導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇有關(guān)愛(ài)國(guó)的詩(shī)歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞: 《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)》 愛(ài)情婚姻 詩(shī)歌

一、有關(guān)對(duì)《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)》的大致了解

風(fēng)是《詩(shī)經(jīng)》分類(lèi)中的一種。風(fēng),就是音樂(lè)的曲調(diào)。國(guó)風(fēng),就是各個(gè)地區(qū)的音樂(lè)曲調(diào)?！皣?guó)”有地方、方域之意。十五《國(guó)風(fēng)》160篇,包括周南、召南、邶風(fēng)、風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)和豳風(fēng)。國(guó)風(fēng)即全是以上地區(qū)的地方樂(lè)曲。豳風(fēng)全是西周的作品,其他除了少數(shù)作品產(chǎn)生于西周外,大部分皆出自東周。

《國(guó)風(fēng)》中的作品主要出自百姓以及處在社會(huì)中低階層人士之手,是描寫(xiě)西周至春秋中葉社會(huì)生活的巨幅畫(huà)卷,是《詩(shī)經(jīng)》中最為出彩、最具歷史文學(xué)價(jià)值的一部分。在《詩(shī)經(jīng)》中,在數(shù)量上占有重大比例的有關(guān)于愛(ài)情婚姻的詩(shī)作就主要集中在《國(guó)風(fēng)》里。

《國(guó)風(fēng)》中的愛(ài)情婚姻詩(shī)作內(nèi)容淆雜。其中,大部分作品主要集中在對(duì)男女之間相愛(ài)相戀的綿綿情意,怨婦詩(shī),以及妻子對(duì)遠(yuǎn)征丈夫的思念的描寫(xiě)上,而對(duì)于其他內(nèi)容進(jìn)行描寫(xiě)的作品數(shù)量是則及其有限的。下面我對(duì)《國(guó)風(fēng)》中有關(guān)愛(ài)情婚姻的詩(shī)歌作品以戀愛(ài)到婚姻的各個(gè)階段為序進(jìn)行規(guī)整分類(lèi)。

二、《國(guó)風(fēng)》中愛(ài)情婚姻詩(shī)作的階段性分類(lèi)

(一)男子對(duì)心儀女子熱烈的追求和款款深情。

表達(dá)這層內(nèi)容的詩(shī)作在《國(guó)風(fēng)》中可謂俯拾即是。這些類(lèi)似于現(xiàn)代情詩(shī)的作品充分反映了那個(gè)時(shí)代男女之間戀愛(ài)時(shí)真摯熱烈的情感,當(dāng)然,這些詩(shī)作從內(nèi)容上看多以男子的角度來(lái)寫(xiě),也可以說(shuō)它們出自那個(gè)時(shí)代的男子之手,用以表達(dá)對(duì)女子的愛(ài)慕、追求,以及專(zhuān)一執(zhí)著的情懷。如《王風(fēng)?采葛》就表現(xiàn)出一個(gè)男子由于熱烈地思慕著令他心儀的女子,使該女子若是一日不與他相見(jiàn),于男子而言便如三月、三秋、三歲而未見(jiàn)。從時(shí)間上的遞延上,我們不難看出男子盼見(jiàn)女子的急切心情,以及對(duì)渴慕女子熱烈的、發(fā)自肺腑的愛(ài)意。相思之苦,纏綿悱惻,如怨如訴。這種對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著而又熱烈的情感在《鄭風(fēng)?出其東門(mén)》中還有更為深刻的表達(dá):

出其東門(mén),有女如云。雖則如云,匪我思存?？c衣綦巾,聊樂(lè)我員。

出其,有女如荼。雖則如荼,匪我思且?？c衣茹,聊可與娛。

雖說(shuō)在東門(mén)之外,美麗的女子多如云、多如白茅花,但她們都不是這位癡情男子所牽掛的,他惟一愛(ài)的只有那位衣著樸素的女子。這篇詩(shī)作除了如上首似的表達(dá)了男子對(duì)心儀女子的愛(ài)慕,更多了一層對(duì)該女子的專(zhuān)一執(zhí)著之情。

相反,如果男子對(duì)心儀的女子由于種種原因求而不得時(shí),則表現(xiàn)為一種失落,如《周南?漢廣》中:“漢之廣矣,不可泳思。漢之永矣,不可方思?！敝炼嗄凶右仓皇峭Ａ粼诨孟胍呀?jīng)與思慕的女子一起過(guò)著幸福的生活上,這一點(diǎn)在為我們所共熟的《關(guān)雎》中被表現(xiàn)得淋漓盡致。因?yàn)樵撛?shī)通篇為幻想之作,其場(chǎng)景僅僅是男子與心儀的女子結(jié)交不成,所產(chǎn)生的已經(jīng)與該女子結(jié)為伴侶的幻想。

而當(dāng)女子由于家庭禮教或封建世俗的阻撓欲嫁情郎不得時(shí),則表現(xiàn)出比那個(gè)時(shí)代的男子更為果敢、勇猛而又強(qiáng)烈的反抗精神。如《風(fēng)?》:“乃如之人也,懷昏姻也,大無(wú)信也,不知命也?！闭欠从沉嗽诨橐霾蛔杂傻那闆r下生活的女子對(duì)封建禮教、封建貞潔觀(guān),以及封建家長(zhǎng)制下婚姻需從“父母之命,媒妁之言”這一鐵的定律的有力反抗。有的女子甚至愿意拋棄為封建社會(huì)女子普遍重視至極的名譽(yù)與情郎私奔。如《王風(fēng)?大車(chē)》:

大車(chē)檻檻,毳衣如。豈不爾思?畏子不敢。

大車(chē),毳衣如。豈不爾思?畏子不奔。

谷則異室,死則同穴。謂予不信,有如日。

這短短幾句,寫(xiě)詩(shī)的女子竟然連用了兩個(gè)“畏子”,一是“畏子不敢”,二是“畏子不奔”,由此,一個(gè)在愛(ài)情上遠(yuǎn)遠(yuǎn)比男子更為勇敢、更為有魄力,也更為向往自由的小女子形象躍然紙上。

由此可見(jiàn),在那個(gè)時(shí)代,若然談到對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著,以我拙見(jiàn),女子要比男子來(lái)得更為猛烈,更具敢于同封建禮教作斗爭(zhēng)的反抗精神。

