導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇經(jīng)典愛(ài)情名句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、愛(ài)情如水，并且還是白開(kāi)水，天天用，熱的時(shí)候可以喝，涼了也可以喝，隔夜的你還可以用它來(lái)洗臉洗手，純潔而且樸實(shí)，想說(shuō)出它怎么個(gè)好喝或怎么有營(yíng)養(yǎng)來(lái)，難，也用不著。精彩和浪漫都是如魚飲水冷暖自知的事。

2、愛(ài)情重傷之后，有人懷疑真情，有人小心翼翼，有人開(kāi)始格外算計(jì)。其實(shí)怨不得別人，更多時(shí)候，只是自己太天真。痛定思痛后，漸漸大家變得豁達(dá)，見(jiàn)怪不怪，目光銳利如刀，自己也越來(lái)越心平氣和。世上不知好歹的人多了，有些人就是這樣，只想索取，不肯付出。

3、曾經(jīng)相遇，曾經(jīng)相愛(ài)，曾經(jīng)在彼此的生命光照，就記取那份美好，那份甜蜜。雖然無(wú)緣，也是無(wú)憾。

4、也許一個(gè)人在真正無(wú)可奈何的時(shí)候，除了微笑，也只好微笑了。

5、我沉醉于你的隨意，把敷衍當(dāng)作稱若刻在永恒里；我迷戀于你的矯情，把假戲當(dāng)作真心浸在靈魂中；可在日出東方的金光隱現(xiàn)時(shí)，你又消失在那里？

6、所謂的幸?，F(xiàn)實(shí)，都只不過(guò)是自欺欺人的假象，愛(ài)總是以自欺開(kāi)始，欺人結(jié)束每個(gè)人都活在自己的世界中，幻想著自己的喜怒哀樂(lè)，幸福傷悲。

7、我站得太久說(shuō)的太久我自己都累了，你怎么還是聽(tīng)不懂？我寫的太多了寫的太久了我自己都累了，你怎么還是看不懂？

8、世上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死的距離，不是天各一方，而是我就站在你面前，你卻不敢說(shuō)出我愛(ài)你……

9、愛(ài)情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的密語(yǔ)，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛(ài)情是建立在共同的基礎(chǔ)上的。

10、你是我此生最動(dòng)心的相遇，最難舍的離愁。牽著你的手，我知道，你是我用生命等來(lái)的守候。一路上，我們相攜迎風(fēng)雨，并手寫往事，看春潮漲退，聽(tīng)秋聲唱晚。一生很長(zhǎng)，因?yàn)橹虚g你會(huì)無(wú)數(shù)次短暫的離開(kāi)；一生很短，這種簡(jiǎn)單的幸福彌漫了我的永久。等我們年邁的時(shí)候，鑲嵌在我皺紋里的，依然是你不變的溫柔。

11、真誠(chéng)的愛(ài)情的結(jié)合是一切結(jié)合中最純潔的。

12、一個(gè)男人厭倦了他的妻子，想要娶小妾。他的妻子就為他做了最后一頓晚餐。她的丈夫吃的時(shí)候發(fā)現(xiàn)每一道菜的味道都是一樣的，就很奇怪地問(wèn)他的妻子。他妻子回答說(shuō)，對(duì)男人來(lái)說(shuō)，其實(shí)天下所有女人的味道也都是一樣的。

13、有些人，在你選擇敷衍，說(shuō)那些可笑的字眼時(shí)，我們就注定不會(huì)再有任何交集，曾經(jīng)的那些也只可能是回憶而已。

14、愛(ài)情就象一面鏡子，曾經(jīng)有了裂痕，于是鏡里的風(fēng)景也扭曲了。

15、友誼要像愛(ài)情一樣才溫暖人心，愛(ài)情要像友誼一樣才牢不可破。

16、并不是要達(dá)到了怎樣的目的，愛(ài)才成為愛(ài)。無(wú)論怎樣的愛(ài)都是一份美好，一份結(jié)果。而刻在心底的愛(ài)，因?yàn)闊o(wú)私無(wú)欲，因?yàn)榈磻n傷，才會(huì)是真正的永恒。

17、我愿用一生去尋找，尋找一塊屬于你我的緣分信物；我愿用一世去譜寫，譜寫一首屬于你我的千古絕唱；我愿用一切去守護(hù)，守護(hù)你我的一片不變情緣！

18、毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)的初戀是迷人的，但經(jīng)得起考驗(yàn)的愛(ài)情是無(wú)價(jià)的。

19、我不期待來(lái)世，來(lái)世太遙遠(yuǎn)。我只等今生，等今生我能把你擁在我懷里。我會(huì)凝視你清澈溫柔的眼睛，輕輕的說(shuō)：我好喜歡你。你是我永遠(yuǎn)的寶。

20、請(qǐng)你努力在某個(gè)愛(ài)我的瞬間，將忘記忘卻。

21、這個(gè)世界上有人在痛苦的假裝悲傷，有人在微笑著假裝不傷，有人為了所謂的愛(ài)可歌可泣的令人作嘔，有人為了真正幸福卻面目可憎的被人歌頌

22、愛(ài)是亙古長(zhǎng)明的燈塔，它定晴望著風(fēng)暴卻兀不為動(dòng)，愛(ài)就是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。

23、如果，我可以再選擇一次，我希望我們永遠(yuǎn)都不要相遇。因?yàn)?，如果相遇不能相守，是這個(gè)世界上最無(wú)奈的事情。

24、那些已經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)誤，有一些是因?yàn)閬?lái)不及，有一些是因?yàn)榭桃舛惚?，更多的時(shí)候是茫然地站到了一邊。我們就這樣錯(cuò)了一次又一次，卻從不曉得從中汲取教訓(xùn)，做一些反省。

25、一個(gè)男人真正動(dòng)了感情的時(shí)候，他的愛(ài)較女人的愛(ài)偉大得多，可是從另一個(gè)方面觀看，女人恨起一個(gè)人來(lái)，倒比男人持久得多。

26、從前有一個(gè)男孩和一個(gè)女孩，男孩對(duì)女孩說(shuō)如果我有一晚粥，我會(huì)把其中一半給你。

27、我放下尊嚴(yán)，放下個(gè)性，放下固執(zhí)，都只是因?yàn)榉挪幌乱荒恪?/p>

28、兩顆心終究會(huì)變成單數(shù)，不是太擁擠，就是太孤獨(dú)。

29、你對(duì)每個(gè)人都這么友好，卻沒(méi)有人對(duì)你真正重要。

30、我的世界正在逐漸坍塌，這些日子好不容易堆積起來(lái)的快樂(lè)就在那么輕易的一瞬間全部淪陷。

31、為你落下一滴淚，故事到最后總會(huì)落幕，我真心的付出卻不是你要的幸福。

32、有多少永遠(yuǎn)值得堅(jiān)持，有多少永遠(yuǎn)配得上永遠(yuǎn)。

33、愛(ài)情就是這樣，一旦你應(yīng)允了，別離就意味著傷痛意味著背叛，情愿一個(gè)人感受落寞，在夜色朦朧里在煙霧的飄散中醉倒?；秀敝形异o靜地躺著，傾聽(tīng)你溫軟的夢(mèng)囈聲，震碎著我南柯的夢(mèng)。在情感的世界里是你的，早晚歸你，不是你的，何必強(qiáng)求。我把這句話作為我每晚睡前的最后呢喃

34、也許，你我就是彼岸花，我是曼珠，你是沙華。那花與葉的掙扎與思念生生不息，生生世世的盼望都換不來(lái)一次的相見(jiàn)。()是前世的恩，還是今世的怨，讓我們彼此相戀卻又不能相守。

35、流年淺唱，花落無(wú)聲，于過(guò)往歲月里，見(jiàn)過(guò)早陽(yáng)的初升，也見(jiàn)過(guò)夕陽(yáng)的西下，見(jiàn)過(guò)花的盛開(kāi)，也見(jiàn)過(guò)花的凋謝，時(shí)間的腳步，總是游走在我們沒(méi)有察覺(jué)的步調(diào)里，輪回的影子，總是充斥在我們的身邊的各個(gè)角落里，憂傷，便這樣一絲一絲的纏繞在我們故事里讓我們掙不脫，走不開(kāi)。

36、女孩長(zhǎng)大后，嫁了人，但她總是想起男孩的話，她覺(jué)得那才是她一生中的最愛(ài)。

37、我承認(rèn)天底下再?zèng)]有比愛(ài)情的責(zé)罰更痛苦的，也沒(méi)有比服侍它更快樂(lè)的事了。

38、我們?cè)诜艞?，涂白了記憶，以為就可以偽裝無(wú)邪的美麗。

39、為情哭，為情笑，為情受盡了煎熬！很想他，很愛(ài)他，最后不能擁有他！好想哭，好想笑，好想一切從頭過(guò)！

40、在世界中心呼喚愛(ài)是我聽(tīng)過(guò)最寂寞的句子

41、愛(ài)情之中高尚的成分不亞于溫柔的成分，使人向上的力量不亞于使人萎靡的力量，有時(shí)還能激發(fā)別的美德。

42、我不想對(duì)你說(shuō)出那三個(gè)代表歉意的字，只愿你能走出我給你的陰影，重新快樂(lè)的生活，在你的臉上能綻放出那久違的笑容，快樂(lè)是最重要的，我會(huì)在遠(yuǎn)方含淚對(duì)你微笑。

43、你在你們?cè)撛诘牡胤?，用剩下的時(shí)間和我隔著一整片的天堂。

44、你不知道我在想你，是因?yàn)槟悴粣?ài)我，我明明知道你不想我，卻還愛(ài)你，是因?yàn)槲姨怠Ｒ苍S有時(shí)候，逃避不是因?yàn)楹ε氯ッ鎸?duì)什么，而是在等待什么。

