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【關(guān)鍵詞】農(nóng)村文化 農(nóng)村文化建設(shè) 社會(huì)環(huán)境

農(nóng)村文化是農(nóng)村發(fā)展的軟實(shí)力，農(nóng)村文化建設(shè)是解決我國(guó)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民問題的有效路徑。受社會(huì)環(huán)境的影響和制約，農(nóng)村文化建設(shè)雖然取得了一定成效，但依舊比較薄弱。當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)面臨的困境，影響了農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，思考和探索在社會(huì)環(huán)境影響下農(nóng)村文化建設(shè)的對(duì)策就越發(fā)的重要。

一、農(nóng)村文化建設(shè)面臨的困境

1.城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡使城市文化成為強(qiáng)勢(shì)和主流文化，農(nóng)村文化發(fā)展與城市文化發(fā)展相脫節(jié)。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的改革開放過程中形成了城鄉(xiāng)發(fā)展二元經(jīng)濟(jì)模式，在這種發(fā)展模式上，城市以他本身具備的優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)力形成了更具吸引力的文化，并以一種外源性的文化形態(tài)進(jìn)入農(nóng)村，讓農(nóng)民盲目崇拜和渴望城市文化，從而削弱了農(nóng)村本土文化的發(fā)展。

2.農(nóng)村現(xiàn)存的文化樣式不斷受到城市文化的沖擊，逐漸被邊緣化。我國(guó)新生代農(nóng)民工，常年的城市生活使他們習(xí)慣城市的各種文化潮流，自身缺乏對(duì)城市文化的歸屬感。而在農(nóng)村，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化影響根深蒂固，小農(nóng)意識(shí)依然存在，新生代的農(nóng)民工已不習(xí)慣于農(nóng)民的思維習(xí)慣、生活方式、道德標(biāo)準(zhǔn)等，對(duì)本土的文化失去了回歸感，進(jìn)而使農(nóng)村文化丟棄了自身文化特點(diǎn)又找不到新的文化根基。

3.適合農(nóng)村、農(nóng)民的新文化體系缺失。當(dāng)前文化建設(shè)沒有突出農(nóng)民的主體地位，文化產(chǎn)業(yè)的服務(wù)主要以城市社會(huì)為主，消費(fèi)性文化為主要內(nèi)容，以反映城市生活居多。文化工作者沒有更多考慮農(nóng)民對(duì)文化的需求，適合農(nóng)村、農(nóng)民的新文化體系還沒有形成，以農(nóng)民和農(nóng)村為題材的文化相對(duì)來說比較少。

二、當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀

1.農(nóng)村新文化體系的缺失使農(nóng)村文化活動(dòng)貧乏，賭博風(fēng)氣愈演愈烈。城市文化中的功利主義價(jià)值觀對(duì)農(nóng)村文化形成沖擊，以自我為中心的價(jià)值觀正替代農(nóng)民淳樸、守法、互助的道德標(biāo)準(zhǔn)，造成農(nóng)村“留守兒童”“空巢老人”無人贍養(yǎng)、集體觀念淡漠等。農(nóng)村新文化體系的缺失，使農(nóng)民失去了文化活動(dòng)的指引方向和行為規(guī)范的約束力，鄉(xiāng)村文化貧乏，喝酒、打牌就成了農(nóng)民消遣的主要活動(dòng)，部分農(nóng)民沉迷賭博成為普遍現(xiàn)象。

2.落后的教育水平阻礙了農(nóng)村文化的發(fā)展。我國(guó)農(nóng)民群體中知識(shí)分子較少，即便部分孩子考取大學(xué)，也只以此為跳板流向城市，很少愿意再回到農(nóng)村，這成了農(nóng)村文化持續(xù)發(fā)展的瓶頸。

3.缺少專業(yè)的文化工作者。一方面，農(nóng)村蘊(yùn)藏著許多原生態(tài)文化財(cái)富，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊下，有些已流失，有些已后繼無人，缺少專業(yè)人才挖掘和保護(hù)原生態(tài)文化；另一方面，缺少針對(duì)城鄉(xiāng)二元化結(jié)構(gòu)下農(nóng)村新文化體系建設(shè)的專業(yè)人才。

三、農(nóng)村文化建設(shè)的對(duì)策

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)民對(duì)積極健康的文化需求增加。農(nóng)村文化建設(shè)不僅可滿足群眾的精神需求，同時(shí)在穩(wěn)定社會(huì)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)上有積極的助推作用。因此，農(nóng)村文化建設(shè)的策略顯得尤為重要。

1.提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)宣傳，強(qiáng)化組織。一要認(rèn)真貫徹中央十七屆六中全會(huì)精神，規(guī)劃好農(nóng)村建設(shè)中基層文化陣地布局和建設(shè)。通過改建、擴(kuò)建、調(diào)劑改造、新建等途徑，加快鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村文化室建設(shè)步伐；二要加大文化宣傳。文化宣傳是黨的農(nóng)村工作的重要組成部分，沒有文化宣傳，就沒有文化建設(shè)。所以黨政領(lǐng)導(dǎo)及宣傳部門要關(guān)心和宣傳農(nóng)村文化建設(shè)。三是各級(jí)部門保障資金，?？顚Ｓ?。加大農(nóng)村文化建設(shè)的專項(xiàng)資金投入，爭(zhēng)取上級(jí)部門對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)補(bǔ)助。

2.配備一支專業(yè)的新型的文化隊(duì)伍。通過擇優(yōu)招聘，將思想素質(zhì)好、專業(yè)水平高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的人才充實(shí)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化干部隊(duì)伍中。一是完成農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和保護(hù)，還可以確實(shí)了解農(nóng)民的新變化、新需求，進(jìn)而構(gòu)建農(nóng)村文化新體系。

3.創(chuàng)新理念，借助各種載體，建設(shè)多樣基層文化陣地。一是挖掘民間藝術(shù)表演活動(dòng)。各地農(nóng)村都有不少民間藝術(shù)人才、民間絕活藝人，由于多種原因，大多面臨斷層、后繼無人的狀況。要有組織、有計(jì)劃地開展發(fā)掘、整理傳統(tǒng)民間藝術(shù)，解決傳承問題。二是提升節(jié)俗活動(dòng)質(zhì)量。傳統(tǒng)節(jié)俗文化是幾千年文明的重要組成部分，其長(zhǎng)久不衰的生命力植根于民間大眾，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的巨大現(xiàn)實(shí)意義。三是建立農(nóng)村文化活動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)各地區(qū)農(nóng)村文化建設(shè)資源共享。

文化是民族的根、國(guó)家的魂。文化具有其他社會(huì)要素?zé)o法取代的作用。它具有凝聚、整合、同化、規(guī)范社會(huì)群體心理和行為的功能。因此，我們要乘文化大發(fā)展的時(shí)機(jī)，以建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村為方向，以先進(jìn)文化建設(shè)為主導(dǎo)，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村的先進(jìn)文化建設(shè)。只有這樣，才能進(jìn)一步激發(fā)農(nóng)民的創(chuàng)造熱情，為農(nóng)村的發(fā)展提供精神動(dòng)力與智力支持，為社會(huì)和諧穩(wěn)定和快速發(fā)展提供有力保障。

【參考文獻(xiàn)】

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一、農(nóng)村文化事業(yè)現(xiàn)狀

隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民的生活日益富足，農(nóng)村文化事業(yè)也得到了一定程度的發(fā)展，呈現(xiàn)出了可喜的發(fā)展勢(shì)頭。

1．農(nóng)村文化投入力度進(jìn)一步加大

農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)得到加強(qiáng)。近幾年，中國(guó)文化建設(shè)投入的力度不斷加強(qiáng)，文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)逐年增加，為農(nóng)村文化建設(shè)提供了有力保障。 "十五"期間前四年對(duì)農(nóng)村文化投入達(dá)到98.53億元，占全國(guó)文化事業(yè)費(fèi)比重為27.2％。

2．重大文化工程的順利實(shí)施使為農(nóng)民服務(wù)的公共文化資源總量有了較大增加

實(shí)施了重點(diǎn)文化工程，為農(nóng)民群眾服務(wù)的文化資源更加豐富。近幾年，文化部和財(cái)政部聯(lián)合實(shí)施了一些有重大影響的文化項(xiàng)目，成為推動(dòng)農(nóng)村文化事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的有效手段。如全國(guó)文化信息資源共享工程，對(duì)文化信息資源進(jìn)行數(shù)字化加工和整合，并通過衛(wèi)星、互聯(lián)網(wǎng)和光盤等傳輸渠道為社會(huì)公眾服務(wù)。

3．農(nóng)民自辦文化有了很大發(fā)展

在各地農(nóng)村，農(nóng)民自辦文化悄然興起，成為新時(shí)期農(nóng)村文化生活的重要形式和國(guó)辦文化的重要補(bǔ)充。許多地方農(nóng)民以家庭為單位開展文化活動(dòng)，發(fā)展農(nóng)家文化大院和文化中心戶，建設(shè)庭院文化，不斷豐富活動(dòng)內(nèi)容，充實(shí)活動(dòng)內(nèi)涵，農(nóng)民參與文化建設(shè)的主動(dòng)性和積極性有了很大的提高。

二、當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)存在的主要困難、問題

近年來，農(nóng)村文化建設(shè)雖然取得了一定的進(jìn)展，但總體上來看，發(fā)展速度仍然相對(duì)緩慢，與廣大農(nóng)民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求不相適應(yīng)；其滯后于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要的整體狀況也并未發(fā)生根本性改變。具體而言，農(nóng)村文化建設(shè)面臨的主要困難和問題主要有以下幾個(gè)方面：

