導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇回鄉(xiāng)偶書(shū)古詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、《回鄉(xiāng)偶書(shū)二首》

其一

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。

兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。

其二

離別家鄉(xiāng)歲月多，近來(lái)人事半消磨。

篇2

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞教學(xué) 《回鄉(xiāng)偶書(shū)》 “衰”字的讀音

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，每個(gè)時(shí)代都為后世留下了豐富的文學(xué)作品，這些作品都是應(yīng)用當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言、使用當(dāng)時(shí)的文字符號(hào)記載下來(lái)的。而語(yǔ)言是隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展、隨著地域的變異而變異的，作為記錄語(yǔ)言的符號(hào)文字，也會(huì)隨著書(shū)寫(xiě)工具的改進(jìn)、社會(huì)用字的不同要求和語(yǔ)言的變化而發(fā)生變化。有些字的古音在普通話里已消失，但在方言中卻很好地保留下來(lái)。

唐朝是詩(shī)歌的時(shí)代。無(wú)數(shù)膾炙人口的詩(shī)篇，讓后人久久回味。

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。

兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。

賀知章的七言絕句《回鄉(xiāng)偶書(shū)》這首詩(shī)中：“衰”字的讀音在中小學(xué)課本或其它詩(shī)集中都把它注為“cuī”，并解釋為“兩鬢已經(jīng)斑白”、“耳邊的頭發(fā)疏落”等意。即“衰老”或“疏落”之意。原來(lái)，老年人，頭發(fā)最易變白，兩鬢（耳邊頭發(fā)，又稱“鬢角”）更明顯。根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容和生活常識(shí)，這里只能取“衰老”之意，并且應(yīng)讀成“shāi”才是合理的。原因有二：

其一，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“衰”字的注音和解釋是：shāi，衰弱?！癱uī”①等衰，②同“縗”?！逗?jiǎn)明古漢語(yǔ)詞典》對(duì)“衰”字的注音和解釋是：shāi①動(dòng)詞，衰退，②形容詞，衰弱，③形容詞，衰老。“cuī”，①動(dòng)詞，依等級(jí)遞減，引申為減少，②名詞，古代喪服，通“縗”。由此看來(lái)，從釋意上看，應(yīng)選擇“shāi”的讀音?！墩f(shuō)文解字》對(duì)“衰”字的注音和解釋是：秦謂之 。從衣，象形 ，古文衰。穌禾切（sō）。譯文：衰，草做的避雨衣。秦地叫做 。從衣（ ），象雨衣之形 ，古文衰字。注釋：①衰，徐灝《段注箋》“衰本象 雨衣之形，假為衰（cuī）纟至字，而雨衣加 作蓑，其后衰纟至 字又加”纟“作”縗 “。按，衰又借為盛衰（shāi）字。② ，朱駿聲《遇訓(xùn)定聲》：“上象笠，中象人面，下象衰形”。

“衰”字古代有讀成“cuī”的。如六朝時(shí)謝靈運(yùn)的詩(shī)《歲末》：“殷憂不能寐，苦此夜難頹。明月照積雪，朔風(fēng)勁且衰。運(yùn)往無(wú)淹物，年逝覺(jué)已催。”這里的“衰”就有“遞減、減少”之意。而“鬢毛衰”的“衰”應(yīng)讀成“shāi”，取“衰老”之意。這里如果取“減少”之意，那是與生活常理不相符的。我們知道，老年人頭發(fā)會(huì)疏落，但那是從頭頂開(kāi)始的，兩鬃反而不明顯。

其二，唐詩(shī)是最講究押韻的，在絕句中，通常一、二、四句的末字要求押韻，但至少二、四句末字要押韻。這首詩(shī)中的“回（hui）”、“衰”、“來(lái)（lái）”三字，“衰”字如讀“shāi”，則與后邊的“來(lái)lái）”押韻；如讀“cuī”，則與前邊的“回（hui）”押韻。我認(rèn)為，這里也只能選擇“shāi”，與后邊的“來(lái)（lái）”押韻。在唐詩(shī)中，有好多絕句都只講究二、四句末字押韻。如詩(shī)人李白《夜宿山寺》：“危樓高百尺，手可摘星晨。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人?！敝兄挥小俺浚╟hén）”和“人（rén）”押韻?！肚锲指琛罚骸盃t火照天地，紅星亂柴煙。赧朗明月夜，歌曲動(dòng)寒川?！敝挥小盁煟▂ān）”和“川（chuān）”押韻。王之煥的《登顴雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”中也只有“流（liú）”和“樓lǒu）”押韻。

退一步，如果這首詩(shī)一定要一、二、四句末字押韻，也可以在“回”字上下功夫?！盎亍弊衷诤枚嗟胤?，如滇西，讀成“huái”，這就讓我們找到了它的古音是“回”、“來(lái)”二字的合音速讀。如“回家”就是“回來(lái)家”。這在唐詩(shī)中也是有例子的，如李白《望天門(mén)山》：“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。”中“開(kāi)（kāi）”、“回（huái）”、“來(lái)（lái）”押韻。“回”也只有讀成“huái”，理解成“回來(lái)”才能找到解釋。北宋徐俯《春游湖》：“雙飛燕子幾時(shí)回，夾岸桃花蘸水開(kāi)。春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來(lái)?！敝小盎兀╤uái）”、“開(kāi)（kāi）”、“來(lái)（lái）”押韻?！盎亍币仓挥凶x成（huái），理解成“回來(lái)”是一樣的。同時(shí)徘徊（huái）的“徊”是形聲字也能在此找到明證。

滇西地區(qū)的漢族，其先民大多來(lái)自江蘇、浙江一帶，而《回鄉(xiāng)偶書(shū)》的作者賀知章也正是浙江蕭山人，從方言來(lái)講應(yīng)有淵源關(guān)系。

這種字典里沒(méi)有的讀音在方言中存在的現(xiàn)象并不少見(jiàn)。“斜”字在好多古詩(shī)中為了追求押韻，都讀成“xiá”（今天江淮方言仍讀此音）。如杜牧《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。”中“斜”、“家”、“花”三字押（ia）韻?！拔獭弊肿x成“wōng”（今天滇西方言仍讀此音）。如宋陸游《示兒》：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同，王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！敝小翱铡薄ⅰ巴?、“翁”押（ong）韻?！帮L(fēng)”字讀成“fōng”。如清鄭燮《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”中“松”、“中”、“風(fēng)”押（ong）韻?！谤Z”字讀成“wó”，“歌”字讀成“guō”（今天滇西方言仍讀此音）。如唐駱賓王《詠鵝》：“鵝、鵝、鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！敝小谤Z”、“歌”、“波”押（o）韻，并且還為我們找到了“鵝”字是標(biāo)準(zhǔn)的“右形‘左聲’”的形聲字的證明。

