導(dǎo)語：如何才能寫好一篇徐志摩現(xiàn)代詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

當(dāng)前，我國畜牧業(yè)產(chǎn)業(yè)化有多種組織形式，按帶動產(chǎn)業(yè)鏈的主要動力和生產(chǎn)結(jié)構(gòu)分，可以分為龍頭帶動性、市場帶動型、企業(yè)集團(tuán)型、主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)帶動型、科技推動型和中介組織帶動型等。其中，最常見的是“公司+基地+農(nóng)戶”和“公司+農(nóng)戶”形式。“公司+基地+農(nóng)戶”，即以實(shí)力較強(qiáng)的畜牧業(yè)或相關(guān)行業(yè)企業(yè)為“龍頭”，通過合同簽約或股份制方式，與畜產(chǎn)品生產(chǎn)基地和養(yǎng)殖戶結(jié)合成緊密的產(chǎn)、加、銷一體化的生產(chǎn)體系。企業(yè)對基地和農(nóng)戶提供資金、技術(shù)等方面的支持，確定產(chǎn)品最低保護(hù)價并且保證優(yōu)先收購。農(nóng)戶負(fù)責(zé)按合同規(guī)定的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)按時、定量向企業(yè)交售畜產(chǎn)品?！肮?農(nóng)戶”和“公司+基地+農(nóng)戶”類似，也是公司與農(nóng)戶之間事先簽訂好合同，合同規(guī)定雙方的責(zé)、權(quán)、利。公司負(fù)責(zé)為農(nóng)戶提供支持并保證收購農(nóng)戶畜產(chǎn)品，農(nóng)戶以完成訂單的形式向企業(yè)交售畜產(chǎn)品。按結(jié)合的緊密程度可以分為松散型、半緊密型和緊密型等三種。（1）“松散型”。龍頭企業(yè)與畜牧產(chǎn)品基地和農(nóng)牧民的聯(lián)系較松散，企業(yè)憑借傳統(tǒng)信譽(yù)為農(nóng)牧民提供各種服務(wù)，二者的關(guān)系主要是市場買賣關(guān)系，沒有其他約束。這種類型只是產(chǎn)業(yè)化雛形，實(shí)質(zhì)上并沒有形成一體化經(jīng)營；（2）“半緊密型”。龍頭企業(yè)和農(nóng)牧民或基地有契約關(guān)系，契約對雙方的責(zé)任和義務(wù)有明確規(guī)定，但契約關(guān)系并不穩(wěn)定，這種模式屬于過渡類型。（3）“緊密型”。企業(yè)與農(nóng)牧民或基地之間有比較穩(wěn)定的契約關(guān)系或股份合作關(guān)系、股份制關(guān)系等約束方式，形成經(jīng)濟(jì)實(shí)體進(jìn)行一體化經(jīng)營。

畜牧業(yè)產(chǎn)業(yè)化的優(yōu)勢在于：（1）有利于解決小生產(chǎn)和大市場之間的矛盾。產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營模式可以將國內(nèi)外市場和眾多分散的養(yǎng)殖戶連接起來，使畜牧業(yè)生產(chǎn)、收購、加工、貯藏、運(yùn)輸和銷售等活動緊密銜接，進(jìn)而使養(yǎng)殖戶的小生產(chǎn)形成大群體進(jìn)入市場，減少養(yǎng)殖戶生產(chǎn)的盲目性，增強(qiáng)其抵御市場風(fēng)險的能力，化解生產(chǎn)和市場脫節(jié)的矛盾。（2）有利于增加農(nóng)牧民收入。在產(chǎn)業(yè)化組織形式下，農(nóng)戶通過合同制或股份制的形式與企業(yè)之間形成了“風(fēng)險共擔(dān)、利益共享”的經(jīng)濟(jì)共同體，建立起了畜牧業(yè)內(nèi)部的利益補(bǔ)償機(jī)制，農(nóng)戶可以參與分享畜產(chǎn)品加工、銷售環(huán)節(jié)形成的增值利潤，進(jìn)而有利于提高畜牧業(yè)比較效益，增加農(nóng)民收入。（3）有利于擴(kuò)大生產(chǎn)的適度規(guī)模，提高專業(yè)化、集約化經(jīng)營水平，加快畜牧業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程。在專業(yè)生產(chǎn)體系中，生產(chǎn)基地的規(guī)?；a(chǎn)是加工企業(yè)或畜產(chǎn)品直銷部門獲得批量、均衡、穩(wěn)定和高質(zhì)量貨源的保障。產(chǎn)業(yè)化模式下農(nóng)戶能夠依靠企業(yè)的資金、技術(shù)等各方面的支持增強(qiáng)生產(chǎn)能力，獲得規(guī)模效益。這兩種利益的結(jié)合，可以促使畜牧業(yè)生產(chǎn)適度規(guī)模的形成。生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展會帶來生產(chǎn)技術(shù)裝備的提升和現(xiàn)代科技成果的應(yīng)用推廣，進(jìn)而提高生產(chǎn)的專業(yè)化和集約化經(jīng)營水平，促使傳統(tǒng)畜牧業(yè)向現(xiàn)代畜牧業(yè)轉(zhuǎn)變。（4）有利于促進(jìn)生產(chǎn)要素的合理流動和組合，加快城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程。畜牧業(yè)產(chǎn)業(yè)化突破了所有制、行業(yè)和行政區(qū)域的界限，使勞動力、資金和技術(shù)等生產(chǎn)要素在更大范圍內(nèi)合理流動，實(shí)現(xiàn)多形式、多層次和多元化的優(yōu)化組合。同時，產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展可以帶動農(nóng)村工業(yè)的發(fā)展，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供積累，從而有利于推動小城鎮(zhèn)建設(shè)，加快農(nóng)村城市化和城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程。此外，畜牧業(yè)產(chǎn)業(yè)化還有利于促進(jìn)管理體制的深化改革和政府職能的轉(zhuǎn)變；有利于提高生產(chǎn)者的綜合素質(zhì)，加快科學(xué)技術(shù)的普及和科研成果的推廣應(yīng)用，促進(jìn)畜牧業(yè)技術(shù)的發(fā)展。

畜牧業(yè)產(chǎn)業(yè)化模式并非沒有任何缺陷，這種模式也存在一定的問題。首先，以“公司+農(nóng)戶”模式為例，這種模式的產(chǎn)業(yè)化鏈條十分脆弱，容易斷裂。在現(xiàn)實(shí)操作過程中，企業(yè)違約或農(nóng)戶違約的現(xiàn)象時有發(fā)生。由于農(nóng)戶小而分散，不具備參與市場競爭的能力和與企業(yè)平等談判的能力，因此一旦企業(yè)和農(nóng)戶之間利益產(chǎn)生矛盾，則受損失的往往是農(nóng)民。因此，企業(yè)和農(nóng)戶之間的關(guān)系并不穩(wěn)固，一般在維持一段時間后就會破裂，最終導(dǎo)致整個產(chǎn)業(yè)鏈的斷裂。其次以“公司+合作社+農(nóng)戶”模式為例，這種模式很難實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈整體價值最大化。這種模式下，企業(yè)不與農(nóng)戶直接交易，而是通過與合作社簽訂合同。合作社組織農(nóng)戶進(jìn)行生產(chǎn)并提供全方位的服務(wù)。由于合作社本身就是一個利益主體，其往往通過低買高賣追求自身利益的最大化，這種不合理價格行為會直接損害農(nóng)戶、飼料企業(yè)和加工廠多方的利益。由于只有實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈整體價值的最大化而不是單個環(huán)節(jié)價值的最大化，合理分配利潤，才能保證模式的長期存在和發(fā)展，合作社的行為直接導(dǎo)致整個模式的不穩(wěn)定。最后，以“公司+協(xié)會+農(nóng)戶”為例，這種模式很難維護(hù)產(chǎn)業(yè)鏈的穩(wěn)定發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)中，企業(yè)的股東一般擔(dān)任協(xié)會的領(lǐng)導(dǎo)，協(xié)會的運(yùn)作費(fèi)用由企業(yè)負(fù)擔(dān)，協(xié)會在很大程度上已經(jīng)成為企業(yè)的一個部門。這種協(xié)會雖然在一定程度上可以起到連接農(nóng)戶和龍頭企業(yè)的作用，但是其出發(fā)點(diǎn)變成了實(shí)現(xiàn)企業(yè)利益最大化，因此不能完全保證農(nóng)戶的利益。

