導語：如何才能寫好一篇植樹的作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、今天是植樹節(jié)，我和爸爸、媽媽一起到街上買了一棵小樹苗。 樹苗買回來了，種在哪里呢？我說：“就種在我們家門口吧，我能天天看著它長大。”

2、爸爸和媽媽都說好。于是，在爸爸的幫助下，我拿起小鐵锨，先在大門口的旁邊挖了一個坑，再把小樹苗放進坑里，然后用土把樹根埋好。最后，給小樹苗澆上水。

3、這時，一陣微風吹過，我看到小樹苗在向我點頭呢，好像在說：“謝謝你，小朋友！” 看著種好的小樹苗，我想：我一定要好好呵護它，讓它和我一起茁壯成長，長成參天大樹，成為祖國的有用之才。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

有趣的植樹節(jié)優(yōu)秀作文400字范文一今天，晴空萬里，燦爛的陽光照耀著大地。吃過中飯，丁老師叫我和她一起去植樹。哦，我想起來了，今天是3月12日植樹節(jié)。

丁老師手里拿著一棵綠油油的小樹苗，我拿著鏟子，邁著歡快的腳步來到了剡山小學的鼎龍花園里。我迫不及待地在空地上挖出一個圓圓的小坑，這就是小樹苗的新家了。小樹苗小心翼翼地移入樹坑里，好像怕一不小心把小樹苗碰傷。丁老師用雙手輕輕扶著它，我連忙用鏟子為小樹苗培上柔軟的細土，再用腳輕輕地踩實了。丁老師給它澆了許多的水，怕它不夠喝似的。我好像聽到了小樹苗在美滋滋喝著水的聲音，你聽滋滋……我和丁老師給小樹起了一個有趣的名字“希望樹”希望它和我們一起茁壯成長。

一陣微風吹過，小樹在向我們點頭歡笑，好像在說：“謝謝你們。”我說：“不用謝，希望你和我們一起茁壯成長，早日長成參天的大樹。”

今天，我過了一個快樂的，有意義的植樹節(jié)。

有趣的植樹節(jié)優(yōu)秀作文400字范文二今天是3月12日，是植樹節(jié)，大家都不閑著，那我當然也要為保護環(huán)境出一份自己的力量。

我的植樹節(jié)計劃就是“修剪枝條”活動，就是把妨礙樹苗生長的樹枝剪掉，我將和另一位同學合作完成。時間似乎在飛快地賽跑著，這時已經(jīng)是下午四點十五分了，我和另一位同學出現(xiàn)在自家的小森林里，正準備一場“剪枝條”大戰(zhàn)呢。

我舉著鋒利的大剪刀，好像對這次大戰(zhàn)頗有信心，當我沖進去后，東剪剪西剪剪，大概是第一次，有點手生，不知該怎么剪，幸好在一旁略知一二的同學提醒我：“剪就剪蟲咬過的枯枝爛葉，不要把有用的綠葉剪掉……”我似懂非懂地點了點頭，又忙活起來，只見不遠處的樹上還有很多枯葉。我出手神速，一下子就把枯葉給解決了，正當我王婆賣瓜——自賣自夸時，旁邊看了的同學卻大笑，我低頭一瞧，原來我剪的是一要已“懸空”的樹，雖出丑了，我還是哭笑不得。

“哈哈，這下該沒錯吧，”我正盯著一棵樹上下打量著，這回果然沒錯，我吸收上次教訓，舉起剪刀就“咔嚓”，這回真處理得干凈，但糟糕的事終究發(fā)生了，正當我認真剪的時候，一群會飛的蟲子襲擊了我們，可我還是咬咬牙，沖了進去。

今天的植樹節(jié)真是有趣，不僅讓我們懂得了保護環(huán)境還讓我明白了勞動的可貴。

有趣的植樹節(jié)優(yōu)秀作文400字范文三今天是“3·12”植樹節(jié)，我特別高興，因為我們的班主任楊老師要帶著全班同學到烈士陵園掃墓、栽花，還邀請了我的爸爸和其他家長一起去!

下午，我們帶著鐵鍬、小桶和抹布，高舉著隊旗，浩浩蕩蕩地向烈士陵園“進發(fā)”。可能是老天爺知道我們要去栽花吧，天氣特別晴朗，令人心曠神怡。同學們一路上說說笑笑，很快到了烈士陵園。

一到烈士陵園，大家就熱火朝天地干起來，擦墓碑的擦墓碑，栽花的栽花，沒有一個空閑的。我首先加入了栽花的行列，爸爸幫我挖好坑后，我就把杜鵑花苗慢慢放進坑里，扶正，然后拿著鏟子一下一下把土鏟進去，拿起水壺在旁邊灑一圈水，就OK了!我抹了一把汗，心想：“栽花可真辛苦啊!”不過，能體驗一下栽花的樂趣也不錯哦!

