導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇核舟記原文朗讀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一般來(lái)說(shuō)讀古文可分為粗讀和精讀兩種方法。粗讀是閱讀的基本要求，它的任務(wù)是劃分結(jié)構(gòu)、概述各部分內(nèi)容，使文章的大致內(nèi)容了然于心，知道文章寫(xiě)了什么。精讀是閱讀的最高要求，它的任務(wù)有二：一是明白文章是怎樣寫(xiě)的，二是理解文章為什么這樣寫(xiě)。

具體來(lái)說(shuō)粗讀有這樣兩種方法：

一、導(dǎo)讀

一般來(lái)說(shuō)，如果引導(dǎo)學(xué)生了解古文的相關(guān)背景，將會(huì)有利于學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和品讀。這里的背景包括作者所處的時(shí)代背景、作者的生活背景及其創(chuàng)作背景。了解了這些資料將有利于縮短學(xué)生與作者之間的情感距離，填補(bǔ)由于語(yǔ)言表達(dá)的限制而形成的許多空白，可幫助學(xué)生更好地理解文章內(nèi)容。做好導(dǎo)讀的關(guān)鍵是要讓學(xué)生做好課前的資料搜集工作，同時(shí)注重課堂上的相互交流，例如學(xué)習(xí)《桃花源記》一文時(shí)，如果學(xué)生不去搜集有關(guān)東晉時(shí)代的背景和陶淵明的生活背景，將很難理解這篇文章的主題和陶淵明的隱士情懷。

二、譯讀

譯讀是了解文章大意的基礎(chǔ)。譯讀時(shí)最好讓學(xué)生結(jié)合注釋和相關(guān)工具書(shū)了解文章大意，教師考查時(shí)要求學(xué)生用自己的語(yǔ)言來(lái)表述文章大意。也可以讓教師或?qū)W生說(shuō)出現(xiàn)代文，而讓被考查者說(shuō)出原文；或者設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查學(xué)生對(duì)文章的理解。例如學(xué)習(xí)《送東陽(yáng)馬生序》一文時(shí)，我設(shè)置了作者在家鄉(xiāng)求學(xué)時(shí)是如何做的、作者遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)求學(xué)時(shí)有哪些困難等問(wèn)題；講授《核舟記》時(shí)讓學(xué)生做用白話文講解核舟的結(jié)構(gòu)和作者的寫(xiě)作順序等練習(xí)。這些問(wèn)題和練習(xí)既能考查學(xué)生對(duì)文章的把握，又能引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地閱讀文章，從而收到很好的效果。

精讀也有這樣幾種方法：

一、誦讀

語(yǔ)文教學(xué)一般都是讓學(xué)生朗讀課文，但我認(rèn)為在古文教學(xué)中讓學(xué)生誦讀文章比朗讀文章的效果要好，更能讀出古文的味道。在誦讀之前，要注意讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音、劃分好節(jié)奏、把握準(zhǔn)情感，從而為學(xué)生讀出古文的節(jié)奏、韻律之美做好準(zhǔn)備。在抑揚(yáng)頓挫的讀書(shū)聲中，相信學(xué)生是能品出其中味道的。

二、想讀

古人作文是很講究意境的，而且古代的文章語(yǔ)言精練，言簡(jiǎn)意賅。在古文教學(xué)中，要想使學(xué)生品味出文章的意境，品讀出文章的美，就需要讓學(xué)生想讀，讓學(xué)生通過(guò)想象和聯(lián)想，在腦海中展現(xiàn)出文章的優(yōu)美意境，從而讀出感情，品出文章的美。例如在學(xué)習(xí)《小石潭記》一文時(shí)，我就讓學(xué)生閉上眼睛，想象著與作者一同去尋找小石潭，讓學(xué)生通過(guò)想象在腦海中展現(xiàn)出美好的畫(huà)面；在講授《湖心亭看雪》時(shí)，讓學(xué)生對(duì)照西湖冬日雪景圖，邊讀文章邊想象作者所描述的“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”那種幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的意境美。這些經(jīng)過(guò)學(xué)生想象和拓展的一幅幅畫(huà)面展現(xiàn)在學(xué)生眼前，能幫助學(xué)生體會(huì)出文章所描寫(xiě)的意境。這樣“想讀”之后，學(xué)生自然能品味出文章的優(yōu)美意境，也更熱愛(ài)我國(guó)古代的文化。

