Mantua）宮廷學校，他把學校命名為“快樂之家”。他在辦學中為學生布置了快樂衛(wèi)生的環(huán)境，并有良好的體育設(shè)施。他提倡人的身體、智力、道德、美感等方面和諧發(fā)展。他關(guān)懷兒童，特別注重每個人的個性發(fā)展。他要求教師遵循身心發(fā)展自然規(guī)律教育兒童，采用直觀教學法。他主張不要體罰學生。

伊拉斯謨是尼德蘭著名的教育思想家。1516年他出版了《論基督教王子的教育》一書，這是他教育思想方面的代表作。他重視教育的功能，認為教育對國家的希望和對于個人的成長都至關(guān)重要。他要求教育不要違反學生的天性，而是要充分利用兒童的天性，要順從天性之自然。把兒童當作兒童看，尊重他們的不成熟狀態(tài)。他認為教育過程是一個積極的過程，應(yīng)充滿“自由與樂趣”，要做到這一點，教育者就應(yīng)充分了解兒童的特點并順從兒童的天性實施教育。伊拉斯謨還主張教育還要考慮兒童的個別差異，他將這種個別差異稱之為“個性”，這種個性使不同的人喜歡各異的學科，教師在教育過程中應(yīng)注意學生的個別差異，因材施教。他提出教育內(nèi)容應(yīng)以拉丁文和希臘文為核心，還要設(shè)置歷史、地理、自然科學等課程，除此之外，還要對兒童進行體育訓練，總之是對兒童實施通才教育。

拉伯雷是法國偉大的人文主義作家。他受人文主義思想影響，于1532年陸續(xù)發(fā)表諷刺小說《巨人傳》（Pantagruel and Garganta），該書又被譯為《高康大和龐大固?！贰Ｗ髡叩慕逃鲝埵峭ㄟ^小說中主人公高康大受教育的過程體現(xiàn)出來的。他認為人的天性是善良并且追求自由的，人也可以創(chuàng)造出任何奇跡。教育就是要培養(yǎng)博學多才、身體健壯、勇敢善良、隨心所欲的人;他尖銳地批判了封建社會經(jīng)院主義的教育，強調(diào)個性發(fā)展的重要性，他提出德、智、體、美相互結(jié)合的多方面的教育思想。在教學方法上，他認為掌握知識的前提應(yīng)該是理解，教與學的過程也應(yīng)該是輕松而愉悅的。所以他提倡應(yīng)拋棄死記硬背的學習方法，讓學生多接觸自然，在實踐中獲得知識和體驗。

法國另一位人文主義者、著名散文學家、教育家蒙田的教育思想在當時也影響深遠。他的教育思想主要反映在其文學代表作《散文集》當中。此書的第二十九章是《兒童教育論》，集中體現(xiàn)了蒙田的某些教育觀點和主張。蒙田認為教育的目的是培養(yǎng)紳士，他所倡導的紳士應(yīng)該具有淵博而實用的學識、良好的判斷力以及優(yōu)秀的品質(zhì)和強健的體魄。在教學方法方面，他反對強制壓迫，主張自然發(fā)展。蒙田認為嚴厲的懲罰不僅會摧毀兒童學習的愿望，還會使人的高貴的本性墮落，他要求拋棄暴力和強制，使教育成為一種“沒有懲罰，沒有眼淚”、充滿興趣和娛樂的活動，使兒童的天性得以健康發(fā)展。他堅持從純?nèi)说慕嵌日劷逃粨诫s宗教的含義。

5 總體評價

文藝復(fù)興把人的世界帶入了陽光地帶。陽光地帶是一個非獸非神的中間地帶，是一個真正的人的地帶。人不是獸，人不是神，人就是人。

在這個陽光地帶，不再把人看作罪惡的存在，把人真正作為人來看待，人的地位提高了，人有了人之為人的高貴和尊嚴，人并非消極無為的存在物，通過外在的教育和自身的努力，人可成為完美的個性，可建立豐功偉績，可戰(zhàn)勝命運的肆虐。人類對自己不再輕視，人應(yīng)該受到尊重。

在這個陽光地帶，不再對人提出苛刻的要求，把人真正當人看待，不再把人當作神，人的七情六欲被視為理所當然的人性流露，追求塵世的歡樂和幸福成為正當合理的行動，自虐式的禁欲主義不再被推崇。人類對自己不再苛求。