篇3

一抹綠色我們居住的小城鎮(zhèn)是一個綠樹成蔭、環(huán)境優(yōu)美的地方，這是人們多年植樹造林，保護環(huán)境的成果。我也曾經(jīng)為我們美麗的小城鎮(zhèn)盡過一份力——到我家的后山上種了一棵小樹。

那是去年的三月，一個陽光明媚的早晨，我和媽媽拿著鏟子和樹苗，提著水，來到我們家的后山上。我們選了一塊陽光充足，土地比較濕潤的地方用來栽種小樹苗。我迫不及待地拿起鏟子向地上鏟去，可是卻只鏟起來一點點土，接著我又在地上用力地鏟了幾下，還是沒有鏟起多少土來。我就問媽媽：“媽媽，我這么用力怎么鏟不起多少土來呢?”媽媽笑著說：“我來教你。”媽媽拿過我手中的鏟子說：“要仔細看噢!”媽媽先將鏟子輕輕地插入地中，再把一只腳踩在鏟沿上，然后手腳同時用力將鏟子插入深深的泥土中，用力一撬就鏟出來許多土。媽媽停下來問我：“學會了嗎?”“學會了。”我拿起鏟子學著媽媽的樣子鏟起土來，雖然樣子很笨拙，但是比一開始好多了。我鏟了幾下。一個小坑就出現(xiàn)了。 媽媽說：“可以栽樹了。”我拿著小樹苗把它放在小坑的中心，媽媽拿著鏟子將土鏟回坑里，將坑填滿，然后用鏟子把坑里的土拍實，小樹就種好了。我們再給小樹澆上水，就大功告成了。

以后我經(jīng)常給小樹澆水、培土，小樹一天天茁壯成長，現(xiàn)在我的小樹已經(jīng)長到一米多高了，它給我們的小城鎮(zhèn)新增了一抹綠色。

小松樹今天,我植了一棵葉子尖尖的小松樹.

早晨,風和日麗,春光明媚,真是植樹的好日子.我.爸爸媽媽和同學們帶著樹苗向二級電站出發(fā)了.

一路上,空氣新鮮,景色迷人,有清澈的溪流,溪邊是茂密的森林.樹木一個挨著一個,就像一排排列隊的士兵.

到達目的地了,大人們拿起鋤頭挖起坑來.由于我們從來都沒有植過樹,所以個個躍躍欲試,大人們就把鋤頭交給我們了,我們專心致志地挖起坑來.不一會兒,我就沒有力氣了,但我并沒有放棄,而是休息了一下繼續(xù)挖,累得我滿頭大汗終于把坑給挖好了.我把樹苗小心翼翼的放進了土里,再把土給踩實了,我希望小樹能和我一起成長,我還在樹苗旁把我的心愿給埋了進去.

我給小樹澆了水,施了肥,就心滿意足地回家了!

篇4

種樹的快樂今天是3月12日，是世界植樹日，我和媽媽扛著鐵鍬靈氣素苗，提起水桶，興高采烈地走向小區(qū)的小花園，準備種植一棵健康的小樹苗。

我們來到小花園，開始挑選種植的位置，經(jīng)過我和媽媽精挑細選，終于選好了一塊種樹數(shù)的佳地，那是一塊平坦而又寬敞的草地，周圍有幾顆大的樹木。

說干就干，我迫不及待地拿起鐵鍬，往泥土里挖了起來，我將鐵鍬用力土壤里，再吃力的往上提，將挖出的泥土放在一邊，等會兒還要埋樹根用，就是這樣一勺一勺挖下去。挖樹坑其實也是件十足的苦差事，因為土壤很硬，所以很難挖進去，再加上土壤中有些挖的小石塊，所以更是難上加難，可把我累的氣喘吁吁。再說今天陽光明媚，我早已汗流浹背，疲憊不堪的我沒有放棄，為森林慈溪做努力。于是我站起來又挖了起來，經(jīng)過我的不懈努力，一個約十厘米深的樹坑挖好了。我高興地向媽媽領(lǐng)功時，媽媽卻不滿意第說，不行，樹坑太淺了，深一點，葉茂根深嘛!于是我又失落地走了回來。我不忍心自己的努力白費，于是我又拿起鐵鍬使出九牛二虎之力飛速地挖了起來，為了讓慈溪更美好，這次我是更加起勁，我用吃奶的力氣把樹坑挖深了一半，過了會兒，終于大功告成。

