導語：如何才能寫好一篇科學幻想，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

科學幻想之父是誰？他就是被稱為領路人的海平里上將伯德將軍。被潛水艇的發(fā)明者西蒙·萊克稱為一生事業(yè)的總指導，被深海探險家奧古斯特·皮卡德，無線電的發(fā)明者馬科尼和其它一些人，稱之為啟發(fā)自己思想的人。《八十天環(huán)游地球》，《海底兩萬里》，《氣球上的星期五》的作者儒勒凡爾納先生。

凡爾納先生每六個月出一本書，每天工作時間長達18小時之久。我想，他工作時一定是廢寢忘食的，他工作時一聲不響，靈感自他的筆中流淌出來，有時有了靈感，一下子寫到凌晨，他也不會感覺到勞累，有時就是碗打了，他也依然坐在那里，對他毫無影響可言。

文章結尾的幾句名人對凡爾納的評論，深刻表明了一個道理，人類需要幻想，有了幻想，人類便擁有了探索未知世界的動力，所以說，幻想是人類前進的燈塔，是人類進步的階梯，從而也體現(xiàn)了人類對未來世界強烈的好奇心。

凡爾納就是這樣，他是一切作品和預言都和幻想有關，他的幻想對于人類社會的進步起到的積極促進作用，使我們領悟到：科學幻想是人類社會前進的不竭力量與源泉。

篇2

1、科技與生活：科技是一種對人類有幫助的高超的科學技術。在現(xiàn)實生活中我們也有接觸到：比如我們平常每天都在看的電視，它為什么會有這么多精彩的節(jié)目?因為這里運用了科技，電視臺的工作人員發(fā)出信號，所以我們才能看到五彩繽紛的畫面呀。

2、航空航天：太空，一個讓人無限遐想的地方，一個讓人似乎永遠猜不透的神秘地方，就埋在我的心底——那顆神奇的種子里，我有一種感覺，太空那個地方對我來說好親切!我似乎感覺到了太空那種令人向往的氣息，多么美好!多么自在!無限的宇宙。

3、人類科技：當今世界，科學技術發(fā)展迅猛，全球經濟一體化趨勢明顯，綜合國力競爭日趨激烈。新的形勢必然會呼喚新的思路與對策，必然需要以新的教育理念引導素質教育的探索與實踐。作為教育者應時時關注：社會到底需要什么樣的人才?我們的學生究竟能依靠什么素質應對未來?為適應未來社會的需要，教師應以素質教育為己任，努力培養(yǎng)兼有各種技能的綜合型人才。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

關鍵詞：科學幻想與人類未來;公共選修課;策略;高校

中圖分類號：G642.3 文獻標識碼：A 文章編號：1002-4107（2015）02-0044-02

為社會培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才是我國高等教育的一項崇高目標，而想象力是創(chuàng)新型人才的重要基本素質。教育如果只偏重知識的傳授與記憶，忽視學生創(chuàng)新與想象能力的培養(yǎng)，就難以造就創(chuàng)新人才、培育創(chuàng)新社會，這將不利于我國應對激烈的國際競爭。為提高我國高等教育質量，素質教育和創(chuàng)新教育作為新的教育理念在我國各級各類教育中得到了響應與重視。在教學改革中，高等院校為開闊學生視野、提高學生的綜合素質和能力，在培養(yǎng)方案中通常設置了通識類公共選修課模塊，在課程設置中給予了學生自由選擇發(fā)展的機會。我校的“科學幻想與人類未來”公選課就是在這樣的背景下開設的。

一、課程開設的目的與意義

科學幻想是一種特殊的文藝形式，通常作者以特定科學知識為背景，通過邏輯推理和超前幻想，融入絢麗的文學色彩，反映科學研究方向、科學精神、人類未來、人文價值等方面的內容?？苹玫闹黝}呈現(xiàn)多樣化，有的是對部分未解決的科學問題的思考，有的是對未來科技應用前景的向往或可能產生的社會倫理沖突的憂患警示，具有科學性、虛幻性、超前性的特點。科幻作品中有科學技術研究開發(fā)的前沿內容，探討科技與人性的關系，情節(jié)引人入勝，同時又能喚起人們對未知世界的理性思考，開闊人的心胸，提高人的精神境界。一些特別優(yōu)秀的科幻作品，有時還能引領科技發(fā)展的方向。由于這些特點，科學幻想不僅僅受到了青少年的青睞，有些專業(yè)的科學團體也鼓勵科學幻想的發(fā)展，如NASA組織科幻作家討論會、Nature這樣頂尖的專業(yè)科學雜志上發(fā)表了一些科幻小說[1]。國內外一些高校也開始嘗試開展科學幻想教育，例如，美國密歇根大學開設了名為“Fantasy and Science Fiction：The Human Mind，Our Modern World”的選修課，臺灣國立清華大學開設了“科幻概論”選修課，主要圍繞著科學幻想文學名家名作的導讀分析展開課程。

這門課程開設的目的是通過展示和討論不同研究領域中精彩的科學幻想，促進和培養(yǎng)學生想象力的發(fā)展。

（一）改變少數(shù)學生對科學幻想的片面認識

國內一些娛樂網(wǎng)站的編輯認識有誤區(qū)，不理解什么是科學幻想，隨意地將各種幻想類作品都歸入科幻片頻道。實際上科學幻想的最大特色是對科技發(fā)展方向及其與人類關系的一種文學表現(xiàn)形式的思考與探索。與魔幻（如《指環(huán)王》）、神話（如《大鬧天宮》）、童話（如《哈利波特》）等幻想作品不同，科學幻想更注重科學研究的發(fā)展與科學邏輯。社會上對科幻定義的不明，有時會誤導學生產生認識上的偏差，輕視科學幻想或者將算命、魔法等非科學的事物當作科學。

（二）提升學生對科學知識與技術開發(fā)的興趣

在許多科幻作品中常常涉及一些科學技術研究開發(fā)前沿的知識與內容，例如《侏羅紀公園》這部作品就以通俗易懂的方式普及了古生物學、基因組學、生物技術、生物進化、混沌理論等科學知識;《從地球到月球》形象化地展示了經典牛頓力學關于加速度等科學理論。在當科技水平達到一定程度時，科幻作家有時預想某些科技領域的發(fā)展能給人類社會帶來的新變化，吸引了青少年對某些科學技術領域的興趣。有些科學家和技術工程師就是在青少年時代受到科學幻想的影響而立志于從事科學研究和技術開發(fā)，實現(xiàn)了其中諸如潛水艇（《海底兩萬里》）、航空母艦（《機器島》）、太空飛船、平板電腦、太陽能汽車等想象。因此在一定程度上科學幻想作品促進了社會發(fā)展。

（三）激發(fā)學生的想象力

想象力是創(chuàng)新的源泉，科學幻想作品中的想象元素非常豐富。某些優(yōu)秀的科幻作品在特定科學技術領域上能提供若干有參考價值的意見。例如世界公認的第一部科幻小說《弗蘭肯斯坦》設想了將不同人體的器官組合在一起制造新的生命，其想象無形中啟發(fā)了后世科學家對器官移植的研究熱情;阿西莫夫等寫作的太空題材科幻也吸引了NASA及各國軍方設計部門的興趣，對太空飛船的設計以及月球、火星等外太空探索計劃都有裨益。這門通識類公選課希望通過討論優(yōu)秀的科幻作品、鼓勵學生創(chuàng)作科幻小說或組織科幻小品表演來激發(fā)學生的想象力。

二、教學內容的選擇與設計

首先，本課程結合科學技術發(fā)展領域對各種科學幻想題材進行分類，每個領域下面涉及若干專題，在專題討論中注意結合相關科幻題材進行科學普及和科幻創(chuàng)新點的分析，并引導學生展開想象力的訓練。本課程總共設置了七個內容模塊。

第一個模塊是科學幻想文藝基本理論。在本模塊中，主要向學生普及科學幻想的文藝概念、基本理論、題材類型與發(fā)展歷史。

第二個模塊是生命科學領域相關科學幻想。在本模塊中，選取器官移植、克隆技術、基因與基因組、神經生物學與腦科學等題材的科學幻想開展討論。這些專題都是現(xiàn)在生命科學研究的熱點，也是社會和學生比較關注的內容。

第三個模塊是計算機科學與人工智能相關科學幻想，劃分了人工智能研究、機器人技術、虛擬現(xiàn)實技術等專題，探討未來研究方向、人類與機器人可能的社會關系模式等問題。

第四內容模塊是宇宙探索與科學時空觀。主要題材是宇宙探索，結合科幻作品普及現(xiàn)代宇宙觀、恒星壽命、太陽系環(huán)境，討論人類宇宙探索活動、外星人搜尋計劃的進展與意義。

第五內容模塊是災難應對與環(huán)境保護，科幻作家設想人類面對各種巨大災難時可以采取的應對策略。

對科學幻想、懷疑精神與偽科學的專題討論作為第六個教學模塊。引用、偽科學的若干實例，引導大家討論區(qū)分什么是科學幻想、什么是偽科學、什么才是真正的科學。

第七個模塊是激發(fā)學生想象力與創(chuàng)造能力，在課內外鼓勵學生進行科幻小說的創(chuàng)作、安排部分學生在課外組織科幻小品排練或DV拍攝，結課的時候安排學生表現(xiàn)他們創(chuàng)作出來的科幻作品。

