導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇現(xiàn)代科技發(fā)明，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1古代哲學(xué)與水文地質(zhì)學(xué)

《周易》是自西周至東周不斷充實(shí)才完成的重要文獻(xiàn),所引用的人事活動(dòng)和自然現(xiàn)象的描述蘊(yùn)含了人類早期科學(xué)萌芽和對(duì)自然現(xiàn)象的哲學(xué)思考?！吨芤住钒素灾械目泊硭?兌代表澤,艮代表山,坤代表地。這些組合而成的彖、彖恰好表征了地下水的循環(huán)過(guò)程,當(dāng)代水文地質(zhì)學(xué)家以圖來(lái)詮釋,與水文學(xué)的描述相當(dāng)吻合。公元前7世紀(jì)的泰勒斯被稱為人類歷史上的第一個(gè)水科學(xué)家與第一個(gè)哲學(xué)家。泰勒斯認(rèn)為水與人與萬(wàn)物的存活如此息息相關(guān),水的背后有些更深的法則與目的,他直接指出人可以思考有關(guān)水的“看不見(jiàn)”的意義,而非只是在“看得見(jiàn)”的使用,也許“看得見(jiàn)”的部份只是暫時(shí)的、多變的,而“看不見(jiàn)”的部份是永存的、不變的。

2近代水文地質(zhì)學(xué)的發(fā)展

自十九世紀(jì)末,水文地質(zhì)學(xué)成為一支獨(dú)立的學(xué)科以來(lái),在多位水文地質(zhì)學(xué)家和水文地質(zhì)工作者的不懈努力下,水文地質(zhì)學(xué)從幼稚逐漸變得成熟,從單純的現(xiàn)象描述發(fā)展到定量化的理論研究上[1]。泰斯于1935年利用地下水非穩(wěn)定流與熱傳導(dǎo)的相似性,得出了地下水流向水井的非穩(wěn)定流公式即泰斯公式,把地下水定量計(jì)算推進(jìn)到了一個(gè)新階段。20世紀(jì)中葉,蘇聯(lián)奧弗琴尼科夫和美國(guó)的懷特在水文地球化學(xué)方面做出了許多貢獻(xiàn)。到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí),在地下水的賦存、運(yùn)動(dòng)、補(bǔ)給、排泄、起源以至化學(xué)成分變化、水量評(píng)價(jià)等方面,均有了較為系統(tǒng)的理論和研究方法。水文地質(zhì)學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為一門成熟的學(xué)科了。20世紀(jì)70～80年代,由于電子計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展,地下水?dāng)?shù)學(xué)模擬成為處理復(fù)雜的水文地質(zhì)問(wèn)題的主要手段。同時(shí),同位素方法在確定地下水平均貯留時(shí)間,追蹤地下水流動(dòng)等研究中得到應(yīng)用。遙感技術(shù)及數(shù)學(xué)地質(zhì)方法也被引進(jìn),用以解決水文地質(zhì)問(wèn)題。隨著地下水污染、海水與咸水入侵淡含水層等問(wèn)題的不斷產(chǎn)生,與地下水中溶質(zhì)遷移有關(guān)的問(wèn)題開(kāi)始受到重視。許多水文地質(zhì)學(xué)家正在通過(guò)室內(nèi)試驗(yàn)、野外試驗(yàn)與建立數(shù)學(xué)模型的辦法去解決有關(guān)問(wèn)題。

3現(xiàn)代水文地質(zhì)學(xué)科技革命

3.1 科學(xué)技術(shù)革命對(duì)水文地質(zhì)學(xué)發(fā)展的影響

水文地質(zhì)學(xué)發(fā)展過(guò)程中的歷次革命都是在科學(xué)技術(shù)革命及其產(chǎn)物的支持下完成的。首先對(duì)水文地質(zhì)學(xué)形成和發(fā)展具有重要意義的Darcy定律是H.Darcy受到電學(xué)中的歐姆定律和固體介質(zhì)中的熱傳導(dǎo)定律的啟發(fā)并通過(guò)試驗(yàn)驗(yàn)證得到的,三個(gè)定律的數(shù)學(xué)表達(dá)式完全相似,而歐姆定律和熱傳導(dǎo)定律早在Darcy定律出現(xiàn)之前就分別由歐姆和福里哀建立。其次對(duì)現(xiàn)代水文地質(zhì)學(xué)的發(fā)展和研究具有劃時(shí)代意義的Theis公式和描述滲流的基本微分方程也都是從熱傳導(dǎo)理論中演繹過(guò)來(lái)的。另外,目前在滲流理論中廣為應(yīng)用的數(shù)值法是在新科學(xué)技術(shù)革命的產(chǎn)物之一—— 計(jì)算機(jī)的促進(jìn)下才得以蓬勃發(fā)展的,尤其是20世紀(jì)70年代末微型計(jì)算機(jī)的普及使得數(shù)值法在研究滲流問(wèn)題時(shí)表現(xiàn)出了更大的靈活性和優(yōu)越性?，F(xiàn)在計(jì)算機(jī)已滲人到水文地質(zhì)研究的各個(gè)領(lǐng)域,如勘查、編圖、開(kāi)發(fā)、評(píng)價(jià)和管理等,正是在計(jì)算機(jī)幫助下,一些數(shù)學(xué)方法才得以用來(lái)解決水文地質(zhì)問(wèn)題。在地下水的勘查和研究中,當(dāng)今廣泛使用的技術(shù)和方法如電法、磁法、遙感、放射性測(cè)量、同位素、Υ-Ν等均是科學(xué)技術(shù)革命的產(chǎn)物。這些方法和傳統(tǒng)方法結(jié)合起來(lái),借助計(jì)算機(jī),不但解決了許多原來(lái)無(wú)法解決的問(wèn)題,而且使水文地質(zhì)學(xué)理論更豐富、更完善,并形成了多種交叉學(xué)科。

3.2 水文地質(zhì)學(xué)今后發(fā)展方向

水文地質(zhì)學(xué)發(fā)展到今天,經(jīng)歷了近150年,現(xiàn)在人們?cè)诮鉀Q滲流問(wèn)題時(shí)基本上都按照這一模式進(jìn)行:定性分析建立水文地質(zhì)模型建立數(shù)學(xué)模型求解數(shù)學(xué)模型,這一模式通常稱為數(shù)學(xué)模式[3]。目前在世界范圍內(nèi)正興起一場(chǎng)以微電子技術(shù)和信息處理技術(shù)為中心的科學(xué)技術(shù)革命。新科學(xué)技術(shù)革命的主攻方向是智能信息科學(xué)技術(shù),主要?dú)v史使命是建立智能科學(xué)理論,其核心是智能化,其科學(xué)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效果將對(duì)人類產(chǎn)生巨大的沖擊,將變革現(xiàn)在科學(xué)內(nèi)部結(jié)構(gòu)。受新科學(xué)技術(shù)革命的影響,水文地質(zhì)學(xué)理論也將發(fā)生革命,解決水文地質(zhì)問(wèn)題的智能信息模型和混沌模型將代替現(xiàn)有的數(shù)學(xué)模型;同時(shí)受新材料、光導(dǎo)纖維、新能源、空間、電子和計(jì)算機(jī)等多項(xiàng)新技術(shù)革命的影響,在地下水的勘查和研究方法上也將發(fā)生根本的變革,屆時(shí)目前水文地質(zhì)學(xué)上的一些難題將迎刃而解。

為了更好地發(fā)展當(dāng)代水文地質(zhì)學(xué),需要特別重視以下各類的學(xué)科交叉滲透:第一,根據(jù)研究目標(biāo)的需要,開(kāi)展相關(guān)學(xué)科與水文地質(zhì)學(xué)相結(jié)合的研究;第二,將橫斷科學(xué)(系統(tǒng)論、信息論、控制論、超循環(huán)理論、耗散結(jié)構(gòu)理論、混沌學(xué)、分形理論等)全面引入水文地質(zhì)學(xué),充實(shí)與發(fā)展水文地質(zhì)學(xué)的理論與方法;第三,將水文地質(zhì)學(xué)與社會(huì)人文科學(xué)結(jié)合,加強(qiáng)軟科學(xué)研究。目前,第一類學(xué)科交叉的研究,已經(jīng)開(kāi)始受到重視,但是,離開(kāi)學(xué)科的真正融合,還有較大距離;第二類學(xué)科交叉的研究,已有不少探索性成果,但是,如何將橫斷科學(xué)全面系統(tǒng)引入水文地質(zhì)學(xué),要走的路還很長(zhǎng);第三類的學(xué)科交叉,則至今尚未引起足夠重視。

加強(qiáng)水文地質(zhì)學(xué)與社會(huì)人文科學(xué)的結(jié)合,其重要性如何強(qiáng)調(diào)也不為過(guò)。任何自然科學(xué)技術(shù)問(wèn)題的解決,都無(wú)法回避人們的價(jià)值判斷與利益協(xié)調(diào)。因此,自然科學(xué)技術(shù)成果,需要借助于社會(huì)人文學(xué)科的支撐,逾越種種利益門檻,才有可能被社會(huì)所接受,否則,只能停留在紙面上,無(wú)法轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的生產(chǎn)力。

參考文獻(xiàn)

[1] 王大純,張人權(quán),史毅紅,等.水文地質(zhì)學(xué)基礎(chǔ)[M].北京:地質(zhì)出版社,1995.

篇2

“今天是周六，咱們?nèi)バ陆ǖ内ね跣强萍拣^瞧瞧吧！”媽媽建議道。我一聽(tīng)是科技館，便激動(dòng)地歡呼道：“好耶！”來(lái)到科技館門口，由一個(gè)巨型球體圍成的三角形，展現(xiàn)在我眼前，這三個(gè)球體型的建筑分別是現(xiàn)代科技展覽館、體驗(yàn)區(qū)、參觀區(qū)。走進(jìn)科技館，一位阿姨將一個(gè)同我一般高的機(jī)器人帶到我們面前：“你好！”只見(jiàn)這位機(jī)器人朋友，用純正的“機(jī)械語(yǔ)言”向我們打招呼！阿姨說(shuō)道：“這位機(jī)器人阿布將帶領(lǐng)你們參觀整個(gè)科技館，請(qǐng)跟隨著阿布，它將向你們導(dǎo)游這些科技作品，如果有問(wèn)題，請(qǐng)?jiān)诎⒉忌砗蟮钠聊簧显趯⒁蓡?wèn)手寫在屏幕上，很快，你就會(huì)在屏幕上得到滿意的答復(fù)！好了，阿布現(xiàn)在就帶著你的客人去參觀科技館吧！”隨即，阿姨按了一下阿布身上的紅按鈕，我們的參觀之旅便開(kāi)始咯！

首先，我們來(lái)到現(xiàn)代科技展覽館，“神舟七號(hào)”模型、近海霸王“三叉戟”的模型、坦克殺手“阿帕奇”的模型……看得我眼花繚亂，并且，每個(gè)模型旁都有一個(gè)小視頻，可以清楚地了解這些高科技的豐功偉業(yè)！再加上機(jī)器人的精彩解說(shuō)，真令人嘆為觀止！

這時(shí)，我們來(lái)到了一個(gè)分叉走廊口，倆門口各樹(shù)立著兩個(gè)牌子“體驗(yàn)區(qū)”和“參觀區(qū)”。“體驗(yàn)區(qū)是我們館專門為游客們?cè)O(shè)立地特殊區(qū)，里面有著科技人員專門效仿的“科技之作”能讓您們親身動(dòng)手體驗(yàn)，感受這科技的神妙！參觀區(qū)便是古人和近代科學(xué)家們的偉大發(fā)明與制作！”阿布井井有條地介紹著。

我一聽(tīng)，有專門為我們?cè)O(shè)計(jì)安排的體驗(yàn)區(qū)，又驚又喜，便迫不及待地跑進(jìn)去，“哇！領(lǐng)帶攝像頭、鋼筆掃描器、隔墻竊聽(tīng)器……都可以在這兒體驗(yàn)！真是太激動(dòng)了！”看到一位叔叔在桌上擺著的這些偵探秘密武器都可以親自體驗(yàn)，我興奮極了！平時(shí)只能在電視里看到的東西，今天終于可以當(dāng)一回小偵探咯！我一手戴著耳機(jī)，一手將隔耳竊聽(tīng)器粘在墻上，“快看快看，這是航母模型！”“啊——這是火箭發(fā)射時(shí)的情景誒！”“隔壁的聲音全被我聽(tīng)見(jiàn)了！呵呵！真好玩！”我欣喜若狂，好奇地體驗(yàn)著這些寶貝！

“大家都參觀累了喝喝水吧！”阿布親切地問(wèn)候道?！熬褪蔷褪?！剛才玩得不亦樂(lè)乎！都忘記渴了！現(xiàn)在想起來(lái)，還真有點(diǎn)兒口渴呀！”于是，阿布的大肚子被打開(kāi)了，里面的涼茶可真為我們解了渴！