在這個陽光地帶，對人的本性的尊重成為這一時期人文主義的核心。人被還原為人，人被善待。人文主義否定天主教道德的理想主義，要求重建符合人性的道德規(guī)范，不再以神的標準去要求人，而是讓人去過人的生活即塵世的世俗生活。

雖然文藝復(fù)興時代已經(jīng)過去，但文藝復(fù)興所孕育的人文主義精神并未隨之消亡，其人性化色彩，以人為中心、尊重人、肯定人的價值和尊嚴成為新時期乃至今日教育工作的理論基礎(chǔ)。

參考文獻

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篇3

票據(jù)客做的是票據(jù)理財?shù)纳?，搭建金融資產(chǎn)和投資人對接的平臺。簡單來說，是將中小企業(yè)合法持有的銀行承兌匯票作為標的物發(fā)放到平臺上，讓投資人購買這種理財產(chǎn)品。

區(qū)別于宜信、人人貸、拍拍貸等P2P 公司的理財產(chǎn)品之處在于，票據(jù)客將銀行承兌匯票作為質(zhì)押物，這種理財產(chǎn)品更安全，相當于有銀行信用背書。

而要將這個生意做好，除了有大量的投資者，還要能以更低價格、更高效地找到資產(chǎn)。創(chuàng)始人洪其華更愿意將票據(jù)客的模式描述成“P2F”。F 代表金融機構(gòu)或金融資產(chǎn)。

“我們主要做小于100 萬元面值的票據(jù)”。洪其華介紹說，小于100 萬元面值的票據(jù)是銀行不屑觸碰的一塊業(yè)務(wù)。

1000 萬元面值跟100 萬元面值的貼現(xiàn)，在風險控制和投入的人工成本一樣，所以銀行更愿意做大面額票據(jù)的貼現(xiàn)。

而偏偏是這種小額票據(jù)在到期之前，讓很多持票企業(yè)有融資需求卻無法得到滿足，這無形中催生了龐大的票據(jù)中介市場。2010 年，洪其華跟幾個合伙人進入票據(jù)行業(yè)，開始了第一次創(chuàng)業(yè)，做的是票據(jù)中介業(yè)務(wù)，正是這段經(jīng)歷，讓他這個西南財經(jīng)大學的研究生對票據(jù)市場有了深入的了解。

擺脫灰色地帶熟悉票據(jù)業(yè)務(wù)的人士都知道，票據(jù)在貼現(xiàn)過程中，必須滿足銀行對貿(mào)易背景的審查。因此，一些票據(jù)中介為了迎合銀行需求，就開始幫助融資企業(yè)包裝貿(mào)易背景，而這正是票據(jù)中介的灰色地帶。

不同于傳統(tǒng)的中介機構(gòu)只悶頭賺錢，學金融出身的洪其華一直想著如何將票據(jù)中介的這種服務(wù)模式陽光化，擺脫灰色地帶。

P2P 的火爆讓洪其華看到將傳統(tǒng)生意搬到互聯(lián)網(wǎng)上存在的機會。如果將票據(jù)作為質(zhì)押物來借款，讓網(wǎng)上的眾多投資人出資，相當于將票據(jù)實現(xiàn)“證券化”。

“所有質(zhì)押票據(jù)均由合作銀行保管與托收，保障票據(jù)安全。票據(jù)作為質(zhì)押物，再向票據(jù)客平臺上眾多普通的投資人借錢，等票據(jù)到期后，再把錢還給投資人?！边@個過程可以巧妙地避開貼現(xiàn)環(huán)節(jié)，不存在包裝貿(mào)易背景的過程，是一個陽光化的模式。

去年，洪其華正式將票據(jù)融資互聯(lián)網(wǎng)化，成立了國內(nèi)最早一批票據(jù)理財――票據(jù)客。平臺上主要的產(chǎn)品是銀票寶（銀行承兌匯票）和商票寶（商業(yè)承兌匯票）。

但現(xiàn)階段，票據(jù)客還是主要發(fā)展風險系數(shù)幾乎為零的銀票寶業(yè)務(wù)。

只要企業(yè)拿著真實的票據(jù)，就能在票據(jù)客平臺上借到錢?！帮L險系數(shù)那么高的P2P 項目都可以在網(wǎng)上輕易借到款，我們用有銀行信用背書的票據(jù)作為質(zhì)押物，這么安全的資產(chǎn)憑什么借不到款？”洪其華認定這個模式?jīng)]有瑕疵，可以進行大規(guī)模復(fù)制。