我國各地區(qū)的自然條件、資源狀況和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平都不同，因此，畜牧業(yè)發(fā)展模式絕不能實(shí)行“一刀切”，而應(yīng)該依據(jù)地區(qū)畜牧業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的具體實(shí)際靈活選擇。

篇2

但，即便具備了上述兩個基本要素，詩歌翻譯仍是困難重重，譯者還得了解詩人所在國度的文化傳統(tǒng)，歷史背景，此外對詩人的人生經(jīng)歷也必須了如指掌，這就給詩作的翻譯增添了難度。

某種意義上，詩歌是一種根本無法翻譯的文學(xué)樣式，因?yàn)樵姼鑾в性娙藦?fù)雜的內(nèi)心體驗(yàn)，這種體驗(yàn)具有唯一性，外人很難走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界。

很多人對此不理解，“我們平時不是能接觸到很多國外的詩作嗎？”但不得不承認(rèn)的是，即便在閱讀世界文學(xué)泰斗的詩作時，總覺差了些味道，體現(xiàn)不了詩人的靈性。泰戈?duì)?、雪萊、普希金、葉芝、艾略特這些詩人夠如雷貫耳了吧，如果就目前國內(nèi)我們所能看到有關(guān)他們的譯作而言，可稱道的并不多。這并不是他們不夠優(yōu)秀，而是詩歌本身具有不可翻譯性。

以諾貝爾文學(xué)獎得主泰戈?duì)枮槔?，冰心、鄭振鐸都翻譯過他的詩作，其中，鄭振鐸翻譯了《新月集》和《飛鳥集》，冰心翻譯了《園丁集》和《吉檀迦利》。迄今為止，他們的翻譯被公認(rèn)為最為國內(nèi)泰戈?duì)栕g本中最出色的。這些譯作中出現(xiàn)了“如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將錯過群星”、“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”等妙曼而又膾炙人口的詩句。但就整體而言，這些翻譯過來的作品依然存在靈性不足的毛病。

其實(shí)，也有不少人指出，由徐志摩翻譯泰戈?duì)柕淖髌纷顬楹线m，北京大學(xué)畢業(yè)后，他1918年赴美留學(xué)，期間結(jié)識美國女詩人艾米莉?狄更生，經(jīng)過后者的舉薦，1920年，徐志摩又以特別生的資格赴英國劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)。作為新月派的代表詩人，徐志摩在詩歌上具有很高成就，其代表作《再別康橋》更是現(xiàn)代詩不可多得的作品。更為重要的是，徐志摩也與泰戈?duì)栂嘧R相知――1924年泰戈?duì)栐L問中國時，徐志摩就是陪同人員兼翻譯，泰戈?duì)柕诙蝸砣A還在徐志摩的寓所住過幾天。但據(jù)徐志摩的妻子陸小曼透露，徐志摩之所以沒有翻譯泰戈?duì)柕脑娮?，是因?yàn)閾?dān)心翻譯過來會傷及泰戈?duì)柕耐昝馈?/p>

今天，在我們接觸的詩歌譯作中，很多作品都平淡如一杯白開水，這也很大程度上影響了這些西方詩人以及他們的作品在中國的傳播效果。

其實(shí)，中國的詩歌更難翻譯，因?yàn)橹袊姼柰ǔ\(yùn)用很多表現(xiàn)手法?！对娊?jīng)》中膾炙人口的《碩鼠》，就用比喻的方法描繪事物，表達(dá)對統(tǒng)治階級的痛恨和不滿。如果將其直譯，藝術(shù)性就大打折扣了。而格律、押韻等，都具有唯一性，使得翻譯成外語根本行不通。而在李白的詩歌中，夸張用法十分普遍，如“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺”、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”等，可以說，外語再好，文學(xué)成就再高，翻譯成外語后就徹底變了味。

而且，詩歌的用詞十分微妙，往往差一字，味道就大不相同。唐代詩人賈島的“鳥宿池邊樹”，“宿”字的妙趣就只能意會，不可言傳，更別說用外語翻譯。所以，詩歌講究用字，賈島說，“兩句三年得，一吟雙淚流?！?/p>

篇3

得之我幸，失之我命原文我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶,得之,我幸;不得,我命。如此而已。

此話表達(dá)了追求愛情和知己的決心，意思是得到了是我的幸運(yùn)，得不到是命里注定，不過如此而已。

徐志摩介紹徐志摩原名章垿，字槱森，留學(xué)英國時改名志摩。曾經(jīng)用過的筆名有南湖、詩哲、海谷、谷、大兵、云中鶴、仙鶴、刪我、心手、黃狗、諤諤等。浙江嘉興海寧硤石人?，F(xiàn)代詩人、散文家，新月派代表詩人，新月詩社成員。代表作品有《再別康橋》、《翡冷翠的一夜》、《雪花的快樂》、《偶然》、《我不知道風(fēng)是在哪一個方向吹》等。

篇4

【關(guān)鍵詞】高中語文 現(xiàn)代詩歌 教授 必要性

中國是詩歌的國度，千百年來，在中國詩歌的海洋中，不但活躍著無數(shù)才華橫溢的詩人，而且無數(shù)光華奪目的佳作如春潮涌動，精彩紛呈，內(nèi)容豐富，旨趣各異，讓讀者目不暇接，為青少年提供了豐富的精神養(yǎng)料。中國詩歌以其短小精悍、內(nèi)蘊(yùn)豐富、見微知著、曲徑通幽的特點(diǎn)而深受讀者青睞。掌握詩歌文體特征，了解中國詩歌歷史，學(xué)習(xí)詩歌寫作技巧，發(fā)揚(yáng)和繼承中國詩歌精神是當(dāng)代青少年必須承載的使命。所以，現(xiàn)代詩歌教學(xué)是高中語文教學(xué)的重要組成部分，是語文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容之一。在高中階段學(xué)習(xí)詩歌知識，了解中國詩歌源遠(yuǎn)流長的歷史，感悟中國詩歌優(yōu)美的意境和豐富的內(nèi)涵，掌握一定的現(xiàn)代詩歌寫作知識是青年一代傳承中國悠久燦爛的詩歌文化、詩歌精神，讓詩歌發(fā)揚(yáng)光大所必備的文學(xué)素質(zhì)。

一、高考考查與課本選文的缺失

在以高考為指揮棒的高中教學(xué)中，一直存在一個不成文的規(guī)矩，高考考什么，老師就教什么，至于其他的，老師能顧及當(dāng)然好，若顧及不上也是沒太大問題的。這個現(xiàn)狀使得現(xiàn)代新詩在中學(xué)課本中的地位極其尷尬。

在全國各地的高考作文要求中都會有一條“請不要寫成詩歌”的規(guī)定，我們不能惡意地揣測出題者的意圖，但是作文要求中從未出現(xiàn)過“不要寫成小說、不要寫成劇本”這類句子，這本身就給學(xué)生和老師一個誤區(qū)：詩歌寫作本身是不被高考承認(rèn)，日常的寫寫畫畫無傷大雅，但到考場上就要掂量其中輕重了。有了這樣一個指導(dǎo)，教師也會在潛意識里對新詩采取回避態(tài)度，進(jìn)而壓抑學(xué)生寫作詩歌的熱情。除了作文，其他題型的考察也見不到新詩的出現(xiàn)，早些年，閱讀理解中還會出現(xiàn)鄭敏先生的《金黃的稻束》，其后就被命題者以新詩意蘊(yùn)太深，考生不容易把握，而將新詩逐出了高考。