我和媽媽小心翼翼地樹苗搬進樹坑，生怕樹苗受到一絲一毫的損傷，放好樹苗后，我們輕輕地放上土，把空隙部分填埋好，并用腳輕輕踩一踩，之后我和媽媽把水慢慢澆到小樹苗上，這樣一顆美麗的小樹苗就種好了。以后我會用心去養(yǎng)護它的。我希望它將來能長成一棵遮天蔽日的大樹。

這個植樹節(jié)我過得很快樂!

為大地母親做美容春姑娘邁著輕盈的舞步來了，用她的綠畫筆給揚城平添了幾分生機勃勃的春*。

今天，是一年一度的植樹節(jié)，我們六年級生來到曲江公園植樹。來到曲江公園，那的景色不是一個“美”字就能夠形容得了的：桃花含苞欲放，柳樹也趕了時髦，原本褐色的長發(fā)，也染成了綠色的，再加上清清的河水，好一幅美麗的春景圖啊!?！局矘涔?jié)作文專題】

不一會兒，老師帶領(lǐng)我們?nèi)×斯鸹涿?，來到一塊還沒開墾的土地上，只見這兒沒有樹，只有綠油油的菜田和剛剛探出黃色的小腦袋的油菜花。嘿，在這兒栽樹最好不過了!

我們每個人先選好一塊地，便可以“開工”了。我對著畫好的圈圈猛的一挖，哇，這土好肥沃啊!坑要挖得能把整個樹根放進去。雖說土很肥沃，但是，挖坑畢竟不是件簡單的事，這不，我一鏟下去，只聽“鐺”的一聲，突然挖不動了，連我的手都震麻了，仔細一看，哦，原來是一塊石頭，這時，聰明的屠悅立即就說：“先用小鏟子將旁邊的泥土撥開，把它!”說著，我和李文靜便動起手來，好不容易才把旁邊的泥土撥向四方，接著大家一起齊心協(xié)力，硬是沒把這塊石頭給，可它就像在地下生根了似的，紋絲不動。我靈機一動，先用鏟子抵住石頭的一邊，另外幾個人再把石頭往外拔。“一、二、三!”呼，石頭啊石頭，你終于出來了!

一個大坑終于出世了，這就是我費了九牛二虎之力才挖出的大坑。李文靜將樹苗去，扶直了，我和屠悅便開始培土，土不能太緊，但也要填實，這樣水才能滲到根部。我們將坑填成一個小丘的樣子。

屠悅打打來了水，我剛想往樹上澆，李文靜急忙阻止，說：“如果這樣，水會滲出來，那不等于零?”也對哦，那么如果在土上鑿一個洞樹就長不牢，如果……“將坑填成一個碗形，”屠悅平靜地說，“這樣水便會滲到底下去。”于是，我們?nèi)齻€將多出的土挖去，這時再澆上水一定沒問題。終于，皇天不負有心人，我們終大功告成了!

樹終于栽完了，我們種得那一排排樹，手拉著手，好像在跟我們說再見。植樹是為大地做一次美容，真有意思啊!

有意義的植樹節(jié)忙碌在春風里冬去春來，又是一個植樹節(jié)來到了。三月十二清晨，我和同學們懷著愉快的心情來到了曲江公園。春天，曲江公園的景色如畫小橋流水，綠樹成陰，鮮花遍地。一小河蜿蜒曲折，一群老人正在那里翩翩起舞。更給公園增添了幾分活力。

曲江公園真是美不勝收?？墒俏覀円谀膬褐矘淠?正當我疑惑不解的時候，迎面走來一位曲江公園的技術(shù)人員，他把我們帶到了小河對面的農(nóng)田那兒。這片農(nóng)田邊上有一小河，小河清澈見底。河邊上有一叢碧綠的水草。

指導員定好位置，我們就開始迫不及待地挖坑，同學們個個心情迫切。大個兒吳浩連忙找了一塊比較松的土地，正當吳浩挖了一半的時候，突然挖不動力了，再用力往下挖，那個鐵鍬顫抖了兩下，然后又像彈簧似的彈了上來。汗水沾濕了吳浩的衣服，可還是挖不動，大家都心急如焚。性急的馬振興伸手去挖，火花四濺，那石頭仍然紋絲不動。“智多星”居偉好像發(fā)現(xiàn)了一塊石頭，連忙拿過鐵鍬，又從另一個地方挖了一個坑，伸手下去把石頭取了出來。大家都松了一口氣。