這個生意的風控環(huán)節(jié)就是甄別出假票據(jù)和存在法律糾紛的票據(jù)?！捌鋵嵈蠹矣姓f過一些銀行承兌匯票讓銀行真假難辨，最根本的原因不是甄別技術(shù)問題，而是操作過程中未按照標準流程操作，或某些人冒著道德風險有意而為之。”對他們來說，識別假票據(jù)非常簡單，通過專業(yè)儀器，按照票據(jù)客的風控流程走一趟，可以很容易甄別出來。

票據(jù)可能存在的法律風險如何規(guī)避？票據(jù)客只要在獲取票據(jù)的同時，向承兌銀行發(fā)起查詢，保證票據(jù)客拿到票據(jù)時不存在惡意掛失、凍結(jié)等法律糾紛便可規(guī)避掉風險。所以，相比其他P2P產(chǎn)品，票據(jù)客的風險控制難度非常低。

據(jù)洪其華介紹，小額票據(jù)每年約10萬億規(guī)模，其中超過5 萬億小額票據(jù)需要在到期前變現(xiàn)融資，這里存在龐大的市場空間。他的商業(yè)設(shè)想也很快得到投資人認可。上線不到2 月時間，他們順利獲得清科、凱時贏領(lǐng)投的千萬元A 輪融資。

優(yōu)勢在哪？

2014 年，出于對票據(jù)理財市場的看好，包括京東、新浪微財富、蘇寧、阿里等平臺紛紛涉足票據(jù)理財。但目前來看，還僅僅是將其原有流量變現(xiàn)，這些平臺充當C 端銷售渠道，沒有深入挖掘票據(jù)渠道，還有一類類似普蘭金融、富商金融等部分企業(yè)，屬于B 端平臺，只做票據(jù)收集，為京東等C端平臺提供資產(chǎn)。

而票據(jù)客采取B+C 模式。

據(jù)洪其華介紹，如果只做C 端，相當于資產(chǎn)掌握在別人手里，沒有定價權(quán)，利潤也無法保障。而如果只做B 端平臺，難以掌控資金出口，在弱勢狀態(tài)下容易形成價格倒掛，在開發(fā)資產(chǎn)時也沒有品牌號召力。所以，票據(jù)客的B+C 模式的好處在于，兩端能協(xié)同發(fā)展。洪其華認為，B+C 模式是未來票據(jù)理財業(yè)務(wù)發(fā)展的趨勢。

他繼續(xù)解釋說，B+C 模式有兩個優(yōu)勢，首先是品牌互動，發(fā)展C 端投資人的同時，B 端拿著票據(jù)的融資方也能知道票據(jù)客品牌，相當于花一份廣告費用砸兩端的品牌;其次是幫企業(yè)融資的同時，還能為企業(yè)主及員工提供理財需求。

因為洪其華在票據(jù)行業(yè)已經(jīng)有多年時間的累積。一方面，票據(jù)客通過固有渠道拿票據(jù)資源，同時他們深諳票據(jù)區(qū)域市場的集中地、票據(jù)來源、價格走勢等行情，懂得哪些客戶對價格敏感，哪些客戶對效率敏感。“票據(jù)行業(yè)的特點在于，需要有幾年的合作基礎(chǔ)，才可以迅速獲取票據(jù)資源，否則中介合作前會極其謹慎。如果新進入者，熟悉整個流程需要耗費不少時間。”目前，票據(jù)客70% 的業(yè)務(wù)屬于固有資源，30% 是新開發(fā)的客戶。洪其華第一次創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷積累的渠道和資源，能讓票據(jù)客以更低成本快速獲取資產(chǎn)，這也是票據(jù)客平臺的產(chǎn)品收益為什么比京東、蘇寧收益更高的原因之一。據(jù)了解，他們的收益率能比京東高2%。

早期階段，獲取資產(chǎn)端不是公司的最大問題。票據(jù)客現(xiàn)在將主要精力放在C端的擴張，讓平臺有足夠多的投資人消化當前的資產(chǎn)。洪其華預(yù)測，到今年年底，公司遇到的瓶頸可能就是資產(chǎn)端獲取不足。所以，票據(jù)客的下一步戰(zhàn)略將是獲取更多直客資源作為首要任務(wù)。

“我們正在開發(fā)一套直客票據(jù)融資系統(tǒng)，支持持票企業(yè)直接到票據(jù)客平臺注冊，提供票據(jù)融資。”洪其華介紹說，有了這套系統(tǒng)支撐，票據(jù)客獲取直客的效率將事半功倍。

