導語：如何才能寫好一篇經(jīng)典讀誦，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、活動名稱：

讀誦中華經(jīng)典  開啟美好心靈

二、活動負責人：

郭蔚明

三、活動單位：

三明市***區(qū)建設(shè)小學

四、活動范圍：全體學生

五、活動背景：

經(jīng)典詩文是我國文學寶庫的瑰寶，源遠流長。它積淀著智慧的結(jié)晶，映射著理性的光輝，對于塑造少年兒童的靈魂，增強民族的自豪感和民族凝聚力，更具有無與倫比的作用。黨的十七大明確提出“弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”的戰(zhàn)略部署，這是全面建設(shè)小康社會在教育和思想文化領(lǐng)域的目標要求。為深入貫徹落實這一戰(zhàn)略目標，為深入實施素質(zhì)教育，提高師生人文素養(yǎng)，創(chuàng)建良好的校園文化，我校以被區(qū)教育局推薦申報福建省“中華誦·經(jīng)典誦讀行動”試點學校為契機，開展了“讀誦中華經(jīng)典  開啟美好心靈”的德育教育活動，可以在學生的心靈中不斷產(chǎn)生潛移默化的作用，可逐漸培養(yǎng)孩子的仁義敦厚和高尚的人格品德、開啟學生的創(chuàng)新思維，從而奠定學生一生中具有高遠的智慧和優(yōu)秀的人格與秉性的基礎(chǔ)，讓我們的下一代更文雅，更具文化氣質(zhì)，都能生活在真正優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境里。從而為社會培養(yǎng)出“思想素質(zhì)過硬，品德高尚，作風優(yōu)良”的優(yōu)秀接班人。

    六、活動主要內(nèi)容：

1．詩詞：指現(xiàn)行教材中出現(xiàn)的經(jīng)典古詩詞，包括《全日制語文課程標準》推薦的小學生必背古詩文，以及我國其他優(yōu)秀的經(jīng)典古詩、詞、韻文。

2．經(jīng)典：不僅包括以上提到的詩詞概念，還包括傳統(tǒng)意義的儒家文化經(jīng)典和蒙學讀物，如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《百家姓》、《論語 》《農(nóng)歷24節(jié)氣歌》《中華經(jīng)典詩文誦讀讀本》等，也包括當代優(yōu)秀白話詩歌、散文、童謠等。

七、活動主要做法與措施：

（1）建立一套班子

我校成長了以校長為組長，副校長、教導主任，語文教研組長的領(lǐng)導小組，校長負責整個活動的宏觀調(diào)控和行政指導，分管副校長負責活動的組織實施，教導主任負責古詩誦讀技術(shù)指導，班主任和語文老師負責活動的具體操作。

（2）抓好兩個陣地

 這兩個陣地是指校內(nèi)和校外。校內(nèi)導讀，校外助讀，以學校誦讀為本，校外誦讀為輔。

（3）堅持三條原則

①既重形式又重過程。面向全體學生，堅持全程參與，在背誦古詩文的過程中提高素質(zhì)，發(fā)展能力。

②既速度又求效果。開展古詩文誦讀，我們要求三年級以上的學生每周背誦一首古詩，做到厚積薄發(fā)。

③既求數(shù)量又求質(zhì)量。正確處理背誦與理解的關(guān)系，根據(jù)不同年級每學期規(guī)定一定量的背誦篇目，但不把背誦古詩轉(zhuǎn)變成學生新的負擔。要讓學生輕松地背，愉快地記，提高學習古詩的質(zhì)量。

（4）確保措施

學校要進行專項檢查。對各班級開展古詩文誦讀活動給予督促、評估，并列入學期考核。

（5）開展五項活動。

我們將通過開展五種形式的活動，提高學生誦讀古詩的積極性，主動性和自學性。

①讀古詩

將誦讀經(jīng)典內(nèi)容列入校本課程閱讀內(nèi)容,各班級語文老師根據(jù)學校指定的內(nèi)容安排學期誦讀進度,指導學生課外閱讀內(nèi)容。一學年開展一次集體誦讀中華經(jīng)典詩文展示活動，評選出優(yōu)秀班級。

②古詩文圖展

一是詩配畫，根據(jù)詩意進行繪畫，并在?？险故?；二是舉辦師生古詩文作品展。

 ③唱古詩

由音樂老師負責指導各班級教唱古詩,各年段開展”唱響中華經(jīng)典”歌詠比賽.

 ④演古詩

以年段為單位,在學校文化藝術(shù)節(jié)中開展誦讀經(jīng)典綜合表演比賽，評選優(yōu)秀年段。

⑤考古詩

組織誦讀經(jīng)典書法與知識賽，評選優(yōu)秀選手與優(yōu)秀班級。

（6）拓展五條途徑

①聽，即聽錄音，充分利用紅領(lǐng)巾廣播站，宣傳“讀經(jīng)做人”“讀經(jīng)明理”的觀念。廣播站將設(shè)立“與圣賢交談”欄目，解讀相關(guān)經(jīng)典內(nèi)容；班級開設(shè)“與圣賢為友”欄目等。利用課間、午間休息時間，播放古詩，供學生欣賞。

②看，即通過宣傳欄、黑板報、詩文圖展等形式，讓學生隨處可欣賞到古詩佳作名句，在有意無意之中將古詩記住。

③讀，每周二、四早上進行專項晨讀，每天課前2分鐘，午間課前5分鐘，組織學生朗讀或自由誦讀。

④學生在背誦古詩的基礎(chǔ)上，講解古詩的大意和所描繪的形象，講誦讀的感受、心得和體會。

⑤賽，即班級、年級、學校逐層舉辦古詩誦讀比賽。

（7）做到七個落實

① 時間落實

學生每天除了課前2分鐘，午間5分鐘誦讀古詩文，學校每周安排周二、四晨會課由教師指導學生誦讀，學校不定期進行檢查。

② 輔導落實

各班級的語文教師為該班的法定的詩文誦讀輔導教師，幫助學生弄懂詩文的讀音、大意、意境。

③ 內(nèi)容落實

本學期學生可根據(jù)學校提供的教材《中華經(jīng)典詩文誦讀讀本》，根據(jù)劃分的內(nèi)容進行每天讀，每周背一首，并收集自己喜歡背誦的文言文。

④ 任務落實

校長負責整個活動的宏觀調(diào)控和行政指導，分管副校長負責活動的組織實施，教導主任負責古詩誦讀的技術(shù)指導，班主任和語文教師負責活動的具體操作。

 ⑤ 管理落實

對古詩誦讀活動的規(guī)劃，發(fā)動、宣傳、操作、考核等各個環(huán)節(jié)都要堅持高標準，嚴要求。在檢查方面，按學生自查，小組長檢查、教師復查、學校抽查四個層次進行。

