導(dǎo)語：如何才能寫好一篇清明節(jié)放風(fēng)箏，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、古人在清明節(jié)放風(fēng)箏是希望除病消災(zāi)。

2、古人在清明節(jié)的時(shí)候會(huì)把風(fēng)箏放上天空，然后再把風(fēng)箏的牽線剪段，讓清明時(shí)節(jié)的春風(fēng)把風(fēng)箏送去天涯海角。古人之所以會(huì)這么做，是希望能除病消災(zāi)，也能夠自己帶來好的運(yùn)氣。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

家鄉(xiāng)的空氣里彌漫著清明的氣息。生機(jī)和活力漲滿了大地，天空。殘冬的印痕一掃而光。春天將五彩繽紛的顏料四處潑灑，或高或低地濃彩涂抹，追求鮮艷俏麗。萬物祥和而生動(dòng)。風(fēng)兒柔了，燕兒來了，花兒笑了，榆錢兒爆了，柳絲長了，河水漲了，蛙兒鳴了，秋千蕩了，風(fēng)箏飄了。

我們這兒清明節(jié)的習(xí)俗，除了掃墓，踏青，利用星期天盡情地蕩秋千、放風(fēng)箏，成了我們這些少年所癡迷的活動(dòng)。

煮雞蛋

清明節(jié)這一天的早飯，母親們習(xí)慣于煮一些雞蛋給孩子們吃。煮雞蛋大都是紅皮的，有白皮的就被涂成紅顏色的，有的還被畫上娃娃面相，有的笑瞇瞇，有的淚汪汪，有的怒沖沖，那俏皮樣兒令人忍俊不禁。自己對于吃雞蛋實(shí)在不感興趣，只是拿在手里欣賞，把玩。媽媽就哄我說：“不吃怎么行呢?吃了雞蛋，眼睛才會(huì)又大又亮?！庇谑遣磺樵傅爻詢蓚€(gè)，而且只吃嫩白的蛋清，剩下蛋黃。母親就又勸導(dǎo)：“蛋黃里含有豐富的鐵，對身體大有好處，不吃怎么行呢?”于是又不情愿地吃了一個(gè)蛋黃。剩下的熟雞蛋就裝在口袋里，玩夠了，而后送給老師或伙伴。

照照鏡子，自己的眼睛又大又亮，大概就是清明節(jié)吃雞蛋吃的。

蕩秋千

清明時(shí)節(jié)蕩秋千。 　秋千的設(shè)置大都是在院子里將粗粗的繩索拴在兩棵大樹之間，繩索中間再拴一塊坐板(踏板)，即可使用。有的只是將一根繩子往天井里用來曬衣被的鐵條上一拴，或干脆拴在門框上。自然，這大都是用采哄小孩的。

坐在秋千上，兩腳用力一蹬地，而后雙腳離地一翹，身子就飄飄然蕩起來，如同長了翅膀。忽上忽下，忽前忽后，天空和地面隨著晃動(dòng)、旋轉(zhuǎn)起來，有點(diǎn)兒頭暈?zāi)垦?，迷失方向。干脆閉上眼睛，排除物象的干擾，盡情享受飛翔的感覺，揚(yáng)起頭，任微風(fēng)自己的面頰，學(xué)習(xí)的重壓和生活的煩惱全拋在了腦后，優(yōu)哉悠哉，自由暢快，真爽！

忽覺得秋千劇烈飄飛起來。忙睜開眼，原來是伙伴們偷偷給秋千加了把勁兒，使秋千依仗慣性放肆地飛蕩。我?guī)缀躏h向了半空，于是死死抓住了繩索，直驚得大呼小叫，伙伴們則幸災(zāi)樂禍地哈哈大笑……