篇3

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練是在教練員的指導(dǎo)下，運(yùn)動(dòng)員積極努力，不斷挖掘自身潛力并不斷提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)的專門組織的過(guò)程。在內(nèi)容上講，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練主要包括：生理機(jī)能、運(yùn)動(dòng)素質(zhì)、運(yùn)動(dòng)技術(shù)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)、運(yùn)動(dòng)心理和運(yùn)動(dòng)智能等主要子類系統(tǒng)及其要素［3］。而現(xiàn)代科技對(duì)這些系統(tǒng)要素的促進(jìn)主要表現(xiàn)競(jìng)技武術(shù)難度動(dòng)作的科學(xué)訓(xùn)練，競(jìng)技武術(shù)套路及難度動(dòng)作創(chuàng)新，競(jìng)技武術(shù)訓(xùn)練的科學(xué)監(jiān)控等方面。運(yùn)用現(xiàn)代信息科技對(duì)動(dòng)作技術(shù)進(jìn)行解析，進(jìn)而推動(dòng)武術(shù)動(dòng)作科學(xué)化訓(xùn)練。如，李玉剛、嚴(yán)發(fā)本等利用三維圖像解析系統(tǒng)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀武術(shù)運(yùn)動(dòng)員旋風(fēng)腳720°運(yùn)動(dòng)時(shí)間特征、身體重心位移特征、身體重心的速度變化特征以及身體主要環(huán)節(jié)夾角的特征等進(jìn)行分析與評(píng)價(jià)，提示了其動(dòng)作過(guò)程的運(yùn)動(dòng)學(xué)特征與規(guī)律，為旋風(fēng)腳720°的科學(xué)訓(xùn)練提供了動(dòng)作時(shí)間、位移、速度等一系列量化指標(biāo)［4］。再如，梅漢超等運(yùn)用三維圖像解析系統(tǒng)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀武術(shù)運(yùn)動(dòng)員擺蓮720°技術(shù)動(dòng)作進(jìn)行分析與評(píng)價(jià)，并針對(duì)該技術(shù)的特點(diǎn)，從訓(xùn)練方法上進(jìn)行了探討，提示其動(dòng)作過(guò)程的運(yùn)動(dòng)學(xué)特點(diǎn)與規(guī)律，建立整個(gè)動(dòng)作過(guò)程中的一些具體量化指標(biāo)［5］。這些現(xiàn)代科技的介入，使得人們可以對(duì)競(jìng)技武術(shù)中的難度動(dòng)作進(jìn)行科學(xué)的分析，建立一系列具體的量化指標(biāo)，為難度動(dòng)作的練習(xí)提供一個(gè)強(qiáng)有力的數(shù)學(xué)模型，有利于運(yùn)動(dòng)員對(duì)難度技術(shù)的掌握。進(jìn)而推動(dòng)競(jìng)技武術(shù)中難度動(dòng)作的發(fā)展。隨著新的《武術(shù)套路競(jìng)賽規(guī)則》的制定，競(jìng)技武術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)出越來(lái)越注重“高、難、美、新”的特點(diǎn)。而在高水平運(yùn)動(dòng)員中“高”與“美”已越來(lái)越難以拉開(kāi)差距，這時(shí)如何更好地掌握“難”與“新”就日益成為運(yùn)動(dòng)員制勝的關(guān)鍵。在創(chuàng)新套路編排上，一方面可以借助互聯(lián)網(wǎng)，查看到世界各地高水平武術(shù)比賽運(yùn)動(dòng)員的比賽錄像，從而為創(chuàng)新提供強(qiáng)大的素材支撐。另一方面，可以充分發(fā)揮計(jì)算機(jī)技術(shù)的優(yōu)越性，將武術(shù)套路基本動(dòng)作與創(chuàng)編要求輸入計(jì)算機(jī)然后讓其自動(dòng)編排。在創(chuàng)新難度動(dòng)作方面，首先應(yīng)對(duì)現(xiàn)有難度技術(shù)進(jìn)行科學(xué)分析，建立一系列具體的參數(shù)指標(biāo)，依據(jù)這些指標(biāo)在現(xiàn)有難度基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段逐步增大這些量化指標(biāo)。如增加旋轉(zhuǎn)的度數(shù)，由原來(lái)的360°到540°再到720°等。再如，減少難度動(dòng)作開(kāi)始的準(zhǔn)備時(shí)間。其次將兩個(gè)難度動(dòng)作進(jìn)行了組合，如在旋子中加入轉(zhuǎn)體的成分?，F(xiàn)代生物科學(xué)，特別是運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物化學(xué)的發(fā)展，為競(jìng)技武術(shù)訓(xùn)練提供了大量具體可操作性的指標(biāo)來(lái)評(píng)定運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練中所達(dá)到的訓(xùn)練強(qiáng)度和由訓(xùn)練所產(chǎn)生的疲勞程度，并為疲勞的消除提供了大量科學(xué)有效的方法。如，利用心率強(qiáng)度來(lái)判斷運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的強(qiáng)度，利用運(yùn)動(dòng)員血乳酸濃度來(lái)判斷運(yùn)動(dòng)員疲勞的程度等。這些都提供了科學(xué)的監(jiān)控依據(jù)，保證了競(jìng)技武術(shù)訓(xùn)練的科學(xué)進(jìn)行。同時(shí)，科學(xué)的運(yùn)用超量恢復(fù)原理和現(xiàn)代生物、光電技術(shù)，促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員較快地恢復(fù)并獲得充分的訓(xùn)練效果。

現(xiàn)代科技對(duì)競(jìng)技武術(shù)競(jìng)賽的促進(jìn)

競(jìng)技武術(shù)是以參加比賽并奪取優(yōu)異成績(jī)?yōu)橹饕卣鞯母?jìng)技體育項(xiàng)目，參加比賽并取得好的名次是其直接目的?，F(xiàn)代科技對(duì)武術(shù)競(jìng)賽的促進(jìn)主要表現(xiàn)在促使競(jìng)賽規(guī)則的科學(xué)化，促使競(jìng)賽場(chǎng)地器材等標(biāo)準(zhǔn)化。體育統(tǒng)計(jì)學(xué)的興起使得原本定性化的武術(shù)套路向量化的轉(zhuǎn)變，而競(jìng)賽規(guī)則的量化又大大地增加了武術(shù)套路比賽的客觀性。如將演練水平分三段九級(jí)，極大地增強(qiáng)了套路評(píng)分的公平性。對(duì)于刀、槍、劍、棍等器械的改造使其更適合比賽，易于推廣。武術(shù)散打中的護(hù)具、拳套的改進(jìn)，促使了武術(shù)搏擊功能的體育化，促使了散打運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展。

現(xiàn)代科技對(duì)競(jìng)技武術(shù)傳播的促進(jìn)

競(jìng)技武術(shù)是現(xiàn)今武術(shù)的主流，其終極目標(biāo)是進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)從而更好的向全世界推廣中華武術(shù)。其傳播的好壞直接影響人們對(duì)于武術(shù)的認(rèn)識(shí)與接受。現(xiàn)代科技對(duì)競(jìng)技武術(shù)傳播的促進(jìn)主要體現(xiàn)在傳播媒介上，即現(xiàn)代科技通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)傳播媒介的改革與優(yōu)化來(lái)促進(jìn)競(jìng)技武術(shù)的傳播。以傳播媒介為標(biāo)準(zhǔn)，可以把武術(shù)傳播分為文字傳播、聲音傳播、圖像傳播、多媒體傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播等［6］。文字傳播主要是報(bào)刊雜志與書(shū)籍的傳播，激光照排技術(shù)的發(fā)明極大的提高了報(bào)刊出版業(yè)的效率，自然也極大的促進(jìn)了競(jìng)技武術(shù)報(bào)刊文獻(xiàn)資料的傳播。聲音傳播、圖像傳播更多的是帶入到多媒體的傳播之中，使人們更加形象的感觸到競(jìng)技武術(shù)。而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)則極大的推動(dòng)了競(jìng)技武術(shù)的全面發(fā)展。文字、聲音、圖像還有多媒體等各種各樣的傳播媒介都可借助網(wǎng)絡(luò)這個(gè)新興的途徑駛上信息傳播的高速公路。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，世界各地的人們都能接觸到競(jìng)技武術(shù)，了解競(jìng)技武術(shù)。此外，現(xiàn)代科技帶來(lái)的交通工具的改進(jìn)促使舉辦世界性的競(jìng)技武術(shù)比賽越來(lái)越容易，而這又是更為直接的向全世界推廣了競(jìng)技武術(shù)。如，“2008北京奧運(yùn)會(huì)”期間武術(shù)作為特設(shè)項(xiàng)目開(kāi)展了世界性的比賽，就通過(guò)各種媒體很好的傳播了競(jìng)技武術(shù)。

篇4

[關(guān)鍵詞] 科技館 可持續(xù)發(fā)展 管理 創(chuàng)新

科技進(jìn)步是科技創(chuàng)新和科學(xué)普及的集中體現(xiàn)，一個(gè)民族的振興與發(fā)展，決定于整個(gè)民族的整體文化素質(zhì)和創(chuàng)新精神,可持續(xù)發(fā)展是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求。作為科普教育重要場(chǎng)所和傳播科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)方法重要陣地的科技館，越來(lái)越受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和高度重視。我國(guó)科技館事業(yè)正處在蓬勃發(fā)展階段，具有廣闊前景，但也存在發(fā)展過(guò)程中如何更進(jìn)一步完善和深入探討的諸多問(wèn)題，現(xiàn)就如何實(shí)現(xiàn)科技館的可持續(xù)發(fā)展，從科技館管理創(chuàng)新、展品創(chuàng)新、服務(wù)方法創(chuàng)新及功能創(chuàng)新四個(gè)方面淺談創(chuàng)新對(duì)現(xiàn)代科技館可持續(xù)發(fā)展的重要性。

1 管理創(chuàng)新是現(xiàn)代科技館可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源泉

創(chuàng)新就意味著淘汰舊東西，創(chuàng)造新東西，創(chuàng)造前所未有的事物。著名管理學(xué)家彼得?杜拉克指出：“管理學(xué)及其在實(shí)踐中的一個(gè)重要步驟是他們現(xiàn)在都包含著人們的精神和創(chuàng)新”。在科技、信息迅猛發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的、因循守舊的管理思想、制度和方式必然會(huì)嚴(yán)重阻礙科技館可持續(xù)發(fā)展的腳步。要想徹底摒棄這塊束縛科技館發(fā)展的絆腳石，我們必須在管理上下功夫，創(chuàng)新思想，創(chuàng)新制度，創(chuàng)新管理方式，這正是現(xiàn)代科技館管理的本質(zhì)所在，是現(xiàn)代科技館可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源泉。

1.1 思想創(chuàng)新是管理創(chuàng)新的根本

哲學(xué)認(rèn)為，人的思想意識(shí)具有主觀能動(dòng)性，一切事情都是靠人的主觀能動(dòng)性作用的發(fā)揮來(lái)實(shí)現(xiàn)的，思想意識(shí)的創(chuàng)新必然會(huì)帶來(lái)管理制度、管理方式的創(chuàng)新，提高科技館的管理水平和工作效率，更好地促進(jìn)現(xiàn)代科技館可持續(xù)發(fā)展。21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)量、信息量迅速增長(zhǎng)，這些都對(duì)現(xiàn)代科技館的科教服務(wù)理念及服務(wù)意識(shí)提出了更高要求。因循守舊、安于現(xiàn)狀的管理思想意識(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代科技館的發(fā)展需要，面對(duì)這種環(huán)境，誰(shuí)能感覺(jué)敏銳，事事做出快速反應(yīng)，誰(shuí)就會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中取勝。作為科技館管理創(chuàng)新主體的領(lǐng)導(dǎo)者，只有搶抓機(jī)遇，高度適應(yīng)新環(huán)境，創(chuàng)新思想、創(chuàng)新管理理念，密切關(guān)注未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，打破科技館管理常規(guī)，改革原始的、落后的管理工作流程，以超前的意識(shí)果敢決策，促進(jìn)科技館管理工作的變革與更新，才會(huì)打造出高水平的科技館管理水平，從而為現(xiàn)代科技館的可持續(xù)發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。因此，思想創(chuàng)新對(duì)于科技館的管理創(chuàng)新起著決定作用，它是科技館管理創(chuàng)新的根本。

1.2 制度創(chuàng)新是管理創(chuàng)新的保證

沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓，一切管理都不能離開(kāi)制度，但僵化的制度不可能充滿生機(jī)與活力，科技館要想提高管理水平，促進(jìn)自身可持續(xù)發(fā)展，必須創(chuàng)新制度。國(guó)內(nèi)外諸多管理理論的研究都已經(jīng)表明，決定社會(huì)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的是人才和科技的優(yōu)勢(shì)，而實(shí)現(xiàn)人才和科技優(yōu)勢(shì)必然要靠創(chuàng)新的制度去保證?？萍拣^過(guò)去的管理制度常常是過(guò)多地規(guī)范人的行為，甚至以不犯錯(cuò)誤為出發(fā)點(diǎn)，不鞭策落后，也不鼓勵(lì)積極進(jìn)取，抑制了人的首創(chuàng)精神，窒息了新生事物的嫩芽，這種僵化的管理制度極大地阻礙了科技館可持續(xù)發(fā)展的步伐?？萍拣^要想更好地生存與發(fā)展，就要對(duì)傳統(tǒng)的管理制度進(jìn)行揚(yáng)棄，通過(guò)改革與創(chuàng)新，建立一套嶄新的運(yùn)行管理制度，為現(xiàn)代科技館的管理創(chuàng)新提供堅(jiān)實(shí)可靠的制度保證。

1.3 管理方式創(chuàng)新是管理創(chuàng)新的必然要求

正如生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證原理，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的時(shí)候，它就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，反之，它就會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，這時(shí)就要改革或完善原有生產(chǎn)關(guān)系，使之能更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展?？萍拣^管理也是一樣，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)的管理方式已經(jīng)難以適應(yīng)新時(shí)期的發(fā)展要求?？萍拣^必須改革固有的僵化體制，開(kāi)拓思路，創(chuàng)新管理方式，營(yíng)造一種健康有序、和諧發(fā)展、百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的良好環(huán)境。從這種意義上說(shuō)，管理方式創(chuàng)新是科技館管理創(chuàng)新的必然要求。在人才培養(yǎng)方面，科技館應(yīng)該本著以人為本的理念為社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，讓我們的人才觀念深入人心，吸引更多有志于科普事業(yè)的高素質(zhì)人才到科技館工作，從而為科技館事業(yè)的創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展提供智力支持。

2 展品創(chuàng)新是現(xiàn)代科技館可持續(xù)發(fā)展的基石

科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展對(duì)科學(xué)普及的內(nèi)容和方式提出了更高的要求，能否以創(chuàng)新精神不斷研制出適合社會(huì)發(fā)展需求的優(yōu)秀展品，加大科普宣傳力度，是加速實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的需求，是現(xiàn)代科技館可持續(xù)發(fā)展的需求。