三、比讀

比較閱讀是新課標(biāo)所倡導(dǎo)的一種閱讀方式，學(xué)生在比較的過(guò)程中能提高自己的鑒賞水平。因此在古文教學(xué)中，如果能適時(shí)地讓學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，既能提高學(xué)生的閱讀水平，又有助于學(xué)生對(duì)古文的理解和品讀。例如在講授《小石潭記》和《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，我就讓學(xué)生把這兩篇文章放在一起進(jìn)行了比較閱讀：同樣是寫(xiě)景抒情的文章，兩者所抒之情有什么區(qū)別、為什么《小石潭記》通篇寫(xiě)景我們也說(shuō)它抒情等等。學(xué)生經(jīng)過(guò)比較閱讀自然會(huì)發(fā)現(xiàn)同樣是寫(xiě)景抒情也會(huì)有不同的表達(dá)方式，這就使得學(xué)生更容易理解情景交融和借景抒情兩種表達(dá)方式的區(qū)別。在學(xué)習(xí)《三峽》這篇文章時(shí)，我也讓學(xué)生將之與李白的《早發(fā)白帝城》進(jìn)行了對(duì)比，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)兩者之間的聯(lián)系，學(xué)生通過(guò)比較閱讀找出詩(shī)歌與文章就三峽景色描寫(xiě)上的內(nèi)在聯(lián)系，增強(qiáng)對(duì)《三峽》文章內(nèi)容的理解。

四、習(xí)讀

習(xí)讀是讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的一種鍛煉。完成這一轉(zhuǎn)化需要一定量的訓(xùn)練和練習(xí)，并且對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的訓(xùn)練和練習(xí)最好是在比讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行。例如在講授《小石潭記》和《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，在學(xué)生將這兩篇文章進(jìn)行了比讀之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)寫(xiě)景抒情有不同的表達(dá)方式，針對(duì)這一點(diǎn)我要求學(xué)生做這樣的聯(lián)系：描寫(xiě)一段景物，分別使用情景交融和借景抒情兩種抒情方式。這樣通過(guò)讓學(xué)生在寫(xiě)作練習(xí)中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，從而達(dá)到從知識(shí)到能力的轉(zhuǎn)化。

篇2

那么，應(yīng)該如何改變目前古詩(shī)文教學(xué)的尷尬局面，讓古詩(shī)文教學(xué)更精彩？筆者認(rèn)為應(yīng)該強(qiáng)調(diào)課堂體驗(yàn)。古詩(shī)文教學(xué)的課堂體驗(yàn)就是要從語(yǔ)文學(xué)科的整體功能出發(fā)，從學(xué)生生命的整體出發(fā)，讓學(xué)生的知、情、意、行融入文本，結(jié)合自己的獨(dú)特體驗(yàn)對(duì)文本進(jìn)行再創(chuàng)造，并以此感知和體驗(yàn)世界與自我的真諦。它能使每個(gè)學(xué)生都擁有一片自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的空間，這將極大地促進(jìn)學(xué)生良好個(gè)性的發(fā)展。

怎樣有效地進(jìn)行體驗(yàn)式古詩(shī)文教學(xué)？筆者從以下幾個(gè)方面做了一些嘗試。

1.在情境中體驗(yàn)。

“行而體道”，“行而察道”。體驗(yàn)式教學(xué)是一種強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者進(jìn)入情境，親自參與其中的活動(dòng)，并在參與中獲得體驗(yàn)，形成結(jié)論的學(xué)習(xí)方式。因此，在教學(xué)中，教師可以充分利用文本的特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生入情入境，去親歷、去感受、去體驗(yàn)。

初中教材中有很多故事情節(jié)生動(dòng)的文言文，適合創(chuàng)設(shè)情境表演，通過(guò)情境表演能夠使學(xué)生很快進(jìn)入情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的體驗(yàn)意識(shí)。在上《核舟記》中“船頭坐三人”一段時(shí)，我先讓學(xué)生結(jié)合文下注釋自讀課文，初步疏通文意，然后讓學(xué)生以桌椅為船，以掃把為楫，表演佛印及“蘇黃共閱一手卷”的動(dòng)作神態(tài)。其他同學(xué)當(dāng)觀眾的同時(shí)，又當(dāng)評(píng)委，指出每組表演的精彩之處，同時(shí)，參照原文指出表演不周到的地方，甚至漏掉的細(xì)節(jié)。這樣，一堂原本比較沉悶枯燥的講讀課，在學(xué)生與文本的碰撞中，擦出了激情的火花，學(xué)生完全沉浸在角色表演和評(píng)價(jià)欣賞之中，完全潛入于文本之中，身臨其境地感受文中人物的閑適恬淡、寄情山水的心境，切身體會(huì)了古代匠師的高超技藝。這遠(yuǎn)比老師生硬地講解詞語(yǔ)效率要高得多。