（一）農(nóng)村文化發(fā)展不平衡

首先從城鄉(xiāng)發(fā)展整體情況來看，農(nóng)村文化與城市文化差距日益拉大，突出表現(xiàn)在農(nóng)村文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重不足。同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展水平的不同，地區(qū)與地區(qū)之間的農(nóng)村文化建設(shè)狀況也有很大差別。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)縣和落后縣的農(nóng)村文化建設(shè)之間也存在明顯的不平衡性，特別是少數(shù)民族聚集區(qū)以及土地貧瘠，條件惡劣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，文化事業(yè)發(fā)展緩慢。

（二）農(nóng)村文化經(jīng)費(fèi)投入不足

首先是雖然文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)總量有所增加，但占財(cái)政總支出的比例并沒有隨著財(cái)力增長(zhǎng)而增長(zhǎng)。其次是農(nóng)村文化單位業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)難以得到充分保證。第三，與其他行業(yè)相比，文化建設(shè)投入明顯偏低。

（三）農(nóng)村基層文化設(shè)施落后

雖然近年來在和各級(jí)財(cái)政的支持下，農(nóng)村基層文化設(shè)施建設(shè)有了很快發(fā)展。但是，鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)仍然比較落后。首先，由于市縣鄉(xiāng)各級(jí)財(cái)政財(cái)力有限，農(nóng)村文化設(shè)施的建設(shè)投入得不到根本保證。其次是現(xiàn)有的農(nóng)村文化設(shè)施面積嚴(yán)重不足，設(shè)備過于老化，難以開展正常的文化活動(dòng)。

（四）農(nóng)村基層文化隊(duì)伍素質(zhì)偏低

目前很多農(nóng)村文化站專干仍然年齡偏大，大多數(shù)已40多歲以上。這些文化專干大多是上世紀(jì)80年代初從事文化工作的，專業(yè)知識(shí)已趨于老化，知識(shí)結(jié)構(gòu)也偏低。基層文化干部的專業(yè)理論素質(zhì)偏低，對(duì)各項(xiàng)現(xiàn)代技術(shù)特別是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的掌握尤其欠缺。

（五）農(nóng)村基層文化資源嚴(yán)重匱乏，活動(dòng)形式單一

由于目前很多縣鄉(xiāng)財(cái)政非常困難，再加上文化經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重不足，公共文化資源十分貧乏，農(nóng)村文化消費(fèi)普遍低下。農(nóng)民對(duì)文化生活的投入非常有限，多數(shù)鄉(xiāng)村農(nóng)民每年用于訂書報(bào)刊物的支出少之又少。各縣鄉(xiāng)級(jí)圖書館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書室藏書量普遍不高，而且多為舊書，新書很少。農(nóng)民急需的科技圖書很少，看書難問題一定程度上沒有得到解決。

（六）農(nóng)村基層文化管理體制不順

目前在農(nóng)村文化發(fā)展過程中還存在一些體制性障礙。農(nóng)村文化站由鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府負(fù)責(zé)管理的現(xiàn)行體制，不利于文化站公共文化服務(wù)職能的發(fā)揮。目前，農(nóng)村文化站都是由鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行管理的，縣文化主管部門和業(yè)務(wù)單位對(duì)文化站只有業(yè)務(wù)指導(dǎo)關(guān)系。

（七）農(nóng)民自辦文化缺乏明確的政策保障和引導(dǎo)

目前，在自辦文化發(fā)展過程中也暴露出一些問題。第一，農(nóng)民自辦文化的定位不明確。第二，扶持農(nóng)民自辦文化發(fā)展的政策尤其是經(jīng)濟(jì)優(yōu)惠政策制定較為滯后。第三，缺乏及時(shí)有效的引導(dǎo)和管理。

三、加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的幾點(diǎn)對(duì)策

1、提高思想認(rèn)識(shí)，使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)從思想上重視農(nóng)村文化建設(shè)，真正認(rèn)識(shí)到新農(nóng)村文化建設(shè)對(duì)于提高黨的執(zhí)政能力和鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的重要意義。要持續(xù)不斷地發(fā)展農(nóng)村文化，轉(zhuǎn)變和更新我們地方領(lǐng)導(dǎo)的思想觀念，避免在農(nóng)村文化建設(shè)中大搞形式主義，切實(shí)有效地將農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)落于實(shí)處。

2、建立經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制。各級(jí)黨委政府應(yīng)將農(nóng)村文化建設(shè)納入財(cái)政預(yù)算，建立農(nóng)村縣鄉(xiāng)村文化建設(shè)及文化服務(wù)保障機(jī)制，逐步增加農(nóng)村文化投入，建立穩(wěn)定的增長(zhǎng)機(jī)制。農(nóng)村文化事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展是我國(guó)農(nóng)村發(fā)展的戰(zhàn)略性措施，需要全體民眾的全力支持，更需要政府的大力投入，尤其是政府資金的注入將對(duì)搶占農(nóng)村文化陣地起著決定性的作用。

3、進(jìn)一步引進(jìn)和利用國(guó)家擴(kuò)大內(nèi)需建設(shè)項(xiàng)目，增加對(duì)農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)的投入，改善現(xiàn)有農(nóng)村公共文化設(shè)施狀況，對(duì)現(xiàn)有圖書館、文化館、文化站的陳舊設(shè)施加以改造完善，使之正常發(fā)揮其功能，尤其要加快建設(shè)農(nóng)村農(nóng)家書屋和文化站的建設(shè)步伐。

4、開展送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)。為農(nóng)民群眾提供文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，特別是開展更多的送戲下鄉(xiāng)、送電影下鄉(xiāng)、送圖書下鄉(xiāng)、送科技下鄉(xiāng)等活動(dòng)，把先進(jìn)的文化精神產(chǎn)品送到農(nóng)村送到偏遠(yuǎn)山區(qū)。

5、積極推進(jìn)文化體制改革，充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，并將政府引導(dǎo)與市場(chǎng)機(jī)制有機(jī)結(jié)合起來。鼓勵(lì)社會(huì)辦文化，企業(yè)辦文化。作為國(guó)家辦文化的補(bǔ)充，進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)村的文化設(shè)施建設(shè)。

篇3

近年來，農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀及問題令人堪憂。一些地方只重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)，輕視文化建設(shè)，農(nóng)村文化建設(shè)問題沒有提上重要議事日程，財(cái)政投入少而不落實(shí)，公共文化設(shè)施總量偏少，原有的公益文化資產(chǎn)流失，陣地萎縮，隊(duì)伍不穩(wěn)，有的地方文化工作嚴(yán)重下滑。黨的十七大報(bào)告指出，要堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大投入力度，加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)。文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的靈魂所在，黨的十七大報(bào)告為社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)指明了前進(jìn)方向，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中要著力抓好文化建設(shè)。

加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的重要意義

當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的主要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望。進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)，對(duì)于鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，推動(dòng)先進(jìn)文化占領(lǐng)農(nóng)村群眾思想主陣地，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和農(nóng)民群眾文化素質(zhì)的提高，必將產(chǎn)生巨大的推進(jìn)作用。

隨著我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的深入，農(nóng)民的思想觀念正在發(fā)生深刻變化，一些群眾中也出現(xiàn)了公德缺失、是非觀念模糊、價(jià)值觀變異等不容忽視的問題。沒有新農(nóng)民，就沒有新農(nóng)村；沒有農(nóng)民文化素質(zhì)的提升，就不可能取得新農(nóng)村建設(shè)的成功。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)是提高農(nóng)民素質(zhì)的有效之舉，文化建設(shè)必須全過程地滲透在新農(nóng)村建設(shè)的全過程中。只有文化建設(shè)抓好了，新農(nóng)村建設(shè)才有后勁和活力；只有文化建設(shè)抓好了，農(nóng)民的綜合素質(zhì)逐步提高了，鄉(xiāng)風(fēng)文明、社會(huì)穩(wěn)定和諧的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。

加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，既是當(dāng)前農(nóng)村實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康科學(xué)發(fā)展的必然要求，也是構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)的有機(jī)組成部分。農(nóng)村原有的文化資源本來就嚴(yán)重不足，特別在鄉(xiāng)鎮(zhèn)以下的農(nóng)村基層文化基礎(chǔ)設(shè)施、文化活動(dòng)、文化教育更為貧乏，需要填補(bǔ)這方面的短缺；很多傳統(tǒng)的、落后的、腐朽的文化在很大程度上已經(jīng)解體或走向消亡，適應(yīng)新時(shí)期的文化還沒有發(fā)展起來，農(nóng)村更急需大力發(fā)展社會(huì)主義新文化。因此，從社會(huì)轉(zhuǎn)型的角度看，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)是順應(yīng)歷史發(fā)展和以人為本的社會(huì)發(fā)展的必然要求。