挖坑是一個力氣活，放樹苗可是一個技術(shù)活。

我們把樹苗放進坑去，這棵樹苗成不成材，就要看它直不直了。屠悅往后站了站，說了一聲“往左往左”又說一聲“往右往右”就這樣，樹就挺起了腰。指導員走了過來，對我們說：“培土也有培土的技巧”。細心的李文靜用鐵鍬拍了拍，把拍土拍平了。然后把那些土搓成了一些細土。只見指導員用小鏟子挖了一個碗口的形狀，然后澆了一些溪水上去，只見那些細土沉了下來。這樣，一棵挺拔的樹苗就種好了。

篇5

又到了一年一度的植樹節(jié)，我們開始紛紛保護樹林和樹木。一大半的人認為只有在植樹節(jié)才要保護樹林和樹木，我的觀點卻恰恰相反，我們不能只在植樹節(jié)保護樹林和樹木，應(yīng)該無時不刻的保護著樹林和樹木。

幾億年前，地球歸動物所擁有的時候植物繁茂，到處生機勃勃，充滿了綠色，但是，智商遠遠高出其他動物的人類出現(xiàn)后，植物像被施了魔法一樣的急劇減少。那是因為，人類為了建造房屋，砍伐樹木所造成的。有的是因為商業(yè)需要，大批大批的砍伐樹林留出空地，用來建造大樓。正因為許多人擅自砍伐樹林和樹木，所以大自然被破壞。

砍伐樹木的壞處很多。大家都知道樹木可以循環(huán)二氧化碳，如果大量砍伐樹木，樹木的數(shù)量就會急劇減少，我們呼出的二氧化碳無法得到循環(huán)。茂密的樹木可以阻擋沙塵暴，前兩年北京遭遇沙塵暴，整個城市被沙子所籠罩這也是因為缺少樹木的保護所造成的。

大家都知道中原兩灣城吧！以前，那里破爛不堪，那些平房的瓦是東一個洞，西一個洞，門是一塊木板做的，街道里堆滿了垃圾，臟及了?，F(xiàn)在中原兩灣城建起了公寓、大廈，河水清澈見底，河邊楊柳隨著微風輕輕擺動,這就是人們意識到了尊重自然，保護環(huán)境的重要性。

我希望每個人都能保護樹林、保護樹木，讓都市的生活添一分綠色！

篇6

昨天，老師組織我們?nèi)ド缴现矘淞?。而這次植樹節(jié)，是我人生之中最有意義的一次植樹節(jié)。

我們是坐校車去的山上，不過由于山路坡陡彎急，我們在山腳那里就下車了。一路上，同學們都說說笑笑的，老師還給我們講了好幾個故事，好幾個笑話，想逗我們開心開心。聽了老師的笑話，同學們都可高興了，笑聲充盈了整個山林。

然而，在這些歡聲笑語中，有一個女同學，她平時就不愛講話，也沒有什么朋友，現(xiàn)在看她一個人孤零零的走著，突然間我的心里感覺到一絲難過，畢竟以前我也被孤立過，那種滋味很不好受。所以，我便來到她的身邊，對她說:“婷婷，待會我們一起植樹吧。”

婷婷聽了，居然點了點頭，我還以為，她不想理我呢。沒想到，她的內(nèi)心還是渴望交朋友的。就這樣，我和她一起走在山路上，途中還有一些同學想要把我拉過去，有的讓我不要和她玩。我不聽，瞥了她們一眼。但是，我總覺得其他同學對婷婷有著不一樣的眼光和看法。

篇7

利津縣實驗二校 二年級一班 王心慧

三月十二日是植樹節(jié)，愛麗決定在自己的院子里栽上一棵蘋果樹。

愛麗拿上兩把鏟子，提上水桶，來到了院子里。她看見了翩翩起舞的花蝴蝶，還有那五顏六色的花朵，真美麗呀！

愛麗挖好了坑，把樹苗放進去，然后再踩平、施肥、澆水。小樹慢慢地長大了。

篇8

古希臘著名的哲學家柏拉圖的“三張床”理論更是把西方人對藝術(shù)與現(xiàn)實的基本關(guān)系的認識發(fā)揮到了極致。他的“理念說”認為這個世界分為三個層次：理念的世界，現(xiàn)實的世界和藝術(shù)的世界。但是他給藝術(shù)的定位非常低，甚至把詩人驅(qū)逐出他所勾畫的“理想國”。而文藝復(fù)興時期發(fā)明的透視法更把這種求真的原則發(fā)展到了又一個高峰。