45、繪一場(chǎng)生死契闊的游戲，為我們的故事寫下一個(gè)結(jié)局。

46、我是你的卡地亞，有個(gè)尊貴的名字，也被你捧在手心里，卻沒(méi)放進(jìn)你心里。

47、喜歡一個(gè)人，是不會(huì)有痛苦的。愛(ài)一個(gè)人，也許有綿長(zhǎng)的痛苦，但給我的快樂(lè)，也是世上最大的快樂(lè)。

48、我總是還記得你的聲音，你包容我時(shí)的無(wú)奈，想你，然后拿你去與現(xiàn)在的人比較，告訴自己：吶，還是沒(méi)有原來(lái)那個(gè)好。最后突然發(fā)現(xiàn)，真的沒(méi)有一個(gè)人比你對(duì)我更好了。

49、我不知道，原來(lái)時(shí)隔多年后再想起你，仍會(huì)哭的紅了眼圈。我以為，早已把你忘記，把你從我心上抹去?？刹还軙r(shí)間過(guò)去多少，那個(gè)人總會(huì)留在自己心里的某個(gè)位置，別人替代不了，自己亦忘不掉

50、愛(ài)是一種甜蜜的痛苦，真誠(chéng)的愛(ài)情永不是走一條平坦的道路的。

51、以沉默來(lái)表示愛(ài)時(shí)，其所表示的愛(ài)最多。

52、愛(ài)情的歡樂(lè)雖然是甜美無(wú)比，但只有在光榮與美德存在的地方才能生存。

53、如果一個(gè)人沒(méi)有能力幫助他所愛(ài)的人，最好不要隨便談什么愛(ài)與不愛(ài)。當(dāng)然，幫助不等于愛(ài)情，但愛(ài)情不能不包括幫助。

54、它，填不滿又掏不空，抓的緊卻握不住。最后，最近的你，成為我最遠(yuǎn)的愛(ài)。

55、有那么些人，那么些事，忘記比銘記簡(jiǎn)單，可惜的事，我們明明知道卻無(wú)法做到。

56、誰(shuí)的眼角觸得了誰(shuí)的眉，誰(shuí)的笑容抵得了誰(shuí)得的淚，誰(shuí)的生命載得住誰(shuí)的輪回，誰(shuí)的掌得紋贖得了誰(shuí)的罪。

57、雖同處一城，然心隔萬(wàn)里！你還是你，我還是我，我們多的只是一點(diǎn)點(diǎn)的回憶。而忘卻又是幸福的良方，不如忘卻！亦或我的生命中不曾有你！

58、愛(ài)情是一種游戲。玩得起，繼續(xù)；玩不起，出局。

59、我落日般的憂傷就像惆悵的飛鳥(niǎo)，惆悵的飛鳥(niǎo)飛成我落日般的憂傷。

60、你可以疑心星星是火把；你可以疑心太陽(yáng)會(huì)移轉(zhuǎn)；你可以疑心真理是慌話；可是我的愛(ài)永沒(méi)有改變。

61、我記憶中你的臉蒼白了我的容顏。拼命的擠出笑容給鏡子里的人看。嘴角上揚(yáng)。

62、原來(lái)來(lái)去匆匆的華麗時(shí)間，不過(guò)是為了年華土崩瓦解畫的嫁衣我們坐在巨大年華蒼老的背后，看著似水流年各奔東西，于是我們開(kāi)始相信，仰望信仰后剩下的支離破碎，是為了蒼老找到的理由。

篇2

現(xiàn)實(shí)生活有刻骨銘心的愛(ài)情,電腦網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中也不乏經(jīng)典愛(ài)情,或讓人喜悅、或讓人嘆惋。盤點(diǎn)游戲中的愛(ài)情,此類主題也是老生常談,所以筆者決定分析一下游戲教給我們的愛(ài)情觀,誰(shuí)叫愛(ài)情主題永遠(yuǎn)都受人追捧呢?

萌芽的英雄主義――紅白機(jī)經(jīng)典《影子傳說(shuō)》

說(shuō)來(lái)慚愧,提起筆來(lái),竟然想不起這款經(jīng)典游戲的本名,在百度上敲入“月影傳說(shuō)”、“幻影傳說(shuō)”搜了N次以后,才想起來(lái)其實(shí)我該寫的是“影子傳說(shuō)”。80后的朋友應(yīng)該非常熟悉本游戲,雖然是一款忍者格斗題材的游戲,但主線卻是英雄救美。就當(dāng)時(shí)的制作水平而言,無(wú)論是游戲畫面還是操作感都是上乘之作,也無(wú)怪乎二代推出的時(shí)候仍大受追捧。游戲的設(shè)計(jì)有些BT,開(kāi)始玩的時(shí)候都以為這游戲沒(méi)有盡頭,除了天氣會(huì)變化其他一律不變,但絕大多數(shù)人都會(huì)樂(lè)此不疲地救那個(gè)很傻很天真一直被綁架的公主,直到最后擁抱畫面的出現(xiàn)。也許就是這款游戲啟蒙很多男生的愛(ài)情與英雄主義。

問(wèn)世間情為何物――中國(guó)游戲發(fā)展里程碑《仙劍奇?zhèn)b傳》

《仙劍奇?zhèn)b傳》自面世以來(lái)就長(zhǎng)盛不衰,屹立不倒,毫無(wú)疑問(wèn)是中國(guó)游戲史上一座重要的里程碑。凄美的情節(jié)、動(dòng)人的音樂(lè)、個(gè)性鮮明的人物和低分辨率下細(xì)膩秀美的畫面,不僅令玩家癡狂;RPG游戲的各項(xiàng)操作設(shè)定都讓同類產(chǎn)品難以超越,無(wú)怪乎有人認(rèn)為《仙劍奇?zhèn)b傳》的巨大成功在后來(lái)客觀上阻礙了其他國(guó)產(chǎn)游戲的創(chuàng)新和發(fā)展?！断蓜ζ?zhèn)b傳》同時(shí)也是中國(guó)愛(ài)情游戲史上的重要里程碑,其中的故事情節(jié)不在此贅述,因?yàn)榇蠹覍?duì)游戲的情節(jié)足夠熟悉,沒(méi)有玩過(guò)游戲的同學(xué)看過(guò)同名電視劇的也不在少數(shù)。關(guān)于李逍遙、趙靈兒、林月如三位主角之間感情設(shè)定讓無(wú)數(shù)的玩家牽腸掛肚、夜不能寐,甚至直接分裂成“靈兒派”和“月如派”,游戲公司仿佛還特意發(fā)行兩個(gè)版本――“深情靈兒版”和“摯愛(ài)月如版”,以滿足不同玩家的喜好。由此,筆者忍不住想說(shuō)一句,《仙劍奇?zhèn)b傳》的巨大成功在后來(lái)客觀上也阻礙仙俠類小說(shuō)的創(chuàng)新和發(fā)展。

戀愛(ài)自由――勇于創(chuàng)新的《新絕代雙驕2》

《新絕代雙驕2》是國(guó)內(nèi)第一款可以傳送前作資料的游戲,在人物屬性、技能升級(jí)等方面也有諸多創(chuàng)新。不過(guò)我更感興趣的是游戲中多結(jié)局的設(shè)定,游戲中大量的多重劇情選擇都可能會(huì)影響到最終結(jié)局。在網(wǎng)絡(luò)不發(fā)達(dá)的年代,為了自己心儀的結(jié)局以及嘗試各種不同的結(jié)局,不停地存檔,天天研究游戲雜志中的攻略近似癡迷。我最喜歡的是花無(wú)缺與憐星、江小魚與鐵心蘭的結(jié)局,貌似是比較難達(dá)成的任務(wù)。玩家終于不用再局限于原著或者游戲設(shè)定好的劇情,并且可以隨時(shí)根據(jù)自己的審美,決定是喜劇或者是悲劇的場(chǎng)面。也許,這款游戲讓大家明白了愛(ài)情應(yīng)該由自己做主的道理。

亂世見(jiàn)真情――武斗之王《真三國(guó)無(wú)雙3》

《真三國(guó)無(wú)雙3》貌似是該系列中第一款移植到PC機(jī)上的作品,其中做了很多改進(jìn)。我一直驚訝為啥日本人對(duì)中國(guó)三國(guó)時(shí)期的歷史這么感興趣,開(kāi)發(fā)了很多游戲、動(dòng)漫產(chǎn)品,并且樂(lè)此不疲。由此衍生出的配樂(lè)、主題曲也都有很多經(jīng)典,動(dòng)畫《三國(guó)志》中的《風(fēng)之花傳》細(xì)膩幽深又不乏滄桑感,而小柳由紀(jì)演唱的《真三國(guó)無(wú)雙3》主題曲則顯得氣勢(shì)磅礴、群情激昂,總之給人別樣的體驗(yàn)。玩《真三國(guó)無(wú)雙》系列游戲會(huì)讓玩家記住某些歷史人物夫人的名諱,比如曹丕的老婆叫甄宓,補(bǔ)充了很多歷史知識(shí)?！墩嫒龂?guó)無(wú)雙3》雖然是那種殺人殺到爽的武斗類游戲,但從人物臺(tái)詞到過(guò)場(chǎng)CG,都顯示出愛(ài)人之間感情的細(xì)膩,諸葛亮和黃月英在圓月之下對(duì)話的場(chǎng)景讓人在戰(zhàn)場(chǎng)殺戮之余捕捉到二人之間溫暖的情愫。另外《三國(guó)無(wú)雙》系列中的張頜設(shè)定偏中性,玩家戲稱為張美人,受歡迎程度頗高,魏傳通關(guān)之后的CG更能欣賞到張美人的優(yōu)美身姿。莫非,《三國(guó)無(wú)雙》系列告訴我們的是:每個(gè)人心中都有一座“斷臂山”?