當(dāng)然，根據(jù)文本的不同，情境創(chuàng)設(shè)的手段可以多樣，如可以借助朗讀、音樂(lè)、畫(huà)畫(huà)等形式。

2.在情感中體驗(yàn)

學(xué)者童慶炳在《現(xiàn)代心理美學(xué)》中強(qiáng)調(diào)“體驗(yàn)的出發(fā)點(diǎn)是情感，主體總是從自己的命運(yùn)與遭遇，從內(nèi)心的全部情感積累和先在感受出發(fā)去體驗(yàn)和提示生命的意蘊(yùn)；而體驗(yàn)的最后歸結(jié)點(diǎn)也是情感，體驗(yàn)的結(jié)果常常是一種新的更深廣的把握了生命活動(dòng)的情感的生成?！惫旁?shī)文蘊(yùn)藏著豐富而深廣的人文情感，尤其是詩(shī)歌，它通常是詩(shī)人情感激昂沸騰的產(chǎn)品。但是，古詩(shī)文所傳達(dá)的情理遠(yuǎn)離學(xué)生的生活時(shí)代，要使學(xué)生準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌的主旨，就要讓學(xué)生真正融入詩(shī)歌，融入特定的時(shí)代，融入詩(shī)人的內(nèi)心世界。如在學(xué)習(xí)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，從“八月秋高風(fēng)怒號(hào)”的環(huán)境渲染，到“歸來(lái)倚杖自嘆息”的老來(lái)無(wú)力的哀嘆，再到“長(zhǎng)夜沾濕何由徹”的情感醞釀，最后情感激流上升到一個(gè)頂點(diǎn)，即“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的崇高愿望。學(xué)生深切感受到了作者的命運(yùn)多舛、顛沛流離的生活困境及時(shí)代的不濟(jì)。作品中悲愴壓抑的情感氛圍，自然在學(xué)生心中彌漫開(kāi)來(lái)，引起學(xué)生情緒上的強(qiáng)烈振動(dòng)，個(gè)個(gè)神情凝重，完全融入作品的情感氛圍，融入了杜甫的內(nèi)心世界。這樣，學(xué)生的興趣更濃了，學(xué)習(xí)的感受也更深刻。

3.在意象中體驗(yàn)

詩(shī)歌因其本身的特點(diǎn)，表情達(dá)意更加深邃，更加空靈。詩(shī)歌教學(xué)中，須從分析詩(shī)歌蘊(yùn)含的意象入手，喚起蘊(yùn)藏于學(xué)生頭腦中的事物表象，使他們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，自動(dòng)把自己融入到詩(shī)歌的情感世界之中，并在自然而然之中完成角色的轉(zhuǎn)換—由學(xué)習(xí)的主體變成詩(shī)歌再創(chuàng)造者，真切地體會(huì)到“抒情主人公”的情感波瀾，更好、更準(zhǔn)確地把握詩(shī)歌的內(nèi)涵。在琵琶行的教學(xué)過(guò)程中，用感性的語(yǔ)言和豐富的想象，把詩(shī)歌分解成“江邊孤客”“水上蓬舟”“船中琵琶女”“琵琶女悲憤撫琴”“孤客黯然淚下”等一組形象的畫(huà)面，通過(guò)這一系列的意象，讓學(xué)生浮想聯(lián)翩，走入詩(shī)中人物的心靈深處，與之同在、同思，親自感受主人公（詩(shī)人）的孤獨(dú)失意，使學(xué)生對(duì)琵琶女悲慘的身世充滿了同情，真正達(dá)到了情景交融的美妙境界，對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的理解自然更深刻了。