(二)雙方約為婚姻,女子待嫁。

當(dāng)男女雙方得到彼此及對(duì)方家長(zhǎng)的認(rèn)可后,那么就進(jìn)入一個(gè)相當(dāng)于我們現(xiàn)在所說(shuō)的“訂婚”階段。這一階段通常是用以給男子籌備迎娶,女子準(zhǔn)備嫁妝之用,因此時(shí)間的持續(xù)并不一定會(huì)很長(zhǎng)?！秶?guó)風(fēng)》在此階段對(duì)女子待嫁時(shí)的心情進(jìn)行了細(xì)致的描述。主要集中筆墨描寫(xiě)女子期盼未婚夫早日登門(mén)迎娶的急切心情。如《召南?有梅》:

有梅,其實(shí)七兮。求我庶士,迨其吉兮。

有梅,其實(shí)三兮。求我庶士,迨其今兮。

有梅,頃筐之。求我庶士,迨其謂之。

樹(shù)上的梅子隨時(shí)光的流逝紛紛落地,數(shù)量不斷減少,進(jìn)而引起多情的待嫁姑娘感嘆起韶華易逝,年時(shí)不在,此時(shí),她心中急切期盼情郎的迎娶,一個(gè)“迨”字(可理解為趁機(jī)、趕快之意)將她的焦急熱切的待嫁心情表露得淋漓盡致。

又如《邶風(fēng)?匏有苦葉》:“雍雍鳴雁,旭日始旦。士如歸妻,迨冰未。招招舟字,人涉否。人涉否,須我友。”一個(gè)在水邊徘徊的女子,心念著河對(duì)岸的未婚夫,焦急地盼望他可以在河水尚未結(jié)冰之時(shí)來(lái)迎娶自己。

總之,女子待嫁的心情可以用三個(gè)詞來(lái)形容:一則曰喜悅,二則曰急切,三則曰擔(dān)心。前兩種心情不難理解,可她為何還會(huì)擔(dān)心呢?原因就在于,待嫁女子擔(dān)心未婚夫的遲遲不來(lái)迎娶會(huì)演變?yōu)橛肋h(yuǎn)不來(lái)迎娶,也就是說(shuō)她會(huì)擔(dān)心婚姻上出現(xiàn)變故出現(xiàn)諸如悔婚之類(lèi)的事情。所以她的心請(qǐng)?jiān)诖穗A段應(yīng)是喜憂(yōu)參半的。

(三)迎娶。

在《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)》中,單獨(dú)對(duì)平民階層迎娶場(chǎng)面進(jìn)行描寫(xiě)的詩(shī)歌比較少,而《著》這首詩(shī)歌卻以一名即將嫁為人婦的女子的視角對(duì)自己夫婿前來(lái)迎親的場(chǎng)面進(jìn)行了描述,雖說(shuō)該詩(shī)著力于表達(dá)這位女子對(duì)夫婿的愛(ài)慕和自己的喜悅之情,但從中我們也可對(duì)迎娶場(chǎng)面的隆重情景略感一二。

俟我于著乎而,充耳以素乎而,尚之以瓊?cè)A乎而。

俟我于庭乎而,充耳以青乎而,尚之以瓊瑩乎而。

俟我于庭乎而,充耳于黃乎而,尚之以瓊英乎而。

《著》這首詩(shī)歌著重對(duì)女子夫婿充滿(mǎn)喜慶色彩的錦衣華服進(jìn)行了深入細(xì)致的描寫(xiě),透過(guò)對(duì)單一人物的形象敘述,實(shí)在不難想象迎娶儀式的隆重與喜慶,新郎的翩翩風(fēng)度與軒昂氣宇,以及初為人婦的女子之興奮與欣喜。好一片歡歡喜喜的迎娶之景,寫(xiě)實(shí)性極強(qiáng),以新婦口述之形式,給人以強(qiáng)烈的真實(shí)感,即使是千年之后的讀者,讀之也有一種身臨其境、妙趣橫生的感覺(jué)。

除此之外,《國(guó)風(fēng)?召南》中還有一首描寫(xiě)迎娶貴族小姐的壯觀(guān)場(chǎng)面的詩(shī)歌――《鵲巢》。

該詩(shī)為我們展示一位貴族小姐出嫁時(shí)隆重壯大的喜慶場(chǎng)面,“百兩御之”、“百兩將之”、“百兩成之”,通過(guò)對(duì)迎娶喜車(chē)數(shù)量之重的描寫(xiě),著實(shí)表達(dá)出貴族階層迎娶儀式有別于平民階級(jí)的隆重、豪華和奢侈,也為我們展示了社會(huì)婚嫁的另一場(chǎng)面,具有極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊,也充分反映了當(dāng)時(shí)的階級(jí)差異。

(四)婚后或喜或悲的生活境遇。

在《國(guó)風(fēng)》中反映婚后夫妻家庭生活的詩(shī)歌,根據(jù)女子所處境遇大致可分為兩種:一是夫妻之間生活美滿(mǎn),相互尊重,相互體貼,琴瑟和諧。如《國(guó)風(fēng)?鄭風(fēng)》里的一首《女曰雞鳴》:

女曰:“雞鳴。”士曰:“昧旦?！薄白优d視夜,明星有爛。”“將翱將翔,弋鳧與雁?！?/p>

“弋言加之,與子宜之。宜言飲酒,與子偕老。琵琶在御,莫不靜好?！?/p>

“知子之來(lái)之,雜佩以贈(zèng)之。知子之順之,雜佩以問(wèn)之。知子之好之,雜配以報(bào)之?！?/p>

這首詩(shī)歌以夫妻間對(duì)話(huà)的形式,夫婦二人一唱一和,脈脈含情的對(duì)話(huà)將二人之間的和諧關(guān)系,相濡以沫的真摯情感,家庭生活的溫馨歡樂(lè),以及相約白首的美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致。

又如《國(guó)風(fēng)?齊風(fēng)》中的《雞鳴》。這是一首婦人敦促身為大夫的夫君早起之詩(shī)。以夫婦對(duì)話(huà)的形式,一邊是妻子的急切催促:“雞既鳴矣,朝既盈矣”、“東方明矣,朝既昌矣”,表達(dá)出妻子的賢惠和對(duì)夫君事業(yè)的關(guān)心,從而使得一位細(xì)心賢良的女子形象躍然紙上。而另一邊卻是丈夫的借故推脫:“東方明矣,朝既昌矣”、“匪東方則明,月出之光”,但丈夫不愿起身的原因當(dāng)然不是因?yàn)樘爝€未明,雞尚未啼,真正使得丈夫不愿離開(kāi)高床暖枕的因由則被詩(shī)中的“甘與子同夢(mèng)”這一句所點(diǎn)破,真實(shí)一語(yǔ)天驚。夫妻間的相互恩愛(ài)、閑情小趣及依依惜別之感由此可以略見(jiàn)一斑。