美女與野獸――經(jīng)典中的經(jīng)典《魔獸爭(zhēng)霸3冰封王座》

篇3

關(guān)鍵詞：誦讀；精泛；講練

高中英語(yǔ)教學(xué)中有一點(diǎn)要求：“要致力于學(xué)生英語(yǔ)素養(yǎng)的整體提高，重視積累，感悟和熏陶，重視英語(yǔ)運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)?！边@一點(diǎn)要求實(shí)際上指明了英語(yǔ)閱讀教學(xué)的方向。較高的英語(yǔ)素養(yǎng)絕不是老師教出來(lái)的，而是靠學(xué)生自己多讀，思考、聯(lián)想、探究，長(zhǎng)期的積累，感悟和熏陶。這樣，學(xué)生的文化根底才能牢固，英語(yǔ)素養(yǎng)才能真正得到提高。如何在有限的時(shí)間里把高中英語(yǔ)教材中的文章讀“完”讀“好”，這就要求英語(yǔ)老師必須思考、探索閱讀方法。在閱讀教學(xué)中，我嘗試用“誦讀法和精泛結(jié)合法”等策略來(lái)進(jìn)行多元化閱讀教學(xué)。

1、誦讀法

古人云：“書讀百遍，其義自見(jiàn)?！笨梢?jiàn)“讀”相當(dāng)重要。這樣可以有效地鞏固已學(xué)的英語(yǔ)知識(shí)或者預(yù)習(xí)新知識(shí)。因此，誦讀是英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是全面提高學(xué)生英語(yǔ)知識(shí)綜合運(yùn)用的重要保障。

怎樣才能讓學(xué)生讀得有興趣、有收獲？為此筆者進(jìn)行了嘗試，下面就自己的一些心得體會(huì)做些介紹，與同行們共同探索。

1.1、指導(dǎo)讀，讀出 “ 味道”

教師在安排學(xué)生朗讀內(nèi)容時(shí)，絕不可急于求成，要由易而難，循序漸進(jìn)，逐步深入。首先，教師可以要求學(xué)生對(duì)英語(yǔ)課文中的經(jīng)典句型進(jìn)行熟讀。其次，教師可以要求學(xué)生朗讀英語(yǔ)課文中的重點(diǎn)段落。最后，教師可選一些經(jīng)典的英語(yǔ)課文，要求學(xué)生反復(fù)朗讀。如學(xué)NSE SBook8 Unit1“California”這一課時(shí)，先叫學(xué)生朗讀經(jīng)典句型“What attracts people to California is its pleasant climate and relaxed lifestyle.”“It is likely that Native Americans were living in California at least fifteen thousand years ago. ”等。再讓學(xué)生朗讀重點(diǎn)段落（第一段和最后一段）和全文。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在朗讀時(shí)要把讀句、讀段、讀文章有機(jī)結(jié)合起來(lái)，這樣才能有效地提高閱讀的效果。

1.2、注重吟，吟出詩(shī)意

“詩(shī)以言志”，“文以載道”。通過(guò)吟詩(shī)，可以增強(qiáng)感悟能力、美感和靈感，豐富自己的語(yǔ)言。如讀NSE SBook6 Unit2王建的《望夫石》：“Never looking back, Transformed into stone.”，“Should the journeyer return, this stone would utter speech.”誦讀多遍，就會(huì)浮現(xiàn)出生動(dòng)而形象的妻子對(duì)從役在外的丈夫那種堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情；也反映了古時(shí)兵役給人民帶來(lái)的苦難。至此，通過(guò)讀，教學(xué)目標(biāo)完全達(dá)到，這是一個(gè)讀、悟、感受、熏陶的過(guò)程，除了誦讀，別無(wú)他法。

五行詩(shī)（cinquain）文字句凝煉，音韻優(yōu)美，詞匯豐富，意境深邃，思想深刻，只有通過(guò)吟讀，才能體味感悟得到。如吟NSE SBook6 Unit2五行詩(shī)“Brother; Beautiful, athletic; Teasing, shouting, laughing; Friend and enemy too; mine”，吟讀多遍，心中早已涌起濃濃的手足之情。再如吟NSE SBook6 Unit2的俳句（Haiku） “A fallen blossom is coming back to the branch. Look, a butterfly.”亦詩(shī)亦畫，吟熟之后，一幅亮麗的春景圖浮現(xiàn)眼前，使人神清氣朗。寫起文章來(lái)，優(yōu)美句子就會(huì)流瀉而出，自然天成，且凝煉深刻，同時(shí)還能提高學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，眼神、表情、談吐會(huì)顯得睿智、高雅，有大家風(fēng)范?！罢b詩(shī)賞詩(shī)入佳境，胸有詩(shī)書美少年”。

1.3、強(qiáng)調(diào)誦，誦出哲理

英語(yǔ)文化中有非常多的名言名句，它們往往短小精悍，易學(xué)易記，作為閱讀材料亦是最好不過(guò)來(lái)。反復(fù)背誦這樣一些名言名句一方面能鼓勵(lì)學(xué)生，幫助其克服英語(yǔ)學(xué)習(xí)中碰到的困難，另一方面更能對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、審美觀的形成影響非凡。例如，教師可以引用這樣一些名言名句，激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)好英語(yǔ)：He laughs best who laughs last.（誰(shuí)笑在最后，誰(shuí)就笑得最好。）Where there is a will, there is a way.（有志者事竟成。）There is no royal road to learning.（書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。）

2、精泛結(jié)合法

閱讀是輸入文字信息的初步階段。理解是一個(gè)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)結(jié)合的辯證過(guò)程，學(xué)生對(duì)閱讀對(duì)象有了感性認(rèn)識(shí)，才能為理解奠定一定的基礎(chǔ)。閱讀課教學(xué)一般經(jīng)過(guò)下面二個(gè)層次：

篇4

她的淚灑了一地……

她不再相信愛(ài)情。

她在心底里無(wú)數(shù)次告訴自己，離開(kāi)一個(gè)不愛(ài)自己的男人，是自己的幸運(yùn)。人生這么長(zhǎng)，沒(méi)必要為一棵樹(shù)而放棄整片森林。然而，她心里卻是恨恨的，想與那個(gè)男人同歸于盡的決心反復(fù)在她腦海里流轉(zhuǎn)。很快，男人再一次結(jié)了婚。她心中郁憤難耐，打定了這輩子你不讓我好過(guò)、我也不會(huì)讓你好過(guò)的主意。

她想與男人同歸于盡。一切準(zhǔn)備工作妥當(dāng)就緒的那天夜里，她躺在床上輾轉(zhuǎn)難眠。于是，她爬起床，打開(kāi)電腦，無(wú)聊地在論壇上閑逛。這時(shí)，一個(gè)陌生的ID號(hào)闖入她的視野。長(zhǎng)久以來(lái)的壓抑、氣憤在那一刻如同決堤的洪水，她將所有的委屈倒豆子般全部?jī)A倒給了那個(gè)ID中的他。他卻很少發(fā)表意見(jiàn)。最后，他說(shuō)了句：“把你的臉迎向陽(yáng)光，那就不會(huì)有陰影?！彼肋@是古希臘哲學(xué)家柏拉圖的經(jīng)典名句，喜愛(ài)文學(xué)的她對(duì)這句話耳熟能詳?？蓮膩?lái)沒(méi)有像今天這樣深刻地體會(huì)這句話的含義。他進(jìn)一步給她解釋：“為一個(gè)不愛(ài)你的人放棄一切根本不值得。其實(shí)，他離開(kāi)后，你又得到一次尋找新的幸福的機(jī)會(huì)，這樣想不是很好嗎？”

漸漸地，他們成了無(wú)話不談的好朋友。后來(lái)，在他的撮合下，她和他的一位好朋友結(jié)了婚，而他也找到了一位心儀的女友并喜結(jié)良緣。

在他的婚禮上，他對(duì)著話筒對(duì)全場(chǎng)來(lái)賓說(shuō)：“這一生，我要感謝一個(gè)人，這個(gè)人挽救了我的生命，讓我找到了真正的幸福，讓我拋開(kāi)了一段長(zhǎng)了刺的愛(ài)情?！闭f(shuō)完，他把她拉到主席臺(tái)就座。不明所以然的她感到莫名其妙，總覺(jué)得他說(shuō)反了似的。接著，她聽(tīng)到了一個(gè)深藏在他心里的秘密。

原來(lái)，他們初識(shí)深談的那天夜晚，他也正被一段無(wú)望的感情折磨得心力交瘁、痛不欲生，懷揣著一把刀窩在女友家樓下的網(wǎng)吧里。她的傾訴讓他明白，這世界上并不是只有他經(jīng)受著感情的打擊。相對(duì)她而言，他經(jīng)受的痛苦與失敗要少許多。就在那時(shí)，他覺(jué)得他是幸運(yùn)的，幸運(yùn)被甩，幸運(yùn)前女友的背叛發(fā)生在婚前而不是婚后。因?yàn)榍芭训碾x開(kāi)，他才找到了真正適合自己的人。

一時(shí)間，全場(chǎng)掌聲雷動(dòng)……她也拍紅了手掌，對(duì)前夫的恩怨徹底釋然。

篇5

哪一種等待，會(huì)讓你明白我，仿佛又看見(jiàn)你出現(xiàn)在人海。于是，我轉(zhuǎn)過(guò)身，留下想念你的淚。我和我的影子獨(dú)處時(shí)，它說(shuō)它有悄悄話想跟我說(shuō)，它說(shuō)它很想念你。原來(lái)，我和我的影子都在想念你。我將把你緊緊地?fù)г趹阎?，吻你億萬(wàn)次，像在赤道上面那樣熾烈的吻。我就像你送的巧克力，在你的口中被溶化。