⑥考核落實

每學期由教導處人員與教研組長組成考核小組，對每班的古詩背誦情況進行考核，考核采用隨機抽取號數(shù)的方式進行，并進行記錄。使本項活動能真正落到實處。

   八、社會反響和認可程度：

    1.有效地促進了學校各項事業(yè)的發(fā)展。

“誦讀中華經(jīng)典，開啟美好心靈”活動的開展，不但拓寬了語文教學的時空，而且推動了學校德育工作、校園美化等各項事業(yè)的發(fā)展。師生的精神面貌得到較大的改觀，良好的校風、學風、班風正在形成，有效地促進了我校素質(zhì)教育的全面實施。

 2.提高了學生思想素質(zhì)。

中華古詩不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻，境界動人，是對青少年進行愛國主義教育，培養(yǎng)學生初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。通過歌頌祖國大好河山和美麗風光的古詩，使學生充分感受到我們祖國江山如畫，從而激發(fā)他們作為中華兒女的自豪感，培養(yǎng)他們高遠的眼光和博大的胸懷。不少古詩抒發(fā)了親情、友情和鄉(xiāng)情，誦讀這些古詩，可以培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)的思想感情和熱愛親人、熱愛朋友的健康情感。

3.全面提升了學生的綜合素質(zhì)。

通過大量誦讀中華古詩，一是激發(fā)了學生誦讀古詩的興趣，形成了誦讀古詩的良好氛圍。很多學生不滿足老師指定背誦篇目，自己找來其它古詩背誦。二是開拓了學生的視野，學生知道了“詩的故事”、“詩壇軼事”，他們了解、知道詩人多了，背誦的古詩多了。三是學生初步掌握了誦讀古詩的方法，并能運用與課外自讀古詩，部分學生還能把學到的古詩運用于作文之中。

通過一年多來的活動開展，取得了一定的成效，三明電視臺“七彩陽光”2011年3月27日和5月22日先后兩次報道了我校開展誦讀中華經(jīng)典活動。2010年10月，在***區(qū)“傳承中華文化，誦讀經(jīng)典，建設(shè)書香校園”國學經(jīng)典誦讀比賽中《唐詩韻  中華情》也榮獲一等獎。

經(jīng)典誦讀猶如一道亮麗的風景，將為我校師生帶來一片生機。我們肩負著歷史重任，我們將不斷努力把經(jīng)典誦讀活動堅持下去，讓經(jīng)典從學生口中滲融于他們的血液中，芬芳在他們的生命中！

誦中華古詩，強學生素質(zhì)，讀千古經(jīng)典，奠成才之基。這在我們建設(shè)小學特色教育中又筑起了一道亮麗的風景線。

 

篇2

由于現(xiàn)在的小朋友受到電視、電腦的污染相當?shù)膰乐?，我們對抗這兩種傳媒的污染，可以積極地采取全家一起讀經(jīng)的方法來防范，不但意義非凡，而且陶冶性情就在讀經(jīng)中。借著潛移默化，自己的言行舉止也會透過經(jīng)典、義理的熏陶而逐漸變化氣質(zhì)，誠如古人所言：“讀書無非在變化氣質(zhì)而已”。父母率先以身作則，則子女焉有不效仿之理？所以這是最好的修學方法，也是奠定修身、齊家、治國、平天下的根本。

讀經(jīng)的好處：以品格的熏陶為首要，而語言能力、記憶力、專注力的提升也同時達成。

讀經(jīng)要不要背？

我們來思考一下，凡事如果有求，就會感到很痛苦，不論大人或小孩，設(shè)立某種目標后就要非常盡力，要特別經(jīng)過訓練才能達到。往往覺得學習是一種困難和壓力，那么我們讀經(jīng)用什么樣的方法可以減少學生的挫折和排斥呢？要經(jīng)常地讀誦、熟讀，透過這樣的方法，經(jīng)義、經(jīng)文就可以順暢而自然地吸收和背誦下來。這是因為人的耳朵最利。舉例來說，聽一首歌10遍以后就耳熟能詳了。如果每天讀經(jīng)10遍，一周能讀70遍，70遍后就會很自然地記下來，即使記不下來，也可以朗朗上口。所以讀經(jīng)要鼓勵學生每天讀，如果父母親子一起共讀，那是最好不過了。

家庭的有效配合

讀經(jīng)不應該只有小朋友讀，應該是全家一起來讀。如果家里的成員由父母帶領(lǐng)在飯后撥出30-60分鐘共同讀誦，一年的時間可以把《論語》完全背下來。諺云：“半部論語治天下”，父母讀后若能深入義理，無論處事還是待人都會更加練達，對于日常生活和工作的進行都有很大提升作用。

作為童蒙養(yǎng)正的基礎(chǔ)，最好的莫過于《弟子規(guī)》，如將其每一句都落實在日常生活中，就打好了圣學做人的根基，而后再讀其他的圣賢典籍：如《三字經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《大學》、《論語》、《中庸》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《禮記》、《易經(jīng)》等。

在社會每個角落都有“誦讀經(jīng)典班”，是我們的理想。古人說：“易子而教”，自己單獨教自己的子女是比較困難的，而且在這個反對傳統(tǒng)的社會里，單獨用傳統(tǒng)的教材教法，一時會令兒童覺得很陌生，難以適應，甚至反抗。所以最好的辦法是：要教自己的兒女，連他人的兒女一起教，與其一家獨樂獨學，不如大家眾人一起來讀。意思也就是：要開成一個“誦讀經(jīng)典班”，則兒童讀書有伴，其興趣將加大，而且參與的人多了，也較易形成風氣，對社會造成較快較大的影響。

你如想開一個誦讀經(jīng)典班，其步驟可以參考如下的解說：

第一步：宣導理念。因為兒童無自主力，所以要誦讀經(jīng)典必由家長的認同，而現(xiàn)在認識誦讀經(jīng)典理念的人并不多，因此宣導理念是很必要的。宣導理念的方法很多，最有效的方法就是看我在北京師范大學的演講VCD。

第二步：選定地點。古人說：“道場，道場，有道就有場”開誦讀經(jīng)典班，只要有意愿，地點幾乎無所限制，不論講堂、課室、辦公室、會議室、客廳、甚至是床上、樹下，都可以做為誦讀經(jīng)典教學的地方。不一定須要黑板，也不一定須要桌椅，只要人人有一本書或一份資料，甚至不須要任何資科，只要互相聽到聲音，就可以開始教“誦讀經(jīng)典”?，F(xiàn)在已響應誦讀經(jīng)典教學活動而開班的有數(shù)百處，其中包括各種文教基金會、學校全體或個別班級、社區(qū)活動中心、宗教團體、公寓大樓辦公室、安親班、才藝中心、私人家庭等，幾乎任何一種單位，任何一個地方，皆可開成一個誦讀經(jīng)典班，而讓弦歌飄送城鄉(xiāng)處處。