但是并非所有的夫妻都是那么的情意深厚,可以白首相隨。在古代男尊女卑的夫權(quán)社會(huì)里,男女之間的不平等極為嚴(yán)重,幸福而專(zhuān)一的婚姻生活對(duì)大多數(shù)女子而言?xún)H僅是個(gè)美麗的幻想和愿望罷了。在《詩(shī)經(jīng)》,尤其是在以描寫(xiě)民風(fēng)民俗而最富盛名的《國(guó)風(fēng)》里,表現(xiàn)夫君所拋棄的女子的悲慘境遇與寂寥心情,高唱不幸婚姻的挽歌的作品委實(shí)很多。這些作品可以說(shuō)是時(shí)代的真實(shí)寫(xiě)照,是身處夫權(quán)社會(huì)的女子凄涼處境與憤懣心情的真實(shí)寫(xiě)照,是多情女子對(duì)薄情夫君的無(wú)聲控訴,是對(duì)男尊女卑的不平等現(xiàn)實(shí)充滿(mǎn)血與淚的無(wú)情抨擊。

這種描述棄婦的詩(shī)歌在《國(guó)風(fēng)》中主要分為兩類(lèi):其一是“反映還維持著婚姻的形式和夫妻的名義,處于失寵、幽閉狀態(tài)的不幸婦女的命運(yùn)”[1]。如《召南?江有汜》就寫(xiě)出了一夫多妻制度下的夫權(quán)社會(huì)中,夫君另覓新歡,結(jié)發(fā)妻子因失寵而備受冷落。夫妻關(guān)系尚在,無(wú)力與夫權(quán)社會(huì)斗爭(zhēng)的情況境遇下,她也只得翹首期盼,幻想這薄情郎有回心轉(zhuǎn)意的一天。

另一類(lèi)則是“表現(xiàn)婚姻破裂后婦女被夫家休棄的悲慘結(jié)局,抒發(fā)棄婦的憤懣不平”[2]?！囤L(fēng)?日月》就把棄婦的這種憤懣與不平的一腔哀怨表達(dá)得淋漓盡致,真可謂是字字是血淚,句句述無(wú)情。

除上述詩(shī)歌之外,《國(guó)風(fēng)?氓》可謂是包羅群像,幾乎是涵蓋了《國(guó)風(fēng)》中由戀愛(ài)、結(jié)婚直至女子被棄后又幡然悔悟的全過(guò)程。它是《詩(shī)經(jīng)》中棄婦詩(shī)的代表作,具有讀一詩(shī)而解《國(guó)風(fēng)》的作用,是當(dāng)時(shí)社會(huì)民俗人情的真實(shí)再現(xiàn),深刻揭示出封建社會(huì)中婦女的悲慘境遇和堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。

縱觀(guān)《國(guó)風(fēng)》,它的確包含了太多內(nèi)容,愛(ài)情婚姻詩(shī)便是其中最為璀璨的奇葩。它是古代中國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶,是世界文學(xué)寶庫(kù)中一筆寶貴的財(cái)富。

參考文獻(xiàn):

篇2

一、結(jié)合語(yǔ)文課的內(nèi)容，開(kāi)展一些綜合性的語(yǔ)文活動(dòng)

語(yǔ)文的內(nèi)容來(lái)源于生活,很多與我們的生活息息相關(guān),有的還結(jié)合了其他別的學(xué)科的知識(shí)，這些熟悉的內(nèi)容很容易激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?？墒墙處熒险n的時(shí)候,往往只是想著解決課文中的所謂知識(shí)點(diǎn)、難點(diǎn),而給學(xué)生再現(xiàn)感受生活的情景,動(dòng)手去實(shí)踐的機(jī)會(huì)很少,教師講得多,學(xué)生動(dòng)手少,因此就忽略了引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察生活，觀(guān)察大自然的機(jī)會(huì)，忽視了培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。這樣做就扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)、探究的欲望，更讓學(xué)生失去動(dòng)手解決問(wèn)題的能力，阻礙了學(xué)生的思維發(fā)展。而綜合實(shí)踐活動(dòng)是以體驗(yàn)和感受為主的，它更了解學(xué)生的興趣和需要，它以學(xué)生為主體，以發(fā)展學(xué)生實(shí)踐能力,綜合運(yùn)用知識(shí)和創(chuàng)新能力為目標(biāo)。把綜合實(shí)踐活動(dòng)融入語(yǔ)文教學(xué)，能達(dá)到更好的效果。初中語(yǔ)文課本上增加了很多語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)的課程,這些課程可以培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作、表達(dá)能力,還可以鍛煉學(xué)生的思維方式和解決問(wèn)題的能力等。我上《天凈沙·秋思》時(shí)，在讓學(xué)生充分讀懂詩(shī)歌的情景，主人公所處的環(huán)境，和主人公的心境的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生進(jìn)入角色，把自己的境遇，用記敘文的形式記下來(lái)。這種形式，可以使學(xué)生更透徹地理解詩(shī)歌，還能讓學(xué)生運(yùn)用自己平時(shí)最容易表達(dá)的形式來(lái)表達(dá)詩(shī)歌的情感。教學(xué)《恐龍無(wú)處不在》這一課,飄移學(xué)說(shuō)對(duì)于學(xué)生很抽象，為了印證這個(gè)學(xué)說(shuō)，我叫學(xué)生找來(lái)一張世界地圖，把各個(gè)洲大陸剪下來(lái)，然后拼在一起，慢慢地拼上去，看是不是很吻合。結(jié)果學(xué)生發(fā)現(xiàn)非洲、南美洲的大陸邊緣是比較吻合的，因此明白了原來(lái)大陸是結(jié)合在一起的，是由于板塊的漂移而分離開(kāi)來(lái)了。

二、認(rèn)真?zhèn)浜谜n堂教學(xué)的方式方法，讓學(xué)生在課堂上有實(shí)踐的機(jī)會(huì)

語(yǔ)文教學(xué)的課堂往往以教師的講解為主，更多的時(shí)候?qū)W生們的學(xué)習(xí)是隨著教師的思維進(jìn)行的，他們很難有自己的想法。因此，在課堂教學(xué)時(shí)我們要時(shí)刻記住以學(xué)生為主，把課堂更多的時(shí)間讓給學(xué)生,而教師只是學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者、組織者和引導(dǎo)者。我在教學(xué)《皇帝的新裝》一課時(shí)，因?yàn)檎n文比較適合表演，學(xué)生們也較感興趣，我就把大部分時(shí)間交給了學(xué)生。我把學(xué)生分成角色，讓他們對(duì)號(hào)入座,扮演各種角色,結(jié)果學(xué)生很有興趣,并進(jìn)行了評(píng)比?！蹲兩垺愤@一課，人物性格很容易通過(guò)人物的語(yǔ)言、神態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，我讓幾個(gè)學(xué)生認(rèn)真準(zhǔn)備，當(dāng)做一次演出來(lái)對(duì)待，上課時(shí)讓他們到講臺(tái)上來(lái)表演。這樣一來(lái)，課文中的內(nèi)容就在學(xué)生的腦海中扎了根。通過(guò)表演，學(xué)生有了更深的體會(huì)。這不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍了課堂氣氛，而且讓學(xué)生在活動(dòng)中鍛煉了實(shí)踐能力，促進(jìn)了學(xué)生綜合能力的提高。