蕩秋千，是一種快樂人生。

放風(fēng)箏

清明時(shí)節(jié)，風(fēng)箏難耐寂寞，凌風(fēng)而起，或紅或黃，綻放于藍(lán)藍(lán)的天，如魚得水，俯仰漫游。

放風(fēng)箏也需嫻熟技巧。手中絲線扯得越是緊而靈活，逆風(fēng)而舞的風(fēng)箏就越是游得舒坦得意。如果你手忙腳亂，手中絲線失控，風(fēng)箏就會(huì)不知所措，惺惶顫蕩，像失靈的飛機(jī)轉(zhuǎn)眼就會(huì)掉頭栽下地來。你操縱著它，看到它耍性子就要墜落時(shí)，切莫慌亂，只要沉著地迎風(fēng)猛扯絲線，風(fēng)箏受到牽動(dòng)，就會(huì)乖乖飄飛起來，如同魚兒從水底游到水面。風(fēng)箏是淘氣的娃娃。你摸著了它的性情，任你將繩兒怎么扯動(dòng)，它都會(huì)盡興在空中嬉耍，為你表演，讓你隨心所欲。你可知道，嘿，將風(fēng)箏拋飛于柔風(fēng)的那一刻，何等愜意――放飛童心，放飛歡快，放飛暢想，放飛希望。

(指導(dǎo)教師／孟憲法)

[簡評]

篇3

重陽節(jié)為什么要放風(fēng)箏

風(fēng)箏又名紙鳶、鷂子。自古相傳，重陽時(shí)有放風(fēng)箏的習(xí)俗。那么重陽節(jié)為什么要放風(fēng)箏呢?

據(jù)史料中記載與古詩的描述，北方人放風(fēng)箏多集中在清明時(shí)節(jié)，而南方人則多集中在農(nóng)歷九月初九重陽之時(shí)，福州也因此一直保留著重陽時(shí)一定要登高放風(fēng)箏的民俗活動(dòng)。為何南北方差異如此之大?為什么南方人多在重陽時(shí)放風(fēng)箏?這是因?yàn)榉棚L(fēng)箏因其對氣候風(fēng)力的要求，本身就帶著強(qiáng)烈的節(jié)令性有關(guān)。

由于北方在清明節(jié)前三個(gè)月內(nèi)，風(fēng)向最穩(wěn)，一旦清明過后，季候風(fēng)襲來，黃沙漫漫，因此人們以清明為分界線，習(xí)慣在那時(shí)放風(fēng)箏，久而久之就成了一種習(xí)俗。與之相反，因氣候的關(guān)系，農(nóng)歷九月，南方季風(fēng)漸強(qiáng)，時(shí)節(jié)秋高氣爽，正是放風(fēng)箏的好時(shí)節(jié)，南方人則養(yǎng)成重陽節(jié)時(shí)放風(fēng)箏的習(xí)慣。

據(jù)《漳州府志》記載：“九月登高，童子作紙鳶放于野，方言謂之‘放公叉’。”《廈門志》中也有記載“重陽，登高放風(fēng)箏”一說。

重陽節(jié)放風(fēng)箏寓意

傳說，重陽時(shí)放風(fēng)箏是為了“放晦氣”，風(fēng)箏飛得越高越遠(yuǎn)，則晦氣也隨之高飛遠(yuǎn)離，更有甚者，還要專門將線燒斷，讓風(fēng)箏消失于云天之外。廣東《鶴山縣志》載：“于秋初放紙鷂，是日(九月九日)以火斷其線，任其隨風(fēng)而去，謂之‘流鷂’，以除疾病云。”

可是與之相對，另有一種解釋則說重陽放風(fēng)箏是“放吉祥”、“放福氣”，風(fēng)箏飛得越好，則福氣越濃，放風(fēng)箏者不僅不能弄斷絲線，還要千方百計(jì)保護(hù)之，因?yàn)槿羰墙z線斷了，則“吉祥”、“福氣”也隨之飄向遠(yuǎn)方。兩種解釋針鋒相對，讓人莫衷一是，不禁莞爾。

雖說“九九重陽放風(fēng)箏”的習(xí)俗與氣候節(jié)令有關(guān)。但是經(jīng)過漫長的歲月與傳說的渲染，放風(fēng)箏，不僅僅成了娛樂的項(xiàng)目，也成了重陽節(jié)必做的一件事。相傳這源于漢代桓景與費(fèi)長房的故事。農(nóng)歷九月初九，桓景向費(fèi)長房求取除邪祛瘟的藥，迷路山林，后經(jīng)鴿子引路，才找到費(fèi)。后人為紀(jì)念此事，以紙糊鴿子，登高時(shí)隨帶上山發(fā)放，有祈福去除晦氣之意。