第三步：招生。如系學校全?；蛉嗾b讀經(jīng)典，只要與家長溝通共識即可，就不會有招生的麻煩。如只是作為學校的團體活動或一般人士在社會開班，則可用口頭面邀方式招生，也可用書面招生。招生的對象可以不必限制年齡，因為誦讀經(jīng)典可以混齡教學，自幼稚園中班起至小學六年級都可以。因為中班以前，尚未有教室上課的經(jīng)驗，恐怕坐不?。ㄐ“嘁韵履酥炼?、三歲幼兒也是可以誦讀經(jīng)典背誦的，但較不適合混齡教學，若在幼兒園或幼稚園中由老師團體帶讀，或由家長自行個別教比較適當。）而升上國中后，時間也少了，心理也變了，比較不易接受這樣的教學方式。當然，也有特例，國中高中而想讀的，我們更加歡迎。甚至成年人也可以一起來讀，許多家長即陪著兒童來讀，而且也跟著背得很起勁。所以誦讀經(jīng)典班的招生不會太困難，只要說動五六個家庭，就約有十來個兒童，再加上陪讀的家長，就很熱鬧了。

已在別處讀過的，還可以再來報名重頭讀起，因為誦讀經(jīng)典不是學數(shù)學，算過就好，誦讀經(jīng)典倒像欣賞藝術(shù)，如一首精湛的音樂，聽了可以再聽，演奏了可以再演奏，愈熟愈好。反過來說，誦讀經(jīng)典教學已經(jīng)進行一段時間了，也容許新生插班，因為論語如能治天下，讀上半部和下半部皆一樣可治天下，好像音樂先聽貝多芬或先聽莫札特是沒太大差別的。

第四步：聘請教師。教兒童誦讀經(jīng)典是非常簡單的，只要聽過演講，或看過本小冊說明，幾乎任何人都可教誦讀經(jīng)典，所以教師的來源應不缺乏。譬如說在學校教誦讀經(jīng)典，老師是現(xiàn)成的，或者教自己班級，或者教團體活動，如能深切體認誦讀經(jīng)典對文化教育的重要，應是義不容辭的，何況可以把誦讀經(jīng)典當作一種有趣的課外游戲來做，就不會有增加負擔的感覺了。

又如果認識到教兒童讀了經(jīng)，對這些兒童有一輩子的好影響，自己在教的同時也受到益處等等，學校老師中，應很容易找到有愿意教誦讀經(jīng)典者才對。如果是社會民間所組的誦讀經(jīng)典班，則可以聘請學校老師兼任，或由家長出任教師，因為如果自己的子女也在誦讀經(jīng)典，那么本來就須陪讀的，出來擔任教師也不會更費時間，何況自己的子女在這情況下可能會學得更好，而且教誦讀經(jīng)典不僅對社區(qū)親朋有貢獻，自己也有大進步，何樂而不為呢？我們鼓勵大家出來教誦讀經(jīng)典，這也是一種很好的敦親睦鄰的社區(qū)服務，很好的自我成長。此外也可請退休銀發(fā)族擔任教師，不但深具“文化薪傳”的意義，此老人與兒童玩在一起，正好忘老返童，延年益壽。另外，家長也可以利用每天早晨陪小孩到校后，在兒童的早自習時間里協(xié)助老師教誦讀經(jīng)典，這樣不僅是自己的孩子受益，別人的孩子也受益，而且也協(xié)助了老師，協(xié)助學校，自己也有多方面的成長，是最有價值的“愛心媽媽”、“愛心爸爸”。

雖然誦讀經(jīng)典教師不須有特別的才學，但基于“經(jīng)典教育”之本性，凡“誦讀經(jīng)典”的教學者須要保有正確的文化心態(tài)，以濡染兒童具有寬廣的文化心靈。茲舉出誦讀經(jīng)典教師應有的“見識”如下：

凡“誦讀經(jīng)典”，雖以經(jīng)典為主，但并不排斥閱讀其他書籍，反而要多鼓勵各種課外閱讀。誦讀經(jīng)典的兒童，由于語文能力的增強，往往可以開啟廣泛的閱讀興趣，應多加鼓勵，使養(yǎng)成讀書習慣。

凡“誦讀經(jīng)典”，雖以古文為主，但并不排斥白話文，并且相信由于古文能力的增強，必大有助于其白話文的鑒賞與寫作。

凡“誦讀經(jīng)典”，雖以中國文化為主，但并不排斥西方文化，并且期待由于理性的開發(fā)，而更有能力去吸收融貫西方文化。誦讀經(jīng)典的主要目的之一，就是要培養(yǎng)一個人，自小有這種大心量大志愿。

凡“誦讀經(jīng)典”，雖以記憶為主，但并不排斥理解，并且希望由于深沉的醞釀，而有助于其思想的縝密。

最后要請?zhí)貏e留意的是：誦讀經(jīng)典雖只是屬于課外補充教學，每天平均只花了二三十分鐘，但對其各方面的智能有甚大的強化效果，其他的功課很快跟著會有明顯的進步，家長或老師不要讓他花太多時間在功課上打轉(zhuǎn)，而要他趕快多吸收課外的知識技能，或者加多其誦讀經(jīng)典課程。也就是要讓他學些有用有價值的東西，以免浪費其生命。（現(xiàn)在國小老師上課所教，家庭作業(yè)所派，大體是以照顧中下程度的學生為標準，所以高材生在上課中往往所得甚少，家庭作業(yè)的抄寫對他來說更無意義，這種浪費是很可憐的。不過老師為了全班教學，也是無奈的。解決的辦法是分層級派作業(yè)，有些誦讀經(jīng)典兒童的家長要求老師讓他的孩子以“背經(jīng)”代替寫作業(yè)或背課文，而老師居然也答應，這真是一個好現(xiàn)象?？晒┨煜赂改咐蠋焻⒖迹?/p>

篇3

【關(guān)鍵詞】誦讀經(jīng)典;上善治水

誦讀經(jīng)典教育就是通過誦讀經(jīng)典的方法，從而達到提升道德素質(zhì)，開啟智慧的目的。誦讀經(jīng)典使學生原來焦躁的心情變得平靜了，聽課的效率提高了。誦讀經(jīng)典，也使學生明白許多意味深長的道理，如何待人，如何愛人，如何明白世間的是非黑白，如何打消心中不正確的念頭，如何讓自己用心做事。如何讓自己克服自理能力差，依賴性強心里不成熟的缺點。多少年來，我們的教育忽視了德行教育的重要性，升學主義導致了分數(shù)至上，形成了沒有慧性的愚智教育，而家庭、社會、國家的發(fā)展乃至長治久安，只有以德統(tǒng)領(lǐng)智和慧，才能形成真正的盛世安康的局面。因此，面向全社會乃至全球所有學生以及其它不同年齡階段的人進行誦讀經(jīng)典教育，是提升社會道德素質(zhì)的重要手段。