綜上所述，無(wú)論從句子意思也好，字典釋義也好，追求押韻也好，《回鄉(xiāng)偶書(shū)》中的“衰”都應(yīng)讀做“shāi”，而“回”則應(yīng)讀做“huái”。我認(rèn)為，在今后教學(xué)古詩(shī)時(shí)，可借鑒古音保留下來(lái)的方言讀音，幫助我們還原古音。雖然我們不能為追求押韻而“削足適履”，但在教學(xué)中，學(xué)生問(wèn)起為什么不押韻之類的問(wèn)題，卻是不容回避的。

參考文獻(xiàn)

篇3

古詩(shī)里描述的場(chǎng)景，離孩子的生活有點(diǎn)遠(yuǎn)，所以我們要盡可能把古詩(shī)里的元素和現(xiàn)實(shí)扯上關(guān)系，引起孩子讀詩(shī)、背詩(shī)的興趣。比如古詩(shī)里的地名、人名就是很不錯(cuò)的素材。

某天嘟嘟在車(chē)上翻看《唐詩(shī)三百首》的時(shí)候，《咸陽(yáng)城西樓晚眺》幾個(gè)字跳入眼簾，我趕緊按住這一頁(yè)：“嘟嘟你看，這首詩(shī)是唐朝的一位詩(shī)人在咸陽(yáng)寫(xiě)的哦！” 嘟嘟頓時(shí)來(lái)了精神：“咸陽(yáng)？是爺爺奶奶家那里嗎？”我點(diǎn)點(diǎn)頭，就此接住話茬把全詩(shī)念了一遍，然后講解詩(shī)中意境，再邀請(qǐng)嘟爸和我一起誦讀，隨即請(qǐng)嘟嘟也跟讀，然后我們仨一起念……等我們下車(chē)的時(shí)候，嘟嘟已經(jīng)理解并且初步記住了這首和家鄉(xiāng)有關(guān)的詩(shī)。

咸陽(yáng)城西樓晚眺

許渾

一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。

溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。

鳥(niǎo)下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。

行人莫問(wèn)當(dāng)年事，故國(guó)東來(lái)渭水流。

演詩(shī)法：惟妙惟肖印象深

孩子的記憶以形象記憶為主，死記硬背雖然也可以記住古詩(shī)，但很快就會(huì)忘記，最好還是讓孩子對(duì)詩(shī)作有直觀的認(rèn)識(shí)。

女兒?jiǎn)栁屹R知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》寫(xiě)的是什么，我教女兒把全詩(shī)大聲朗讀了一遍后，再模仿著老年人飽經(jīng)滄桑的嗓音，開(kāi)始繪聲繪色描述詩(shī)人的心境：我很小的時(shí)候就離開(kāi)了家鄉(xiāng)，到現(xiàn)在年紀(jì)一大把，終于歸來(lái)了……我一會(huì)兒或輕撫鬢角或假裝捻須表現(xiàn)年老的詩(shī)人，一會(huì)兒歪著頭仰望上方扮演天真的鄉(xiāng)間兒童，嘟嘟笑得樂(lè)不可支，不斷要求“媽媽你再來(lái)一次”。我順勢(shì)提出要求：背詩(shī)一次演一次?，F(xiàn)在嘟嘟為了看我表演，經(jīng)常自發(fā)地背詩(shī)。

回鄉(xiāng)偶書(shū)

賀知章

少小離家老大回， 鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。

兒童相見(jiàn)不相識(shí)， 笑問(wèn)客從何處來(lái)。

形象傳神法：領(lǐng)略詩(shī)作之美

有些描繪景色的詩(shī)作寫(xiě)得分外傳神，這些詩(shī)作是最適合孩子學(xué)習(xí)的，因?yàn)楹⒆涌梢栽谌粘Ｉ钪蓄I(lǐng)略到詩(shī)作的韻味。

在背誦《詠柳》這首詩(shī)之前，我跟丈夫先討論了這首詩(shī)的傳神之美， “短短幾十個(gè)字，就能描摹出一幅無(wú)比美好的景致，或者準(zhǔn)確表達(dá)某種心情，甚至一句話或者一個(gè)字都那么傳神！中國(guó)的文化真是博大精深！”女兒聽(tīng)到我們的討論后，背詩(shī)的時(shí)候也更加用心，想用她小小的腦袋理解我們所說(shuō)的“博大精深”。后來(lái)，她散步時(shí)路過(guò)一棵柳樹(shù)，我指著柳樹(shù)把《詠柳》吟誦了一遍，再引導(dǎo)她觀察樹(shù)的形態(tài)風(fēng)姿，女兒似乎瞬間明白了我們當(dāng)日的討論，大叫：“這首詩(shī)寫(xiě)得好美??！”張繼那首舉世聞名的《楓橋夜泊》，嘟嘟也是在我對(duì)詩(shī)中情境的描述中記住的，并且一再表示，以后一定要去蘇州，看看詩(shī)里的寒山寺，聽(tīng)聽(tīng)寒山寺的鐘聲……

詠 柳

賀知章

碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

篇4

一、保證時(shí)間，確定素材

經(jīng)典誦讀作為對(duì)中國(guó)孩子進(jìn)行素質(zhì)熏陶和文化傳承的一項(xiàng)重要活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展有深遠(yuǎn)影響，可它不屬于考試內(nèi)容，必須在日常教學(xué)中把經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)時(shí)間“摳”出來(lái)。不搞散兵游勇式的“游擊戰(zhàn)”，這項(xiàng)活動(dòng)才能踏實(shí)開(kāi)展，持久常態(tài)。我把每周兩個(gè)早讀時(shí)間（約40分鐘）作為經(jīng)典誦讀時(shí)間，在黑板報(bào)中開(kāi)辟了“每周一詩(shī)”欄目作為經(jīng)典誦讀的主陣地。至于誦讀內(nèi)容，我選擇一些朗朗上口、容易理解記憶的五七言絕句，大多根據(jù)季節(jié)的更替、景物的變換每周一首，例如在秋天讀《秋詞》《秋夕》《宿建德江》《楓橋夜泊》等詩(shī)，進(jìn)入冬季后誦讀《梅花》《江雪》《逢雪宿芙蓉山主人》《別董大》等詩(shī)；有時(shí)也根據(jù)節(jié)日的來(lái)臨確定誦讀內(nèi)容，如重陽(yáng)節(jié)讀《九月九日憶山東兄弟》，元旦讀《元日》，感恩節(jié)讀《游子吟》等；有時(shí)還結(jié)合課本內(nèi)容適度拓展強(qiáng)化，例如學(xué)了李白的《贈(zèng)汪倫》，趁熱打鐵拓展讀《望廬山瀑布》《望天門(mén)山》等，學(xué)了賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》，繼續(xù)誦讀他的《回鄉(xiāng)偶書(shū)（二）》和《詠柳》等。以后還可以開(kāi)展同題材閱讀，如送別詩(shī)、田園詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠物詩(shī)等的誦讀。