三、教學方法與教學效果分析

在第一個緒論模塊中，主要采用多媒體幻燈片展示資料、教師課堂講授的方式開展教學。而在二、三、四、五模塊教學中，根據(jù)每一模塊的研究熱點，劃分為若干專題講授和討論。在專題教學中，我們首先普及各領域科幻題材所需了解的基本科學知識背景;然后結合一兩部優(yōu)秀影視作品或科幻小說的欣賞，分析其科學幻想的創(chuàng)新點;同時考慮到科學幻想畢竟是一種浪漫主義的文學形式，而不是科學發(fā)展愿景的藍圖或實驗報告，因此在課堂中，我們還嚴肅地指出部分作品中模糊的科學假設及與純科學原則相背離的地方;最后總結本專題當中尚未解決的科學問題，人類如何發(fā)展及應用這項科技成果，以及對社會產生可能影響的應對思路。第六個教學模塊主要采用案例提出、組織課堂討論的方法來引起學生的爭論與思考。第七個模塊則通過課堂說明、鼓勵學生開展想象力鍛煉實踐，指導學生在課外開展創(chuàng)作活動，期末集中進行展示。

每個專題的教學教師靈活運用多媒體技術，以豐富、精彩、形象的圖片和視頻進行展現(xiàn)。在專題講解時，課前我們收集整理了大量科研歷史資料，讓學生了解了人類在各方面的努力與攻關歷程，在研究中做出過杰出貢獻的幾位科學家的情況，以及他們研究過程中遇到的問題與解決方法等。PBL（問題導入方法）教學法也在許多專題教學中運用開展教學，先設置一些科學問題，然后通過對科幻作品分析，讓大家細細體味其中的科學背景。課后從學生的反映看，學生們的科學興趣大大高漲。學生評價說：“平時某些艱深的理論知識，通過這種方式的演示與討論，學得輕松而有趣?！?/p>

在關于科學的懷疑精神的課堂討論中，我們引導大學生分辨一些偽科學書籍（例如《人是太空人的實驗品》、《》、《生物學歷史上最大的騙局》等）中非科學及反科學的成分，以科學證據(jù)反駁這些混淆視聽、使人誤入歧途的書籍。教育大學生應當以正確的眼光看待科學發(fā)展當中的爭論，認識到偽科學的危害。

同時我們在課堂上將學生劃分成若干學習小組，鼓勵以小組為單位在課內外排演科幻小品，期末面向全體同學表演。在這幾年的教學實踐中，一些同學組織表演了立意深、題材新、表現(xiàn)生動的科幻小品，近年來的學生作品《生命的顏色》《第七日（記憶移植）》《教授的戒指》《廣告時代》等從不同角度很好地表現(xiàn)了學生們潛藏的創(chuàng)造力和對科學技術與人類社會發(fā)展關系問題認真理性的思考。

托爾斯泰說過，沒有想象力的民族是沒有希望的民族。在人類的創(chuàng)造性心理結構中，想象力占有特殊的地位，因此增強學生的想象力在現(xiàn)代科技競爭日益激烈的今天顯得尤為重要。當代大學生是我國將來科技發(fā)展的主力軍，如何發(fā)掘“科學幻想與人類未來”公選課的作用，增強青年學子的科學精神，豐富他們的想象力，激發(fā)他們的探索精神和對人類未來的理性思考，是我們今后應當努力工作的方向。

篇4

備課、授課和評課（更確切地說是課后反思），這“三課”已成為教學工作中具有特殊意義的集合概念，它們明確界定了教學的工作范圍。在這個相對閉合的教學工作流程中，如果哪個地方斷開了或不順暢，這個循環(huán)就不能正常運轉，教學工作就會受到影響。我們必須認真抓好每一個環(huán)節(jié)。

養(yǎng)成優(yōu)秀的備課習慣。隨著教師角色和學生學習方式的轉變，備課不再只是教學步驟的體現(xiàn)，而是教學研究的一個重要途徑。我們備課不是為了背課而是為了上好課。因此，在備課時既要想好大環(huán)節(jié)也要想好每一個細微的小環(huán)節(jié)，甚至每一句話、每一個動作的設計。要對學生在學習時可能出現(xiàn)的情況有充分估計，對學生已有知識和新知識間的聯(lián)系要進行分析，努力尋找學習的“最近發(fā)展區(qū)”，形成多種對策預案，使所設的教學起點與實際的學習起點相吻合，幫助學生由“學會”為“會學”。

練就嫻熟的教學技巧。課堂教學是由師生雙邊的活動構成的，教學過程中，教師要超然“案”外，不斷調整并優(yōu)化教學設計，引導學生積極思考、討論，滿足學生的成長需求。要幫助學生調整學習目標，確認和協(xié)調達到目標的最佳途徑，激發(fā)學生學習興趣，促使學生積極有效參與教學，在生活中學習、建構知識，體驗生活，體驗人生。把課堂變成師生活動主體之間交往互動的空間，讓知識在傾聽與對話中生成，在溝通與交流中重組，在合作與共享中增值，實現(xiàn)教學相長，共同發(fā)展。

完善課后的反思手段。葉瀾教授說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師。”課后抓住教學中印象深、有啟發(fā)、有現(xiàn)設的環(huán)節(jié)，進行反思、推敲、總結，對這節(jié)課的成敗做一個評價。在同伴的協(xié)助下，不斷地反思自己的教學行為，持續(xù)地追問“什么樣的教學才是有效的？”“我的教學有效嗎？”“有沒有比我更有效的教學？”用批判的眼光和建設性的思維重新審視教學流程，從理論的高度重新認識一些教學現(xiàn)象，明優(yōu)缺，知得失，謀求改進提高。進而把獲得的反饋信息滲透到教案中，進行二次增、刪、調整、修改，直至優(yōu)化。把反思的所想、所得記錄下來，會是進行新一輪備課的重要資料，也是一個教師從那種簡單的循環(huán)往復“磨道效應”中走出來，走向成功的重要手段。

（作者單位：湖北省竹溪縣職業(yè)技術學校 湖北省竹溪縣城關中心學校 責任編輯：王彬）

篇5

 

一、引言

 

多年來，不計后果的發(fā)展模式不斷激化人與地質環(huán)境之間的矛盾。為使學生較為全面系統(tǒng)地了解和掌握地質環(huán)境的基本特性、功能和演變規(guī)律及其與人類活動相互作用、相互制約的關系等基本知識，“環(huán)境地質學”成為很多學校環(huán)境科學、環(huán)境工程等專業(yè)重要的專業(yè)基礎課程。為充分發(fā)揮學生的創(chuàng)造性思維，各高校紛紛壓縮總體教學時間，“環(huán)境地質學”課程教學體系也經歷著內容精簡和課時壓縮的變革。筆者就近年來擔任湖南農業(yè)大學環(huán)境科學專業(yè)“環(huán)境地質學”課程授課教師的體會，對理論和實踐教學中存在的問題進行剖析，探索解決措施，希望能為教學管理部門和同行授課教師提供一些參考和思路。

 

二、課程開設的目的和意義

 

《環(huán)境地質學》是從地質科學中衍生出來，用地學的理論和方法，研究人地系統(tǒng)發(fā)生與發(fā)展過程中涉及的人類活動與地表環(huán)境的相互作用與影響，調控與改善環(huán)境質量及減少環(huán)境災害損失的一門新興的邊緣性學科。作為環(huán)境科學專業(yè)的一門必修課，對培養(yǎng)學生的環(huán)境地學基本知識和實踐能力意義重大，促進學生在學習與工作中更多地關注本領域存在的環(huán)境地質問題，理解和掌握地質資源的開發(fā)利用與地質環(huán)境之間的相互關系;了解地質災害的基本原理、形成、分布、預防和治理措施，掌握地質環(huán)境與人體健康的關系等，自覺、主動地把本課程與環(huán)境科學專業(yè)的其他課程聯(lián)系起來，增強環(huán)境保護研究與管理意識。

 

三、湖南農業(yè)大學環(huán)境科學專業(yè)“環(huán)境地質學”課程特點與現(xiàn)狀

 

目前，湖南農業(yè)大學“環(huán)境地質學”課程的教學環(huán)節(jié)主要包括理論教學和實踐教學兩部分。這兩個教學環(huán)節(jié)及其開展形式都存在一些弊端，概括如下。

 

(一)課程開設學期靠前

 

本校的《環(huán)境地質學》開設學期為第三學期，是環(huán)境科學專業(yè)學生接觸的第一門專業(yè)基礎課。學生們無環(huán)境科學專業(yè)基礎背景知識，更無地質學基礎背景知識，對于環(huán)境、環(huán)境問題、地質、環(huán)境地質和地質環(huán)境等基本概念沒有任何認識。因此，課程初期需用6～8個學時講授環(huán)境、環(huán)境問題及其產生、環(huán)境倫理、環(huán)境危機、資源有限性、可持續(xù)性、生態(tài)系統(tǒng)及平衡等環(huán)境科學領域的概念和基本理論，占用總學時的近四分之一，這勢必導致后面的有關內容無法深入闡述。

 

(二)教材選取未突出專業(yè)特色

 

根據(jù)筆者的實際教學經驗及查閱該課程的眾多教材發(fā)現(xiàn)，教材版本多，內容各有側重。多數(shù)教材偏重于地質學專業(yè)背景。在講解方法上是用地質構造和地質演化的理論講解地震和火山的發(fā)生規(guī)律和分布特征，將地質學的理論和方法融入到各章節(jié)的講解中。這些內容很適合礦業(yè)院校的地質工程專業(yè)學生，而環(huán)境科學專業(yè)學生認為以上內容跟自己所學專業(yè)關系不大，自然而然地就降低了學習興趣，影響到了學習效果。環(huán)境專業(yè)學生學習《環(huán)境地質學》課程則應側重于合理開發(fā)和利用地質資源、調控人類活動對地質環(huán)境的不良影響、預防地質災害及避免地球化學循環(huán)異常等，然而現(xiàn)有的教材關于這方面的內容較少。