農(nóng)村文化建設(shè)要著力做好五方面工作

（一）更新文化發(fā)展理念，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)組織領(lǐng)導(dǎo)。要進(jìn)一步統(tǒng)一思想，摒棄狹隘的文化觀念，強(qiáng)化政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)“四位一體”的意識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)文化事業(yè)對(duì)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村和構(gòu)建和諧社會(huì)的重要意義，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)。要進(jìn)一步建立健全黨委、政府農(nóng)村文化建設(shè)工作協(xié)調(diào)機(jī)制，明確要求各有關(guān)部門密切協(xié)作、各負(fù)其責(zé)、齊抓共管、形成合力，著力構(gòu)建農(nóng)村文化建設(shè)工作新格局。在社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)中，宣傳文化部門要充分發(fā)揮職能部門的作用，切實(shí)抓好對(duì)農(nóng)村文化工作的宏觀指導(dǎo)、綜合協(xié)調(diào)及具體運(yùn)作。群團(tuán)組織要充分利用自身網(wǎng)絡(luò)廣泛健全的優(yōu)勢(shì)，積極參與農(nóng)村文化建設(shè)。紀(jì)檢、監(jiān)察部門要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)特別是重點(diǎn)文化工程的專項(xiàng)監(jiān)督檢查，以此形成強(qiáng)大工作合力，推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村文化的全面建設(shè)。

（二）抓好文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，打造多元文化和諧發(fā)展的格局。一方面，要抓好文化事業(yè)的發(fā)展，在政府投資的基礎(chǔ)上，抓好公益性文化陣地、載體建設(shè)。另一方面，還要將文化作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。在農(nóng)村文化建設(shè)中，要解放思想，創(chuàng)新思路，將“大眾文化”、“通俗文化”與“時(shí)尚文化”相結(jié)合，將歷史文化、革命文化與民俗文化相結(jié)合，大棗多元文化和諧發(fā)展的格局。比如圍繞鄉(xiāng)土特色，著力挖掘并不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，在農(nóng)村傳統(tǒng)慶祝方式的基礎(chǔ)上，廣泛開展農(nóng)民文化活動(dòng)。在比如廣泛開展農(nóng)民歌手大賽、現(xiàn)代舞蹈大賽、農(nóng)民秀選拔賽、現(xiàn)代文明禮儀大賽及以緬懷革命英烈，弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)為主要內(nèi)容的群眾性文化活動(dòng)，成立了農(nóng)民表演隊(duì)，農(nóng)民籃球、乒乓球隊(duì)等等。

（三）動(dòng)員各種社會(huì)力量支持農(nóng)村文化建設(shè)。農(nóng)村文化建設(shè)光靠農(nóng)村自身的發(fā)展和政府的支持顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要?jiǎng)訂T社會(huì)各方面的力量共同參與到農(nóng)村文化建設(shè)中來。要繼續(xù)積極探索“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)的長(zhǎng)效機(jī)制，對(duì)重要項(xiàng)目和產(chǎn)品采取財(cái)政補(bǔ)貼，以政府采購(gòu)的方式，直接送到農(nóng)村。要積極引導(dǎo)社會(huì)力量捐助農(nóng)村文化事業(yè)。重點(diǎn)捐助文化站、圖書室等農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及農(nóng)村公益性文化實(shí)體和文化活動(dòng)。鼓勵(lì)社會(huì)力量通過依法成立的非營(yíng)利公益性組織或國(guó)家機(jī)關(guān)向農(nóng)村文化事業(yè)的捐贈(zèng)，納入公益性捐贈(zèng)范圍，按稅法的有關(guān)規(guī)定稅前扣除。積極組織開展農(nóng)村文化服務(wù)活動(dòng)，在“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”和“高校畢業(yè)生到農(nóng)村服務(wù)計(jì)劃”中增加農(nóng)村文化服務(wù)的內(nèi)容，鼓勵(lì)應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生深入廣大農(nóng)村從事文化信息傳播、活動(dòng)組織、人員培訓(xùn)等活動(dòng)。

（四）豐富活動(dòng)載體，豐富群眾精神文化生活。群眾性文化活動(dòng)對(duì)提升農(nóng)民的文化素質(zhì)、豐富其精神文化生活具有不可估量的作用。在農(nóng)村文化建設(shè)中，要把豐富多彩的民族和地域傳統(tǒng)文化活動(dòng)與精神文明創(chuàng)建活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來，發(fā)展傳統(tǒng)民族特色和地方特色鮮明的農(nóng)村文化，培育內(nèi)容積極健康、形式多姿多彩、風(fēng)格清新質(zhì)樸、具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的農(nóng)村群眾文化。另外，還要著眼于提高農(nóng)民的思想道德品質(zhì)，把和諧村組、和諧家庭、和諧支部等和諧創(chuàng)建活動(dòng)，同“十大杰出農(nóng)民”、“十大杰出婦女”、“十大致富標(biāo)兵”、“十大農(nóng)民歌手”等評(píng)選活動(dòng)及平安村組建設(shè)，廉潔文化建設(shè)等相結(jié)合，大力開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，廣泛吸引群眾參與，推動(dòng)形成“我為人人、人人為我”的社會(huì)氛圍，引導(dǎo)農(nóng)民群眾正確對(duì)待自己、他人、家庭和社會(huì)，正確對(duì)待矛盾、困難、挫折和榮辱，塑造自強(qiáng)自信，理性平和，積極向上的社會(huì)心態(tài)，促進(jìn)社會(huì)主義和諧新農(nóng)村建設(shè)步伐。

篇4

關(guān)鍵詞：加強(qiáng)；農(nóng)村；文化建設(shè)

中圖分類號(hào)：G249.2

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1673-291X（2012）23-0026-02

農(nóng)村是建設(shè)社會(huì)主義文化的重要陣地，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民群眾對(duì)文化生活的需求越來越高。黨的十七屆六中全會(huì)站在歷史的新高度，從戰(zhàn)略全局出發(fā)，對(duì)促進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮進(jìn)行了規(guī)劃和部署，吹響了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的號(hào)角。這對(duì)于加快推進(jìn)農(nóng)村文化發(fā)展繁榮具有重要的指導(dǎo)意義。

一、農(nóng)村文化建設(shè)的含義及其重要性

（一）農(nóng)村文化建設(shè)的涵義

農(nóng)村文化是相對(duì)于城市文化的區(qū)域性文化，是農(nóng)民在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，創(chuàng)造和形成的精神文明的總和，其內(nèi)容主要涉及理想、感情、信念、價(jià)值觀、道德、風(fēng)俗、生活方式、行為規(guī)范等方面，具有主動(dòng)性、自發(fā)性、廣泛參與性、歷史延續(xù)性等特點(diǎn)。而農(nóng)村文化建設(shè)是指農(nóng)村文化產(chǎn)品創(chuàng)作、農(nóng)村文化隊(duì)伍建設(shè)、農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和農(nóng)民群眾文化活動(dòng)開展的總和。

（二）農(nóng)村文化建設(shè)的極端重要性

1.農(nóng)村文化建設(shè)是整個(gè)農(nóng)村工作的一個(gè)重要組成部分，是農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基本力量，是全部文化事業(yè)的基礎(chǔ)。文化建設(shè)不僅能為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供智力支持和精神動(dòng)力，更為重要的是能為農(nóng)村深層次改革發(fā)展?fàn)I造創(chuàng)新氛圍和思想環(huán)境。文化所具有的傳播知識(shí)、陶冶情操、提高素質(zhì)的功能，是其他手段無法替代的。只有加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，不斷提高農(nóng)民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，努力培育符合科學(xué)發(fā)展的新思想、新觀念、新素質(zhì)，樹立社會(huì)主義新風(fēng)尚，使農(nóng)村文明建設(shè)整體水平有一個(gè)較大的提升，才能進(jìn)一步加快中國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)代化進(jìn)程。

2.農(nóng)村文化建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容和有力支撐。實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的二十字目標(biāo)，必須拉長(zhǎng)農(nóng)村文化建設(shè)的“短腿”。如果說“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬?！笔切罗r(nóng)村建設(shè)的產(chǎn)業(yè)支撐和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，那么，“鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”則體現(xiàn)的是對(duì)村民文化素質(zhì)、文明涵養(yǎng)、道德素養(yǎng)、主人翁意識(shí)的要求。培養(yǎng)新型農(nóng)民，倡導(dǎo)文明健康的生活方式，豐富農(nóng)民精神文化生活，營(yíng)造重德守信、和睦友愛的鄰里關(guān)系，都屬于文化建設(shè)范疇。只有加快農(nóng)村文化建設(shè)的步伐，促進(jìn)農(nóng)村文化大發(fā)展大繁榮、農(nóng)民精神文化生活切實(shí)得到保障和豐富、農(nóng)民綜合素質(zhì)普遍提升，農(nóng)村才有持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。

3.加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)是建設(shè)和諧社會(huì)的必然要求。改革開放以來，農(nóng)民思想獲得極大解放，與時(shí)展進(jìn)步相適應(yīng)的價(jià)值取向、道德觀念逐步確立，精神面貌呈現(xiàn)出新的氣象。但是，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益關(guān)系的深刻變化，社會(huì)矛盾呈現(xiàn)復(fù)雜狀態(tài)，一些領(lǐng)域不良道德現(xiàn)象有所滋長(zhǎng)，一些地方封建迷信等社會(huì)丑惡現(xiàn)象依然存在，影響農(nóng)村和諧穩(wěn)定的因素在增多。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，就必須把發(fā)展農(nóng)村文化作為整個(gè)文化建設(shè)的重中之重，扎實(shí)推進(jìn)農(nóng)村思想道德建設(shè)，加強(qiáng)和改進(jìn)基層思想政治工作，著力移風(fēng)易俗、培育良好社會(huì)風(fēng)尚，為建設(shè)和諧社會(huì)營(yíng)造良好的氛圍。