2.1 展品創(chuàng)新應(yīng)該在傳統(tǒng)展品改進(jìn)上下功夫

一些傳統(tǒng)展品現(xiàn)在已經(jīng)成為很多科技館的經(jīng)典展品，在展區(qū)內(nèi)必不可少。但很多傳統(tǒng)展品參觀起來(lái)比較乏味，很難激發(fā)觀眾熱情，甚至很多科技館相互克隆，這不僅使公眾對(duì)科技館的喜歡程度大打折扣，而且會(huì)影響科技館的社會(huì)效益和可持續(xù)發(fā)展?？萍拣^一定要在改進(jìn)傳統(tǒng)展品上創(chuàng)新思維。比如，對(duì)一些大眾化的展品，如勾股定理原理展示、瓦特蒸汽機(jī)原理展示等展品，觀眾看上去比較枯燥，可能不會(huì)引起太大的興趣。如果考慮到在展區(qū)內(nèi)用和諧優(yōu)美的語(yǔ)音、音樂(lè)及圖像演示發(fā)明勾股定理及蒸汽機(jī)的詳細(xì)經(jīng)過(guò)，那么就會(huì)大大激發(fā)觀眾的興趣和好奇心，更會(huì)加深對(duì)展品的理解，同時(shí)還能利用名人效應(yīng)激發(fā)青少年的學(xué)習(xí)興趣。

篇5

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代科技革命；適應(yīng)性組織；運(yùn)行模式

[中圖分類號(hào)] F062.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A

[文章編號(hào)] 1673-0461(2008)09-0006-04

一、現(xiàn)代科技革命的形成與特征

1.現(xiàn)代科技革命的形成

現(xiàn)代科技革命指發(fā)生于20世紀(jì)初到現(xiàn)在的科技變革，其形成經(jīng)歷了始于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的現(xiàn)代科學(xué)革命和始于20世紀(jì)40年代的現(xiàn)代技術(shù)革命兩階段。始于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的現(xiàn)代科學(xué)革命是由該時(shí)期的物理學(xué)革命引起的。X射線、放射性和電子三大發(fā)現(xiàn)，打開(kāi)了原子結(jié)構(gòu)的大門，揭開(kāi)了物理學(xué)革命的序幕，從而也使物理學(xué)從宏觀低速領(lǐng)域深入到微觀高速領(lǐng)域。物理學(xué)的思想和方法被廣泛應(yīng)用于自然科學(xué)的各個(gè)部門，在物理學(xué)革命的帶動(dòng)和影響下，其他自然科學(xué)也相繼取得突破性進(jìn)展，尤其二次世界大戰(zhàn)后誕生并發(fā)展起來(lái)的系統(tǒng)科學(xué)為現(xiàn)代科技發(fā)展提供了新的理論和方法，并由此開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命全面發(fā)展的新時(shí)代。始于20世紀(jì)40年代的現(xiàn)代技術(shù)革命，則是現(xiàn)代物理學(xué)和各門技術(shù)科學(xué)綜合發(fā)展的必然結(jié)果，其主要標(biāo)志是原子能、空間技術(shù)和電子計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用。在電子計(jì)算機(jī)技術(shù)基礎(chǔ)上形成的信息技術(shù)已成為現(xiàn)代技術(shù)革命的重要標(biāo)志。如前兩次技術(shù)革命稱為蒸汽技術(shù)革命和電力技術(shù)革命，那么現(xiàn)代技術(shù)革命可被稱為信息技術(shù)革命[1]。

2.現(xiàn)代科技革命特征

現(xiàn)代科技革命形成的歷程表明，現(xiàn)代科技革命是以現(xiàn)代物理學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)和新能源技術(shù)、空間技術(shù)以及電子計(jì)算機(jī)技術(shù)為主干的新興科學(xué)技術(shù)群和產(chǎn)業(yè)群的革命，其實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)力革命。因此，與近代兩次技術(shù)革命相比，它表現(xiàn)出明顯的特征：首先是綜合化?，F(xiàn)代科技革命的空間發(fā)展特征是高度分化基礎(chǔ)上的高度綜合[2]?，F(xiàn)代科技作為一個(gè)大系統(tǒng)，它的綜合既表現(xiàn)在對(duì)不同學(xué)科的新綜合，也表現(xiàn)在產(chǎn)生許多新概念和方法，為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的綜合和研究開(kāi)辟新的途徑，形成門類繁多又有完整系統(tǒng)的層次體系。其次是高速化?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展速度不斷加快并服從指數(shù)規(guī)律。一方面現(xiàn)代科技革命條件下的科學(xué)、技術(shù)和生產(chǎn)呈現(xiàn)一體化特征，科技與技術(shù)的進(jìn)步表現(xiàn)為一個(gè)共振或共鳴的過(guò)程，使科技轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力的周期縮短，應(yīng)用于生產(chǎn)的過(guò)程大大加快；另一方面，由于科學(xué)與技術(shù)間的促進(jìn)與轉(zhuǎn)化比以往任何時(shí)期都快，所以知識(shí)和技術(shù)更新也以前所未有的速度進(jìn)行。第三是智能化。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)使生產(chǎn)力構(gòu)成要素發(fā)生了質(zhì)的變化，科學(xué)技術(shù)不僅是生產(chǎn)力，而且日益顯示出它作為第一生產(chǎn)力的作用。一方面，它使勞動(dòng)者構(gòu)成由體力型向智力型演變，許多經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)腦力勞動(dòng)者比例大大超過(guò)體力勞動(dòng)者；另一方面，現(xiàn)代化生產(chǎn)工具日益受到科學(xué)技術(shù)浸透，在原有機(jī)械化基礎(chǔ)上逐步向智能化和自動(dòng)化水平過(guò)渡。

二、現(xiàn)代科技革命與企業(yè)組織的互動(dòng)發(fā)展

1.科學(xué)技術(shù)革命與企業(yè)組織變遷

組織是由人、財(cái)、物等因素在一定的時(shí)空條件下，為實(shí)現(xiàn)一定目標(biāo)而形成的有機(jī)整體。從系統(tǒng)論的角度來(lái)看，組織作為一個(gè)重要的開(kāi)放性社會(huì)技術(shù)系統(tǒng)，它具有根據(jù)不斷變化的社會(huì)環(huán)境生成不斷變革和發(fā)展的能力。綜觀人類社會(huì)歷史，幾乎每一次科技變革都導(dǎo)致組織的大變遷，而組織的每一次大變遷也幾乎都是為了適應(yīng)科技變革。

第一次科技革命即蒸汽技術(shù)革命的重要標(biāo)志是蒸汽機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用。蒸氣機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用使人類從農(nóng)業(yè)社會(huì)跨進(jìn)了工業(yè)社會(huì)，并引發(fā)了人類歷史上第一次產(chǎn)業(yè)革命。產(chǎn)業(yè)革命的興起推動(dòng)了組織的歷史變遷：生產(chǎn)工序上一個(gè)個(gè)局部工人使用簡(jiǎn)單工具的手工操作，讓位于按科學(xué)原理設(shè)計(jì)的機(jī)器和人機(jī)結(jié)合的生產(chǎn)系統(tǒng)。相應(yīng)地，手工工場(chǎng)便被科學(xué)的人機(jī)生產(chǎn)組織――機(jī)器工廠所取代，此時(shí)組織結(jié)構(gòu)的形式主要表現(xiàn)為直線制，即組織中的各種職位均按垂直系統(tǒng)直線排列，管理的職能分工還處于萌芽狀態(tài)。

第二次科技革命即電力技術(shù)革命的主要標(biāo)志是電力技術(shù)的應(yīng)用。電力技術(shù)的應(yīng)用及在此基礎(chǔ)上形成的重工業(yè)技術(shù)體系使生產(chǎn)過(guò)程從機(jī)械化進(jìn)入電氣化，生產(chǎn)組織規(guī)模開(kāi)始擴(kuò)張，組織內(nèi)管理協(xié)調(diào)日趨復(fù)雜。此時(shí)，組織管理者既要為降低生產(chǎn)成本加強(qiáng)組織內(nèi)部專業(yè)化分工與協(xié)作，又要使組織內(nèi)部各職能部門能適應(yīng)外部市場(chǎng)變化和競(jìng)爭(zhēng)需要，直線制組織顯得很不適應(yīng)。這就要求組織創(chuàng)新和改良，設(shè)立專業(yè)的管理職能人員和機(jī)構(gòu)，把相應(yīng)的生產(chǎn)管理職責(zé)和權(quán)力交給職能部門，從而形成了適應(yīng)大批量生產(chǎn)的職能式組織結(jié)構(gòu)。隨著科技革命發(fā)展及由此導(dǎo)致的市場(chǎng)變化，組織需要通過(guò)產(chǎn)品和市場(chǎng)多樣化謀求進(jìn)一步發(fā)展。但由于組織形式絕大多數(shù)仍以職能為中心設(shè)置，這就與組織的擴(kuò)展產(chǎn)品的類型和拓展市場(chǎng)產(chǎn)生了矛盾。組織為發(fā)展多產(chǎn)品和開(kāi)發(fā)多市場(chǎng)，確保規(guī)模生產(chǎn)及利潤(rùn)擴(kuò)張戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)，就需要一種新責(zé)權(quán)利關(guān)系認(rèn)同結(jié)構(gòu)，以便能更好地解決集權(quán)與分權(quán)、內(nèi)部監(jiān)督與激勵(lì)、內(nèi)部控制與協(xié)調(diào)等問(wèn)題。在此背景下，能適應(yīng)多樣化發(fā)展需要的分權(quán)化事業(yè)部組織結(jié)構(gòu)便應(yīng)運(yùn)而生。

2.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命對(duì)企業(yè)組織適應(yīng)性的要求

組織是實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的一種手段，本質(zhì)上是一種開(kāi)放性的事物，應(yīng)該不斷適應(yīng)環(huán)境變化是組織的本質(zhì)要求。適應(yīng)性組織就是不斷改變不合理的組織形式，建立新的高效能的管理組織體系。所以適應(yīng)性組織能使企業(yè)組織形式掙脫舊體制的束縛以動(dòng)態(tài)適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，從而成為真正具有生命力的“活組織”，進(jìn)而為企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供有力的體制保障。從歷史的角度看，從作坊、單一工場(chǎng)形式的企業(yè)組織到現(xiàn)代聯(lián)合企業(yè)組織形式的發(fā)展，從所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)合一的企業(yè)組織形式到兩權(quán)分離的現(xiàn)代企業(yè)組織的發(fā)展都說(shuō)明，歷史一直在選擇新的、適合時(shí)代潮流的新企業(yè)組織形式，企業(yè)組織變遷是不斷適應(yīng)歷史發(fā)展的必然。

隨著現(xiàn)代科技革命的深入，全球化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，新產(chǎn)品層出不窮，產(chǎn)品生命周期越來(lái)越短，科學(xué)技術(shù)環(huán)境的變化速度大大超過(guò)傳統(tǒng)組織的跟蹤與調(diào)整能力[3]。在這種環(huán)境下，靈活適應(yīng)性將被視為成功組織的主要特征。一方面，競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的快速變化要求組織有迅速響應(yīng)變化的能力；另一方面，產(chǎn)品生命周期的縮短要求組織必須具有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力，不斷推出新產(chǎn)品。因此，基于現(xiàn)代科技革命的組織適應(yīng)性組織應(yīng)包括以下方面：

(1)組織結(jié)構(gòu)扁平化。組織結(jié)構(gòu)扁平化是指減少組織管理層次和擴(kuò)大管理幅度，它將組織結(jié)構(gòu)形態(tài)由傳統(tǒng)高度集權(quán)、中間管理層多等弊端的金字塔型轉(zhuǎn)變?yōu)橹虚g環(huán)節(jié)少、管理成本低、對(duì)組織外部環(huán)境的變化反應(yīng)靈敏、適應(yīng)性強(qiáng)等的水平矩陣型結(jié)構(gòu)。過(guò)度集權(quán)使員工喪失了參與性和自主性，而過(guò)多的管理層又使組織運(yùn)行效率下降。組織結(jié)構(gòu)扁平化可減少組織中間管理層，使企業(yè)最高管理層向作業(yè)層靠近，及時(shí)實(shí)現(xiàn)管理層與操作層的互動(dòng)，從而提高信息的傳遞速度和保持決策與管理的有效執(zhí)行。同時(shí)由于權(quán)力重心的下移，基層員工可獲較大自，因此也有利員工主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。組織結(jié)構(gòu)扁平化適應(yīng)了現(xiàn)代科技革命環(huán)境下科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的要求，增強(qiáng)了企業(yè)適應(yīng)外部環(huán)境和市場(chǎng)急劇變化的能力。

(2)組織性能柔性化。柔性是適應(yīng)環(huán)境的能力，組織性能柔性指組織除具有傳統(tǒng)組織職能外，還有參與環(huán)境變化、對(duì)環(huán)境帶來(lái)不穩(wěn)定性的不斷反應(yīng)以及適時(shí)根據(jù)預(yù)期變化結(jié)果及時(shí)調(diào)整的能力。其優(yōu)勢(shì)在于快速市場(chǎng)反應(yīng)和為客戶提供個(gè)性化服務(wù)?，F(xiàn)代科技革命使科技轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力的周期縮短，應(yīng)用于生產(chǎn)的過(guò)程大大加快，從而導(dǎo)致新品不斷問(wèn)世，產(chǎn)品生命周期縮短及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇。組織性能柔性化提供了組織對(duì)這種競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)變化不斷適應(yīng)和迅速反應(yīng)的能力，它通過(guò)不斷調(diào)整職責(zé)和非正式溝通渠道等特征克服企業(yè)市場(chǎng)行為選擇的有限性，使組織面對(duì)不斷變化的市場(chǎng)環(huán)境能夠保持靈活性。