為了快速獲取C 端投資人，票據(jù)客已經(jīng)跟新浪微財富、海爾海融易、你我貸、融360 等公司達成戰(zhàn)略合作，相當于用票據(jù)客的資產(chǎn)換取外部流量。據(jù)了解，京東等流量平臺跟有資產(chǎn)的供應(yīng)商合作態(tài)度非常踴躍。

洪其華透露，獲取C 端單客的獲取成本在100 ～ 150 元。票據(jù)客有近2 萬名在注冊用戶，投資人復(fù)投率在70%，單客累計投資超過4 萬元，年化利率6% ～ 8%。

篇4

一、創(chuàng)設(shè)一下情境

案例一：在學習《蝸牛的獎杯》一文的時候，對于“遙遙領(lǐng)先”一詞的理解，學生有點難度。關(guān)鍵是對“遙遙”的感悟，學生沒有切身體會。于是在教學中，教師出示課件，引導學生觀察蝸牛與其他小動物們參加飛行比賽的場景，生動地顯示出蝸牛遙遙領(lǐng)先的場景。這樣一來，學生便對“遙遙”有了明晰的感悟。

思考：翻開小學語文教材，會發(fā)現(xiàn)很多抽象的詞語。學生因為沒有切身的體會，無法達到感同身受的效果。因此，在理解這些詞語的時候，往往存在一定的困難。如果這樣的攔路虎不解決的話，將對學生感悟語言溫度，體會文章主人公和作者的內(nèi)心世界產(chǎn)生很大的障礙，“文本對話”就會流于“形式”。這樣的閱讀，無異于“無病”，閱讀教學的效果無法得到保證。于是，就低年級而言，一次簡單的課件展示便會迎刃而解。在這一案例中，教師瞄準“遙遙”一詞，將文中的插圖以動態(tài)的效果，通過課件展示給學生：蝸牛以前參加飛行大賽，是飛在最前面的。這樣一來，創(chuàng)設(shè)了與學生理解詞語所匹配的學習情境。學生在這樣的情境中，進行有效探索，并結(jié)合同學的研究，理解了“遙遙領(lǐng)先”的意思。

二、感悟一下情感

案例二：在教學《奶奶的白發(fā)》一文的時候，教師為了讓學生深切體會到“操心”一詞的意思，引導學生交流自己的奶奶平時是怎么樣操心的。于是，有的學生說：“我的奶奶每天清晨都會把我送到學校上學。每天放學的時候，奶奶總會在學校門口等我放學?！庇械恼f：“每天一早，奶奶就起來準備早飯了。有牛奶，有雞蛋，有包子……奶奶真好啊！”有的學生說：“我生病的時候，奶奶和媽媽一起守在我的身邊，直到我的病好了，他們才放心。”……討論后，教師讓學生讀讀“奶奶，要是我不再讓你操心，這白發(fā)還會變黑嗎”這句話，并且引導學生進行討論：今后會怎么做呢……

思考：如今，在學生的學習生活中，學生對知識的掌握越來越牢固，但是似乎在一定的時候，學生的“情商”卻被忽略了。于是，在生活中，父母長輩對孩子的“操心”很多的時候都不能觸動孩子的感恩之心。在孩子們看來，長輩們對自己所做的這些，似乎是天經(jīng)地義的事情。但是，在這一教學場景中，當“操心”這一詞語內(nèi)在的情感被學生充分體會的時候，學生便會重新認識自己的奶奶平時對自己的“操心”。于是，在幼小的心靈里，蕩起了情感的波瀾。學生在讀懂“操心”一詞的意思的同時，也體悟到了文字的溫度，讀懂了人生的道理。

三、想象一下畫面

案例三：在教學《沉香救母》一文的時候，為了讓學生充分理解“寒冬臘月”“盛夏酷暑”“起早貪黑”這幾個詞的意思，教師引導學生想象：沉香在這樣的環(huán)境里是怎么樣練習武功的？“寒冬臘月”的時候，沉香冒著嚴寒，在紛紛揚揚的雪地里練功，寒冷的天氣，凍得沉香的小手通紅通紅的……“盛夏酷暑”的時候，太陽公公發(fā)火了，它使勁地燒著大地。沉香曬黑了，大汗淋漓，但是沉香還是不放棄。為了能早點去救媽媽，顧不上休息，苦練武功……