篇3

關(guān)鍵詞： 文言文；教與學(xué)；變身體驗(yàn)；校本研究

筆者一直在農(nóng)村初中任教，且我校處三縣交界，位置較為偏遠(yuǎn)，教學(xué)條件相對(duì)滯后。但是，我們不甘落后，積極做好校本研究，力爭(zhēng)突破。筆者任教語(yǔ)文學(xué)科，對(duì)文言文教學(xué)下了一番功夫，在其中教學(xué)生學(xué)會(huì)“變身體驗(yàn)”，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)新突破。

一、靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)調(diào)查，找到問(wèn)題所在

（1）抽樣統(tǒng)計(jì)，我們認(rèn)識(shí)到成績(jī)不如意。筆者和本校語(yǔ)文教師對(duì)兩次檢測(cè)做了抽樣統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)文言文的得分率不理想，優(yōu)生占22%，中等生占58%，弱生占20%。我們意識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性，要繼續(xù)查找癥結(jié)。

（2）調(diào)查問(wèn)卷，我們認(rèn)識(shí)到目標(biāo)不明確。語(yǔ)文組印制了兩份調(diào)查問(wèn)卷。一份發(fā)給了教師，一份發(fā)給了學(xué)生。問(wèn)老師的問(wèn)題找到了要害。一問(wèn)文言文教什么，教師大多能說(shuō)出一二，但不盡明確。二問(wèn)讓學(xué)生喜歡文言文了嗎，教師們顯然沒(méi)有更好的方法做到。三問(wèn)怎樣搞好文言文教學(xué)，教師苦無(wú)良策。問(wèn)學(xué)生也是有的放矢的。一問(wèn)對(duì)文言文閱讀興趣如何，63%的同學(xué)答“不感興趣”。二問(wèn)了解文言文閱讀的學(xué)習(xí)方法了嗎，26%的同學(xué)說(shuō)“知道一些”，近一半的同學(xué)說(shuō)“老師怎么說(shuō)，我們?cè)趺醋觥?。三?wèn)遇到困難時(shí)該怎么辦，大多都很茫然。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)師生對(duì)文言文教與學(xué)的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，甚至是盲區(qū)，總結(jié)起來(lái)就是“目標(biāo)不明確”。

（3）走進(jìn)課堂，我們認(rèn)識(shí)到手段不豐富。在教研組的組織下，我們調(diào)研了六節(jié)文言文閱讀課，發(fā)現(xiàn)了相同的問(wèn)題是教學(xué)手段太過(guò)單一。大多是先讀課文，看看參考書(shū)上的譯文，教師或?qū)W生代表逐句翻譯一下就完事了。學(xué)生沒(méi)有了解的過(guò)程，沒(méi)有思考的空間，沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣，自然就沒(méi)有良好的效果了。教學(xué)手段不豐富直接導(dǎo)致了文言文教學(xué)效果的不理想。

二、行動(dòng)起來(lái)，剖析成因，找到對(duì)策所在

（1）師生共同重視，放下思想包袱。教師要走到學(xué)生中間問(wèn)問(wèn)其真實(shí)想法，弄清存在的現(xiàn)實(shí)困難；多動(dòng)動(dòng)腦，找到適合的較好方法。教師明確了方向，放下了架子，與學(xué)生一起探討學(xué)習(xí)文言文的困惑，一起尋找文言文閱讀的路徑。古漢語(yǔ)也是我們的母語(yǔ)，而文言文更讓我們與歷史拉近了距離，因此，我們要重視起來(lái)，放下思想包袱，學(xué)會(huì)在閱讀中“變身體驗(yàn)”，想方設(shè)法學(xué)好它。