一、上善治水的理念是誦讀經(jīng)典提升學生德行的理論依據(jù)

（1）上善治水是提高我們道德品格的重要方法。老子在《德道經(jīng)》中深刻指出“上善治水，水善利萬物而有靜;居眾之所惡，故幾于道矣。居善地，心善。予善信，正善治，事善能，善時。夫唯不爭，故無尤?！睗h代以后，文化人由于缺乏深刻的內(nèi)修實踐，已經(jīng)不能解析老子的原意，不能解析“上善治水”，因此就篡改成“上善若水”，將這個“治”改成了“若”。而這一改動差之毫厘，失之千里，完全改變了“上善治水”的根本要義。所謂“上善治水”，就是指對我們的生命之水用上善的德進行治理、管理和調(diào)治，從而使人生完成性命在德道之路上的回歸，上善治水，就是用愛心和感恩心對待萬事萬物。從而實現(xiàn)人的道德提升以及與外部環(huán)境的和諧相處。

（2）人體內(nèi)部水所占的比例。人體內(nèi)部存在著大量的水分，主要有血液、細胞內(nèi)液、組織液、血漿、淋巴、腦脊液、消化液、淚液、汗液等。胎兒完全浸泡在水（羊水）之中，體內(nèi)分布著95%以上的水;嬰幼兒（4-8歲），身體內(nèi)占有90%的水分;即使在成人時期，體內(nèi)的水分也高達70%?？梢娝俏覀兩闹黧w成分，那么人的一生也就毫無例外地在以水為占主導地位的內(nèi)環(huán)境和外環(huán)境中完成生命的全部進程。

（3）人生的六階段都需要進行上善治水的教育。人的一生可以分為胎嬰時期、幼兒時期、少年時期、青年時期、成人時期、老年時期這六大人生階段，不論是人生的哪個階段，只要學會了治理身體內(nèi)的水，也就掌握了道德實踐的鑰匙。用上善治理終生的水，也就抓住了人生的根本。而所謂上善，就是最善的心靈，而最善的心靈就是利益一切民眾，甚至利益天地萬物的心，人人若能有這樣一份心，就是最好的治理自己身體內(nèi)外的水。人是萬物之靈，人是宇宙萬物的全息縮影。水被德性化以后，既能利益我們的生命，也能利益外環(huán)境中的萬物。

（4）長期的讀誦和聽誦經(jīng)典是上善治水最簡單有效的途徑。要對我們體內(nèi)進行治水的訓練，達到道德淳善的境界，就要從小讓孩子進行誦讀經(jīng)典或者聽誦。我們不強調(diào)孩子誦讀中對于經(jīng)典的理解程度，只要長期的誦讀經(jīng)典，就像流水一樣，經(jīng)典的文字源源不斷的進入孩子體內(nèi)，經(jīng)過長期浸染，孩子體內(nèi)的水可以明白、可以接受、分辨、記憶、形化經(jīng)典中的信息，經(jīng)典能量不斷地反復浸潤滲透于體內(nèi)的水之中。雖然體內(nèi)的水在不斷地攝入和排出，但是通過堅持不懈的誦讀，源源不斷進入體內(nèi)的水始終不停地被誦讀經(jīng)典產(chǎn)生的上善能量所“治”理，體內(nèi)的水也就因此上善的治理而變得純凈，產(chǎn)生健康、智慧和愉悅的生理作用，孩子的道德心靈品格與慧性以及慧智型頭腦也就必然因之而在純凈、有靜的狀態(tài)中生成、開發(fā)和提升。

二、上善治水的科學證明

日本的江本勝博士，通過大量實驗，發(fā)表了《來自水的信息》一書，證明帶有“善良、感謝、神圣”等美好的信息，會讓水結(jié)晶成美麗的圖形，而“怨恨、痛苦、焦躁”等不良的信息，會出現(xiàn)離散丑陋的形狀。而且無論是文字、聲音、意念等，都帶有信息的能量。這些信息都可以使水產(chǎn)生不同的結(jié)晶照片。

試驗者們把同樣的水裝入多個瓶子之內(nèi)，然后在紙上寫不同的字，并將字面朝內(nèi)貼到瓶身上，讓水“閱讀”，結(jié)果顯示出水具有閱讀世界各國文字的功能，并且能辨別文句中的善惡。讓水“看”日文、英文、德文“愛和感謝”一詞以后，拍下的水結(jié)晶照片非常美麗。實驗者說，在當時拍攝的許多水結(jié)晶照片中，從未見到過如此漂亮的水結(jié)晶。這讓人感悟出：這世界上沒有比“愛和感謝”更美的信息了。我們?nèi)绻３θ撕腿f物表達“慈愛和感恩”，那么地球上的水和身體里的水以及其它一切都定將變得漂亮動人。

當水閱讀、看見了“天使”一詞以后，水呈現(xiàn)出一個美麗的花環(huán)狀的結(jié)晶。但是，“惡魔”一詞卻使水結(jié)晶中心部分呈現(xiàn)出黑色突起形狀，感覺得到充滿了攻擊性。水看到用多國文字寫的“謝謝”等具有禮德的文字以后，水呈現(xiàn)出美麗的六角型等不同的結(jié)晶，但一律都晶瑩勻稱動人?？吹健拔覀円黄鹱霭伞钡亩Y貌性邀請的字句，水結(jié)晶形狀勻稱完整，看到“給我做”這句無禮性的不客氣的命令句子，水分子一片凌亂，無法呈現(xiàn)結(jié)晶。

江本勝博士的實驗證實了水能聽，水能看，水知道生命的答案！水結(jié)晶的這一科學研究成果也就為我們復興道德，為誦讀經(jīng)典提供了全新的科學依據(jù)。我們應當理直氣壯地展開誦讀經(jīng)典，讓誦讀經(jīng)典成為全民的共識。讓誦讀經(jīng)典不斷提升我們的道德素養(yǎng)，實現(xiàn)我們中華民族的偉大復興。