二、每周一詩(shī)，反復(fù)誦讀

我常常在周一早晨更新黑板報(bào)中“每周一詩(shī)”的內(nèi)容，要求學(xué)生在周三早讀時(shí)準(zhǔn)確地讀出來(lái)，這樣學(xué)生必須利用查字典、找資料、請(qǐng)教小老師等辦法認(rèn)識(shí)生字，漸漸形成了自學(xué)習(xí)慣。

二年級(jí)學(xué)生對(duì)讀古詩(shī)很感興趣，他們?cè)趯W(xué)齡前或多或少都讀過(guò)一些古詩(shī)，但家長(zhǎng)們往往只要求孩子們背得熟，背得多，對(duì)朗讀的節(jié)奏和韻律并不講究。我抓住誦讀指導(dǎo)這樣一個(gè)切入點(diǎn)，要求學(xué)生讀詩(shī)必須字正腔圓，講求節(jié)奏和韻律。通過(guò)音韻起伏、節(jié)奏分明的誦讀讓學(xué)生感受到古詩(shī)之美，首先在于聽(tīng)覺(jué)上的音韻美。我常常采用范讀、帶讀、引讀、對(duì)讀等形式，配以表示平、揚(yáng)、降、頓、延長(zhǎng)的手勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)節(jié)奏的變化、音調(diào)的起伏，讓學(xué)生熟讀、美讀，浸潤(rùn)在詩(shī)中，逐漸過(guò)渡到邊讀邊體會(huì)。

低年級(jí)孩子接受新鮮事物的能力很強(qiáng)，這樣指導(dǎo)和訓(xùn)練幾周后，學(xué)生很快掌握了古詩(shī)的基本節(jié)奏。全班誦讀時(shí)，學(xué)生們的手指在空中舞動(dòng)，臉上表情豐富，聲音清脆悅耳，讀得是有滋有味，余韻悠長(zhǎng)。學(xué)生一旦愛(ài)讀詩(shī)，把聽(tīng)詩(shī)、讀詩(shī)當(dāng)作一種樂(lè)趣，經(jīng)典誦讀就不再是枯燥、單調(diào)的重復(fù)活動(dòng)，而成了有滋有味的藝術(shù)享受。這一刻在老師看來(lái)，何嘗不是令人愉悅的幸福時(shí)光。

三、但求甚解，熟讀成誦

有這么一種觀念：孩子年紀(jì)小，記憶力好，理解力弱，小時(shí)多讀多背不求甚解，長(zhǎng)大自然會(huì)慢慢“反芻”。但現(xiàn)實(shí)中很多孩子囫圇吞棗亂背一氣，不及時(shí)鞏固會(huì)背得快忘得快，還會(huì)出現(xiàn)“床頭明月光，疑是地上霜。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”這樣“亂點(diǎn)鴛鴦譜”的可笑現(xiàn)象。這是教師把握不好火候：講多了，枯燥乏味，浪費(fèi)時(shí)間，固然不好；只讀不理解，糊涂背一氣，也未必好。

我采用以讀為主、適度點(diǎn)撥的方法引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)意。熟讀古詩(shī)后常有學(xué)生提問(wèn)，我覺(jué)得這是非常珍貴的教育契機(jī)。我往往只回答他們最想知道的，即使展開(kāi)，也充分注意趣味性。例如讀《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，就有學(xué)生問(wèn)：“老師，什么是‘遍插茱萸少一人’？”我就繪聲繪色地講唐朝重陽(yáng)登高的習(xí)俗，讓學(xué)生了解他們生活的國(guó)度一千年前的生活畫(huà)面。學(xué)生問(wèn)到個(gè)別字的意思，我也盡量提供最簡(jiǎn)潔明確的答案。這樣，二年級(jí)學(xué)生慢慢體會(huì)到中國(guó)古詩(shī)單字成詞、言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)，對(duì)中國(guó)古代的朝代更替、著名詩(shī)人、風(fēng)土人情也漸漸有了一些了解。

事實(shí)證明，適度的“講”和“點(diǎn)”是有用的。一段時(shí)間以后，學(xué)生對(duì)古詩(shī)生硬的字面開(kāi)始熟悉了，他們的誦讀不再只是讀字、讀音，而能透過(guò)字面讀內(nèi)容、讀意思。學(xué)《梅花》時(shí)，反復(fù)吟誦后，我直接發(fā)問(wèn)：“這首詩(shī)寫(xiě)了什么？”“這枝梅花長(zhǎng)在哪里？”“作者站在哪兒賞梅？”學(xué)生能馬上掐住詩(shī)題“梅花”和詩(shī)中的“獨(dú)自開(kāi)”“遙知”等詞作答，說(shuō)明學(xué)生懂得邊讀邊想，自己讀懂了。

四、開(kāi)展活動(dòng)，樂(lè)在其中

每周一詩(shī)，雖然每學(xué)期也能讀詩(shī)二十首左右，但對(duì)學(xué)有余力的孩子來(lái)說(shuō)，還是太少了。怎樣由課內(nèi)延伸到課外，既不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)又照顧到個(gè)體差異？期中測(cè)試后，我布置了一個(gè)作業(yè)：自讀古詩(shī)至少五首，學(xué)期末舉行誦讀比賽。這個(gè)作業(yè)學(xué)生可以在后半學(xué)期自己安排時(shí)間完成。

元旦前一天下午，我們班舉行了“經(jīng)典誦讀”比賽。學(xué)生走上講臺(tái)高聲誦讀古詩(shī)，有課本上學(xué)的，有“每周一詩(shī)”中推薦的，更多的是學(xué)生自學(xué)的。規(guī)則是分組競(jìng)賽，不能重復(fù)，一時(shí)間教室里詩(shī)韻悠揚(yáng)、古意濃濃，不時(shí)有涌起，小朋友們個(gè)個(gè)不亦樂(lè)乎。整個(gè)比賽歷時(shí)一個(gè)半小時(shí)。

篇5

    關(guān)鍵詞:培養(yǎng)幼兒 古詩(shī) 興趣

    “語(yǔ)言是人類最重要的交際工具”,這句話被每一位教育工作者所熟悉。有很多卓有成就的學(xué)者,在回顧自己成長(zhǎng)歷程時(shí)都感慨得益于早年的啟蒙教育,尤其是古詩(shī)的誦讀。從語(yǔ)言角度來(lái)看,古詩(shī)在遣詞造句中力求體現(xiàn)作品的文學(xué)性,講究平仄、對(duì)仗、韻律、節(jié)奏,富有音樂(lè)美。而幼兒時(shí)期是一個(gè)人記憶能力最強(qiáng)的時(shí)期,如果在此時(shí)期能大量記誦古詩(shī),既可以鍛煉幼兒口齒清楚伶俐,吐音準(zhǔn)確流暢,又能讓幼兒品味詩(shī)的優(yōu)美意境,熏陶情懷,啟迪智慧。那么怎樣來(lái)培養(yǎng)幼兒古詩(shī)誦讀的興趣呢?