到了大眾傳媒時代，藝術(shù)作品與人的關(guān)系發(fā)生了深刻的變革，這主要表現(xiàn)在藝術(shù)作品的形象性向符號性的轉(zhuǎn)變表現(xiàn)得更加的明顯。由于機械復(fù)制時代的到來，藝術(shù)作品不再是不得一見或難得一見的對象。任何東西都可以以商品的身份出現(xiàn)在人的視野，只要你有關(guān)于它的需要；因此藝術(shù)作品的獨特的精神屬性也就慢慢被消費屬性所侵蝕。這樣，藝術(shù)作品必然要在精神領(lǐng)域和人們的需要尋找新的平衡點，才能使藝術(shù)品自身得以實現(xiàn)。藝術(shù)館模式早已被打破，這只能成為藝術(shù)家成功后的最后公展地。而在藝術(shù)品成功的過程中，它在某種層面上要和消費時代的生存模式相適應(yīng)，象廣告一樣潛移默化地影響大眾，并追求達到與流行品一樣達到時尚符號水平。

藝術(shù)創(chuàng)作的符號化所帶來的大眾取向加劇了藝術(shù)定義的難度。首先藝術(shù)走出高貴的殿堂，進入平凡的日常生活，不再是不可一世的奢侈品。其次由于教育的普及，大眾文化水平的提高，它也不再僅僅是學院派進行判定的對象。最后，社會結(jié)構(gòu)的改變，藝術(shù)家不再附屬于達官貴族，也不再單純寄生于學院系統(tǒng)，而是大量地進入到商業(yè)系統(tǒng)。因此，藝術(shù)自身的存在就明顯地具有大眾傾向，通過與大眾密切接觸，這就為藝術(shù)表現(xiàn)及內(nèi)容傳達提供了更廣闊的空間。

這種模仿型的藝術(shù)作品及其符號化的結(jié)果，最終導致了藝術(shù)欣賞的感官化傾向。我們已經(jīng)過于重視感官愉悅在欣賞藝術(shù)過程的作用，而這和當下經(jīng)濟的快速發(fā)展，人的內(nèi)心浮躁，對于外在世界快餐式消費的心理關(guān)系密切。這樣就造成了藝術(shù)水準的下降，藝術(shù)形式也下意識地針對觀眾的感官享樂。藝術(shù)和商業(yè)或市場合謀，飛速地將自身變成了娛樂工具和商品。時下的一系列媒體娛樂節(jié)目的成因就是符號化和娛樂化泛濫的結(jié)果。

藝術(shù)的商品化運作使欣賞者既沒有產(chǎn)生良好的情感投射，也沒有獲取到積極的有益于人生的觀念價值。而藝術(shù)品背后的美育精神本應(yīng)是藝術(shù)存在的題中應(yīng)有之義。宋代的“江西詩派”被詬病就是因為存在類似的問題。他們的詩作喜用典故，而且他們還提出“點鐵成金”、“奪胎換骨”的創(chuàng)作手段。但這畢竟不是藝術(shù)品的正常生產(chǎn)程序。藝術(shù)創(chuàng)作若是保持這種滑坡態(tài)勢，最終的結(jié)果就是“死亡”。我們勢必要對這個趨勢加以干預(yù)，讓藝術(shù)重新煥發(fā)光彩。而真情實感是這個干預(yù)因素中的重要組成部分，我們通過藝術(shù)交流的是人與人之間真摯的感情，是在欣賞中得到情感共鳴和精神慰藉，而不是讀之使人感到乏味。

藝術(shù)作品必然要表現(xiàn)為一定的形式，但是形式只是藝術(shù)最終效果的一種輔助。如果形式躍遷為藝術(shù)表達的主體就會使其效果大打折扣。藝術(shù)的本質(zhì)仍然是人類的情感和生命關(guān)懷，我們應(yīng)該冷靜地處理我們面對的藝術(shù)現(xiàn)象，不能使其只停留在表層的官能享受，還要使其能夠進入接受者的精神領(lǐng)域，與他們的情感價值相溝通，通過有效的對話讓他們對其內(nèi)在的本質(zhì)有更深刻的理解。