思考：當詞語所蘊含的意思變?yōu)樾蜗笊鷦拥漠嬅娴臅r候，詞語的理解便會變得容易多了。但是，很多老師片面理解這一觀點。雖然也是在引導學生將詞語想象成一定的畫面，但是這是將詞語理解孤立在一定的獨立畫面里。這樣的詞語理解，無疑是高耗低效，學生的理解也會非常吃力。在這一教學案例中，教師讓學生結(jié)合文本，對這幾個關(guān)鍵詞語展開豐富的想象。學生便會以這幾個關(guān)鍵的詞語為跳板，不光跳進了文本的字里行間，而且跳進了沉香的內(nèi)心世界，感受到了沉香為了救母，刻苦練功的決心，以及對父母的孝心，對他人的關(guān)心。這樣設(shè)計的巧妙之處就是：將詞語的理解植入了畫面的想象里，學生于畫面的想象中理解詞語。詞語理解的難度降低了，效度卻提高了。因此，就著形象生動的畫面，讓學生邊讀邊想象。在此過程中，學生自然而然地走進了詞語的“生命”世界，感悟到了詞語的溫度。

篇5

為了適應(yīng)中國地質(zhì)調(diào)查局西安地質(zhì)調(diào)查中心工作發(fā)展的需要，現(xiàn)面向社會招聘水工環(huán)、地球化學等專業(yè)人才若干名，從事野外地質(zhì)調(diào)查工作，具體招聘要求如下：

招聘崗位：

用工方式

外聘制員工，與上海外服(陜西)人力資源服務(wù)有限公司簽訂勞動合同。

任職要求：

1.大學本科及以上學歷;

2.地質(zhì)類相關(guān)專業(yè);

3.男，身體健康，年齡不超過45歲;

4.熟練掌握數(shù)字填圖系統(tǒng);

5.個別崗位還應(yīng)具有3年以上區(qū)礦調(diào)工作經(jīng)驗，或制圖、建庫工作3年以上經(jīng)歷;

6. 具有高寒山區(qū)工作經(jīng)驗者優(yōu)先。

工資待遇：

3000-3600元/月+300/月(餐補)+績效(一個季度約3000元)

野外工作期間發(fā)放野外津貼，按天核算。

聯(lián)系方式：

聯(lián)系電話：029-87821716

篇6

那天，我中午放學回家，看見母親正在曬被子，便把自己的被子也抱了出來，曬在了母親的旁邊。

放晚學后，我一進家門，便看見了我的被子，顯眼地放在那里。與中午不同的是，它們已經(jīng)被曬在了陽光最好的地帶。夕陽將雪白的被子鍍上一層淺淺的金色。而母親的被子卻寂寞地呆在晾衣繩的兩端，房屋的陰影默默地在他們身上花著單調(diào)而規(guī)則的幾何圖形。

我走到我的被子面前，用手撫摸了一下它，是溫暖的。它們當然是溫暖的，就像在冬日里，母親用雙手護住我的手。我又撫摸了一下母親的被子，它是清涼的，那種水一般的清涼，就像母親在肥皂泡當中的手。

我的眼前忽然呈現(xiàn)出母親慈祥的臉：黑色的頭發(fā)泛著幾點斑白，高高的額頭下是那條總是瞇縫著的眼睛，再下面是一個高而扁的鼻頭，嘴唇的兩頭翹起，好似一艘靜置的海盜船，襯著略帶橢圓的下頦，整個描繪出一位安詳?shù)哪赣H形象。

緊接著，我又想到了往昔的一幕幕：家里質(zhì)地最好的床單、方位最佳的那個座位、做得最好吃的那盤菜，甚至連圖案最精致的哪口碗……這些事物如我身處的陽光地帶一樣，都是我的。

篇7

2.要想贏在職場，實現(xiàn)自己的職場夢想，就必須對職場上的“死亡地帶”有清醒的認識、透徹的了解和有效的應(yīng)對。這樣，你的職場夢想才能變?yōu)楝F(xiàn)實。一

3.職場上的“死亡地帶”到處存在，有顯性的，也有隱性的，你一不小心就有可能踏入——而且不管你處在什么位置上。

4.從根本上說，在職場，每個人都是下屬，或者說每個人都有上司，只不過是隨著時空轉(zhuǎn)換而轉(zhuǎn)換而已，但你的“下屬”身份隨時隨地都在那擺著。

5.作為下屬，如果你對上司總是不報告工作進度、不回答上司的詢問、不了解上司的脾性、不把上司放在眼里、不改正上司認為錯的東西、不接受上司分配的任務(wù)、不過比上司更清貧的生活……你也許已經(jīng)踏進了職場的“死亡地帶”。