二、當(dāng)前農(nóng)村文化發(fā)展的現(xiàn)狀及原因

目前，農(nóng)村文化發(fā)展的現(xiàn)狀是：傳統(tǒng)文化難以繼承發(fā)展，現(xiàn)代文化難以有效傳播。一些傳統(tǒng)曲藝節(jié)目、地方戲劇等傳統(tǒng)文化元素少有市場(chǎng)，本該豐富多樣的農(nóng)村文化生活形式，呈現(xiàn)出被影視網(wǎng)絡(luò)娛樂替代的趨勢(shì)；電視、網(wǎng)絡(luò)等文化傳播媒體難以實(shí)現(xiàn)與農(nóng)村受眾的有效互動(dòng)，貼近農(nóng)民、反映農(nóng)村建設(shè)的文化產(chǎn)品少之又少；在農(nóng)村一些地區(qū)，農(nóng)民的收入逐年增加，然而農(nóng)村文化的發(fā)展卻沒有與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成正比。農(nóng)民看書難、看戲難、看電影難現(xiàn)象在農(nóng)村不少地方仍普遍存在，農(nóng)村文化建設(shè)停滯不前，有的地方甚至還在滑坡。農(nóng)民精神生活出現(xiàn)的斷層現(xiàn)象，使得落后、封建糟粕的東西盛行。如農(nóng)村中倘有老者去世，子女往往請(qǐng)一些民間的喇叭、嗩吶班子表演，內(nèi)容大多低俗不堪，卻吸引大量的圍觀群眾。

究其原因，一是發(fā)展農(nóng)村文化的體制機(jī)制缺乏活力。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)名義上設(shè)有專門的文化站，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)則由一人主抓文化工作但并沒有獨(dú)立的部門，職能發(fā)揮不突出。村里就更沒有人抓文化工作了，以致于許多鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村的文化工作處于無人組織，無人輔導(dǎo)的癱瘓狀態(tài)。許多上級(jí)關(guān)于文化建設(shè)方面的政策不能貫徹落實(shí)到基層，市里開展的一些大型文化活動(dòng)，基層也不能很好地參與。二是農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施薄弱。當(dāng)前，農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施普遍薄弱，缺乏活動(dòng)場(chǎng)所及必要的器材，遠(yuǎn)程教育等公共文化資源的作用遠(yuǎn)沒有得到充分發(fā)揮；經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，公共文化并沒有得到相應(yīng)的重視。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)有限的文化設(shè)施閑置、擠占、挪用現(xiàn)象突出。三是對(duì)農(nóng)村文化骨干的培訓(xùn)工作處于停止?fàn)顟B(tài)。熱心群眾文化的積極分子越來越少，群眾性文化活動(dòng)難以普及；加之農(nóng)村人口流動(dòng)性大，農(nóng)村文化市場(chǎng)難以形成氣候。

三、加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考

篇5

關(guān)鍵詞： 新農(nóng)村文化 農(nóng)村傳統(tǒng)文化 作用

新農(nóng)村文化建設(shè)是我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的一項(xiàng)重要任務(wù)，在其建設(shè)過程中，中國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)文化在新農(nóng)村文化建設(shè)，具有極為重要的地位與作用。

中國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)文化歷史淵源悠久、內(nèi)涵非常厚重，縱觀古今，中國(guó)農(nóng)民一直保持著以儒家思想為核心，和平共處、和諧發(fā)展的生活方式，這種樸實(shí)的生活，有利于社會(huì)關(guān)系的穩(wěn)定，有利于國(guó)家繁榮昌盛，有利于中華民族的崛起；而作為黨在新時(shí)期、新形勢(shì)下針對(duì)我國(guó)未來發(fā)展所提出的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的文化建設(shè)，其宗旨亦在于如何使人民富裕、國(guó)家富強(qiáng)。由此可見，中國(guó)傳統(tǒng)文化與新農(nóng)村文化建設(shè)二者在本質(zhì)上是相通的。

發(fā)展繁榮農(nóng)村文化是社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)的重要組成部分，也是促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和滿足廣大農(nóng)民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求的重要途徑。

一、農(nóng)村傳統(tǒng)文化

1.農(nóng)村傳統(tǒng)文化的含義

我國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它產(chǎn)生于農(nóng)村社會(huì)，本質(zhì)是農(nóng)業(yè)文化，蘊(yùn)含于我國(guó)傳統(tǒng)文化之中，內(nèi)涵及其豐富。

所謂農(nóng)村文化指的是與農(nóng)村區(qū)域的生活、生產(chǎn)方式相聯(lián)系的、能適應(yīng)當(dāng)?shù)厝罕娦枰乃枷?、道德、法律、科學(xué)文化、知識(shí)教育、文娛活動(dòng)等的統(tǒng)稱，是農(nóng)村政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活發(fā)展變化的反映。

2.農(nóng)村傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

中國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)文化具其自身的特性，這種特性既出現(xiàn)在社會(huì)生活的表層，又存在于農(nóng)民的意識(shí)之中。目前，在農(nóng)村占有主體地位的仍然是傳統(tǒng)意識(shí)較強(qiáng)的“家庭價(jià)值觀”、“家族主義”、“平均思想”、“鄉(xiāng)土觀念”，這些觀念是農(nóng)民思想深層意識(shí)下的價(jià)值取向，同時(shí)形成了以這種價(jià)值取向?yàn)橹笇?dǎo)的行為模式，具有很強(qiáng)的生命力，且對(duì)農(nóng)村文化的發(fā)展起著不可替代的作用。

然而，出現(xiàn)在中國(guó)農(nóng)村的傳統(tǒng)文化中的聽天由命、不求進(jìn)取、自給自足等落后的思想意識(shí)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中農(nóng)村傳統(tǒng)文化遺留下來的沉渣和糟粕，這些與時(shí)代相背離的思想應(yīng)該隨著時(shí)間的進(jìn)步而被摒棄，而傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)，如吃苦耐勞、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等精神則是長(zhǎng)期以來在歷史發(fā)展中逐漸形成始終存的，能夠引導(dǎo)人們積極向上，激發(fā)人們正能量。它不僅是我們民族過去的需要，更是我們民族現(xiàn)在、將來的需要。

二、新農(nóng)村文化建設(shè)中的所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)精神

社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)，自始至終都要牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。作為文化發(fā)展的歷史基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化中，民族精神極其重要，必須將其納入新農(nóng)村文化建設(shè)的全過程。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，要做到以下幾點(diǎn)：

1.增強(qiáng)愛國(guó)主義意識(shí)

愛國(guó)主義是民族精神的靈魂與核心，它是一種基本的道德規(guī)范，是人們共同的價(jià)值導(dǎo)向。加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)人們的愛國(guó)情懷，使每個(gè)人都從小就樹立起獻(xiàn)身祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大志向， 讓愛國(guó)主義思想發(fā)揚(yáng)光大勢(shì)在必行。

2.加強(qiáng)和平共處、和諧共進(jìn)教育

“和”的思想作為中華民族普遍具有的價(jià)值觀念和理想追求，對(duì)中國(guó)人民的生活、工作、交往、處世等各個(gè)方面都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，它是民族精神的重要內(nèi)容。從人與社會(huì)的關(guān)系這一層面上看，其表現(xiàn)為崇尚“合群濟(jì)眾”， “團(tuán)結(jié)就是力量”。社會(huì)是由個(gè)人所組成的，以此，在尊重個(gè)性、鼓勵(lì)個(gè)人追求和創(chuàng)造的同時(shí)，又必須將個(gè)人融入集體、把個(gè)人的目標(biāo)同社會(huì)的需要結(jié)合起來。在新農(nóng)村文化建設(shè)中，應(yīng)該使新農(nóng)村文化建設(shè)形成凝聚力，讓廣大農(nóng)民群眾發(fā)揚(yáng)和平共處、和諧共進(jìn)的精神，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共同致富。

3.弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神

“自強(qiáng)”語(yǔ)出《周易》“天行健、君子以自強(qiáng)不息”。意為自尊自重，不斷自力圖強(qiáng)，奮發(fā)向上。幾千年來中華民族以其

自強(qiáng)不息的精神創(chuàng)造了偉大的東方文明。因此，應(yīng)弘揚(yáng)農(nóng)民群眾的自尊、自愛、自重、自強(qiáng)的文化精神，令其奮發(fā)圖強(qiáng)、不甘落后，主動(dòng)為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)做出貢獻(xiàn)，進(jìn)而切實(shí)解決“三農(nóng)”問題。

三、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化在新農(nóng)村文化建設(shè)中的作用

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化在新文化建設(shè)中的地位是不言而喻的。挖掘傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，利用優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的影響力，有利于新農(nóng)村文化的繁榮和發(fā)展，有利于廣大農(nóng)民重振鄉(xiāng)村的精神的凝聚，有利于廣大農(nóng)民重新樹立對(duì)文化的信仰，增強(qiáng)其自身的自豪感。

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的政治作用

傳統(tǒng)文化是新農(nóng)村文化建設(shè)的根基，它置身與社會(huì)文化的大背景之中，傳承著幾千年來中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)精神，具有較強(qiáng)的滲透力和頑強(qiáng)的生命力，產(chǎn)生于本土，反映著當(dāng)?shù)氐奈幕⒔?jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展歷史和當(dāng)?shù)厝罕姷膶徝烙^念。從這個(gè)角度來看，傳統(tǒng)文化應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)下去。