除了高考對新詩的“排斥”態(tài)度，新詩在中學(xué)課本中占據(jù)的位置和選文范圍也極為有限。在被廣泛使用的人教版高中教材中，新詩僅占一個單元，并被安排在必修一的第一單元，其單元構(gòu)成包括的《沁園春·長沙》、戴望舒的《雨巷》、徐志摩的《再別康橋》以及艾青的《大堰河我的保姆》。其中，的《沁園春·長沙》雖然產(chǎn)生于1925年，屬于現(xiàn)代范疇，但是從其寫作方法上看，這是一首詞。編者也在本單元的單元提示中說：“這里選錄的一首詞，正好可以與新詩進(jìn)行比照?！倍以谀夸浿袑⑦@首詞標(biāo)上了代表自讀課文的“*”號，但是多數(shù)教師對此“視而不見”，他們從個人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，從政治導(dǎo)向出發(fā)，將的《沁園春·長沙》做了重點(diǎn)解讀，而新詩的教學(xué)便只是走走過場：讀讀詩作，介紹作者，講講背景，讓學(xué)生記一記詩歌主旨。這樣的教學(xué)無法讓學(xué)生對新詩產(chǎn)生基本的認(rèn)識，更談不上讓學(xué)生燃起寫作新詩的興趣。

另外，就課本所選的三篇新詩戴望舒的《雨巷》、徐志摩的《再別康橋》以及艾青的《大堰河我的保姆》，雖是新詩史上的名家名作，但并不能很好地詮釋編者所說“新詩的‘新’，是相對古典詩歌而言，‘新’在用白話寫詩，擺脫古典詩歌嚴(yán)整格律的束縛，比較適合表達(dá)現(xiàn)代人的思想感情”。這三首詩從寫作時間上看，都產(chǎn)生于建國前，無法很好地體現(xiàn)新詩與時代的相互呼應(yīng)關(guān)系；從其情感傾向上看，一首說“彷徨”，一首說“離情”，一首說“苦難”，更傾向于古典詩歌，并未明顯顯示出新詩在表現(xiàn)“現(xiàn)代人的思想感情”上的優(yōu)勢；從意象選擇上看，“丁香”“云彩”等都屬于傳統(tǒng)意象，并未出現(xiàn)有明顯現(xiàn)代氣質(zhì)的物象。而且這三首詩的選擇雖然破除了“革命”“階級”話語的影響，但在風(fēng)格選擇上，更傾向于陰柔優(yōu)美，而缺少了年輕人所需的剛硬勁健。

二、激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的興趣

在中學(xué)語文的教學(xué)中，如何加強(qiáng)對現(xiàn)代詩歌教學(xué)這個薄弱環(huán)節(jié)的強(qiáng)化，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的興趣呢。詩歌教學(xué)的傳統(tǒng)模式就是：教師費(fèi)盡口舌地對一首詩全面分析講解，但卻把本來完整、優(yōu)美的詩歌給肢解得支離破碎。即使是這樣的分析也大多依照教參，做唯一不變的解讀，使一屆屆學(xué)生形成思維定式。同時，學(xué)生也并沒有感受到詩歌的魅力，反而對干巴巴的分析感到粗糙無味，因此逐漸喪失了學(xué)習(xí)詩歌的興趣和熱情。詩歌教學(xué)嚴(yán)重脫離詩歌本身，不進(jìn)行美的賞析，如此惡性循環(huán)下去，只會造成教師不愿教、學(xué)生不想學(xué)的局面。

究其原因，主要體現(xiàn)在教材選編的課文少，教師不夠重視，學(xué)生接觸不夠多等方面。而實(shí)際上詩歌以其思想深刻，意境優(yōu)美，節(jié)奏明朗的特點(diǎn)，深受高中生的喜愛；這又為現(xiàn)代詩歌的教學(xué)提供了較好的基礎(chǔ)。所以我認(rèn)為只要教師對現(xiàn)代詩歌的教學(xué)予以足夠重視，能夠激發(fā)起學(xué)生的興趣，引領(lǐng)得當(dāng)，點(diǎn)撥恰切，是可以教好現(xiàn)代詩歌的。激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的濃厚興趣，是教好現(xiàn)代詩歌的前提。

三、用語言帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩人心靈的陣痛

詩歌是語言藝術(shù)和情感魅力的融合，是最精純美妙的文體。黑格爾說過：“詩是作者靈魂的一次痛苦的經(jīng)歷”。在課堂上，我們作為靈魂的引導(dǎo)者，又能否用語言帶領(lǐng)學(xué)生去體驗(yàn)詩人那樣一次靈魂的痛苦經(jīng)歷呢？詩歌教學(xué)的重點(diǎn)是品味語言，體驗(yàn)情感，適當(dāng)傳授知識。

在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中教師有必要將學(xué)生引入詩人的世界中，文學(xué)作品和作家本人的生活思想以及時代背景有著極為密切的關(guān)系，因而只有了解了作者的生活、思想和寫作的時代背景，才能客觀、正確地理解和把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容。以《再別康橋》為例：第一，作者徐志摩是為了藝術(shù)，為了自由，為了美而活著的。作為一個詩人，他注定像蠶一樣用生命結(jié)成雪白的繭，在繭成的那天羽化飛升而去；作為一個詩人，他也注定像荊棘鳥一樣，銜著銳利的荊棘，在只有一彎新月的夜晚，不斷為理想而鳴唱，直到滿嘴鮮血淋漓，直到生命的終了。第二，徐志摩重游英國。一個傍晚，他一個人悄悄來到了久別的母校，漫步于寂靜的校園，懷念逝去的美好歲月。但斗轉(zhuǎn)星移，物是人非，沒有人認(rèn)識他，滿腔的熱情和對母校的眷戀之情無以傾訴。前來尋夢的詩人，悵然若失。在歸途的南中國海上，他吟成了這首傳世之作，揮筆寫下了《再別康橋》這首詩?？梢哉f，“康橋情結(jié)”貫穿在徐志摩一生的詩文中。如果了解了這些背景，我想，對引導(dǎo)學(xué)生正確理解詩歌有很重要的作用。

在“知人論世”之后，學(xué)生接下來就要進(jìn)入角色，將自己化為詩歌生命的一部分，當(dāng)自己的靈魂與作者融為一體時，你也似乎回到當(dāng)時那樣一個寫詩的情境中去，與詩人產(chǎn)生共鳴，這樣才能在學(xué)習(xí)詩歌時體會到詩人的喜怒哀樂，此時的你，對詩歌的理解一定有了更深層次的理解，也有了較為獨(dú)特的視角去思考這首歌。

四、讓詩歌教學(xué)烙下青春的印痕

詩歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式，是一種闡述心靈的文學(xué)體裁，而詩人則需要掌握成熟的藝術(shù)技巧，并按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現(xiàn)社會生活和人類精神世界。所以，詩歌是美的存在，是生命中的一部分，在一個人一生中不可或缺。朱光潛先生認(rèn)為，讀詩“使人到處都可以覺到人生世相新鮮有趣，到處可以吸收維持生命和推展生命的活力?！痹姼枰运S厚的人文特性潛移默化的敲擊著我們的心靈世界。對高中學(xué)生而言，學(xué)習(xí)詩歌是對他們成長過程中的認(rèn)知體系的一次美的洗禮。詩歌教學(xué)，就是把美的種子播撒在學(xué)生的心里，所以高中語文教師應(yīng)該重視詩歌教學(xué)。筆者認(rèn)為美讀是詩歌教學(xué)能否取得良好效果的前提，學(xué)生面對自己喜歡的詩歌作品，忘情地?fù)u頭晃腦，聲請并茂地朗讀，會給學(xué)習(xí)者帶來身心的愉悅。“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩”。美的東西有著迷人的魅力。你不需要過多分析，只要帶著學(xué)生走進(jìn)詩歌，用心感悟會心輕吟，將會收獲太多豐富而美好的情感。高中語文教師平時可以多組織一些詩歌朗誦比賽，朗誦篇目不限，朗誦形式靈活多樣，可配樂，可配舞蹈，可幾人同時朗誦等等。學(xué)生選定好內(nèi)容后，可能會為表現(xiàn)得與眾不同，收集各種音像資料，想方設(shè)法豐富道具，并為比賽擬定主題。在過程中同學(xué)們肯定會表現(xiàn)出高漲的熱情、別出心裁的創(chuàng)新精神。學(xué)生的青春會因詩歌而激情飛揚(yáng)！我筆寫我心，在高中現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，可以多鼓勵學(xué)生進(jìn)行詩歌創(chuàng)作。讓他們因?yàn)樵姼瓒惆l(fā)真摯之情，抒發(fā)高尚之情，抒發(fā)優(yōu)美之情，抒發(fā)高潔之志，表達(dá)他們心中最真實(shí)最純真的情愫。

希望“一切為了高考，一切服務(wù)于高考，一切服從于高考”成為高中學(xué)習(xí)生活的過去式。我們期待新詩教學(xué)在整個高中語文教學(xué)中能夠增加比重，能夠成為高中語文教學(xué)的亮點(diǎn)，也能成為高考的必考內(nèi)容，讓現(xiàn)代詩歌的光芒能真正照耀我們的語文課堂。在語文教育界、教材編寫者和詩歌界這三個領(lǐng)域的專家和學(xué)者的共同努力下，在語文教師的積極推動下，為渴望讀詩、喜歡寫詩的中學(xué)生提供更多更適合的作品，為他們美好的青春年華注入亮麗的詩歌元素。

【參考文獻(xiàn)】

1.李潤霞：《談中學(xué)語文中的現(xiàn)代詩歌》，《天津教育》，2003.11.