6.相對來說，在職場，很多人又是上司。職場上的“死亡地帶”是對職場中所有人而言的，并不因為你是大大小小的上司就可以繞得過避得開的。

7.作為上司，如果你總拿下屬當槍使、總是自恃“皇親國戚”在下屬面前耀武揚威、總愛向最高層上司打下屬的小報告、總像嚴格要求自己那樣苛求下屬、總說下屬這也不行那也不行、總猜疑下屬在給自己使壞、總不想給下屬放權(quán)……那你也許也已經(jīng)走進了職場的“死亡地帶”。

8.其實，不管是上司、下屬還是平級，在職場，大家都是同事。同事就是為了一項共同的事業(yè)而工作，也同樣要面對共同的職場“死亡地帶”。

9.作為同事，如果你不公道正派、愛占小便宜、喜歡搬弄是非、恃才傲物、熱衷歪門邪道、心胸比針眼還小、做人不厚道……你也容易走進職場的“死亡地帶”。

10.有人說，職場上的“死亡地帶”有三個地方是“死穴”，踏進去必死無疑，而且死得很難看。這三個“死穴”是：跟上司玩心眼，跟下屬玩威權(quán)，跟同事玩感情。

11.跟上司玩心眼，這是自尋短見。千萬不要自以為自己的智商比上司高。上司之所以成為上司，他絕對比你聰明，哪怕只有那么一點點。上司用不著跟你玩心眼，他要是跟你玩那是逗你玩，因為他有一只最大最有殺傷力的“心眼”——權(quán)力。這個社會，尤其是在職場，權(quán)力通吃！

12.跟下屬玩威權(quán)，這是自絕于世。現(xiàn)代社會了，那種高壓、專制、暴力，威逼的治理已經(jīng)漸漸失去市場，公權(quán)與私權(quán)已經(jīng)同樣神圣，一個上司如果仍死抱威權(quán)，那只能被下屬拋棄，被社會拋棄，被時代拋棄。

13.跟同事玩感情，這是玩火自焚。職場是工作的場所、工作的崗位、工作的平臺，講究的是秩序、責任、原則和效率，一旦在工作中摻進鄉(xiāng)情友情親情甚至曖昧的情感，許多是非就會接踵而至，許多妒火就會引上身來。到時候，理說不清，火澆不滅，活活被燒死了還得不到同事同情。

二

14.職場上的“死亡地帶”為什么這么多？又為什么這么可怕呢？我們不妨從社會文化的角度去考察分析一番，或許會找到些眉目，找到些答案。

15.人是社會關(guān)系的總和。在職場，看一個人的“基本面”，從本質(zhì)上說就是看這個人對人際關(guān)系的認識和處理的能力與水平。處理得好，就有可能避免踏入“死亡地帶”；處理得不好，就有可能走進“死亡地帶”。

16.譬如：對不同類型的上司，你要用與之相應(yīng)的方式與之相處，才能避開“死亡地帶”?！皠湫汀钡纳纤灸阋匀柿x相報，“曹操型”的上司你千萬不能讓他生疑，“孫權(quán)型”的上司你要有勇有謀，“袁紹型”的上司你要忠貞不二，“劉璋型”的上司你如果不想與他同流合污就趕快離他遠點……如此等等，不一而足。

17.儒家文化是中華文化的正統(tǒng)?！叭柿x禮智信”，幾千年來一直是國人做人與處世的基本道德規(guī)范。在職場，看一個人是否“混得下”，就是看這個人是否有違中國傳統(tǒng)道德的基本原則。遵循了，就有可能避免踏入“死亡地帶”；違背了，就有可能走進“死亡地帶”。

18.譬如：上下尊卑、綱常倫理，國人從骨子里都很在乎，尤其是有身份有地位的上司。實事求是地說，上司并不是總正確，但上司總希望自己正確?！┯龅缴纤静徽_的時候，下屬沒有必要非得與上司爭個孰是孰非；如果硬要爭，那就是“犯上”，那就是抽了上司下坡的臺階，同時也抽了你自己上升的樓梯。