(3)組織運(yùn)行開(kāi)放性。組織運(yùn)行開(kāi)放性即組織在運(yùn)行過(guò)程中根據(jù)一定目的與其他組織的合作性。在現(xiàn)代科技革命下，由于信息技術(shù)提供的便利性，組織運(yùn)行開(kāi)放性一般表現(xiàn)為與其他組織形成的動(dòng)態(tài)聯(lián)盟。動(dòng)態(tài)聯(lián)盟是一個(gè)建立在某種共同協(xié)定基礎(chǔ)上的由潛在合作伙伴組成的開(kāi)放邊界的集合體，是新的市場(chǎng)環(huán)境下產(chǎn)生的適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)需求的新型虛擬敏捷組織形式。它通過(guò)跨組織網(wǎng)絡(luò)，以時(shí)間和機(jī)遇為導(dǎo)向，以來(lái)自于抓住不斷變化的市場(chǎng)機(jī)遇為動(dòng)力，把全球范圍包括人在內(nèi)的各種資源集成在一起，實(shí)現(xiàn)技術(shù)、管理和人的集成，形成不斷滿足市場(chǎng)需求的快速反應(yīng)能力。組織運(yùn)行的開(kāi)放性既是對(duì)組織扁平化和柔性化的有益補(bǔ)充，也是現(xiàn)代科技革命發(fā)展的要求。組織結(jié)構(gòu)扁平化雖擴(kuò)大了管理幅度，但也使管理者和被管理者界限日益模糊；而組織柔性化使組織靈活的同時(shí)，也使企業(yè)規(guī)模受到一定限制，從而容易失去僅憑組織內(nèi)部力量無(wú)法把握的機(jī)遇。同時(shí)，現(xiàn)代科技革命智能化使經(jīng)濟(jì)的發(fā)展比以往任何時(shí)代都更加依賴于知識(shí)的擴(kuò)散和應(yīng)用。組織保持運(yùn)行開(kāi)放性，一方面，可以網(wǎng)絡(luò)特有的高效和便利把組織內(nèi)各成員緊密聯(lián)系在一起，從而彌補(bǔ)組織扁平化的不足；另一方面，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)型動(dòng)態(tài)聯(lián)盟形成規(guī)模優(yōu)勢(shì)彌補(bǔ)組織柔性化缺憾。同時(shí)也可整合聯(lián)盟間知識(shí)和信息資源優(yōu)勢(shì)，更好地控制與開(kāi)發(fā)知識(shí)和信息資源，以適應(yīng)現(xiàn)代科技革命綜合發(fā)展趨勢(shì)的要求。

三、基于現(xiàn)代科技革命的適應(yīng)性組織

1.適應(yīng)性組織的提出

隨著現(xiàn)代科技革命尤其是計(jì)算機(jī)和信息技術(shù)的發(fā)展，企業(yè)已經(jīng)步入了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)和速度經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在此時(shí)代一個(gè)比較明顯的消費(fèi)趨向就是產(chǎn)品個(gè)性化，產(chǎn)品個(gè)性化需求使產(chǎn)品更新?lián)Q代加快生命周期縮短，企業(yè)只有采取小批量、快生產(chǎn)的方式才能生存。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的支柱是網(wǎng)格，而網(wǎng)絡(luò)本身就代表一種速度。一方面通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，企業(yè)可以對(duì)內(nèi)外部信息敏感反應(yīng)正確決策及時(shí)執(zhí)行。同時(shí)，科技革命為企業(yè)實(shí)施快速生產(chǎn)提供了可能。CAD和CAM可以很方便迅速完成新品設(shè)計(jì)制造。

面對(duì)現(xiàn)代科技革命形勢(shì)下的速度經(jīng)濟(jì)，很多學(xué)者提出了適應(yīng)性組織的概念。張申生(1996)在編譯Rick Dove的敏捷企業(yè)時(shí)，認(rèn)為敏捷企業(yè)是善于把握各種變化機(jī)遇以及不斷通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)潮流的企業(yè)[4]。王易岡等(1998)認(rèn)為敏捷企業(yè)是那些能夠迅速實(shí)現(xiàn)自我調(diào)整以適應(yīng)不斷變化的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，具有敏捷競(jìng)爭(zhēng)能力的企業(yè)[5]。張潔等(2001)認(rèn)為敏捷企業(yè)是指能迅速響應(yīng)客戶需求，以敏捷動(dòng)態(tài)優(yōu)化的形式來(lái)組織新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、及時(shí)交付客戶及投放市場(chǎng)的有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的企業(yè)[6]。這種新型企業(yè)有的被稱為“敏捷企業(yè)” 、“虛擬企業(yè)”，有的被成為“網(wǎng)絡(luò)企業(yè)”，或“學(xué)習(xí)型企業(yè)”，它們的實(shí)質(zhì)都是一種適應(yīng)性組織。

因此，筆者認(rèn)為，適應(yīng)性組織是指組織能夠通過(guò)復(fù)雜的通訊基礎(chǔ)設(shè)施迅速地組裝其技術(shù)、雇員和管理，以對(duì)不斷變化和不可預(yù)測(cè)的市場(chǎng)環(huán)境中的顧客需求做出從容、有效、協(xié)調(diào)靈活響應(yīng)的企業(yè)，簡(jiǎn)言之“三性企業(yè)”：對(duì)內(nèi)外部信息敏感性、決策正確性和執(zhí)行及時(shí)性的企業(yè)。

2.適應(yīng)性組織的運(yùn)行特點(diǎn)

敏捷企業(yè)不僅能快速適應(yīng)變化的環(huán)境，而且能不斷學(xué)習(xí)和“演進(jìn)”。具體來(lái)說(shuō)，適應(yīng)性組織具有以下特征：①經(jīng)營(yíng)活動(dòng)全球化。適應(yīng)性組織通過(guò)電子方式與供應(yīng)商、商、顧客和貿(mào)易伙伴連接，對(duì)信息進(jìn)行捕捉和精練，為企業(yè)全球化業(yè)務(wù)提供方便，降低信息費(fèi)用。②反應(yīng)調(diào)整敏捷化。競(jìng)爭(zhēng)使快速反應(yīng)成為必要，快速識(shí)別新的產(chǎn)品需求，把產(chǎn)品推向市場(chǎng)，實(shí)施新服務(wù)，滿足顧客需求，控制庫(kù)存和分銷等，最大限度縮短從新產(chǎn)品、新服務(wù)概念的產(chǎn)生到通過(guò)銷售形成現(xiàn)金流的時(shí)間。③運(yùn)營(yíng)虛擬協(xié)作化。虛擬化是指一個(gè)企業(yè)擁有像傳統(tǒng)企業(yè)一樣的機(jī)構(gòu)，但實(shí)際上企業(yè)可能只是一個(gè)空殼，它完全利用外部資源完成產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)，進(jìn)行產(chǎn)品市場(chǎng)營(yíng)銷策劃、銷售、定單履約及會(huì)計(jì)核算。④企業(yè)信息數(shù)字化。適應(yīng)性組織通過(guò)傳感器、設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)存儲(chǔ)工具對(duì)Internet上的大量數(shù)據(jù)進(jìn)行捕捉和開(kāi)發(fā)，然后使用數(shù)據(jù)分析工具對(duì)復(fù)雜的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，使用數(shù)據(jù)圖像工具進(jìn)行更好決策。如MRP、MIS、DSS(決策支持系統(tǒng))、ESS(專家支持系統(tǒng))等。⑤企業(yè)合作靈活化。適應(yīng)性組織的靈活性表現(xiàn)在合作者的聯(lián)合與分解上，企業(yè)建立起合作者網(wǎng)絡(luò)，企業(yè)間可以很快的聯(lián)合，以投標(biāo)一個(gè)新項(xiàng)目，也可以很快的分解。⑥自動(dòng)化控制和管理。EDI、DPS(數(shù)據(jù)處理系統(tǒng))、JIT、CAD、CAM、CIMS、FMS等系統(tǒng)的建立和使用，促進(jìn)了適應(yīng)性組織自動(dòng)化的進(jìn)程。

適應(yīng)性組織必須協(xié)調(diào)顧客、供應(yīng)商、設(shè)計(jì)商、制造商之間的關(guān)系，才能改善企業(yè)的敏捷性，而支撐企業(yè)敏捷性的支柱是動(dòng)態(tài)靈活的組織、快速集成的支撐技術(shù)和具有高素質(zhì)的員工。靈活的組織是發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢(shì)和人的因素的前提條件，一個(gè)適應(yīng)性組織只有通過(guò)有效的組織管理，才能迅速地響應(yīng)市場(chǎng)變化，在競(jìng)爭(zhēng)中求得生存與發(fā)展。企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)不是單純的技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)，必須將組織管理的變革和信息系統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，才能真正產(chǎn)生效益。

四、基于現(xiàn)代科技革命的適應(yīng)性組織運(yùn)行模式

1. 適應(yīng)性組織的內(nèi)部運(yùn)行模式

適應(yīng)性組織的組織構(gòu)造應(yīng)采取以職能部門為基礎(chǔ)的靜態(tài)組織結(jié)構(gòu)與以項(xiàng)目組為中心的動(dòng)態(tài)組織結(jié)構(gòu)并存的矩形網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。其中關(guān)鍵是推行項(xiàng)目工作小組。每個(gè)產(chǎn)品的生產(chǎn)都可能要使用具有高度交互性的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，同在技術(shù)上分散、在組織上分離的企業(yè)內(nèi)部成員彼此合作，并且也可與其他企業(yè)成員合作。在適應(yīng)性組織結(jié)構(gòu)中，職能部門相對(duì)穩(wěn)定，項(xiàng)目組根據(jù)需經(jīng)常進(jìn)行重構(gòu)和重組。每個(gè)職能部門由固定人員和流動(dòng)人員組成，固定人員是部門經(jīng)理及少數(shù)管理人員，流動(dòng)人員指根據(jù)需要加入項(xiàng)目組的人員。固定人員負(fù)責(zé)對(duì)本部門人員培訓(xùn)與管理，以及給本部門人員分配任務(wù)，組織人員加入到項(xiàng)目組。每個(gè)項(xiàng)目組分兩層即管理層和操作層，管理層是項(xiàng)目經(jīng)理及少數(shù)管理人員且相對(duì)固定；操作層按產(chǎn)品不同時(shí)期加入不同人員且動(dòng)態(tài)變化。

項(xiàng)目組在整個(gè)產(chǎn)品生產(chǎn)周期是動(dòng)態(tài)變化的，有關(guān)職能人員可根據(jù)需要加入小組，完成任務(wù)后及時(shí)退出返回原職能部門；項(xiàng)目組強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品生產(chǎn)的“全過(guò)程”和工作的有序性；項(xiàng)目組工作在時(shí)間坐標(biāo)上有相互的重疊與交叉，小組成員并行工作，協(xié)同完成產(chǎn)品設(shè)計(jì)、制造、銷售等任務(wù)；項(xiàng)目組在企業(yè)內(nèi)部是相對(duì)獨(dú)立的，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人有權(quán)決策項(xiàng)目組內(nèi)的各項(xiàng)活動(dòng)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)監(jiān)督工作小組的活動(dòng)情況。因此，適應(yīng)性組織的內(nèi)部運(yùn)行模式是以產(chǎn)品為中心的多項(xiàng)目組并存的模式，如圖1所示。適應(yīng)性組織可根據(jù)產(chǎn)品的復(fù)雜程度和相似度來(lái)劃分項(xiàng)目組，一個(gè)產(chǎn)品對(duì)應(yīng)一個(gè)項(xiàng)目組適合復(fù)雜程度中等的產(chǎn)品；一個(gè)產(chǎn)品對(duì)應(yīng)多個(gè)項(xiàng)目組適合可分成相對(duì)獨(dú)立分產(chǎn)品的復(fù)雜產(chǎn)品；多個(gè)產(chǎn)品對(duì)應(yīng)一個(gè)項(xiàng)目組適合相似產(chǎn)品或幾個(gè)簡(jiǎn)單產(chǎn)品。

2.適應(yīng)性組織的外部運(yùn)行模式

現(xiàn)代科技革命下，越來(lái)越多的企業(yè)處于網(wǎng)絡(luò)組織中，適應(yīng)性組織必須加入價(jià)值網(wǎng)絡(luò)，該網(wǎng)絡(luò)不僅有供應(yīng)商、顧客，同時(shí)還有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手；維系網(wǎng)絡(luò)存在的聯(lián)系包括戰(zhàn)略聯(lián)盟、合作伙伴、長(zhǎng)期供買方等合作關(guān)系。價(jià)值網(wǎng)絡(luò)思想打破了傳統(tǒng)價(jià)值鏈的線性思維和價(jià)值活動(dòng)順序分離的機(jī)械模式，圍繞顧客價(jià)值重構(gòu)原有價(jià)值鏈，使各主體以項(xiàng)目為導(dǎo)向按整體價(jià)值最優(yōu)原則動(dòng)態(tài)組合形成拓?fù)淇臻g和價(jià)值網(wǎng)絡(luò)，共同為顧客創(chuàng)造價(jià)值，如圖2所示。價(jià)值網(wǎng)絡(luò)的合作伙伴以客戶價(jià)值為中心相互聯(lián)系，這里價(jià)值中樞即領(lǐng)導(dǎo)廠商不僅是網(wǎng)絡(luò)形成的主要?jiǎng)恿Γ艺细鞒蓡T創(chuàng)造的價(jià)值，并影響價(jià)值創(chuàng)造方式和價(jià)值傳遞機(jī)制。市場(chǎng)與客戶的需求等信息在整個(gè)價(jià)值網(wǎng)絡(luò)內(nèi)流動(dòng)和碰撞，領(lǐng)導(dǎo)廠商和網(wǎng)絡(luò)成員共同識(shí)別市場(chǎng)機(jī)遇和顧客需求，從而使價(jià)值網(wǎng)絡(luò)形成市場(chǎng)需求捕捉網(wǎng)絡(luò)。

[參考文獻(xiàn)]

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The Construction of the Adaptation Organization Based on Modern Science and Technology Revolution

Li Dongxu，Zhao Fuqiang

(Wuhan University of Technology，Wuhan 430070，China)