三、用愛心和感恩心誦讀經(jīng)典才能真實提升我們的德行

誦讀經(jīng)典不單單只是開口讀讀而已，如果沒有強烈的愛心和感恩心，只是有口無心的勉強讀讀，雖然也有一定效果，但是收效一定很慢，很不容易達到預期的目的。這就是很多人也讀了很多經(jīng)典，但是德行并沒有提升的根本原因。通過感恩心教育，學生才會親其師，信其道。讓學生明白我們做事要講求良心，學會感恩父母、感恩老師和他們身邊的每一個人?！洞髮W》里面說：“茍日新，又日新，日日新，作新民”，一個人要時時想到提升自己的德行，從內(nèi)心深處喚醒自己的進步。

篇4

一 誦讀經(jīng)典，傳承文化

列寧說過：“歷史是愛國主義的源泉。”作為中華兒女，我們最大的財富就是五千年的歷史文化，就是歷經(jīng)滄桑流傳下來的國學經(jīng)典。對學生進行誦讀經(jīng)典的教育，就是讓學生了解中國文化的根基，讓他們在非常深厚的經(jīng)典詩文中接受熏陶和感染，在經(jīng)典之作中汲取民族精神的源頭活水，尋根固本，弘揚傳統(tǒng)文化，激發(fā)熱愛祖國的情感。

二 誦讀經(jīng)典，提升素養(yǎng)

1.誦讀經(jīng)典，提升語文素養(yǎng)

第一，誦讀經(jīng)典使識字量和注意力得到提升。在誦讀《四書》、《五經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《增廣賢文》等經(jīng)典詩文中生僻字較多，需要學生在誦讀中注意并識記，久而久之，學生的注意力和識字能力均得到提升。研究表明，0～13周歲的孩子最具有背誦的潛能，即使你不叫他背誦經(jīng)典詩文，他也會不自覺地學記大人的口頭語，或電視的廣告詞，而且現(xiàn)在的許多國學大師從小就背誦《四書》、《五經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》等經(jīng)典。語言學家季慕林老先生就倡導小學生背古文。在《小苗與大樹的對話》一文中季老主張“一個小孩起碼要背兩百首詩，五十篇古文?！彼J為小時候背的，忘不了。

第二，理解能力和運用能力得到提升。由于學生積累了大量的經(jīng)典詩文，在熟讀成誦中自然會有“書讀百遍，其義自見”的感悟。對經(jīng)典詩文中表達的意境和情感，亦有不同的理解，時間久了就會厚積薄發(fā)，學以致用。許多學生在平時回答問題、習作、日記中會不自覺地引經(jīng)據(jù)典、出口成章。如看見春天柳枝發(fā)芽，便會自然吟誦“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”看見溪水融化，群鴨嬉水，“竹外桃花三二枝，春江水暖鴨先知”便會脫口而出。在今年的玉樹地震后，電視臺播放總理親臨受災現(xiàn)場指揮救援，有一位同學在日記中寫到“溫爺爺作為一個七十多歲的老人，能‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’，真讓人感動，我以后也要‘為中華之興盛而讀書’?！贝祟惱硬粍倜杜e，學生在誦讀經(jīng)典中語文素養(yǎng)得到提升。

第三，閱讀興趣和閱讀能力有所提升。由于我們只要求學生能夠誦讀，而且誦讀方式多樣，采取只表揚不批評的方式，提高了學生的誦讀興趣，學生在誦讀經(jīng)典中增強了語感，感受到語言文字帶來的快樂，奠定了語文基礎(chǔ)，通過同文本對話，同作者對話，與作者及作品中的人物同喜共憂，從而視野開闊，智慧流溢，閱讀理解能力進一步得到升華，自然而然地激發(fā)起閱讀的興趣。

2.誦讀經(jīng)典，提升思想素養(yǎng)

誦讀經(jīng)典，與圣賢為友，與經(jīng)典同行。在熟讀成誦之中潛移默化地培養(yǎng)開朗豁達的性情，自信自強的人格，和善誠信的品質(zhì)，使師生關(guān)系、生生關(guān)系及家庭、社會的人際關(guān)系得到改善，道德素質(zhì)得到提高。我在誦讀經(jīng)典中就充分利用《弟子規(guī)》的誦讀來規(guī)范學生的行為，提升學生的思想素養(yǎng)。

第一，邊讓學生誦讀，邊結(jié)合小學生行為規(guī)范來指導學生踐行《弟子規(guī)》，不僅要求學生誦讀，而且要理解、要踐行。如誦讀《入則孝》部分時，引導學生做到“父母叫你要立刻答應，父母讓做的事要及時做；對父母的教誨要認真地聆聽；對父母的責備要順從地接受；要學會感恩，受委屈時多想想父母親人的好處，原諒他們的錯誤”等。誦讀《出則悌》部分，則引導學生了解出了家門在社會，在學校要能夠順從長上，尊師重教，尊老愛幼，講究禮儀。誦讀《謹》、《信》、《泛愛眾》時，要求學生在誦讀的基礎(chǔ)上做到“誠實守信、正直善良，注重儀表、講究衛(wèi)生，團結(jié)友愛、勤儉樸實，明辨是非、知錯就改，人人平等、知恩圖報，謙虛謹慎、積極上進”。在誦讀《余力學文》時，引導學生在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，了解并掌握讀書的方法及讀書時應注意的問題，旨在培養(yǎng)學生良好的讀書習慣和讀書方法。

第二，為了激發(fā)誦讀興趣，可將《弟子規(guī)》配上音樂編成《經(jīng)舞操》，使誦讀活動與文體活動緊密結(jié)合在一起，學生在肢體表演中體會到《弟子規(guī)》的深刻含義。誦讀活動使文明禮儀深化普及，孝親尊長蔚然成風，懂得了“長者先，幼者后”的道理，公共汽車上給老人讓座的多了；讀了“父母教，須敬聽，父母責，須順承”之后，與父母頂嘴的現(xiàn)象少了，懂事的孩子多了。

三 誦讀經(jīng)典，提升綜合素質(zhì)

篇5

一、巧用時間，精選內(nèi)容，誦讀經(jīng)典

落實課時誦經(jīng)典，每周安排一節(jié)誦讀課，指導學生閱讀經(jīng)典詩文。我一般利用每周兩次的語文早讀的黃金時間，上誦讀指導課，指導學生讀得準確，讀出語感，讀出情感，讀出美感。還有每周兩次的午間小課，也是我可以利用的時間，抑或是語文課前的三分鐘，再就是下午放學前布置作業(yè)的時候，三分五分，十分八分，點點滴滴，日積月累。其實背一首詩背一句《論語》中的經(jīng)典語句，有個三五分鐘也就夠了。這樣既不加重學生負擔，又調(diào)節(jié)了課堂氣氛，不至于使學生感到枯燥。我還利用家校平臺，發(fā)動家長積極支持經(jīng)典誦讀活動，讓學生人人擁有經(jīng)典讀本（我把誦讀的內(nèi)容上傳到家校平臺上，家長配合下載），保證學生每天誦讀經(jīng)典20分鐘。內(nèi)容可以是《論語》《三字經(jīng)》，抑或《弟子規(guī)》《千字文》，或是唐詩宋詞和四大名著中的經(jīng)典片段……不貪多，不性急，每天背一首或一個片段，貴在堅持。我覺得誦讀經(jīng)典是一項潤物無聲的工程，它應該如春風化雨般的慢慢滲透。讓孩子們在潤物無聲中與名作為伍，與經(jīng)典同行，讓經(jīng)典從學生口中滲融于他們的血液中，芬芳在他們的生命中！