    一、古詩(shī)教學(xué)內(nèi)容的選擇性

    古詩(shī)內(nèi)容豐富多彩,有寫(xiě)景、有抒情、有情景交融、有說(shuō)理。格式上有五言、七言。根據(jù)古詩(shī)的特點(diǎn),對(duì)其進(jìn)行篩選,從短到長(zhǎng),由淺入深,先學(xué)五言,逐步過(guò)渡到七言,先學(xué)絕句,再教律詩(shī),先選些描繪具體形象、敘說(shuō)具體事件的,后選些抒感、表現(xiàn)氣氛意境的,讓幼兒的學(xué)習(xí)有個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。

    1.選擇與幼兒生活接近的古詩(shī)內(nèi)容

    與幼兒生活接近的古詩(shī)幼兒學(xué)起來(lái)易懂、感興趣。如駱賓王的《詠鵝》,鵝是小朋友們最熟悉最喜歡的動(dòng)物之一。熟悉它的外形特征,白毛、紅掌、長(zhǎng)脖頸,熟悉它高吭的叫聲,熟悉它在河中戲水的景態(tài)。因而理解起來(lái)比較容易,詩(shī)句也就自然而然印在腦海里。又如李白的《靜夜思》,白居易的《賦得古原草送別》等都是比較接近幼兒的生活、膾炙人口、千古傳誦的好作品。

    2.選擇與季節(jié)相符的古詩(shī)內(nèi)容

    一年四季春夏秋冬,有許多古詩(shī)是詩(shī)人贊美季節(jié)特有的景物、景色的。為了能讓幼兒在每個(gè)季節(jié)中加深對(duì)景物的印象,保持教學(xué)的連貫性和系統(tǒng)性,我從幼兒的實(shí)際領(lǐng)悟能力入手,充分發(fā)揮幼兒的主觀能動(dòng)性。在實(shí)施主題教育的過(guò)程中選擇與之相關(guān)的一些內(nèi)容,配合教育,如冬季時(shí),梅花開(kāi)放了,我?guī)в變簠⒂^梅花在認(rèn)識(shí)梅花的外形特征和了解梅花的品性后,學(xué)習(xí)古詩(shī)《梅花》,再畫(huà)梅花,使幼兒對(duì)冬天特有的景物有深刻的印象。

    二、古詩(shī)教學(xué)環(huán)境的靈活性

    幼兒的生活、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)離不開(kāi)周?chē)h(huán)境的作用,環(huán)境對(duì)幼兒的發(fā)展有著潛移默化的影響。為此,我靈活利用周?chē)h(huán)境來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)。

    1.在自然環(huán)境中學(xué)古詩(shī)

    教育家陳鶴琴說(shuō):“大自然、大社會(huì)都是活教材”,當(dāng)我?guī)в變簯敉饣顒?dòng)時(shí),會(huì)隨時(shí)選擇情景教幼兒學(xué)古詩(shī)。如在學(xué)校里觀察柳樹(shù)活動(dòng),讓幼兒看看講講柳枝、柳葉的顏色,學(xué)習(xí)賀知章的《詠柳》,高高的柳樹(shù)像美女一樣,裊娜多姿,枝柳條像她那綠色的絲帶。我啟發(fā)說(shuō):“小朋友們,你可知這細(xì)嫩的柳葉是誰(shuí)剪裁的嗎?就是那鋒利如剪刀的二月春風(fēng)啊! ”然后教幼兒朗讀古詩(shī): “碧玉妝成一樹(shù)高,萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀?！苯又M(jìn)行解釋,這樣幼兒玩玩、看看、念念學(xué)得輕松愉快。

    2.在正規(guī)教學(xué)活動(dòng)中學(xué)古詩(shī)

    課堂活動(dòng)是老師有目的地選擇好古詩(shī)內(nèi)容,準(zhǔn)備好教具,精心設(shè)計(jì)好教學(xué)程序,由表及里,讓幼兒在自覺(jué)狀態(tài)中學(xué)會(huì)、學(xué)好。如中班學(xué)賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》。我先出示四幅畫(huà),讓幼兒觀察畫(huà)中人物形象的變化,想象這是怎么回事? 然后用故事解說(shuō)古詩(shī)含義,讓幼兒理解。再出示有節(jié)奏的文字,學(xué)習(xí)有節(jié)奏的朗誦。接著創(chuàng)編動(dòng)作加深印象,最后傾聽(tīng)配樂(lè)吟唱古詩(shī),體會(huì)它的意境,這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程幼兒輕松愉快,興味盎然。

    3.在日常生活中學(xué)古詩(shī)

    我將古詩(shī)教學(xué)滲透到幼兒的日常生活中,幼兒通過(guò)學(xué)習(xí),受到教育。如每天吃飯時(shí)幼兒會(huì)將米粒灑到桌子上、地上,無(wú)意中浪費(fèi)了糧食。于是餐前我與幼兒一起學(xué)習(xí)古詩(shī)《憫農(nóng)》,讓幼兒了解我們每天吃的米飯來(lái)之不易,是農(nóng)民伯伯用辛勤的勞動(dòng)和汗水換來(lái)的,我們小朋友要懂得珍惜勞動(dòng)果實(shí)。以后小朋友在吃飯時(shí)不小心把米粒掉在桌子上,會(huì)情不自禁地說(shuō):“粒粒皆辛苦”并將桌子上的米粒撿起來(lái)吃掉。

    三、古詩(shī)教學(xué)方法的多樣性

    古詩(shī)內(nèi)容比較深?yuàn)W,而幼兒理解能力非常有限,因此,教師選擇靈活多樣的教學(xué)方法是使幼    兒對(duì)古詩(shī)感興趣的關(guān)鍵。在實(shí)踐中,我采用了以下方法,并收到了良好的效果。

    1.講述故事法

    故事是幼兒百聽(tīng)不厭的,我常把一些幼兒難以理解的古詩(shī)內(nèi)容編成一個(gè)個(gè)易懂的小故事,有感情地講述,讓幼兒從故事中理解古詩(shī)內(nèi)容。

    2.圖示、圖文結(jié)合法

    圖示、圖文結(jié)合法是將所要學(xué)的古詩(shī)的圖片、圖示、文字先后出示在幼兒面前,給幼兒以直觀的視覺(jué)效果,這種方法幼兒理解接受起來(lái)容易。如我教古詩(shī)《一望二三里》先出示一幅完整的畫(huà)面,讓幼兒感受一下自然優(yōu)美的田園風(fēng)景畫(huà),然后講述畫(huà)中的自然景色有些什么,再出示圖示,這樣幼兒一看就懂,一學(xué)就會(huì),同時(shí)出示文字,讓幼兒看看有幾句,數(shù)一數(shù)每句有幾個(gè)字,并用空格表示出節(jié)奏,讓幼兒有節(jié)奏地誦讀。