 

(三)實踐環(huán)節(jié)教學模式亟待改進

 

目前，環(huán)境地質學課程實踐教學主要有兩種備選形式：其一是就近組織學生考察湘江污染治理;其二是寶石考察與鑒別。在實踐過程中發(fā)現(xiàn)以下問題。

 

1.可供選擇的典型實習場地十分有限。由于經費有限，在教學實習過程中只能就近選擇學校周邊及長沙市內的實習場所，如組織學生參觀湘江帶的污染治理。這樣的實習場地不夠典型，且不太切合教學主題，對學生的吸引力也不大。

 

2.寶石鑒賞實習效果欠佳?；谑忻嫔现閷毜赇亴κ茉L人群的可接受程度及學生安全性考慮，實習過程采取小組調查形式，各小組自行選擇商場珠寶專柜或古玩市場進行寶石調查及鑒賞，教師無法同時對多隊進行跟進、指導和監(jiān)督。因此，部分同學并未按要求外出調查完成實習過程，從而也就無法在實習過程中學到相關知識，這就失去了開展實習的初衷。

 

針對上述問題，我們以提高學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的主觀能動性、加強學生分析與解決問題能力為出發(fā)點，根據(jù)環(huán)境地質學課程自身特點及環(huán)境科學專業(yè)對學生知識結構和能力的培養(yǎng)要求，我們針對環(huán)境地質學的課程內容體系和教學方法進行改革研究，以期充分調動學生的主觀能動性和學生的分析與解決問題能力。

 

四、“環(huán)境地質學”課程理論教學的改革

 

(一)不斷優(yōu)化教學內容

 

由于環(huán)境地質學的教材大都側重地質學的基本原理，因此不能過多地依賴教材，需要補充環(huán)境科學的相關知識。這就需要教師查閱大量學科相關資料，掌握行業(yè)最新研究成果并融會整合，在課堂上做到詳略得當，深入淺出。在講述書本上固有的理論時，可以適當結合身邊或近期熱點案例，如在講述地質災害時，可結合舟曲泥石流、汶川大地震、深圳滑坡等進行詳細介紹。對相關的環(huán)境問題進行深入剖析，以此吸引學生注意力，打破枯燥沉悶的課堂氣氛。另外作為課堂教學而言，還要注意課堂藝術，教師要注重教態(tài)，語音的抑揚頓挫，鏗鏘有力來吸引學生，更好地為學生傳授知識。

 

(二)明確專業(yè)特色

 

教學內容的選取要結合環(huán)境科學專業(yè)特色，重點介紹合理開發(fā)和利用地質資源、預防地質災害及避免地球化學循環(huán)異常等。強調人地和諧的理念和可持續(xù)發(fā)展觀，使學生認識到地質環(huán)境容量是有限的，人類活動和地質環(huán)境是相互制約的。培養(yǎng)廣義性、有限性和稀缺性的資源意識，堅持節(jié)約利用、綜合利用和持續(xù)利用原則，充分發(fā)揮資源的多重功能，提高資源利用效率和水平;科學的人口意識、合理的生產意識、適宜的消費意識和正確的文化意識同樣非常重要。同時，也要讓學生認識到危害人類的自然過程始終存在，要充分認識這些自然災害，盡量避開或縮小它們對人類生命財產的威脅。

 

(三)采用專題化合作討論教學模式

 

鑒于“環(huán)境地質學”的多學科交叉性，及課堂教學時間有限、教學專題多且相互獨立等特征，可構建“選題—導學—自學—小組討論—演講—反饋”專題化合作討論教學模式(圖1)，即對于專題多且相互獨立的課程，教師應該在導學前高度重視“選題”過程，適當增加案例切入式選題，并將小組討論和自學過程安排在課堂教學之外，使學生的討論形式和內容更加靈活多樣，不局限于課堂有限的教學時間。該教學模式下教師要扮演好“學生學習的組織者、學習環(huán)境的創(chuàng)造者、學生合作的協(xié)調者”的角色。

 

五、“環(huán)境地質學”課程實踐教學環(huán)節(jié)的改革

 

根據(jù)環(huán)境地質學課程開設的目的和意義，其最佳實習方式應該是組織學生去考察、參觀典型的原始地形地貌，或者地質災害后遺癥及修復治理工程和防治措施等。據(jù)此，我們提出以下改革建議。

 

(一)增加實踐教學經費投入，保障基本實踐教學活動的開展

 

為保障基本實踐教學活動的開展，需增加必要的經費投入。應該增加野外實習經費以確保野外實踐教學的時間和整體效果。野外實習費用為周期性支出，該經費投入應該納入常規(guī)性投入范疇，按照每生每年一定額度劃撥，給野外實踐教學以經常性投入，才能解決目前問題。

 

(二)尋求多方式實踐教學途徑

 

為克服實習經費短缺帶來的限制，同時調動學生的積極性，環(huán)境地質學的實踐教學可打破原來的統(tǒng)一組織安排模式，采取多方向、多課題、多時段、多地點進行。首先，由教師根據(jù)教學大綱框架列出幾個大的方向，如參觀原始典型地形地貌、水土流失、寶石鑒賞等，由學生選題?；蛘邔W生自主擬定方向，呈報教師審查和批準。如此一來，學生們可選擇自己感興趣的課題方向。

 

實習場所可以選擇在老家周邊、課余活動場所、郊游場所或其他課程實習場所等，由學生自主選擇，如地質博物館、自然保護區(qū)、海洋侵蝕與堆積地貌等。合理安排實習時間，該教學實習周安排在理論課程結課后，距學期結束有兩個多月時間，因此，實習時間可以靈活安排，除給定的實習周外，學生還可以結合所選實習點的情況，利用周末、假期等，在完成其他活動的同時關注周邊的地質環(huán)境狀況以完成實習。

 

總之，筆者認為環(huán)境科學專業(yè)“環(huán)境地質學”課程的改革并不是一蹴而就的，教學過程要及時發(fā)現(xiàn)問題，并加以調整。理論和實踐教學過程中都要做到理論知識與實踐知識的相結合，同時增加最新研究進展等內容，突出教學過程的知識性、專業(yè)性、互動性和趣味性。

篇6

關鍵詞：科學探究；聯(lián)系；歸納；逆向；科學猜想

中圖分類號：G633.7 文獻標識碼：A文章編號：1003-6148(2007)11(S)-0021-2

在物理教學中，猜想無處不在，無時不有。猜想決定科學探究的方向，因此，在物理教學的過程中，引導學生科學合理地猜想就顯得格外重要了。那么如何進行科學的猜想呢？我認為應注意以下幾點。

1 “猜想”要有一定的生活經驗和知識作為基礎

學生對提出的問題進行猜想過程應是對頭腦中已存信息分析處理和加工的過程，所以在猜想之前學生必須具備一定的生活經驗和知識。例如在學習并聯(lián)電路電流特點時，如果學生能夠對水流時干流與支流的關系有一定認識的話，則讓學生猜想并聯(lián)電路電流特點就是一件很容易的事情。為此，教師在平時的教學中應當注意培養(yǎng)學生的觀察能力，讓學生留心生活中的一些物理現(xiàn)象，理解書本上的一些必要的基礎知識。

2 教師要適時啟迪，培養(yǎng)學生的猜想信心

在平時的教學中，要有機地滲透科學史中科學家由大膽猜想而導致重大科學發(fā)現(xiàn)與科研成果的事例，以激發(fā)學生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學生猜想的信心。培養(yǎng)他們的猜想要從最容易的入手，例如在學習串聯(lián)電路中電流的關系時，猜想串聯(lián)電路中的電流有什么關系，這是比較容易的，盡管學生大多數(shù)都能猜到，但不能因為容易就忽視猜想的這一環(huán)節(jié)。當學生進行猜想時，教師要善于抓住其創(chuàng)意并及時加以表揚，培養(yǎng)其猜想的積極性、自信心。有了猜想后，還要注意培養(yǎng)學生不管正確與否都要親自動手與證明的良好習慣，一旦猜想被證實，學生就會有一種成就感，猜想的積極性會更高，而一旦學生的猜想不正確時，教師要注意適時啟迪與引導，有意識地保護學生猜想的積極性。

3 教師引導學生猜想要注意把握好方向性

對于猜想，很多人認為只要是學生講的、說的都值得研究，事實上由于課堂教學的時間和器材以及學生已有知識的限制，真正按上述觀點來實施的“放養(yǎng)式”教學幾乎是不可能的。如在電磁鐵一節(jié)的教學中，教師若不加任何引導，讓學生猜想電磁鐵的磁性強弱可能與哪些因素有關，學生猜想出的因素有電壓、電流、線圈的電阻、制作線圈的導線材料、橫截面積、線圈的匝數(shù)以及鐵芯的粗細，若任由學生針對猜想的因素逐一研究，不僅時間和器材不允許，而且也沒有那樣的必要，此時教師應適當引導其猜想方向。比如剛才講到的，猜想的磁性強因素中，對于電壓、線圈的電阻、制作線圈的導線材料、長度、橫截面積這幾個因素可以歸結到電流這個因素中，實際學生的猜想中，電磁鐵的磁性強弱與三個因素有關。經老師這樣一“導”，學生研究的目的性就更加明確了，就能更好地體驗科學探究的過程。