表現(xiàn)：藝術(shù)作品情感論

藝術(shù)作品不僅僅是能夠進入我們感官系統(tǒng)的感性形式，它勢必要進入人的情感系統(tǒng)。因為只有這樣，我們才可以通過藝術(shù)進行精神溝通和情感交流。蘇珊•朗格在論述藝術(shù)品時提出，“一件藝術(shù)品就是一件表現(xiàn)性的形式，這種創(chuàng)作出來的形式使我們的感官去知覺或供我們想象的，而它所表現(xiàn)的東西就是人類的情感。當然，這里所說的情感是指廣義上的情感?！崩矢窈苊舾械夭蹲降剿囆g(shù)存在的情感特性。

通過對藝術(shù)作品進行分析，我們發(fā)現(xiàn)藝術(shù)作品自身具有一定的層級性。大體上，藝術(shù)品可劃分為材料層，形式層，意蘊層和意識形態(tài)層。這顯然是一個有系統(tǒng)、有組織的綜合整體，單獨強調(diào)任何一個部分都不能得到預(yù)期的效果。像米開朗基羅的雕塑品《大衛(wèi)》，它所采用的材質(zhì)是大理石，刻畫的是一個肌肉充滿力量的男性形象。這與希臘時代的雕塑作品所強調(diào)的“高貴的單純，靜穆的偉大”大相徑庭，是對過去的雕塑范式的挑戰(zhàn)。它體現(xiàn)的是藝術(shù)家內(nèi)心的情感糾葛，是矛盾斗爭的內(nèi)在生命的具象表達。類似的是，中國的古典藝術(shù)理論也特別強調(diào)“情感”的價值，“詩言志”實際是“求真情”的代名詞，而這種真情是在儒家倫理所劃定的范圍內(nèi)的。后世西方的浪漫主義作品也表現(xiàn)情感，但這與中國古典藝術(shù)既有求真情的相似又有表現(xiàn)方式的不同。中國的藝術(shù)作品很容易激發(fā)起人的感性想象，而西方的作品卻導向人的理性思考。但是，它們共同追求的一個目的就是情感愉悅。

情感是藝術(shù)表達的基本要素，這其實與人的基本屬性相關(guān)。康德認為“人們各種悅意的和煩惱的不同感受之有賴于引起這些感受的外界事物的性質(zhì)，遠不如其有賴于人們自身的感情如何”尤其是對于詩歌來說更是如此。浪漫主義流派詩人華茲華斯提出“詩歌是強烈情感的自然流露”，我們可以看出他對“自我的情感”的強調(diào)。這一時期的理論家在評價藝術(shù)作品的時候特別強調(diào)藝術(shù)創(chuàng)造者的重要性，康德認為這是天才的力量。而藝術(shù)家們則極力張揚個人的情感，他們對于生命感受極其自信，在作品中充分表現(xiàn)個人的價值理念。但這并不排除西方作品也有傷情的成分，歌德的《少年維特之煩惱》就是“狂飆突進”運動中的一個特例，而這種低回的旋律在撥動人的心弦所起的作用與那些表現(xiàn)強烈情感的作品相類似。

中國文論有“詩緣情而綺靡”的論斷，認為正是情感增加了詩歌的味道。中國古代文人大多是政治型藝術(shù)家。這樣，一方面藝術(shù)的情感因素會影響政治的現(xiàn)實功利性，而政治的現(xiàn)實屬性又限制藝術(shù)的詩意想象空間的拓展。當政治失意時，他又變成了思想型藝術(shù)家，這時候間于政治與世俗生活的倫理問題成為其主要表達的目標。但是當這個文人對于政治和思想都排斥的時候，他就是絕對表情的藝術(shù)家，他們把自己面對遭遇所產(chǎn)生的情感藝術(shù)化為具有人類普遍意義的情感。王國維曾經(jīng)在《人間詞話》中評價李煜的詞，認為他的作品是用血書寫出來的，體現(xiàn)的是對人類的生命承擔。

藝術(shù)作品的情感屬性衍生出一個重要問題，那就是藝術(shù)是應(yīng)該表現(xiàn)個人情感還是人類普遍情感？“無論是作為一種情感表現(xiàn)，還是作為一種社會對話，藝術(shù)無疑都是基于滿足人們的各種現(xiàn)實需要之上社會行為的一種‘文而化之’的產(chǎn)物，使得各種社會行為都趨向一種感性的完滿，并且使其超越實用性而更具觀賞性?！钡牵囆g(shù)作品如果單單表現(xiàn)個人情感會使其局限在“小我”的空間得不到舒展。如果偏執(zhí)于自我表現(xiàn)勢必會使作品導向綺靡無骨的狀態(tài)。而人類情感的表達，會讓作品產(chǎn)生跨時空的藝術(shù)魅力，形成古今之間的對話和精神交流。凡是成功的藝術(shù)家，他們的作品都會遵循這樣的情感規(guī)范，以“小我”起筆最終與“大我”打通融合。