篇5

首先談?wù)劰旁姷囊魳沸?。漢語詩歌里，句型構(gòu)成節(jié)奏，聲調(diào)和語調(diào)構(gòu)成旋律，韻式相當(dāng)于調(diào)式。古典詩歌正是將某種句型、聲調(diào)平仄、韻腳等等作為不變量予以遞推，形成了古典詩歌特有的音樂美。力求詩句具有節(jié)拍感是詩歌有別于散文的基本要求，安排等長的音步是基礎(chǔ)。音步是一種語音群，也有人稱之為頓、音尺、音組等等，名稱雖殊，其理則一致的;它是組織詩歌節(jié)奏的基本單元，其功能相當(dāng)于音樂中的拍子。對于漢語詩歌而言，就是要安排等長或大致等長的音步。音步等長一直是我國古代成熟的詩體恪守的原則。古典詩歌的句型有兩種：

一是以三字尾收句的吟詠句，如：“千尋鐵鎖沉江底”、“故壘蕭蕭蘆荻秋”;

二是以兩字步收句的朗誦句，如：“春風(fēng)十里柔情”、“念柳外青驄別后”。成熟的五七言詩以及宋詞長短句全部以兩字步為主體，一字步只允許出現(xiàn)在句首或者句尾，上面的詩句則被吟詠成：“千尋|鐵鎖|沉江|底”、“故壘|蕭蕭|蘆荻|秋”、“春風(fēng)|十里|柔情”、“念|柳外|青驄|別后”。

古漢語單音詞和雙音詞組多，加之古詩是用來吟詠的，類似于唱歌，可以有幾分形式化節(jié)拍處理，如“千尋鐵鎖沉江底”并不根據(jù)語法關(guān)系吟詠成“千尋|鐵鎖|沉|江底”。本來，古詩也應(yīng)當(dāng)有比兩字步長的音步，詩經(jīng)已開其端，如：“坎坎|伐檀兮，置之|河之|干兮，河水|清且|漣猗。不稼|不穡，胡|取禾|三百廛兮？”楚辭更是如此，如：“帝|高陽之|苗裔兮，朕|皇考|曰伯庸;攝提貞|于孟陬兮，惟|庚寅|吾以降?！惫棚L(fēng)體中也可偶見，如：“念|天地之|悠悠，獨(dú)|愴然|而涕下?！薄舶矗涸娊?jīng)和楚辭沒有的明確的音步理論支撐，其音步真實(shí)結(jié)構(gòu)缺乏資料證實(shí)。這里的音步分析，雖不一定與當(dāng)時實(shí)際節(jié)奏完全吻合，可它們有三字步和四字步是肯定的;估計四字步有可能被形式化處理成兩步了，如“胡|取禾|三百|(zhì)廛兮”之類。〕但是，音步不整齊有損詩歌節(jié)奏美，是詩歌格律不成熟的體現(xiàn)，所以三字步四字步以及句中的一字步很快被成熟的古代詩律舍棄了。離騷體曇花一現(xiàn)，與此是有一定關(guān)系的。

《詩經(jīng)》的基本句式是四言，中國最早的詩歌形式是四言詩，這是由它的音樂性質(zhì)決定的。重章疊句、反復(fù)吟詠是顯著的音樂特征，也就是作為樂歌而形成的《詩經(jīng)》外在結(jié)構(gòu)形式。這種情況在《國風(fēng)》和《小雅》的部分詩篇中尤為突出。有的通篇重疊，各章對應(yīng)地只換幾個字，如《秦風(fēng)?無衣 》：

豈曰無衣，與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。

豈曰無衣，與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。

豈曰無衣，與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。

這首詩從全篇看是用復(fù)沓體制，辛志賢先生在《復(fù)沓是否是歌謠的突出藝術(shù)特點(diǎn)辯》一文中指出，“章節(jié)復(fù)沓，似是古今中外民歌的共同藝術(shù)特點(diǎn)。這樣幾章反復(fù)詠唱，可以充分抒發(fā)詩人內(nèi)心的激情，突出詩的中心主題，增強(qiáng)‘一詠三嘆’的韻味和悅耳動聽的音樂美，起到很好的藝術(shù)作用?！薄稛o衣》中的三章，各章僅有三處四個字的不同，意義上是有遞進(jìn)關(guān)系的。這種遞進(jìn)式的復(fù)沓，把士兵們那種共同御侮為國從軍的慷慨激昂之情表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈、更加動人，而且又富有一種音韻和諧之美。

再談?wù)劕F(xiàn)代詩的音樂性。現(xiàn)代詩不受舊體詩的外在形式制約，完全把新詩的表達(dá)方式從舊體詩的框框中解放出來。詩人可以自由的抒發(fā)自己的情感，采用各種變化到繁復(fù)離奇是表達(dá)形式，可以用各種語言，包括古體詩詞的語言，俚語，口語，西方文字表達(dá)方式，也融和了很多西方的思潮，融合自由主義、浪漫主義、象征主義、現(xiàn)實(shí)主義、抽象主義等諸多的藝術(shù)手法?，F(xiàn)代詩呈現(xiàn)了自己靈動、自由、色彩斑斕、富有生命力的一面。衍生了很多的流派，新月派，現(xiàn)代派，朦朧派，學(xué)院派，下半身學(xué)派，先鋒派……

關(guān)于現(xiàn)代詩歌是否應(yīng)該保持音樂美，這個問題其實(shí)在二十年代就已經(jīng)開始辯過。當(dāng)時最突出的應(yīng)該以新月派（掌門人徐志摩）和現(xiàn)代派（掌門人戴望舒）為代表。新月派對中國現(xiàn)代詩的演化，發(fā)展，對于現(xiàn)代詩的傳統(tǒng)美學(xué)和西方美學(xué)的融和，對于詩歌內(nèi)在的音樂美和建筑美的藝術(shù)表現(xiàn)，對于確定新詩的浪漫主義的定位，都有非常重要發(fā)意義。特別是它把充滿自由化的白話詩和感傷風(fēng)潮的新詩，變成具有藝術(shù)美、音樂美、建筑美的現(xiàn)代詩歌，對詩歌的發(fā)展有巨大的推動作用。他們對詩的音樂美，提出音尺、音組的概念，以取代最初的缺乏詩的格律的自由詩和白話詩。徐志摩的《再別康橋》，朱湘的《葬我》都體現(xiàn)了音樂在現(xiàn)代詩的藝術(shù)美的重要性。

如徐志摩的《再別康橋》

輕輕的我走了

正如我輕輕的來;