三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，讓綜合實(shí)踐激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣

今天我們談人才的培養(yǎng)，更多的是培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才,一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的人，是很難生存的。因此在我們的平時(shí)教學(xué)中就要有意識(shí)地去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考；學(xué)會(huì)發(fā)揮自己的想象力，創(chuàng)造性地思考問(wèn)題；學(xué)會(huì)觀(guān)察生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美。我在上完八年級(jí)上冊(cè)陶淵明的《桃花源記》時(shí)是這樣說(shuō)的,人們常常用世外桃源來(lái)表達(dá)心目中的理想家園,請(qǐng)大家也描繪一下自己心中的理想家園是什么樣子的,并把它寫(xiě)下來(lái)。有的學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，用學(xué)過(guò)的課文來(lái)表達(dá)理想的生活，如《秋思中的》小橋流水人家，《天上的街市》的美麗街市，有一位學(xué)生說(shuō)我的理想家園就是“大同社會(huì)”。我還沒(méi)有上《大道之行也》這一課，他一定是預(yù)習(xí)了，我對(duì)他這種“創(chuàng)新”精神大加贊揚(yáng)，并解釋了大同社會(huì)的意思，就是天下太平，公正，沒(méi)有饑餓，沒(méi)有犯罪，人人安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)。這樣一來(lái)，更多學(xué)生用學(xué)到的詩(shī)歌來(lái)形容自己的理想家園。于是，這節(jié)課就變得富有詩(shī)情畫(huà)意了。學(xué)生們描繪的理想家園都很美好,有喜歡小橋流水的清靜,有喜歡草原的廣闊,有喜歡大海的明凈與神秘,有喜歡大城市的熱鬧繁華，有喜歡宮廷樓閣的豪華……表達(dá)出了學(xué)生們對(duì)幸福生活的理解和各自的價(jià)值觀(guān)。這時(shí)，我趁機(jī)對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀(guān)進(jìn)行了適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。在教《走一步、再走一步》時(shí)，我請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)課文中家長(zhǎng)的做法有何看法，結(jié)果學(xué)生有的贊同，有的提出了反對(duì)意見(jiàn)，認(rèn)為在很危險(xiǎn)的情況下，爸爸應(yīng)該直接把孩子抱下來(lái)，在確保安全的情況下，才能讓孩子一步一步自己走下來(lái)。之后學(xué)生們展開(kāi)了激烈的討論，學(xué)生們認(rèn)真細(xì)讀原文，各自找出自己觀(guān)點(diǎn)的理由。這是一次很好的激發(fā)學(xué)生發(fā)表自己觀(guān)點(diǎn)的機(jī)會(huì)，通過(guò)討論，學(xué)生對(duì)父母如何關(guān)愛(ài)孩子和接受父母的關(guān)愛(ài)有了更深的認(rèn)識(shí)。

四、讓課后的作業(yè)更具有實(shí)踐性

篇3

一、用好教材，搞好教學(xué)，提高課外練筆水平

好的語(yǔ)文教師，教學(xué)一定會(huì)有針對(duì)性，能解決學(xué)生課外練筆中存在的問(wèn)題，學(xué)生嘗到學(xué)以致用、立竿見(jiàn)影的甜頭，練筆興趣就越來(lái)越濃了。教材中告訴學(xué)生要學(xué)會(huì)觀(guān)察和感受，學(xué)會(huì)想象與聯(lián)想，學(xué)會(huì)表達(dá)自己的真情，“學(xué)會(huì)寫(xiě)出人物的個(gè)性，寫(xiě)出事件的波瀾……”老師的責(zé)任是要用心引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)這些知識(shí)，并運(yùn)用到自己的寫(xiě)作實(shí)踐中去。老師在教學(xué)中，要有意識(shí)通過(guò)文本，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和感受，例如針對(duì)學(xué)生不善觀(guān)察的問(wèn)題，在講解《故都的秋》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生去揣摩作者的觀(guān)察，體會(huì)作者用怎樣的材料寫(xiě)出自己對(duì)北平秋天的“清”、“靜”、“悲涼”的感受，讓學(xué)生懂得仔細(xì)用心觀(guān)察，調(diào)動(dòng)五官，攝取外界信息，捕捉內(nèi)心微妙的感情波動(dòng)，并用得體的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，是寫(xiě)好課外練筆的關(guān)鍵所在。進(jìn)行詩(shī)歌單元的教學(xué)，我讓學(xué)生在反復(fù)的朗讀中體味詩(shī)歌的音韻、節(jié)奏、意境美，培養(yǎng)學(xué)生的想象和聯(lián)想能力，凡是課本上的詩(shī)歌，盡量讓學(xué)生都讀完，這對(duì)提高鑒賞能力是不可缺少的。學(xué)生彭某在自己的練筆中寫(xiě)到：這個(gè)學(xué)期學(xué)詩(shī)很多，我本來(lái)對(duì)詩(shī)沒(méi)有什么好感，但學(xué)習(xí)后我的看法改變了，因?yàn)樽x詩(shī)，讓我懂得了許多千古名句里的哲理，如“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”等，我體會(huì)到李清照晚年生活的悲涼用“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”來(lái)形容是再恰當(dāng)不過(guò)了，……詩(shī)歌，用僅有的字?jǐn)?shù)，讓人們展開(kāi)妙不可言的聯(lián)想，在讀詩(shī)時(shí)還能領(lǐng)悟許多的人生哲理，所以詩(shī)歌是我們不可缺少的閱讀文體。這個(gè)案例表明，用好教材，搞好教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的興趣，提高課外練筆的質(zhì)量。