4 要給學生適當介紹有效的猜想方法

4.1 聯(lián)系猜想法 在學習一種新的知識的時候，可以借助于以前已有與其相似的知識相比較找出它們的聯(lián)系。例如學習功率的時候，在讓學生猜想怎樣來比較一個力做功的快慢的時候，教師可以讓學生聯(lián)系怎樣比較物體運動快慢的，學生的猜想方向自然就明朗了，馬上就會想到可以用單位時間做功的多少來比較就可以了。

4.2 歸納猜想法 它是列舉大量事例，在給事例的初步分類、歸納的基礎上進行猜想，使猜想去繁求精，去偽存真。例如學生舉例：如何使一件濕衣服干得快，農民如何曬糧才干得快？猜想到蒸發(fā)的快慢與哪些因素有關。

4.3 逆向猜想法 它是從結論或現(xiàn)象開始，倒著思考問題，來猜想產生這一結果或現(xiàn)象的原因或條件。例如在分析影響機械效率大小因素時，可以從機械效率的計算公式入手分析有用功和總功分別包含哪些部分，就可以找到影響機械效率的因素有哪些。

總之，學生猜想能力的培養(yǎng)并不是一朝一夕就能完成的，要想讓科學的猜想出現(xiàn)在課堂上，需要我們教師在教學過程中多動些腦筋，多創(chuàng)造一些機會，不斷激勵學生通過觀察、比較、實驗、歸納、類比等手段提出種種猜想，使學生逐步學會運用猜想的方法解決問題，要讓學生善于模仿科學家進行科學的探究，親自體驗科學探究的過程與方法，使他們真正成為善于學習的人。

篇7

關鍵詞 信息網(wǎng)絡環(huán)境；小學科學；教學方法

中圖分類號：G623.6 文獻標識碼：B

文章編號：1671-489X（2015）23-0153-02

1 前言

當前已經進入信息技術時代，信息時代的技術和方法都對現(xiàn)實社會產生深刻的影響。教學也是一樣，受到信息時代的影響。因此在教學內容和教學方法上，應該充分結合當前信息時代的特點，促進教學面向世界以及面向未來。小學科學課程在教學時也應該引入信息化手段，通過互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境培養(yǎng)當前小學生的綜合科學技術素養(yǎng)。在小學科學課程中，應該注重引導學生逐漸培養(yǎng)自身的創(chuàng)造力，這一點也可以依靠當前信息網(wǎng)絡環(huán)境所提供的條件，從而進行教學方法上的改進。小學階段的學生可塑性相對比較強，可以合理運用信息網(wǎng)絡環(huán)境，提升小學生的綜合科學知識水平。

2 善于運用信息網(wǎng)絡資源，促進教學簡易化

當前信息網(wǎng)絡環(huán)境對于小學科學教學方法最為積極的促進影響，就是提供了非常豐富的信息網(wǎng)絡資源。信息網(wǎng)絡環(huán)境下，教學的途徑和方式非常豐富，如以電子計算機作為技術基礎，并且可以運用幻燈片、廣播、教學視頻等現(xiàn)代化的教學方式，促進教學效果優(yōu)化[1]。科學課程是一門內容相對比較多的課程，當中有部分科學知識并不能夠通過當場演示的教學方式進行展現(xiàn)。通過信息化多媒體技術，能夠在小學生面前展現(xiàn)相關內容，從而形成比較直觀的教學效果。

教師要促進小學科學課程教學方法簡易化，首先就要對電子化教學資源進行整合以及運用。科學課程對于學生的主動創(chuàng)造能力有一定的要求，在科學課程教學中，學生自主探究和動手嘗試的內容并不少，不過這些實踐探究的內容僅僅依靠小學生自己在課內以及課外有限的時間進行探索，顯然是不夠的。通過多媒體教學技術，能夠更好地讓小學生對于科學課程中的抽象概念進行形象理解。

學生也要善于運用信息網(wǎng)絡資源。小學生是小學科學教學中的主體，他們對于科學知識的學習也可以通過信息化的網(wǎng)絡平臺進行。教師通過信息化的電子教學資源，可以更快地促進學生通過信息化的網(wǎng)絡平臺進行知識的了解，自行搜索相關的資料，從而提升教學方面的效率，增強學生的主動性以及創(chuàng)造性。這種教學上的轉化，小學科學教師可以通過課程中的自主探究學習來實現(xiàn)。學生對于信息網(wǎng)絡資源要善于運用，才能夠更快地掌握尋找相關知識和資料的技巧。實際上教師最重要的并不是傳授學生一些固定的科學知識，而是讓學生逐漸掌握一些尋找知識、探究問題的基本方法，才能夠逐漸提升個人的綜合水平。

3 運用信息網(wǎng)絡資源，促進學生綜合發(fā)展

在相對傳統(tǒng)的教學方式中，教師因為沒有信息網(wǎng)絡環(huán)境以及教學資源，往往受到繁重教學任務的影響，沒有辦法充分尊重學生的綜合發(fā)展。但是在信息網(wǎng)絡環(huán)境下，小學科學教師的教學能夠相對更有效率，逐漸實現(xiàn)教學上的突破和發(fā)展。小學科學教學并不能夠完全照本宣科，而是應該充分尊重小學生的個性發(fā)展狀況，根據(jù)小學生的個性發(fā)展狀況，逐漸推動小學生的綜合發(fā)展[2]。當前小學信息網(wǎng)絡資源已經發(fā)展得相對成熟，所以小學科學教學應該充分根據(jù)小學生的各種發(fā)展狀況，進而因材施教，促進小學生的綜合發(fā)展。因此，小學科學教師要善于運用當前的信息網(wǎng)絡教學資源，對小學生的個性教學提供教學方法上的支持，促進人才的綜合培養(yǎng)，挖掘小學生潛在的個人能力。

在對小學科學課程進行教學之前，教師應該讓小學生自己通過信息網(wǎng)絡資源，去網(wǎng)絡上搜索相關的課程知識和資料，然后對這些資源進行加工，從而對這一方面的科學知識以及蘊含的規(guī)律進行探究，發(fā)現(xiàn)這一方面科學知識的獨特性等。這樣的一種方法，不僅是為了提升小學科學教學的課堂效率，更是為了更好地提升小學生自行探究和學習的綜合水平，并且在自行探究的過程中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點以及學習的特點所在，最終掌握一種符合自己個性的學習方法。在依靠信息網(wǎng)絡資源進行搜索和學習的過程中，學生能夠在小學科學教學課堂上發(fā)揮出自己的興趣點，逐漸拓展個人的學習能力。小學科學知識教學并不能夠采取灌輸式的教學方法，而是應該采用一種學生自行探索和大膽尋找答案的教學，突出學生在小學科學知識學習過程中的主體地位。這些都是傳統(tǒng)課堂教學無法比擬的，在教學方面具有比較強的優(yōu)越性[3]。

而且，在信息網(wǎng)絡條件之下，小學科學課程教學也可以轉變成為一種學生創(chuàng)造的過程。比如小學科學課程教學中，教師可以提出一個課題，讓學生圍繞這個課題主動去網(wǎng)絡上搜集相關的資料，進一步對資料進行加工以及信息上的交流等。這樣的一種教學方法實際上是讓學生從信息的被動接收者轉變成為信息的主動輸出者，在教學過程中主動創(chuàng)造輸出相關的知識。信息技術作為一門主要的教學技術，教師應該主動讓學生圍繞課題進行探索，避免在日常教學中完全處在于理論知識的宣教中，側重于學生綜合學習水平的提升。

小學科學課程在信息網(wǎng)絡環(huán)境下也應該配合多媒體技術進行課堂展示。通過學生的信息搜集和信息加工，最后在呈現(xiàn)方面也應該鼓勵學生通過團隊合作等形式，將自己自主搜集和探索的內容整合成為相關的調查報告等，教師再對其成果采用信息網(wǎng)絡技術進行展示。小學科學課程實際上是一門相對具有創(chuàng)造性的課程，而課程中有很多知識可以有不同的思考方式，學生通過網(wǎng)絡信息技術的多種渠道搜集并且加工有關資料，能夠很快掌握相關的知識和科學探索的方式，從而讓學生逐漸有創(chuàng)造性獨立思考的能力。

比如小學科學課程在傳授基礎地理學知識時，可以讓學生自己去網(wǎng)絡上搜索并且思考：為什么會形成地震？地震的危害有哪些？小學生通過信息網(wǎng)絡技術，能夠知道地震實際上是地球的地殼變動所造成的，然而地震的有利和有害之處也可以通過網(wǎng)絡信息技術搜索，然后逐漸分析出來。小學生通過多思考，加上信息網(wǎng)絡環(huán)境的推動，教師在教學方法上也應該以引導為主，增進學生的創(chuàng)造性和學習興趣。

4 結束語

當前網(wǎng)絡信息技術不斷深入發(fā)展，在小學科學課程教學中也應該運用好相關的技術，提升教師的教學效率和學生的學習主動性。信息網(wǎng)絡環(huán)境也正在不斷變化，小學科學教師應該及時分析當前信息網(wǎng)絡發(fā)展狀況，及時更新自身教學方式，從而提升小學科學課程教學質量。教師應該廣泛關注網(wǎng)絡上的備課資源，并且鼓勵學生通過信息網(wǎng)絡等途徑，更快掌握相關的知識，或者發(fā)揮自己的主觀能動性，對科學知識進行多層次思考，探索得出自己的觀點和見解。利用當前信息技術的發(fā)展成果來輔導教學，對于小學科學教學效率的提升起著重要意義，這也是未來教學發(fā)展的重要方向。

參考文獻

[1]許標.信息技術條件下關于小學科學教育的探討[J].才智，2011（34）：86.