我輕輕的招手，

作別西天的云彩。

整首詩語言簡潔，共7節(jié)，每節(jié)4行，每行6至8字，雙行首字都低一格，詩句均齊中又有變化。節(jié)奏每句多為三拍。全詩的韻，是雙線交織或勾連的。節(jié)內(nèi)雙行各自押韻，基本上每節(jié)一換韻。單行則比較靈活，有的在節(jié)內(nèi)押韻，有的節(jié)與節(jié)之間前后勾連。雙行與單行之間有時也前后承接相聯(lián)。這些都構(gòu)成了音樂的美感。這樣的詩行給人的視覺形象是流動的，甚至不用讀，看上兩遍就會有音樂的體味了：“輕輕地”這支主旋律在字里行間忽前忽后忽高忽低地反復(fù)出現(xiàn)，盡情地詠嘆著，把一片惜別留戀而又飄逸瀟灑的神態(tài)細(xì)致入微地吟唱出來，勾起讀者神秘而豐富的想象。

現(xiàn)代派，繼承了法國象征主義、意向派的影響，獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)造了具有散文美的自由詩體。他們重視的詩情而非字句上的變異，詩的韻律他們強(qiáng)調(diào)，但不是字的抑揚(yáng)頓挫，而是情緒的抑揚(yáng)頓挫。他們主張去掉詩的音樂成分，代之以散文體的自由表達(dá)。押韻的位置錯綜變化，常用首語重疊，加上奇特的字句組合，似斷實(shí)連的分節(jié)跨行，但是實(shí)際上，他們?nèi)√薜囊魳凡糠?，?shí)際是以詩歌內(nèi)在的音樂旋律取代外在的韻，音節(jié)，表現(xiàn)出的“音樂的精神”。最能體現(xiàn)這種音樂精神的是戴望舒的《雨巷》。

她默默地走近

走近，又投出

太息一般的眼光，

像夢一般地，

像夢一般地凄婉迷茫。

篇6

所以，蘇教版的初中語文書中，既有《赤壁》《秋詞》這樣易懂的絕句，也有《行路難》《白雪歌》這樣費(fèi)腦筋的歌行；既有《天凈沙 秋思》這樣催人斷腸的小令，也有《水調(diào)歌頭》這樣豁達(dá)樂觀的長調(diào)；既有《冰心詩四首》這種溫暖淺顯的小章，也有《再別康橋》這種濃得化不開的新格律詩。可以說，這些內(nèi)容從理解的層面上，并不是所有的都適合初中的學(xué)生，但是，從美學(xué)的層面上來說，可以讓學(xué)生學(xué)會從不同的角度鑒賞詩歌。因此，一首詩要學(xué)生學(xué)什么，通過什么方式學(xué)習(xí)，就成為執(zhí)教者在教學(xué)設(shè)計中重點(diǎn)要考慮的內(nèi)容。

詩歌教學(xué)有一些基本環(huán)節(jié)，是無法回避并必須清晰的。比如作者簡介，寫作背景，典故介紹，朗讀示范等，似乎這些內(nèi)容都有其固定的程式，我們在所有詩歌示范課的課堂上都能看到，但卻很少認(rèn)真思考過這些環(huán)節(jié)的最佳位置?？鬃诱f“不憤不啟，不悱不發(fā)”，然而我們是不是經(jīng)常先入為主地告訴了孩子們，而不是在學(xué)生想知道這些的時候恰到好處地切入了呢？不同的詩歌，在教學(xué)環(huán)節(jié)上是不是應(yīng)該考慮用不同的順序呈現(xiàn)這些基本信息，也許這樣才能收到更好的教學(xué)效果呢？

筆者最近上了兩堂詩歌教學(xué)的公開課。這兩首詩挺有代表性，一首是李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，歌行體古風(fēng)；一首是徐志摩的《再別康橋》，現(xiàn)代新格律詩的代表作。在教學(xué)設(shè)計中，我重點(diǎn)考慮了基本環(huán)節(jié)的適時安排，特別是最基本的“作者簡介”和朗讀示范，產(chǎn)生了以下的一些思考和效果。

首先，我要談的是“作者簡介”這個環(huán)節(jié)。在讀詩品文活動中，我們一定會“知人論世”，從作者的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作背景、個人風(fēng)格等各個方面綜合考慮對其作品的鑒賞角度。因此，作者簡介作為一個重要且必要的環(huán)節(jié)，在課堂教學(xué)中一定會隆重出現(xiàn)，而不是一筆帶過。關(guān)鍵是，這個環(huán)節(jié)何時出現(xiàn)，以何種方式出現(xiàn)，似乎很少被嚴(yán)肅考慮。大部分的出現(xiàn)形式是：介紹完課題后，直接介紹作者，并用PPT形式出現(xiàn)，教師讀，或者學(xué)生讀?？傊?，面目嚴(yán)肅，位置靠前，形式單一。然而我認(rèn)為，作者簡介作為學(xué)生理解作品的一把鑰匙，絕不是固定化、模式化的，它應(yīng)該適時出現(xiàn)，及時解決學(xué)生的困惑，或牽引理解，或起承轉(zhuǎn)合，或總結(jié)感悟，根據(jù)不同的作品和教學(xué)目標(biāo)，它的側(cè)重也會有所不同。

比如我在執(zhí)教《宣州謝朓樓餞別校書叔云》時，我設(shè)計的課程目標(biāo)是：1.引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，了解詩歌內(nèi)容，感受李白詩歌飄逸自由的風(fēng)格。2.引導(dǎo)學(xué)生深讀課文，體會作者在詩中流露出的苦悶矛盾的感情。3.創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生自主思考作者的創(chuàng)作思想。

這三點(diǎn)目標(biāo)，都建立在學(xué)生對李白的生平有所了解的基礎(chǔ)上，在布置學(xué)生預(yù)習(xí)后，我決定把作者簡介這個環(huán)節(jié)放在課堂的前段。這樣，一方面是想盡快把學(xué)生帶入閱讀的語境，另一方面，由于學(xué)生的預(yù)習(xí)可能面鋪得比較廣，不一定切合這首詩的具體要求，所以，將作者簡介提前介入，有助于學(xué)生在這堂課建立正確的方向感。而且李白的生平確實(shí)比較坎坷，要講的很多，所以，基于這是詩歌教學(xué)，我將他生平中與本詩關(guān)系密切的部分做了一個集中，用以下這段話作為本課的開場白：

“有這樣一位詩人，他二十歲走出四川，十年仗劍游歷，詩名滿天下；

有這樣一位詩人，他蒙皇帝親自召見，三年伴君生涯，終因一身傲骨，離開宮廷；

有這樣一位詩人，他胸懷報國大志，一生落寞，卻以布衣之身留下“詩仙”美名?！?/p>

這段話加上我特別注意的富有激情的語調(diào)，一下子把學(xué)生的興趣調(diào)動起來，學(xué)生迅速把自己的前期準(zhǔn)備和這段話勾連，在嘆息唏噓間不知不覺地進(jìn)入了角色。

相反，在《再別康橋》這首現(xiàn)代詩的教學(xué)中，我卻把作者簡介幾乎放到了課堂教學(xué)的最后。由于這首詩是出現(xiàn)在蘇教版七年級下冊，對于初一的學(xué)生來說，學(xué)這首詩主要是了解現(xiàn)代詩歌的美學(xué)追求，培養(yǎng)閱讀和鑒賞現(xiàn)代詩歌的能力，信息過量的話反而會影響這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；而且，徐志摩的這首詩感情復(fù)雜深沉，絕不是初一的孩子能短時間內(nèi)充分理解的，所以，我制定了以下的教學(xué)三維目標(biāo)：知識目標(biāo)：掌握詩歌朗讀的技巧，懂得輕重緩急的節(jié)奏把握。能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌的能力，并初步學(xué)會創(chuàng)造詩歌。審美目標(biāo): 培養(yǎng)積極的的詩歌審美情趣，提高詩歌審美修養(yǎng)。

篇7

一、細(xì)致感知，體味意境

不要只是把朗讀當(dāng)作初步感知課文的手段，學(xué)生對課文有所了解，朗讀就不再注意引導(dǎo)了。其實(shí)，朗讀應(yīng)該貫穿現(xiàn)代詩歌教學(xué)始終。初次整體感知詩歌內(nèi)容，就先讓學(xué)生粗略地默讀課文，稍作準(zhǔn)備，再來朗讀，在分析詩歌思想內(nèi)涵，表現(xiàn)手法之后，再鞏固朗讀，這樣一來，對學(xué)生體味詩歌內(nèi)涵意境很有幫助。