二、提倡民主、做到寬容，創(chuàng)造課外練筆的良好條件

課堂作文由老師給材料，限字?jǐn)?shù)限時(shí)間讓學(xué)生完成。課外練筆沒(méi)有以上要求，學(xué)生反而感到無(wú)所適從，經(jīng)過(guò)了解，發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生所謂找不到可寫(xiě)的，主要是放不開(kāi)手腳，顧慮重重，是不愿向老師敞開(kāi)心扉所致。我認(rèn)為要改變這種現(xiàn)象，指導(dǎo)和批閱及評(píng)講練筆時(shí)，教師一定要有民主作風(fēng)和寬容態(tài)度。盡量減少課外練筆中對(duì)學(xué)生的束縛，提倡學(xué)生大膽地表達(dá)，盡量寫(xiě)出個(gè)性，寫(xiě)自己想寫(xiě)的東西。于漪老師曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)過(guò)：“作文不只是一種寫(xiě)作技巧，而是一種表情達(dá)意的手段。要做好文章，首先要在做人上狠下功夫，內(nèi)心必定要充實(shí)，人生必定要有所追求?！边@番話(huà)點(diǎn)明了“做人”與“作文”之間密不可分的關(guān)系，也是我們老師引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好課外練筆應(yīng)首先重視的問(wèn)題。

在批閱課外練筆中，我發(fā)現(xiàn)一些個(gè)性鮮明的學(xué)生愛(ài)發(fā)表“奇談怪論”，常常讓老師感到難以理解和對(duì)待。例如在學(xué)習(xí)了臺(tái)灣高振東校長(zhǎng)的講話(huà)后，有學(xué)生在練筆中并不認(rèn)可他的愛(ài)國(guó)言論；有的學(xué)生在練筆中表示自己想當(dāng)警察是為了能正當(dāng)?shù)厝⑷?；有的學(xué)生認(rèn)為人生就是一種宿命；有的學(xué)生認(rèn)為金錢(qián)就是萬(wàn)能的……應(yīng)該看到，學(xué)生能真實(shí)地吐露自己的心聲，老師應(yīng)十分珍視，老師要以民主和寬容的態(tài)度接納，對(duì)學(xué)生的奇思怪論對(duì)練筆中的過(guò)激或錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，一定要正確引導(dǎo)。我的做法是絕不打棒子、戴帽子、上綱上線(xiàn)，而是進(jìn)行個(gè)別交談。這種交談是朋友般的推心置腹，力求做到春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲，可以允許學(xué)生想不通，保留自己的意見(jiàn)，否則老師一句不得體的話(huà)，可能會(huì)扼殺一個(gè)有創(chuàng)造力的人才。實(shí)踐證明，老師這樣做，能大大激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作熱情。蔡向?qū)W是一個(gè)很有個(gè)性，喜歡思考，十分聰明的學(xué)生，他在練筆中這樣寫(xiě)到：“從高一到現(xiàn)在，我變得很喜歡寫(xiě)周記，因?yàn)樽詮膩?lái)到這個(gè)班之后，我終于覺(jué)得我可以寫(xiě)自己想寫(xiě)的東西了，我可以不再去為了要將一些名人名言套在周記中而將一些本來(lái)想表達(dá)出來(lái)的東西刪掉，我可以不再為了要將自己寫(xiě)得偉大、寫(xiě)得無(wú)私而將一些本來(lái)想表達(dá)出來(lái)的東西刪掉，我可以不再為了考慮一些政治、道德、品質(zhì)因素而將一些本來(lái)想表達(dá)出來(lái)的東西刪掉，我所要寫(xiě)的就只是我想的東西，不用管字?jǐn)?shù)，不用管體裁，所以寫(xiě)出的不再是虛偽的，而是一件件真實(shí)的事，我真的很高興，自已終于找到了一個(gè)可以吐露自己心聲的地方，謝謝老師讓周記變得如此自由”在這篇練筆的最后，該生說(shuō)：“對(duì)不起！老師，我的很多周記的內(nèi)容都比較過(guò)激，也涉及到一些不愛(ài)國(guó)的內(nèi)容，感謝您能夠忍住心中的怒火燒完?！边@篇文章讓我感到我的努力沒(méi)有白費(fèi)，讓我看到了學(xué)生的成長(zhǎng)。

三、交流范文，學(xué)會(huì)欣賞，激發(fā)課外練筆興趣

篇4

一、“以愛(ài)育愛(ài)，構(gòu)建溫馨家園”理論現(xiàn)實(shí)依據(jù)

孔子說(shuō)：“仁者，愛(ài)人”；孟子說(shuō)：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”；溫總理2009年教師節(jié)前夕在北京35中學(xué)聽(tīng)課后說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有一切”；愛(ài)因斯坦說(shuō)：“人類(lèi)真正進(jìn)步的取得，依賴(lài)于發(fā)明創(chuàng)造的并不多，更多的是依賴(lài)于人的良知”。

教育的本質(zhì)和關(guān)鍵是人性教育。人性，最主要的應(yīng)該是善良、仁義、奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息。關(guān)愛(ài)教育，從大的說(shuō)就是要教育學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民，小的則是關(guān)愛(ài)父母、兄弟、老師、同學(xué)。延展開(kāi)來(lái)，則有關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體、自然萬(wàn)物等等。教育學(xué)生要充滿(mǎn)愛(ài)心，教師首先要有愛(ài)心，在教育過(guò)程中要能體現(xiàn)這種愛(ài)心。

寄宿生這些特殊群體學(xué)生人數(shù)仍處于上升趨勢(shì)，他們大都缺少家庭的溫暖與父母的關(guān)愛(ài)，心理發(fā)展不健康，養(yǎng)成許多惡習(xí)、陋習(xí)等，因此，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)向他們伸出關(guān)愛(ài)之手，關(guān)注他們的成長(zhǎng)。

近年來(lái)，學(xué)校師生的愛(ài)心及責(zé)任感有所缺失，培養(yǎng)富有愛(ài)心、富有責(zé)任感的學(xué)生是每個(gè)教育工作者應(yīng)盡的義務(wù)。從教育的角度來(lái)說(shuō)，愛(ài)是做人準(zhǔn)則，更是教育方法。教師進(jìn)行教育教學(xué)創(chuàng)新，開(kāi)發(fā)校本課程，實(shí)施個(gè)性教育都是愛(ài)的體現(xiàn)。教師如果能用自己的言行表達(dá)著對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)和尊重，也就可以在潛移默化中讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重，并懂得關(guān)愛(ài)。關(guān)愛(ài)是教育學(xué)生的前提，是教師的一種教育能力，可以說(shuō)關(guān)愛(ài)是教育的根本。

二、特色主題的定位與確立

根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)歷史與內(nèi)涵發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合古今中外著名教育家教育思想和國(guó)家對(duì)當(dāng)今教育培養(yǎng)人才的要求，確立學(xué)校特色創(chuàng)建主題。