篇8

關鍵詞：新課程 思想政治課 教學策略

思想政治課是一門對學生進行思想政治教育和常識教育、社會科學常識教育的心修課程。是德育工作的重要組成部分和途徑，也是培養(yǎng)學生良好的思想品德，使其形成正確的人生觀、價值觀、道德觀的主要渠道，在整個教育中占有重要的地位并發(fā)揮著特殊的作用。新課程理念倡導建立新型的師生關系。要求師生雙方真誠地打開心扉，進行心靈交流和溝通；新課程要求改變以往重認知輕情感、重知識輕品行、重理論輕實踐、重灌輸輕體驗、重教書輕育人的教學模式；新課程要求改變學科本位為以人為本，立足學生全面發(fā)展……無疑，現(xiàn)代教育倡導的教學內容開放、學生主動參與、敢于探究、勤于動手、善于交流、樂于合作的開放教學方式，已經成為新課程改革中的一個重要方向。在新課程的背景下，課堂教學的主要矛盾仍然是教與學的矛盾。如果說重視教材內容的研究和教學設計側重于解決了“教什么、學什么”的問題，那么優(yōu)化教學策略和方法就主要解決了“如何教、如何學”的問題。

筆者結合多年的教學實踐，針對傳統(tǒng)思想政治課教學的弊端，作了如下嘗試。

一、創(chuàng)設問題的生活化情境，激發(fā)學生學習興趣

蘇霍姆林斯基說過：“如果教師不想辦法使學生產生高昂和智力振奮的內心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能給人產生冷漠的態(tài)度，而給不動感情的腦力勞動帶來疲勞。”而思想政治課則存在著許多抽象的概念、原理，理論性和思想性較強。如果一味地照本宣科、空洞說教，就必然會使課堂變成一潭死水，無法喚起學生學習的興趣。要激發(fā)學生的學習興趣，最好的辦法就是從他們所熟知的日常生活人手。因此，教師在創(chuàng)設問題情境時，要善于把社會熱點、焦點和重大時事與抽象理論有機地結合起來，使創(chuàng)設的教學情境生活化，富有時代氣息，這樣才會拉近學生與教材的距離，激發(fā)學生的學習興趣。重視“以問題為引導、體驗為中心”的情境設計，這是“從生活邏輯到理論邏輯，引導學生以生活為基礎構建學科知識體系”的課程理念的重要表現(xiàn)，也是探究性學習方式的重要體現(xiàn)。情境設計要貼近學生、貼近生活、貼近社會，真正體現(xiàn)從生活邏輯到知識邏輯，不要簡單地照搬書上的素材，也不僅僅是用生活的例子來印證書本的結論。比如，在講“多變的價格”這一課時，我們選擇了油價的波動這一經濟現(xiàn)象，而沒有機械照搬教材中的探究活動設計。油價的波動牽動中國經濟的神經，選擇這一現(xiàn)象作為情境，貼近生活，為學生所熟悉。以一個情境貫穿整個教學過程，既體現(xiàn)了知識的內在邏輯的嚴謹性，又激發(fā)了學生的學習興趣，培養(yǎng)了學生的多層次、多角度分析問題的思維能力，還大大節(jié)約了教學時間，提高了課堂教學效率。

二、建立和諧、民主的新型師生關系，提高學生學習效率的動力

教育心理學提倡師生關系的民主和諧，教書育人的最好辦法是“民主和諧”，做學生的“大朋友、知心人”。民主和諧是新課程、新理念的突出要求，更是學生的心愿。在課堂中發(fā)揮學生的積極性和創(chuàng)造性，“為每一位學生的發(fā)展服務”是新課程實施與教學改革的核心理念。因此。教師要盡可能縮短師生之間的心理距離，努力建立民主、和諧的師生關系，從而激活學生潛在的智慧力量。

根據(jù)系統(tǒng)論的觀點，教學可以看作是一個母系統(tǒng)，這個母系統(tǒng)中的各個要素又是一個個子系統(tǒng)。系統(tǒng)中的各個要素、各個部分只要密切配合、相互協(xié)調，始終處于協(xié)調、和諧的狀態(tài)，就能從總體上提高教學效果，實現(xiàn)教學的最終目的。因此，在思想政治課教學過程中，必須使教師和學生兩個要素，在空間上保持一致性。而且這兩個要素在空間上的一致性保持得越好，學生學習動力就越大，教學效果就越顯著。因此，教師要尊重學生、理解學生、信任學生，將學生看成是活生生的、發(fā)展的人，而不是完成教學任務的工具或手段，充分尊重學生的人格和感情，關心學生的進步，滿腔熱情地培植他們的正當興趣愛好和專長；要讓學生敢想、敢說敢做，敢于質疑問難、大膽創(chuàng)新，樂于展現(xiàn)與合作。在教育過程中教師要用虛心的態(tài)度以學生為師，與學生分享彼此的思考、見解和知識，交流彼此的情感、觀點與理念，真正實現(xiàn)教師與學生的和諧統(tǒng)一，由此才能形成和諧、平等、民主的新型師生關系。教師才能贏得學生的信任、尊敬和親近，學生也才能進發(fā)出學習動力，提高學習效率。

三、發(fā)揮語言的魅力，增強課堂的活力

語言是承載課堂教學內容，對學生進行知識傳授、情感溝通和思想教育的重要載體，是為學生打開知識寶庫和連接師生心靈的橋梁。教師教學語言的質量，直接影響學生的學習效果。正如蘇霍姆林斯基所說：“教育的藝術。首先是包括說話的藝術，同人心交流的藝術。教師的語言修養(yǎng)極大程度上決定著學生在課堂上腦力勞動的效果?！彼枷胝握n對于中學生而言，其內容理論性強，概念抽象，缺乏趣昧性，如果教師只是照本宣科、空洞說教，學生必然感到枯燥乏味，課堂必然如一潭死水，缺乏活力。

“良好的開端是成功的一半”，趣味性的語言有先聲奪人之效，因此，教師在教學中可以廣泛使用學生喜聞樂見、易于接受的各種語言，例如廣告語言、網(wǎng)絡語言、流行語言及歌曲語言等。比如，在講授“事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一”內容時，先播放《陽光總在風雨后》這首歌，接著發(fā)問：這首歌蘊含著什么哲理呢?至此學生聽課的興趣油然而生，順利地把教師“教”的主觀愿望轉化為學生渴望“學”的內在動力。實踐證明，運用趣味、詼諧的語言進行教學，受到廣大學生的歡迎，學生聽課熱情高漲，課堂活力大大增強。

四、整合學科課程資源，提高課堂實效

教材是教師進行教學活動的重要依據(jù)，是學生獲取知識的主要來源，是順利完成教學任務的基本條件，更是學生學習的一種重要的資源，是師生溝通的中介。充分地利用教材，開展創(chuàng)造性的教學，是新課程的基本主張。

思想政治的學科特點不僅與公民的日常生活密切相關，而且與語文、歷史等其他學科聯(lián)系異常緊密，教師必須及時關注相關學科知識和時展新動向，吸收鮮活的素材，適時地把它們整合到自己的學科教學中去。例如，中學語文課本中收錄了包括諸子百家、先秦散文在內的許多經典作品，其中不少作品都閃爍著中國本土哲學的智慧。所以在講解“量變與質變關系”時，可以讓學生分析茍子的《勸學》篇中的名句“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海”；在講矛盾就是對立統(tǒng)一時，可以讓學生體會老子的“有無相生，難易相成，長短相形，音聲相和，前后相隨”；在講矛盾雙方轉化時，可以讓學生思考孔子的《為學》篇中的“天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣”，等等。重溫經典，借用中國本土語言表達，可以使學生更易理解哲學中原來不理解或不甚理解的哲學道理。

篇9

 

范式是某一科學共同體在長期的探索、教育和訓練中形成的共同信念，是某一門科學誕生的標志。解答難題是新范式形成的契機，觀念革新是范式轉換的核心。在環(huán)境難題日益復雜的當今社會，如何運用法律方法保護生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)開發(fā)自然資源，以及環(huán)境難題會對中國整體法律科學的范式轉換產生什么影響，學界觀點并不一致。2003年我國著名環(huán)境法學者蔡守秋教授的著作《調整論——對主流法理學的反思與補充》(以下簡稱《調整論》)的出版，在法學理論界產生了很大的反響，環(huán)境法學領域的學者甚至認為這本書提出的觀點是對主流法理學研究范式的革新。但是該書提出的有些觀點還值得商榷，筆者對此略述管見。

 

一、環(huán)境法學與傳統(tǒng)法學的范式有何不同?