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是團(tuán)結(jié)凝聚廣大農(nóng)民群眾的重要紐帶，它傳承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是鼓舞人心、陶冶情操、精華靈魂的載體，也是長(zhǎng)久的文化資源和文化資本。如河南豫劇具有代表性的劇目，《穆桂英掛帥》、《花木蘭》、《朝陽(yáng)溝》等曲目所蘊(yùn)含的愛國(guó)主義精神、勤勞樸實(shí)的進(jìn)取精神、自強(qiáng)不息的奮斗精神，對(duì)農(nóng)村百姓的社會(huì)心理和行為習(xí)慣有著深刻的影響，無形中使他們的思維方式、道德風(fēng)尚、價(jià)值取向等潛移默化，潛在的發(fā)揮著政治教育作用。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新農(nóng)村建設(shè)中的社會(huì)作用

傳統(tǒng)民間文化源于本土，在不同的地區(qū)，有不同的表現(xiàn)形式。由此可見，優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間文化理應(yīng)傳承發(fā)展。與此同時(shí)，也要切實(shí)做好對(duì)民間文化藝術(shù)的挖掘、保護(hù)、整理和利用。

民間傳統(tǒng)文化，如傳統(tǒng)節(jié)日中的拔河、長(zhǎng)跑、秧歌、舞獅、抖空竹、踏青郊游、放風(fēng)箏、賽龍舟、花會(huì)、花燈等習(xí)俗以及具有地域特色的剪紙、繪畫、陶瓷、泥塑、雕刻、編織等民間工藝項(xiàng)目，一直流傳至今；在素有“歌?！泵雷u(yù)的壯族地區(qū)，“三月三”已成為壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。每到農(nóng)歷三月初三那天， 四鄰八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)民都會(huì)穿上特有的民族服裝，趕來參加唱山歌、跳民族舞蹈等歌手和能人的大聚會(huì)，充分展示了傳統(tǒng)民族文化的親和力，使傳統(tǒng)的民族文化遺產(chǎn)得到承傳，促進(jìn)了民族文化的大發(fā)展。

具有濃厚鄉(xiāng)土氣息和民族特色的民間傳統(tǒng)文化，提高了農(nóng)民群眾對(duì)文化參與的積極性，，農(nóng)村文化活動(dòng)的參與率也得到了提高。加強(qiáng)對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)的普及，使農(nóng)村文化成為真正的群眾性文化活動(dòng)，有助于推動(dòng)新農(nóng)村文化建設(shè)。

3.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新農(nóng)村建設(shè)中的經(jīng)濟(jì)作用

隨著時(shí)間的沉淀，一些優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化，漸漸的形成了其特有的文化產(chǎn)業(yè)。這種文化產(chǎn)業(yè)的形成有助于推動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)和對(duì)外開放，有助于當(dāng)?shù)匚幕膶?duì)外宣傳，提高當(dāng)?shù)氐闹?、美譽(yù)度。如河南省鶴壁市?？h每年正月初一到二月初二的古廟會(huì)，逛過古廟會(huì)的游客都會(huì)被熱火朝天的社火表演、異彩紛呈的民間絕活所吸引、當(dāng)?shù)鼐哂刑厣膫鹘y(tǒng)小吃更是讓游客們回味無窮。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅是提高了農(nóng)民的素質(zhì)，優(yōu)化了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，使農(nóng)民的收入大大的增加，同時(shí)也使農(nóng)民們的日常生活得以豐富，其對(duì)文化的需求得以滿足，推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)。

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)是：生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民的利益與我們息息相關(guān)，由于傳統(tǒng)文化是誕生于農(nóng)業(yè)社會(huì)的，因此，在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程中，我們必須重視傳統(tǒng)文化在新農(nóng)村文化建設(shè)中的積極作用，努力做到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化想適應(yīng)，從而更好地為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

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篇6

21世紀(jì)已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)和大數(shù)據(jù)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展迅速地占據(jù)了人類社會(huì)生活的大部分并有繼續(xù)發(fā)展的趨勢(shì)。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)高度“媒體化”的社會(huì)，以互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)為基礎(chǔ)興起的網(wǎng)絡(luò)媒體和隨身媒體等新媒體手段使得當(dāng)今社會(huì)處于一個(gè)媒介高度飽和的狀態(tài)，“人人都是記者、人人都是CCTV”幾乎成為現(xiàn)實(shí)。尤其是微博和微信的出現(xiàn)徹底改變了信息傳播的方式。比如，郭美美事件、“到保定來看?！奔啊俺砸缓欣纤崮痰扔诔缘袅艘恢黄破ば笔录陀绊懚俭w現(xiàn)了微博作為新媒體手段的“實(shí)時(shí)和海量”特征；再者就是微信當(dāng)中的一些微商鋪也正在改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展的傳統(tǒng)模式，將農(nóng)產(chǎn)品搬上網(wǎng)絡(luò)，放到微信中去宣傳和經(jīng)營(yíng)正在慢慢影響著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方式。而這種時(shí)代所表現(xiàn)出來的趨勢(shì)也必然會(huì)影響農(nóng)村的發(fā)展，尤其是會(huì)重新定義農(nóng)村文化的發(fā)展形式和內(nèi)容。因此，推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)依靠網(wǎng)絡(luò)媒體傳播已經(jīng)是無法扭轉(zhuǎn)的歷史趨勢(shì)。但是，當(dāng)下中國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)普遍落后于城市，這其中也一定的歷史原因，但是現(xiàn)實(shí)所表現(xiàn)出來的一個(gè)重要原因就在于推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，技術(shù)支撐缺乏，形式陳舊，單一，無法滿足現(xiàn)代文化發(fā)展和信息傳播的要求。因此，建設(shè)新的文化發(fā)展形式，提高農(nóng)村文化設(shè)施的科技含量對(duì)于推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)至關(guān)重要。農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的發(fā)展，使得農(nóng)民對(duì)提高農(nóng)村文化設(shè)施科技含量的要求日益強(qiáng)烈。

2推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)是廣大農(nóng)村改變發(fā)展思維，接受、認(rèn)同和使用網(wǎng)絡(luò)媒體并積極適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代要求的文化環(huán)境和基礎(chǔ)

農(nóng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后，對(duì)于發(fā)展網(wǎng)絡(luò)媒體來說是巨大的阻礙。新的發(fā)展手段沒有相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施和技術(shù)作為支撐很難發(fā)揮作用。中國(guó)廣大農(nóng)村總體上落后于城市，歷史上形成城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)仍然存在，尤其是文化發(fā)展方面表現(xiàn)尤為明顯。而且由于廣大農(nóng)村文化建設(shè)不發(fā)達(dá)，導(dǎo)致廣大農(nóng)村不具備良好的文化發(fā)展環(huán)境和基礎(chǔ)。農(nóng)民的思維陳舊、落后，對(duì)新生事物接受速度慢，認(rèn)可時(shí)間長(zhǎng)，導(dǎo)致信息的傳播和接收遇阻，其農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展明顯與時(shí)代脫節(jié)，跟不上網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展速度和要求，從而阻礙了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展及農(nóng)民自身的進(jìn)步。當(dāng)今時(shí)代，信息化、網(wǎng)絡(luò)化和媒體化高度發(fā)展，隨之而來的就是海量的信息的產(chǎn)生、傳播，這些信息正是時(shí)展和中國(guó)農(nóng)村發(fā)展所必須的要素。而為適應(yīng)這種時(shí)代的要求除了要有新型的傳播方式外，現(xiàn)代化的文化環(huán)境也是必須的。因此，推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)村文化的繁榮發(fā)展，打造較為雄厚的文化基礎(chǔ)和現(xiàn)代良好的文化環(huán)境，不斷豐富農(nóng)村文化的形式和內(nèi)容是中國(guó)廣大農(nóng)村適應(yīng)信息化、網(wǎng)絡(luò)化和媒體化時(shí)代和建設(shè)新型的文化發(fā)展形式的必然要求。隨著農(nóng)村文化建設(shè)的進(jìn)一步推進(jìn)，農(nóng)民思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)得到提升、農(nóng)民發(fā)展思維進(jìn)一步現(xiàn)代化，這些都是適應(yīng)時(shí)代和運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體傳播的前提條件，也是農(nóng)村發(fā)展的必備要素。

3二者統(tǒng)一于中國(guó)“三農(nóng)”現(xiàn)代化的進(jìn)程中

篇7

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村；農(nóng)民；文化；建設(shè)

當(dāng)下，新農(nóng)村建設(shè)逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)，社會(huì)各界都發(fā)出了解決“三農(nóng)”問題的聲音，這里既有來自政府官員的關(guān)懷，也有來自專家學(xué)者的關(guān)切，還有來自媒體大眾的關(guān)注等等。但是新農(nóng)村建設(shè)到底該從何處入手，重點(diǎn)在哪里？對(duì)于這個(gè)問題，存在著眾多爭(zhēng)執(zhí)和歧見。有人認(rèn)為新農(nóng)村建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和重點(diǎn)在于發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入；有人認(rèn)為新農(nóng)村建設(shè)應(yīng)該把重點(diǎn)放在減少農(nóng)村人口，把古老的“鄉(xiāng)村中國(guó)”變?yōu)槟贻p的“城市中國(guó)”；有人認(rèn)為新農(nóng)村建設(shè)應(yīng)該從制度創(chuàng)新和組織創(chuàng)新著手。以上種種觀點(diǎn)，說明了農(nóng)村建設(shè)的復(fù)雜性和多樣性，都從某個(gè)方面涉及到了問題的本質(zhì)。但筆者更傾向于認(rèn)為新農(nóng)村建設(shè)最好的切入點(diǎn)是文化建設(shè)，是重建農(nóng)民生活方式、提高農(nóng)民素質(zhì)，因?yàn)檫@是比經(jīng)濟(jì)發(fā)展、制度創(chuàng)新和人口遷徙更根本的問題。