放風(fēng)箏要注意的事項(xiàng)都在“風(fēng)箏線”上。有的地方風(fēng)箏斷線是好事，意味著把晦氣放走了，有的地方像潮汕地區(qū)，風(fēng)箏斷了線，千萬別撿，小心把別人的“衰運(yùn)”撿回家。

在潮汕農(nóng)村，有不少人信命運(yùn)，認(rèn)為每逢農(nóng)歷九月九日“重陽節(jié)”是“轉(zhuǎn)運(yùn)日”。因而此日有些人攜帶自己的風(fēng)箏登高放飛，意謂“衰運(yùn)”盡去，“好運(yùn)”將來。人人都想方設(shè)法讓自己的風(fēng)箏順利高飛并任其飄流，以償心愿。不過有不少風(fēng)箏在中途放飛時(shí)斷線，故潮諺曰：“九月九，風(fēng)箏斷線滿天走”。對斷線飛來的風(fēng)箏，人們忌撿，怕?lián)斓絼e人的“衰運(yùn)”。

在福州，撿斷線風(fēng)箏到底晦不晦氣，沒有一個(gè)準(zhǔn)確說法，但是福州人重陽登高放風(fēng)箏，最忌諱的就是“風(fēng)箏斷線”，連提到這幾個(gè)字都是不被允許的。“斷線風(fēng)箏”不吉利。意味著有不好的事會(huì)發(fā)生。過去人們嫁女兒，剛過門或還沒進(jìn)門，女婿就死了或毀婚，就叫“斷線”，可見對風(fēng)箏線斷了這件事，人們很忌諱。

篇4

清明節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗大全清明節(jié)習(xí)俗之踏青

清明之時(shí)，正值春回大地，人們乃因利趁便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番，回家時(shí)順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂融融。也有的人特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機(jī)勃勃的春日景象，郊外遠(yuǎn)足，一抒在嚴(yán)冬以來的郁結(jié)心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春*。

清明前后正是踏青的好時(shí)光，所以成為清明節(jié)俗的一項(xiàng)重要內(nèi)容。古時(shí)婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機(jī)會(huì)，故婦女們在清明節(jié)比男人玩得更開心，民間有“女人的清明男人的年”之說。

清明節(jié)習(xí)俗之掃墓祭祖

中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習(xí)俗。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微，于清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云："烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭?風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。"宋朝詩人高菊卿也曾于一詩中描寫道："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉!"就是到了今天的社會(huì)，人們在清明節(jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。

清明節(jié)習(xí)俗之插柳

清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間，民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”的說法，說明清明折柳在舊時(shí)是很普遍的習(xí)俗。據(jù)說柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時(shí)尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節(jié)以柳枝乞取新火的的習(xí)俗有關(guān)。今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一種損害，是不宜提倡的。

清明節(jié)插柳植樹的風(fēng)習(xí)，據(jù)說是紀(jì)念發(fā)明各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具并曾"嘗百草"的神農(nóng)氏;另一說是介子推死時(shí)所抱的柳樹后來復(fù)活，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上，此習(xí)俗后傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但這些風(fēng)俗仍不離人們對春回大地的喜悅。

清明節(jié)習(xí)俗之清明游樂

清明節(jié)除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習(xí)俗之外，還有大量純屬游樂的風(fēng)習(xí)，千百年來，倍受人們的喜愛，如延續(xù)至今的牽鉤、放風(fēng)箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時(shí)，惟今已不復(fù)見的射柳和蹴鞠(音：促谷)。

清明節(jié)習(xí)俗之牽鉤

“牽鉤”是古稱，其實(shí)就是現(xiàn)代的拔河運(yùn)動(dòng)。據(jù)說春秋時(shí)，楚國為了進(jìn)攻吳國，以牽鉤這種運(yùn)動(dòng)來增強(qiáng)人民的體質(zhì)。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時(shí)，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非常。