 

蔡守秋教授所界定的傳統(tǒng)法學，指的是笛卡爾、培根、牛頓以來到20世紀60年代生態(tài)主義開始時期的西方現(xiàn)代主義法學，也包括目前中國的主流法理學。綜觀蔡守秋《調整論》全書，其提出的觀點之一是：西方傳統(tǒng)法學的研究主題是人與人的社會關系，忽略了對人與自然關系的探討;我國主流法理學也只注重研究人與人的“法律關系”，沒有將法律調整的人與自然關系納入分析框架。傳統(tǒng)法學研究方法最大的失誤是主、客二分法，即提倡以人為中心，人只能是主體，自然只能是客體，主張人對自然的征服與支配。既然主流法理學只將“法律關系”界定為人與人之間的關系，為此，蔡守秋提出一個新概念“法定關系”，也就是人與自然的關系，使之與“法律關系”加以區(qū)別，補充傳統(tǒng)法學研究的不足。蔡守秋提倡環(huán)境與資源保護法學的研究范式，應該以“人與自然關系”為核心來思考環(huán)境難題的解答方法。蔡守秋對環(huán)境與資源保護法學，乃至整體法學研究范式的開拓性思考，筆者是相當欽佩的，但蔡守秋認為“傳統(tǒng)法學的研究主題是人與人的社會關系，環(huán)境法學的研究主題是人與自然的關系”這一觀點值得商榷。

 

法律科學是以人與人之間的社會關系研究為重點的，但不是沒有研究人與自然的關系。西方的傳統(tǒng)法學，蔡守秋主要指的是法學理論中的實證主義法學流派。實證主義將法學作為自然科學對待，而自然科學研究對象是人與自然的關系，因此該學派的研究對象其實主要是“人與自然的關系”而不是“人與人的社會關系”。蔡教授提出將“人與自然關系”作為環(huán)境與資源保護法學研究的中心的觀點恰恰是邏輯實證主義思想的復歸。在實證主義法學看來，“自然”概念的外延很廣，包括法律規(guī)范等一切客觀存在。實證主義法學又可分為分析實證主義法學和社會實證法學，前者將法律限定為權威性的規(guī)范體系進行邏輯分析，后者以經驗實證的方法研究法律，都試圖將法律現(xiàn)象作為一種確實、明確的東西。分析實證法學者將“法律規(guī)范”作為獨立于主體人之外的分析對象，試圖通過一套精確的法律術語，例如權利、義務等概念來概括人們的行為模式，將人們的行為程式化。例如美國分析實證法學者霍菲爾德在《司法推理中適用的基本法律概念》論文中，提倡運用權利(Right)、義務(Duty)、特權(Privileges)、權力(Powers)和豁免權(Immunities)來分析人與人的關系。分析實證主義的法律關系分析模式不是對人的重視，而是剝離了法律規(guī)范的人文特征，將人與法分開，將“人與人的社會關系”變?yōu)榱恕叭伺c自然的關系”。至于法社會學派，也是將法律作為一種社會控制的工具，注重法的社會作用與效果，而忽略了法律的人文性及其對人的價值關懷。正是受實證主義法學的影響，法律調整的人與自然關系才變?yōu)槿伺c物的關系，人成為了法律關系中主體，物則只能是客體。因此，傳統(tǒng)法學中設計的物權或財產權，本質是主體“人”對客體“物”具有的“意思力”、“利益”或“法力”和“意思自由”的支配。

 

在我國，主流法理學中法律關系概念的含義是指根據(jù)法律規(guī)范形成的人與人之間的事實社會關系，這與實證主義所界定的“法律關系”概念是不同的，它不是一種法定關系，而是在一定法律事實基礎上對法律規(guī)范的人文思考。蔡守秋將我國法理學中“結果性”的“法律關系”概念與“規(guī)范性”的“法定關系”混同，把法律關系僅僅理解為法律只調整人與人之間的關系，而沒有調整人與自然的關系，這是對法律關系概念的實證主義解讀。其實法律關系的提法并沒有否認法律也調整人與自然的關系，而是在描述法律作為規(guī)則被有意識能力的“主體”人接受和遵守的實際情況，法律調整的人與自然的關系在生活世界中還是會變?yōu)槿伺c人的關系。傳統(tǒng)法律科學范式的弊端不是沒有重視人與自然的關系，而是過分彰顯人類社會中個人的權利或人類對自然的權利，對人與人之間的溝通關系不夠。環(huán)境問題的出現(xiàn)，不僅是人與自然的關系不協(xié)調，還是人與人之間為利用環(huán)境這種“公共資源”而產生的沖突現(xiàn)象。環(huán)境問題的根本解決，不僅需要運用法律規(guī)范來處理“人與自然”的關系，還需要理順人與人之間的溝通關系，環(huán)境法律關系就是這種具有“主體間性”的連帶社會關系的事實體現(xiàn)。尤爾根·哈貝馬斯有感于因為工具理性過度膨脹所產生的意義失落及人類喪失自主和反省能力的異化現(xiàn)象，提出溝通理性之主張，希望個人能從系統(tǒng)扭曲的溝通情境或僵化封閉的意識形態(tài)束縛中獲致解放。在哈貝馬斯看來，目的理性著眼于社會行為中如何以手段滿足其目的之部分。因此，對人的理解集中在個人如何利用外界的資源滿足個人的目的之層面上;而人與人之間的溝通亦主要被視為滿足目的之手段。這是一個單向的理解歷程。究其原因，在于沒有能夠深刻把握住人的存在結構，忽視了人的交往存在。這樣就不得不提出所謂人的溝通理性，從而能夠把人類行為的分析重點放在“真誠溝通”的層面上。例如，學術界極力倡導的環(huán)境公益訴訟，其實質就是在呼吁提高公民的環(huán)境保護意識。所以，筆者認為環(huán)境法學與傳統(tǒng)法學研究對象并非是人與人關系或人與自然關系的區(qū)別，而是前者側重研究“利己”的人與人、人與自然的關系，后者側重研究“共生”的人與人、人與自然的關系。

 

二、西方法律科學在破解環(huán)境難題中范式轉換的表現(xiàn)

 

《調整論》觀點之二是：認為傳統(tǒng)法學研究范式是主客體二分法，只把人作為主體，死守著“人不能是客體”這個底線，其實自然物也可以成為主體。在西方國家，隨著環(huán)境問題的日益嚴重，為運用法律方法破解環(huán)境難題，西方的法律科學實現(xiàn)了“主、客一體化”的范式轉換。例如《德國民法典》規(guī)定：動物不是物Things，而是Beings。法律可以把自然物當作客體，也可以把自然物當作法律主體，賦予其權利。因此，環(huán)境法學的研究范式應該是“主、客一體化”，即主體與客體是相對的，主體與客體之間是可以相互轉化的，不是截然分開的，人既可以是主體，也可以是客體。筆者贊同蔡守秋提出的“主、客一體化”，但并不認為這種“主體與客體”對應著“人與自然”。“主、客一體化”并不是主體人成為了客體，客體自然成為了主體，而是“心與物的一體化”。也就是說，是主體人與客體自然之間存在一種和諧的、情感性的平衡關系，而不是純粹的支配和利用關系。該結論可通過回顧西方法學的范式轉換過程來印證。

 

西方傳統(tǒng)法學范式的典型特征是“心與物的二分法”，即將主體與客體絕對對立，沒有看到二者的和諧關系。傳統(tǒng)法學，不管是分析實證主義法學還是社會實證法學，他們的共性是將自然科學的原理直接運用到社會科學之中，喜歡用一種客觀的態(tài)度來追求規(guī)則和方法知識，沒有顧及社會生活中人類的行動的主觀意義，過分夸大人的理性能力，忽略了人的情感、態(tài)度等非理性因素。人類是自然的產物，又是自然的改造者。人類在同自然界的斗爭中，運用自己的智慧，通過勞動不斷地改造自然，創(chuàng)造新的生存條件。人類一度對自己的理性和認識能力充滿自信，以為在大自然面前無所不能。笛卡爾說：“借助科學，我們就可以使自己成為自然的主人和統(tǒng)治者。”然而，在改造環(huán)境的過程中，往往會產生意料不到的后果，造成對環(huán)境的污染和破壞。西方發(fā)達國家公害案件等環(huán)境問題的頻繁發(fā)生，迫使人類開始反思科學的負面效應。庫恩的范式理論反駁了邏輯實證主義的“唯科學論”，提出科學價值觀是科學革命的關鍵。隨著環(huán)境資源問題的頻頻出現(xiàn)，法學的科學實證范式在應對環(huán)境難題時顯得力所難支。在全球化生態(tài)危機的壓力下，要求對舊范式進行理論和觀念上調整。哈特的法理學是分析實證主義的，但是他關于內在觀點與外在觀點的區(qū)分則表明了其理論中主觀意向分析的特征，展現(xiàn)了分析實證法學從主體、客體二分法到“主、客一體化”的范式轉換。批評法學或批判法律研究運動(The Critical Legal Studies Move—ment)，對傳統(tǒng)法學視法律為客觀中立的觀點進行了猛烈批評，這對西方法學的范式轉換也產生了不小的影響。

 

