導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇閱讀歌頌祖國(guó)的詩(shī)文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、拓寬渠道 經(jīng)典進(jìn)入課堂

課堂教學(xué)是開展特色教學(xué)的主渠道，我校緊緊圍繞課堂教學(xué)做到了“五個(gè)一”，即：每天一次誦讀、每周背一首古詩(shī)、每周上一節(jié)國(guó)學(xué)課程、每周聽一次古詩(shī)詞鑒賞、每學(xué)期進(jìn)行一次競(jìng)賽活動(dòng)。經(jīng)歷從吟誦到品讀、從鑒賞到應(yīng)用的多思過程。

我們把每天的早自習(xí)的晨讀時(shí)間定為師生誦讀經(jīng)典詩(shī)詞的時(shí)間，學(xué)校根據(jù)各年級(jí)實(shí)際推薦了30首經(jīng)典詩(shī)詞，要求學(xué)生在一學(xué)期內(nèi)全部會(huì)背誦。每周開設(shè)一節(jié)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的校本課程，已閱讀為主，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量。每天利用“欣賞”時(shí)間（每天10分鐘）對(duì)一首經(jīng)典古詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞品味，很受學(xué)生歡迎。每學(xué)期進(jìn)行一次古詩(shī)詞誦讀和背誦活動(dòng)，學(xué)生興趣盎然，效果很好。

二、統(tǒng)籌兼顧 營(yíng)造詩(shī)教氛圍

1、分層要求不同年級(jí)

針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知能力，學(xué)前、一年級(jí)以誦讀《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典為主，2---5年級(jí)在吟誦經(jīng)典詩(shī)詞的基礎(chǔ)上進(jìn)行詩(shī)詞鑒賞。（以小學(xué)生必備70首古詩(shī)為主）

2、組織編寫校本教材

我們?cè)陂_展古詩(shī)詞進(jìn)校園工作中，堅(jiān)持與課堂教學(xué)特別是語(yǔ)文教學(xué)緊密結(jié)合，積極組織教師編寫校本教材。目前，我校編寫的《古詩(shī)詞進(jìn)課堂》一書，已作為校本教材投入使用。

3、堅(jiān)持與德育教育相互融合

走廊文化凸顯“誦讀古詩(shī)文辭，打造書香校園”特色，以不同形式展現(xiàn)給全體師生，讓他們耳熏目染，時(shí)時(shí)刻刻感受到古詩(shī)詞的魅力。

每逢重大節(jié)日，學(xué)校都把古詩(shī)文融入到有關(guān)活動(dòng)中。如五一勞動(dòng)節(jié)舉行以贊美勞動(dòng)和勞動(dòng)人民為主題、母親節(jié)、父親節(jié)以歌頌親情為主題、清明節(jié)以緬懷先烈為主題、教師節(jié)以贊美教師為主題、國(guó)慶節(jié)以歌頌祖國(guó)為主題的詩(shī)歌朗誦、優(yōu)秀詩(shī)詞書法展覽等活動(dòng)。各班級(jí)在班隊(duì)會(huì)課中也組織相應(yīng)的活動(dòng)，以強(qiáng)化學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)文的效果。

篇2

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào)“積累”，在課程的基本理念中指出，要“豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維”。學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程實(shí)際就是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過程，只有“厚積”才能“薄發(fā)”。只有不斷熟悉語(yǔ)言，積累語(yǔ)言，才能把古今中外的語(yǔ)言精華據(jù)為己有，從而能恰當(dāng)、靈活地運(yùn)用積累知識(shí)的多少，這在一定程度上決定著這個(gè)人的語(yǔ)文水平和素養(yǎng)。

因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，必須重視語(yǔ)言的積累。那么在教學(xué)中，我們?cè)鯓右龑?dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言的積累呢？

一、在熟讀背誦中積累語(yǔ)言

語(yǔ)文能力和素養(yǎng)的提高，離不開語(yǔ)言的積累，而語(yǔ)言的積累行之有效的方法之一是背誦。

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求義教階段學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文240篇（段），并在附錄中推薦古詩(shī)文120篇（段）?！稑?biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定了小學(xué)階段背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇（段）。在教學(xué)中，我就要求學(xué)生對(duì)課文中的詩(shī)、詞、文段一定要讀背熟記，就是沒有要求背誦的那些文章，凡是貼切的比喻句，生動(dòng)的描寫句，優(yōu)美感人的抒情句，以及名言、警句、短詩(shī)、格言、成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)及精彩片段……無(wú)不成為提升語(yǔ)言的材料。把這些優(yōu)秀的語(yǔ)言積淀在記憶里，待到自己說(shuō)話作文時(shí)，就可以對(duì)所背誦過的材料進(jìn)行“反芻”，重新理解、重新感悟、重新整合、進(jìn)而內(nèi)化運(yùn)用。

二、在課外閱讀中積累語(yǔ)言

學(xué)校教育目的是什么？培養(yǎng)終生讀書人。身為語(yǔ)文教師，自己讀書，自然也帶著學(xué)生們讀書，于是這樂趣、光彩與才干，便因?yàn)榉窒矶邆淞穗p重的快樂。因此，我除了上好閱讀課外還注意指導(dǎo)學(xué)生開展課外閱讀，讓學(xué)生從大量的課外閱讀中汲取養(yǎng)料。我采取了以下四方面的措施：

1.指導(dǎo)學(xué)生選擇課外讀物

作為小學(xué)語(yǔ)文教師，有責(zé)任，也有必要指導(dǎo)學(xué)生選擇課外讀物，使其在讀中積累語(yǔ)言。我是從三方面引導(dǎo)學(xué)生的：①《學(xué)生應(yīng)背古詩(shī)》，是積累的好材料。②訂閱少兒刊報(bào)。我根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，除了幫助他們訂閱一些刊物外，還結(jié)合全國(guó)著名特級(jí)教師竇桂梅的推薦書單，推薦了一些優(yōu)秀的書籍讓學(xué)生自行借閱或訂閱，并組織學(xué)生交換閱讀。③結(jié)合學(xué)校、班級(jí)開展的主題、綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，組織學(xué)生到圖書館、閱覽室借閱。

2.指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成愛讀書摘記的良好習(xí)慣

讀書，要訓(xùn)練學(xué)生做到“眼到、口到、心到”，最終落實(shí)到“心”上。我的學(xué)生每天都有固定的課外閱讀時(shí)間――午餐和午自習(xí)之間，并且學(xué)習(xí)任務(wù)完成之余都可以在書的海洋之中遨游。實(shí)際上學(xué)生確實(shí)閱讀了很多內(nèi)容，但是真正留在記憶中的卻不是很多。所以，“好腦瓜比不上爛筆頭?！敝笇?dǎo)學(xué)生寫讀書筆記，不失為一種好辦法。但對(duì)低段學(xué)生而言，摘錄好詞佳句是最見效的辦法。我不僅讓學(xué)生把課本中學(xué)到的好詞佳句整理下來(lái)，而且把閱讀其他內(nèi)容的精詞好句也試著整理。一個(gè)單元進(jìn)行完之后再對(duì)整理的內(nèi)容加以熟悉。這樣不僅擴(kuò)展了積累的范圍，而且強(qiáng)化了記憶內(nèi)容。

3.給予學(xué)生展示自己的機(jī)會(huì)

在大量的課外閱讀中，學(xué)生增長(zhǎng)了知識(shí)，開闊了眼界，掌握了許多的精妙詞句，他們就非?？释约旱呐Φ玫絼e人的肯定。所以我給學(xué)生提供盡量多的機(jī)會(huì)讓他們展示“才華”。我的做法是：①每天早上設(shè)“精彩十分鐘”時(shí)間，把他們閱讀的故事、詩(shī)歌、繞口令等內(nèi)容講下來(lái)。②在班級(jí)的墻報(bào)、板報(bào)中，我專門開辟了“夢(mèng)筆生花”專欄，發(fā)動(dòng)學(xué)生把課外閱讀中學(xué)到的精詞妙句、百科知識(shí)等摘抄上去，并結(jié)合寫話、習(xí)作要求，展示精彩片段或文章，以促使學(xué)生間的互相啟發(fā)、交流、學(xué)習(xí)。③班隊(duì)會(huì)中，結(jié)合語(yǔ)文單元主題、口語(yǔ)交際及綜合性學(xué)習(xí)的具體要求，我設(shè)計(jì)了不同的主題活動(dòng)，如：成語(yǔ)接龍，講名人故事，詩(shī)歌朗誦比賽，歌頌美麗富饒的祖國(guó)等，內(nèi)容豐富，形式多樣。如此一來(lái)，學(xué)生的閱讀成績(jī)獲得了充分的肯定，展示使他們心理上產(chǎn)生了極大的滿足感，從而更加激發(fā)了課外閱讀的熱情。

三、在作文訓(xùn)練中積累語(yǔ)言

篇3

一、以形態(tài)為手段

古詩(shī)言簡(jiǎn)意賅，富有形象感、意蘊(yùn)感和情趣性。三者又以形象感為基礎(chǔ)，因此教者越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生加強(qiáng)視、聽等感官形象性的刺激，以強(qiáng)化表象的建立、組合、轉(zhuǎn)換，其教學(xué)手段形態(tài)化。

圖畫具有直觀性和形象性，借助圖畫將古詩(shī)詞語(yǔ)形體化，更易于學(xué)生清晰理解詩(shī)意，深刻領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的哲理。如：教“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”時(shí)，教者出示廬山的正面圖、側(cè)面圖，讓學(xué)生觀看、比較；再誦讀詩(shī)句，圖文結(jié)合揣摩、推敲，使學(xué)生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確實(shí)各不相同 。

悅耳有時(shí)比悅?cè)莞匾?，不能悅耳就不能悅?cè)?。特別是古詩(shī)教學(xué)，教者語(yǔ)言要繪聲繪色、生動(dòng)形象，并恰當(dāng)?shù)厥褂脩B(tài)勢(shì)語(yǔ)言。教者的語(yǔ)感、態(tài)勢(shì)給學(xué)生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號(hào)活化，從而使學(xué)生獲得形象化的感知。例如：《示兒》中的“但悲不見九州同”的“悲”字，是全詩(shī)的詩(shī)眼、詩(shī)魂，如何使學(xué)生進(jìn)入意境、升華情感，是本詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。教者在學(xué)生意讀全詩(shī)后，讓學(xué)生邊聽錄音邊看投影，再充分感知，一遍兩遍……學(xué)生與詩(shī)人產(chǎn)生了情感的共鳴，深切體味到：這“悲”字是詩(shī)人悲自己終生的意愿沒能實(shí)現(xiàn)，沒能親眼看到國(guó)家的統(tǒng)一；悲祖國(guó)大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對(duì)學(xué)生感官的刺激，增強(qiáng)了形象性的感知，突破了教學(xué)的難點(diǎn)，使學(xué)生升華了情感，陶冶了情操。

二、發(fā)揮想象

把一幅幅內(nèi)心的圖畫用線索貫穿，不僅需要學(xué)生對(duì)詩(shī)意的正確把握，更需要他們積極開動(dòng)腦筋，充分發(fā)揮想象。具體的教學(xué)方法有多種，如故事串講、小作文等。