    3.動(dòng)作表演法

    動(dòng)作表演法是教師在幼兒理解古詩(shī)內(nèi)容的基礎(chǔ)上,讓他們用動(dòng)作、表情等方式來(lái)表現(xiàn)內(nèi)容,既可發(fā)揮幼兒的想象力,創(chuàng)造力,又可調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的積極性,且能加深幼兒對(duì)古詩(shī)的理解。如古詩(shī)《梅花》,墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開(kāi),遙知不是雪,為有暗香來(lái),幼兒會(huì)積極主動(dòng)地創(chuàng)編出動(dòng)作,左手向左前方打開(kāi),右手食指點(diǎn)幾下,表示幾枝梅花。雙手合擾,手掌不動(dòng),手指慢慢地分開(kāi),表示梅花冒著寒雪獨(dú)自開(kāi)放。兩手不停地?fù)u動(dòng)表示不是雪花。雙手由前向鼻扇動(dòng),表示梅花的香味撲鼻而來(lái)。這種方法能增加活動(dòng)的氣氛,使幼兒投入到古詩(shī)的意境中獲得成功感。

    4.欣賞吟唱法

    不同內(nèi)容的古詩(shī)都配有不同旋律的音樂(lè),如古詩(shī)《詠鵝》它的旋律是活潑輕快,節(jié)奏鮮明。古詩(shī)《回鄉(xiāng)偶書(shū)》、《九月九日憶山東兄弟》它的旋律是緩慢、抒情、節(jié)奏流暢,聽(tīng)起來(lái)很優(yōu)美。又如古詩(shī)《賦得古草原送別》它的旋律激昂,聽(tīng)起來(lái)催人奮進(jìn)。幼兒特別喜歡吟唱古詩(shī),在吟唱古詩(shī)的同時(shí),不僅可以感受到音樂(lè)美,提高幼兒的審美情趣,而且還能更深入地體會(huì)古詩(shī)的意境美。這種方法特別受幼兒的喜愛(ài),每天午點(diǎn)吃完后,只要有一個(gè)小朋友唱起了第一句,只聽(tīng)見(jiàn)聲音越來(lái)越大,一會(huì)兒,全班小朋友都津津有味地投入到吟唱的行列中,沒(méi)有老師請(qǐng),沒(méi)有小朋友說(shuō)古詩(shī)題目,小朋友自發(fā)性地吟唱著,而且唱得那么整齊、那么投入、那么動(dòng)聽(tīng)。時(shí)而活潑輕快、時(shí)而優(yōu)美抒情、時(shí)而激昂奮進(jìn),悅耳的童聲久久地回響在教室里。

    5.復(fù)習(xí)鞏固法

篇6

一、預(yù)習(xí)是“少教多學(xué)”的基礎(chǔ)

一節(jié)課40分鐘，要想在這40分鐘里讓學(xué)生很好的掌握一首古詩(shī)的學(xué)習(xí)就必須做好課前預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)不是教師對(duì)學(xué)生說(shuō)明天我們要學(xué)習(xí)某首古詩(shī)，今天大家回家預(yù)習(xí)一下。預(yù)習(xí)是講究技巧的，我們一定要把預(yù)習(xí)落到實(shí)處。我給學(xué)生安排的預(yù)習(xí)任務(wù)很明確，讓學(xué)生有的放矢的去預(yù)習(xí)。

二、課堂讓“少教多學(xué)”顯色彩

人們常說(shuō)“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，其實(shí)我們可以把課前預(yù)習(xí)看成是臺(tái)下學(xué)習(xí)，把課堂看成是臺(tái)上學(xué)習(xí)，有了課前目的性的預(yù)習(xí)，課堂自然就會(huì)輕松快樂(lè)。如《回鄉(xiāng)偶書(shū)》一課的課堂教學(xué)，由于學(xué)生把這首詩(shī)的內(nèi)容已在課前做了充分的預(yù)習(xí)，教師在課堂上就不要做詳細(xì)地分析理解，我們應(yīng)給學(xué)生展示預(yù)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生有順序地匯報(bào)自己對(duì)這首詩(shī)課理解，當(dāng)某個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生疑義時(shí)教師再做解釋。

三、課后使“少教多學(xué)”延續(xù)

有了課前充分的預(yù)習(xí)，課堂上精彩的展現(xiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣自然就濃厚了，但是如何使詩(shī)詞文化深入學(xué)生的心靈呢？?jī)H僅靠課前預(yù)習(xí)和課堂展現(xiàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要在課后進(jìn)行文化熏陶。既然是古詩(shī)研究，我就做了一些大膽的嘗試。我要求我們班的學(xué)生每周背誦一首古詩(shī)，并且把自己背誦的古詩(shī)做成正方形的卡片，做卡片時(shí)也有要求：第一行正中間寫(xiě)古詩(shī)題目，第二行古詩(shī)題目的右下角寫(xiě)作者和朝代，第三行，第四行，第五行，第六行，或者第七行，第八行寫(xiě)古詩(shī)內(nèi)容，當(dāng)然不許寫(xiě)錯(cuò)別字。然后我把學(xué)生做好的古詩(shī)卡片收集起來(lái)放在盒子里，這個(gè)盒子就變成古詩(shī)資源庫(kù)，一個(gè)月后這個(gè)盒子里就可能有一百多首古詩(shī)，之后的古詩(shī)背誦就從古詩(shī)資源庫(kù)里選擇，選擇完后再建古詩(shī)資源庫(kù)，當(dāng)然我們從每周一首古詩(shī)提升為每周兩首古詩(shī)，當(dāng)自己的古詩(shī)被同學(xué)背誦后別提孩子們的高興勁有多高，看著他們開(kāi)心，我也有一種說(shuō)不出的喜悅，同時(shí)我也受益頗深。

四、方法使“少教多學(xué)”開(kāi)花

由于學(xué)生在課前，課堂，課后有了一定的古詩(shī)學(xué)習(xí)熏陶，教師不妨趁熱打鐵教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，讓學(xué)生自主去探究古詩(shī)學(xué)習(xí)的興趣。比如告訴學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)古詩(shī)的五步法：對(duì)待古詩(shī)學(xué)習(xí)，我們可以這樣做：一是熟讀古詩(shī)。要求讀準(zhǔn)字音，讀出美感，一定要大聲誦讀，同時(shí)還可以加上自己的動(dòng)作。二是了解作者。想作者為什么要寫(xiě)這首詩(shī)，有了好奇心就有探究的欲望。三是理解詩(shī)意。

篇7

國(guó)學(xué)經(jīng)典，像指南針為你撥開(kāi)成長(zhǎng)中的迷霧，像吸塵器幫你清除成長(zhǎng)中的紛塵。國(guó)學(xué)經(jīng)典，似夏日的清泉澆灌了我們，似冬日的太陽(yáng)照亮了我們。因?yàn)閲?guó)學(xué)經(jīng)典，我們成長(zhǎng)；因?yàn)閲?guó)學(xué)經(jīng)典，我們成熟；因?yàn)閲?guó)學(xué)經(jīng)典，我們知道了該怎樣做人、怎樣做事；因?yàn)閲?guó)學(xué)經(jīng)典、我們學(xué)會(huì)了怎樣互相幫助、互相關(guān)愛(ài)。

弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信……人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……很小的時(shí)候，媽媽就帶著我背《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》。還有一些淺顯易懂的古詩(shī)詞：像《詠鵝》《詠柳》《回鄉(xiāng)偶書(shū)》，它們?cè)谖倚闹胁ハ铝艘活w顆種子――對(duì)國(guó)文的深厚興趣，它們像一葉葉扁舟帶我在知識(shí)的海洋中暢游。

上學(xué)了，老師引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)那些更加深刻的國(guó)學(xué)經(jīng)典：從岳飛慷慨豪邁的“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”，到文天祥堅(jiān)定不移的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；從陶淵明恬淡閑適的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，到曹操求才若渴的“周公吐哺，天下歸心”……

是“知之為知之，不知為不知”告訴我在知識(shí)的旅途中應(yīng)該正確的對(duì)待自己的不足；是“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”教會(huì)了我該怎樣珍惜身邊的朋友；是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”告訴我一件事物會(huì)有很多種不同的看法；是“君子成人之美不成人之惡”教我懂得正確地幫助身邊的人……

是夸父、精衛(wèi)、愚公教會(huì)了我堅(jiān)持不懈，不斷追求自己的夢(mèng)想；是花木蘭讓我領(lǐng)略了一代巾幗的風(fēng)姿；是《桃花源記》、《三峽》、《小石潭記》給我山清水秀、鳥(niǎo)語(yǔ)花香……一次一次，我在國(guó)學(xué)經(jīng)典下接受心靈的洗禮；一次一次我在國(guó)學(xué)經(jīng)典中探索成長(zhǎng)的道路。

篇8

一、簡(jiǎn)介作者生平和寫(xiě)作背景,讓學(xué)生明白作者寫(xiě)作時(shí)的情境

很多的古詩(shī)是因情而發(fā),讀者需要明白作者寫(xiě)作時(shí)的歷史背景。古詩(shī)“寄意、抒情”,我們可通過(guò)作者及其所處的時(shí)代背景,讓學(xué)生置身于當(dāng)時(shí)詩(shī)人所處的那種環(huán)境,使學(xué)生設(shè)身處地,感同身受,言猶己出。如教宋代詩(shī)人陸游的《示兒》時(shí),我通過(guò)寫(xiě)作背景的介紹,讓學(xué)生深切感受到,詩(shī)人臨終時(shí)以詩(shī)寫(xiě)成的這篇遺囑,概括地道出了自己一生的心事:對(duì)南宋統(tǒng)治者的屈辱求和、偏安江南的無(wú)窮悲憤,對(duì)收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國(guó)的熱烈向往和堅(jiān)定的決心,從而更深切地揭示了詩(shī)的內(nèi)涵。但由于小學(xué)生對(duì)古詩(shī)不如對(duì)一般文章熟悉、了解,因而在教學(xué)中我們首先要幫助學(xué)生集中精力領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的大體意思,讓學(xué)生很快進(jìn)入角色。我們不宜過(guò)全過(guò)細(xì)地介紹作者與時(shí)代背景,因?yàn)楹芏嗟臅r(shí)代具體情況不是一兩句話能說(shuō)清楚的,對(duì)于這些知識(shí)只讓學(xué)生了解大概就可以了,否則很可能會(huì)喧賓奪主。

二、采用直觀方法讓學(xué)生迅速進(jìn)入詩(shī)的意境

我國(guó)古代有書(shū)畫(huà)同源的說(shuō)法,書(shū)的內(nèi)容當(dāng)然不外乎詩(shī)詞?！巴形镅灾?、借景抒情”是古代詩(shī)人寫(xiě)作的一大手法,詩(shī)人直抒胸臆或極強(qiáng)地渲染環(huán)境表情達(dá)意。古詩(shī)的意境,絕大多數(shù)都是詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)。我們?cè)诮虒W(xué)時(shí),可利用現(xiàn)有的插圖,自制的幻燈片或根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容繪制的詩(shī)意圖,動(dòng)畫(huà),音樂(lè)等,再現(xiàn)形象,使學(xué)生觸景生情,進(jìn)入詩(shī)的意境。將抽象的文字符號(hào)還原成活生生的畫(huà)面,可幫助學(xué)生理解詩(shī)句。我們可采取詩(shī)中畫(huà)、畫(huà)中詩(shī),并用邊讀邊想的方式促進(jìn)學(xué)生在快活中學(xué)習(xí)枯燥抽象的詩(shī)文,千萬(wàn)不要急于求成,在學(xué)生還沒(méi)有得到興趣、靈感和感性認(rèn)識(shí)時(shí)硬去思考、接受不喜歡的東西,這樣的教學(xué)是游離新課程理念的。如教《所見(jiàn)》這首詩(shī)時(shí),畫(huà)面以詩(shī)的內(nèi)容為背景,一片森林濃蔭覆地,一位牧童騎在牛背上,悠閑自得,再配上一段《牧童短笛》音樂(lè)片段,在它的前面插入一段山歌及山歌的回聲,后面插入一段知了叫聲,這樣就有助于幫助學(xué)生進(jìn)入小詩(shī)所設(shè)的情景,使學(xué)生在領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境時(shí),不知不覺(jué)中完成由學(xué)生到牧童的角色換位。

三、抓住詩(shī)眼,品味古詩(shī)的語(yǔ)言美

課本中選用的古詩(shī)大都比較通俗易懂,因此,我們做過(guò)多過(guò)繁的詞句意思的講解顯然沒(méi)有必要。例如杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》,我們?cè)诮虒W(xué)的時(shí)候,只需抓準(zhǔn)“留連”和“自在”這兩個(gè)詞的理解,讓學(xué)生以歡悅、暢快的語(yǔ)言和心情描繪蝶蛺穿行于花叢中翩翩起舞、黃鶯自由自在放聲歌唱、到處一片惹人心醉的鳥(niǎo)語(yǔ)花香的景象,此時(shí)學(xué)生就會(huì)和詩(shī)人一樣,心中蕩漾著燦爛、欣喜和自在。當(dāng)學(xué)生能夠體會(huì)到這一點(diǎn)時(shí),學(xué)生就已經(jīng)融進(jìn)并內(nèi)化了詩(shī)歌的意境,對(duì)抒發(fā)詩(shī)人和自己的感受欲罷不能,感情誦讀也就水到渠成。另外《楓橋夜泊》中“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠”,把握一個(gè)“愁”字讓學(xué)生品味,點(diǎn)出夜深人靜詩(shī)人感到凄涼、憂傷;王維的《九月九日憶山東兄弟》“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”,兩個(gè)“異”字點(diǎn)出了寄居外鄉(xiāng)之苦,一個(gè)“倍”字突出了節(jié)日思親之深;賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》“兒童相見(jiàn)不相識(shí),笑問(wèn)客從何處來(lái)”一個(gè)“笑”字突出了詩(shī)人久離家鄉(xiāng)的感慨,笑中浸淚;還有宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”和王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”,一“鬧”一“綠”,意境全出。對(duì)這些重點(diǎn)字詞的反復(fù)品味,也就不斷地內(nèi)化了詩(shī)詞意境。