例如《雨巷》，初讀詩歌，讓學(xué)生體驗(yàn)旋律，在理解了作者時代背景之后，進(jìn)一步朗讀詩歌，深刻體味詩中諸多意象，體味作者對光明、自由、美好的向往意愿。同時，體驗(yàn)詩的表現(xiàn)手法特點(diǎn)。課后的練習(xí)設(shè)置也是提示學(xué)生在反復(fù)朗誦的基礎(chǔ)上完成，教師一定要指導(dǎo)點(diǎn)撥學(xué)生不要偷懶，生搬硬套自己對詩歌的理解。

二、投入情感，品詩外之意

如果說上述“感知課文內(nèi)容”屬于客觀認(rèn)知、理性思考的話，那么投入情感應(yīng)屬于感興、感性、感覺的體驗(yàn)，詩歌朗讀教學(xué)本來就是感性認(rèn)識與理性認(rèn)識相結(jié)合的一種綜合性很強(qiáng)的思維活動。

情感是詩人創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，是溝通詩作、詩人、讀者、聽者之間的精神紐帶。如果抽掉了詩歌朗讀中的情感要素，朗讀將變得索然無味，聽眾的“賞聽”期待成為負(fù)值，也就沒有一點(diǎn)感染力。

在詩歌朗讀活動中投入的情感可細(xì)分幾個層面：一是對讀詩有神圣感，認(rèn)為這是崇高的精神活動，先要沉靜下來，凈化一下心靈；二是對詩人有親近感，通過朗讀走近詩人，親聆謦，仰慕詩人心靈境界；三是對詩作產(chǎn)生共鳴，消除與詩作的情感隔閡、時代隔閡、空間隔閡。

例如，對戴望舒《雨巷》“朦朧愛情”的體味，對徐志摩《再別康橋》的“綿綿別情”的感受，對艾青《大堰河――我的保姆》“赤子之情”的體驗(yàn)。朗讀之前，先要入情入境，滿含深情，情致高昂，必引人視聽、奪人心魄。此時，能使朗讀者和聆聽者均能領(lǐng)悟、品味詩外之意，達(dá)到只可意會，不可言傳之境地。

有這樣4首詩可以共用一個“情”字來概括：《沁園春 長沙》中的革命豪情，《雨巷》中對丁香姑娘的朦朧愛情，《再別康橋》中對母校的綿綿別情，《大堰河――我的保姆》中對“母親”大堰河的赤子之情。情感“風(fēng)景”可謂豐富多樣。

三、把握節(jié)奏，體驗(yàn)音韻美

每一首詩歌，都有各自的節(jié)奏，韻律，朗朗上口，抑揚(yáng)頓挫的朗讀，不但使人情感共鳴，事理共享。還能讓人體驗(yàn)現(xiàn)代詩歌的音韻美。

朗讀的節(jié)奏包含哪些內(nèi)容？大致有語音高低、語調(diào)輕重、氣息強(qiáng)弱、節(jié)奏快慢等，其中最重要的是兩條，一是語音高低，二是節(jié)奏快慢。把握好了這些，抑揚(yáng)頓挫自然發(fā)生，詩歌朗讀的藝術(shù)效果也就自然發(fā)生。

例如，徐志摩詩《再別康橋》的平仄、音高抑揚(yáng)頓挫的效果如下：

輕輕地 我走了，

平平 仄 仄

正如 我 輕輕地 來；

仄平 仄 平平平

第一句先平后仄，后一句先仄后平，中間平仄互襯，細(xì)味之，一種濃濃的留戀眷顧之情環(huán)繞在輕重高低的平聲仄語中。

四、做好標(biāo)記，提高技巧

培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代詩歌朗讀的技巧，可以將詩歌朗讀訓(xùn)練直觀化，將訓(xùn)練所得的方法、要領(lǐng)等外化于各種符號標(biāo)記，這種最簡便的訓(xùn)練方法，對學(xué)生來說也是最為有效的方法。

處理詩作文本的符號體系是簡便易行的，只要稍微熟悉一下即運(yùn)用自如。下面用一些常見的符號舉例說明：

升調(diào)（）：誰主沉浮？（響亮地提出問題）

降調(diào)（）：冷漠，凄清，又惆悵。（情緒極為低落，壓抑著聲調(diào)）

節(jié)奏（ /）： 那/隔著河的/牛郎/織女，（娓娓道來的語氣）

稍停（）：撐著油紙傘，獨(dú)自（“獨(dú)自”屬跨行，即與本行相隔而與下一行相連）

著重（．）：一個丁香一樣的

感嘆（?。豪硕麸w舟？!（名為置疑，實(shí)為堅決，加一感嘆號表斬釘截鐵之氣勢）

漸無（……）：不帶走一片云彩。……（一是體現(xiàn)徐詩輕柔風(fēng)格，二是與“悄悄地”相應(yīng)）

篇8

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代詩歌; 審美情趣; 美學(xué)追求

【中圖分類號】G257.31 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089 (2012)02-0190-02

在新課程改革的實(shí)驗(yàn)探索與實(shí)踐中，語文課堂漸漸成了我和學(xué)生的精神家園，我越來越深刻地體驗(yàn)到學(xué)生語文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于在學(xué)習(xí)過程中受到的精神滋養(yǎng)。語文課堂教育的真正價值在于引領(lǐng)學(xué)生這種美的感受，體驗(yàn)這種情感、獲取這種智慧，積淀這種文化，最終形成自己美得追求。

文學(xué)的驕子是詩歌，詩歌是文學(xué)女神桂冠上璀璨的明珠，詩人的屬性應(yīng)該是唯美的，詩本就是為美而做的，無論是凄美、壯美還是柔美，各自都又豐富的人文內(nèi)涵。義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書共收錄了兩單元現(xiàn)代詩及一單元散文詩，都是文學(xué)史上的經(jīng)典之作，都具有抒情性強(qiáng)，形象鮮明，想象豐富，語言優(yōu)美的特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代詩歌的基本特點(diǎn)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求學(xué)生能“欣賞文學(xué)作品，能設(shè)身處地地一眼和理解作品”，又明確指出“能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界?！闭b讀詩詞 “有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣?！备郀柣f：“人都是藝術(shù)家，他無論在什么地方，總希望把美帶到他的生活中去?！比祟悤r刻都在追求美、創(chuàng)造美，因此在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，我們更應(yīng)深刻理解與把握文章的美學(xué)內(nèi)容，去指導(dǎo)學(xué)生對詩歌藝術(shù)美的感受，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的因素，調(diào)動學(xué)生審美功能，提高理解與鑒賞能力，已達(dá)到美育的目的。

1 現(xiàn)代詩歌的建筑美

一般意義上“建筑”指房屋樓林，道路，橋體的實(shí)體建筑，而文學(xué)上所謂的“建筑”指的是文章的主體構(gòu)架以及修辭的應(yīng)用。美麗的樓房或其他漂亮風(fēng)景的園林建筑往往能夠賞心悅目，給人一種美的享受，相對于詩歌而言，則是指主體構(gòu)架的錯落有致，思維清晰，修辭的妙用，以及段落的和諧有序，能產(chǎn)生一種主觀的美感，在這里稱之為“建筑美”。不同的建筑會給人不同的審美感受，例如廟宇建筑帶有自身的佛教或道教色彩，給人一種神圣的美感，居室建筑與人的生活密切相關(guān)，漂亮的設(shè)計讓人生活的更加舒坦。諸如此例，喻指以詩，則巧妙的主題構(gòu)思可以讓人感覺新穎，干凈的段落可以平和人的心境，恰如其分的用詞會讓人心悅誠服，在主觀上呈現(xiàn)出一種欣賞美。如以余光中的新格律詩《鄉(xiāng)愁》為例：