20世紀60年代出現(xiàn)的后現(xiàn)代主義(包括詮釋學、生態(tài)主義等)對促進環(huán)境法學的興起和法律科學從主客體二分法到“主、客一體化”的范式轉換發(fā)揮了重要作用。后現(xiàn)代主義是一種精神、一套價值模式，它表征為;去中心、非同一性、多元論、解“元敘事”、反理性、不滿現(xiàn)狀、不屈服于權威和專制等特征。在詮釋學看來，環(huán)境法律規(guī)則不僅是一個技術規(guī)范問題，還是一個價值取向問題，包含著人類情感、態(tài)度等非理性因素，因此不能僅僅根據(jù)邏輯實證方法來分析、論證環(huán)境法律規(guī)則的合理性。人不光利用自然，也尊重自然。弗洛姆在其著作《占有還是生存》當中，把人與外界的關系分為兩種：“占有的方式”是要把外界的物質盡可能多地據(jù)為己有，“生存的方式”則是以博愛、奉獻、創(chuàng)造的精神與外界和諧相處。弗洛姆指出，只有當人的“生存的方式”居主導地位的時候，人才能獲得真實的存在，其精神才是健全的。因此，詮釋學所界定的主體、客體不是邏輯上對立的關系，客體不僅是主體所支配的“物”，還是一種包含人類情感、態(tài)度等因素的自然存在。在實證法學范式下，自然環(huán)境就是我們稱謂的“物”，作為有體物給人帶來經濟利益，作為無體物帶給人類生態(tài)價值，但忽略了環(huán)境的文化價值。根據(jù)詮釋學理論來理解環(huán)境保護，那么環(huán)境不僅是人類的衣食之源，也承載著人類的精神價值。與實證法學相比較，詮釋學理論不將主、客體絕對對立，而是提倡應關注二者的統(tǒng)一性，主張“主、客一體化”。生態(tài)主義中“綠黨”更是從“主、客一體化”的范式轉換中提出了“自然權利”。美國學者梭羅和繆爾是自然主義者，他們提倡一種回歸自然的簡約生活。法國學者施韋澤主張動物具有權利，人類對一切生命應有敬畏之心。美國學者利奧波德、羅爾斯頓以及挪威學者A·內斯等將環(huán)境倫理擴張為一種生態(tài)整體主義，主張包括大自然都有權利。在生態(tài)整體主義看來：人應與自然保持和諧相處、協(xié)調進化的關系;人以外的其他生物及自然界的所有存在物，除了對人類的工具價值外，還具有其內在價值，生態(tài)系統(tǒng)和自然界還有其系統(tǒng)價值，有繼續(xù)存在下去的權利;人類是“自然權利”的代言人，對其他生命和生命支持系統(tǒng)負有倫理責任。生態(tài)整體主義認為，法律主體范圍是隨歷史變化的，從部分自然人被當作法律客體，而不具有法律主體資格;到后來，所有的自然人都被認為應當具有法律人的資格;再到后來，法律人的范圍擴大到非自然人主體的范圍(如財團法人、對物訴訟中的被訴主體)，由此可以推斷，法人、甚至自然界都可成為環(huán)境權利主體。

 

不過生態(tài)主義不是一種統(tǒng)一的學術流派，內部觀點紛雜，意識形態(tài)呈現(xiàn)多元化的格局，西方生態(tài)者就反對“自然權利”。20世紀60年代到70年代，法蘭克福學派的著名人物馬爾庫塞通過對馬克思《1844年經濟學哲學手稿》的研究，認為把自然的解放當作人的解放的手段的思想是馬克思上述手稿的中心思想。他認為，自然的解放就是恢復那些自然中所產生的向上的力量，恢復那些與生活相異的、表示著自由新特性的感性美的特征，主張應按照馬克思提出的“對自然的人道的占有”。他還認為，人類在反對生態(tài)危機，重新檢討自身對自然界的態(tài)度的同時，不應放棄“人類尺度”。大衛(wèi)·佩珀是20世紀90年代以來生態(tài)學的代表人物。他堅持生態(tài)社會主義是一種人類中心主義，反對生態(tài)中心論。庫恩的范式理論，不僅批評邏輯實證主義的“唯科學論”，也反對后現(xiàn)代主義的這種“反理性論”。“綠黨”的生態(tài)主義價值觀更是與庫恩的范式理論不相容，是一種反對“范式”的批評理性主義思想。因此，生態(tài)主義價值觀，雖然使人們意識到西方國家現(xiàn)代化法治范式的危機感，是促進西方法學范式轉換的一種動力，但由于其指導思想不一致，觀點多元化，不容易成為法學的常規(guī)范式。不過，其理論折射出的許多亮點還是促進了西方法學從科學實證到人文關懷，從主客體二分法到“主、客一體化”的范式轉換。

 

三、中國法律科學在破解環(huán)境難題中應如何進行范式轉換?

 

《調整論》觀點之三是：主張走綜合法學的道路。蔡守秋認為，“主、客一體化”運用到法學研究領域，就是提倡整體論世界觀或生態(tài)世界觀的法學研究范式。因此，他提倡通過學派之間的相互吸收、借鑒，取長補短，通過部門法學之間互相學習、交流，通過人文科學、社會科學與自然科學的綜合，來促進法學的成熟、法學的革命、法學的科學化，促進整個法學理論的發(fā)展。筆者贊同蔡守秋教授提倡的綜合法學研究方法，但認為還沒有全面揭示綜合法學范式的內涵。

 

第一，從規(guī)范分析的角度看，綜合法學范式應重視學科間的交流合作。在這點上，筆者是贊同蔡守秋的觀點的。根據(jù)既定的思維模式和標準，確定某一領域法律規(guī)范的部門法歸屬，是我國傳統(tǒng)法學范式的典型特征。長期以來，我國法學理論研究的一個基本出發(fā)點，就是以確認部門法歸屬為主要內容和基本目標，這種分析方法實際上已經成為我國法學理論研究中的一個基礎性的研究范式。有學者甚至提出，將部門法研究范式應用于環(huán)境法的理論研究，形成了“環(huán)境法是獨立部門法”的觀點，這種觀點在解決環(huán)境難題時顯得思路封閉，對環(huán)境法律體系的完整性等方面產生了不容忽視的負面影響，其實，法理學(法哲學)、憲法學、民法學、刑法學、訴訟法學等法學各學科都在尋求解決環(huán)境難題的法律措施，因此在應對環(huán)境難題時，法學界應肅清部門法研究范式的影響，尋求新的理論進路和科學范式來解決環(huán)境法律問題。筆者認為，環(huán)境法學從地位上講應是獨立的，但獨立不是封閉，在研究范式上應是開放的，吸納一切學科的參與。范式概念是對科學共同體的價值觀描述，中國法學各領域都能關注環(huán)境問題，這正說明一種新法律科學范式的產生。生態(tài)世界觀的研究范式和研究對象的主體間性關系，使得環(huán)境法學具有很強的學科溝通性。我國現(xiàn)行的環(huán)境法學研究范式的缺陷是過于強調學科的獨立性，忽視了環(huán)境法學的綜合法學特征。在吉林大學張文顯等倡導下，法理學者與部門法學者多次聯(lián)合舉辦部門法理學論壇，這對中國法學研究范式的轉換起到了很好的推動作用。綜合法學研究范式之提倡，有利于環(huán)境法學打破學科化和部門法化的思維模式，加強其與法學各學科之間的溝通性，出現(xiàn)一種“綜合法學”范式的態(tài)勢。

 

第二，從價值分析的角度看，綜合法學具有詮釋性法學的特征。我國法學界近年來對“范式”概念進行廣泛研究，將主流的法律科學歸納為“權利本位研究范式”、社科學派、現(xiàn)代化范式和本土化范式等。鄧正來在《中國法學向何處去》中對具有代表性的四種理論模式進行了分析。這四理論模式是“權利本位論”、“法條主義”、“本土資源論”、“法律文化論”。他認為中國法學研究的通病是缺乏“理想圖景”和“問題意識”，上述四種模式都沒有有效解決“主體中國”的實踐“問題”和描述“中國理想圖景”。換句話說，這四種研究模式都是西方現(xiàn)代化法學的翻版，與全球化背景下中國的現(xiàn)實問題無涉。鄧正來曾用環(huán)境權與生存權背后潛隱的不同正義觀——即“多代人正義”VS“一代人正義”——來表明全球化背景下中國社會問題的復雜性。與蔡守秋“自然權利”觀點不同，鄧正來不是將環(huán)境問題歸為人與自然關系的不協(xié)調，而認為是環(huán)境權主體“多代人”與“一代人”的利益難以平衡。筆者也認為，蔡守秋提倡的以“人與自然關系”、“自然權利”等范疇建構環(huán)境法學新范式的觀點，仍是西方國家的研究范式，沒有關注“主體中國”的實踐“問題”和描述“中國理想圖景”。與西方實證主義法學長期處于常規(guī)范式不同，中國法學在應對環(huán)境危機的過程中，始終伴隨著發(fā)達國家與發(fā)展中國家的利益衡平、生態(tài)危機與發(fā)展問題的矛盾等影響，這使得中國法學的“范式”從一開始就不是純粹的“科學范式”，而是夾雜著價值分析法學、詮釋性法學等諸多流派特色。按照格爾茨的說法，法律是一種地方性知識，所謂地方性，“不只是指空間、時間、階級和各種問題”等差異，而且也指“特色”(Accent)。因此，不應把具體的差別化約為抽象的共通性;不應用不同稱謂指稱相同的現(xiàn)象;比較法得出的任何結論，必須是應用在處理差異而非消滅差別。具體到法律發(fā)展，法律領域不會衰變成封閉的單一體，而會拓展成一個復合式的多元體。法律與直覺和直接個案相連，是在不同的時間、地點，由不同的人群根據(jù)不同的場景創(chuàng)造出來的，在創(chuàng)造時人們固然要顧及某種社會需求，但其中也注入了創(chuàng)造者的想象、信仰、好惡、情感和偏見，這樣的法律表達了特定的文化選擇和意向。詮釋學者主張應該將環(huán)境問題和“地方性知識”聯(lián)系起來，這樣才能真正解決環(huán)境難題。中國是發(fā)展中國家，對于環(huán)境難題的解決范式與西方發(fā)達國家不同，例如關于環(huán)境權的理解，西方國家的“自然權利”觀點就不適于中國。在中國，環(huán)境權變?yōu)榱恕翱沙掷m(xù)發(fā)展權”。