篇6

[關(guān)鍵詞]生態(tài)系統(tǒng)；科技文化；生態(tài)文明；和諧統(tǒng)一

[中圖分類號(hào)]N031 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-511X（201Z）05—0014-04

一、科技文化的實(shí)質(zhì)與當(dāng)代內(nèi)涵

科技文化源于人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)與改造，而真正意義上具有科技內(nèi)涵的對(duì)自然的認(rèn)識(shí)與改造，卻是與人類形成分工加協(xié)作的系統(tǒng)化和社會(huì)化生產(chǎn)方式相聯(lián)系的。系統(tǒng)化社會(huì)化生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，促發(fā)了近現(xiàn)代科技文化的產(chǎn)生和發(fā)展。反之，科技文化的形成和發(fā)展又提高和擴(kuò)大了系統(tǒng)化社會(huì)化生產(chǎn)方式的程度和力度，彼此構(gòu)成互為因果的辯證系統(tǒng)關(guān)系。所以，廣義的科技文化就是現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)與系統(tǒng)化社會(huì)化物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程的差異統(tǒng)一。而狹義的科技文化則是屬于人的思維活動(dòng)領(lǐng)域的自然科學(xué)的基礎(chǔ)研究和工程乃至于產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程的差異統(tǒng)一。然而，不論是廣義的科技文化，還是狹義的科技文化及其發(fā)展都沒(méi)有達(dá)到從根本上使人類從繁重的勞動(dòng)狀態(tài)下解放出來(lái)的目標(biāo)。反倒是使得勞動(dòng)的強(qiáng)度和長(zhǎng)度不斷地加大，本來(lái)應(yīng)該輕松愉快的現(xiàn)代生活卻變得壓力重重，顯得比傳統(tǒng)社會(huì)生活更加沉重。現(xiàn)代科技所創(chuàng)造的現(xiàn)代機(jī)械本應(yīng)該為人們有更多的自由時(shí)間和全面發(fā)展創(chuàng)造條件，受人們的意愿所支配，而實(shí)際的情況卻相反，形式上方便了人們的生活，具有了現(xiàn)代生活的特征，受人們意愿的“支配”，本質(zhì)上卻是人們的生活越來(lái)越受到這些現(xiàn)代機(jī)械的壓迫、奴役和排擠，這也正好驗(yàn)證了某些科學(xué)家“機(jī)器人將統(tǒng)治世界”的預(yù)言。而這一現(xiàn)象從人類進(jìn)入工業(yè)化社會(huì)以來(lái)，不論是一般的機(jī)械還是智能的機(jī)械都是如此。呈現(xiàn)的是本末倒置的人與人工自然的關(guān)系，現(xiàn)代機(jī)械的運(yùn)轉(zhuǎn)已經(jīng)脫離天然理性（自然生態(tài)平衡規(guī)律）的調(diào)控，反之也嚴(yán)重傷害了天然理性（自然生態(tài)平衡規(guī)律）的權(quán)威，也就是傷害了自然的生態(tài)平衡，進(jìn)而也嚴(yán)重地傷害到人類自身（全球氣候不利于人類生活的變化就是最有力的實(shí)證），這樣的后果是與人類創(chuàng)造和發(fā)展科技文化的初衷背道而馳的。

人類在不斷地認(rèn)識(shí)自然和改造自然，并在從認(rèn)識(shí)自然和模仿自然的生存過(guò)程向認(rèn)識(shí)自然和改造自然轉(zhuǎn)型的生活過(guò)程之中，在認(rèn)識(shí)活動(dòng)與改造活動(dòng)互為因果的發(fā)展進(jìn)程中，創(chuàng)造了關(guān)于自然的科技文化。而人要有超越自然物的生存，首先就必須與自然進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交換，并在這一過(guò)程中不斷地認(rèn)識(shí)自然，理解自然，把握自然，實(shí)現(xiàn)對(duì)自然從片面到全面、從部分到整體、從現(xiàn)象到（本質(zhì)）規(guī)律的認(rèn)識(shí)過(guò)程，這樣才會(huì)形成現(xiàn)當(dāng)代意義的自然科學(xué)和技術(shù)即科技文化。也就是說(shuō)，人的社會(huì)物質(zhì)生活的現(xiàn)代化是與科技文化直接相連的。

然而，人們的社會(huì)物質(zhì)生活所內(nèi)含的社會(huì)利益關(guān)系，有感性自然自發(fā)意義上所形成的社會(huì)利益關(guān)系，與理性自覺(jué)和創(chuàng)造意義上所形成的社會(huì)利益關(guān)系的區(qū)別。前者是順其自然的以自然性為主導(dǎo)的社會(huì)利益關(guān)系，具體表現(xiàn)為沿襲弱肉強(qiáng)食和以強(qiáng)凌弱的自然法則。但是，由于人所獨(dú)具的思維能力和相應(yīng)的判斷力，弱肉強(qiáng)食和以強(qiáng)凌弱的自然法則在人類社會(huì)就難以暢行無(wú)阻。因此，人類自從順其自然地進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來(lái)，為爭(zhēng)取平等和自由與民主的矛盾斗爭(zhēng)至今也沒(méi)有終止。而產(chǎn)生于人的物質(zhì)生活領(lǐng)域的社會(huì)利益關(guān)系，正是社會(huì)科學(xué)尤其是馬克思的現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)（哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義理論）所研究的主要對(duì)象。自然科技文化的發(fā)展所造就的生產(chǎn)和生活方式的系統(tǒng)化、現(xiàn)代化和社會(huì)化，與自然自發(fā)形成的傳統(tǒng)的社會(huì)利益關(guān)系的非現(xiàn)代化、非社會(huì)化和非系統(tǒng)化之間的不匹配和根本的不適合，以及由此而造成的人類社會(huì)內(nèi)部利益流動(dòng)關(guān)系的嚴(yán)重失衡和社會(huì)的不平等，正是馬克思的社會(huì)科學(xué)所揭示、批判和理性改造社會(huì)的對(duì)象。而后者則是在遵循自然科學(xué)所揭示的自然理性即自然生態(tài)平衡規(guī)律的前提下，以具有科學(xué)性且符合自然理性（生態(tài)平衡規(guī)律）的社會(huì)科學(xué)理論為依據(jù)，在社會(huì)理性精神的引導(dǎo)下對(duì)非社會(huì)化且失衡流動(dòng)的利益關(guān)系進(jìn)行根本的改造，進(jìn)而形成關(guān)于社會(huì)的科技文化并與已經(jīng)形成的關(guān)于自然的科技文化相匹配，使現(xiàn)代科技文化實(shí)現(xiàn)完整的形態(tài)，這才可能從根本上改變某些人在狹隘價(jià)值觀念的驅(qū)使下對(duì)自然生態(tài)環(huán)境進(jìn)行有意無(wú)意的傷害，并努力避免違背自然生態(tài)平衡規(guī)律的客觀要求所進(jìn)行的對(duì)自然環(huán)境的改造。正所謂，什么樣的社會(huì)利益流動(dòng)關(guān)系就造成什么樣的價(jià)值觀念，只有理性而科學(xué)地構(gòu)建起社會(huì)化、科學(xué)化、系統(tǒng)化平衡流動(dòng)的社會(huì)利益關(guān)系。才能夠?yàn)槠毡樾纬烧_而完整的社會(huì)價(jià)值觀念提供可靠的基礎(chǔ)。在這樣的基礎(chǔ)上形成的科學(xué)的價(jià)值觀念，才能夠自覺(jué)地遵循自然的生態(tài)平衡規(guī)律，并為全面性新技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造和運(yùn)用提供可靠的動(dòng)力保證。

現(xiàn)代自然科學(xué)已經(jīng)揭示了自然從微觀到宏觀的自然規(guī)律，既有對(duì)人的社會(huì)發(fā)展有利的規(guī)律也有不利的規(guī)律。而根據(jù)科學(xué)真理全面性的要求，相應(yīng)技術(shù)的發(fā)明和運(yùn)用也應(yīng)是全面的。借鑒有利的規(guī)律發(fā)明對(duì)自然和社會(huì)都有利有用的技術(shù)，借鑒不利的規(guī)律發(fā)明預(yù)防自然災(zāi)害和減輕自然災(zāi)害的技術(shù)，使社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須有科學(xué)的社會(huì)價(jià)值觀念的配合，以及在此基礎(chǔ)上理性建構(gòu)的平衡利益流動(dòng)關(guān)系的支撐。而自然科學(xué)所揭示的自然事物之間平衡的利益流動(dòng)所呈現(xiàn)的自然生態(tài)平衡規(guī)律，與社會(huì)科學(xué)所揭示的社會(huì)利益平衡流動(dòng)所呈現(xiàn)的和諧統(tǒng)一規(guī)律，本質(zhì)上是同一規(guī)律不同的表現(xiàn)形式而已。所以，不論是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)，不論是改造自然的技術(shù)還是改造社會(huì)（化解、緩和、解決和避免社會(huì)矛盾）的技術(shù)，目的都是為了人類能夠更好更愉快和輕松自由的生活，這就是現(xiàn)當(dāng)代科技文化需要全面發(fā)展的實(shí)質(zhì)。而正確地反映和揭示自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律，發(fā)明和運(yùn)用科學(xué)基礎(chǔ)上全面性的技術(shù)，使改造自然的技術(shù)與改造社會(huì)的技術(shù)協(xié)調(diào)配合形成合力，才可能建構(gòu)起自然與社會(huì)與人之間和諧的利益流動(dòng)關(guān)系，并真正建成人化的自然與自然的人化的美好社會(huì)。正是基于這樣的理由，馬克思說(shuō)過(guò)，自然科學(xué)與人的（社會(huì)）科學(xué)將是同一門科學(xué)，這就是現(xiàn)當(dāng)代科技文化應(yīng)有的內(nèi)涵所在。

二、自然生態(tài)與社會(huì)生態(tài)的差異和統(tǒng)一

沒(méi)有差異就沒(méi)有世界，沒(méi)有差異就不會(huì)有自然生態(tài)，更不會(huì)有人類社會(huì)的存在和發(fā)展。所以，自然生態(tài)是包括人類社會(huì)在內(nèi)的自然生物在差異統(tǒng)一基礎(chǔ)上的存在狀態(tài)。因此，人的社會(huì)生態(tài)不可能根本脫離自然生態(tài)而存在和發(fā)展，沒(méi)有差異統(tǒng)一的自然生態(tài)，就不會(huì)有人的社會(huì)生態(tài)存在的根據(jù)和前提。

然而，自然生態(tài)僅有生物即植物和動(dòng)物的存在，并不構(gòu)成具體而現(xiàn)實(shí)的自然生態(tài)，而只是抽象的自然生態(tài)。而現(xiàn)實(shí)的自然生態(tài)還必須具有非生物的存在作為前提和基礎(chǔ)，沒(méi)有非生物的物質(zhì)前提和基礎(chǔ)，就不可能有自然生物的存在和不斷進(jìn)化。換一個(gè)角度看，正是非生物的物質(zhì)在差異前提下的相互作用，在特定時(shí)間和空間上的演化，才形成了現(xiàn)實(shí)的自然生態(tài)，進(jìn)而又經(jīng)歷了不斷的演化，才呈現(xiàn)出自然界的精靈即具有能夠思考的人的大腦和以此為前提的人類社會(huì)和人的智慧的展現(xiàn)。所以，自然生態(tài)與社會(huì)生態(tài)之間呈現(xiàn)差異的根據(jù)，就在于人類特有的能思考的大腦所具有的思維活動(dòng)和由其產(chǎn)生的智慧性的精神力量。正是這樣的精神力量，使人類超越了自然生物屬自然的本能限度，在腦力和體力的相互配合下形成了超自然的屬社會(huì)的物質(zhì)力量和精神力量，并在與自然環(huán)境（自然生態(tài)）長(zhǎng)期的相互作用過(guò)程中，取得了人的社會(huì)生存狀態(tài)和應(yīng)有的主體地位，也就是“社會(huì)生態(tài)”的生成。然而，確證社會(huì)生態(tài)得以真正確立（在人的智慧支撐下）的人工自然，卻是在日益?zhèn)ψ匀簧鷳B(tài)環(huán)境的狀況下而得以擴(kuò)展和壯大的。尤其是到了當(dāng)代，更呈現(xiàn)出自然生態(tài)環(huán)境對(duì)人工自然及其人的社會(huì)生活越來(lái)越多的傷害。而伴隨這種傷害的持續(xù)和加劇，社會(huì)生態(tài)存在的意義將會(huì)越來(lái)越小。

在自然界，各種非生物和生物以及各種動(dòng)物和植物（人類社會(huì)暫除外），在差異的基礎(chǔ)上共同構(gòu)成了自然的生態(tài)環(huán)境（與人的社會(huì)相聯(lián)系而言）和自然生態(tài)環(huán)境中千差萬(wàn)別的自然生物的共存。是什么原因和力量造成了這樣共存的狀態(tài)即自然生態(tài)，而且是按照弱肉強(qiáng)食的自然法則（力量大小的排序）形成的生物鏈條，也就是自然的生態(tài)系統(tǒng)？而共存的前提是包容而非排斥，那么在弱肉強(qiáng)食的自然法則下，為什么能夠形成差異基礎(chǔ)上各種自然物的共存，并在彼此的相互作用過(guò)程中呈現(xiàn)出自然的生態(tài)平衡規(guī)律？仔細(xì)考察和深思后就不難發(fā)現(xiàn)，自然生態(tài)所以能夠出現(xiàn)平衡的存在狀態(tài)，是因?yàn)椴煌纳镏g貫穿著一條平衡流動(dòng)的利益關(guān)系。在弱肉強(qiáng)食的前提下為什么會(huì)導(dǎo)致自然的生態(tài)平衡，而在人類社會(huì)內(nèi)部弱肉強(qiáng)食的自然法則還在被有意無(wú)意地運(yùn)用，可為什么不僅沒(méi)有帶來(lái)社會(huì)生態(tài)的平衡而是相反呢？