清明節(jié)習(xí)俗之放風(fēng)箏

放風(fēng)箏是清明節(jié)人們最喜愛的活動(dòng)之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫于扎制的風(fēng)箏上，用線系著風(fēng)箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災(zāi)難便會(huì)隨著風(fēng)箏一起飛走。后來，風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂活動(dòng)。

清人潘榮陛所著《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝。”古人還認(rèn)為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏。《清嘉錄》中說：“春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺。”在古人那里，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為：他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有災(zāi)病都寫在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。蕩秋千

秋千最早叫"千秋"，相傳秋千為春秋時(shí)齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢以后成為清明及其它如端午節(jié)、寒食節(jié)等節(jié)日的民間游戲。秋千最初是用一根繩子，以手抓繩而蕩，后發(fā)展成于木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。

秋千之戲在南北朝時(shí)已經(jīng)流行?！肚G楚歲時(shí)記》記載：“春時(shí)懸長繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代蕩秋千已經(jīng)是很普遍的游戲，并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié)，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。

今日的公園和游樂場仍然有秋千，供兒童玩耍。

清明節(jié)習(xí)俗之射柳

清明節(jié)介紹清明是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)。《淮南子?天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”按《歲時(shí)百問》的說法：“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺?？梢娺@個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。

但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。

清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。

直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。

清明節(jié)傳說相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官?？墒?，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當(dāng)晉文公來到介子推家時(shí)，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個(gè)主意說，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。

晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。

第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。

篇5

在我們說起重陽節(jié)這個(gè)節(jié)日的時(shí)候，人們也會(huì)想要更多的去了解這個(gè)節(jié)日的相關(guān)知識(shí)，那么2021年重陽節(jié)是什么日子呢?下面是小編給大家整理的關(guān)于2021年重陽節(jié)是什么日子，歡迎大家來閱讀。

2021年重陽節(jié)是什么日子重陽節(jié)，是中國傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為每年農(nóng)歷九月初九。“九”數(shù)在《易經(jīng)》中為陽數(shù)，“九九”兩陽數(shù)相重，故曰“重陽”;因日與月皆逢九，故又稱為“重九”。九九歸真，一元肇始，古人認(rèn)為九九重陽是吉祥的日子。古時(shí)民間在重陽節(jié)有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習(xí)俗。傳承至今，又添加了敬老等內(nèi)涵，于重陽之日享宴高會(huì)，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當(dāng)今重陽節(jié)日活動(dòng)的兩大重要主題。

重陽節(jié)放風(fēng)箏的說法說法一

據(jù)民間的說法，重陽時(shí)放風(fēng)箏是為了“放晦氣”，風(fēng)箏飛得越高越遠(yuǎn)，則晦氣也隨之高飛遠(yuǎn)離。而且風(fēng)箏斷線是好事，還有人專門將線燒斷，讓風(fēng)箏消失于云天之外，意味著把晦氣放走了。廣東《鶴山縣志》載：“于秋初放紙鷂，是日(九月九日)以火斷其線，任其隨風(fēng)而去，謂之‘流鷂’，以除疾病云?！?/p>

說法二

不過還有一種說法，恰恰與之相對，是說重陽放風(fēng)箏是“放吉祥”、“放福氣”，風(fēng)箏飛得越好，則福氣越濃，放風(fēng)箏者不僅不能弄斷絲線，還要千方百計(jì)保護(hù)之。因?yàn)槿绻L(fēng)箏斷了線，則寓意“吉祥”、“福氣”隨之飄向遠(yuǎn)方。