1、文化建設(shè)可以為新農(nóng)村建設(shè)培育新型農(nóng)民

現(xiàn)階段，全國(guó)上下都把目光注視到了農(nóng)村，都在關(guān)注農(nóng)村。但是在許許多多的“三農(nóng)”問題方案里，很難傾聽到農(nóng)民自己的聲音，農(nóng)民并沒有被放在農(nóng)村建設(shè)的主導(dǎo)地位。如果沒有農(nóng)民自己的努力，政策再怎么高明前瞻，社會(huì)再怎么捐款救濟(jì)，領(lǐng)導(dǎo)再怎么英明果斷，也都是無濟(jì)于事的，只有農(nóng)民自己才是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的主體。新農(nóng)村文化建設(shè)從根本上來說是人的建設(shè)，核心在于提高農(nóng)民的素質(zhì)，農(nóng)民素質(zhì)的提高是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先決條件?！叭r(nóng)”學(xué)者杜瑞生曾說“千投入，萬投入，不如調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性的投入?！痹谵r(nóng)村積極開展文化建設(shè)，可以把農(nóng)民從消極無為的自然觀念和傳統(tǒng)的小農(nóng)意識(shí)中解放出來，用新的價(jià)值觀念武裝農(nóng)民，改變農(nóng)民的思想觀念、社會(huì)行為、生活方式，使農(nóng)民形成積極、健康、向上的生活追求?！耙鉀Q中國(guó)的‘三農(nóng)’問題，要促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的全面發(fā)展，前提就是要在政治上重新認(rèn)識(shí)中國(guó)農(nóng)民，應(yīng)該將農(nóng)民視為具有理性判斷能力的政治人，同時(shí)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的行動(dòng)主體，同樣也可以成為民主政治的權(quán)利主體?！眎有了農(nóng)民內(nèi)在的發(fā)展需要，那么外在的力量再稍微推動(dòng)一下，那農(nóng)村就會(huì)如星火燎原一般，很快就發(fā)展起來了。

2、文化建設(shè)可以為新農(nóng)村建設(shè)凝聚力量

分田到戶以后，原有的集體生活被解散，農(nóng)民便只顧著自己的一畝八分地，原有的集體意識(shí)被瓦解。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的到來，又為農(nóng)民輸入“金錢至上”的價(jià)值觀，一切向錢看，一切為自己，成為了農(nóng)民的生活準(zhǔn)則。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要人們高度的合作精神，而這種分散的小農(nóng)意識(shí)很難適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。而文化卻具有其他社會(huì)要素?zé)o法取代的作用，那就是凝聚、整合、歸化、規(guī)范社會(huì)群體行為和心理的功能。如果僅靠基層政府和現(xiàn)有的農(nóng)村組織力量很難把分散的農(nóng)民聚集到一起勞作、生產(chǎn)、發(fā)展。社會(huì)主義農(nóng)村文化建設(shè)，可以激發(fā)農(nóng)村的自身的活力，可以增強(qiáng)農(nóng)民的文化認(rèn)同感和歸屬感，可以增強(qiáng)農(nóng)民的凝聚力和向心力，從而為新農(nóng)村建設(shè)提供有力的保證。

3、文化建設(shè)可以為新農(nóng)村建設(shè)提供穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境

目前農(nóng)民工的大量流動(dòng)加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及現(xiàn)代價(jià)值的侵入，農(nóng)民的傳統(tǒng)價(jià)值觀念邊緣化，農(nóng)民只能被動(dòng)的接受外界文化信息的輸入。面對(duì)一個(gè)充滿誘惑和刺激的社會(huì)，他們被壓抑和排斥，從而增加了他們心理上的空虛以及不平衡。這樣，各種腐朽思想便會(huì)乘虛而入，一旦封建迷信、賭博、打架斗毆等社會(huì)丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，將會(huì)嚴(yán)重影響農(nóng)村的社會(huì)穩(wěn)定。特別是近來金融危機(jī)的影響，大量的農(nóng)民工返鄉(xiāng)，他們?cè)诔鞘袩o法立足，回到鄉(xiāng)村又無法找到一種歸屬感。面對(duì)城市生活和鄉(xiāng)村生活的一種巨大差距，激發(fā)他們“仇富”、“”的不滿情緒，貌似平靜的鄉(xiāng)村隱藏著很多危機(jī)，一旦有機(jī)會(huì)便會(huì)爆發(fā)出來。當(dāng)前農(nóng)村的各類矛盾凸顯，農(nóng)民工的大量流動(dòng)，農(nóng)民社會(huì)結(jié)構(gòu)多樣化、復(fù)雜化，農(nóng)村開始出現(xiàn)空巢化、邊緣化，農(nóng)村開始出現(xiàn)倫理危機(jī)等等一系列問題困擾著社會(huì)，從而也給社會(huì)穩(wěn)定帶來一定難度，所以和諧社會(huì)的構(gòu)建的難點(diǎn)也在農(nóng)村。

社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)，可以讓健康向上的精神文化融入到村民的日常生活中，可以使村民擁有屬于自己的高尚的精神文化家園，可以創(chuàng)造出祥和、安寧、文明的鄉(xiāng)村氛圍。在農(nóng)村建設(shè)文化，可以增加農(nóng)民之間的交往，提高他們的生活品味，提高他們的生活質(zhì)量，讓那些腐朽的落后的思想觀念變化不攻自破。以村社為本位的文化建設(shè)，可以產(chǎn)生村莊共同意識(shí)，形成村莊輿論，在村莊道德規(guī)范建設(shè)的基礎(chǔ)上，重建村莊共同體，恢復(fù)鄉(xiāng)村內(nèi)部壓制力量和懲罰機(jī)制，從而規(guī)范農(nóng)民的社會(huì)行為，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，使村莊社會(huì)活動(dòng)納入常規(guī)的軌道。

4、文化建設(shè)可以促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)全面發(fā)展

中國(guó)的現(xiàn)代化道路是伴隨著痛苦的反思和批判的。在現(xiàn)代性因素的沖擊下，農(nóng)村人的價(jià)值體系被改變，對(duì)人生意義的闡述被重構(gòu)。家庭不再是他們生活的重心，他們?cè)絹碓蕉嗟耐怀鰝€(gè)人價(jià)值、個(gè)人利益。子女變得越來越不孝了，養(yǎng)兒防老越來越不可靠了。家庭、愛情、親情都變得不重要了，重要的是眼前的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)利益。以往農(nóng)村的發(fā)展道路是片面注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，注重GDP的增長(zhǎng)，認(rèn)為把農(nóng)村的住房全部變成了樓房，把農(nóng)村的泥路全部變成水泥路，那就建設(shè)成新農(nóng)村了。這樣的發(fā)展只是為農(nóng)村披上了華麗的外衣，而其內(nèi)在沒有一點(diǎn)變化，那不是真正意義上的新農(nóng)村。新農(nóng)村建設(shè)是一個(gè)全面的、系統(tǒng)的工程，它需要內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，內(nèi)在和外在的結(jié)合。新農(nóng)村建設(shè)，不但是要實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)繁榮、村容整潔、設(shè)施完善，更重要的是要達(dá)到文明和諧、民主管理、滿足農(nóng)民群眾多層面的精神文化需要。而農(nóng)村文化建設(shè)可以為農(nóng)村發(fā)展提供智力支持、精神保證，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展?fàn)I造良好的人文氛圍，使農(nóng)村的社會(huì)道德水平不斷提高，使農(nóng)民的生活既達(dá)到物質(zhì)的小康也達(dá)到精神的小康。

文化是一個(gè)民族的根，一個(gè)民族的魂，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛離不開文化的支撐。每一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家都會(huì)把文化作為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。經(jīng)濟(jì)的貧困是不可怕的，但如果文化貧困了，鄉(xiāng)村就會(huì)被徹底摧毀。所以新農(nóng)村建設(shè)不是單純的注重農(nóng)民收入的增加，不是單單看農(nóng)村的樓房有多高，馬路有多寬。社會(huì)主義新農(nóng)村應(yīng)該是讓農(nóng)村成為有文化，有生活感的新農(nóng)村，讓廣大農(nóng)民成為具有公民意識(shí)、法律意識(shí)、道德意識(shí)的新型公民，從而讓農(nóng)民過上有意義、體面和有尊嚴(yán)的生活方式。因而，社會(huì)主義新農(nóng)村的最好切入點(diǎn)是文化建設(shè)，就是重建農(nóng)民生活方式，恢復(fù)農(nóng)民生活的主體性價(jià)值。ii