例如：我們可以先以故事串的形式講述《江南春》：

師先引入：在春天的一個(gè)日子里，詩(shī)人杜牧來(lái)到美麗的江南，他看到……甲同學(xué)，你來(lái)說(shuō)。

生甲：一路上長(zhǎng)滿翠綠的柳樹，開滿了鮮艷的紅花，聽到鳥兒唱著輕快的歌兒……

師：很好！乙同學(xué)……

生乙：這里環(huán)繞著小山和小河，微風(fēng)吹來(lái)，掀動(dòng)起酒館的旗子，在江南煙雨中，詩(shī)人遙望見一座座古代的寺廟……

三、情感的紐帶

詩(shī)人以飽蘸激情的筆墨，著力寫出千古傳頌的詩(shī)篇，給人以意境美、情感美、情趣美……教者要以情感為紐帶，竭力縮短學(xué)生與詩(shī)人的心距，喚起情感的共鳴，促使學(xué)生從詩(shī)中感知美、理解美、評(píng)價(jià)美、分享美。

古詩(shī)教學(xué)的一個(gè)重要方法，就是運(yùn)用生動(dòng)形象的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)一種與其相應(yīng)的情境，使學(xué)生披文入情，緣情融情，感悟“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，領(lǐng)悟詩(shī)人熱愛祖國(guó)美好山河的喜悅之情，從而產(chǎn)生愉悅之感，與詩(shī)人一同感受意境美。

四、創(chuàng)設(shè)情境，直觀感受

教師通過電腦課件、掛圖、書面文稿等形式展示有關(guān)資料，學(xué)生通過欣賞、閱讀這些資料，獲得初步認(rèn)知，以便讀順詩(shī)文，讀出詩(shī)句的輕重緩急。資料的內(nèi)容可以是詩(shī)人生平及詩(shī)作背景，可以是詩(shī)中蘊(yùn)含的畫面，也可以是疑難字、詞、句的注解。如駱賓王的《詠鵝》：“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！笨梢酝ㄟ^觀察白鵝鳴叫的神態(tài)以及鵝游水嬉戲的情景等，讓學(xué)生很自然地就領(lǐng)悟詩(shī)中之意。“白毛”、“紅掌”、“綠水”等幾個(gè)色彩鮮艷的詞組給人以鮮明的視覺形象。鵝白毛紅掌，浮在清水綠波之上，上下互相映襯，表現(xiàn)出兒童時(shí)代的駱賓王善于觀察事物的能力。

篇4

《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》發(fā)表于1979年，成詩(shī)卻在1976年。無(wú)論是詩(shī)人的寫作時(shí)間，還是發(fā)表時(shí)間，都在我國(guó)從動(dòng)蕩走向改革開放的歷史時(shí)期，這使得這首詩(shī)具有劃時(shí)代的意義和內(nèi)涵。詩(shī)中沒有全部在歌頌，作者不但沒有否認(rèn)祖國(guó)母親曾經(jīng)有過的災(zāi)難與貧困的現(xiàn)實(shí)，反而在經(jīng)過刻骨銘心的反思之后，真情呼告了祖國(guó)母親即將呈現(xiàn)的新生希望和光明未來(lái)。

全詩(shī)共36行（蘇教版），出現(xiàn)了16個(gè)第一人稱“我”字，如果加上承上省略的地方，達(dá)20處之多，這是作者留在文本中的一個(gè)重要的信息符號(hào)，是在微風(fēng)中不經(jīng)意揚(yáng)起一角的巾幡，指向柳暗花明的渡口。

“我”是什么？“我”做了什么？“我”想了什么？“我”是誰(shuí)？“我”是一組隱喻意象的本體。作為朦朧詩(shī)的代表作，文本具有明顯的詩(shī)體特點(diǎn)。興起于20世紀(jì)70年代末到80年代初的朦朧詩(shī)，是伴隨著文學(xué)全面復(fù)蘇而出現(xiàn)的一種新的詩(shī)歌藝術(shù)潮流，因其在藝術(shù)形式上多用隱喻和象征手法，具有不透明性和多義性而得名。在《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》中，作者也使用了隱喻和象征手法，在由低沉緩慢走向高亢迅疾的節(jié)奏中，一氣呵成地完成了“水車、礦燈、路基、稻穗、駁船、貧困、悲哀、理想、希望、胚芽、花朵、起跑線、黎明”等近20個(gè)意象的組合，看似凌亂龐雜，實(shí)則自成系列，如果僅僅去關(guān)注這些意象本身，意義并不明顯，但只要慢慢品味這些意象前面特定的修飾語(yǔ)，我們不難發(fā)現(xiàn)，“我”這個(gè)隱身于意象背后的本體，是時(shí)間和空間里高度濃縮的一個(gè)符號(hào)，是祖國(guó)母體中一個(gè)充滿愛與哀愁的“胚芽”，是作者用心在摸索母體的每一個(gè)細(xì)節(jié)，用愛在親吻母體的每一個(gè)晨昏。如“破舊”“熏黑”“干癟”“失修”等，顯示出祖國(guó)曾經(jīng)經(jīng)受的苦難；“數(shù)百年來(lái)”“歷史的隧洞”體現(xiàn)的是祖國(guó)在經(jīng)歷過漫長(zhǎng)歲月后，依然在“淤灘上”艱難前行的可貴。以“我”為本體，全詩(shī)以復(fù)沓（句子和句子之間可以更換少數(shù)的詞語(yǔ)，也叫復(fù)唱或反復(fù)）的藝術(shù)形式不斷沖擊讀者的視覺，撞擊讀者的心靈。在這里，“我”已經(jīng)不再是純粹的、固定的隱喻本體，而是一組流動(dòng)的、凝重的畫面。

“我”一直是一個(gè)描寫的主體。全詩(shī)皆以意象描繪，以情貫穿，無(wú)一字議論。掩卷沉思，我們都會(huì)被作者深沉激越的情感洞穿，但“我”卻一直是一個(gè)冷靜的敘述者、描繪者，所選擇的意象既獨(dú)特又很貼切，如“‘飛天’袖間……的花朵、古蓮的胚芽”，既樸實(shí)又鮮明。在選擇這些意象時(shí)，因?yàn)椤拔摇钡拇嬖诙@得獨(dú)特、鮮明，而“我”的存在卻是因?yàn)椤拔摇睂?duì)祖國(guó)母親的百般情感，封存于心，如同久別故鄉(xiāng)的游子，機(jī)緣巧合之下，他鄉(xiāng)偶遇故知時(shí)，千言萬(wàn)語(yǔ)難以猝發(fā)或者無(wú)言擁抱都是情理之中的隨，絕非有意而為之。所以，“我”在文本中一直是一個(gè)描寫的主體，是作者情到深處的自然而然，不是深思熟慮之后的故意。文本共分四小節(jié)，都是從“我”的視角出發(fā)，隨著時(shí)間、邏輯的推移，自然成篇，情感的空間和厚度也自然升級(jí)，由悲哀到低沉，到欣喜，到高昂。因此，從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，“我”雖然一直是一個(gè)描寫的主體，但作者的血肉靈魂，依次呈現(xiàn)，情感跌宕，涌動(dòng)在字里行間。

“我”是一個(gè)客觀的思想者。詩(shī)歌創(chuàng)作雖然需要豐沛的情感養(yǎng)分，但單純的情感往往容易陷入虛無(wú)和空洞，在情感的背后，需要一些有力的支撐，什么樣的支撐才更有力呢？毫無(wú)疑問，是客觀的表達(dá)和理性的思考。通俗地說(shuō)，如果我們只喜歡一個(gè)人的美貌和財(cái)富，這種喜歡很容易被替代，真正的喜歡和愛是包容對(duì)方的瑕疵甚至是缺點(diǎn)，也只有如此，才會(huì)愛得深沉和持久?！蹲鎳?guó)啊，我親愛的祖國(guó)》自然是一首深情的愛國(guó)之歌，與以往同類的詩(shī)作相比，它具有鮮明的時(shí)代特征與個(gè)性特色――既有當(dāng)代青年那迷惘的痛苦與歡欣的希望，又有兒女對(duì)祖國(guó)母親現(xiàn)狀的不滿與獻(xiàn)身的真情，交融著深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時(shí)代感。

20世紀(jì)70年代興起的朦朧詩(shī)體有著特殊的歷史背景，“”結(jié)束后的人們大多處在迷惘、徘徊、懷疑、焦慮的情緒中，盡管已經(jīng)陽(yáng)光普照，但人們心中的陰影依舊存在。興起于斯的朦朧詩(shī)體，既承載了對(duì)“”前后特殊歷史反思的使命，也積極回應(yīng)了千百年來(lái)古典詩(shī)詞中一脈相承的文人的自覺意識(shí)；既宣泄了對(duì)個(gè)人命運(yùn)的一些訴求，也張揚(yáng)了諸多精神貴族的高貴理想。在這樣的背景下，本文作者作為其中成功的代表者，奏響了朦朧詩(shī)文學(xué)價(jià)值的最強(qiáng)音。在詩(shī)歌中作者不只簡(jiǎn)單地表達(dá)出對(duì)祖國(guó)的愛，更將這種偉大的愛賦予了內(nèi)涵和基礎(chǔ)，即尊重歷史，尊重客觀，沒有回避祖國(guó)母親曾經(jīng)的貧困和悲哀、曾經(jīng)的積弱和艱難，更沒有隱諱作者對(duì)母親的復(fù)雜、糾結(jié)的情感因素。雖然母親以“傷痕累累的”讓“我”“沸騰”，但也讓我有過“深思”和“迷惘”。所以“我”是一個(gè)客觀的思想者，我對(duì)祖國(guó)母親有著不會(huì)更改的“去取得你的富饒，你的榮光，你的自由”的熾熱的愛，也有著悲愴、憂患的“我是貧困，我是悲哀，我是祖祖輩輩痛苦的希望”的哀怨，甚至還有對(duì)祖國(guó)母親委婉的批判。

“我”是小我，也是大我。小我代表著個(gè)體，描寫了個(gè)性化的意象和感受，抒發(fā)了一代人共同的內(nèi)心情感；大我是祖國(guó)母親，是剛剛走出歷史陰影的偉大女性，正以不屈的傳統(tǒng)的形象站在“雪白的起跑線”前，用“掛著眼淚的笑渦”迎接“正在噴薄”的“緋紅的黎明”。全詩(shī)運(yùn)用主體與客體交錯(cuò)換用、相互交融的手法，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的交融感與獻(xiàn)身感。在第一節(jié)中，作者反復(fù)使用“我是……”的句式，在向祖國(guó)的深情訴說(shuō)里，融個(gè)體的“我”于祖國(guó)的大形象里，表達(dá)了“我”與祖國(guó)生死相依、血肉相連的情感；第二節(jié)中，作者從精神層面表達(dá)了“小我”和“大我”的共同遭遇；第三節(jié)，站在嶄新的歷史當(dāng)下，“雪白的起跑線”前，無(wú)論是“小我”，還是“大我”，都在等待著解放和發(fā)展；最高昂處的第四節(jié)，“我”和祖國(guó)融為一體，“我”既是“十億分之一”，又是“九百六十萬(wàn)平方的總和”，既然祖國(guó)用“傷痕累累的”喂養(yǎng)過我，那我還有什么理由不用“血肉之軀”換得祖國(guó)母親的“富饒、榮光、自由”呢？情到深處，行文于此，前三節(jié)結(jié)尾的輕嘆“祖國(guó)啊”到了第四節(jié)的結(jié)尾，如同交響樂的華彩篇章，驟然變成不可抑制的熱烈，“――祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)”。

學(xué)法指導(dǎo)