特色主題：以愛(ài)育愛(ài)，構(gòu)建溫馨家園

辦學(xué)理念：用愛(ài)心育人，育有愛(ài)心之人

校訓(xùn)：博愛(ài)、盡責(zé)、誠(chéng)信、厚德

校風(fēng)：勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、仁愛(ài)、創(chuàng)新

教風(fēng)：敬業(yè)、愛(ài)生、博學(xué)、創(chuàng)造

學(xué)風(fēng)：自主、合作、探究、感恩

三、“以愛(ài)育愛(ài)，構(gòu)建溫馨家園”幾點(diǎn)做法

1. 營(yíng)造感恩教育的校園環(huán)境。感恩教育要取得成效，需要有良好的教育氣氛和校園環(huán)境建設(shè)。我們主要通過(guò)校園的物化和人文環(huán)境的建設(shè)營(yíng)造感恩氛圍。物質(zhì)文化環(huán)境是無(wú)聲的老師，文化環(huán)境的精心設(shè)置會(huì)使學(xué)生受到潛移默化的教育影響，真正起到“無(wú)聲潤(rùn)物三春雨，有心護(hù)花二月風(fēng)”的效果。

（1）擴(kuò)充愛(ài)心專(zhuān)欄，實(shí)時(shí)更新社會(huì)人士對(duì)家鄉(xiāng)捐資和獻(xiàn)愛(ài)心的報(bào)道等內(nèi)容。利用各班海報(bào)等形式來(lái)開(kāi)展主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)我們美麗的校園，離不開(kāi)別人的關(guān)愛(ài)和奉獻(xiàn)。

（2）在校園的墻面、樓梯或多處可以利用的地方，懸掛、張貼“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”等感恩名言詩(shī)句。教室開(kāi)辟了“班級(jí)感恩文化角”，設(shè)有“身邊處處有恩情”、“感恩溫馨語(yǔ)”等欄目。

（3）利用每周一國(guó)旗下講話(huà)和每周三大隊(duì)委紅領(lǐng)巾廣播臺(tái)中開(kāi)展以愛(ài)為主題的演講或美文朗誦活動(dòng)。并利用紅領(lǐng)巾廣播臺(tái)播放《感恩的心》、《長(zhǎng)大后我就成了你》、《讓世界充滿(mǎn)愛(ài)》等旋律優(yōu)美、感人肺腑的感恩歌曲被反復(fù)傳唱。這些自然和諧的舉措，呼喚著孩子們對(duì)父母、老師、祖國(guó)、家鄉(xiāng)的感恩。

（4）在校園網(wǎng)上開(kāi)辟“愛(ài)的教育”專(zhuān)欄，持續(xù)報(bào)道該主題教育和活動(dòng)。

2. 加強(qiáng)學(xué)科教學(xué)的感恩滲透。通過(guò)挖掘?qū)W科相關(guān)育人因素，整合和優(yōu)化，在課堂中有機(jī)滲透。例如，語(yǔ)文老師可以利用課文的教學(xué)和綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)如“輕叩詩(shī)歌的大門(mén)”組織學(xué)生去搜集描寫(xiě)家鄉(xiāng)的詩(shī)歌，然后組織開(kāi)展詩(shī)歌朗誦會(huì)或演講會(huì)激發(fā)熱愛(ài)之情。音樂(lè)課可以學(xué)習(xí)愛(ài)祖國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的歌曲，在音樂(lè)中進(jìn)行愛(ài)的熏陶等等。美術(shù)課可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生畫(huà)家鄉(xiāng)、畫(huà)心中的愛(ài)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)愛(ài)并學(xué)會(huì)表達(dá)愛(ài)。思品課可以通過(guò)課堂的學(xué)習(xí)并結(jié)合講故事等活動(dòng)來(lái)提升學(xué)生對(duì)愛(ài)的感悟。

3. 開(kāi)展感恩教育活動(dòng)。以各類(lèi)傳統(tǒng)節(jié)日為主題，開(kāi)展愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)父母等感恩活動(dòng)。并且通過(guò)“雛鷹爭(zhēng)章”這個(gè)載體，開(kāi)展“學(xué)雷鋒”、“愛(ài)心義賣(mài)”、“手拉手”等面向社會(huì)的全校性集體活動(dòng)鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注弱勢(shì)群體，回報(bào)社會(huì)。

4. 建立學(xué)校與家庭的教育紐帶。爭(zhēng)取父母的理解與支持，共同對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育。與家長(zhǎng)達(dá)成共識(shí)，爭(zhēng)取家校共同實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的感恩教育。我們通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家校聯(lián)系卡、電話(huà)聯(lián)系、主題家長(zhǎng)會(huì)、家訪(fǎng)等方式讓家長(zhǎng)了解我們課題實(shí)施的意義，以共同實(shí)現(xiàn)對(duì)孩子的感恩教育。

5. 利用影視媒體的感恩熏陶。利用優(yōu)秀電影資源，進(jìn)行感恩教育的熏陶，在愉快的影視教育中培養(yǎng)學(xué)生的感恩情懷，培植學(xué)生的感恩心，提高學(xué)生道德能力，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)、全面地發(fā)展。

6. 創(chuàng)編感恩校本教材。結(jié)合本地區(qū)的區(qū)域文化特征以及學(xué)生的心理認(rèn)知特點(diǎn)，遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，精心選擇，目的明確地自主開(kāi)發(fā)，編輯一本趣味盎然，可讀可感，引思引行的校本教材，在校園內(nèi)傳閱。讓學(xué)生通過(guò)自己的學(xué)習(xí)和老師的指導(dǎo)，懂得知恩感恩，施恩于他人，將心中的感知具體化，行為化形成一種生活態(tài)度，一種品德。

7. 堅(jiān)持三個(gè)關(guān)愛(ài)。每學(xué)期開(kāi)學(xué)初，學(xué)校分類(lèi)建立留守兒童、特殊學(xué)生、貧困生信息庫(kù)。主要包括學(xué)生的住址、父母的聯(lián)系地址、電話(huà)、委托監(jiān)護(hù)人等有關(guān)情況。