說法三

重陽節(jié)放風(fēng)箏帶著強(qiáng)烈的節(jié)令性，據(jù)史料中記載與古詩的描述，北方人放風(fēng)箏多集中在清明時(shí)節(jié)，而南方人則多集中在農(nóng)歷九月初九重陽之時(shí)。由于北方在清明節(jié)前三個(gè)月內(nèi)，風(fēng)向最穩(wěn)，一旦清明過后，季候風(fēng)襲來，黃沙漫漫，因此人們以清明為分界線，習(xí)慣在那時(shí)放風(fēng)箏，久而久之就成了一種習(xí)俗。與之相反，因氣候的關(guān)系，農(nóng)歷九月，南方季風(fēng)漸強(qiáng)，時(shí)節(jié)秋高氣爽，正是放風(fēng)箏的好時(shí)節(jié)，南方人則養(yǎng)成重陽節(jié)時(shí)放風(fēng)箏的習(xí)慣。

2021年九九重陽節(jié)內(nèi)涵意義是什么在《易經(jīng)》中，九月九日，表示日月并陽，兩九相重，所以稱為重陽，也叫重九。古人認(rèn)為重陽是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jié)日。在我國的民俗觀念中，九九重陽節(jié)，還與“久久”同音，且九在數(shù)字中又是最大數(shù)，所以有生命長久、健康長壽的寓意。**年，我國還把重陽節(jié)定為“老人節(jié)”，寓意“久久”長壽之意。所以后來重陽節(jié)被立為才老人節(jié)。倡導(dǎo)全社會(huì)樹立尊老、敬老、愛老、助老的風(fēng)氣。2006年5月20日，重陽節(jié)被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。重陽節(jié)，一個(gè)承續(xù)著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和中國人美好的節(jié)日，不應(yīng)再被現(xiàn)代中國人所忽略。其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)、內(nèi)涵和價(jià)值，更應(yīng)為人所真正認(rèn)知并深深銘記。重陽節(jié)是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，但重陽節(jié)的意義，卻是永恒的。

篇6

2、掃墓：清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行?！肚逋ǘY》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓?！辈⑾鄠髦两瘛?/p>

3、踏青：踏青又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。

4、蕩秋千：這是中國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

篇7

活動(dòng)設(shè)計(jì)思想：

清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，清明來到，萬物凋零的寒冬就過去了，風(fēng)和日麗的春天真正地開始了。三月的春天，有絢麗的陽光;三月的春天，有稚嫩的笑臉;三月的春天，更有孩子們的活潑身影，從孩子們的言談中我們已經(jīng)感受到春天帶來的喜悅，為了滿足孩子們美好的向往，我們帶孩子走進(jìn)大自然，讓孩子去感覺春天，去體驗(yàn)春天，去擁抱春天!通過踏青、春游、放風(fēng)箏(家長帶領(lǐng))等活動(dòng)，充分感受春景的美好;在清明節(jié)期間，組織幼兒系列教育活動(dòng)，聽英雄事跡，看英雄影片資料，目的是讓幼兒通過向革命烈士致敬默哀和追念革命烈士的高貴品質(zhì)，樹立繼承先烈遺志、樹立認(rèn)真學(xué)習(xí)、長大建設(shè)祖國的理想。通過以上這些活動(dòng)，了解傳統(tǒng)風(fēng)俗，鍛煉身體，充分感受春景的美好。

活動(dòng)教育目的：

1.能全面正確的了解清明節(jié)，感受清明節(jié)的文化內(nèi)涵，積極的過一個(gè)有意義的清明節(jié)。

2.了解中華民俗、風(fēng)情和傳統(tǒng)美德，更加熱愛我們的祖國，更加珍惜今天的幸福生活并學(xué)會(huì)感恩。

3.通過歷史事件、歷史人物，教育幼兒學(xué)習(xí)古人舍己為人、不爭功名的精神，增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，熱愛民族文化。

活動(dòng)時(shí)間：

3月28——4月3日

活動(dòng)方案：

小班組：1.和春姑娘對話2.制作“青團(tuán)”

小班組幼兒在教師的帶領(lǐng)下參觀園內(nèi)種植園地,在種植園地發(fā)現(xiàn)春天的氣息。觀察小草發(fā)芽，花朵開花，感受春天植物的變化，發(fā)現(xiàn)大自然的美，捕捉春的氣息，探索春天的秘密，感受著這春季帶來的快樂心情。