19.市場經(jīng)濟是當今中國的基本經(jīng)濟制度。在職場，看一個人能否“站得正”，就是看這個人在市場經(jīng)濟條件下能否平衡“利”與“義”的關(guān)系。平衡了，就有可能避免踏入“死亡地帶”；失衡了，就有可能走進“死亡地帶”。

20.譬如：當有女孩認為廣東“錢多人傻速來”時，這女孩就走進了職場的“死亡地帶”；但當有的哥把乘客遺失在車上的10萬元現(xiàn)金設(shè)法尋找歸還時，這的哥就遠離了職場的“死亡地帶”。

21.當今社會已是現(xiàn)代文明社會。在職場，看一個人是否“吃得開”，就是看這個人的言行是否符合現(xiàn)代社會的核心價值觀。符合了，就有可能避免踏入“死亡地帶”；不符合，就有可能走進“死亡地帶”。

22.譬如：當今社會職場中的平級之間越來越追求平等和諧。其實，《紅樓夢》里薛寶釵就為我們做了榜樣。寶姐姐從來不做風頭最勁的那個人，她只知道善待別人，為他人著想，所以招人愛；而鳳姐雖得寵，走到哪都閃亮登場，但尖酸刻薄，所以招人恨。

三

23.職場中，總有人一直在感嘆：身在職場江湖險惡！也總有人一直在納悶：為什么受傷的總是我？更總有人一直在尋找：怎樣才能避開“死亡地帶”，在職場步步為“贏”？

24.要贏在職場，作為上司，要具備四種基本素質(zhì)：對事不對人，用諒解取代責罵；贊美下屬，讓他們有認同感；善待下屬，讓他們有歸屬感；以身作則，展現(xiàn)上司風范。

25.要贏在職場，作為下屬，也要具備四種基本素質(zhì)：忠誠，敬業(yè)，上進，順從。

26.要贏在職場，所有同事都要記?。喝朔炙牡龋阍敢庾瞿囊坏?，全在自身造化。四等人是：有本領(lǐng)，沒脾氣；有本領(lǐng)，有脾氣；沒本領(lǐng)，沒脾氣；沒本領(lǐng)，有脾氣。

27.要贏在職場，職場中人都要遵守一些基本規(guī)矩，這些基本規(guī)矩概括起來就是“四五六七八”，即“四個堅決”、“五點乖巧”、“六不抱怨”、“七條戒律”、“切忌”。

28.自己要做君子，但遇到“小人”時，要做到“四個堅決”：堅決讓理智控制情緒，不鉆進小人的圈套；堅決亮出自己的態(tài)度，不放任小人得志；堅決遠離饒舌婦，不要卷入是非圈；堅決保持底線，不要容忍小人沒有限度。

29.遇到“小人”要“四個堅決”，但同時要學會“五點乖巧”：不隨便與人交心，別自尋煩惱；不隨便“背黑鍋”，別當“替罪羊”；不隨便貶低自己，別讓人瞧不起；不隨便道聽途說，別被人誤會；不隨便人云亦云，別沒有主見。

30.職場不順，有時可能是上司的原因。因此，遇到出爾反爾、疑神疑鬼、偏心眼、當眾呵斥你、行為散漫、不喜歡你的這六種上司，你都不要抱怨，最灑脫的辦法，就是一走了之，甚至連一片云彩都不留下。

31.當然，職場不順，更多的可能是你自己的原因，請對照一下，看這“七條戒律”你是否有涉：越職越權(quán)越位、輕視上司、愛挑上司瑕疵、損上司面子、沖撞上司、耍弄上司、誣陷上司。

32.所有職場中人，都要牢記“切忌”：切忌拉小圈子，切忌小道消息，切忌牢騷滿腹，切忌婆婆媽媽，切忌過分表現(xiàn)，切忌辦公室友誼，切忌趨炎附勢，切忌落井下石。

篇8

鴻雁外語學校五年級張書源

曾經(jīng)的鳥語花香，碧水淙淙，溪流清清，陽光普照，春回大地。綠色的林間，到處都是大自然的芬芳，一片天籟之美。

現(xiàn)在，一切都仿佛在打折扣。因為人們的創(chuàng)新，一切都改變了?；▋海械目菸?，鳥兒們的家鄉(xiāng)也已經(jīng)接近毀滅。大部分動物瀕臨滅絕。人們，請看看，這就是你們的杰作！