――山西太原 珠貝

相愛(ài)時(shí)刻

寄來(lái)你們偎依的照片，這些照片雖抹不去往日履痕，但它是你們最珍貴的記憶。在你們觸到礁石淺灘的時(shí)候，它會(huì)回到內(nèi)心深處，讓生活充滿奇跡；寫下你們甜蜜的誓言，這些誓言雖抵不過(guò)海誓山盟，但它是你們最真摯的聲音，在你們遇到風(fēng)雨險(xiǎn)阻的時(shí)候，它會(huì)回到內(nèi)心深處，讓愛(ài)又有了生機(jī)。

主持人：秦翎 QQ：1031290225

郵箱：

情話留言板:

宛若霓裳：

你是我冬天的棉襖，夏天的雪糕，你是我生命中的阿波羅號(hào)，我愿為你拉板車，收破爛！但愿與你并肩行，千山一定能踏過(guò)！如果我不向你求婚，我會(huì)后悔一輩子，因?yàn)槟闶俏业奈ㄒ?。借著《儷人》的許愿樹(shù)，向你來(lái)個(gè)求婚，希望你會(huì)嫁給我！

――上海 華子

翻飛的蝴蝶：

不是因?yàn)榧拍畔肽悖且驗(yàn)橄肽悴偶拍?。孤?dú)的感覺(jué)如此之重，是因?yàn)橄肽闾睢?/p>

――廣西 笛聲悠揚(yáng)

雪皎：

倘若西子再世，見(jiàn)到你她也會(huì)自慚形穢；假如昭君復(fù)生，在你面前也會(huì)黯然失色，自嘆弗如，只能遠(yuǎn)避邊塞。你就是我的女神，我要深深地把你依戀。

――福建 海濱浪

煙火塵埃：

當(dāng)我們坐在搖椅上的時(shí)候，聽(tīng)著夏蟲(chóng)跑進(jìn)草叢的聲音，蛙鳴的池塘畔，平仄生韻。你還是呆呆看著我，一如晚風(fēng)向著霓虹。年華已經(jīng)褪了皮，我剝開(kāi)其中的苦味，下輩子，還要把香甜留給你。

――西安 晴朗天空

暖暖：

愛(ài)情到底是吞噬還是回吐呢？有時(shí)候我想把你吞下去，永不分離，有時(shí)候我卻想把你吐出來(lái)，還你自由也還我自由，原來(lái)人的心里可以放下兩份愛(ài)情兩份思念，兩份痛苦和快樂(lè)。

――湖南 捏一把沙子

小枚：

是你偷走我的情，盜走我的心，我決定告你上法庭，該判你什么罪呢？法官翻遍所有的犯罪記錄和案例，最后陪審團(tuán)一致通過(guò)：判你終生歸我。我很是開(kāi)心，這輩子我一定會(huì)對(duì)你好，請(qǐng)你相信我。對(duì)你的愛(ài)至死不渝！

――愛(ài)你的洋

林小姍：

你的微笑是我前進(jìn)的動(dòng)力，你的深情是我成功的動(dòng)力，今生能和你在一起是我最大的福氣；如果有來(lái)生，我也祈求上天能讓我和你再成為夫妻。這一生有你真好！

――青島 魚魚

赫赫：

出差的第5天，有個(gè)叫思念的小東西，進(jìn)入我的身體，占據(jù)了我的心，使我感到疼痛；它侵入了我的思想，讓我忍不住流淚。寶貝，我想你，我想盡快回到你身邊，和你在一起是我今生最幸福的時(shí)光！

――海南 小慶

小辛：

也許生命中最美的就是這種沒(méi)有結(jié)果的感情, 一切都來(lái)不及表達(dá)，所有的美好都因錯(cuò)過(guò)而冰封。真情只是如雪片，純潔，晶瑩，涼絲絲，脆弱得隨時(shí)會(huì)融化在世俗的陽(yáng)光下……

――賣火柴的小男孩

經(jīng)典重溫

剪不斷的情愫

文/汪國(guó)真

原想這一次遠(yuǎn)游

就能忘記你秀美的雙眸

就能剪斷

絲絲縷縷的情愫

和秋風(fēng)也吹不落的憂愁

誰(shuí)曾想到頭來(lái)

山河依舊

愛(ài)也依舊

你的身影

篇6

在這折戲里，并沒(méi)有跌宕曲折的戲劇情節(jié)，它那動(dòng)人心魄的藝術(shù)魅力來(lái)自何處？在課堂教學(xué)中我引導(dǎo)學(xué)生從以下層面做了一些探究：

第一，對(duì)人物心靈的深刻探索和真實(shí)描寫。

作為相國(guó)小姐的崔鶯鶯，環(huán)境的約束，封建禮教的教養(yǎng)，對(duì)她有著非常深刻的影響。她的青春覺(jué)醒，在行動(dòng)上經(jīng)歷了不斷追求和動(dòng)搖的曲折過(guò)程。她既是情不自禁地向愛(ài)情走去，又竭力控制自己的感情，在行動(dòng)上表現(xiàn)出來(lái)的就是反復(fù)“假動(dòng)作”。崔鶯鶯在愛(ài)情中的“假動(dòng)作”，(1)說(shuō)明社會(huì)環(huán)境、封建勢(shì)力對(duì)她有巨大壓力；(2)說(shuō)明崔鶯鶯追求婚姻自主與所受的封建教養(yǎng)之間存在著激烈的斗爭(zhēng)；(3)說(shuō)明鶯鶯也背著封建社會(huì)女子的因襲重?fù)?dān)。

鶯鶯在送別張生的時(shí)候，那種依戀、痛苦、怨恨、憂慮是與她那美好愛(ài)情理想緊緊聯(lián)系在一起的。她對(duì)張生的愛(ài)是相互傾慕的產(chǎn)物，絲毫沒(méi)有摻雜進(jìn)去世俗的考慮和利害的打算，在她看來(lái)“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)似狀元及第”。她所追求的是純真專一、天長(zhǎng)地久的愛(ài)情，而不是封建的家勢(shì)的利益。

第二，作者深厚的語(yǔ)言功力。

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。王實(shí)甫的語(yǔ)言藝術(shù)，一直為古人、今人所稱贊，朱權(quán)在《太和正音譜》中說(shuō)：“王實(shí)甫之詞如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣?！惫粢苍f(shuō)：“《西廂記》不但是雜劇中的杰作，也是一部好詩(shī)”，一語(yǔ)道破了《西廂記》的語(yǔ)言真諦。可以說(shuō)它既是詩(shī)的語(yǔ)言，又是劇的語(yǔ)言，是文學(xué)性與戲劇性的高度統(tǒng)一。就詩(shī)的語(yǔ)言而論，辭藻優(yōu)美，典雅凝練，含蓄蘊(yùn)藉，多用比興、象征手法；就曲的語(yǔ)言而言，富有動(dòng)作性、形象性、性格化，通俗明快，自然靈活，淋漓酣暢，多為直接描寫或直陳胸臆。它既保持了元曲的本色特征，又融匯了詩(shī)詞的凝練風(fēng)格，在境界風(fēng)格的本質(zhì)特征上將詩(shī)、曲統(tǒng)一起來(lái)。

王實(shí)甫很善長(zhǎng)提煉城市平民，主要是以勾欄為中心的各種人物的口語(yǔ)，古今并取，雅俗共儲(chǔ)，使華美與通俗和諧統(tǒng)一起來(lái)，形成自己獨(dú)特的，既典雅秀麗、含蓄悠長(zhǎng)，又質(zhì)樸自然、活潑曉暢的雅俗共賞的語(yǔ)言新風(fēng)格。主要表現(xiàn)在：

1、王實(shí)甫善于化用唐詩(shī)、宋詞中的語(yǔ)言，出以新意，拓寬意境，給人以新鮮之感。如北宋范仲淹的“碧云天，黃葉地”是詠秋名句。王實(shí)甫將“葉”字換成“花”字，成了千古名句。我們說(shuō)這曠遠(yuǎn)之境，蕭瑟悲涼之感大致同于范詞；所不同的是意境創(chuàng)新了。王曲寫的是一組蒙太奇式的遼闊蕭瑟令人黯然神傷的動(dòng)態(tài)意境；不僅如此，還增加了一對(duì)戀人離別之情，化物境為情境，物境同心境融而為一。

2、我們說(shuō)“愁”是極難把握，極難觸摸到的一種情緒，但在一些“大家”筆下，往往用比喻來(lái)形容，使審美意象物化形態(tài)具有可感性特點(diǎn)，將抽象的感情化為具體可供欣賞的對(duì)象，卻饒有新意，各具特色。王實(shí)甫把“愁”從馬背上移到車子上，云：“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起?！毕襁@樣具體可感的形象的出現(xiàn)，會(huì)使人“有音樂(lè)感的耳朵，能感受形式美的眼睛”，感覺(jué)到人物心靈上難以承受的重壓。

3、我們說(shuō)詩(shī)詞尚雅，曲語(yǔ)尚俗。這“曲語(yǔ)尚俗”實(shí)際包含有兩方面的內(nèi)容：一方面說(shuō)選詞造句要盡量口語(yǔ)化，不要像詩(shī)詞那樣過(guò)于濃縮，過(guò)于雕琢；另一方面允許甚至提倡方言俗語(yǔ)入曲。這就使元曲在文學(xué)情態(tài)上與詩(shī)詞有了明顯區(qū)別，更生動(dòng)活潑，更生活化一些。在這折戲里，王實(shí)甫善于化用前代名作中的優(yōu)美成句，也善長(zhǎng)提煉現(xiàn)實(shí)生活中的白描雋語(yǔ)，這兩副筆墨交替使用，得心應(yīng)手，達(dá)到了爐火純青的地步。