（2）多種手段并舉，激發(fā)學(xué)生興趣。①在背誦上下功夫。七至九年級(jí)文言文學(xué)習(xí)階段目標(biāo)：“背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇”。誦讀是文言文學(xué)習(xí)的重要手段之一，也是培養(yǎng)語(yǔ)感的重要途徑。更重要的是，誦讀詩(shī)文更能提升信心，培養(yǎng)興趣。學(xué)習(xí)《木蘭詩(shī)》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生朗讀，再“變身木蘭”，想想她的家境、父母親的難處、“變身木蘭”在軍營(yíng)中的生活……學(xué)生很快背熟了。誦讀能夠?yàn)槲覀兇蜷_(kāi)一扇親近傳統(tǒng)文明的窗口，幫助我們提升文化底蘊(yùn)，因此，在這上下功夫事半功倍。②在課堂上花力氣。我讓學(xué)生扮演文章中角色，表演其中場(chǎng)景，以增強(qiáng)學(xué)生的記憶效果。學(xué)習(xí)《核舟記》時(shí)，我請(qǐng)三位同學(xué)上臺(tái)表演東坡、佛印、魯直，做出相應(yīng)動(dòng)作，這一節(jié)學(xué)生背誦得最容易。我還讓學(xué)生用繪畫(huà)的方法學(xué)習(xí)古文。學(xué)習(xí)《滿井游記》時(shí)，讓有繪畫(huà)愛(ài)好和能力的同學(xué)“變身體驗(yàn)”，想象袁宏道當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境和出游場(chǎng)景，畫(huà)出袁宏道描繪的景色，激發(fā)了學(xué)生理解課文的興趣。③在鞏固上出實(shí)招?！皽毓识隆?，我經(jīng)常在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文的過(guò)程中偶爾摻進(jìn)對(duì)以前所學(xué)文言文的檢查，學(xué)生會(huì)重新領(lǐng)略文中人和事及帶給大家的愉悅?！叭诵校赜形?guī)熝伞?。課后，我引導(dǎo)學(xué)生之間變身“小老師”，互相背誦，互相檢查，互相學(xué)習(xí)。學(xué)生之間互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相交流，于談笑中進(jìn)步了。

三、緊貼中考要點(diǎn)，抓好常態(tài)學(xué)習(xí)

（1）告之考試要點(diǎn)，使學(xué)有目標(biāo)。考試大綱明確指出考查內(nèi)容：理解常用實(shí)、虛詞；理解并翻譯文言句子；把握內(nèi)容，概括中心，對(duì)事件和人物進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。并指出今后文言文閱讀的考查將體現(xiàn)出綜合性、實(shí)用性和創(chuàng)新性的特點(diǎn)。基于此，語(yǔ)文教師先要將考查內(nèi)容熟記于心，才能在教學(xué)中潛移默化地教給學(xué)生，使之在學(xué)習(xí)中有目標(biāo)。如學(xué)習(xí)《陳涉世家》時(shí)，告之學(xué)生要掌握通假字、一詞多義、詞類(lèi)活用等，并分別變身“陳勝、吳廣、普通士兵”，體悟人物性格及形象。學(xué)生帶著這些問(wèn)題去讀課文更積極主動(dòng)了，效果甚佳。

（2）告之學(xué)習(xí)策略，使學(xué)有路徑。首先是誦讀，這里不做贅言。其次是加強(qiáng)文言積累，主要指實(shí)、虛詞的積累與運(yùn)用。最后是準(zhǔn)確翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句，理解基本內(nèi)容，評(píng)價(jià)人和事。在解釋清楚實(shí)、虛詞的基礎(chǔ)上順利譯出古文語(yǔ)句，把自己的理解轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代漢語(yǔ)，盡可能遵循“信、達(dá)、雅”的基本原則，“信”就是忠實(shí)原文，“達(dá)”是翻譯要通暢，“雅”語(yǔ)言要優(yōu)美。還可以“變身”成作者、文中人物，還原當(dāng)時(shí)場(chǎng)景。如學(xué)習(xí)《狼》這篇文章，我叫學(xué)生“變身”屠戶，體會(huì)被狼追趕的感覺(jué)，再加上閱讀屠戶的機(jī)智，很快領(lǐng)悟并熟讀成誦了。

（3）告之聯(lián)系課外，使學(xué)有提高。近幾年中考語(yǔ)文試卷中加強(qiáng)了對(duì)課外文言文的考查，注重由課內(nèi)向課外的延伸。因此，注重平時(shí)的功底的鋪墊，再適當(dāng)增加對(duì)課外文言文的閱讀，而且要學(xué)會(huì)運(yùn)用“變身體驗(yàn)”的閱讀方法，成功應(yīng)對(duì)課外文言文還是有把握的。

總之，文言文教學(xué)應(yīng)早做準(zhǔn)備，讓學(xué)生學(xué)會(huì)“變身體驗(yàn)”，輕松而學(xué)，快樂(lè)去學(xué)，學(xué)有所獲，學(xué)有所得。

參考文獻(xiàn)：

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