（1）關(guān)愛(ài)留守兒童。首先，學(xué)校成立以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的留守兒童工作領(lǐng)導(dǎo)小組，實(shí)行校長(zhǎng)親自抓，分管領(lǐng)導(dǎo)重點(diǎn)抓，中隊(duì)輔導(dǎo)員具體抓的三級(jí)聯(lián)動(dòng)責(zé)任制。各中隊(duì)輔導(dǎo)員每天輔導(dǎo)一次作業(yè)，每周記載一次學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活情況，每月進(jìn)行一次交流談心的家訪(fǎng)并及時(shí)做好記錄，使“留守兒童”處于始終有人關(guān)愛(ài)的環(huán)境之中。再次，學(xué)校為留守兒童選配教師與他們結(jié)對(duì)，開(kāi)展“1+1”結(jié)對(duì)幫扶活動(dòng)，在生活上給他們給予幫助，在學(xué)習(xí)上進(jìn)行輔導(dǎo)，同時(shí)選配優(yōu)秀的學(xué)生和學(xué)生干部與留守兒童開(kāi)展結(jié)對(duì)活動(dòng)，讓他們?cè)谏睢W(xué)習(xí)上互幫互助，成為知心朋友，邀請(qǐng)留守兒童做客，為留守兒童過(guò)生日，讓留守兒童感受到家庭的溫馨。

（2）關(guān)愛(ài)特殊生。特殊生的形成與家庭、社會(huì)和學(xué)生等因素有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。首先，教師對(duì)特殊生管理過(guò)程中要及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們的“閃光點(diǎn)”，這些逆反心理強(qiáng)的“特殊生”大多害怕或抵觸與教師交流溝通，因此，要求教師對(duì)待“特殊生”要有更足夠的耐心，與他們談天，交朋友，成為關(guān)愛(ài)“特殊生”的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)與關(guān)鍵點(diǎn)。其次“特殊生”因?yàn)榉N種原因，常常受到同學(xué)的排斥，老師的冷落，教師都要一視同仁地對(duì)待“特殊生”，給予充分的信任，多給他們創(chuàng)造展示才能的機(jī)會(huì)，讓他們看到自身的價(jià)值，找到自己在班集體中的位置，增強(qiáng)“特殊生”的班級(jí)責(zé)任感與歸屬感。第三，教師要有深厚的愛(ài)生之情，用自己的愛(ài)心和責(zé)任感去激勵(lì)、感化、引導(dǎo)“特殊生”，時(shí)刻把他們放在心上，嘔心瀝血，給其以慈母般的愛(ài)。第四，要求教師在“嚴(yán)”字方面下功夫，愛(ài)中寓嚴(yán)，把握好嚴(yán)格的度，注意好連貫一致，注意要求的層次性，階段要求的合理性，當(dāng)學(xué)生改掉了缺點(diǎn)之后，及時(shí)提出新的較高層次的要求，做到循序漸進(jìn)，使“特殊生”逐漸克服自身的缺點(diǎn)，逐漸擺正航向，積極進(jìn)取。

（3）關(guān)愛(ài)貧困生。我校地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，交通不便，還有一大部分農(nóng)民生活水平低下，由于貧困，這些學(xué)生中許多人在校生活過(guò)得很清貧，為讓這些學(xué)子能和其他學(xué)生一樣，在校過(guò)得快樂(lè)，生活無(wú)憂(yōu)，由工會(huì)牽頭，確定幫扶對(duì)象，多渠道對(duì)貧困學(xué)生進(jìn)行幫扶。

四、“以愛(ài)育愛(ài)，構(gòu)建溫馨家園”特色學(xué)校成效

通過(guò)特色學(xué)校的創(chuàng)建活動(dòng)，學(xué)校師生的精神面貌發(fā)生了質(zhì)的變化，教師干勁足，學(xué)生愛(ài)校如家，學(xué)校各項(xiàng)工作贏(yíng)得了社會(huì)各界的好評(píng)。

1. 學(xué)生的心理素質(zhì)得到提高，道德情感不斷優(yōu)化?！耙詯?ài)育愛(ài)，構(gòu)建溫馨家園”的文化實(shí)踐激發(fā)了學(xué)生愛(ài)的情感，引發(fā)了學(xué)生愛(ài)的行為，培養(yǎng)了學(xué)生愛(ài)的品質(zhì)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了接觸社會(huì)、實(shí)踐體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生們知道了愛(ài)不應(yīng)停留于口頭，而應(yīng)是有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有理想的精神境界，更應(yīng)從小事做起，從自己做起，從現(xiàn)在做起。另一方面，隨著各項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展，家庭、社會(huì)都受到愛(ài)的感染，從而促進(jìn)了社會(huì)資源整合，形成社會(huì)各方合力，使之成為引導(dǎo)少年兒童進(jìn)行自我教育，形成道德認(rèn)知的有效載體。在校內(nèi)、班級(jí)中師行之間、學(xué)生之間互相關(guān)愛(ài)、團(tuán)結(jié)幫助蔚然成風(fēng)，在各種學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生合群，積極參與，團(tuán)結(jié)協(xié)作，自尊自信，創(chuàng)新精神等得以充分體現(xiàn)。在家中、社會(huì)上，學(xué)生都能從小事做起主動(dòng)關(guān)心、愛(ài)護(hù)，幫助他人，富有同情心。多次主題隊(duì)活動(dòng)的開(kāi)展，使學(xué)生受到教育的同時(shí)，自身的能力不斷得到提高，心理素質(zhì)明顯加強(qiáng)。

（1）學(xué)生的心理素質(zhì)迅速提高。如果學(xué)生有什么不愉快或想法，可以主動(dòng)與班主任老師訴說(shuō)，有部分學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)、家庭、與同學(xué)老師相處等矛盾到班主任等處得到解疑，隨著愛(ài)心教育活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生的心理比以前成熟多了。

（2）學(xué)生的愛(ài)心主體意識(shí)明顯加強(qiáng)。只要教師、學(xué)生、社會(huì)有難，全體師生立即自覺(jué)行動(dòng)，紛紛捐款捐物，奉獻(xiàn)自己的一片愛(ài)心。在教室、在校園的每一個(gè)角落，在敬老院，你每時(shí)每刻可以看到“愛(ài)心志愿者”們忙碌的身影：我校四（2）班的陳同學(xué)自小患?xì)埣?，雙腿行走不便，多少年來(lái)，她所在班級(jí)的同學(xué)都能積極主動(dòng)為她服務(wù)，扶他上廁所、扶她上下樓梯、為她端茶送水……同學(xué)們爭(zhēng)著為她付出愛(ài)。

在實(shí)踐中，學(xué)生走進(jìn)敬老院，走入社區(qū)，向社會(huì)展示了我校學(xué)生文明向上的良好風(fēng)貌，得到了家長(zhǎng)、教育主管部門(mén)和社會(huì)的廣泛認(rèn)可和贊譽(yù)?？h媒體多次對(duì)我校相關(guān)“愛(ài)心育人”德育實(shí)踐活動(dòng)與成效進(jìn)行報(bào)道。