現(xiàn)代詩(shī)的閱讀

所謂現(xiàn)代新詩(shī)，是和古典詩(shī)詞相對(duì)應(yīng)的概念，即用白話文寫作的詩(shī)歌，是高度集中地概括反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁，形式上一般分行排列，內(nèi)容上多用生活中的一些個(gè)性化的意象和想象的手法，情感上注重獨(dú)特的個(gè)性化體驗(yàn)。對(duì)于剛接觸新詩(shī)的同學(xué)來(lái)說(shuō)，理解詩(shī)中的思想情感是一件非常不容易的事。因?yàn)閯?chuàng)作者一般不會(huì)將自己的情感直接通過語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，而是通過諸多的意象來(lái)呈現(xiàn)，這對(duì)理解新詩(shī)是一個(gè)較大的障礙。因此，我們必須要破獲新詩(shī)中常用的一些使用意象的手法，從而獲得閱讀新詩(shī)的愉悅體驗(yàn)。

新詩(shī)意象采用的途徑主要有兩大類：其一是傳統(tǒng)意象的重復(fù)借鑒，這和古典詩(shī)詞有相通之處；其二是現(xiàn)當(dāng)代生活中的一些新采用的意象，這往往和創(chuàng)作者的特殊經(jīng)歷和生活體驗(yàn)有關(guān)，需要關(guān)注創(chuàng)作背景和作者個(gè)人的情感喜好，一般情況下，要通過廣泛地閱讀來(lái)增加自己的經(jīng)驗(yàn)積累。如臧克家的作品《有的人――紀(jì)念魯迅有感》中的第二節(jié)：

有的人/騎在人民頭上：“啊，我多偉大！”/有的人/俯下身子給人民當(dāng)牛馬。

臧克家是一位忠誠(chéng)的愛國(guó)主義詩(shī)人，熱愛生活，熱愛勞動(dòng)人民，其中“?！薄榜R”的意象，自然會(huì)讓人想到老老實(shí)實(shí)、任勞任怨工作的形象，再與“騎在人民頭上”的人作對(duì)比，就更加突出了魯迅的人格魅力。詩(shī)中表達(dá)的對(duì)魯迅先生的崇敬之情也就非常明白了。

其次，我們要掌握一些常見的創(chuàng)作技巧，比如隱喻、象征、通感、矛盾修辭和反諷等。

隱喻其實(shí)是比喻的一種，直接說(shuō)出喻體，增加詩(shī)歌內(nèi)容的空間，賦予讀者想象的美感。如顧城的詩(shī)歌《小巷》：

小巷/又彎又長(zhǎng)/沒有門/沒有窗/我拿把舊鑰匙/敲著厚厚的墻

這里面的“小巷、舊鑰匙、墻”等都使用了隱喻的手法，讀者可以根據(jù)自己的人生經(jīng)歷和體驗(yàn)去體會(huì)其中的多義性，獲得審美愉悅。

矛盾修辭，也是新詩(shī)中常見的手法。如蘇教版必修一讀本灣詩(shī)人鄭愁予的《錯(cuò)誤》中，就運(yùn)用了具有代表性的矛盾修辭：

篇5

張繼鋼，1958年生于山西榆次，1992年入伍。歷任總政歌舞團(tuán)編導(dǎo)、副團(tuán)長(zhǎng)、團(tuán)長(zhǎng)、總政宣傳部副部長(zhǎng)、藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)舞蹈界唯一“世紀(jì)之星”稱號(hào)獲得者。北京2008奧運(yùn)會(huì)開閉幕式副總導(dǎo)演，殘奧會(huì)開閉幕式執(zhí)行總導(dǎo)演，大型音樂舞蹈史詩(shī)《復(fù)興之路》總導(dǎo)演。創(chuàng)作舞蹈作品500多部，先后獲得好萊塢最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)、法蘭西共和國(guó)總統(tǒng)獎(jiǎng)、維杰勃斯克國(guó)際舞蹈比賽大獎(jiǎng)、國(guó)際“金小丑”獎(jiǎng)等國(guó)際大獎(jiǎng)10次，國(guó)內(nèi)金獎(jiǎng)40余次。

現(xiàn)在想來(lái)，我藝術(shù)生命的種子最早應(yīng)該萌芽于母親的脊背上。

我出生在晉中平原，那里的大地一望無(wú)邊。有一天，母親背著年幼的我到地里摘棉花，怕我在她身后睡著受涼，母親就一邊勞作一邊大聲唱起了山歌。歌聲飄蕩在高天厚土之間，也珍藏在我稚嫩的心窩窩上。即使到現(xiàn)在我還時(shí)常想到當(dāng)時(shí)的情景。

12歲我被招進(jìn)山西省歌舞劇團(tuán)，鋼琴、把桿、鏡子、練功服……許許多多做夢(mèng)都想看到的東西就在身邊，感覺到自己一下子就不是普通人了。雖然學(xué)習(xí)舞蹈非常艱苦，下腰時(shí)都能聽到骨頭嘎嘎作響，但能尋找到熱愛的事業(yè)就是幸福的。在那段“象牙塔”般的歲月，我閱讀了大量的文學(xué)作品，像外國(guó)小說(shuō)《紅與黑》、《德伯家的苔絲》、《紅字》等等。中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》就擺放在我的枕邊，當(dāng)時(shí)，我能背出其中很多的詩(shī)文。不僅如此，我還伏在床邊，寫了好幾個(gè)電影劇本（雖然沒有一個(gè)發(fā)表）。我的感受是一個(gè)人一定要找到自己鐘愛的事業(yè)。

我的生命與數(shù)字17有種神秘的巧合。17歲時(shí)我走上了舞蹈創(chuàng)作的道路（當(dāng)時(shí)是全國(guó)最年輕的編導(dǎo)）；在山西我度過了整整17年的青春歲月，在總政歌舞團(tuán)我也同樣留下了17年的生命印記。

1986年，我創(chuàng)作的舞蹈《元宵夜》，獲得全國(guó)首屆“三民”（民歌、民舞、民樂）調(diào)演比賽的大獎(jiǎng)，那也是山西歷史上第一個(gè)獲得的國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)。第二年，我和山西藝術(shù)家合作創(chuàng)作的大型民歌舞蹈《黃河兒女情》轟動(dòng)海內(nèi)外，各地舞蹈界和藝術(shù)院校紛紛邀請(qǐng)我講學(xué)。但我的內(nèi)心強(qiáng)烈渴望著能到北京繼續(xù)深造。有一次，當(dāng)我從北京舞蹈學(xué)院的講臺(tái)上走下來(lái)時(shí)，我向舞蹈學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)提出了請(qǐng)求：“我想讀大學(xué)”，也就在當(dāng)年我被破格錄取，成為一名大學(xué)生。

熾熱的黃土情懷一直是我藝術(shù)最基本的精神內(nèi)核。我的畢業(yè)作品民間舞專場(chǎng)晚會(huì)《獻(xiàn)給俺爹娘》在北京一經(jīng)首演就是16場(chǎng)。表演過程中，觀眾們會(huì)情不自禁地全體起立，用手鼓掌就像演奏著進(jìn)行曲一樣。時(shí)任總政歌舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)孫家保和政委申萬(wàn)勝看了演出后，到后臺(tái)一直等著要見我。孫團(tuán)長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)：“張繼鋼，你放了一顆原子彈！我想調(diào)你到總政歌舞團(tuán)?！蹦且豢?，我真是心潮澎湃。因?yàn)榭傉栉鑸F(tuán)，是我童年的向往！1992年我穿上了軍裝，成為強(qiáng)大的軍旅藝術(shù)家中的一員。

總政歌舞團(tuán)開始了我在軍旅藝術(shù)上的耕耘。雖然以前沒有當(dāng)過兵，但我總是把對(duì)有限的感悟最典型地放在作品中。1993年我擔(dān)任總導(dǎo)演創(chuàng)作了大型音樂舞蹈晚會(huì)《軍魂》，被評(píng)論家譽(yù)為是“為軍旅文藝掀開了嶄新一頁(yè)”。其中最具代表性的節(jié)目是舞蹈《英雄》，作品講述了一位戰(zhàn)士由“膽小鬼”成長(zhǎng)為英雄的過程。在舞臺(tái)上，當(dāng)他踩著戰(zhàn)友們用軀體鋪就的血路，將勝利的五星紅旗插上山頂時(shí)，鋪滿大斜坡平臺(tái)上的烈士與高高豎立的五星紅旗形成的意象，在對(duì)比中給觀眾以強(qiáng)烈震撼，但這種表現(xiàn)手法顯然與軍隊(duì)藝術(shù)長(zhǎng)期形成的歌頌式的革命英雄主義迥然不同。我在創(chuàng)作時(shí)更多傾向于把軍人作為平常人來(lái)關(guān)照，寫出軍旅生活境遇下人性的光彩，這就必須去除概念化、臉譜化的表現(xiàn)。

記得那天已經(jīng)很晚了，團(tuán)長(zhǎng)打電話把我叫到排演現(xiàn)場(chǎng)，那里正在開會(huì)，氣氛沉悶。團(tuán)長(zhǎng)開口說(shuō)：“我們軍隊(duì)要倡導(dǎo)革命英雄主義，是反對(duì)宣揚(yáng)恐怖的，這個(gè)舞蹈最后的場(chǎng)面是尸橫遍野，不太好吧？你還是改改吧?！?我說(shuō)：“團(tuán)長(zhǎng)我不能改，這是這臺(tái)晚會(huì)最壯觀的一幕。我有一個(gè)建設(shè)性的意見，在演這個(gè)節(jié)目結(jié)束時(shí)打出這樣一行字幕：成千上萬(wàn)的先烈，為著人民的利益，在我們的前頭英勇地犧牲了，讓我們高舉起他們的旗幟，踏著他們的血跡，前進(jìn)吧！――。而且‘’這三個(gè)字也要打出來(lái)！”

團(tuán)長(zhǎng)一拍桌子：“好了，問題解決了！”

軍旅舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作迎來(lái)了“嶄新”的一頁(yè)，那就是讓有血有肉的英雄們重新回到大地上。這個(gè)“嶄新”也是我送給總政歌舞團(tuán)的第一個(gè)禮物，在第六屆全軍文藝會(huì)演中，《軍魂》所獲得的金獎(jiǎng)超過了任何一個(gè)參演單位所有獎(jiǎng)項(xiàng)的總和，堅(jiān)實(shí)并再次奠定了總政歌舞團(tuán)的不可撼動(dòng)的領(lǐng)軍地位。

軍旅作品是我對(duì)軍旅人生的抒寫，同時(shí)軍旅人生也進(jìn)一步雕刻著我的藝術(shù)性格。在創(chuàng)作了一個(gè)又一個(gè)與眾不同、舉世矚目的藝術(shù)作品后，2008年，我榮幸地成為奧運(yùn)會(huì)總導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)中的一員。奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)開閉幕式為中國(guó)贏得了寶貴的41天發(fā)言權(quán)，我和我的團(tuán)隊(duì)為這場(chǎng)“無(wú)與倫比”的奧運(yùn)會(huì)貢獻(xiàn)出了軍人的使命和擔(dān)當(dāng)，為我們祖國(guó)爭(zhēng)了光，得到世界各國(guó)的高度贊揚(yáng)；2009年，作為慶祝六十周年最重要的文化工程――大型音樂舞蹈史詩(shī)《復(fù)興之路》，我有幸又一次成為總導(dǎo)演。這是繼《東方紅》、《中國(guó)革命之歌》之后，共和國(guó)的第三部大型音樂舞蹈史詩(shī)?！稄?fù)興之路》在人民大會(huì)堂和國(guó)家大劇院成功演出100場(chǎng)，創(chuàng)造了中國(guó)文藝演出史上的奇跡。