注釋：

篇8

1農(nóng)村群眾文化建設(shè)的必要性及現(xiàn)狀分析

1.1必要性分析

農(nóng)村群眾文化建設(shè)不僅是我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)的重要工作內(nèi)容，也是我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本保障。提高農(nóng)村群眾精神文化水平的重要意義主要表現(xiàn)為：（1）群眾文化是我國(guó)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的思想基礎(chǔ)。黨的十報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)了“三農(nóng)”問題的重要性，并對(duì)新農(nóng)村建設(shè)工作提出了“20字要求”。只有精神文明與物質(zhì)水平實(shí)現(xiàn)同步發(fā)展，才能更好地推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，真正達(dá)到社會(huì)主義新農(nóng)村的要求。（2）群眾文化水平是新農(nóng)村建設(shè)工作的精神支柱。飛速發(fā)展的社會(huì)環(huán)境對(duì)農(nóng)村的文化建設(shè)工作提出了新要求，在這一時(shí)代背景下，高水平的群眾文化素質(zhì)能夠幫助農(nóng)民更深刻地領(lǐng)會(huì)到新農(nóng)村建設(shè)的核心思想與要求，從而確保各項(xiàng)建設(shè)目標(biāo)的順利達(dá)成。（3）農(nóng)村群眾文化是傳達(dá)和諧思想與核心價(jià)值觀的重要途徑。農(nóng)村群眾文化建設(shè)可以很好地將核心價(jià)值觀等重要思想與農(nóng)村文化活動(dòng)相結(jié)合，使農(nóng)民在生活?yuàn)蕵分袧撘颇亟邮芟冗M(jìn)思想，提高自身的精神認(rèn)識(shí)水平。

1.2現(xiàn)狀及存在的問題

對(duì)我國(guó)目前農(nóng)村群眾文化建設(shè)工作進(jìn)行綜合評(píng)估，可將存在問題歸納為以下三個(gè)方面。第一，缺乏高素質(zhì)人才。農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)水平及生活便利條件等均低于城市水平，無法對(duì)高素質(zhì)人才形成吸引力。我國(guó)農(nóng)村的文化建設(shè)工作主要依賴于鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村委會(huì)中的文化宣傳人員及熱愛文藝活動(dòng)的村民，單一的文化活動(dòng)無法很好地滿足全體農(nóng)民的精神需求，文化建設(shè)的工作效率低下。第二，缺乏資金投入。相較于農(nóng)村文化建設(shè)的需求而言，國(guó)家的資金投入量相對(duì)欠缺，大多數(shù)農(nóng)村的文化基本設(shè)施（如圖書閱覽室、活動(dòng)中心等場(chǎng)所）嚴(yán)重缺乏。第三，缺乏群眾基礎(chǔ)。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的掣肘，農(nóng)村居民的關(guān)注重點(diǎn)主要集中于物質(zhì)生活水平的提高，對(duì)于精神文化需求的認(rèn)同度較低；且大多數(shù)農(nóng)村的群眾文化活動(dòng)以政府主導(dǎo)、群眾被動(dòng)接受為主要形式，具有較強(qiáng)的功利色彩，與文化活動(dòng)的初衷相背離。

2強(qiáng)化農(nóng)村群眾文化建設(shè)的思路分析

2.1打造高素質(zhì)工作隊(duì)伍，強(qiáng)化人才

人才是各項(xiàng)文化建設(shè)工作的開展主體，高素質(zhì)的建設(shè)人才在農(nóng)村文化建設(shè)工作中發(fā)揮著事半功倍的作用。一方面，應(yīng)增加鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化服務(wù)中心的人員編制，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制選拔出對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)具有高度工作激情的干部人才，在實(shí)際工作中加強(qiáng)培訓(xùn)，不斷提高其文化素質(zhì)水平和工作能力，并適度提高待遇水平防止人才流失，從而為農(nóng)村文化建設(shè)工作提供高素質(zhì)工作隊(duì)伍；另一方面，村委會(huì)也可在農(nóng)民群體中直接提拔熱衷于文化建設(shè)事業(yè)的工作骨干，工作骨干可深入基層，充分了解到農(nóng)民群眾的切實(shí)文化需求，進(jìn)而使農(nóng)村文化建設(shè)工作更好地貼近群眾需求，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村群眾文化水平的大幅提升。在確定人才隊(duì)伍后還應(yīng)定期對(duì)工作人員進(jìn)行績(jī)效考核，提高工作人員的危機(jī)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)度，更好地開展文化建設(shè)工作，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)農(nóng)民精神文化水平的飛躍性提高。

2.2將地方特色文化與現(xiàn)代文化結(jié)合，強(qiáng)化內(nèi)容

地方特色文化是農(nóng)村居民所熟知的文化元素，將地方特色文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，可提高農(nóng)村居民對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)可度，為文化建設(shè)工作的順利實(shí)施創(chuàng)造便利條件。政府部門不僅要積極挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，將其與核心價(jià)值觀、和諧社會(huì)的思想等先進(jìn)文化相結(jié)合，還要實(shí)現(xiàn)文化活動(dòng)形式的多樣化，進(jìn)一步提高文化建設(shè)工作的吸引力，達(dá)到全民參與文化建設(shè)的目的。

2.3政府可與社會(huì)團(tuán)體合作，強(qiáng)化資金投入

針對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)資金短缺現(xiàn)象，政府可積極開發(fā)社會(huì)資源，使社會(huì)力量參與到農(nóng)村文化建設(shè)工作中，為農(nóng)村文化建設(shè)工作提供充足資金支持。應(yīng)利用募集資金完善農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施，對(duì)陳舊失修的文化場(chǎng)所進(jìn)行修繕或重建，為農(nóng)民群眾提供良好的文化活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施條件，更好地調(diào)動(dòng)農(nóng)民群眾自主開展文化活動(dòng)的積極性，推進(jìn)農(nóng)村群眾文化建設(shè)的進(jìn)程。

篇9

【摘要】為推進(jìn)沈陽(yáng)當(dāng)區(qū)農(nóng)村文化的大發(fā)展大繁榮，使文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建和諧新農(nóng)村，根據(jù)沈陽(yáng)當(dāng)區(qū)農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀，提出以下思考：1.深化認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。2.建立健全農(nóng)村文化建設(shè)及管理的長(zhǎng)效機(jī)制，確保村民文化健康發(fā)展。3.加大農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，建設(shè)公共文化服務(wù)體系。4.深化改革，創(chuàng)新體制，轉(zhuǎn)變職能，加強(qiáng)農(nóng)村文化機(jī)構(gòu)建設(shè)。5.改革用人制度，加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)展和壯大農(nóng)村文化隊(duì)伍。6.開展形式多樣的群眾文化活動(dòng)，豐富農(nóng)村文化生活。7.大力實(shí)施農(nóng)村特古文化戰(zhàn)略，提升民族民間文化品位。8.積極探索城市文化資源向農(nóng)村流動(dòng)的有效途徑，發(fā)揮城市帶動(dòng)作用。9.調(diào)動(dòng)農(nóng)民自辦文化的積極性，發(fā)揮農(nóng)民在文化建設(shè)中的主體作用。10.建設(shè)生態(tài)文化，挖掘民族文化資源，打造鄉(xiāng)村綠色旅游業(yè)。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村；群眾文化；建設(shè)現(xiàn)狀；簡(jiǎn)單；談

沒有農(nóng)村文化大發(fā)展大繁榮，就沒有全社會(huì)的文化大發(fā)展大繁榮。為推進(jìn)沈陽(yáng)當(dāng)區(qū)農(nóng)村文化的大發(fā)展大繁榮，使文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建和諧新農(nóng)村，根據(jù)沈陽(yáng)當(dāng)區(qū)農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀，提出以下建議：

一、深化認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，把農(nóng)村文化建設(shè)擺在更加突出的位置。文化是政治，是形象，是環(huán)境，是生活，是軟實(shí)力。重不重視文化，抓不抓文化，不僅僅是對(duì)文化的態(tài)度問題。不重視文化，不抓文化，就是失職，就是政治上的近視，更不符合科學(xué)發(fā)展觀的要求。推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮不僅是全體國(guó)民的事情，也是各級(jí)黨委和政府的重要事情，要從貫徹“三個(gè)代表”重要思想和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的高度，從建設(shè)全面小康社會(huì)、構(gòu)建和諧新農(nóng)村的客觀要求，從提高民族文明進(jìn)步的高度，充分認(rèn)識(shí)加快農(nóng)村文化建設(shè)的重要性和緊迫性。

二、建立健全農(nóng)村文化建設(shè)及管理的長(zhǎng)效機(jī)制，確保村民文化健康發(fā)展。要進(jìn)一步貫徹落實(shí)中央及省、市委關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村文化工作的指示精神，制定加快農(nóng)村文化建設(shè)的規(guī)劃和扶持政策，特別要建立剛性的投入機(jī)制，健全長(zhǎng)效的保障機(jī)制，真正把農(nóng)村文化建設(shè)納入各級(jí)黨委和政府的重要議事日程，納入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的總體規(guī)劃，納入財(cái)政支出預(yù)算，納入各級(jí)干部晉升的考核指標(biāo)，納入創(chuàng)建生態(tài)文明區(qū)、生態(tài)文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道的相關(guān)評(píng)價(jià)體系，確保農(nóng)村文化建設(shè)各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。

三、加大農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，建設(shè)公共文化服務(wù)體系。要以無償滿足并不斷豐富和提升農(nóng)村文化為旨向，以推進(jìn)農(nóng)村文化大發(fā)展大繁榮為目標(biāo)，以加強(qiáng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為突破口，優(yōu)先安排關(guān)系群眾切身利益的項(xiàng)目，切實(shí)加大投入，逐步改變農(nóng)村文化活動(dòng)場(chǎng)地、設(shè)備、器材和現(xiàn)代傳媒、網(wǎng)絡(luò)等硬件設(shè)施嚴(yán)重不足的狀況。就沈陽(yáng)當(dāng)區(qū)目前而言，農(nóng)村公共文化事業(yè)要發(fā)展離不開政府的扶持。