二、引導巧背，循序漸進，誦讀經(jīng)典

厚積而薄發(fā)，學生只有背誦大量的經(jīng)典詩文，才能充分地汲取古詩文的精華，得到經(jīng)典文化的浸潤。在教學中我主要采用以下幾種方法引導學生巧背，實現(xiàn)量的積累。如將詩分為寫景詩、敘事詩、抒情詩、言志詩等。引導學生根據(jù)意思背，更能促使他們分類清楚，背得更多。在指導學生背誦《論語》《三字經(jīng)》等時，指導學生正確理解經(jīng)典的含義，結(jié)合講解其中一些經(jīng)典的故事，播放一些視頻。在學生背誦時，還可以充分利用各種手段，創(chuàng)設(shè)情境，創(chuàng)設(shè)一種吟誦氛圍，引導他們?nèi)肭槿刖车乇痴b。比如背誦立意歡快的詩文時，配上一曲輕松活潑的音樂；背誦反映離愁別緒的詩文時，播放一段哀婉低沉的曲子；背誦描述風光無限的詩文時，配以優(yōu)美的大自然畫面等。著名教育家葉圣陶先生說：“令學生吟誦，要使他們看作一種享受，而不看作一種負擔。一遍比一遍讀來入調(diào)，一遍比一遍體會親切，并不希望早一點能夠背誦，而自然達到純熟的境界?！痹诮虒W生朗誦時，一定要專心熟讀，不要急求背誦。一遍又一遍，全身心投入地讀，有滋有味地讀，在讀中享受，在讀中深化，慢慢達到背誦的效果。

三、開展活動，激發(fā)興趣，誦讀經(jīng)典

心理學家指出，興趣是在過去的知識經(jīng)驗愉快積累的基礎(chǔ)上形成的，它使人樂于積極而持久地接觸，是認識某一類新事物的一種意識傾向。經(jīng)典詩文誦讀訓練的關(guān)鍵是動之以趣。興趣是學生學習最好的老師，開展活動，為學生學習經(jīng)典詩文注入強有力的動力，激發(fā)學生誦讀經(jīng)典的興趣。其形式大致有如下幾種。（1）詩歌擂臺。在班上定期舉行多種形式的背誦比賽活動，如兩人賽、小組賽、男女賽、師生賽，還可以限時背、輪換背、接龍背等形式激發(fā)學生背詩的積極性。（2）詩歌欣賞。利用班上的投影等教學設(shè)備，播放配樂、配畫的詩歌音像片子，讓學生從動人的畫面上，從傳情的樂聲中，想象、體味、感受古詩文的藝術(shù)魅力。（3）詩歌朗誦。在班上開展每天“課前一誦”的活動，讓學生按學號輪流上講臺背誦一首詩并講講自己的理解賞析等，既調(diào)動了學生的積極性，又鍛煉了學生的膽量。（4）詩歌健體。精選一些短小精辟、節(jié)奏感強的詩詞，利用課間活動時間，讓學生在跳繩、踢毽子的同時，拍手擊掌吟誦，如“……青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”等。學生樂此不疲，激發(fā)誦詩的興趣。（5）詩歌活用。讓學生學有所用，在愉快的活動中盡情展示自己的學習成果?？梢栽趯W生、家長、老師中開展“見面送首詩”的活動，每天早起晚睡送家長一首詩，上學放學送老師一首詩，課間送同學一首詩。這種送詩活動，可以起到加強學生對所學古詩的理解、記憶作用。還有在作文、說話中鼓勵學生多引用詩詞警句，讓自己的表達產(chǎn)生引人入勝的魅力，讓學生更加熱愛經(jīng)典誦讀。

篇6

梁一前 四（2）班

某個周末的傍晚，我吃過晚飯以后，和往常一樣，坐在窗邊細細體會著讀書的樂趣，這一次我所讀的書本是《中華誦國學經(jīng)典誦讀》。

“經(jīng)典”無疑是一個蘊含著情感力量與神圣感召力的字眼。一個民族的經(jīng)典是這個民族的印記，是構(gòu)建民族精神的基本元素。國學是中華傳統(tǒng)文化的精髓，它對中國政治、軍事等方面都有極大的影響，對于傳統(tǒng)文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復興都起著莫大的重要作用。只有通過慢慢品味，文明才能悟出其中的妙處。

例如劉禹錫的《秋詞》，詩中的“自古”與“我言”兩詞將作者的獨見完全體現(xiàn)出來，整首詩立意新奇，蘊含著詩人積極向上的精神面貌，讓我讀完后感到舒暢不已。又例如溫庭筠的《過分水嶺》，一個“似”字用得十分恰當，語意靈動輕妙，與全詩平淡中見真情的風格相統(tǒng)一，而詩人豐富曲折的聯(lián)想和自然平易的表達，將自己對溪水源源不斷的深情全都投入到詩中，真是妙不可言。

諸子百家楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小說，這些燦爛的篇章和飛揚的文采，綻放出中國文化獨特的藝術(shù)魅力和韻味，在一定程度上成為中華民族的象征和標志。

“庭院深深深幾許”，我們雖然無法通過《中華誦國學經(jīng)典誦讀》有限的篇章盡覽偉大傳統(tǒng)的幽深風景，但我們希望充當一個盡職合格的小導游，由此可以走進傳統(tǒng)文化的家園，進而自己去尋幽探勝。

作為一個中國人，古典和國學是我們的精神產(chǎn)業(yè)，正如臺灣作家張曉風所說：“在讀書之余，我們要把最高的敬意歸給歷代作者，是他們把世界上最美的事物記錄了下來。是他們，用精粹簡練的語言替眾生說出了種種感受。也是他們，給了整個民族共同的記憶?！闭b讀這些篇章，猶如穿越了時空的隧道，感受人性的關(guān)懷與尊嚴，傳承文明，持續(xù)未來。