客觀地說(shuō)，自然生物之間正是在弱肉強(qiáng)食的自然法則下展示了彼此的依存關(guān)系。表面看，弱肉強(qiáng)食展示的是不同生物之間矛盾對(duì)立即排斥和離異的狀態(tài)，但實(shí)際上，這樣的狀態(tài)卻是短暫和有限度的。因此，可以肯定地判斷，正是這種短暫和有限的弱肉強(qiáng)食，而不是無(wú)限的趕盡殺絕式的弱肉強(qiáng)食，才換來(lái)了自然的生態(tài)平衡和自然生態(tài)平衡規(guī)律的展現(xiàn)。因?yàn)檫@是自然生物之間唯一的利益流動(dòng)方式，也是自然生物共存的客觀依據(jù)。而自然生態(tài)的根本特征，就是自然生態(tài)平衡規(guī)律的存在。生態(tài)尤其是自然生態(tài)，作為一種生命的存在狀態(tài)，就是必須有平衡利益關(guān)系的流動(dòng)，也就是必須有物質(zhì)、能量、信息的交換與交流，否則，就只有自然的死亡態(tài)，一種無(wú)差異的死寂的世界。

人的“社會(huì)生態(tài)”以自然生態(tài)為依據(jù)，是自然生態(tài)系統(tǒng)不可分割的重要組成部分，是自然界生物鏈條的最高環(huán)節(jié)，因?yàn)樽匀簧鷳B(tài)的長(zhǎng)期演化使人腦具有了能夠思維的功能，并在與自然生態(tài)環(huán)境的相互作用過(guò)程中，能夠形成認(rèn)識(shí)自然和改造自然的思想意識(shí)，進(jìn)而也形成認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì)的思想意識(shí)。而科學(xué)地認(rèn)識(shí)和改造自然與社會(huì)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)根本區(qū)別開(kāi)來(lái)的標(biāo)志，如果說(shuō)近現(xiàn)代自然科學(xué)家開(kāi)啟了人類科學(xué)地認(rèn)識(shí)自然和改造自然的新時(shí)代，那么，以馬克思為代表的現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)家，則開(kāi)啟了人類科學(xué)地認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的新時(shí)代，也就是開(kāi)啟了社會(huì)科學(xué)及其技術(shù)與自然科學(xué)及其技術(shù)相互配合，使人類社會(huì)由片面走向全面發(fā)展的新時(shí)代。而科學(xué)地認(rèn)識(shí)和改造自然，就是要在認(rèn)識(shí)自然生態(tài)不同事物的個(gè)別規(guī)律、特殊規(guī)律和普遍規(guī)律的基礎(chǔ)上，在普遍規(guī)律許可的范圍內(nèi)，運(yùn)用對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展有利的個(gè)別規(guī)律和特殊規(guī)律，進(jìn)而建構(gòu)起科學(xué)改造自然的可操作的實(shí)踐觀念，并付諸實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng)和現(xiàn)實(shí)地改造自然，使社會(huì)與自然生態(tài)環(huán)境之間形成良性循環(huán)的物質(zhì)、能量、信息的利益流動(dòng)，也就是彼此利益的平衡流動(dòng)，這樣，社會(huì)與自然才可能真正形成符合自然生態(tài)平衡規(guī)律的和諧的自然生態(tài)大系統(tǒng)。但是，這樣的大生態(tài)系統(tǒng)并沒(méi)有形成，原因何在？“社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)”要得以確立并持續(xù)地存在，對(duì)外就必須與自然生態(tài)環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息的交換和實(shí)現(xiàn)利益的平衡流動(dòng)，對(duì)內(nèi)就必須實(shí)現(xiàn)個(gè)體與群體與社會(huì)（或國(guó)家）之間物質(zhì)、能量、信息的交換，也就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益的平衡流動(dòng)。這雙重的利益平衡流動(dòng)，才是社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)得以確立和實(shí)現(xiàn)的根本依據(jù)所在。沒(méi)有人類社會(huì)內(nèi)部利益平衡的流動(dòng)，就不會(huì)有真正的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)，沒(méi)有社會(huì)與自然生態(tài)之間的利益平衡流動(dòng)，就不會(huì)有自然與社會(huì)之間的真正和諧統(tǒng)一，即自然的人化與人化的自然的美好社會(huì)生活。所以，如何建構(gòu)現(xiàn)代性的科學(xué)合理且平衡流動(dòng)的利益關(guān)系，是擺在自然科學(xué)及其技術(shù)理論和社會(huì)科學(xué)及其技術(shù)理論面前的重大課題，兩者的如何配合與協(xié)調(diào)將成為人類社會(huì)能否全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的依據(jù)之所在。

三、科技文化基礎(chǔ)上的社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)

現(xiàn)代科技文化，系統(tǒng)地加以理解，應(yīng)是自然科學(xué)及其技術(shù)與社會(huì)科學(xué)技術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一。已有的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，僅局限于現(xiàn)代自然科學(xué)及其技術(shù)的科技文化，并沒(méi)有促進(jìn)人類的全面發(fā)展和文明進(jìn)步以及物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展和更加輕松愉快的社會(huì)生活。進(jìn)而自然科學(xué)真理的全面性要求，在狹隘社會(huì)價(jià)值觀的束縛下，相應(yīng)技術(shù)的發(fā)明和運(yùn)用走上了片面發(fā)展的道路。同時(shí)也嚴(yán)重違背自然生態(tài)平衡規(guī)律的客觀要求。生產(chǎn)性技術(shù)的發(fā)明和運(yùn)用，往往大于或高于生產(chǎn)廢物的回收和再利用技術(shù)的發(fā)明和運(yùn)用，這樣的與自然生態(tài)環(huán)境的作用方式，嚴(yán)重傷害了人類賴以生存的自然生態(tài)環(huán)境。由此設(shè)問(wèn)，沒(méi)有社會(huì)科學(xué)及其技術(shù)的協(xié)調(diào)配合，自然科學(xué)及其技術(shù)要獲得對(duì)人類價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最大化（對(duì)自然和社會(huì)都有利的），可能嗎？

沒(méi)有差異。就不會(huì)有不同事物之間以及與其環(huán)境之間的相互作用，沒(méi)有相互作用就不會(huì)有交換與交流過(guò)程的展現(xiàn)。然而，相互作用性質(zhì)的不同則又決定了交換與交流的是否有效、是否順暢和是否互利。同樣也決定了自然生態(tài)的是否平衡與社會(huì)生態(tài)的是否和諧統(tǒng)一。這就說(shuō)明，自然生態(tài)的平衡依賴于不同事物之間的差異協(xié)同（利益的平衡流動(dòng)），而不是相反。自然界沒(méi)有嚴(yán)格意義上的矛盾對(duì)立的統(tǒng)一，只有差異協(xié)同所呈現(xiàn)的和諧統(tǒng)一。自然生態(tài)平衡規(guī)律就是自然的理性即天理，違背了這一天然的理性就將受到懲罰。所以，社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)的首要任務(wù)就是把自然生態(tài)平衡規(guī)律所展現(xiàn)的整體性、系統(tǒng)性，及利益流動(dòng)的平衡本質(zhì)，實(shí)實(shí)在在地貫穿到人的社會(huì)生活的一切領(lǐng)域和實(shí)際行為過(guò)程的始終。

社會(huì)生態(tài)文明根本上就是人類社會(huì)生活符合自然生態(tài)平衡規(guī)律的理性化，人的實(shí)踐行為的理性化和科學(xué)化，最終是人的社會(huì)價(jià)值觀的社會(huì)化和系統(tǒng)化。而這一切都要?dú)w結(jié)到社會(huì)生活的法治化和道德化，這是社會(huì)實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化的必然要求。社會(huì)生態(tài)由具體的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和文化生活三大領(lǐng)域構(gòu)成，其中文化生活全面的科技化是經(jīng)濟(jì)生活與政治生活文明化的精神支撐和根本保證。所以，文化生活領(lǐng)域的文明建設(shè)就是實(shí)現(xiàn)全面科技化基礎(chǔ)上人的思想意識(shí)和思維方式的現(xiàn)代化，沒(méi)有先進(jìn)的思想意識(shí)和思維方式，就難以產(chǎn)生創(chuàng)新尤其是社會(huì)價(jià)值觀的更新，社會(huì)生態(tài)的文明建設(shè)就只能是空想。

文化生活領(lǐng)域的生態(tài)文明建設(shè)，也可以說(shuō)是社會(huì)的精神文明建設(shè)，首先，就是要通過(guò)廣泛的社會(huì)化教育，通過(guò)學(xué)習(xí)，通過(guò)獨(dú)立的理性思考，用現(xiàn)代自然科學(xué)所揭示的自然生態(tài)平衡規(guī)律所展示的整體性、系統(tǒng)性與利益的平衡流動(dòng)性的本質(zhì)理念，來(lái)改變傳統(tǒng)非系統(tǒng)和非整體的思維方式，使人們對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)具有最開(kāi)闊的眼界，對(duì)自然和社會(huì)的改造具有最全面、最合理、最科學(xué)和最強(qiáng)可操作性的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。這就是人的思維活動(dòng)所內(nèi)含的，具有整體性和系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)性思維和改造（價(jià)值）性思維，以及相應(yīng)的認(rèn)識(shí)性實(shí)踐（科學(xué)實(shí)驗(yàn)和考察，社會(huì)調(diào)查和考古）和改造性實(shí)踐（社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)制度的創(chuàng)新或改良）。其次，在此基礎(chǔ)上以系統(tǒng)和整體性的社會(huì)價(jià)值觀，來(lái)改造或取代傳統(tǒng)片面自私狹隘的社會(huì)價(jià)值觀，使各種社會(huì)行為在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值目標(biāo)的同時(shí)，也必須考慮和聯(lián)系他人和社會(huì)環(huán)境的價(jià)值實(shí)現(xiàn)和利益。在相互理解、相互寬容、相互關(guān)愛(ài)和彼此溝通的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益關(guān)系的和諧統(tǒng)一。其三，在系統(tǒng)和整體的思維視角，使自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)及其相應(yīng)的全面性技術(shù)，逐步成為同一門科學(xué)和相應(yīng)的系統(tǒng)化現(xiàn)代技術(shù)。其四，以整體和系統(tǒng)性的理性精神做支撐，生產(chǎn)出系統(tǒng)化展示真善美和諧統(tǒng)一的文學(xué)藝術(shù)作品，以系統(tǒng)化體現(xiàn)真善美的道德觀念逐步取代假丑惡的片面狹隘的價(jià)值觀念，并以這樣的價(jià)值觀念支配人們的行為，使利益矛盾沖突的發(fā)生率降到最低。

篇7

大家上午好！今天我演講的題目是《探索科技 把握未來(lái)》。

本杰明富蘭克林曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“人類的知識(shí)將會(huì)大大地增長(zhǎng)。今天，我們意想不到的新發(fā)明屢屢出現(xiàn)。我有時(shí)幾乎后悔我出生得過(guò)早，不能知道將要發(fā)生的一些事情。”是的，科學(xué)技術(shù)日新月異，高科技就像溝通現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的使者，引導(dǎo)人們不斷開(kāi)拓發(fā)展的空間，走向具有活力的新世界。

人類的智慧是無(wú)限的，無(wú)論是美國(guó)挑戰(zhàn)者號(hào)的爆炸，還是全球計(jì)算機(jī)病毒的升級(jí)，從來(lái)都不能阻止人類的科技進(jìn)步。“知識(shí)就是力量。”培根這句膾炙人口的格言不知激勵(lì)了多少渴求知識(shí)的人?？萍际侵腔鄣慕Y(jié)晶，沿著知識(shí)的歷程，逐步通向科學(xué)的光輝圣殿，是許多有志于自我發(fā)展的年輕人的夢(mèng)想。

當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)，是科技與人才的競(jìng)爭(zhēng)。日新月異的現(xiàn)代科技對(duì)人才的要求越來(lái)越苛刻?，F(xiàn)代科學(xué)呼喚理解科學(xué)的人才，更需要有創(chuàng)造性思維的人才。對(duì)待科學(xué)知識(shí)不但要有橫向的理解，更需要有縱向的思維。突破平面思維的束縛，到多維空間遨游。在實(shí)踐中培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。目前，我校倡導(dǎo)同學(xué)們參加發(fā)明專利的申請(qǐng)，青少年創(chuàng)新大賽等活動(dòng)，其旨在培養(yǎng)同學(xué)們的科技創(chuàng)新能力。同學(xué)們參加活動(dòng)的積極性也比較高。希望同學(xué)們能認(rèn)識(shí)到科技創(chuàng)新對(duì)我們中學(xué)生的重要性，積極參加活動(dòng)，并正確處理好參加科技創(chuàng)新活動(dòng)與日常學(xué)習(xí)的關(guān)系，提高自己分析解決問(wèn)題的能力與科技創(chuàng)新的意識(shí)，做到全面發(fā)展，使自己成為一個(gè)知識(shí)面廣，具有開(kāi)拓精神的人才。

篇8

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，在傳統(tǒng)文化和我們求知的科技教育中多是以書(shū)本和現(xiàn)實(shí)知識(shí)的解讀面對(duì)學(xué)生。科技教育工作者大都也以謀求展示教育效果而策劃與設(shè)計(jì)科技活動(dòng)內(nèi)容，然而這些書(shū)本上的和實(shí)際操作的內(nèi)容還不算完善，只是以目標(biāo)教育為最終的教育模式，其活動(dòng)過(guò)程缺少對(duì)活動(dòng)學(xué)生文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)與鑄造，我們應(yīng)該在青少年日常的科技教育與科技活動(dòng)中將傳統(tǒng)文化不斷滲透，不斷沉浸，培育出品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。教師可以跟學(xué)生進(jìn)行溝通，讓傳統(tǒng)文化也能夠成為技術(shù)性、實(shí)用性、創(chuàng)新性的潛意識(shí)。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，教師可以選擇一些和科技活動(dòng)相關(guān)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行傳授。指導(dǎo)各項(xiàng)科技活動(dòng)的同時(shí)可以安排學(xué)生定期進(jìn)行相關(guān)的文化傳統(tǒng)學(xué)識(shí)的資料收集。歸納與科技教育活動(dòng)相吻合的背景史料，研究這些文化資料的意義，能采用討論和推演的形式去督促學(xué)生主動(dòng)了解主動(dòng)學(xué)習(xí)，潛移默化中無(wú)形就增加了學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