篇6

關(guān)鍵詞： 《蜀道難》 韻律 品達(dá)凱歌 音美

1.引言

唐詩(shī)是中華民族最寶貴的文化遺產(chǎn)，是中華文化寶庫(kù)中的一顆耀眼明珠。它不但形式多樣，風(fēng)格迥異，而且數(shù)量多，內(nèi)容豐富，此時(shí)是中華詩(shī)歌史上高度成熟的黃金時(shí)代。據(jù)全唐詩(shī)不完備統(tǒng)計(jì)，整個(gè)唐朝時(shí)期，二百八十九年中，至少產(chǎn)生了有名記載詩(shī)人就有兩千三百多位，近五萬(wàn)多首詩(shī)作，這與西周至南北朝一千六七百年遺留詩(shī)歌總數(shù)比較超出兩到三倍。魯迅對(duì)唐詩(shī)給予高度評(píng)價(jià)：“我以為一切好詩(shī)，到唐朝已被做完，此后倘非翻出如來(lái)掌心之‘齊天大圣’大可不必再動(dòng)手了?！笨梢哉f(shuō)，《唐詩(shī)三百首》集唐詩(shī)之精華，收眾家之所長(zhǎng)，對(duì)于想要了解、學(xué)習(xí)詩(shī)歌的讀者來(lái)說(shuō)，是必不可少的文本。很多中外學(xué)者都曾翻譯過唐詩(shī)，比如說(shuō)Ezra Pound，Inner Herdan，孫大雨，許淵沖等。他們這些嘗試卓有成效，取得累累碩果的同時(shí)促進(jìn)了中西文化交流，為人類文明的繁榮發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。

本文先對(duì)李白的《蜀道難》原文進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析，然后對(duì)比分析其兩個(gè)英文譯本，即孫大雨和許淵沖的譯文，通過對(duì)二人不同的翻譯理論和翻譯策略的比較，發(fā)現(xiàn)異同所在，最后探討唐詩(shī)英譯的一般翻譯方法。

2.原文賞析

這首詩(shī)是李白于公元742年至744年（天寶元載至天寶三載）身在長(zhǎng)安時(shí)為送友人王炎入蜀而寫的。

該詩(shī)是七言歌行，以七言為主，同時(shí)用了大量散文化詩(shī)句，字?jǐn)?shù)從三言、四言、五言，直到十一言，構(gòu)成錯(cuò)落有致的形式美。韻律方面，突破了格律詩(shī)嚴(yán)格的韻律限制。后面描寫蜀中險(xiǎn)要環(huán)境，一連三換韻腳，陡然的韻律變化破壞了音韻和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了語(yǔ)言的奔放流暢，更加凸顯了地勢(shì)之險(xiǎn)。

這首詩(shī)一個(gè)顯著的藝術(shù)手法就是夸張。形容太白山之高峻，到他筆下竟成了“連峰去天不盈尺”。為了強(qiáng)調(diào)秦蜀交通阻隔時(shí)間之久遠(yuǎn)，他道是“四萬(wàn)八千歲”，為了突出青泥嶺山路之盤曲，他說(shuō)成“百步九折”……這些過于夸張的描寫雖與事實(shí)不匹配，但有效地凸顯了蜀道之雄偉高聳，以及其不可跨越之凜然氣勢(shì)。

詩(shī)人將強(qiáng)烈的情感貫穿全文，一開篇，就發(fā)出“噫吁劍∥：醺咴?！蜀禈冯y，難于上青天”的強(qiáng)烈感嘆，直抒胸臆，表達(dá)他對(duì)蜀道高峻艱險(xiǎn)所感到的驚愕、慨嘆。在詩(shī)的中間和結(jié)尾，他又兩次重復(fù)了這一詠嘆，將自己的強(qiáng)烈感情注入全詩(shī)，給人以一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的感覺，詩(shī)人胸中起伏多變的情感傾瀉而出，讀來(lái)令人心潮澎湃，精神振奮，詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛、對(duì)友人的關(guān)切之情、對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的憂心溢于言表。

3.譯文比較分析

本文選取孫大雨和許淵沖的譯文，從二人不同的翻譯理論和翻譯策略兩個(gè)方面，對(duì)兩篇譯文進(jìn)行分析比對(duì)。

3.1翻譯理論

3.1.1孫大雨

孫大雨是中國(guó)著名“新月派”詩(shī)人和文學(xué)翻譯家。他提出，構(gòu)成一首詩(shī)的成分大體上可以歸結(jié)為四種：情致、意境、風(fēng)格和音組。孫大雨認(rèn)為，詩(shī)中的情致必須強(qiáng)烈，這樣讀者在欣賞的同時(shí)才能感受到其中的韻味。同時(shí)，他提倡“意境具體而平實(shí)，恰好被簡(jiǎn)易的風(fēng)格表現(xiàn)出來(lái)”“詩(shī)人的好些杰作都以意境質(zhì)樸為貴”。他對(duì)于詩(shī)歌的翻譯始終堅(jiān)持以完美形式力圖完美地再現(xiàn)原詩(shī)內(nèi)容和意境，把神韻和形式結(jié)合起來(lái)，只有兼顧形神的翻譯才能達(dá)到翻譯的理想境界，這也是孫大雨詩(shī)歌翻譯理論的重要組成部分。

1954年孫大雨在《詩(shī)歌底格律》一文中系統(tǒng)闡釋了自己的音組理論，他認(rèn)為，“新詩(shī)要講究格律，正是為了更好的演繹內(nèi)容，更好地表達(dá)情致和意境”。因此，詩(shī)歌中有規(guī)律的節(jié)奏都需要格律。但是，這一理論主要應(yīng)用在他的長(zhǎng)詩(shī)、莎士比亞戲劇及英詩(shī)漢譯上，在《蜀道難》的譯文中并未有明顯的運(yùn)用及體現(xiàn)。

此外，在詩(shī)歌翻譯過程中，尤其在中國(guó)詩(shī)歌英譯過程中，應(yīng)注意：（1）適當(dāng)?shù)谋尘敖榻B、腳注及評(píng)論更有利于外國(guó)讀者了解中國(guó)古詩(shī);（2）翻譯的詩(shī)歌應(yīng)當(dāng)做到民族化、大眾化，這樣才能為外國(guó)讀者所接受;（3）重視保持原詩(shī)的形式美，選詞古典文雅。

3.1.2許淵沖

我國(guó)著名翻譯大家許淵沖通過大量的文學(xué)翻譯實(shí)踐，以及中外文學(xué)乃至譯論的比較，提出一套系統(tǒng)完整的翻譯理論：本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論和目的論，各論下又由若干分論組成。在許淵沖的《蜀道難》譯文中，主要體現(xiàn)了本體論中的三美論、本體論中矛盾論下的低層次/高層次論、方法論中的再創(chuàng)論（其具體體現(xiàn)，將在下一節(jié)翻譯策略中詳細(xì)闡述）。

三美論：三美指意美、音美、形美。意美指譯詩(shī)要像原詩(shī)一樣能感動(dòng)讀者;音美指要像原詩(shī)一樣音韻和諧;形美則指要盡可能保持原詩(shī)的形式。

低層次/高層次論：低層次包括直譯、形似等，高層次包括意譯、神似等。當(dāng)二者發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)采用再創(chuàng)作的方法，舍形似而取神似。

再創(chuàng)論：再創(chuàng)指語(yǔ)言上的再創(chuàng)，而非內(nèi)容上的再創(chuàng)。文學(xué)翻譯家只有有獨(dú)到的表現(xiàn)力，才能使中國(guó)文學(xué)走向世界，使世界文學(xué)進(jìn)入中國(guó)。

總的來(lái)看，孫大雨上述翻譯理論與許淵沖的三個(gè)理論在某種程度上相吻合，只不過孫大雨更側(cè)重譯文的神形兼?zhèn)洌S淵沖則考慮二者的矛盾及處理方法?？梢哉f(shuō)，二人的譯論是一脈相承的，只不過許淵沖的翻譯理論更加系統(tǒng)化、理論化。

3.2翻譯策略

通過比較我們發(fā)現(xiàn)，孫大雨和許淵沖提出的翻譯理論在此譯文中的體現(xiàn)是大同小異的，那么在此理論指導(dǎo)下的翻譯策略又是如何在譯文中體現(xiàn)的呢？本文從選詞和韻律兩方面，對(duì)二人《蜀道難》譯文的翻譯策略、方法進(jìn)行分析比較。

3.2.1選詞

孫大雨在翻譯一些具有中國(guó)文化意象的詞匯時(shí)，力圖保留其中的文化元素，以完美地再現(xiàn)原詩(shī)內(nèi)容和意境。他采用多種翻譯策略，對(duì)李白的《蜀道難》進(jìn)行翻譯。比如說(shuō)，“噫吁健薄笆瘛薄岸朊肌閉餿個(gè)詞，就采取音譯的方法分別譯成“Yi-Xu-xi”“Shu”“E-mei”。而“青天”“枯松”“天梯石棧”“高標(biāo)”“回川”這些意象詞，則采取字面翻譯也就是直譯的方法譯為“blue/azure sky”“withered pines”“heavenward steps and rock-hewn flights of stairs”“the highest clift”“whirling stream”。他采用意譯的策略將“鳥道”“巖巒”“凋朱顏”“錦城”這些唐詩(shī)中的文化元素分別譯成“a bird’s flight”“peaks and pinnacles”“hasten to become old”“the city of officials robed in gold-threaded brocade”。對(duì)于“秦塞”這個(gè)詞，他采用音譯加意譯的方法譯為“Qin terrain”。此外，譯者還通過加注的手段處理一些有典故的人和物?！靶Q叢及魚鳧”“太白，青泥，劍閣”和“壯士，黃鵠”，譯者就分別采用音譯加注、意譯加注和直譯加注手法翻譯。他的這篇譯文附有詳盡的注釋，這些注釋里包含著他的研究成果和創(chuàng)見，同時(shí)為讀者尤其是外國(guó)讀者了解中國(guó)文化鋪平了道路，由此我們可以看出孫大雨作為翻譯家嚴(yán)肅與認(rèn)真的態(tài)度。

許淵沖對(duì)這類意象詞以意譯為主，淡化為輔，比如，“太白”“峨眉”“黃鵠”“青泥”“錦城”，他分別譯成Great White Mountain， Mountain Eyebrows， Golden Crane， Green Mud Ridge， Town of Silk，而將“蠶叢及魚鳧”淡化為two pioneers，同時(shí)音譯補(bǔ)充，把“蜀”譯為Shu。此外，在翻譯的過程中，許注意煉字煉詞，爭(zhēng)取做到意美音美兼?zhèn)?。比如說(shuō)，across vs.at a loss，faces vs.paces，west vs.crest，許主要采取五種方法斟酌字句，首先是典雅詞語(yǔ)的使用，譬如afar，這與孫的選詞策略相似――connecteth，alas，hither;其次是呼吁的使用，孫與許二人表達(dá)詩(shī)人情感時(shí)都采取了呼語(yǔ)，比如alas等;再次是填詞救韻和使用尾語(yǔ)，前者指原文中無(wú)此字義，但是出于音韻和諧的考慮，填補(bǔ)若干詞匯，例如faces，nearby，deep，under等，后者指添加必要的尾語(yǔ)表達(dá)詩(shī)人情感，以此產(chǎn)生意境美，比如I know;最后是詞語(yǔ)反復(fù)，例如“I’d turn and westward look with long，long sigh.”中l(wèi)ong的重復(fù)，一唱二嘆，音韻和諧悅耳，意味深長(zhǎng)，如實(shí)刻畫了詩(shī)人李白對(duì)友人的深深關(guān)切、對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)憂心忡忡之情。

3.2.2韻律

孫大雨在翻譯此樂府詩(shī)時(shí)增加了一個(gè)副標(biāo)題――品達(dá)凱歌（A Pindaric Ode），該詩(shī)體得名于古希臘抒情詩(shī)人品達(dá)，他寫過各種題材的詩(shī)，尤以合唱頌歌著稱。他的詩(shī)以整個(gè)希臘民族為歌頌的主體，被譽(yù)為“國(guó)民詩(shī)人”。品達(dá)的凱歌有著固定的格律，主要有幾種傳統(tǒng)方式：阿波羅四音節(jié)體、揚(yáng)抑抑兼揚(yáng)抑揚(yáng)揚(yáng)格和混含揚(yáng)抑抑格和揚(yáng)抑格。我們通過下面的選文分析孫大雨如何繼承品達(dá)凱歌格律特點(diǎn)，比如說(shuō)開篇：

Yi-/Xu-/xi！

How danger/ously high/and steep， the/way to Shu

Is more di/fficult than/ascending/ the blue sky！

Can-cong and Yu-fu， /it is mys/teriously/unknown how

They began/to found their/remotely/ancient state.