4、借助夸張、對(duì)比，刻畫人物心理?？鋸?、對(duì)比，幾乎滿篇全是。[滾繡球]“聽(tīng)得一聲‘去也’，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌?！盵幺篇]“昨宵今日，清減了小腰圍?！彪x別的折磨，竟使鶯鶯消瘦得這么快！雖屬極度夸張，但人物的心態(tài)卻展露無(wú)遺。[四煞]“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。”[收尾]“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起！”這是極寫鶯鶯淚水之多，愁苦之重，用的則是比喻夸張手法。

篇7

關(guān)鍵詞：《西廂記》戲曲文學(xué) 唱詞 古典詩(shī)詞 運(yùn)用

唐宋時(shí)期是我國(guó)詩(shī)詞發(fā)展的高峰時(shí)期，創(chuàng)作了大量的膾炙人口的詩(shī)詞，而進(jìn)入元代之后，我國(guó)則迎來(lái)了戲曲文學(xué)創(chuàng)作的高峰期。元代的戲曲文學(xué)是以“曲”這種特殊抒情性文學(xué)題材為重要標(biāo)志發(fā)展起來(lái)的。所以，元代戲曲文學(xué)的創(chuàng)作必然會(huì)受到唐詩(shī)宋詞的深刻影響?！段鲙洝肥窃鷳蚯膶W(xué)的重要代表之作，作者王實(shí)甫受傳統(tǒng)文化的影響，在創(chuàng)作唱詞的過(guò)程中選用和提煉了眾多的優(yōu)秀古典詩(shī)詞，融合自己的語(yǔ)言風(fēng)格，最終呈現(xiàn)給我們一幅華美自然的大畫卷，唱詞自身融文學(xué)和情感于一體，形成了融情于景、借物抒情、雅俗共賞的效果。

一、對(duì)古典詩(shī)詞的多角度、全方位的化用

在《西廂記》的旁白和唱詞中，我們會(huì)無(wú)時(shí)無(wú)刻地看到古典詩(shī)詞的影子，對(duì)于古典詩(shī)詞的化用和提煉，作者達(dá)到了登峰造極的程度，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）提煉和化用古典詩(shī)詞，寫人抒情，烘托、襯托無(wú)處不在

王實(shí)甫憑借著自己深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)于前任的古典詩(shī)詞進(jìn)行提煉和化用，重在刻畫人物形象，烘托氣氛，描摹人物內(nèi)心活動(dòng)上?！段鲙洝分刑釤捄突霉诺湓?shī)詞的地方多達(dá)20余處，成為了唱詞中的一大特色。例如：劇中描寫張生和鶯鶯在佛殿邂逅的時(shí)候，對(duì)鶯鶯的傾國(guó)傾城之貌這樣描寫道：“宜嗔宜喜春風(fēng)面”這句話就是作者化用了宋代楊無(wú)咎《生查子》中：“妖嬈百種宜，總在春風(fēng)面。含笑又和嗔，莫作丹青觀”的一句描寫。又如，作者用了大幅度的篇幅刻畫九曲黃河的洶涌澎湃的氣勢(shì)，這不僅使我們想起了蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中那“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的豪放激腈的氣魄。

（二）對(duì)于古典詩(shī)詞的提煉和化用形式多種多樣、不拘一格

王實(shí)甫為了創(chuàng)作《西廂記》，對(duì)于古典詩(shī)詞的提煉和運(yùn)用花了大量的心血，這樣才促進(jìn)了古詩(shī)詞和《西廂記》的完美結(jié)合。

第一，對(duì)于古詩(shī)詞直接引用。為了能夠可以更清晰、直接地傳達(dá)出戲曲的意思，作者就采用了直接引用的辦法，比如在《寺警》一折中為了生動(dòng)形象地刻畫鶯鶯的失望惆悵，滿心委屈的細(xì)膩心理，作者就直接引用了《鷓鴣天》（秦觀）中的“雨打梨花深閉門”來(lái)凸顯和刻畫。

第二，咬文嚼字化古詩(shī)，意境深遠(yuǎn)表新情。在《后候》這段中，張生和崔鶯鶯的越墻約會(huì)卻討了沒(méi)趣，丫鬟紅娘替小姐偷偷送藥入房促使再次幽會(huì)約定。對(duì)此，紅娘打趣張生唱到：“果若你有心，他有心，昨宵個(gè)秋千院宇夜深沉?；ㄓ嘘?，月有陰，便該春宵一刻抵千金，何須又詩(shī)對(duì)會(huì)家吟？”如果我們仔細(xì)回味就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這段唱詞其實(shí)改編自宋代詩(shī)人蘇軾的《春夜》：“春宵一刻抵千金，花有清香月有陰。歌管樓臺(tái)聲細(xì)細(xì)，秋千院宇夜沉沉?！睘榱送怀黾s會(huì)場(chǎng)所的幽靜和偏僻，王實(shí)甫將原詩(shī)句中的“沉沉”二字改成了“深沉”，從心理上更加突出了約會(huì)地點(diǎn)的清寂，完全是屬于兩個(gè)人的世界?！盎ㄓ星逑恪睆男嵊X(jué)上更加深刻地刻畫了地方的幽靜，而最經(jīng)典的改動(dòng)算是“花有陰，月有陰”一句，牡丹花影下，朦朧月色中，正是俊男才女約會(huì)的好時(shí)機(jī)，也更加強(qiáng)調(diào)了約會(huì)地點(diǎn)的隱蔽性。雖然是對(duì)原詩(shī)幾個(gè)字的改動(dòng)，可是卻使原來(lái)詩(shī)文的意境更加深遠(yuǎn)，曲文也更加對(duì)仗工整，營(yíng)造了一曲意味深遠(yuǎn)的畫卷，頗具匠心。

最后，運(yùn)用傳統(tǒng)文學(xué)意象，表達(dá)詞曲主題。例如：“杜鵑”是我國(guó)文人騷客寫作時(shí)經(jīng)常運(yùn)用的一個(gè)意象，基于杜鵑嘴角鮮紅的特征，被賦予了杜鵑啼血的形象，表達(dá)了女人哀怨、思?xì)w的文學(xué)意味，《西廂記》中也運(yùn)用了“杜鵑”的形象去深化主題。最為明顯的是《西廂記》中《驚艷》一折老婦人的唱詞：“夫主京師祿命終，子母孤孀途路窮，旅櫬在梵王宮。盼不到博陵舊冢，血淚灑，杜鵑紅?！背~中老婦人用“杜鵑”傳達(dá)出自己的苦愁心情，深化了意境的傷感色彩，語(yǔ)言的感染力則力透紙背。此外，王實(shí)甫還在《西廂記》的唱詞中多次用到了“倚欄”、“樓高”等傳統(tǒng)的文化意象。在“逍遙樂(lè)”中鶯鶯壓抑不住對(duì)張生的思念之情：“曾經(jīng)消瘦，每遍由閑，這番最陡。何處忘憂，看時(shí)節(jié)獨(dú)上妝樓，手卷珠簾上玉鉤?？漳繑嗌矫魉?；見(jiàn)蒼煙迷樹(shù)，衰草連天，野渡橫舟?！薄段鲙洝烦~中“思婦”的形象到處可見(jiàn)，綻放著語(yǔ)言的魅力，造就了獨(dú)特的愛(ài)情意境。

二、《西廂記》唱詞中的民間口語(yǔ)和古典詩(shī)詞的完美結(jié)合

戲曲文學(xué)主要是通過(guò)對(duì)舞臺(tái)上人物形象的塑造來(lái)直接感動(dòng)觀眾的綜合藝術(shù)，這就要求戲曲文學(xué)的語(yǔ)言既要符合人物形象又要滿足不同層次觀眾的審美要求?！段鲙洝凡粌H對(duì)古典詩(shī)詞進(jìn)行了完美的提煉和化用，同時(shí)對(duì)民間口語(yǔ)進(jìn)行了充分地整理和運(yùn)用，使得整體上達(dá)到了華美自然和雅俗共賞的效果。比如崔鶯鶯在《捷報(bào)》這一折中得知張生金榜題名后，有說(shuō)到這樣一句話：“到如今悔教夫婿覓封侯！”其中“到如今”是我們?nèi)粘Ｉ钪械目谡Z(yǔ)，與“悔教夫婿覓封侯”（王昌齡《閨怨》）遙相呼應(yīng)，完美結(jié)合，表現(xiàn)了淡泊名利的鶯鶯真切盼望張生早日歸來(lái)的那種著急心情；再如張生在《驚艷》一折中，行路到了蒲津的時(shí)候，看見(jiàn)那氣勢(shì)洶涌的黃河，感慨道：“疑是銀河落九天，高源云外懸?！逼鋵?shí)語(yǔ)言改編來(lái)自原句“疑是銀河落九天”（李白《望廬山瀑布》），改變后的語(yǔ)言明白如話，生動(dòng)形象地描繪出了黃河洶涌澎湃的氣勢(shì)；又如張生在《鬧齋》一折中與鶯鶯四目相望，默默傳情，而此時(shí)“響當(dāng)當(dāng)云板敲，行者又嚎，沙彌又哨”，在情人相會(huì)的場(chǎng)景中因?yàn)檫@句巧妙地化用而立刻變得騷動(dòng)不安起來(lái)。張生不禁埋怨道：“你有心爭(zhēng)似無(wú)心好，我有情早被無(wú)情惱。”這句又巧妙地化用了詩(shī)句“笑漸不聞聲漸悄，多情總被無(wú)情惱”（蘇軾《蝶戀花》），生動(dòng)形象、準(zhǔn)確傳神地刻畫了張生對(duì)鶯鶯的思念之情和對(duì)周圍喧囂環(huán)境的不情愿。