小時候，

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票。

我在這頭，

母親在那頭。

長大后，

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票。

我在這頭，

新娘在那頭。

后來啊，

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)埂?/p>

我在外頭，

母親在里頭。

而現(xiàn)在，

鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。

我在這頭，

大陸在那頭。

未來啊，

鄉(xiāng)愁是一座橋梁，

你來這頭，

我去那頭?！?/p>

這首詩在結(jié)構(gòu)上仿佛閩南的古民居，呈現(xiàn)出寓變化于傳統(tǒng)的美。統(tǒng)一，就是相對地均衡、勻稱；段式、句式比較整齊，段與段、句與句之間又比較和諧對稱。變化，就是避免統(tǒng)一走向極端，而追逐那種活潑、流動而生機(jī)蓬勃之美。整首詩共四節(jié)，每節(jié)四行，節(jié)與節(jié)之間相當(dāng)均衡對稱，但是，詩人注意了長句與短句的變化調(diào)節(jié)，從而使詩的外形整齊中又有參差之美。

2 現(xiàn)代詩的語言美

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生“能品味作品中富有表現(xiàn)力的語言，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用”。清代詩評家吳喬在《圍爐詩話》中說：詩與文“二者意豈有異，唯是體裁詞語不同耳。意喻之米，文喻之炊而為飯，詩喻之釀而為酒。飯不變米形，酒形質(zhì)俱變?！?也就是說，詩歌與散文的內(nèi)容其實(shí)是相同的，只是二者的形式不同。詩歌的語言凝練而形象，具有豐富的表現(xiàn)力，具有修辭美、凝練美、含蓄美等特點(diǎn)。

修辭手法是文學(xué)作品最常見的語言技巧之一，詩歌自然也不例外。再以余光中的《鄉(xiāng)愁》為例，比喻、排比、對比、反復(fù)的運(yùn)用，使語言形式整齊有致、朗朗上口?！多l(xiāng)愁》中那承載著詩人小時候?qū)δ赣H依戀的“小小的郵票”，表現(xiàn)了詩人對愛人相思的一張“窄窄的船票”，割斷了詩人和母親相見的“矮矮的墳?zāi)埂?，象征著中華古老民族深深傷痕的“淺淺的海峽”，四個比喻把無形的鄉(xiāng)愁化作具體可感的形象，令人叫絕。同時詩歌也講究語法結(jié)構(gòu)，如徐志摩的《再別康橋》中的“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”，“輕輕的”放在“走”之前，突出了腳步之輕，表現(xiàn)了詩人對母校的依依惜別之情。

詩歌的語言是凝縮精煉的語言，具有凝練的特質(zhì)同時也含蓄，一句短短的話，甚至一個字，里面都可能蘊(yùn)藏著豐厚的意旨?！耙靼惨粋€字，捻斷數(shù)莖須”，優(yōu)秀的詩人寫詩時常常進(jìn)行推敲、煉字、刻意錘煉，以求其精深。如初中課文七年級下冊收錄得的艾青詩篇《我愛這土地》，詩人以“假如我是一只鳥”虛擬，歌唱的是“鳥”，同時也是詩人，“連羽毛也腐爛在土地里面”，表達(dá)了詩人獻(xiàn)身祖國的強(qiáng)烈愿望。

3 現(xiàn)代詩歌的音樂美

凡詩歌都具有音樂性，這種音樂性指的是詩歌語言節(jié)奏分明，韻律協(xié)調(diào)，朗讀時瑯瑯上口，抑揚(yáng)頓挫，聽起來鏗鏘悅耳，如歌如吟。詩，憑借的是文字，其音樂作用在于能從文字中聽出節(jié)奏與協(xié)和?，F(xiàn)代詩也同樣具有這種特點(diǎn)?！对賱e康橋》這首詩的音樂美是徐志摩最強(qiáng)調(diào)的，詩歌的第一、三、四行都是三個節(jié)拍，第二行是四個節(jié)拍，大體上是整齊的。同時，詩行和詩行之間的音節(jié)的聲調(diào)抑揚(yáng)有致，加上“來”“彩”兩字押韻，就有了音節(jié)回旋之美。并且還有“輕輕”、“悄悄”等這些疊字反復(fù)出現(xiàn)奠定了詩歌舒緩輕柔的調(diào)子，流露了詩人流連忘返的依戀，又暗示出一絲綢悵而傷感的情緒。再者是音尺，“輕輕的我走了”，三字尺，一字尺，二字尺，符合了徐志摩活潑好動的性格。

4 現(xiàn)代詩歌的繪畫美

蘇軾說，“味摩潔之畫，畫中有詩。味摩潔之詩，詩中有畫?！蔽髅赡岬姿拐f，“畫是無聲詩，詩是有聲畫”。 “詩中有畫”的說法講究的是以詩為主體吸收畫的某些因素，融入詩境，從而體現(xiàn)出一

般詩作所難以達(dá)到的美感。繪畫所描繪的形象通過色彩的變化，明暗的處理，透視的運(yùn)用，線條的飛動，使人感到它所描繪的形象是立體的，它可以把我們帶到繪畫所表現(xiàn)的空間中去，同樣．詩歌的形象也會喚起這帶有空間感的繪畫美。這種繪畫美主要靠詩句所喚起的表象來形成的，把虛的、不可見的內(nèi)在感情和心境轉(zhuǎn)化為實(shí)的、可見的外在的感性形象。

再如《再別康橋》，七節(jié)詩中，幾乎每一節(jié)都包含一個可以畫得出的畫面。詩人使用了色彩較為絢麗的詞語，給人帶來視覺上美的享受，如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳在康河里的倒影，康河水底的招搖的水草，榆樹下的長滿浮藻的青潭等等，而且通過動作性很強(qiáng)的詞語，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫面都變成了動態(tài)的畫面，給人以立體感。

5 現(xiàn)代詩歌的意境美

意境是中國傳統(tǒng)美學(xué)最重要的范疇之一 ， 是在抒情作品中呈現(xiàn)出來的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間 。詩歌中的意境即詩人在詩中所抒發(fā)的主觀的思想感情，是詩人在詩歌創(chuàng)造中所達(dá)到的一種能令人感受領(lǐng)悟、玩味無窮卻又難以明確言傳、具體把握的藝術(shù)境界。王國維曾說：“……其文章之妙，亦一言以蔽之曰：有意境而已，何以謂之意境?曰：寫情則沁人心脾，寫景，則在人耳目，述事則如其口出是也。古詩詞之佳者，無不如是?！薄耙狻迸c“境”高度融合在一起，就自然形成了一種可以引發(fā)讀者想像和聯(lián)想，使人恍若身臨其境的藝術(shù)境界。

在這方面詩人何其芳是運(yùn)用意象的能手，在初中課文七年級下冊的《我為少男少女們歌唱》一詩中，詩人在第一節(jié)中寫了歌唱的是什么，不難看出，“早晨”、“希望”等等，在第二節(jié)中，出現(xiàn)了“飛到年輕人心中，去找你停留的地方”這樣的佳句。這就使第一節(jié)中所有的觀念，似乎都獲得了形體，詩的意境也由此逐漸形成。第三節(jié)著眼于“飛”，使第二節(jié)更具有實(shí)感，詩人寫出兩個漂亮的意象：“不管它像一陣微風(fēng)／或者一片陽光”。他在第三節(jié)這樣寫，就使得一、二兩節(jié)詩騰空而起，化為微風(fēng)，化為陽光，顯得活潑而空靈。最后一節(jié)情緒一轉(zhuǎn)，詩人又用了一個絕妙的意象：“輕輕地從我琴弦上／失掉了成年的憂傷”，使之與全詩起句的“歌唱”相呼應(yīng)，并緊接著出現(xiàn)最后三行，這樣就構(gòu)成了渾然一體的意境。

6 現(xiàn)代詩歌的哲學(xué)美

哲學(xué)與美學(xué)之間的相互關(guān)系，為美學(xué)思想去表達(dá)出深刻的哲理提供了展現(xiàn)的舞臺。一個詩人他常常會的把他對人生、對社會、對自然等方面的洞察與思考，融入到自己的作品里，寓哲理于美感之中。