日常的科技教育活動(dòng)涉及廣泛，這也給我們利用各類活動(dòng)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育拓寬了渠道，如在青少年模型制作中運(yùn)用制作建筑模型滲透古代建筑文化和傳統(tǒng)木文化的教育。在航海模4型制作中貫穿中國(guó)古代航海史的收集與展示，講演與探討。在小制作小發(fā)明活動(dòng)項(xiàng)目中反思中國(guó)古代的四大發(fā)明到今天的科技落差，等等，這些教育輔助活動(dòng)既可以客觀的反映人文歷史，又可以豐富科技教育的活動(dòng)內(nèi)涵，科技教育變成了更加人性化的導(dǎo)引活動(dòng)，不再是簡(jiǎn)單機(jī)械的制作體驗(yàn)，成為了思想與技術(shù)的雙重碰撞，在教育的質(zhì)量上將有所提升，在活動(dòng)的效果上將有所升華。同時(shí)挖掘身邊一切可以利用的豐富教育資源，讓多媒體等現(xiàn)代高科技產(chǎn)品成為媒介傳輸，再現(xiàn)剪紙、風(fēng)箏、織繡、泥人、面塑、中國(guó)結(jié)等傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。此類科技教育活動(dòng)，能讓學(xué)生將傳統(tǒng)文化的生動(dòng)再現(xiàn)消化吸收，從而成為輔助陶冶情操和培養(yǎng)道德的精神力量。

二、科技活動(dòng)與傳統(tǒng)文化相互詮釋，完善學(xué)生的學(xué)習(xí)模式

在現(xiàn)代青少年活動(dòng)中，任何教育活動(dòng)均需要注意培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，文化教育和科技活動(dòng)是應(yīng)該緊密相連的?？萍蓟顒?dòng)中也可以應(yīng)用傳統(tǒng)文化的主題和內(nèi)涵。要吸收優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，對(duì)于糟粕要加以擯棄。在教師進(jìn)行科技活動(dòng)的開(kāi)展時(shí)，應(yīng)主動(dòng)為學(xué)生講解聯(lián)系并引入探討人文性的東西，能夠讓學(xué)生真正做到文化和技術(shù)相結(jié)合，科學(xué)與時(shí)代相結(jié)合。能夠下功夫了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化情況，以文化傳播科技，以科技促進(jìn)文化，貼近素質(zhì)教育要求的平衡發(fā)展目標(biāo)。在如今的青少年科技教育活動(dòng)中開(kāi)展人文主題活動(dòng)，有助于推動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。這也是科技活動(dòng)的目的，就是為了能讓實(shí)踐深入到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和品性培養(yǎng)中去。因此，要將傳統(tǒng)文化和科技活動(dòng)相結(jié)合，讓學(xué)生能夠在科技活動(dòng)中不斷尋得傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的意義，可以通過(guò)歷史演繹、回顧與模仿等形式不斷鞏固和發(fā)展學(xué)生的理論知識(shí)水平，了解科技發(fā)展中的人文知識(shí)。如在解說(shuō)空氣密度概念時(shí)可適時(shí)加入制作孔明燈主題科技活動(dòng)，這樣既能夠做到回顧歷史環(huán)境，推演物品的發(fā)明過(guò)程，又能了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，進(jìn)而延伸出三國(guó)時(shí)期的人文特性等，這樣做的目的，有助于讓學(xué)生更加親切感受到科技活動(dòng)的延綿發(fā)展歷史，讓學(xué)生更加注重傳統(tǒng)歷史文化與科技活動(dòng)的相互浸潤(rùn)，讓文化傳統(tǒng)與創(chuàng)新素質(zhì)教育的培養(yǎng)充分鏈接。同時(shí)，在不斷類似的活動(dòng)中進(jìn)行歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和表述，這樣長(zhǎng)期下來(lái)，學(xué)生就能在科技活動(dòng)中積累一定的傳統(tǒng)歷史文化知識(shí)。同時(shí)感受與體驗(yàn)活動(dòng)的過(guò)程，配合并且了解活動(dòng)的內(nèi)涵，能夠幫助學(xué)生提高科技活動(dòng)水平的同時(shí)，也較好地樹(shù)立了正確的人文價(jià)值觀。

另一方面，青少年科技教育活動(dòng)也應(yīng)該強(qiáng)調(diào)配合具有地方特色的傳統(tǒng)文化背景。這樣能夠讓學(xué)生在活動(dòng)中增強(qiáng)實(shí)踐能力的同時(shí)并且能夠吸收地方文化的熏陶，讓學(xué)生在科技教育活動(dòng)中感受到親近與融合。如我們讓學(xué)生在開(kāi)展食品物質(zhì)科學(xué)活動(dòng)中加入有本地地方色彩的“火腿中的鹽文化”內(nèi)容，讓學(xué)生了解金華火腿文化的來(lái)龍去脈，了解鹽在不同時(shí)期，讓火腿文化產(chǎn)生不同效果的影響?；顒?dòng)的開(kāi)展，讓學(xué)生不僅對(duì)科學(xué)知識(shí)強(qiáng)化了認(rèn)知，也充分了解了傳統(tǒng)地方文化的特點(diǎn)，同時(shí)也感受到了科技進(jìn)步帶來(lái)的益處，所作所為詮釋了文化與科技的相互融合，兩者相互結(jié)合能夠讓學(xué)生從中增強(qiáng)科學(xué)實(shí)踐能力并吸收傳統(tǒng)文化的熏陶，相輔相成，不斷彌補(bǔ)。這既是對(duì)青少年科技教育活動(dòng)的提升，也是對(duì)傳統(tǒng)文化在科技教育層面的滲透。以主題活動(dòng)詮釋傳統(tǒng)文化對(duì)科技的含義，即是傳統(tǒng)文化與科技教育活動(dòng)相結(jié)合的主要形式，也是充分利用現(xiàn)有資源開(kāi)展有文化特色的科技活動(dòng)的主要支撐。成為一種能學(xué)能用，能想能悟的特色模式。

三、科技活動(dòng)與文化相結(jié)合，升華學(xué)生的品德

我們都知道，教育的最終目的是促進(jìn)“人的全面發(fā)展”，而“人的發(fā)展就是人的本質(zhì)的培養(yǎng)與形成”，也就是我們通常所說(shuō)的健康的體質(zhì)與完整的人格。而科技教育活動(dòng)與傳統(tǒng)文化可以相互接恰，相互融合對(duì)學(xué)生的品德完善起到積聚作用。在進(jìn)行科技教育相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，除了要協(xié)助學(xué)生完成既定目標(biāo)和應(yīng)完成的知識(shí)內(nèi)容積累以外，還要能夠讓學(xué)生通過(guò)科技活動(dòng)，創(chuàng)造出相應(yīng)有文化內(nèi)涵的作品。這樣才能夠充分將學(xué)生的潛力和創(chuàng)造力激發(fā)出來(lái)。創(chuàng)新是我們現(xiàn)在素質(zhì)教育所要求的，創(chuàng)新素質(zhì)教育更是現(xiàn)代社會(huì)所需要的，因此要不斷從傳統(tǒng)文化中挖掘新鮮的元素，把它融入到現(xiàn)代科技教育活動(dòng)中，完善學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和全方面的成長(zhǎng)。讓學(xué)生在感受現(xiàn)代科技進(jìn)步的同時(shí)加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，學(xué)生的個(gè)體品德無(wú)形中就有了提升，這樣的做法也是創(chuàng)新的素質(zhì)教育。在文化和科技教育的結(jié)合中，學(xué)生能學(xué)到的有很多，首先，是文化的博大精深。學(xué)生能夠在文化中找尋歷史的痕跡，能夠積極思考和保留總結(jié)。其次，學(xué)生能夠在科技活動(dòng)中體會(huì)到實(shí)踐的樂(lè)趣，能夠積極參與到活動(dòng)過(guò)程中，抒發(fā)自己的感受，展現(xiàn)自己的能力，能夠在溝通和交流中展現(xiàn)自我，將所學(xué)到的傳統(tǒng)文化和科技活動(dòng)相結(jié)合。平衡兩者之間的重心，不斷發(fā)掘傳統(tǒng)文化在科技活動(dòng)中滲透的意義，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的影響，等等。能夠?qū)⒆约旱膬r(jià)值觀改變，也能夠提升自身全面發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

篇9

第一、科學(xué)技術(shù)是電影賴依生存發(fā)展的技術(shù)條件。

從電影的發(fā)明到正式誕生的歷程看。電影的產(chǎn)生是伴隨著世界科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而出現(xiàn)的，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與發(fā)展的結(jié)晶，是西方工業(yè)文明的產(chǎn)物，是一種科技新成果，是一門技術(shù)。從電影膠片、電影攝影機(jī)到電影放映機(jī)以及膠片的沖印設(shè)備等的發(fā)明和進(jìn)一步改進(jìn)完善，樣樣都離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)。所以，科學(xué)技術(shù)水平的高低直接影響著電影的生存和發(fā)展。電影放映作為電影活動(dòng)的一個(gè)環(huán)節(jié)，同樣離不開(kāi)科技的支持。然而，十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的中國(guó)，是一個(gè)以小農(nóng)生產(chǎn)為主的半封建半殖民地社會(huì)，生產(chǎn)力水平極為低下，科學(xué)技術(shù)十分落后。電影在這種情況下傳入中國(guó)，要在中國(guó)生存發(fā)展下去。談何容易。沒(méi)有科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，電影生存發(fā)展將是十分困難的。當(dāng)然，這不排除外來(lái)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)入帶來(lái)電影的發(fā)展的可能?？v觀“史前期”的十年電影史，恰恰是外來(lái)科技的進(jìn)入帶來(lái)電影在中國(guó)的傳播和普及。當(dāng)時(shí)的電影業(yè)，不管是攝制或放映。都是外國(guó)人創(chuàng)辦的，他們幾乎控制著整個(gè)中國(guó)的電影事業(yè)。只有極少數(shù)的一兩個(gè)中國(guó)人從事電影的出租和放映，而他們的影片都是外國(guó)人攝制的。放映設(shè)備也是從外國(guó)帶回來(lái)的。由于當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)水平的極其低下，他們根本不可能攝制出中國(guó)人自己的影片來(lái)，當(dāng)然更無(wú)法生產(chǎn)出電影設(shè)備和電影膠片來(lái)?！霸诤荛L(zhǎng)的一段時(shí)間里，中國(guó)的電影放映只能靠外國(guó)片源為繼”，又如何能形成中國(guó)自己的電影放映業(yè)?

第二、社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力是電影贛依生存發(fā)展的經(jīng)濟(jì)條件。

我們知道，電影是一門藝術(shù)。但它從誕生之日起就是一種商品，是供人們消費(fèi)(觀看)的一種精神文化產(chǎn)品。既然是商品，那就具有了商品的屬性――經(jīng)濟(jì)屬性。電影要生存要發(fā)展，就離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)的支持。離開(kāi)了經(jīng)濟(jì)，電影將寸步難行，甚至也產(chǎn)生不了電影，經(jīng)濟(jì)對(duì)電影來(lái)說(shuō)就如同人體的血液。所以，一個(gè)國(guó)家。一個(gè)民族，一個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力決定著電影的生存和發(fā)展。有了經(jīng)濟(jì)，有了錢，我們可以生產(chǎn)、購(gòu)買電影所需的所有設(shè)備和原材料，哪怕電影對(duì)我們來(lái)說(shuō)是舶來(lái)品，我們可以買別人的，買外國(guó)的，甚至我們也可以搞自己的電影發(fā)明研究，拍自己的電影，放自己的電影，形成自己的電影業(yè)以及電影工業(yè)。然而，十年“史前期”的中國(guó)，學(xué)過(guò)中國(guó)近代史的人都知道，那時(shí)的中國(guó)是一個(gè)半封建半殖民地國(guó)家，由于清王朝的腐敗無(wú)能以及外國(guó)帝國(guó)主義的侵略擴(kuò)張和掠奪，社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力十分贏弱，外國(guó)列強(qiáng)控制著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈。在這樣的社會(huì)條件下，電影的生存環(huán)境是十分惡劣的，國(guó)家、民族、社會(huì)團(tuán)體組織乃至個(gè)人根本沒(méi)能力來(lái)扶持和發(fā)展電影。這就決定了中國(guó)的電影事業(yè)是難產(chǎn)的。外國(guó)人控制著中國(guó)的電影事業(yè)，外國(guó)電影獨(dú)霸天下。在這十年期間，因?yàn)闆](méi)有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。因?yàn)闆](méi)有錢，中國(guó)就只有可憐的電影放映的歷史，卻沒(méi)有形成自己的電影放映業(yè)，更別說(shuō)電影制片業(yè)了。而美國(guó)早期電影放映業(yè)幾乎都是在美國(guó)大財(cái)團(tuán)的支持下形成和繁榮起來(lái)的，以致才有了后來(lái)美國(guó)電影的飛速發(fā)展，迅速取代法國(guó)成為世界電影的中心。