三、靈活運(yùn)用古典詩(shī)詞，刻畫人物生動(dòng)形象

一部成功的戲曲作品的靈魂在于成功塑造的人物形象。古典詩(shī)詞的提煉與運(yùn)用對(duì)于《西廂記》中人物形象的塑造起到了重要作用。紅娘是《西廂記》中塑造的人物形象之一。紅娘在《請(qǐng)宴》一折中，奉老婦人的命令去找張生前來(lái)，張生卻因?yàn)闆](méi)有聘禮而心生郁悶，紅娘借機(jī)寬慰張生道：“聘不見(jiàn)爭(zhēng)，親立便成，新婚燕爾天教定。你生成是一雙跨鳳乘鸞客，怕他不臥看牽?？椗?？”這一句化用了愛(ài)情名句“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰！保ǘ拍痢肚锵Α罚?，紅娘借牛郎織女的愛(ài)情來(lái)寬慰張生，紅娘的“怕他不”三個(gè)字表現(xiàn)了紅娘對(duì)張生和鶯鶯的愛(ài)情的支持。即便是老夫人由于愛(ài)富嫌貧而小瞧張生，但在紅娘心里依舊懷著對(duì)張生能夠在危急時(shí)刻挺身而出，救回全寺人生命的壯舉的欽佩和感激之情。正是基于這樣的心情，所以紅娘一直幫助張生和鶯鶯，極力促成他們之間的婚事，表現(xiàn)出紅娘正義、熱心腸的一面。

王實(shí)甫善于提煉和化用古典詩(shī)詞中的意象來(lái)刻畫、襯托人物內(nèi)心的細(xì)膩、微妙的情感世界，從而烘托和映襯全曲中感人至深的愛(ài)情故事?！翱烧侨酥禋埓浩芽|，門掩重關(guān)蕭寺中；花落水流紅，閑愁萬(wàn)種，無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)?！薄扼@艷》一折中這幾句運(yùn)用了“落花”，“流水”等意象，在唐詩(shī)宋詞中“落花”，“流水”都是苦悶惆悵的象征。比如“流水落花春去也，天上人間”（李煜《浪淘沙》）和“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”（晏殊《浣溪紗》）等都借用“流水落花”的意象表現(xiàn)出對(duì)時(shí)光飛逝，年華易老的惋惜?！傲魉浠ā辈粌H附帶著傳統(tǒng)文化含義，還傳達(dá)出被幽閉在深閨大院中懷春小姐的苦悶惆悵的心情。而“無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)”又化用了“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”（歐陽(yáng)修《蝶戀花》）和“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”（王介甫（明妃曲）二首》）這二句名句。鶯鶯是封建社會(huì)的大家閨秀，只能將自己的苦悶和不滿深藏在心中，“無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)”表現(xiàn)了鶯鶯對(duì)“春情”的不滿之情及對(duì)父母包辦婚姻的無(wú)奈和吶喊。

《西廂記》中最精彩也是最膾炙人口的一部分當(dāng)屬《長(zhǎng)亭送別》，其中人物的心理活動(dòng)的描寫也是最精彩的。鶯鶯在送別張生的《哭宴》一折中唱到：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚?！柄L鶯懷著離別愁緒前往長(zhǎng)亭為張生送別，通過(guò)自己對(duì)前往長(zhǎng)亭途中的所見(jiàn)景物的描寫使我們看到鶯鶯傷感落魄的心境：遠(yuǎn)望天空中烏云密布，近看滿地黃花堆積，西風(fēng)急而冷地襲來(lái)，北方的大雁正加快腳步向南方飛去，而“曉來(lái)”二字更是生動(dòng)傳神地表達(dá)出鶯鶯不能自持的傷感之情，給客觀景物增添了強(qiáng)烈的主觀色彩。與此同時(shí)，曲詞的空間構(gòu)成也是很豐富的，紅色的霜林成了情人離別的眼淚，寓意強(qiáng)烈而深遠(yuǎn)，全文雖不見(jiàn)一個(gè)“紅”字，但卻字字見(jiàn)血，這種環(huán)境更加襯托出鶯鶯內(nèi)心的離別愁緒和無(wú)可奈何的傷感。因此，王實(shí)甫對(duì)古典詩(shī)詞的提煉和靈活化用對(duì)于《西廂記》中人物形象的塑造起到了至關(guān)重要的作用。

篇8

關(guān)鍵詞：流行歌曲 古典詩(shī)詞 傳承 意象 意境

古典詩(shī)詞是中國(guó)古代文化藝術(shù)的瑰寶，無(wú)論是其深厚的文化背景、凝練的語(yǔ)言形式、還是委婉含蓄的表情達(dá)意、意味悠遠(yuǎn)的藝術(shù)境界都是值得我們反復(fù)回味的。而隨著歷史的積淀，古典詩(shī)詞以其冼練的語(yǔ)言、豐富的情感，越來(lái)越成為人們情感表達(dá)的載體，而進(jìn)入流行歌曲歌詞創(chuàng)作的領(lǐng)域，使得古典詩(shī)詞以一種清新并且優(yōu)美的方式被流行歌曲加以傳頌和傳承。

眾所周知，蘇軾的《水調(diào)歌頭》在現(xiàn)代被直接翻唱為《但愿人長(zhǎng)久》，而李煜的《虞美人》也被大家廣為傳唱，我認(rèn)為這是對(duì)古典佳句作出的最好的現(xiàn)代版的詮釋。直接將現(xiàn)成詩(shī)詞配樂(lè)，將歌詞發(fā)揮得淋漓盡致，深受大眾的喜愛(ài)并廣為流傳，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝出了單純?cè)~的表現(xiàn)功能，這也恰好說(shuō)明了古典詩(shī)詞對(duì)流行歌曲的積極影響。這兩首都是流行歌曲對(duì)古典詩(shī)詞的直接套用的典型。除此之外，有的流行歌曲并不是對(duì)古典詩(shī)詞全文詩(shī)句的直接挪用，而是截取其中的標(biāo)題或名句以達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的效果，如劉海波的《人面桃花》；李清照的《聲聲慢》等。

流行歌曲對(duì)古典詩(shī)詞的直接傳承，將詩(shī)詞以音樂(lè)的形式繼續(xù)流傳人間，使得古典詩(shī)詞在某種程度上具有了時(shí)空的跳躍性，能夠經(jīng)久不衰。然而，流行歌曲對(duì)古典詩(shī)詞的傳承不僅具有直接性還有間接性，主要是指流行歌曲并不是直接套用古典詩(shī)詞中的原句原詞，而是將古典詩(shī)詞中的某些突出的意境、意象、韻律及優(yōu)美的辭藻化用到流行歌曲中，使得它們能夠廣為流傳。

而流行歌曲對(duì)古典詩(shī)詞的間接傳承性體現(xiàn)得最明顯、最突出的就要屬方文山所寫的歌詞了。他的作品亦詩(shī)亦詞，亦詞亦詩(shī)，將唯美的古典情韻、濃郁的民族氣息與現(xiàn)代潮流元素完美融合，既承傳了古典詩(shī)詞的意象、意境、形式與語(yǔ)言，又用現(xiàn)代的創(chuàng)作技巧與思維對(duì)其進(jìn)行了完美轉(zhuǎn)化，給人以特殊的審美享受。

一.對(duì)古樸唯美的意象的巧妙化用

古典風(fēng)尚與潮流元素巧妙的融合，是方文山歌詞的最重要特色。而古典化的意象，使得他的大部分作品都彌漫著濃郁的“中國(guó)文化氣息”。這種情況主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1.選取古詩(shī)詞中有特殊含義的事物為意象。如周杰倫唱的《娘子》中的歌詞：

娘子依舊每日折一枝楊柳/你在那里，在小村外的溪邊默默等著我/

你在那里，在小村外的溪邊默默等著我/……/景色入秋漫天黃沙掠過(guò)/塞北的客棧人多，牧草有沒(méi)有，我馬兒有些瘦/塞北的客棧人多，牧草有沒(méi)有，我馬兒有些瘦/相思寄紅豆，無(wú)能為力的在人海中漂泊，心傷透

這首歌詞，以現(xiàn)代語(yǔ)言塑造了一個(gè)癡癡等待、靜靜守望心上人的古代女子。在詞的第一句就使用了古典詩(shī)詞中的常用意象——“楊柳”，而早在《三輔黃圖》中就有記載：“霸橋在長(zhǎng)安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳送別”①這就證明了古人有“折柳送別”的習(xí)俗。因而在古典詩(shī)詞中，“柳”是渲染離愁別緒不可或缺的“道具”。這首歌詞中借“楊柳”來(lái)暗示離別，真正地將古典的浪漫情懷融入了現(xiàn)代的歌詞寫作，使人感覺(jué)迎面撲來(lái)的是一股穿越時(shí)空的風(fēng)，在唯美的愛(ài)情中更流露出羈旅、遷逐、游子的情懷。而這樣的例子在方文山的歌詞中比比皆是。如古詩(shī)詞中代表相思的“紅豆”：“相思寄紅豆，無(wú)能為力地在人海中漂泊，心傷透”。（《娘子》）；意味著比翼齊飛的蝴蝶：“蝴蝶自在飛，花也布滿天，一朵一朵因你而香”（《星晴》）；等等。

2.靈活運(yùn)用古典詩(shī)詞中的經(jīng)典語(yǔ)句為意象。

早在唐宋，歌詞領(lǐng)域就已經(jīng)存在截取前人成句，或間接化用前人成句入詞的先例。賀鑄嘗自云：“吾筆端驅(qū)使李商隱、溫庭筠，常奔命不暇?！雹谂c他同時(shí)期的周邦彥亦是如此，所謂“下字運(yùn)意，皆有法度，往往自唐宋諸賢詩(shī)句中來(lái)”。③古人還有“奪胎換骨”之說(shuō)，這也是一種創(chuàng)作方法?！啊畩Z胎換骨’出于惠洪《冷齋夜話》：‘山谷云：詩(shī)意無(wú)窮而人才有限，以有限之才追無(wú)窮之意，雖淵明、少陵不得工也。然不易其意而造其語(yǔ)，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法?！^‘奪胎換骨’，就是用新的文字詞匯重寫前人詩(shī)意，以前人詩(shī)歌內(nèi)容作為創(chuàng)作材料?！?/p>