Since then for/forty-eighty/millenia

It had been/separa/ted from the/Qin terrain.

孫原詩(shī)英譯后詩(shī)內(nèi)每句由四個(gè)音步組成，每個(gè)音步內(nèi)含有三個(gè)音節(jié)，每組音步讀音為重-輕-輕，所以該詩(shī)的韻律結(jié)構(gòu)為四音步揚(yáng)抑抑格。我們不難發(fā)現(xiàn)，孫譯詩(shī)的韻律結(jié)構(gòu)與品達(dá)的凱歌是一脈相承的，但是又不拘泥于框架，在繼承、吸取古希臘經(jīng)典的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，提出自己的“音組”理論并勇于實(shí)踐，這一點(diǎn)是值得敬佩的。

許淵沖在音韻層面的譯詩(shī)技法，主要有三：首先是巧用頭韻，比如說(shuō)，Oho！Behold！How steep！How high！The crest crumbled，five serpent-killing heroes slain. When will you come back from this journey to the west？句中斜體部分均是使用頭韻的詞匯。這樣的翻譯不但節(jié)奏感、音樂感強(qiáng)、簡(jiǎn)潔生動(dòng)地刻畫出祖國(guó)的大好河山，而且使詩(shī)人情感得以很好的宣泄。同時(shí)激起讀者的好奇心，誦讀之后余味無(wú)窮，難以忘懷。其次是善用尾韻。尾韻的使用在許譯中隨處可見：

The road to Shu is harder than to climb the sky，

On hearing this， your cheeks would lose their rosy dye.

Between the sky and peaks there is not a foot’s space，

And ancient pines hang，head down， from the cliff’s surface.

And cataracts and torrents dash on boulders under，

Roaring like thousands of echoes of thunder.

作為格律體詩(shī)的代表人物，許淵沖追求譯詩(shī)的音美、意美和形美。為了實(shí)現(xiàn)音美，除了頭韻的使用外，尾韻也是必不可少的。通過使用尾韻，增強(qiáng)節(jié)奏感和感染力，蜀道的高聳險(xiǎn)峻，雄奇巍峨的風(fēng)光栩栩如生浮現(xiàn)在讀者眼前。而且增加尾韻使譯文朗朗上口，易于讀者接受。

最后是破格結(jié)構(gòu)。詩(shī)歌在詞匯與句式的銜接與安排上不像散文小說(shuō)那樣講究語(yǔ)法和表述的連貫性、邏輯性，而是在跳躍、語(yǔ)序調(diào)整等方面展示詩(shī)歌的內(nèi)在邏輯，這就使得詩(shī)歌語(yǔ)言內(nèi)容靈活多變、不拘一格。許正是利用詩(shī)歌這一特點(diǎn)翻譯此詩(shī)。比如：

So dangerously these places are，

Alas！Why should you come here from afar？

Man-eating tigers at day-break

And at dusk blood-sucking long snake.

為了押韻，許將上文中斜體部分語(yǔ)序調(diào)整，雖然打破語(yǔ)法規(guī)則，但是并不影響表達(dá)和讀者的理解，而且調(diào)整后的語(yǔ)序音韻和諧，帶來(lái)一種韻律美。

腦下繕俠純矗孫大雨以“音組”來(lái)翻譯《蜀道難》，體現(xiàn)出他對(duì)格律形式的自覺追求。通過音組對(duì)應(yīng)英詩(shī)中的音步，不但讓外國(guó)讀者更好地接受中國(guó)文化，而且使得譯文整齊富有節(jié)奏感。許淵沖更加側(cè)重追求音美，強(qiáng)調(diào)譯文的音韻和諧和悅耳，以此增強(qiáng)節(jié)奏感與感染力。區(qū)別在于孫譯形式較為自由，并未像許譯那樣注重頭韻和尾韻的應(yīng)用。

4.結(jié)語(yǔ)

本文從翻譯理論和翻譯策略兩個(gè)方面對(duì)孫大雨和許淵沖《蜀道難》的兩個(gè)譯本進(jìn)行比較。兩篇譯文最大的差異莫過于韻律的處理，孫大雨不但吸收了古希臘品達(dá)凱歌的精華和傳統(tǒng)詩(shī)歌的神韻，而且發(fā)揚(yáng)了白話新詩(shī)的作風(fēng)，運(yùn)用音組的理論重新翻譯了唐詩(shī)。許淵沖翻譯時(shí)踐行“三美”，保留唐詩(shī)的音韻，采用頭韻和尾韻，增強(qiáng)詩(shī)歌節(jié)奏感和藝術(shù)感染力。兩篇譯文可謂各有千秋，不難看出二人極高的中英文造詣，更不難看出兩位翻譯大家在實(shí)踐過程中付出的極大努力。

通過比較，我們發(fā)現(xiàn)在唐詩(shī)英譯的過程中的策略方法不止一種，對(duì)于選詞可采取直譯、音譯、意譯的方法，適當(dāng)輔以注解是可以的，但是過于繁瑣會(huì)使讀者疑惑甚至失去閱讀興趣。對(duì)于韻律的選擇應(yīng)視情況而定，如果一味追求韻律和諧，有時(shí)反而會(huì)破壞詩(shī)歌內(nèi)容和意境的完整?？傊覀?cè)谔圃?shī)英譯的過程中應(yīng)慎重考慮這兩個(gè)方面。

參考文獻(xiàn)：

[1]婁林.城邦與詩(shī)人――品達(dá)第八首皮托凱歌解讀：[博士學(xué)位論文].廣東：中山大學(xué)，2010.

[2]孫大雨.古詩(shī)文英譯集.上海外語(yǔ)教育出版社，2000（11）：160-165，529-530.

[3]王宏印.文學(xué)翻譯批評(píng)概論.中國(guó)人民大學(xué)出版社，2009（1）：71-81.

篇7

主持詞是我國(guó)藝術(shù)門類中很特殊的藝術(shù)形式，它往往依附于各種演出和聚會(huì)而出現(xiàn)，很少像詩(shī)歌、散文那樣成為獨(dú)立的藝術(shù)主體。好的主持詞具有很高的藝術(shù)價(jià)值，值得人們回味、欣賞。這里給大家分享一些關(guān)于茶文化優(yōu)秀主持詞開場(chǎng)白，供大家參考。

茶文化優(yōu)秀主持詞開場(chǎng)白1感謝各位來(lái)賓、各位朋友相聚在此，參加由周口國(guó)際汽配城與聚德茶莊聯(lián)合舉辦的“中原茶文化之旅”主題活動(dòng)?；顒?dòng)中大家不僅能欣賞到知名茶藝師精彩的表演，品嘗到甘甜醇美的名茶，更有豐厚的獎(jiǎng)品和禮品贈(zèng)送。

現(xiàn)在我宣布活動(dòng)正式開始，首先有請(qǐng)周口國(guó)際汽配城副總經(jīng)理鄭總為活動(dòng)致辭。領(lǐng)導(dǎo)致辭

感謝鄭總的發(fā)言。有句詩(shī)說(shuō)的好，待到春風(fēng)二三月，石爐敲火試新茶?，F(xiàn)在正值初春三月，我們歡聚一堂，也試一試新茶。茶是喝還是品，這里邊是有講究的。如果隨隨便便拿個(gè)大茶缸子，抓上一把茶葉泡開了就喝，再好茶葉這么喝都覺不出好了。越是好茶適合品，而且在煮茶的過程中，感受中國(guó)茶文化的美麗與優(yōu)雅。下面讓我們有請(qǐng)，從信陽(yáng)遠(yuǎn)道而來(lái)的的茶藝師，為大家?guī)?lái)精彩的茶藝表演，鼓掌歡迎!

茶藝師表演

大家說(shuō)茶藝師的動(dòng)作美不美?泡的茶香不香?我覺得要是我們也能在家里邀請(qǐng)三兩好友，泡上這么一壺好茶，體會(huì)這種愜意。大家說(shuō)好不好?那現(xiàn)在就給大家一個(gè)的機(jī)會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)邀請(qǐng)一位來(lái)賓跟我們的茶藝師學(xué)習(xí)功夫茶，只有一位啊，誰(shuí)搶的快就是誰(shuí)!能學(xué)習(xí)茶藝還有禮品贈(zèng)送。

互動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)茶藝

剛才有人得了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)還領(lǐng)了獎(jiǎng)品，是不是后悔沒有抓住機(jī)會(huì)?沒關(guān)系，我們還有更多機(jī)會(huì)給大家，更多獎(jiǎng)品等大家來(lái)拿，現(xiàn)在由美女們?yōu)榇蠹宜蜕弦恍┎椟c(diǎn)，稍事休息，休息時(shí)間結(jié)束有更精彩刺激的有獎(jiǎng)競(jìng)答活動(dòng)。友情提示一下，所有的答案都是關(guān)于周口國(guó)際汽配城的小知識(shí)，非常簡(jiǎn)單，大家可以看視頻，或者聽聽我們接待人員的講解。

休息，有獎(jiǎng)競(jìng)答

請(qǐng)參加有獎(jiǎng)競(jìng)答的來(lái)賓回到會(huì)場(chǎng)，活動(dòng)馬上開始。

大家準(zhǔn)備好了嗎?請(qǐng)聽清我的問題，我說(shuō)三二一，第一個(gè)舉手的來(lái)賓回答。大家聽清楚了嗎?三二一!好，這位先生第一個(gè)舉手，請(qǐng)回答!好的，請(qǐng)送上獎(jiǎng)品。

1.周口國(guó)際汽配城的項(xiàng)目選址的優(yōu)越性?

答：雄踞周商大道與寧洛高速交匯處黃金地段;周邊高速環(huán)繞，汽配商業(yè)潛力大;得天獨(dú)厚的人文資源，未來(lái)周口汽配商圈的核心位置。

2.周口國(guó)際汽配城常用的廣告語(yǔ)是那些?

3.周口國(guó)際汽配城是域內(nèi)什么中心?

答：一站式汽配服務(wù)中心

4.周口國(guó)際汽配城12大業(yè)態(tài)，請(qǐng)說(shuō)出其中5個(gè)?