普希金說：“從1825年開始，他走上了‘現(xiàn)實(shí)的詩人’的道路?！倍x務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書九年級下冊收入的他的名篇《假如生活欺騙了你》這首詩就使用淺顯的語言，表達(dá)了生活的真諦，因而得到廣泛的流傳。尤其是當(dāng)生活遇到挫折時，它可以使你走出困境，看到光明。正如詩中唱到的那樣，“不順心的時候暫且容忍/相信吧，快樂的日子就會到來”。如生活有成功就會有失敗一樣，正所謂“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”，然而，生活往往是有曲折才會有更深刻的體會；失去了，才能知道擁有的可貴。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，在生活中總會出現(xiàn)。正視理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，堅持美好的信念和進(jìn)取的態(tài)度，讓“我們的心永遠(yuǎn)向前憧憬”，才能更好的把握住現(xiàn)實(shí)。這不正是值得我們提倡的生活態(tài)度嗎？不也是生活中的辯證思想嗎？它還告訴我們，只要我們用對立統(tǒng)一、變化發(fā)展的觀點(diǎn)看待生活，就能真切地感受到一切艱難險阻都是暫時的，都會成為過去，成為我們“內(nèi)心的浪濤猛然跌落后濺起的浪花”，因而那逝去的也就變得可愛?！稗D(zhuǎn)眼間一切都會過去，/而過去了的，將會變得可親?！辈皇菃?？

諸如此類的詩篇，無不顯示出熠熠生輝的哲理，給學(xué)生以深刻的啟迪。

我們走在新課改的語文課堂上，詩歌教材中美的因素?zé)o處不在，它貫穿著整個語文教學(xué)，而現(xiàn)代詩既是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和初步的審美能力的重要途徑，又能很好的激發(fā)學(xué)生對語文的興趣。

用心去發(fā)掘詩歌教材的美，用美的形象去啟迪學(xué)生，用美的情感去感染學(xué)生，啟迪學(xué)生愛美的心智，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美的能力，培養(yǎng)學(xué)生體會美、鑒賞美的情趣，并讓學(xué)生體會美的實(shí)質(zhì)，去創(chuàng)造美、表現(xiàn)美，達(dá)到潤物無聲的境地，這就是現(xiàn)代詩歌課堂教學(xué)的美學(xué)追求。

參考文獻(xiàn)

［1］ 蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》教育出版社；

［2］ 《語文教師用書（7-9）年級》語文出版社；

［3］ 《美學(xué)三書》；

篇9

“不帶走一片云彩”是《再別康橋》中的一句詩詞?！对賱e康橋》是現(xiàn)代詩人徐志摩膾炙人口的詩篇，是新月派詩歌的代表作品。全詩以離別康橋時感情起伏為線索，抒發(fā)了對康橋依依惜別的深情。

詩人就一般意義來講，通常是指寫詩的人，但從文學(xué)概念上講，則應(yīng)是在詩歌（詩詞）創(chuàng)作上有一定成就的寫詩的人和詩作家。詩人，通過詩歌創(chuàng)作、吟詠抒發(fā)激情，通過詩歌謳歌祖國的大好河山，通過詩歌傳頌人間真善美。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇10

戴望舒死時45歲。這個現(xiàn)代派詩人，一生的戀情沒有一樁完滿。后來雖有過兩次婚姻，但他心內(nèi)一直無法忘卻的女子是他的初戀，那個名叫施絳年的女子。

據(jù)戴望舒的長女戴詠素說：“我表姐認(rèn)為，施絳年是‘丁香姑娘’的原型。施絳年雖然比不上我媽以及爸爸的第二任太太楊靜美貌，但是她的個子很高，與我爸爸一米八幾的大高個很相配，氣質(zhì)與《雨巷》里那個幽怨的女孩相似。”

那么果真如此嗎？在戴望舒的幾次情感中，不難看出，他對施絳年用情最深。

戴望舒認(rèn)識施絳年緣于她的哥哥施蟄存。那時施蟄存是《現(xiàn)代》雜志的主編，和戴望舒是好友。起初戴望舒寫的詩并不被人看好，后來是施蟄存在《現(xiàn)代》雜志上力推戴望舒的詩，并高度評價他的詩是現(xiàn)代詩，一度讓詩壇出現(xiàn)了與當(dāng)時流行的“新月派”完全相反的詩歌。

有了這樣的關(guān)系，戴望舒被邀至施家小住。在那里，他見到施蟄存的妹妹施絳年。施絳年當(dāng)時在上海中學(xué)讀書，性格活潑。戴望舒被這個美麗的少女深深吸引。他的第一本詩集《我的記憶》出版時，他在詩的扉頁題字給絳年，大膽向她表白。但絳年對戴望舒更多的是一份敬重之心。她比他小5歲，對戴望舒寫的詩并不以為意，甚至在看到他給她寫的詩句時，也沒有絲毫被打動。絳年的冷漠讓戴望舒痛苦不堪。出于對兄長好友的敬重，絳年不好斷然拒絕戴望舒，希望他知難而退?？墒撬沁@樣不果斷拒絕他，愈是讓戴望舒覺得有一線希望，這就更加深了他內(nèi)心的痛苦。有一回，戴望舒終于無法忍受這戀愛的折磨，他以跳樓自殺來向絳年求愛。

戴望舒的過激行為，終于讓絳年開始正視他的感情。但她依然不愛他，也許是戴望舒那自小落下天花的麻子臉讓她無法愛他，但在他以死相脅之后，她勉強(qiáng)答應(yīng)與他先訂婚。但隨后又提出一個條件，他必須出國求個學(xué)位，回來有穩(wěn)定收入才可。想必絳年是個缺乏安全感的女子，戴望舒只會寫詩，她對經(jīng)濟(jì)上的擔(dān)憂過重了。

戴望舒為了一份愛情，不情愿又必須地踏上了“達(dá)特安”郵船赴法留學(xué)。在國外的幾年，戴望舒根本沒有心思學(xué)習(xí)。在巴黎一年，他幾乎沒有去聽過教授講一堂課，而是每天躲在宿舍里翻譯書稿換生活費(fèi)。這時，遠(yuǎn)在國內(nèi)的施蟄存給戴望舒郵寄過他的工資做生活費(fèi)。而絳年呢？在與戴望舒分別之后，據(jù)說她與一個冰箱推銷員戀愛上了。當(dāng)年冰箱推銷員是個比較時髦的行業(yè)，發(fā)展前景也比較看好，絳年與推銷員在一起，感覺非常好。這一切施蟄存當(dāng)然知道，只是他怎敢告訴戴望舒呢？這不好的消息卻傳得很快，不久戴望舒就在國外耳聞。這樣，他就更沒心思讀書了。他在國外沒有拿到任何學(xué)位，倒是翻譯了很多書?；貒?，找到絳年，當(dāng)?shù)弥@一切都是真的時，他難以壓抑心中怒火，當(dāng)著施家父母的面，打了絳年一巴掌，既而結(jié)束了他們之間長達(dá)八年的戀愛。

戴望舒的初戀就這樣結(jié)束了，卻加深了他內(nèi)心自卑的情緒。自小長相上的缺陷本就讓他自卑，愛的女人跟別人跑了更讓他的自尊受到打擊。他內(nèi)心依然深愛著絳年，但已經(jīng)沒有用了。在他以后的婚姻中，絳年留給他的陰影總是時不時出現(xiàn)，以至他與穆麗娟結(jié)婚后，很快就冷淡她，不與她說話交流，當(dāng)她是個局外人。穆麗娟晚年時依然對戴望舒耿耿于懷。她說：“他對我沒有感情，他的感情完全給了施絳年了?！?/p>

一場不對等的初戀，讓戴望舒永墜于悲劇之中。他與穆麗娟的婚姻結(jié)束了，與楊靜的婚姻也結(jié)束了。這也是戴望舒與徐志摩不同的地方。徐志摩不會在不愛自己的女人身上浪費(fèi)時間，更不會強(qiáng)扭一份得不到的感情。不愛了就分手，不可能了再重新開始。每一場戀愛都是一次全新的投入。戴望舒不。他永遠(yuǎn)走不出那條幽深的雨巷，在一個不可能的丁香姑娘身上，浪費(fèi)了一生的時光。

（選自《此情可待成追憶：民國女子》）

【思考探究】

1.請結(jié)合文本和戴望舒的《雨巷》，談?wù)勈┙{年與你心目中的丁香姑娘的形象是否一致。

答：