篇7

一、花樣誦讀，激起誦讀興趣

花樣誦讀就是變換著花樣讓學生讀，如領(lǐng)讀、輪讀、分角色讀、比賽讀、配樂讀等。傳統(tǒng)的誦讀法是老師帶著學生讀，或是老師一詞一句地講解。這種誦讀方式實在很單調(diào)，學生覺得枯燥無味?；诱b讀大大激發(fā)了學生的誦讀熱情，提升了他們誦讀的興趣。

（1）領(lǐng)讀。每篇文章的題目，讓一個學生先大聲地讀出來，其他人再接下去讀；也可以讓領(lǐng)讀的學生先范讀，然后其他學生接著讀。這樣，擔任領(lǐng)讀的學生會很有成就感，因為他能像小老師一樣帶領(lǐng)其他人。為了能當上領(lǐng)讀者，許多學生都在家里讀熟了要讀的內(nèi)容。（2）輪讀。即讓學生按段落輪流讀，且比一比哪個同學讀得最有韻味。（3）分角色讀。讓學生扮演文章中的角色，如讀《論語》時讓學生分別扮演孔子和孔子的學生進行朗讀。（4）比賽讀。把學生分成兩大組，如男孩組和女孩組，讓他們進行PK，看哪一組讀得好。我們采用得最多的是男女生對讀，即男生讀上句，女生接下句，或是女生讀上句，男生接下句。這樣學生們的積極性被調(diào)起來了，個個搖頭晃腦，興趣盎然地誦讀著。被叫到講臺上領(lǐng)讀或是扮演角色朗讀的學生，精神都為之一振，全身心地投入誦讀中。沒被叫上去的學生，也爭取好好表現(xiàn)，因為表現(xiàn)好就可以當領(lǐng)讀者或者扮演角色朗讀。（5）配樂讀。先讓學生欣賞古典音樂，讓他們在音樂中誦讀。此效果也十分理想。音樂響起時，學生們似乎陶醉了，而后隨著音樂開始誦讀，別提有多投入了。另外，激勵機制在這里也發(fā)揮了很重要的作用。每周我們都評選班級的“誦讀之星”，每組一位。對表現(xiàn)最好的學生，我推選他代表我們班參加學校的“誦讀之星”評比。我們班的宋巨譜同學就在學校的“誦讀之星”大賽中榮獲了一等獎。

二、多媒體讓學生感受到誦讀的樂趣

內(nèi)容枯燥是學生覺得誦讀無趣的一個原因。天天拿著同樣的一本書，日復一日地讀肯定會厭倦。利用多媒體擴展誦讀內(nèi)容，就為經(jīng)典誦讀注入了一股活水，讓學生充分地感受到誦讀的無限樂趣。

1.利用多媒體整合圖文資料，化抽象為形象

中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，具有深刻的內(nèi)涵。對那些語感、理解能力差的學生來說，真正理解經(jīng)典還是有困難的。為了讓學生加入其中，我們可以利用多媒體整合圖文資料，化抽象為形象。如誦讀“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”時，用課件出示廬山瀑布的壯觀景象；誦讀“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”時，播放美麗的江南春景。黃香溫席、祖塋學詩、孟母三遷、大禹治水、囊螢映雪等故事都出自《三字經(jīng)》。誦讀前我先播放有關(guān)故事的木偶劇，當那簡單的幾行字變成有血有肉，會說會動的人物時，學生們完全被吸引住了。他們再次誦讀時，腦中不僅有抽象的文字，也有生動的形象。這是一件多么快樂的事啊，他們能不喜歡誦讀嗎？

2.利用多媒體讓學生成為誦讀的主人

篇8

在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚?！白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神；“厚德載物”的博懷；“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義精神；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現(xiàn)。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學經(jīng)典，只有接續(xù)國學薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始？從灑掃庭除，應對進退開始；從國學啟蒙的“三百千”開始。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。

國學圣賢的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學”。以國學啟蒙的范本“三百千弟”為例。《三字經(jīng)》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結(jié)友愛的重要性，以及學習應當刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復勸勉學童勤學，敦促家長、老師認真對待對子弟、學生的教育。誦《百家姓》 使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹?是世界上流行年代最久遠，使用人數(shù)最多的兒童國學啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書?！兜茏右?guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，不可不從國學啟蒙開始。回溯源頭，傳承命脈，“國學”是民族精神的源頭活水。

以上是我對國學經(jīng)典一點感悟，希望對國學愛好者學習國學經(jīng)典和國學圣賢文化有一定的幫助！同時我也希望國學經(jīng)典能成為世人的千古國學，讓我們的名族精神永傳下去。

國學經(jīng)典誦讀心得體會（二）

最近，校園里正在開展一項活動，叫做“國學經(jīng)典誦讀”，大家都非常積極地參與。國學經(jīng)典包括很多，例如三字經(jīng)、弟子規(guī)、百家姓、千字文，復雜的還有四書五經(jīng)、唐詩宋詞等等。

其實，在我五歲時，媽媽就給我買了國學經(jīng)典誦讀的全套書和碟子。媽媽說，這些都是中國文化的經(jīng)典，希望我背誦一些。當時我不懂，就搖頭晃腦地跟著背誦。有一次，幼兒園搞兒童人氣小明星選拔，我因為會背誦“子曰，學而時習之……”而被評為了人氣小明星，照片還在光榮榜上放了好長一段時間呢！現(xiàn)在回想起來真有趣！

現(xiàn)在，我們學校也在開展 “國學經(jīng)典誦讀”。在誦讀時，大部分同學都很認真，只有極少數(shù)人心不在焉。我們一定要認真誦讀國學經(jīng)典，這是一項有趣的活動，而且對于弘揚我們祖國的傳統(tǒng)文化有著深遠的意義。我們國家對外開放多年了，一些人就迷失了祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)?，F(xiàn)在，國家在小學階段就安排我們學習國學經(jīng)典，就是為了讓這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)深入我們的骨髓，永遠不會忘記。這樣，在我們慢慢長大的過程中，在接受外界文化的同時，不會忘了我們的“根”。

讓我們大家都來誦讀國學經(jīng)典吧！

國學經(jīng)典誦讀心得體會（三）

一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現(xiàn)。

在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚?！白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神；“厚德載物”的博懷；“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義精神；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學，只有接續(xù)國學薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始？從灑掃庭除，應對進退開始；從國學啟蒙的“三百千”開始。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。

篇9

“人之初，性本善。性相近，習相遠……”

“弟子規(guī)，圣人訓。首孝悌，次謹信……”

這些在我們很小的時候，就已經(jīng)會背一兩句了，但一直不知道其中的含義。漸漸的我們上了小學，老師就開始把這些知識傳授給我們，我也慢慢的懂了。

我漸漸被詩詞所吸引，我喜歡“明月松間照，清泉石上流”的明潔。我敬佩“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還、”的悲壯。書香帶我走進文學的殿堂，讓我知道古人的事跡，明白人生的道理。