答：品牌汽車展銷中心汽車行業(yè)會(huì)展汽車超市汽車裝飾汽車修理汽車零配件批發(fā)零售汽車配套服務(wù)汽車手續(xù)辦理檢測(cè)物流倉(cāng)儲(chǔ)售后服務(wù)酒店3號(hào)寫字樓

5.周口國(guó)際汽配城后期運(yùn)營(yíng)有四個(gè)統(tǒng)一，分別是什么?答：統(tǒng)一招商統(tǒng)一運(yùn)營(yíng)統(tǒng)一管理統(tǒng)一宣傳

6.投資商鋪的回報(bào)率是多少?

答：8-15%

7.周口國(guó)際汽配城壓軸鋪王正在公開認(rèn)籌，優(yōu)惠是什么?

答：5萬(wàn)抵7萬(wàn)

8.周口國(guó)際汽配城商家入駐率是多少?

答：70%

9.周口國(guó)際汽配城后期配套服務(wù)有哪些，請(qǐng)說(shuō)出4個(gè)?

答：銀商對(duì)接無(wú)抵押貸款免費(fèi)拖車服務(wù)終身汽車顧問完善的客服中心一卡式免費(fèi)服務(wù)住宿商超健身區(qū)按摩區(qū)休息區(qū)自助餐廳網(wǎng)吧閱讀區(qū)演示廳模擬練車房咖啡廳臺(tái)球區(qū)乒乓球區(qū)兒童游樂區(qū)瑜伽館電玩室

10.按照國(guó)際慣例的汽車行業(yè)消費(fèi)比，一輛汽車在汽車后市場(chǎng)的消費(fèi)額(也就是維修保養(yǎng)裝飾等消費(fèi)額)是其車本身價(jià)值的多少倍?

答：3倍

11.招商扶持政策?

答：交一年用三年

12.截止20~~年底周口市小型汽車保有量是多少?平均每輛車年消費(fèi)1萬(wàn)元，那么總消費(fèi)額是多少?周口國(guó)際汽配城是一站式汽配服務(wù)中心，市場(chǎng)份額占有50%，那么一年?duì)I業(yè)額是多少?

答：已達(dá)24萬(wàn)輛;總消費(fèi)額24億;12億元。

恭喜所有贏得獎(jiǎng)品的來(lái)賓，本次“中原茶文化之旅”活動(dòng)圓滿結(jié)束。請(qǐng)到項(xiàng)目前臺(tái)憑禮品券領(lǐng)取茶禮品一份。

茶文化優(yōu)秀主持詞開場(chǎng)白2親愛的同學(xué)們，老師們，在場(chǎng)的參加活動(dòng)的媽媽爸爸、長(zhǎng)輩們，大家好!

我是本次活動(dòng)的主持人~~~，很榮幸今天走到充滿活力和書香彌漫的~~學(xué)校與大家一起開展茶文化活動(dòng)。

沏一杯茗茶，細(xì)細(xì)品味它的韻雅，盡情享受那一份愜意，一份恬靜，一份悠然，一份自在。它生于明山秀水之間，與青山、云霧為伴，以清風(fēng)、明月為侶，表山川之靈氣，集天地之風(fēng)露，含英咀華，吐香蘊(yùn)玉。它伴隨著淵源的歷史長(zhǎng)河流淌了數(shù)千年，凝結(jié)了中華民族的汗水和靈氣，讓茶與詩(shī)詞，茶與禮儀，茶與楹聯(lián)，茶與繪畫，茶與舞蹈等的相互融合，形成了博大精深的茶文化。唐代詩(shī)人元稹zhen在《一字至七字詩(shī)·茶》中有云：“夜后邀陪明月，晨前命對(duì)朝霞。洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸?！逼凡柚械拿钊ぃ幢M古今塵事又是怎樣的境界呀!

茶香和韻，以茶育人——是我們文斗士人傳播祖國(guó)茶文化走進(jìn)學(xué)校的動(dòng)力和源泉;真情感恩，無(wú)我奉獻(xiàn)是文斗士作為優(yōu)秀文化傳播者的的諾言。茶緣中華，茶人精神，將在祖國(guó)五千年的燦爛文明中，熠熠生輝。

好，下面讓我們一起來(lái)走入今天的活動(dòng)：母愛如茶，真情感恩。

中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，在茶的發(fā)展史中，相伴的是那一個(gè)個(gè)美麗的傳說(shuō)，其中有感恩的、有抒寫愛情的、有探險(xiǎn)的??那下面有請(qǐng)文斗士陸璐帶給大家茶的故事??

(陸璐)

非常感謝陸璐帶來(lái)的美妙的傳說(shuō)和生動(dòng)的故事。茶文化是中國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，從神農(nóng)嘗百草，到陸羽的《茶經(jīng)》的出現(xiàn)，再到現(xiàn)代國(guó)飲茶的地位，不正詮釋著從遠(yuǎn)古時(shí)期到現(xiàn)代的歷程嗎?

歐陽(yáng)修在其《嘗新茶呈圣俞》一詩(shī)中，說(shuō):“泉甘器潔天色好，坐中揀擇客亦佳?！倍袢者@樣的美景卻變得如此的難得，我們?nèi)祟愂朗来毖苌⒌牡厍?，因人類的破壞，?dǎo)致大氣污染，水資源污染，還有對(duì)礦產(chǎn)無(wú)盡的開采和挖掘，讓地球已經(jīng)苦不堪言。今天，4月22日，又是人類地球母親的節(jié)日，世界地球日，同學(xué)們，我在此呼吁，愛護(hù)地球，熱愛母親吧!下面有請(qǐng)~~~給我們帶來(lái)《地球，母親》演講。

(學(xué)生代表)

非常感謝~~~同學(xué)給我們帶來(lái)的如此令人感動(dòng)和難忘的演講，從小事做起，還青山一片綠色，還秀水一片清澈，還藍(lán)天一片純凈??

潔性不可污，為飲滌塵煩。茶有健身、治疾之藥物療效，又極富有欣賞情趣，陶怡情操。那索性我們一同來(lái)泡茶、賞茶、品茶??下面有請(qǐng)~~老師上臺(tái)，把我們帶入那神往的茶藝世界吧??

(茶藝?yán)蠋?

表演+互動(dòng)

(泡好茶)

母愛如茶，“清香淡雅”，如李白的“清水出芙蓉”一般，母愛是“天然去雕飾”的，這是大自然賦予母愛的詮釋;母愛永遠(yuǎn)是純潔的，它不需刻意描摹，更不需要張揚(yáng);母愛是一種本能，在我們面臨危險(xiǎn)和威脅時(shí)，第一個(gè)沖出的便是母親。

母愛如茶，“濃郁芬芳”，母愛是有溫度的，她會(huì)在你最“寒冷”的時(shí)候送去溫暖;在你最“黑暗”的心情下，迸射入你心房第一縷陽(yáng)光，為你輕輕導(dǎo)航;在你心靈最需要安慰的時(shí)候，送上一句春天一般的話語(yǔ)……

母愛如茶，“甘甜清涼”，母愛是那般的柔情，永遠(yuǎn)呵護(hù)著我們，在成長(zhǎng)的路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，她關(guān)懷的擁抱、慈祥的撫摸、細(xì)心的叮囑……甘甜清香。

甜中帶苦，苦中帶香，需要我們慢慢品嘗、領(lǐng)悟……

敬一杯茶給我們親愛的母親和長(zhǎng)輩們，感謝她的哺育與培養(yǎng)，感謝她的關(guān)愛與呵護(hù)。道一聲：“您辛苦了，請(qǐng)喝一杯茶!”

(給母親敬茶)

看看我們敬愛的老師，在我們的學(xué)校生活中，他們用慈母般的愛心，滋潤(rùn)充實(shí)著我們的生命，教我們學(xué)習(xí)，教我們做人。

敬一杯茶給我們敬愛的老師，感謝他給我們翅膀，感謝她給我們智慧……

道一聲：“老師，謝謝您，請(qǐng)您喝茶!”

(給老師敬茶)

現(xiàn)在面向我們親愛的同學(xué)，以茶為友;心中默想，因?yàn)橛心?，我親愛的同學(xué)，我們?cè)趯W(xué)校的生活才如此多姿多彩!互敬一杯!

(小朋友互敬)

最后一杯，我提議大家共同舉杯，用隆重的茶禮，向地球母親鞠躬，飲杯中茶，心中默念：感恩地球，感恩母親!

(茶人精神)(PPT同步播放)

茶人莊晚芳提出：中國(guó)茶德可歸為“廉、美、和、敬”四字守則。

廉，即為“廉儉育德”

美，即為“美真康樂”

和，即為“和誠(chéng)處世”

敬，即為“敬愛為人”

(每個(gè)字進(jìn)行稍加解釋)

(以上為茶藝?yán)蠋熕v環(huán)節(jié))

主持人：感謝~~老師給我們帶來(lái)這生動(dòng)而又令人感動(dòng)的演繹。

正如大家所看到，茶，是一個(gè)悠久而永遠(yuǎn)的標(biāo)記，而茶德里面的四個(gè)字更值得我們?nèi)ヂ肺?。而大家在這堂課里面有沒有一點(diǎn)觸動(dòng)呢?

現(xiàn)在有請(qǐng)我們家長(zhǎng)代表~~媽媽/爸爸上臺(tái)，講講今天這堂課帶給您的感受吧!

(家長(zhǎng)發(fā)言)

感謝家長(zhǎng)對(duì)此次活動(dòng)的一個(gè)高度評(píng)價(jià)，謝謝!

下面，我們來(lái)聽一聽學(xué)校德育處~~~又是怎樣的一番感受呢?有請(qǐng)~~~

(總結(jié))

感謝向主任對(duì)此次活動(dòng)的一個(gè)總結(jié)。同學(xué)們，我們是否也應(yīng)該像向主任話語(yǔ)里說(shuō)的那樣去弘揚(yáng)我們中華民族的傳統(tǒng)美德，去建設(shè)一個(gè)祥和、文明、溫馨的校園呢?

茶的魅力，讓我們?yōu)橹袊@，為之歌頌，為之陶醉。感恩母親，給她多一份的關(guān)懷，多一點(diǎn)孝順，讓他們感受到你的溫暖，心靈有慰藉;

感恩地球，從身邊做起保護(hù)環(huán)境，少扔一塊垃圾，少用一滴水，少用一次性餐具。母愛如茶，真情感恩，讓我們的茶文化永遠(yuǎn)流傳，讓茶香飄滿人間!

本次茶文化課題活動(dòng)到此結(jié)束，感謝夏校長(zhǎng)，感謝向主任，感謝到場(chǎng)的各位同學(xué)，各位家長(zhǎng)，各位老師，謝謝!

同學(xué)們，再見!

茶文化優(yōu)秀主持詞開場(chǎng)白3尊敬的各位評(píng)委、各位來(lái)賓，大家上午好!