四、展開(kāi)想象的翅膀,放飛心靈進(jìn)入古詩(shī)

篇9

聽(tīng)詩(shī)詞

故事是幼兒喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種文字形式，其優(yōu)美的語(yǔ)言、典型的人物形象、生動(dòng)的故事講述，使幼兒深受感染。以聽(tīng)故事的形式導(dǎo)入古詩(shī)詞教學(xué)，幼兒聽(tīng)得認(rèn)真，學(xué)得主動(dòng)，也會(huì)對(duì)將要學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞內(nèi)容有一個(gè)初步了解。例如：在學(xué)習(xí)唐詩(shī)《池上》時(shí)，我先把詩(shī)句內(nèi)容編成一個(gè)故事，講給幼兒聽(tīng)：“從前，有一個(gè)小孩，他很頑皮，有一天，他一個(gè)人悄悄地?fù)沃〈匠靥林腥?，偷偷地采摘了一些……”在學(xué)習(xí)辛棄疾的《清平樂(lè)?村居》時(shí)，我以故事的形式向幼兒講述著：“有一對(duì)老夫妻，他們住在一個(gè)美麗的地方：低矮的茅草屋，附近有一條清澈的小溪，小溪里長(zhǎng)滿了又大又嫩的蓮蓬，小溪邊長(zhǎng)有青青的小草。他們家有三個(gè)兒子：大兒子很勤勞，在小溪東邊的莊稼地里鋤豆；二兒子也很能干，坐在家門(mén)口編織雞籠；只有最小的三兒子很頑皮，他正趴在小溪邊剝著蓮蓬呢！”幼兒聽(tīng)得津津有味。教師講述的語(yǔ)氣、表情和動(dòng)作，都有助于幼兒進(jìn)一步理解古詩(shī)詞。

背詩(shī)詞

組織幼兒學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，盡量不要讓他們死記硬背，我一般采用以下幾種背誦方法：

據(jù)意背 教師說(shuō)句子的意思讓幼兒猜出相應(yīng)的詩(shī)句。比如教師說(shuō)：“小的時(shí)候離開(kāi)了家鄉(xiāng)，到年老的時(shí)候才回來(lái)，雖然家鄉(xiāng)的口音沒(méi)有變，但須發(fā)已經(jīng)變少變白了，小朋友們見(jiàn)了都不認(rèn)識(shí)，笑著問(wèn)這位客人是從哪里來(lái)的？”幼兒聽(tīng)后便迅速背出了賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》。教師在說(shuō)句意時(shí)，幼兒都能認(rèn)真傾聽(tīng)，且反應(yīng)很快，思維敏捷。

表演背 教師做動(dòng)作，也可請(qǐng)幼兒做動(dòng)作，然后大家猜句子。例如：我做出使勁劃船的動(dòng)作且表情夸張，接著又請(qǐng)?jiān)S多小朋友學(xué)水鳥(niǎo)飛。此時(shí)，幼兒便輕松地背出李清照《如夢(mèng)令?常記溪亭日暮》中的“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”；請(qǐng)一名幼兒上來(lái)做邊走邊害羞的動(dòng)作，走到門(mén)前倚門(mén)回頭看，再做嗅一嗅的動(dòng)作，幼兒便能輕松背出李清照《點(diǎn)絳唇?蹴罷秋千》中的“和羞走，倚門(mén)回首，卻把青梅嗅”。

據(jù)畫(huà)背 教師任意出示一張圖畫(huà)，請(qǐng)幼兒根據(jù)畫(huà)面內(nèi)容猜出是哪首唐詩(shī)或宋詞。例如：我出示了由大樹(shù)、明月、喜鵲、知子、青蛙、稻子、星星、雨點(diǎn)等物體組成的畫(huà)面，幼兒便迅速背出辛棄疾《西江月?夜行黃沙道中》；出示一張圖畫(huà)，上面畫(huà)有凋零的、枯萎的荷花、橘子樹(shù)、茅草屋、竹籬笆等，幼兒便立即背出蘇軾《浣溪沙?詠橘》。另外，我還將幼兒平時(shí)畫(huà)的詩(shī)詞畫(huà)進(jìn)行收集和整理，然后選出一些特征明顯的優(yōu)秀作品裝訂起來(lái)，逐一翻看，讓幼兒看畫(huà)面背出相應(yīng)的詩(shī)詞。

問(wèn)答背 教師說(shuō)上一句，幼兒對(duì)下一句，同時(shí)說(shuō)出這首詩(shī)詞的名稱及作者。例如：我說(shuō)“燕子來(lái)時(shí)新社”，幼兒接著說(shuō)“梨花落后清明，是晏殊的《破陣子?燕子來(lái)時(shí)新社》”；我說(shuō)“外湖蓮子長(zhǎng)參差”。幼兒接著說(shuō)“霽山青處鷗飛，是張先的《畫(huà)堂春?外湖蓮子長(zhǎng)參差》”。此外，還有接龍背、分組背等方法，形式靈活而富有變化，讓幼兒巧背、想背、樂(lè)背。

改詩(shī)詞

在幼兒已經(jīng)能熟練背誦所學(xué)詩(shī)詞的基礎(chǔ)上，教師可以將詩(shī)詞中的人物改掉。此時(shí)，幼兒的興趣更濃，親切感倍增。但須注意：宋詞字?jǐn)?shù)有規(guī)定，不能隨意增減；且講究平仄押韻，所以押韻處也不宜改動(dòng)。例如：在復(fù)習(xí)辛棄疾《清平樂(lè)?檢校山園書(shū)所見(jiàn)》時(shí)，我把“兒童偷把長(zhǎng)竿，莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看”中的兒童改成班內(nèi)任意一名幼兒的名字，把老夫改為老師，這樣一改，一首現(xiàn)代版的《清平樂(lè)》就完成了；在復(fù)習(xí)唐詩(shī)《池上》時(shí)，我將詩(shī)中的小娃改為班里任意一名幼兒的名字，他們聽(tīng)后覺(jué)得很親切，猶如身臨其境；在復(fù)習(xí)辛棄疾《清平樂(lè)?村居》時(shí)，我將詞中的大兒、二兒和小兒改成班內(nèi)幼兒的名字，八百多年前的詞一轉(zhuǎn)眼成了身邊的事，令他們興趣勃發(fā)，教學(xué)效果很好。