另外，對藝術(shù)本質(zhì)的情感性的過分強調(diào)就會減少對其可視性的追求，因為情感性的語言其抽象的程度比描寫的語言高。這樣的藝術(shù)作品在無形中被消解掉許多現(xiàn)實內(nèi)容，成為后來藝術(shù)家所極力反對的矯情樣式。所以六朝的頹靡文風是唐代以后中國文論批評的重心，藝術(shù)作品的尚實性明顯地被提出和張揚。這種虛實之爭一直是中國古典藝術(shù)的主要樣態(tài)，只有到了能夠把藝術(shù)的形象和情感有效結(jié)合起來的新樣態(tài)出現(xiàn)，藝術(shù)才能向前選擇一新流向。

創(chuàng)造：藝術(shù)作品意象論

我們發(fā)現(xiàn)再現(xiàn)論對于形式的強調(diào)容易使作品走向符號化、官能化，而表現(xiàn)論對于情感的張揚又使作品容易走進主觀而脫離現(xiàn)實。那么，我們應(yīng)該如何在一個更加公允的向度來分析以往的藝術(shù)現(xiàn)象呢？法國藝術(shù)理論家德比奇曾經(jīng)提出“在藝術(shù)上，持久性要比獨特性更為重要，集中的、瞬間的價值命里注定要被永久性所超越?！蹦敲矗@種“持久性”到底表現(xiàn)為何種形式呢？這是歷來藝術(shù)理論家所關(guān)心的問題。我們的探討也是期待尋找到這樣一個理論平臺，能讓我們的批評更有針對性和實際效果。

藝術(shù)作品的“持久性”應(yīng)該依賴于藝術(shù)形象表現(xiàn)和藝術(shù)欣賞心理的穩(wěn)定性。對于藝術(shù)的最終評判在其價值系統(tǒng)如何整合，也就是主體的價值理念如何與作品的感性形式形成良好的交流。這就需要我們尋找到這種交流所依賴的對象的確定性，即藝術(shù)作品內(nèi)部是否存在一個層面能夠?qū)⑺囆g(shù)形式和藝術(shù)情感統(tǒng)一起來。

康德認為美是“一種美好的感情；之所以這樣稱它，或則是因為人們可以長久地享受它而不會饜足和疲勞，或則是因為，可以說，它預(yù)先假定靈魂有一種敏感性，那同時就把它趨向了道德的沖動，或則是因為它表現(xiàn)了才智與理解力的優(yōu)異，而與那種全然沒有思想的才智和理解力是截然相反的。”在這里，他一方面強調(diào)主體對于對象的感官和情感享受，另一方面他又極力強調(diào)靈魂的重要意義，也就是作品中所要表達的倫理價值。

由此，我們可以得出一個結(jié)論：藝術(shù)作品的本質(zhì)應(yīng)體現(xiàn)為物質(zhì)形式的精神化。它不單純地存在于作品的形式或人的情感，而在于這兩者的巧妙結(jié)合。這也就是朱光潛先生在論述美的本質(zhì)的時候提出的“主客觀的統(tǒng)一”。當然，它不是主觀與客觀的簡單相加，而是主客觀的協(xié)同共時運作后的一個狀態(tài)。而這個狀態(tài)是精神性的，或者說是發(fā)生在主觀領(lǐng)域的。藝術(shù)“是一種把人類生態(tài)變成直覺審美形式的創(chuàng)造?！彼囆g(shù)可以被抽象為一種創(chuàng)造性，而這種創(chuàng)造性具體表現(xiàn)為意象的發(fā)現(xiàn)和展示，通過意象表達的是對社會人生的真理性認識。17世紀左右的培根提出“藝術(shù)是人與自然相乘”的著名論斷，這里面表達了藝術(shù)與自然、人生的關(guān)系。而梵高的看法是對這一論斷的最佳注腳，他認為“對藝術(shù)，我不知道還有沒有比下面更好的定義：藝術(shù)，是人加入自然，并解放自然?！笨傊鞣降睦碚摷液退囆g(shù)家在觀照藝術(shù)作品時總是會把藝術(shù)所依憑的“自然”作為一個重要的質(zhì)素提及，這類似于中國的“天人合一”，實際上這暗含著對作品形式由來的判斷。