四、深化改革，創(chuàng)新體制，轉(zhuǎn)變職能，加強(qiáng)農(nóng)村文化機(jī)構(gòu)建設(shè)。要堅(jiān)持以民為本，區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道文化工作部門要牢固樹立群眾文化是農(nóng)村基層文化工作的重心，堅(jiān)持為基層服務(wù)的宗旨，進(jìn)一步深化改革，不斷創(chuàng)新體制，轉(zhuǎn)換機(jī)制，改革現(xiàn)行管理體制、投入機(jī)制、用人機(jī)制。特別是區(qū)、鄉(xiāng)兩級(jí)文化主管部門，要按照內(nèi)增活力、外強(qiáng)實(shí)力的要求，建立健全專才的宏觀管理體制，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的依法管理和科學(xué)管理，同時(shí)進(jìn)一步放開搞活，通過市場(chǎng)來實(shí)現(xiàn)文化資源的配置、資本的投入和人才聚集，增強(qiáng)自我發(fā)展能力。

五、改革用人制度，加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)展和壯大農(nóng)村文化隊(duì)伍。農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展，建立一支高素質(zhì)的、強(qiáng)有力的人才隊(duì)伍是關(guān)鍵。為改變目前農(nóng)村文化事業(yè)人才奇缺、綜合素質(zhì)不強(qiáng)、文化隊(duì)伍不穩(wěn)定的狀況，要完善有關(guān)政策，健全有關(guān)機(jī)制，改革用人制度，面向社會(huì)招賢納才，配齊專職人員，解決文化工作部門青黃不接、人才奇缺的問題，著力為農(nóng)村文化建設(shè)提供人才保障。

六、開展形式多樣的群眾文化活動(dòng)，豐富農(nóng)村文化生活。各級(jí)文化管理部門和文化藝術(shù)團(tuán)體要堅(jiān)持“二為”方向，以“三下鄉(xiāng)”等多種方式，著力推動(dòng)文化下基層，組織更多的公益性文化活動(dòng)進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)村寨、進(jìn)田間、進(jìn)院落、進(jìn)群眾，開展豐富多彩的文化活動(dòng)，以解決農(nóng)村文化生活貧乏的問題，滿足農(nóng)民群眾的精神文化需求，使農(nóng)村文化生活更加充實(shí)，農(nóng)民群眾精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。

七、大力實(shí)施農(nóng)村特古文化戰(zhàn)略，提升民族民間文化品位。要充分發(fā)揮沈陽(yáng)當(dāng)?shù)赜蛭幕厣r明、民族民間文化活躍多樣、民族風(fēng)情濃郁等豐厚資源優(yōu)勢(shì)，合理利用民間舞蹈、民間音樂、民間曲藝、民間工藝等民俗文化和民間藝術(shù)資源，著力發(fā)展民族特色文化。

八、積極探索城市文化資源向農(nóng)村流動(dòng)的有效途徑，發(fā)揮城市帶動(dòng)作用。要按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的要求，建立城市對(duì)農(nóng)村的文化援助和社會(huì)相關(guān)文化資源向農(nóng)村傾斜的機(jī)制，充分利用城市文化資源優(yōu)勢(shì)和發(fā)揮輻射作用，由文化主管部門牽線搭橋，加強(qiáng)城鄉(xiāng)文化聯(lián)動(dòng)、互動(dòng)和區(qū)域文化的交流，以助推農(nóng)村文化發(fā)展，提升農(nóng)村群眾文化品味。

篇10

【關(guān)鍵詞】班級(jí)管理；文化建設(shè)

班級(jí)文化是指班級(jí)成員共有的理想信念、思想作風(fēng)、行為準(zhǔn)則、價(jià)值取向的總和。它是班級(jí)的靈魂所在，是一個(gè)班級(jí)生存和發(fā)展的動(dòng)力和成功的關(guān)鍵，它具有自我調(diào)節(jié)、自我約束的功能。班級(jí)文化可分為“硬文化”和“軟文化”。硬文化是一種看得見、摸得著的“顯性文化”，比如教室墻壁上的格言警句、名人畫像、圖書角、黑板報(bào)、書畫作品等。而軟文化，則是一種“隱性文化”，包括制度文化、觀念文化和行為文化。這些文化彌漫在班級(jí)的各個(gè)角落，潛移默化地影響著學(xué)生，影響著學(xué)生的情感態(tài)度、言談舉止、精神面貌、成長(zhǎng)軌跡等。

作為農(nóng)村學(xué)校，班級(jí)文化建設(shè)應(yīng)立足學(xué)校自身的客觀條件，結(jié)合農(nóng)村教育環(huán)境和學(xué)生實(shí)際，在校園文化建設(shè)大框架之下，遵循“實(shí)用”的原則，建設(shè)切合實(shí)際的、具有實(shí)際效果的，能夠?qū)W(xué)生的思想品德、學(xué)習(xí)活動(dòng)、素質(zhì)發(fā)展起到積極作用的班級(jí)文化。

1. 著力班級(jí)思想文化建設(shè) 學(xué)校的根本任務(wù)是育人，它是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”人才的重要場(chǎng)所。班級(jí)是學(xué)生在求學(xué)階段接觸面最多、生活時(shí)間最長(zhǎng)的集體。有一個(gè)良好的班級(jí)文化氛圍，對(duì)學(xué)生的思想品德教育起著至關(guān)重要的作用。而在農(nóng)村學(xué)校，學(xué)生的視野相對(duì)窄小，耳濡目染吸收有益信息的渠道有限，受英雄人物、典型事跡的感染也十分欠缺，在學(xué)生的思想情感上很難受到較高層次的震撼與熏陶，所以只能從小處著眼，立足農(nóng)村學(xué)校及農(nóng)村學(xué)生的實(shí)際。班主任可組織引導(dǎo)學(xué)生“當(dāng)家作主”積極參與，共同制定“班級(jí)奮斗目標(biāo)”，設(shè)計(jì)“班旗”、“班徽”，訂立“班風(fēng)”、“班規(guī)”，提煉“班級(jí)口號(hào)”，自編或選定“班歌”等。在學(xué)生參與這一系列的活動(dòng)中，既是對(duì)學(xué)生思想的洗禮，也是班級(jí)思想文化的構(gòu)建。

2. 加強(qiáng)班級(jí)環(huán)境文化建設(shè) 心理學(xué)研究表明，自然環(huán)境對(duì)人的影響作用主要是通過客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)人的心理產(chǎn)生影響來實(shí)現(xiàn)的。優(yōu)美的教室環(huán)境既能給學(xué)生增添生活和學(xué)習(xí)的樂趣，消除學(xué)習(xí)后的疲勞，也能增強(qiáng)班級(jí)的向心力、凝聚力。更重要的是，它有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，陶冶學(xué)生的情操，促進(jìn)學(xué)生奮發(fā)向上。為此，我們應(yīng)該重視教室環(huán)境的“美化”，力爭(zhēng)做到讓教室的每一面墻壁都會(huì)“說話”，讓教室的一景一物都會(huì)“傳情”。比如，在教室門外墻上掛出包含班徽、班級(jí)奮斗目標(biāo)、班級(jí)口號(hào)、學(xué)生頭像等內(nèi)容的“班級(jí)標(biāo)識(shí)牌”；精心挑選激勵(lì)學(xué)生立志成才，奮發(fā)向上的格言警句、名人畫像貼掛于教室墻壁上；在黑板上方掛上國(guó)旗、班旗，貼出班訓(xùn)班風(fēng)；發(fā)動(dòng)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦自制小工藝品、書法作品、繪畫作品來裝飾教室的四周；每月出一期黑板報(bào)，并用學(xué)生的優(yōu)秀作業(yè)、作文，摘錄優(yōu)美詩(shī)文等加以點(diǎn)綴；結(jié)合“雛膺爭(zhēng)章”活動(dòng)開設(shè)展示欄、榮譽(yù)臺(tái)；用小盆栽、小盆景置于窗臺(tái)上“綠化”教室；根據(jù)“小組合作學(xué)習(xí)”的需要，編排座位、安放桌凳等，讓學(xué)生每時(shí)每刻都受到班級(jí)環(huán)境文化的潛在教育。

3. 狠抓班級(jí)學(xué)習(xí)文化建設(shè) 學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，良好的“學(xué)風(fēng)”對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)影響深遠(yuǎn)。通常講，學(xué)習(xí)風(fēng)氣與德育是緊密相關(guān)的。良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣會(huì)促進(jìn)班級(jí)的德育工作，它不僅制約著學(xué)生個(gè)體行為的習(xí)慣和方式，而且左右著學(xué)生品德的發(fā)展方向，從而對(duì)學(xué)生的品德形成和言行舉止起著潤(rùn)物無聲的影響作用。只有平時(shí)正確地引導(dǎo)學(xué)生、提醒學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生，形成“自主、勤奮、創(chuàng)新”的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，才能促進(jìn)班級(jí)德育工作的有效開展。為了讓“學(xué)風(fēng)”在學(xué)生身上得到內(nèi)化，一些要求必須具體化，方能落實(shí)到行動(dòng)上。比如早讀的要求，課堂學(xué)習(xí)的要求，完成作業(yè)的要求，課間、午間活動(dòng)的要求，參加活動(dòng)競(jìng)賽的要求，聽報(bào)告、觀看演出的要求，自主學(xué)習(xí)的要求，等等。校園一事一物皆教材，每時(shí)每刻皆學(xué)習(xí)。只有讓學(xué)生明確在校學(xué)習(xí)活動(dòng)每個(gè)環(huán)節(jié)的具體要求，才能使學(xué)生能夠有章可循，濃厚的學(xué)習(xí)文化氛圍方可形成。