觀看制作青團(tuán)的視頻資料，了解青團(tuán)的來歷，自己動(dòng)手制作“青團(tuán)”。

中幼組：1.走進(jìn)各班賞花、畫花2.看英雄故事

中班組的孩子們在教師帶領(lǐng)下走進(jìn)各班自然角，觀察自然角中植物的變化，發(fā)現(xiàn)春天給大家?guī)淼捏@喜，并能用自己的雙手把看到的花繪畫下來。

聽英雄的事跡，觀看英雄的視頻資料，了解英雄的事跡，感受英雄們愛國之情，追念英雄，萌發(fā)孩子的愛國之情。

大班組：1.了解清明節(jié)來歷2.戶外放風(fēng)箏3.繪畫春天的美景

了解清明節(jié)的來歷，知道清明節(jié)的習(xí)俗。

利用周末時(shí)間和家長一起在戶外放風(fēng)箏，了解風(fēng)箏的種類及結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)幼兒的活動(dòng)能力，并感受春天給大家?guī)須g快的心情。

讓幼兒自己總結(jié)初春的景色，并用“有……有……還有……”的句式來簡單描繪，如：春天里，有花、有草還有小鳥。春天里，有小河流水、有小蝌蚪還有小蜜蜂采花蜜等，還可以用繪畫的方式記錄下對春天的美好印象。

注：

1.各班可以參照方案，結(jié)合自己班級的實(shí)際情況安排假日前的時(shí)間進(jìn)行。

2.提醒家長做好踏青的準(zhǔn)備工作。( 踏青前應(yīng)和孩子商量到什么地方去，最好選擇春季景象特征比較明顯的地方。)踏青過程中要注意安全。孩子走累時(shí)，應(yīng)讓其適當(dāng)?shù)匦菹ⅲa(bǔ)充一點(diǎn)能量。如果和孩子一起進(jìn)行體育活動(dòng)，也應(yīng)注意運(yùn)動(dòng)量，不能讓孩子過度疲勞。

篇8

1、相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開，萬物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節(jié)。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。

2、清明節(jié)流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來就逐漸傳成清明掃墓了。清明時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說風(fēng)箏的名字也就是這么來的。

3、北宋時(shí)期清明節(jié)很是普遍，現(xiàn)在流傳下來的張澤端的描繪的就是北宋徽宗年間清明時(shí)節(jié)東京汴梁(開封)汴河兩岸的人物景象。從2008年開始，我國將清明節(jié)認(rèn)定為法定節(jié)假日，放假一天。至2009年，又改為三天。一直延續(xù)至今。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇9

2、清明節(jié)的起源，與24節(jié)氣清明節(jié)氣有關(guān)。

3、清明節(jié)的習(xí)俗有戴柳、植樹、蕩秋千、放風(fēng)箏。

4、清明節(jié)的文化意蘊(yùn)即表達(dá)對先人的，緬懷思念以及人與自然的和諧相處等。

篇10

蘇州舊習(xí)俗吃：青團(tuán)子、焐熟藕

春秋時(shí)代，晉文公稱王后，為逼介子推出山，放火燒山三天三夜，結(jié)果介子推和母親被活活燒死，文公十分后悔，為紀(jì)念介子推，故規(guī)定每年這時(shí)要“禁火寒食”，不準(zhǔn)用火，只準(zhǔn)吃冷食，喝涼水。但在精致溫雅的蘇州，這吃冷食的習(xí)俗卻也演繹得豐富多彩。

青團(tuán)子、焐熟藕是蘇州清明的節(jié)令食品，它正是古老的寒食習(xí)俗的文化孑遺。蘇州市傳統(tǒng)文化研究會(huì)副會(huì)長戈春源介紹說，青團(tuán)子是用麥苗葉取汁，經(jīng)石灰點(diǎn)化澄清后調(diào)米粉做成的團(tuán)子，可放入豆沙等餡心。青團(tuán)子色青而味香，是蘇州人清明節(jié)必備的食品。