藝術(shù)作品的意象表達可以同時調(diào)動人的感性和理性，這就規(guī)避了只重視形式而引起的感官化和只重視情感而引起的遠離現(xiàn)實的弊病。藝術(shù)意象是藝術(shù)作品的高級呈現(xiàn)，它是藝術(shù)與非藝術(shù)之間的區(qū)別的重要表征。蘇珊•朗格認為，“‘幻象’是藝術(shù)中的一個極其重要的原則——一個憑借它就可以不必經(jīng)過科學抽象中的概括過程就能夠取得藝術(shù)抽象的中心原則。”這個“幻象”也就是克萊夫•貝爾提出的“有意味的形式”，而這種意味應(yīng)該與人的生命經(jīng)驗相關(guān)，是感性價值與理性價值的有機結(jié)合體。這就是我們所要談?wù)摰囊庀蟮闹饕獦?gòu)成要素，它包含形式與生命經(jīng)驗。

篇9

我們有位朋友，人們稱它為知識的源泉。它有方的有長的也有薄的和厚的，里面是五花八門精彩萬分的世界，只要是知識，里面無窮無盡的多的是，數(shù)也數(shù)不清。它對任何地方都有幫助。

對待我們學習上它就像老師，我們遇到困難，只要翻翻它就知道。一個字寫不來問問它，它就馬上會告訴你怎么寫。寫日記心里沒好詞好句，翻翻它，它里面全是好詞好句讓你看不過來，記上幾句日記就寫的好了。有時他會出幾題問題考考你讓你腦筋動動，越來越聰明。還能知道你學的怎么樣了，有沒有沒學好的。

大人工作有什么困難，有些可以看一下它，讓它開導開導。工作了一天的人們累了，回家可以看一下它們的笑話，笑了解除疲勞。有些不會的東西，也看一下它，有的問題可能就不攻自破。有些書上有做好菜的方法，家庭主婦們看一下可以學，讓家人吃一頓好飯。

一句話它里面的世界精彩極了知識無窮無盡就像永不斷流的河水一樣多，學也學不完說也說不清，很多等著你們自己去了解，探索。它就是大家都認識的——書。

篇10

大概坐了十幾個小時，我們到了海濱之城——珠海。這是一座美麗的城市，馬路又寬又直，兩旁的綠化帶整齊而漂亮，地上看不到一點垃圾。我們下了空調(diào)車，迎面就撲來了海風的味道，很清新！我們住在石景山酒店，一家五星級休閑娛樂賓館，這里有山有水，鳥語花香，我睡在我曾夢想的白色別墅里，還能像魚那樣在碧藍的游泳池里暢游。在這我還嘗盡了山珍海味，美酒佳肴，真是快樂似神仙。

接下來我們從珠海乘輪船到深圳。這是我第一次坐船，有點興奮也有點膽怯。隨著輪船的破浪前進，船也有節(jié)奏地搖晃著，媽媽牽著我登上了船頂平臺，頓覺眼前一望無際，浩翰的大海是那么叫人心曠神怡。不到1小時，我們就到了深圳。媽媽說這是祖國對外開放的經(jīng)濟特區(qū)，所以格外繁榮。媽媽帶我去了世界之窗，欣賞了世界各地以及遙遠古代的一些主要建筑。像埃及的金字塔，荷蘭的風車，日本的皇宮……這一切都太令我驚奇了，它是人類智慧的最好結(jié)晶。

告別深圳，我和媽媽坐子彈頭的特快火車進了廣州，這是一個高樓群立，人多車多的城市。在這里，姑姑帶我們?nèi)チ碎L隆歡樂世界。剛進大門，就聽到了一陣又一陣的尖叫呼喊聲。我順著叫聲抬頭望去，哇！好驚險的！十環(huán)過山車在高空疾奔翻轉(zhuǎn)，U型滑板在云霄上下飛舞，還有龍卷風。天旋地轉(zhuǎn)……。。這些平常我只能在電視上才能瞧到的娛樂設(shè)施，今天卻身臨其境了。我有很多好奇的問題和不相信，但科學就是如此發(fā)達，讓人們能夠快樂地體驗刺激，放松心情，淋漓盡致地愉悅。

當我依依不舍離開長隆歡樂世界時，激動的心還久久不能平靜下來。坐在回家的車上，我還在回味這次旅程，是這次旅游大大增長了我的見識，開拓了我的視野。我暗下決心，一定要好好學習，將來才能更好的報效祖國，報效父母。