歡迎大家來(lái)到第八屆中國(guó)國(guó)際茶業(yè)博覽會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，今天我們?cè)诖伺e行的是“吳裕泰”杯20~~年度中國(guó)國(guó)際少兒茶藝表演大賽。讓我們以熱烈的掌聲歡迎來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)的評(píng)委，他們是：

中華茶人聯(lián)誼會(huì)高級(jí)顧問，吳覺農(nóng)茶學(xué)思想研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)：

于觀亭老師

北京市東城區(qū)少年宮茶藝教師，國(guó)家茶藝師職業(yè)資格考評(píng)員，北京市茶業(yè)協(xié)會(huì)青少年茶藝專業(yè)委員會(huì)主任：霍艷平老師

中國(guó)國(guó)家茶藝師高級(jí)考評(píng)委、東方國(guó)藝國(guó)際文化交流中心總經(jīng)理：

熊志惠老師

《茶周刊》執(zhí)行主編：安明霞老師

北京禮儀專修學(xué)院特聘茶文化與禮儀講師，高級(jí)茶藝師，高級(jí)茶葉審評(píng)師：姜麗妍老師

接下來(lái)，就有請(qǐng)于觀亭老師給我們宣讀本屆少兒茶藝表演大賽的評(píng)比規(guī)則：

謝謝于老為我們宣讀比賽規(guī)則。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，教育、培養(yǎng)下一代是我們的責(zé)任和義務(wù)，茶文化的傳承也得從娃娃抓起。接下來(lái)就請(qǐng)大家欣賞少兒茶藝表演。

首先有請(qǐng)北京市東城區(qū)史家小學(xué)分校表演參賽節(jié)目《金駿眉茶藝》，請(qǐng)下個(gè)節(jié)目北京市第九中學(xué)初中部表演的《白牡丹》準(zhǔn)備好：

一杯紅茶讓身心溫暖，接下來(lái)有請(qǐng)北京市第九中學(xué)初中部為我們表演參賽節(jié)目《白牡丹》，請(qǐng)下個(gè)節(jié)目北京市東城區(qū)史家小學(xué)分校的《鐵觀音茶藝》準(zhǔn)備好：

看著一張張稚氣的臉，認(rèn)真投入表演時(shí)，我們總是感動(dòng)的。讓我們給予他們更多的掌聲支持和鼓勵(lì)。接下來(lái)由北京市東城區(qū)史家小學(xué)分校為我們表演參賽節(jié)目《鐵觀音茶藝》，下一個(gè)節(jié)目北京市海淀區(qū)白水洼小學(xué)的《拜師茶茶藝》準(zhǔn)備好：

師者，傳道授業(yè)解惑也!教師，是我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)去尊重的。古代學(xué)子在上課之前總會(huì)向先師孔子行跪拜禮。接下來(lái)就請(qǐng)大家欣賞由北京市海淀區(qū)白水洼小學(xué)帶來(lái)的參賽節(jié)目《拜師茶茶藝》，請(qǐng)下一個(gè)節(jié)目曹倩的《荷塘聽雨茶藝》準(zhǔn)備好;

小時(shí)候，總是在夏日的荷塘里嬉戲，或邀三五小伙伴采蓮觀荷。那時(shí)的時(shí)光總是令人難以忘懷，接下來(lái)有請(qǐng)曹倩等人為我們帶來(lái)參賽節(jié)目《荷塘聽雨》，請(qǐng)下一個(gè)節(jié)目北京市東城區(qū)史家小學(xué)分校的《親子茶藝》做好準(zhǔn)備;

家長(zhǎng)是孩子的守護(hù)者也是孩子永遠(yuǎn)的朋友，家長(zhǎng)更是孩子成長(zhǎng)道路上的指路明燈，接下來(lái)我們就來(lái)欣賞由北京市東城區(qū)史家小學(xué)分校帶來(lái)的參賽節(jié)目《親子茶藝》，請(qǐng)下個(gè)節(jié)目北京市第九中學(xué)初中部的《親情如茶》做好準(zhǔn)備：

茶葉與水相互交融才叫茶，那時(shí)的茶具備了茶葉的香氣、滋味;那時(shí)的茶同時(shí)也具備了水的柔和與甘甜家人之間，更是需要這樣的茶精神。接下來(lái)就請(qǐng)大家欣賞北京市第九中學(xué)初中部的參賽節(jié)目《親情如茶》。

謝謝小朋友們上午精彩的表演，請(qǐng)大家繼續(xù)觀看下午的少兒茶藝大賽!我們下午大賽的時(shí)間是從1:30開始，歡迎您下午的蒞臨。

下午場(chǎng)：

尊敬的各位評(píng)委、各位來(lái)賓大家下午好!首先感謝北京市東城區(qū)少年宮的領(lǐng)導(dǎo)在百忙之中來(lái)到我們活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，他們是：

北京市東城區(qū)少年宮主任程文老師

北京市東城區(qū)少年宮黨支部書記齊健敏老師

北京市東城區(qū)少年宮副主任王斌老師

請(qǐng)大家對(duì)他們的到來(lái)表示熱烈歡迎。接下來(lái)我們繼續(xù)進(jìn)行“吳裕泰”杯20~~年度中國(guó)國(guó)際少兒茶藝表演大賽。

首先有請(qǐng)北京市東城區(qū)雍和宮小學(xué)為我們帶來(lái)參賽節(jié)目《一個(gè)美麗的傳說(shuō)》，下一個(gè)節(jié)目宋雨晗等人表演的《碧潭飛雪蓋碗茶茶藝》請(qǐng)做好準(zhǔn)備：

花茶，是詩(shī)一般的茶，總是那么的優(yōu)雅、那么的美麗，不知道這群小表演者們會(huì)帶給我們什么樣的花茶表演呢?下面有請(qǐng)宋雨晗等人為我們帶來(lái)參賽節(jié)目《碧潭飛雪蓋碗茶》，下一個(gè)節(jié)目北京市東城區(qū)府學(xué)胡同小學(xué)的《家庭茶藝》請(qǐng)做好準(zhǔn)備：

父母是孩子的老師，父母的行為會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生很大的影響，請(qǐng)您多留點(diǎn)時(shí)間陪陪您的孩子，這樣才能真正的了解他們的內(nèi)心世界!下面有請(qǐng)?jiān)炝招∨笥讶医o我們帶來(lái)參賽節(jié)目《家庭茶藝》，請(qǐng)下一個(gè)節(jié)目北京市東城區(qū)分司廳小學(xué)的《花茶茶藝》做好準(zhǔn)備：

謝謝袁天琳小朋友全家為我們帶來(lái)的溫馨家庭茶藝，接下來(lái)有請(qǐng)北京市東城區(qū)分司廳小學(xué)帶來(lái)的參賽節(jié)目《花茶茶藝》，請(qǐng)下一個(gè)節(jié)目北京市東城區(qū)東四九條小學(xué)的《花意馨香》做好準(zhǔn)備：

謝謝分司廳小學(xué)的表演，連續(xù)幾個(gè)花茶表演下來(lái)，我們的會(huì)場(chǎng)都飄逸出了濃濃的花香，接下來(lái)請(qǐng)繼續(xù)欣賞由北京市東城區(qū)東四九條小學(xué)帶來(lái)的參賽節(jié)目《花意馨香》：

下面有請(qǐng)我們最后一支表演隊(duì)，北京市石景山區(qū)師范附屬小學(xué)帶來(lái)的參賽節(jié)目《普洱茶》：

20~~年度中國(guó)國(guó)際茶藝表演大賽到此就結(jié)束了，接下來(lái)是評(píng)委評(píng)分時(shí)間。大約半小時(shí)后，我們將進(jìn)行頒獎(jiǎng)，請(qǐng)各表演隊(duì)在此等候頒獎(jiǎng)。

茶文化優(yōu)秀主持詞開場(chǎng)白4尊敬的各位朋友、各位來(lái)賓，大家下午好!非常感謝大家能夠在百忙之中來(lái)到我們茶香琴韻聚會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，我是~~~，非常榮幸擔(dān)任本次聚會(huì)的主持人，希望能和在座的朋友共同度過一段輕松愉快的時(shí)光。這是一次共同追求美好精神家園的約會(huì)，在這次約會(huì)中放慢我們生活的節(jié)奏，給自己疲憊的身心來(lái)一次精神補(bǔ)養(yǎng)!

此次聚會(huì)有一個(gè)主題，兩個(gè)講演。主題是：感受休閑文化。講演分別是沈老師談《茶文化》，朱老師談《藝術(shù)與生活》。最后還有書法家現(xiàn)場(chǎng)為我們揮毫送福。

“人生四韻并七雅，琴棋書畫詩(shī)酒茶?！庇姓?qǐng)沈老師上場(chǎng)分享《茶文化》，掌聲歡迎!

介紹主講人：??

(演講和表演結(jié)束)讓我們?cè)俅胃兄x沈老師。

現(xiàn)在中場(chǎng)休息15分鐘，請(qǐng)朋友暢敘友情、自由交流。

下面有請(qǐng)朱老師上場(chǎng)演講，掌聲歡迎!

介紹主講人：??

下面就請(qǐng)朱老師為我們分享《藝術(shù)與生活》，讓我們靜靜地聆聽。

(演講結(jié)束)我引用一幅對(duì)聯(lián)概括上面兩個(gè)精彩演講，“柴米油鹽醬醋茶，不可不要;琴棋書畫詩(shī)酒花，非要不可;橫批：快樂生活?！毕旅嫖覀冋?qǐng)書法家現(xiàn)場(chǎng)書寫春聯(lián)，給大家送上龍年的美好祝福。

茶文化優(yōu)秀主持詞開場(chǎng)白5(9：40)第一次催場(chǎng)

柳虹：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓、親愛的伙伴們，歡迎您參加“讓好茶與您更親近”20~~年春茶品鑒座談會(huì)，我們的座談會(huì)將于10：00準(zhǔn)時(shí)開始，請(qǐng)入坐稍等，謝謝!

(9：50)第二次催場(chǎng)

柳虹：各位尊貴的朋友，“讓好茶與您更親近”20~~年春茶品鑒座談會(huì)，即將開始，請(qǐng)大家入座并保持安靜;現(xiàn)場(chǎng)的各位同事請(qǐng)將還沒有入座的朋友引領(lǐng)入座。(10：00-10：05)主持人開場(chǎng)

柳虹：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、各位合作伙伴，親愛的同事們朋友們：大家上午好。這里是大家茗茶20~~年春茶品鑒座談會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，歡迎你們的光臨，我是主持人柳虹。茶文化是中華傳統(tǒng)文化大花園當(dāng)中的一朵奇葩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根深葉茂，從出現(xiàn)至今已經(jīng)發(fā)展了數(shù)千年，幾千年來(lái)，多少英雄豪杰、文人墨客包括平民百姓為之癡狂，而今天，正是這樣一種神奇的文化力量再次把咱們現(xiàn)場(chǎng)所有的嘉賓高朋匯聚到了一起!在此，我代表大家茗茶的全體成員對(duì)各位領(lǐng)導(dǎo)、來(lái)賓的到來(lái)表示熱烈的歡迎，對(duì)各位合作伙伴，為大家茗茶的發(fā)展辛勤付出，表示最熱烈最誠(chéng)摯的感謝!

柳虹：本次座談會(huì)受到集團(tuán)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。出席本次大會(huì)的重要領(lǐng)導(dǎo)有：~~、~~、~~、~~最后，請(qǐng)?jiān)试S我借大家的雙手歡迎在場(chǎng)所有人的到來(lái)!