 

第三，從社會實踐的角度看，綜合法學應是回應型的法學。主客一體化范式也是符合實踐認識論的，是實踐主體與客體的統(tǒng)一。環(huán)境法學向綜合法學的范式轉換，是在解決環(huán)境難題的社會實踐中產生的，其正確性也應該在實踐中檢驗。為了適應社會需求、解決現(xiàn)實問題，在法律的穩(wěn)定與發(fā)展變革之間保持一種平衡，美國的伯克利學派提出了一種回應型法的規(guī)范性建構模式?；貞头▽W在揚棄分析實證主義法學的基礎上，將自然法學派的價值分析方法和實證分析方法結合起來，使法學的科學性和人文性得以結合。在現(xiàn)代社會，全球化的進程帶來了當今世界經濟的大發(fā)展、大變革、大調整，同時也帶來了全球氣侯變暖、污染加劇、自然枯竭等一系列環(huán)境問題。面對人與自然失調的嚴峻態(tài)勢，傳統(tǒng)科學的范式受到了挑戰(zhàn)。為應對片面的經濟增長產生的環(huán)境外部效應和解決這些環(huán)境難題，許多有關環(huán)境正義的原則，如經濟、生態(tài)和文化協(xié)調發(fā)展原則，國際社會共同但區(qū)別對待的原則，土著人環(huán)境權等等“軟”規(guī)則在法律體系中分量加大，使得法律變得更為彈性，法律發(fā)展到回應型法階段。在環(huán)境保護全球化背景下，中國的環(huán)境保護就不是純粹的自然保護，而是一種第三代人權——連帶性的環(huán)境權維護。中國要在社會實踐中解決環(huán)境難題，建設和諧社會，法律科學的研究范式就不僅是科學實證的，而且應該將價值分析方法引入法律規(guī)則，以便在現(xiàn)有法律秩序的基礎上，矯正僵硬法律規(guī)則的缺陷，衡平和滿足各種利益主體之間的要求。

 

四、小結

 

庫恩的范式理論對我國法律科學的革新具有重要啟發(fā)意義。以邏輯實證主義為指導思想，法學的主要作用是工具理性，即為法律實踐提供基本概念、范疇和邏輯推理方法。與邏輯實證主義將法律作為自然科學對待不同，批判理性主義則走向了另外一個極端。批判理性主義的學者認為法律規(guī)則不是“規(guī)律”，而夾雜著情感、態(tài)度等非理性因素，主張法律規(guī)則的合理性證實不可能。波普爾是批判理性主義的創(chuàng)始人，他認為科學的增長是通過猜想和反駁發(fā)展的，理論不能被證實，只能被證偽。波普爾的學說雖然否定了的科學客觀真理性，但他提倡的論辯的“科學精神”是值得法學研究借鑒的。阿列克西也認為，法律決定的證立過程并非是“真”的問題，而是其是否有效、有意義的問題。而對價值問題必須進行論證，是要在眾多交談者之間論辨達成共識的過程。例如國際社會關于環(huán)境保護的法律規(guī)則，從1972年的斯德哥爾摩環(huán)境會議的單純環(huán)境保護到1992年聯(lián)合國《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》的“可持續(xù)發(fā)展”，是發(fā)達國家和發(fā)展中國家法律論辯的結果。阿列克西的法律論證理論作為一種法律方法論是值得我國法制建設借鑒的，但不能從根本上解決“是”(Is)與“應當”(Ought)二分主體與客體二分的難題。庫恩的范式理論與詮釋學、生態(tài)主義等思潮共同推動了主客關系一體化，這些思想對我國法律科學解決環(huán)境難題具有重要的指導意義。但庫恩的范式理論也存在一些缺點。例如，庫恩認為科學理論不具有實踐檢驗性，這不符合實踐論。中國法律科學的革命，需要以法學為指導，根據(jù)的價值論、本體論和實踐認識論將法律的價值、事實與規(guī)范分析結合起來，克服庫恩范式理論的局限。在應對環(huán)境難題中，中國法學的范式轉換，不僅是價值觀的革新，更是法律實踐的推動，其真理性也需要實踐來檢測。因為，法學科學范式的形成和轉換，不僅與有形的各學術流派的爭鳴和論證有關，更是一種無形的社會實踐在推動。

篇10

關鍵詞：學生；喜歡；思品課堂

一、營造民主、寬松的教學氛圍

思品課離不開師生的共同參與與多邊合作，離不開民主、寬松的教學氛圍。要想學生積極參與，教師可以設計輕松的談話活動，讓學生真正融入角色；同時，要盡量用鼓勵性的語言對學生予以表揚。在這個過程中，教師要注意淵博的知識與高尚的師德相結合，成為一名有內在修養(yǎng)又具親和力的教師。這樣，學生就愿意從內心深處接受教師的指導，民主寬松的課堂氛圍就能形成了。

二、處理好學生主體地位與教師主導作用的關系

現(xiàn)代的中學生大多性格活潑，表現(xiàn)欲較強，希望當眾展示個人魅力。如果課堂教學局限于讓學生停留在被動的接收上，采取滿堂灌，學生整堂課都會無精打采，就好像教師所講都跟他無關，他只是觀眾。如果教師把課堂完完全全交給學生，勢必會放水流舟，甚至亂作一團。所以，教師既要給學生積極發(fā)言、創(chuàng)新求異的機會，讓他們去討論、探究問題，同時也要給予學生積極、適時的引導。

1.肯定學生新奇、個性的表達

如授課時，有學生講到了偉大的蘇格蘭國王羅伯特·布魯斯以蜘蛛為榜樣，振作精神，終于重新統(tǒng)治了他的王國的故事。筆者就讓他們進行深入的討論：開始時國王在挫折面前采取了什么態(tài)度來？后來又有什么改變？這個故事給人的啟迪什么？讓他們認識到面對挫折的三種態(tài)度和三種結局。有學生講到了農夫想埋驢，結果奇跡般地把驢從枯井里救了的故事，筆者順勢讓他們討論為什么驢子能獲救。可以看出：如果驢子消極對待，坐以待斃，肯定會被活埋。是驢子把本要致它于死地的泥土踩在腳下，才最后逃離枯井。學生活躍的思維閘門一旦打開了，只要教師引導得好，學生就會有很大的收獲。

2.積極創(chuàng)造各種條件讓學生充當教學活動的“主角”，引導學生主動、積極、自覺地掌握知識

在教學實踐中，筆者爭取每節(jié)課都要拿出一定的時間讓學生參與教學活動，如課前的時事政治講演，課中的自學、討論等。討論可以是師生對話，比如從“夏令營中的較量”談怎樣才能自立，師生根據(jù)自己的看法暢所欲言；也可以是學生之間的辯論，比如讓學生討論“父母是否應當支付子女上大學費用”，從而使其更深刻地理解“人生需自立”。可以由學生充當教師進行課文講解，比如教學“做學習的管理者”時，讓學生講自己的學習體會；也可以擬富有啟發(fā)性的題目采取小組搶答等形式來進行。這個過程中，教師要給予學生肯定性的引導，這樣，課堂不僅成了施展學生才華的競技場，也成了學生學習的樂園。

三、把思想品德教育寓于活動之中

思想品德課強調把思想品德教育寓于活動之中，讓學生在實踐中建構知識，感悟人生，培養(yǎng)能力，樹立是非善惡觀念，學做對社會有愛心、負責任的公民。

1.情境參與，感悟探究知識的樂趣

運用現(xiàn)代化的多媒體輔助教學手段優(yōu)化教學環(huán)境，創(chuàng)設視聽情境。如七年級思想品德上冊“我和家庭的關系”教學，筆者就采用了歌曲《兒行千里母擔憂》教學，讓學生感悟歌詞的內涵，感悟父母濃濃的愛意，從而達到了很好的教學效果。另外，還可以運用小品表演等方式創(chuàng)設情境，使學生在角色參與中獲得身臨其境的感受；運用想象創(chuàng)設情境，讓學生在想象中參與，在參與中感悟。教師在課堂上要盡可能創(chuàng)造條件再現(xiàn)知識與生活之間的聯(lián)系，使學生既感到課堂中的豐富多彩，又感到生活的無限美好，享受學習知識的意義。

2.參加實踐活動，鍛煉能力

實踐活動法，就是讓學生結合教材內容，帶著問題到社會中參觀、調查，領悟相關知識。例如在講“品味生活”時，筆者組織學生到學校附近的廣場、公園、博物館、劇院、少年宮等地方參觀和參加實踐活動，了解生活情趣的不同層次，使學生了解到生活中既有有高雅、健康的文化生活，也有不健康、庸俗的文化生活，并注意讓學生有目的地選擇豐富健康的文化生活，追尋高雅的生活情趣，提升情操，讓生命更有意義。在參觀的同時，筆者還幫助學生了解各自的興趣愛好，從而規(guī)劃以后的發(fā)展方向。

在學習“珍愛生命”這一課時，筆者引導學生開展了形式多樣的活動，如種植花木、飼養(yǎng)動物、拍攝美景、收集求生故事等，并寫出生命日記，在小組內交流。還評選“種植之星”“飼養(yǎng)之星”“拍攝之星”“熱愛生命之星”，以鼓勵學生。特別是求生故事，能讓學生體會到人在生命困境中的感受，激發(fā)學生珍愛生命的情感，讓學生在生活中感悟生命的美好與可貴。這樣不但達到了學以致用的目的，也使學生體會到思想政治課的價值，從而真正地愛學、學好這門學科。