而這種“筆端驅(qū)使古人”的詞學(xué)風(fēng)尚和“奪胎換骨”的手法，在方文山的詞中，得到了恰如其分的運(yùn)用。再以《娘子》為例，“塞北的客棧人多，牧草有沒(méi)有，我馬兒有些瘦”，“瘦馬”的意象將馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中的“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”進(jìn)行了巧妙的“奪胎換骨”；“天涯盡頭滿臉風(fēng)霜落寞，近鄉(xiāng)情怯的我，相思寄紅豆”，則化用了宋之問(wèn)的《渡漢江》：“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更切，不敢問(wèn)來(lái)人。”

在另一首作品《發(fā)如雪》中，“縱然青史已經(jīng)成灰，我愛(ài)不滅。繁華如三千東流水，我只取一瓢，愛(ài)了解，只戀你化身的蝶”化用了“任弱水三千，我只取一瓢”的著名詩(shī)句；“你發(fā)如雪，凄美了離別，我焚香感動(dòng)了誰(shuí)？”化用了李白的《秋浦歌》“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜”，凝結(jié)成“發(fā)如雪”的意象；“邀明月，讓回憶皎潔，愛(ài)在月光下完美”，化用了李白《月下獨(dú)酌》“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”和蘇軾《少年游》中的“對(duì)酒卷簾邀明月，風(fēng)露透窗紗”，用“邀明月”這一意象渲染了凄美意境。

二.對(duì)意境的“生命律動(dòng)”的獨(dú)特把握

篇9

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 詩(shī)詞教學(xué) 教法創(chuàng)新

詩(shī)詞教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，高考中對(duì)詩(shī)詞鑒賞也有考查。因此，大多教師都注重知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練，為了考試而去教學(xué)古詩(shī)詞，使詩(shī)詞學(xué)習(xí)成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，使學(xué)生無(wú)法真正體會(huì)到詩(shī)詞之美。其實(shí)，古詩(shī)詞是中國(guó)歷史長(zhǎng)河中激起的一朵朵或美麗、或壯闊的浪花，短短幾行詩(shī)句中蘊(yùn)藏著詩(shī)人巧妙的智慧和真摯的感情。教師應(yīng)當(dāng)與古為新，讓學(xué)生去體會(huì)詩(shī)詞中的意境，感悟詩(shī)人的情感，讓詩(shī)詞課堂富有生活氣息。

一、歌詞導(dǎo)入，曲徑通幽

學(xué)生們大多都喜歡聽(tīng)歌，如果找到與課本上的古詩(shī)詞有聯(lián)系的現(xiàn)代歌曲，就可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們自發(fā)地去尋找聯(lián)系，比較區(qū)別，從而在這個(gè)過(guò)程中體會(huì)到古詩(shī)詞之美。

以選修課本唐詩(shī)宋詞選讀中《將進(jìn)酒》一詩(shī)的教學(xué)為例。這首詩(shī)作于李白長(zhǎng)安放還之后，表達(dá)了他懷才不遇的悲嘆，又體現(xiàn)了他通達(dá)樂(lè)觀的情懷。深沉的思想內(nèi)容和成熟的藝術(shù)表現(xiàn)使這首詩(shī)成為千百年來(lái)爭(zhēng)相傳誦的經(jīng)典，時(shí)至今日，仍有一些歌手在這首詩(shī)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了再創(chuàng)作。我首先讓學(xué)生預(yù)習(xí)這首詩(shī)，然后在課堂上播放了宋祖英、羅大佑和燕池的《將進(jìn)酒》。雖都名為《將進(jìn)酒》，但羅大佑的根據(jù)此詩(shī)改編了歌詞，宋祖英和燕池的《將進(jìn)酒》對(duì)歌詞幾乎沒(méi)有改動(dòng)，只是加上了不同的配樂(lè)。我讓學(xué)生仔細(xì)聽(tīng)這三首歌，分析哪一首表達(dá)出了他們心中的《將進(jìn)酒》。學(xué)生分析，宋祖英的《將進(jìn)酒》大氣磅礴，吟唱中又能讓人感受到些許傷情，既有豪邁，又有悲嘆，還原了她心中的《將進(jìn)酒》；但是燕池的《將進(jìn)酒》曲調(diào)單一，過(guò)于憂郁，不太好。但又有學(xué)生分析，這首歌曲調(diào)看似單一，實(shí)則有遞進(jìn)。前幾句低沉的唱法也能表現(xiàn)李白對(duì)r光流逝的無(wú)奈，每句唱法都體現(xiàn)了詩(shī)的內(nèi)涵。還有學(xué)生分析羅大佑的《將進(jìn)酒》，這首歌很有年代感，開(kāi)頭也寫了黃河，但側(cè)重描寫的是愛(ài)情，和李白的格局差太多，但最后的“今宵有酒今宵醉”也頗為豪邁瀟灑。我在綜合點(diǎn)評(píng)學(xué)生見(jiàn)解之后，帶領(lǐng)他們對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行了細(xì)致的分析。通過(guò)這樣的聯(lián)系比較，學(xué)生在接下來(lái)的教學(xué)中也展開(kāi)了更多的思考。

二、集句訓(xùn)練，引導(dǎo)創(chuàng)作

對(duì)聯(lián)大概可以分為自撰聯(lián)和集句聯(lián)。集句聯(lián)是從古詩(shī)詞甚至成語(yǔ)中選取合適的句子或者詞，按照對(duì)聯(lián)的要求重新組成的聯(lián)句。它難度不高，又利于培養(yǎng)學(xué)生的情懷和品質(zhì)，還給了學(xué)生發(fā)揮的空間，貼近學(xué)生的生活。

以高中語(yǔ)文必修四中《虞美人》一詞教學(xué)為例。這是南唐后主李煜被毒死前夕所作之詞，以問(wèn)起，以答結(jié)，是一曲生命的哀歌。我提示學(xué)生，其中的名句“問(wèn)君能有幾多愁”可以與其他詞中某句話組成集句聯(lián)。一學(xué)生回答道：“這是一句問(wèn)，可以找一句答，那么辛棄疾的那句‘卻道天涼好個(gè)秋’正好可以和它組成一對(duì)?！彪m然對(duì)仗不完全工整，但跨越朝代的組合，給人煥然一新的感覺(jué)。以選修課本唐詩(shī)宋詞選讀中《無(wú)題》的教學(xué)為例。這是李商隱以女性口吻所作抒寫戀情的詩(shī)，這里面有一句令人動(dòng)容，“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”，班內(nèi)有一學(xué)生在學(xué)此詩(shī)時(shí)也找到了從含義上可以與這句詩(shī)相對(duì)的一句，即“一別西風(fēng)又一年”。這句詩(shī)出自《紅樓夢(mèng)》中一句詩(shī)，可見(jiàn)該生有一定的課外閱讀量。雖然學(xué)生可以寫出集句聯(lián)，但是對(duì)仗都不太工整，所以我給他們展示了一些比較經(jīng)典的，比如，“風(fēng)定花猶落，鳥(niǎo)鳴山更幽”等等，與他們一同進(jìn)行鑒賞，并分析可以怎樣用在作文中。

讓學(xué)生從對(duì)集句聯(lián)的創(chuàng)作和鑒賞中，增進(jìn)對(duì)詩(shī)歌的理解和鑒賞，既貼近生活，又能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

三、互文拓展，升華認(rèn)知

雖然古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)十分重要，但是在蘇教版的五本必修課本中，古詩(shī)詞所占的比重并不大，古文和現(xiàn)代文數(shù)量較多。教師可以從這些文章入手，互文拓展，升華學(xué)生的認(rèn)知。

例如高中語(yǔ)文必修五的“此情可待成追憶”專題歌頌的是人之間的偉大情感，有如泣如訴的親情，有執(zhí)子之手的愛(ài)情，也有舊日時(shí)光中的友情，來(lái)自古人，也來(lái)自現(xiàn)代人，來(lái)自中國(guó)人，也來(lái)自外國(guó)人，這些美好真摯的感情跨越了時(shí)間和空間，逐一呈現(xiàn)在我們眼前，讓我們感動(dòng)，不由自主地吟出“此情可待成追憶”這首出自李商隱的《錦瑟》中的經(jīng)典詩(shī)句。在這個(gè)專題的教學(xué)中，我重點(diǎn)讓學(xué)生們感受了這些豐富、高尚的感情，體味了“此情可待成追憶”這句詩(shī)的含義，學(xué)生指出，對(duì)于這些文章的作者來(lái)說(shuō)，那些美好的年代和事都只能留在記憶中了，這也啟示著我們，把握和珍惜當(dāng)前的美好真摯的感情，不要等到失去之后才開(kāi)始悲嘆惋惜。

古詩(shī)詞或許過(guò)于深?yuàn)W，或許過(guò)于抽象，但是與其他一些文章結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一句句詩(shī)，是這些文章的升華和概括，也讓看似距離我們生活很遙遠(yuǎn)的詩(shī)句，顯得貼近生活起來(lái)，這都得益于互文拓展。

杜甫曾說(shuō)過(guò)，“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休?！惫旁?shī)詞雖短小，卻字字珠璣，是先輩們流傳下來(lái)的瑰寶。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)、吸收、再創(chuàng)造，可以通過(guò)歌詞導(dǎo)入、集句訓(xùn)練、互文拓展等方式，與古為新，使古詩(shī)詞學(xué)習(xí)充滿生活氣息，幫助學(xué)生更好地理解，收獲啟迪。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 姜有榮. 高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略[J]. 語(yǔ)文天地，2015（4）.