此外，焐熟藕酥中帶糯，風(fēng)味獨(dú)特，也是蘇州人清明的節(jié)令食品。據(jù)介紹，每到清明節(jié)前，人們從藕池中采摘隔年老藕，去節(jié)去梢，兩頭切下一薄片，用糯米灌實(shí)，再把薄片用牙簽蓋上釘牢。將藕放入鍋內(nèi)，加入食堿，面上蓋些荷葉，蓋上鍋蓋大火燒煮，至藕呈褐色酥熟為止。冷卻后，蘸赤砂糖漿等食用。

祭：新婚夫婦“上花墳”

相傳晉文公為了紀(jì)念介子推，每年清明前，他還要去祭祀介子推，也就形成了寒食上墳掃墓的風(fēng)俗。

蘇州人清明上墳掃墓，更是不敢怠慢，特別是新喪終七而未滿周年的人家，要過新清明。新婚夫婦，要一起去上墳，稱為“上花墳”。直至今日，清明掃墓的習(xí)俗仍在民間流行。

戈春源介紹，除上墳掃墓以外，過去清明節(jié)家家還要“過節(jié)”祭祀先人。按照蘇州的習(xí)俗，祭祖有人鬼之分，每年的清明、七月半、十月朝(初一)是“鬼節(jié)”，端午、冬至、除夕是“人節(jié)”。逢鬼節(jié)，祭祀要用面麥制品，燒紙、化錠等迷信活動(dòng)也以鬼節(jié)為盛。

玩：山塘看會(huì)“留會(huì)飯”

迎神賽會(huì)，蘇州人俗稱為“出會(huì)”。蘇州過去最有名的就是三節(jié)出會(huì)，即每年清明、七月半、十月朝(初一)的三次出會(huì)。其中尤以清明最為隆盛。

蘇州城內(nèi)一府三縣約三十多個(gè)土谷神像，清明那一天都要被抬著排了儀仗，經(jīng)閶門山塘街，到虎丘郡厲壇受祀。到出會(huì)那天，城鄉(xiāng)居民蜂擁而出，渡僧橋、山塘街一帶，這就是過去蘇州的山塘看會(huì)習(xí)俗。蘇州人歷來熱情好客，這一天，住在附近的居民，往往特意殺雞宰鴨，燒魚煮肉，要留前來這兒看會(huì)的親友吃飯，俗稱為“留會(huì)飯”。

出會(huì)時(shí)的隊(duì)伍中，地位最高的神像要數(shù)城隍老爺了，他非但有軒橋、暖橋相隨，還有神馬備用。出會(huì)隊(duì)伍除了菩薩神靈的官衙儀仗之外，還有眾多的民間雜技、文藝表演，這是出會(huì)隊(duì)伍中最為圍觀群眾所喜聞樂見的部分。

臺(tái)灣習(xí)俗清明節(jié)前三天為“上巳”原是“祓出不祥”的洗濯儀式之日，大陸清明日則是掃墓日。但臺(tái)灣所有漳州裔民繼承祖先傳統(tǒng)，皆是上巳是掃墓日，此俗與鄭成功“反清復(fù)明”有關(guān)。當(dāng)年鄭成功認(rèn)為“清明”二字是“清在上，明在下”下令廢除“清明節(jié)”，新定三月初三為掃墓日，至今臺(tái)灣有人仍稱此日為“新清明”?？傊?，臺(tái)灣同胞掃墓的時(shí)間不盡一致，但都集中在清明節(jié)前后。緬懷先祖，寄托哀思，是這個(gè)節(jié)日的主要內(nèi)容，至于獨(dú)特的清明習(xí)俗主要有：

做清明稞：用清明的青菜或艾葉和堿或石灰粉，一起煮熟，漂去苦澀味后，搗爛;配上糯米、早米磨成的米漿，制成綠色的稞皮(習(xí)稱“紅龜”)內(nèi)餡以花生、綠豆、大麥麩、芝麻仁、糯米甜飯等為料，然后用稞皮包之，做好后呈圓形如拳頭大小，放入稞模一按，便成為有各種氏族堂號(hào)花紋的清明稞。印模的氏族堂號(hào)是祖上傳下來的，如沈、姚、施、尤等姓刻有“吳興發(fā)祥”字紋;許、白、鄧、韓、翟等姓刻有“南陽郡”;王姓刻有“三槐堂”;梁姓刻有“梅鏡堂”柯姓刻有“靖山堂”……現(xiàn)在通行的清明稞模花紋多是梅花、、壽龜、如意、鯉魚等。稞模除圓形外，也有半球型、橢圓型等。這些清明稞在掃墓完畢后，按習(xí)慣分送墓地附近村落的牧童，期望他們放牧?xí)r不要破壞墓地，也有的送給親朋好友。