我們在星光燦爛下傾聽時代的鐘聲，我們隨著詩書的陪伴走向文學的殿堂，詩歌像朵花為我們展現(xiàn)人間美好的生活，詩歌的一半像海水，波瀾壯闊詩歌的一半像火焰，明亮激昂。

其實現(xiàn)在人的生活離不開讀書。衣著只能賦予你外在的美，而詩書能賦予你氣質(zhì)上的美，人不能靠直接經(jīng)驗來感知世界，而讀書里的間接經(jīng)驗能使你大大加快走向世界的腳步。只有在書的世界里，我們才會走向另一個世界中。

“讀書破萬卷，下筆如有神。”經(jīng)典的書讀多了，自然書里的知識也就可以更好地掌握，就可以運用到我們的寫作、談話中去。

篇10

一、四顧山光接水色，憑欄十里支荷香――有效引航

1.創(chuàng)設(shè)環(huán)境展經(jīng)典

營造校園環(huán)境，打造儒雅書香環(huán)境，“讓每一塊墻壁都說話，讓每一寸土地都育人”。在我們學校的校園里、教室外墻上都張貼著詩人畫像、名詩名句；草坪、花圃的柵欄、消火栓等上都寫上了詩意的語言，讓學生時時刻刻與孔子、孟子、屈原、李白、杜甫等古代先賢對話，讓校園處處都蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵。

2.保證時間誦經(jīng)典

我充分利用好誦讀課，指導學生閱讀經(jīng)典詩文；每節(jié)語文課前三分鐘，背誦經(jīng)典詩文；讓學生沐浴在中國經(jīng)典文化的長河之中，受到耳濡目染、潛移默化的影響。發(fā)動家長積極支持經(jīng)典誦讀活動，讓學生人人擁有經(jīng)典讀本，保證學生每天誦讀經(jīng)典的時間不少于30分鐘。

3.課堂教學滲經(jīng)典

語文教學承載著對學生進行思想引領(lǐng)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，語文教材中選用了較多的經(jīng)典詩文，各單元也安排了相應的主題，在教學中我又結(jié)合單元主題，補充了相應的經(jīng)典。如學習了《木蘭從軍》，讓學生背誦《木蘭辭》，讓經(jīng)典滲透在課堂中。

二、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟――多讀多背

傳統(tǒng)經(jīng)典詩文，語言精練，對仗工整，具有節(jié)奏美、韻律美的特點，非常適合學生誦讀，一卷在手，朗朗上口。在教學實踐中，我主要嘗試運用了以下幾種方法。

1.挖掘教材，實現(xiàn)“法”的引導

小學語文教材中選編的詩文都是歷代名篇佳作，不僅內(nèi)涵豐富，而且具有很高的審美價值和很強的藝術(shù)感染力。首先讀懂教材中的經(jīng)典。以教材中的經(jīng)典為載體，教會學生學習經(jīng)典的方法，并運用所學方法讀懂經(jīng)典，運用經(jīng)典。其次結(jié)合教材補充經(jīng)典。教學中我還適時、適量地為學生拓展經(jīng)典內(nèi)容，讓學生誦讀、積累，拓寬孩子們的視野，激發(fā)孩子們學習經(jīng)典的興趣。如引導學生感嘆時間如流，光陰易逝，便讓學生廣泛收集珍惜時間的經(jīng)典詩詞，如：“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。”“少壯不努力，老大徒傷悲。”并在課堂上進行交流，積累惜時經(jīng)典名言。

2.引導巧背，實現(xiàn)“量”的積累

古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。小學生只有背誦大量的經(jīng)典詩文，實現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到經(jīng)典文化的浸潤，從而豐富自己的語言。在教學中我主要用以下幾種方法引導學生巧背，實現(xiàn)“量”的積累。

（1）表演背

經(jīng)典詩文不是無情物，根據(jù)低年級兒童的年齡特點，讓他們在背誦時，加上適當?shù)恼Z氣和動作，邊背誦邊表演，增加對經(jīng)典詩文的理解，從而與作者的情感產(chǎn)生共鳴。

（2）據(jù)意背

據(jù)意背是根據(jù)詩的內(nèi)容進行分類背誦的一種形式。如將詩分為寫景詩、敘事詩、抒情詩、言志詩等，每一大類還可分成若干小類。如“觀自然風光，游山水園林”類的寫景詩：《西湖》《山行》等；“友情難忘、友誼天長地久”類的“送別”詩：《別董大》《贈汪倫》等。引導學生據(jù)意背能促使他們分類清，背得多。

3.開展活動，實現(xiàn)“趣”的激發(fā)

心理學家指出，興趣是在過去的知識經(jīng)驗愉快積累的基礎(chǔ)上形成的，使人樂于積極而持久地接觸、認識某一類新事物的一種意識傾向。經(jīng)典詩文誦讀訓練的關(guān)鍵是激之以趣，興趣是學生學習的最好老師。

借助傳統(tǒng)佳節(jié)開展活動。春節(jié)、元宵、中秋、端午、重陽等都是中國人的傳統(tǒng)佳節(jié)，為慶祝傳統(tǒng)佳節(jié)可發(fā)動學生收集有關(guān)的經(jīng)典詩文，或摘抄，或交流，或辦手抄小報。讓學生在慶祝傳統(tǒng)佳節(jié)過程中，既了解了我國傳統(tǒng)佳節(jié)的來歷、風俗習慣，又積累了經(jīng)典文化。

三、一花獨放不是春，百花齊放春滿園――收獲碩果

1.小荷初露尖尖角――學生獲益多

經(jīng)典詩文的背誦已然成了我班學生的一種時尚，這樣的耳濡目染是可喜的：在“玉不琢，不成器，人不學，不知義”中學生知道了該如何學習；在“誰言寸草心，報得三春暉”中學生懂得了孝敬父母；在“不以惡小而為之，不以善小而不為”中知道了怎樣做人；在“人心齊，泰山移”“眾人拾柴火焰高”中懂得了團結(jié)合作的重要……通過反復吟誦，引領(lǐng)了師生的思想，凈化了師生的靈魂。

2.墻內(nèi)開花墻外香――家長反映佳

我班的經(jīng)典詩文誦讀活動引起了家長的強烈關(guān)注，學生的變化讓家長們喜上眉梢。他們也加入到孩子的誦讀活動中，手捧經(jīng)典，有滋有味地同孩子們一起閱讀，一起品味，讓書香飄滿家庭。有的家長說：“誦讀了《弟子規(guī)》，孩子在家越來越孝順、有禮貌了?！?/p>