[2] 宮萬(wàn)兵. 高中語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)淺議[J]. 學(xué)周刊，2016（2）.

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關(guān)鍵詞：道德文化 回歸 中職語(yǔ)文 教學(xué)

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1004-6097（2014）07-0040-02

作者簡(jiǎn)介：張國(guó)英（1979―），女，浙江桐鄉(xiāng)人，本科學(xué)歷，桐鄉(xiāng)市高級(jí)技工學(xué)校講師。研究方向：語(yǔ)文教學(xué)。

筆者服務(wù)于一所高級(jí)技工學(xué)校，技工教育格外重視職業(yè)技能的培養(yǎng)，但技能素質(zhì)的培養(yǎng)和人文素質(zhì)的提高似乎是一對(duì)孿生姊妹，削弱其中任何一個(gè)的營(yíng)養(yǎng)去滿足另一個(gè)的成長(zhǎng)都是不合常理的。事實(shí)告訴我們，把握一個(gè)合適的度，孿生姊妹是可以共同健康成長(zhǎng)的，人文素質(zhì)的培養(yǎng)和技能素質(zhì)的提高完全可以不相互矛盾，甚至可以相互促進(jìn)。

一、時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)道德文化的呼喚

我國(guó)的職業(yè)教育發(fā)展緩慢，且被認(rèn)為屬于次等教育，究其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)，人們大都以異樣的眼光看待中職學(xué)生，這不光是因?yàn)槌煽?jī)欠佳，關(guān)鍵還是中職學(xué)生的道德水平不值得人們信任，這也許就是中國(guó)職業(yè)教育不能被正視和發(fā)展的主要原因。其實(shí)，從職業(yè)教育教學(xué)的內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，職業(yè)教育本身就有培養(yǎng)職業(yè)意識(shí)以及職業(yè)道德的要求，而一些傳統(tǒng)道德文化也確在潛移默化中對(duì)職業(yè)學(xué)校學(xué)生品德修養(yǎng)的形成產(chǎn)生重要影響。語(yǔ)文作為文化傳播的主陣地，應(yīng)切實(shí)擔(dān)負(fù)起這份責(zé)任，讓傳統(tǒng)道德文化回歸中職語(yǔ)文的課堂，讓中職學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受文化的魅力、感受人格的魅力，讓生活在中國(guó)這個(gè)世界級(jí)文明古國(guó)里的每一個(gè)中職生，在這個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)度里，時(shí)時(shí)接受傳統(tǒng)道德文化的潤(rùn)澤，處處沐浴傳統(tǒng)道德文化的光輝。

二、傳統(tǒng)道德文化教育的現(xiàn)狀

不得不承認(rèn)，長(zhǎng)期以來(lái)，中職語(yǔ)文教學(xué)在傳統(tǒng)道德文化教育方面是不盡如人意的。有的學(xué)校為了強(qiáng)化職業(yè)技能的培養(yǎng)，擅自砍削語(yǔ)文教學(xué)課時(shí)，甚至停開(kāi)語(yǔ)文等人文類課程；即便是開(kāi)設(shè)了人文類課程的學(xué)校，其也往往是為了應(yīng)付上級(jí)教育主管部門的統(tǒng)考，以應(yīng)試為主要教學(xué)目的。因而，教師不重視傳統(tǒng)道德文化教育，學(xué)生自然對(duì)傳統(tǒng)道德文化知識(shí)知之甚少，受到的熏陶也就更加微乎其微。這種教育上的功利主義行為，使學(xué)校的辦學(xué)方向嚴(yán)重偏離了正常軌道，培養(yǎng)出來(lái)的人才，或者是高技能低素質(zhì)，或者是因?yàn)槿狈α己玫穆殬I(yè)道德素養(yǎng)導(dǎo)致技能也一塌糊涂。

三、傳統(tǒng)道德文化回歸中職語(yǔ)文課堂的實(shí)踐

中職教育中，技能素質(zhì)的培養(yǎng)和道德文化的提升應(yīng)該是兩條腿走路，任何偏廢都將有害于人才的綜合素質(zhì)?！拔幕敲褡宓难}，是人民的精神家園?！弊鳛樾凶咴诮逃虒W(xué)一線上的教師，應(yīng)該以倡導(dǎo)者和引領(lǐng)者的身份出現(xiàn)，跟隨時(shí)代的發(fā)展和需要，走上講臺(tái)，為傳播中國(guó)傳統(tǒng)道德文化之精髓，提升學(xué)生傳統(tǒng)道德文化素養(yǎng)盡心盡力。

（一）讓傳統(tǒng)道德文化浸潤(rùn)課堂

1.培養(yǎng)晨讀習(xí)慣

中職學(xué)生文化基礎(chǔ)普遍較差，特別是對(duì)于一些傳統(tǒng)道德文化經(jīng)典，比如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等，能背上幾段的寥寥可數(shù)。傳統(tǒng)道德文化中有很多講究道義和勵(lì)志的話，放在今天就是經(jīng)典名句，不僅可以成為寫作的好素材，更重要的是能夠陶冶情操，是培養(yǎng)學(xué)生良好道德素質(zhì)的理論根基。

中職學(xué)生學(xué)習(xí)的最大的特點(diǎn)就是沒(méi)有積極性和主動(dòng)性，所以，有時(shí)大有強(qiáng)行灌輸?shù)谋匾?。筆者以為，中職學(xué)生一進(jìn)學(xué)堂，“從娃娃抓起”，不管三七二十一，仁義禮智信，必須先讓他們讀起來(lái)。所以，語(yǔ)文教師應(yīng)該從一入學(xué)開(kāi)始就培養(yǎng)學(xué)生晨讀的習(xí)慣，而且每周都要規(guī)定晨讀的內(nèi)容。一般學(xué)生對(duì)古代文化是既陌生又熟悉的，即聽(tīng)得多但知之甚少，因此教師可以有計(jì)劃地印發(fā)一些有價(jià)值的傳統(tǒng)文化資料，當(dāng)然這些資料的出發(fā)點(diǎn)要明確，即既有語(yǔ)文方面的價(jià)值，又能對(duì)學(xué)生的道德行為起到規(guī)范的作用。

2.重視課堂滲透

語(yǔ)文教師要充分挖掘課文中傳統(tǒng)道德文化的因素，讓傳統(tǒng)道德文化充分滲透到語(yǔ)文課堂的每一個(gè)角落?！肚袀鳌分械那芗槌荚g毀，遭楚王貶官，報(bào)國(guó)無(wú)門，跳汨羅江殉國(guó)；《左忠毅公軼事》中的左光斗，酷刑之下不忘己任，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)；還有《指南錄后序》《曹劌論戰(zhàn)》等課文中的精忠報(bào)國(guó)思想，無(wú)不是我們培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情操的好素材?！墩撜Z(yǔ)》中不少篇章是弘揚(yáng)仁愛(ài)思想的佳作；《孟子》和《墨子》中也有不少宣揚(yáng)社會(huì)和諧、人際和睦的內(nèi)容，“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”就是很好的材料；還有《游子吟》體現(xiàn)的崇揚(yáng)母愛(ài)、提倡孝道的傳統(tǒng)美德，《觸龍說(shuō)趙太后》以獨(dú)特的角度演繹的人間親情等。在當(dāng)今倡導(dǎo)和諧發(fā)展的社會(huì)中，職業(yè)中學(xué)的傳統(tǒng)道德文化教育顯得更為迫切。

學(xué)生是課堂的主導(dǎo)者，在汲取傳統(tǒng)道德文化的過(guò)程中，他們不能一直處于被動(dòng)地位，要讓學(xué)生積極收集身邊或課本之外與道德文化常識(shí)有關(guān)的信息，并學(xué)會(huì)鑒賞、加工、再創(chuàng)造，使這些文化知識(shí)烙上學(xué)生個(gè)性或特色的印記。接受一種文化的熏陶，靠老師的說(shuō)教總是收效甚微，學(xué)生必須通過(guò)主動(dòng)接受熏陶、引發(fā)共鳴、體驗(yàn)情感，才能汲取傳統(tǒng)道德文化的精髓，逐步修成正果。老師在這期間必須做好引導(dǎo)者，不能讓學(xué)生一味地去創(chuàng)新，而丟掉了文化中有價(jià)值的傳統(tǒng)成分，做到慎取活用。

（二）讓傳統(tǒng)道德文化走進(jìn)生活

教師應(yīng)該學(xué)會(huì)把傳統(tǒng)道德文化內(nèi)涵延伸向現(xiàn)代生活，也只有這樣，傳統(tǒng)道德文化的教育才算是完成了一個(gè)從“知”到“行”的飛躍。

比如教學(xué)《游褒禪山記》，重心應(yīng)放在課文主題的挖掘上。但是，職業(yè)中學(xué)大部分學(xué)生不懂得延伸，不懂得聯(lián)系生活實(shí)際，因此老師要能結(jié)合本文主旨并整合傳統(tǒng)文化中富有內(nèi)涵性的內(nèi)容，深入發(fā)掘課文與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)聯(lián)的部分，要讓課文主旨淺顯化，加深學(xué)生的理解和印象，引起他們的反應(yīng)和共鳴，最終讓學(xué)生明白一個(gè)道理：現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人在具備一定條件的前提下，有理想、有目標(biāo)、有自身的努力才能走向成功。從而為學(xué)生的理想教育、職業(yè)生涯規(guī)劃上好生動(dòng)的一課，更為以后學(xué)生形成為實(shí)現(xiàn)理想奮斗不息的精神品質(zhì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。