柳虹：自成立伊始，大家茗茶就將“為消費(fèi)者創(chuàng)造價(jià)值”作為立企之本，并將“超值優(yōu)價(jià)”理念一以貫之?？梢哉f(shuō)，該理念與當(dāng)前的國(guó)家政策和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不謀而合。大家茗茶堅(jiān)持還原茶本質(zhì)，力推平價(jià)中端茶，滿足不同消費(fèi)者的需求，從而有了本次大會(huì)的主題“讓好茶與您更親近”?，F(xiàn)在，我宣布“讓好茶與您更親近”20~~年春茶品鑒座談會(huì)正式開始。

(10：05-10：10)吳總致辭

柳虹：下面有請(qǐng)大家茗茶常務(wù)副總吳曉川先生為本次座談會(huì)致詞，掌聲有請(qǐng)!(10：10-10：30)品鑒：悠然香200、君子300、大家一號(hào)

柳虹：感謝吳總的精彩致辭。接下來(lái)將由我?guī)ьI(lǐng)大家來(lái)品鑒大家的春茶。春茶是茶樹經(jīng)過一冬積蓄后萌發(fā)的精華，營(yíng)養(yǎng)豐富，葉肉肥厚，滋味鮮爽，消費(fèi)者青睞。業(yè)內(nèi)專家認(rèn)為，今年春季溫度適中，雨量充分，再加上茶樹經(jīng)過了半年冬季的修養(yǎng)生息，使得春季茶芽肥碩，色澤翠綠，葉質(zhì)柔軟，含有豐富的維生素。說(shuō)到這里，相信大家已經(jīng)迫不及待了吧。那么，首先我們要品鑒的是：

悠然香200：悠然香200以繁序的制茶工藝，嚴(yán)格地控制茶葉發(fā)酵過程，散發(fā)出獨(dú)特的清香韻味，甘香醇美，香氣馥郁、持久，有翠山碧水，云霧繚繞之境界，看似云淡風(fēng)清的低調(diào)，背后卻是精工灑筆之作，使有限的空間，展示無(wú)限的生活真味。大家茗茶悠然香200，成品顆粒勻整，滋味甘鮮醇厚，有“七泡有余香”之譽(yù)。

君子300：君子300清遠(yuǎn)的口味，不同的人生感悟，一壺上好的鐵觀音，體驗(yàn)真味的人生，讓每一次品嘗，都成為最感動(dòng)的恩賜。君子300打造君子氣度，經(jīng)涼青、做青、揉捻、烘焙等十多道工序，進(jìn)行一場(chǎng)鍛造的過程。口味濃醇，韻味飄香，聞一聞，香氣撲鼻直入心脾深處，忘卻是人間還是仙境。

大家一號(hào)：24道精工制造，歷練不凡品質(zhì)，每7.8克大家一號(hào)由149顆飽滿鐵觀音茶青組成，源于安溪600-800米海拔6000畝生態(tài)茶園，只采睛天1至4時(shí)午青，細(xì)選2萬(wàn)5千片上等鐵觀音新梢芽葉，歷經(jīng)24道精工制造，慢工快揉，慢火慢焙，剔粗存精，層層歷練，方才成就每5oo克大家一號(hào)9500顆不凡品質(zhì)，只為您入口全鮮體驗(yàn)，第一口印象好茶，從大家一號(hào)開始。

(10：30-10：40)提線木偶《訓(xùn)猴》

柳虹：品完大家一號(hào)，來(lái)看提線木偶。提線木偶古稱"懸絲傀儡"，閩南俗稱“嘉禮”，又名線戲。木偶的形象結(jié)構(gòu)完整，制作精美，身上設(shè)置多條提線，藝人通過靈巧地操線，使木偶動(dòng)作惟妙惟肖，表演細(xì)膩逼真，傳神地表達(dá)出世人豐富多彩的情感世界。接下來(lái)讓我們一起欣賞提線木偶《訓(xùn)猴》。

(10：40-11：00)品鑒：咱厝茶390清香、咱厝茶390濃香

柳虹：感謝~師傅的精彩表演，接下來(lái)，讓我們一起品鑒具有閩南文化特色的新品：咱厝茶390，我們先來(lái)品清香型鐵觀音咱厝茶390。

咱厝茶390清香：茶葉作為世界三大飲品之一，歷來(lái)就受到人們的喜愛。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，茶葉的包裝除了原有的實(shí)用功能以外，更大的作用在于提升茶葉自身的價(jià)值和文化品位，故大家茗茶以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，豐富去年開發(fā)的富有閩南文化特色的“咱厝茶”系列產(chǎn)品，增加了咱厝茶390。清香

型的咱厝茶390，口感甘香醇美、觀音韻明顯，外形肥壯緊結(jié)、色澤翠綠，湯色金黃、明亮，定會(huì)合你的口味。

咱厝茶390濃香：濃香型的咱厝茶390是極具中國(guó)特色的安溪鐵觀音產(chǎn)品。口感醇厚甘鮮回甘、音韻明顯，外形肥壯圓結(jié)重實(shí)、色澤烏潤(rùn)，湯色金黃、清澈，具有抗衰老、抗癌癥、抗動(dòng)脈硬化、防治糖尿病等多重保健功能。禮盒包裝實(shí)用性強(qiáng)且創(chuàng)意精致，產(chǎn)品品質(zhì)至臻，無(wú)論是自家品飲，或是游客選作紀(jì)念品，都顯得更有意義。

(11：00-11：10)南音《風(fēng)打梨》《直入花園》

柳虹：朋友們，品完咱厝茶390，一起來(lái)聽南音。南音是咱厝茶系列產(chǎn)品外包裝元素之一。泉州南音又稱南曲、南樂、南管、弦管，是保存我國(guó)古代音樂文化最豐富、最完整的一大樂種，素有“御前清曲”的美譽(yù)。它集萃唐以來(lái)中原雅樂之遺韻，并與閩南民間音樂交相融會(huì)而自成一格，是一部立體的中國(guó)古代音樂史。下面，請(qǐng)欣賞南音《風(fēng)打梨》以及《直入花園》。

(11：10-10：30)品鑒：君子1000(蘭亭序)、悠然香1500

柳虹：感謝~師傅的精彩表演，讓我們繼續(xù)來(lái)品茶，接下來(lái)我們要品鑒的是：君子1000(蘭亭序)：一曲蘭亭序，鑒存摯友情。因而有“貴越群品，古今莫二”的天下第一行書《蘭亭序》，因而有形、色、香、韻、神俱全的茶中，大家茗茶蘭亭序，精選安溪大家生態(tài)茶園鐵觀音，正統(tǒng)制茶工藝傾心調(diào)制外型肥壯緊結(jié)，湯色金黃口感香醇自然，香氣純正、濃郁，形神俱妙，經(jīng)久回味。

悠然香1500：“采菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辨已忘言?！贝蠹臆栌迫幌阆盗挟a(chǎn)品靈感來(lái)源于東晉詩(shī)人陶淵明的詩(shī)文。一盞清茶，散淡恬靜，與世無(wú)爭(zhēng);一抹茶香，悠悠裊裊，幸福溫暖。悠然香1500產(chǎn)品原料選自鐵觀音發(fā)源地安溪，具有“鮮、香、韻、銳”的特征。外形重實(shí)圓結(jié)，色澤翠綠，茶湯金黃、清澈明亮，花香馥郁，滋味鮮醇高爽，觀音韻足，品之如沐春風(fēng)，令人回味悠長(zhǎng)、怡然自得。

(10：30-10：40)表演：《古箏+禪茶》

柳虹：古人有云：品茶，一人得神、二人得趣、三人得味，今天來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)的朋友這么多，就讓我們共同通過鑒賞茶藝表演進(jìn)一步感受茶中的真味。接下來(lái)，請(qǐng)欣賞《古箏禪茶》表演，掌聲有請(qǐng)!

(10：40-12：00)品鑒：君子2000(醇香茶王)、悠然香2500(一品花香)柳虹：再次感謝兩位美女的精彩表演，讓大家如癡如醉。都說(shuō)真正的好茶都在后頭，大家是不是很期待?我們趕緊來(lái)品吧!下面請(qǐng)上醇香茶王：君子2000。君子2000(醇香茶王)：“葉落茶水香，入喉韻悠長(zhǎng)”君子2000入喉，頓活經(jīng)絡(luò)，心蕩漾在大自然的音韻禪波之中，感受風(fēng)聲、鳥聲、泉涌，此乃人與天地共鳴之聲。君子2000，重發(fā)酵，重?fù)u青，包揉力道適中，其外形壯實(shí)，緊結(jié);色澤砂綠、油潤(rùn);香氣高強(qiáng)，“音韻”明顯;茶湯不僅甘甜，而且醇厚耐泡，更有“內(nèi)涵”。

悠然香2500(一品花香)：客來(lái)敬茶，是中華民族的傳統(tǒng)美德;以茶會(huì)友，是人們現(xiàn)代生活的時(shí)尚。接下來(lái)，我們要品鑒的是悠然香2500，悠然香2500以繁序的制茶工藝，嚴(yán)格地控制茶葉發(fā)酵過程，散發(fā)出獨(dú)特的清香韻味，甘香醇美，香氣馥郁、持久，有翠山碧水，云霧繚繞之境界，看似云淡風(fēng)清的低調(diào)，背后卻是精工灑筆之作，使有限的空間，展示無(wú)限的生活真味。

(12：00-12：20)與詹炳國(guó)詹董互動(dòng)

柳虹：感受過一場(chǎng)完美的舌尖上盛宴之后，我發(fā)現(xiàn)我們大家茗茶的制茶師詹董也來(lái)到了我們品鑒座談會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，借此機(jī)會(huì)，大家對(duì)于茶葉品質(zhì)及茶葉品鑒等有什么疑問可以現(xiàn)場(chǎng)提問，讓我們詹董為您解答。請(qǐng)大家舉手示意，機(jī)會(huì)難得哦!(12：20-12：25)合影

柳虹：再次感謝詹董，接下來(lái)讓有請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)的所有與會(huì)人員到大門口，我們一起合個(gè)影，留下這美好的時(shí)刻。

(12：25)

柳虹：下面是午餐時(shí)間，古人說(shuō)：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎”，所以我們準(zhǔn)備了豐富午宴，為大家的激情充電，請(qǐng)各位朋友們前去就餐。歡聲笑語(yǔ)敘友情!午餐后我們精心為大家準(zhǔn)備了節(jié)目，下午2點(diǎn)，請(qǐng)大家準(zhǔn)時(shí)光臨!

(14：00-15：30)《茶葉零售大單策略》—余宗德

柳虹：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、各位合作伙伴，親愛的同事們朋友們：大家下午好。今天下午的會(huì)議馬上就要開始：我們都知道：未來(lái)持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)就是具備比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)更快的能力，也就是說(shuō)：學(xué)習(xí)力就是競(jìng)爭(zhēng)力，接下來(lái)讓我們一起走進(jìn)今天的學(xué)習(xí)課堂，今天我們有幸請(qǐng)到余宗德老師。

柳虹：余宗德先生是中國(guó)茶業(yè)協(xié)會(huì)高級(jí)講師，曾經(jīng)當(dāng)過老師，開過茶業(yè)連鎖店，做過商，開過茶葉公司，并為八馬、茶仙、昌聯(lián)、安踏、七匹狼等知名品牌做過做過企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃、市場(chǎng)營(yíng)銷策略、營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)建設(shè)等方面培訓(xùn)和輔導(dǎo)，為企業(yè)解決了眾多的疑難問題。

柳虹：人們常說(shuō)“成功之人必有可愛之處”，此時(shí)此刻，我想在座位的各位老板也一定感觸良深，下面我們有請(qǐng)余宗德老師為我們做《茶葉零售大單策略》培訓(xùn)，掌聲有請(qǐng)!

(15：30-15：40)

柳虹：再次感謝余老師的精彩培訓(xùn)，相信大家也收獲不少。接下來(lái)有請(qǐng)大家到一樓或者二樓的包廂品茶交流。