第三、社會(huì)歷史人文環(huán)境是電影生存發(fā)展的社會(huì)條件。

十九世紀(jì)末，中國(guó)正處于半封建半殖民地社會(huì)。遭受著外國(guó)帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略、屈辱和掠奪，而一部分有先見(jiàn)的中國(guó)人尋求救國(guó)救民的真理，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)以及先進(jìn)的思想和治國(guó)之策。在這種特定的歷史環(huán)境下，1896年。電影傳入了中國(guó)，社會(huì)各階層的觀眾以及電影的經(jīng)營(yíng)者和統(tǒng)治當(dāng)局對(duì)電影都抱有各種不同的心態(tài)。但總的來(lái)說(shuō)，人們對(duì)電影還是抱有一種好奇的心態(tài)，那時(shí)的電影還是一種登不得大雅之堂的屬于戲法、雜耍之類的洋玩意兒。觀看電影，完全出于新鮮、好奇，因此有人稱贊電影為“奇妙幻化，人物活動(dòng)，惟妙惟肖，呼之欲出，眉為之飛。色為之舞”。但也有不少人對(duì)電影抱有狐疑的態(tài)度。據(jù)史料記載，二十世紀(jì)初。電影在北京放映時(shí)，很多人都不敢去看，只有那些“好奇與膽壯之人略敢一觀”。甚至有人因?yàn)楫?dāng)時(shí)放映的影片技術(shù)質(zhì)量太差而出現(xiàn)的影片有時(shí)模糊不清使觀眾看后眼酸，認(rèn)為是“西人收集人眼精華之法，常觀之必至于盲……力勸不可再看”。更有甚者乃是統(tǒng)治階層，1904年，慈禧七十壽辰英國(guó)公使進(jìn)獻(xiàn)的電影在放映途中發(fā)生爆炸，慈禧認(rèn)為不吉利，遂下令不得在宮中再放電影。大多數(shù)上層人士對(duì)電影不屑一顧，認(rèn)為那只是下流社會(huì)低級(jí)趣味的東西，特別是一些影片的內(nèi)容如《左右親嘴》、《水池嬉戲》、《撲地尋歡》等，更是與中國(guó)的傳統(tǒng)道德相悖，為當(dāng)時(shí)中國(guó)的民俗所不容，大有傷風(fēng)敗俗之感。于是統(tǒng)治階級(jí)出于統(tǒng)治的需要便制訂一系列條規(guī)來(lái)規(guī)限著電影的廣泛傳播。很顯然，在當(dāng)時(shí)這樣一個(gè)彌漫著封建愚昧氣息。文化貧困，對(duì)于世界現(xiàn)代科技，現(xiàn)代文明幾乎一無(wú)所知的國(guó)家里，電影這種現(xiàn)代科技文明的產(chǎn)物能有一個(gè)好的生存發(fā)展空間嗎?即使是外國(guó)的電影，生存也是比較困難的。更何況中國(guó)。對(duì)于電影一無(wú)所有，一無(wú)所知，又怎能形成自己的電影放映業(yè)乃至電影業(yè)?以上這些因素都是制約電影的生存和發(fā)展的。由于社會(huì)歷史人文的影響，導(dǎo)致中國(guó)電影經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的十年“史前期”的醞釀，才有了第一部真正中國(guó)意義上的電影《定軍山》。

綜上所述，由于當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技極度落后，現(xiàn)代文化十分貧乏，而且發(fā)展也極不平衡，人們沉浸于封建迷信當(dāng)中，滿足于自己已有的文化傳統(tǒng)。作為外來(lái)的新生事物――電影。十年“史前期”，未能形成中國(guó)自己的電影業(yè)，只有放映的歷史，沒(méi)有放映業(yè)。這是當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)歷史條件決定的。這也符合新生事物傳播的普遍規(guī)律。正如著名電影史家李少白先生說(shuō)過(guò)：“中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)――封建的、落后的、閉關(guān)鎖國(guó)的，決定了中國(guó)的電影歷史只能從外國(guó)人到中國(guó)來(lái)進(jìn)行電影活動(dòng)開(kāi)始，這是可悲的，但卻無(wú)法避免，這就是歷史。”這也是歷史的必然。當(dāng)然，中國(guó)電影放映業(yè)遲遲未能形成，這給后來(lái)中國(guó)電影的發(fā)展造成很大的影響，不但嚴(yán)重地阻礙了中國(guó)電影制片業(yè)的興起，同時(shí)也延緩了中國(guó)電影的發(fā)展速度。由于電影放映業(yè)不夠發(fā)達(dá)，中國(guó)電影工業(yè)至今未能成型?！笆非捌凇狈庞硺I(yè)難以形成之初考

自從1896年電影傳人中國(guó)，中國(guó)便開(kāi)始有了電影活動(dòng)。而中國(guó)電影的歷史并不是從這開(kāi)始的，中國(guó)電影的真正開(kāi)始是從1905年的春夏之交北京豐泰照相館館長(zhǎng)任慶泰為慶祝當(dāng)時(shí)著名京劇表演藝術(shù)家譚鑫培的六十大壽而拍攝的戲曲片《定軍山》開(kāi)始的。根據(jù)酈蘇元、胡菊彬等史家對(duì)中國(guó)無(wú)聲電影史的分期。我們把這以前的十年即1896年―1905年的這一段時(shí)期稱為中國(guó)電影的“史前期”。中國(guó)電影史料顯示，在這十年期間，中國(guó)先有了電影放映的歷史，但放映事業(yè)幾乎都是外國(guó)人創(chuàng)辦的，放映的都是外國(guó)人攝制的影片，直到1903年才有一位叫林祝三的中國(guó)人來(lái)放映外國(guó)影片?？梢哉f(shuō)，中國(guó)電影十年“史前期”，沒(méi)有自己真正意義上的電影放映業(yè)。就其原因。這跟電影本身以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景有很大關(guān)系。

第一、科學(xué)技術(shù)是電影賴依生存發(fā)展的技術(shù)條件。

從電影的發(fā)明到正式誕生的歷程看。電影的產(chǎn)生是伴隨著世界科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而出現(xiàn)的，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與發(fā)展的結(jié)晶，是西方工業(yè)文明的產(chǎn)物，是一種科技新成果，是一門技術(shù)。從電影膠片、電影攝影機(jī)到電影放映機(jī)以及膠片的沖印設(shè)備等的發(fā)明和進(jìn)一步改進(jìn)完善，樣樣都離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)。所以，科學(xué)技術(shù)水平的高低直接影響著電影的生存和發(fā)展。電影放映作為電影活動(dòng)的一個(gè)環(huán)節(jié)，同樣離不開(kāi)科技的支持。然而，十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的中國(guó)，是一個(gè)以小農(nóng)生產(chǎn)為主的半封建半殖民地社會(huì)，生產(chǎn)力水平極為低下，科學(xué)技術(shù)十分落后。電影在這種情況下傳入中國(guó)，要在中國(guó)生存發(fā)展下去。談何容易。沒(méi)有科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，電影生存發(fā)展將是十分困難的。當(dāng)然，這不排除外來(lái)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)入帶來(lái)電影的發(fā)展的可能?？v觀“史前期”的十年電影史，恰恰是外來(lái)科技的進(jìn)入帶來(lái)電影在中國(guó)的傳播和普及。當(dāng)時(shí)的電影業(yè)，不管是攝制或放映。都是外國(guó)人創(chuàng)辦的，他們幾乎控制著整個(gè)中國(guó)的電影事業(yè)。只有極少數(shù)的一兩個(gè)中國(guó)人從事電影的出租和放映，而他們的影片都是外國(guó)人攝制的。放映設(shè)備也是從外國(guó)帶回來(lái)的。由于當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)水平的極其低下，他們根本不可能攝制出中國(guó)人自己的影片來(lái)，當(dāng)然更無(wú)法生產(chǎn)出電影設(shè)備和電影膠片來(lái)?！霸诤荛L(zhǎng)的一段時(shí)間里，中國(guó)的電影放映只能靠外國(guó)片源為繼”，又如何能形成中國(guó)自己的電影放映業(yè)?

第二、社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力是電影贛依生存發(fā)展的經(jīng)濟(jì)條件。

我們知道，電影是一門藝術(shù)。但它從誕生之日起就是一種商品，是供人們消費(fèi)(觀看)的一種精神文化產(chǎn)品。既然是商品，那就具有了商品的屬性――經(jīng)濟(jì)屬性。電影要生存要發(fā)展，就離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)的支持。離開(kāi)了經(jīng)濟(jì)，電影將寸步難行，甚至也產(chǎn)生不了電影，經(jīng)濟(jì)對(duì)電影來(lái)說(shuō)就如同人體的血液。所以，一個(gè)國(guó)家。一個(gè)民族，一個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力決定著電影的生存和發(fā)展。有了經(jīng)濟(jì)，有了錢，我們可以生產(chǎn)、購(gòu)買電影所需的所有設(shè)備和原材料，哪怕電影對(duì)我們來(lái)說(shuō)是舶來(lái)品，我們可以買別人的，買外國(guó)的，甚至我們也可以搞自己的電影發(fā)明研究，拍自己的電影，放自己的電影，形成自己的電影業(yè)以及電影工業(yè)。然而，十年“史前期”的中國(guó)，學(xué)過(guò)中國(guó)近代史的人都知道，那時(shí)的中國(guó)是一個(gè)半封建半殖民地國(guó)家，由于清王朝的腐敗無(wú)能以及外國(guó)帝國(guó)主義的侵略擴(kuò)張和掠奪，社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力十分贏弱，外國(guó)列強(qiáng)控制著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈。在這樣的社會(huì)條件下，電影的生存環(huán)境是十分惡劣的，國(guó)家、民族、社會(huì)團(tuán)體組織乃至個(gè)人根本沒(méi)能力來(lái)扶持和發(fā)展電影。這就決定了中國(guó)的電影事業(yè)是難產(chǎn)的。外國(guó)人控制著中國(guó)的電影事業(yè)，外國(guó)電影獨(dú)霸天下。在這十年期間，因?yàn)闆](méi)有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。因?yàn)闆](méi)有錢，中國(guó)就只有可憐的電影放映的歷史，卻沒(méi)有形成自己的電影放映業(yè)，更別說(shuō)電影制片業(yè)了。而美國(guó)早期電影放映業(yè)幾乎都是在美國(guó)大財(cái)團(tuán)的支持下形成和繁榮起來(lái)的，以致才有了后來(lái)美國(guó)電影的飛速發(fā)展，迅速取代法國(guó)成為世界電影的中心。

第三、社會(huì)歷史人文環(huán)境是電影生存發(fā)展的社會(huì)條件。

篇10

剛開(kāi)始的時(shí)候我總是耐心地給民間科研愛(ài)好者勸釋、指導(dǎo)，直到有一次我接到一個(gè)外地業(yè)余科研者的電話，一上來(lái)就劈頭蓋臉、沒(méi)頭沒(méi)腦地臭罵我一頓，說(shuō)我們公司是科技竊賊，騙他來(lái)介紹他的技術(shù)，然后又用各種理由堂而皇之地拒絕他，最后再把他的技術(shù)偷偷改頭換面推向市場(chǎng)。搞了好半天我才明白，是以前接待過(guò)的一個(gè)“毛遂自薦者”，他研究的方向倒不錯(cuò)和我公司的一個(gè)課題方向巧合了，當(dāng)時(shí)公司的課題已經(jīng)進(jìn)入了小批量推廣的階段。我沒(méi)有告訴他，只是對(duì)他講我們不感興趣，同時(shí)在客服需求、市場(chǎng)方向、成本控制等方面將了他幾軍，沒(méi)想遭此大冤。從此以后，公司有一條不成文的規(guī)定，一概拒收此類民間合作信件和信息，更不面談。雖然看似有些生硬，不近人情，但卻省去許多“麻煩”。

民間科學(xué)愛(ài)好者往往是傾注了其全部的家產(chǎn)、精力和時(shí)間，在條件極其簡(jiǎn)陋的條件下搞研究搞發(fā)明，最后搞得家徒四壁，嚴(yán)重者甚至妻離子散。雖然他們的熱情和執(zhí)著精神讓人欽佩和同情，但由于他們的科研和發(fā)明沒(méi)有應(yīng)有的情報(bào)、資金、人才、試驗(yàn)等條件的支持，也沒(méi)有市場(chǎng)導(dǎo)向或?qū)＜业闹笇?dǎo)，真正能在市場(chǎng)上產(chǎn)生價(jià)值的項(xiàng)目鳳毛麟角，即使有也要進(jìn)行徹底改造，部分成果雖然獲得了國(guó)家發(fā)明專利或?qū)嵱眯滦蛯＠?，但也因上述原因根本無(wú)法市場(chǎng)化運(yùn)作或者市場(chǎng)化運(yùn)作還有很長(zhǎng)的路要走。

現(xiàn)代企業(yè)市場(chǎng)條件下的產(chǎn)品研發(fā)光大小小的評(píng)審和研討就有無(wú)數(shù)次，一個(gè)研發(fā)課題需要“過(guò)N次關(guān)斬N次將”，如市場(chǎng)客戶需要調(diào)查、立題研討、原始方案研討評(píng)審、樣機(jī)方案評(píng)審、樣機(jī)評(píng)審、小試評(píng)審、樣機(jī)小試后改進(jìn)評(píng)審、批量產(chǎn)品試驗(yàn)評(píng)審、大規(guī)模工藝和設(shè)備工裝評(píng)審，成本評(píng)審、上游供應(yīng)鏈評(píng)審、質(zhì)量體系評(píng)審等等。一個(gè)課題需要大量的技術(shù)和市場(chǎng)的支持，單兵“閉門造車”根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，完整地過(guò)一遍會(huì)讓整個(gè)課題組成員人人扒上幾層皮。

民間科研愛(ài)好者很難理解和明白這個(gè)過(guò)程，他們經(jīng)常會(huì)問(wèn)我何苦如此麻煩？我告訴他們這都是一次次的失?。〝?shù)百上千萬(wàn)元的損失）換來(lái)的。如果沒(méi)有這些“繁文縟節(jié)”，一道道的關(guān)口，就可能出現(xiàn)一批產(chǎn)品有一點(diǎn)小毛病重則造成安全事故輕則大批召回勞民傷財(cái)?shù)拇笫鹿?，直接損失不說(shuō)就是品牌信譽(yù)損失也無(wú)法挽回。最后他們都將信將疑無(wú)奈地走了。