唱詩(shī)詞

詩(shī)源于歌，歌促成詩(shī)，宋詞也是如此。但時(shí)代久遠(yuǎn)，古譜多已失傳，且僅有的那些音律唱腔也太老了。這就需要教師大膽突破，可以用幼兒熟悉的兒童歌曲取而代之。例如：在唱李清照《如夢(mèng)令?常記溪亭日暮》時(shí)，我選用了歌曲《小格?！返囊魳?lè)，其節(jié)奏合拍，字?jǐn)?shù)相差不多，音樂(lè)風(fēng)格與詞內(nèi)容所表達(dá)的感情也基本吻合“歡快、愉悅”，幼兒唱得投入，學(xué)得輕松；唱秦觀《行香子?樹(shù)繞村莊》一詞時(shí)，我選用了《柳樹(shù)姑娘》的曲調(diào)，詞中美景被優(yōu)美的曲調(diào)詮釋得淋漓盡致。只要在日常教學(xué)中善于動(dòng)腦，選一些符合幼兒年齡特點(diǎn)并能讓之接受的歌曲去唱古詩(shī)詞，將會(huì)收到較為理想的效果。

篇10

一般而言，古詩(shī)詞涉及內(nèi)容比較豐富，如創(chuàng)作背景、作者心境、相關(guān)評(píng)價(jià)等。介紹和講解創(chuàng)作背景，可以讓學(xué)生了解詩(shī)詞作者的情感，從而更好地領(lǐng)悟和把握詩(shī)詞所表達(dá)的思想感情。古詩(shī)詞其實(shí)是作者人生感悟、情感變化的具體體現(xiàn)。優(yōu)秀的詩(shī)詞作品能夠生動(dòng)地體現(xiàn)作者的人生觀和思想境界。因此，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生在內(nèi)心情感上與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，充分了解他們創(chuàng)作時(shí)的心情狀態(tài)。如，教學(xué)《泊船瓜洲》，教師可以事先介紹作者的人生經(jīng)歷；在學(xué)習(xí)納蘭性德的《長(zhǎng)相思》時(shí)，可以向?qū)W生適當(dāng)介紹當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，有利于學(xué)生準(zhǔn)確掌握詩(shī)詞所抒發(fā)的思想感情?？商崆安贾谜n前作業(yè)，發(fā)動(dòng)學(xué)生收集與詩(shī)歌相關(guān)的背景材料，有意識(shí)地鍛煉學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力；可為學(xué)生創(chuàng)造課堂展示自己的機(jī)會(huì)，發(fā)表自己對(duì)詩(shī)歌的看法，從而訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。

二、品味語(yǔ)言，涵養(yǎng)人文情懷

學(xué)習(xí)和鑒賞古詩(shī)詞的語(yǔ)言精髓和遣詞造句，能夠幫助學(xué)生更好地掌握古詩(shī)詞的藝術(shù)特點(diǎn)，有效提高學(xué)生對(duì)古文化的認(rèn)識(shí)。要深入地領(lǐng)會(huì)和鑒賞古詩(shī)詞的精髓，就要先理解其中的詞句。我國(guó)的古詩(shī)詞大多采用單音節(jié)詞，如《望廬山瀑布》，望：遠(yuǎn)看；日：太陽(yáng)；照：照射等。在發(fā)音上，古詩(shī)詞也有獨(dú)特之處，與現(xiàn)代文具有較大差別。例如，《回鄉(xiāng)偶書(shū)》中的“衰”字的發(fā)音。在句式上，倒裝句是古詩(shī)詞經(jīng)常采用的表達(dá)形式。例如，‘客愁新”實(shí)際是“客新愁”的意思，在翻譯成現(xiàn)代文時(shí)，要將順序理清。古詩(shī)詞大多語(yǔ)言精練。例如，在教“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字時(shí)，要向?qū)W生介紹詩(shī)詞的這類特點(diǎn)，將古詩(shī)詞的精髓展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生更好地體會(huì)作者的心境。

三、朗讀感悟，豐富人文情懷

閱讀是學(xué)生必須掌握的語(yǔ)文技能，教師要給予他們鍛煉的機(jī)會(huì)。要讓學(xué)生通過(guò)積極主動(dòng)的思考和學(xué)習(xí)，深入理解古詩(shī)詞的精髓，與詩(shī)人在情感上共鳴，開(kāi)啟學(xué)生心靈的大門(mén)，充分感受古詩(shī)詞和中華傳統(tǒng)文化的魅力所在。如果條件允許，可以為學(xué)生的朗誦增加音樂(lè)背景，以強(qiáng)化現(xiàn)場(chǎng)氣氛，讓學(xué)生全心投入。例如，在要求學(xué)生高聲朗讀《敕勒歌》時(shí)，用一段蒙古草原音樂(lè)，給學(xué)生伴讀。通過(guò)多次的朗誦訓(xùn)練，學(xué)生會(huì)逐漸體會(huì)到詩(shī)歌中的豪邁之情，被詩(shī)歌所描述的蒙古草原的氣魄所深深打動(dòng)，仿佛北方的羊群就在眼前，放牧人的聲音就在耳邊響起。游牧民族熱愛(ài)大草原、熱愛(ài)放牧的情感會(huì)引起學(xué)生的共鳴，同時(shí)也能夠幫助學(xué)生更好地掌握作品的精髓。高聲朗誦詩(shī)歌，不僅能夠讓朗誦者更好地體會(huì)到詩(shī)詞的韻律和意境，而且能表達(dá)出自己的內(nèi)心情感。

四、想象賞析，培養(yǎng)人文情懷

（一）講解古詩(shī)文的過(guò)程中融入人文教育

詩(shī)歌具有用詞精練、語(yǔ)句高度濃縮的特點(diǎn)，詩(shī)句的意思跳躍性很大。因此，要引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，去品味詩(shī)歌所包含的情感。意象，是欣賞古詩(shī)詞的一個(gè)關(guān)鍵詞。它通過(guò)觸景生情，讓讀者從環(huán)境描寫(xiě)中發(fā)現(xiàn)作者的心理感受，體會(huì)作者的情感。例如，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”就包含了作者對(duì)外部環(huán)境的深刻認(rèn)識(shí)和豐富情感。意境是詩(shī)歌的靈魂，詩(shī)歌的立意與主題，都與之密切相關(guān)。意境綜合了詩(shī)人的內(nèi)心感受和創(chuàng)意。古詩(shī)詞都離不開(kāi)意境的創(chuàng)造。意境是用來(lái)描述詩(shī)人內(nèi)心感受的具體物象。教師要注重詩(shī)歌意境的剖析，將學(xué)生帶入詩(shī)人創(chuàng)造的獨(dú)特境界之中，以更好地把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容。以《山居秋暝》為例，在講解“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)歌中創(chuàng)造的意境：竹子、泉水、村婦等圖畫(huà)元素，體驗(yàn)到詩(shī)人所創(chuàng)造的意境，讓學(xué)生的情感得到升華，不斷提高學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力。

（二）體驗(yàn)情感的過(guò)程中融入人文教育