地球，已有許多地方成為了死亡地帶。昔日天然的三峽如今不復(fù)存在。被冤枉為“殺羊魔”的袋狼，因為人們的大量捕殺早已滅絕。為了創(chuàng)新，人類用著罪惡的雙手強制改變了大自然的環(huán)境。會的，上天定會給那些瘋狂的人類以相應(yīng)的懲罰。

如今，人們破壞美麗，破壞和平?？场⒎?、燒、挖，折騰著我們賴以生存的美好家園。礦難、山崩、洪水、泥石流……因為我們的過度開發(fā)，讓世界深陷混亂之中，從而變?yōu)樗劳龅貛А?/p>

篇9

各種自然帶綜合而集中地反映了地理環(huán)境的地帶性結(jié)構(gòu)。就陸地自然帶的分布而言，具有以下基本規(guī)律。

1．由赤道到兩極的地域分異規(guī)律：每個地帶具有與緯線大致平行地伸展成條帶狀的特點，或者說地理環(huán)境組成要素在地表呈東西延伸、南北更替的分布規(guī)律。不同緯度的地帶，由于熱量條件不同，就形成了不同的植被和自然景觀。

2．從沿海向內(nèi)陸的地域分異規(guī)律：從大陸濱海地區(qū)向內(nèi)陸方向，也顯示出各種自然帶的逐漸更替（在中緯度地區(qū)表現(xiàn)較為明顯），如從沿海向內(nèi)陸，自然景觀呈現(xiàn)出森林帶、草原帶、荒漠帶，大體上與經(jīng)線相平行伸展成條帶狀。它是由于水分條件不同而產(chǎn)生的空間分異。

3．山地的垂直地域分異規(guī)律：在高山地區(qū)，從山麓到山頂?shù)乃疅釥顩r隨著高度的增加而變化，從而形成山地垂直氣候帶，呈現(xiàn)出自然景觀的垂直帶譜。應(yīng)當明確，垂直帶譜特征主要受當?shù)貧夂驐l件制約，隨水平自然帶性質(zhì)不同而變化。一般地說，由低緯向高緯，帶譜組成逐漸簡化；在同一自然帶內(nèi)，因山體基帶位置差異、坡向不同，帶譜組成的繁簡、高度、厚度等差異很大。例如，珠穆朗瑪峰附近的山地垂直自然帶，南坡明顯復(fù)雜，北坡較為簡單。

分析大陸自然帶分布圖，縱觀全球地帶性特征的表現(xiàn)，可得出如下結(jié)論：

1．由赤道到兩極的地域分異規(guī)律在高緯度和低緯度地區(qū)表現(xiàn)較為明顯。如高緯地區(qū)：自然帶依次為亞寒帶針葉林帶、苔原帶和冰原帶；低緯地區(qū)：自然帶依次為熱帶雨林帶、熱帶草原帶和熱帶荒漠帶。

2．從沿海向內(nèi)陸的地域分異規(guī)律在中緯度地區(qū)表現(xiàn)較為明顯。如中緯度地區(qū)：自然帶依次為森林帶、草原帶和荒漠帶。

凡與地帶性分布相偏離的分布，或局部地區(qū)的自然景觀分異現(xiàn)象，如地球上的海陸分布、地形起伏與太陽能的分布無內(nèi)在聯(lián)系。它們的形成來自地球的內(nèi)能，受地殼運動和地質(zhì)構(gòu)造的制約，既非由赤道到兩極的地域分異，又非從沿海向內(nèi)陸的地域分異，被稱為非地帶性。地理環(huán)境中的某些自然現(xiàn)象，例如湖泊和沼澤的分布、綠洲的分布，都不具有地帶性，而呈現(xiàn)為局部的、特殊的非地帶性。

篇10

2、生活習性：性喜溫和氣候不耐嚴寒酷暑。適生溫度為18至24攝氏度。能忍受短期0℃喜溫暖濕潤，越冬溫度10℃以上。

3、三色堇。播種要點：一般在9月上旬用撒播法進行播種，要求苗床或播種盆內(nèi)的土壤必須排水良好，播后覆土是種子的2倍，用細噴壺澆足水，放在光線充足的地方。

4、生活習性：較耐寒，喜涼爽，喜陽光，在晝溫15-25℃、夜溫3-5℃的條件下發(fā)育良好。忌高溫和積水，耐寒抗霜。

5、金盞菊。播種要點：能自播，生長快，較耐寒，不擇土壤，以疏松、肥沃、微酸性土壤最好。常在9月中下旬以后進行秋播。