吃薄餅： 臺(tái)灣掃墓祭祖的物品，多用面粉和餡料做成薄餅(類似春卷)。據(jù)傳說：古時(shí)有個(gè)叫蔡莫一的文人是個(gè)跛足、眇目、歪口、只有一只攣縮手的殘疾人。他天資聰穎，滿腹經(jīng)論，19歲時(shí)中狀元，皇帝破例重用他。他官很大，要理許多文書案件，常廢寢忘食。其妻想出一條妙計(jì)，將他那攣縮之手，用繩子懸在嘴邊，給予卷的薄餅，便他就餐方便。后來蔡官人在清明日去世，他的后代就用薄餅作為節(jié)俗來紀(jì)念他。后來閩、臺(tái)地區(qū)仿效之。

踏青：清明之日，時(shí)值春回大地，正是郊游的大好時(shí)光。因此，臺(tái)灣入借掃墓之機(jī)進(jìn)行郊游稱之“踏草青”。

吃蛋斗雞： 相傳，這種習(xí)俗是從廣東傳進(jìn)臺(tái)灣的，叫“清明蛋”，即將蛋煮熟后，用茜萆取汁作料，在蛋殼描繪花紋，數(shù)日后會(huì)呈紅色，剝殼后，蛋白有藍(lán)色花紋;另一種是“雕蛋”，即用筆在蛋殼上繪花紋，然后將蛋白蛋黃巧取出，成為永久性欣賞藝術(shù)品。臺(tái)灣清明節(jié)還崇尚斗當(dāng)?shù)孛耖g飼養(yǎng)的一種黑色體大的“軍雞”屆時(shí)眾人圍在一起大聲喝彩助威。

山東習(xí)俗蕩秋千

清明這天，青島有蕩秋千的習(xí)俗，尤其是閨中女子，所以民間有“女人的清明，男人的年”的說法。

秋千蕩得越高，就預(yù)示著將來的日子過得越好。于是，女子們便都放下矜持 ，興高采烈地蕩秋千。除此之外，在蕩秋千的過程中，男子們在幫忙推、送秋千時(shí)，容易獲得女子的好感 。因此，這個(gè)過程也為年輕男女交往創(chuàng)造了好機(jī)會(huì)。

據(jù)了解，秋千又稱“悠千”，是我國北方的一種傳統(tǒng)游戲。唐朝時(shí)，蕩秋千逐漸成為女子中流行的游戲娛樂方式。“這都是以前的習(xí)俗。”據(jù)姜館長介紹，由于當(dāng)時(shí)青島人都住在庭院里，空間比較大，每到清明節(jié)來臨之前，都會(huì)在家里或者戶外比較寬敞的地方安置秋千，供家里的女士玩耍。但如今，這個(gè)活動(dòng)就被人淡忘了。

吃面燕有種過年的感覺

早時(shí)青島就有在清明節(jié)做“面燕”的習(xí)俗。相傳為了紀(jì)念介子推，民間還將面燕稱為“介推燕”。

在過去，婦女們不僅做面燕的技巧嫻熟，而且還能做出各式各樣、神態(tài)各異的面燕。姜館長介紹，面燕的種類很多，有單頭的、雙頭的、平翅的、別翅的。除此之外還有一種比較特別的，就是大燕背小燕。

以前人們的生活相對比較困難，平時(shí)很難吃到白面，因此吃面燕的時(shí)候就有種過年的感覺。除了吃面燕，每年清明期間青島還有做單餅的習(xí)俗。所謂單餅，就是一張用面做成的薄薄的小餅，上面放些大蔥、煮雞蛋等，卷起來吃。