2. 促進(jìn)了教師綜合素質(zhì)的提高。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。由于學(xué)校組建一開(kāi)始就倡導(dǎo)“以愛(ài)育愛(ài)”的辦學(xué)理念，使廣大教師深深體會(huì)到學(xué)校對(duì)教師的關(guān)愛(ài)之情，更激發(fā)了教師的愛(ài)校之情，熱愛(ài)教育事業(yè)之心。

（1）教師的思想素質(zhì)進(jìn)一步得到提高。我校教師爭(zhēng)做理想遠(yuǎn)大、品德高尚、廉潔從教、勇挑重?fù)?dān)的榜樣；爭(zhēng)崗敬業(yè)、任勞任怨、知難而進(jìn)、樂(lè)觀(guān)向上的榜樣；爭(zhēng)做堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息、腳踏實(shí)地、埋頭苦干的榜樣。他們能自覺(jué)抵制唯心主義、個(gè)人主義、拜金主義、封建迷信及各種錯(cuò)誤思想的侵蝕，以德修身，以德治教，以德育人。

（2）教師的形象進(jìn)一步得到提升。以愛(ài)育愛(ài)，構(gòu)建溫馨家園，使館小人更具人文情懷和精神動(dòng)力，涌現(xiàn)出一批批“學(xué)習(xí)型、研究型、奉獻(xiàn)型”優(yōu)秀教師。他們中有20多人次受省市縣表彰，多名教師在市、縣教學(xué)競(jìng)賽中獲得一、二等獎(jiǎng)。

（3）教師的實(shí)踐能力進(jìn)一步得到錘煉。我校教師能做到“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”，他們以愛(ài)的光芒真正照亮每個(gè)學(xué)生的心靈、前進(jìn)的道路。他們信任學(xué)生，以愛(ài)服人；他們理解學(xué)生，以愛(ài)待人；他們尊重學(xué)生，以愛(ài)治人；他們關(guān)心學(xué)生，以愛(ài)感人。他們以愛(ài)生如子的真情，胸中裝著學(xué)生，心中想著學(xué)生，以靈活的教育方式服務(wù)于學(xué)生，真正架起了師生之間的情感橋梁。

3. 特色學(xué)校創(chuàng)建促進(jìn)了學(xué)校的發(fā)展。

（1）統(tǒng)一辦學(xué)思想，用愛(ài)心凝聚人心。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)利用各種機(jī)會(huì)在各個(gè)層次上做好宣傳工作，要從全局出發(fā)，求大同，存小異。通過(guò)系列宣傳教育活動(dòng)，廣大教師認(rèn)識(shí)到：大家為了同一事業(yè)相聚在一起，應(yīng)該珍惜這個(gè)緣分。由于思想認(rèn)識(shí)上得到逐步統(tǒng)一，教職工把學(xué)校的事情作為份內(nèi)事，不再分你我。

（2）明確辦學(xué)目標(biāo)，用愛(ài)心激勵(lì)人心。校領(lǐng)導(dǎo)抓緊“愛(ài)心教育”的契機(jī)，提出了更高的辦學(xué)目標(biāo)，廣大教師充分地認(rèn)識(shí)到，雖然目標(biāo)定位較高，但經(jīng)過(guò)大家的共同努力，一定可以達(dá)到。

篇5

可是隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)基礎(chǔ)的不斷提高，生活環(huán)境的不斷改善，西方文化的大量涌入，傳統(tǒng)文化教育在現(xiàn)代人的意識(shí)中被逐漸地淡化。也正是這種傳統(tǒng)文化教育的缺失，使越來(lái)越多的學(xué)生養(yǎng)成了衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的不良習(xí)慣。他們有的過(guò)多的依賴(lài)家長(zhǎng)，缺乏自理能力，勞動(dòng)習(xí)慣欠缺；有的以自我為中心，自私自利，唯我獨(dú)尊，任性蠻橫；還有的花錢(qián)大手大腳，不珍惜勞動(dòng)成果，成了新一代的啃老族；還有的是非觀(guān)念淡薄，民族意識(shí)、集體意識(shí)、國(guó)家意識(shí)淡漠。這樣的結(jié)果必將削弱一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力，最終會(huì)導(dǎo)致中國(guó)幾千前流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化流失。所以傳播中華文化，是教育工作者義不容辭的職責(zé)和義務(wù)。

對(duì)小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，首先要知道中華傳統(tǒng)文化是什么？我認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化是五千年來(lái)祖先傳承下來(lái)的極具價(jià)值的精神遺產(chǎn)。青銅鼎上的銘文，龜殼上的甲骨文，凝聚著幾千年前祖先的智慧，散發(fā)著遠(yuǎn)古原野間的迷人的氣息；春秋五霸，戰(zhàn)國(guó)七雄，諸子百家，縱橫捭闔，恣肆，更是中華文明之軸心時(shí)代；《詩(shī)經(jīng)》的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”、“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，引領(lǐng)著后世人風(fēng)雅之傳統(tǒng)；及至屈子，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”之離騷，更是穿越古今，為后世人所想見(jiàn)。而后，文明的長(zhǎng)河一路蜿蜒向前，有漢賦的厚重典雅，奇文麗采，有曹操的古直蒼勁，滄海橫流，有采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的陶淵明，有將進(jìn)酒，杯莫停的李太白，有感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心的杜工部。有宋一代，蘇辛豪雄，秦觀(guān)婉約。中國(guó)的文化一脈相承，薪火相傳。

眾所周知，小學(xué)是塑造人格的重要階段，對(duì)其進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育意義重大。我認(rèn)為應(yīng)該著重從以下幾個(gè)方面進(jìn)行教育：

首先要孝敬父母、感恩父母?！鞍偕菩橄取?，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。早在三千多年前，《詩(shī)經(jīng)·小雅》里就有描述父母生育和撫養(yǎng)孩子艱苦辛勞情景的動(dòng)人詩(shī)句，認(rèn)為這種恩情，是像高遠(yuǎn)深邃的蒼天那樣無(wú)窮無(wú)盡的。

關(guān)于孝敬父母，《論語(yǔ)》記載了一個(gè)著名故事?？鬃訉W(xué)生宰予曾經(jīng)抱怨說(shuō)：“守喪三年，時(shí)間未免太長(zhǎng)。”宰予退出后，孔子嘆息說(shuō)：“宰予不仁??！孩子出生后三年，才能離開(kāi)父母懷抱。三年守喪，是天下通行的喪期。宰予對(duì)于他的父母，難道連三年的愛(ài)心也沒(méi)有嗎？”這個(gè)反問(wèn)，其實(shí)也是對(duì)天下所有人的告誡。儒家就是這樣通過(guò)自然性血緣關(guān)系原初情感，賦予了“孝文化”豐富而具體的內(nèi)涵。

父母給了我們寶貴的生命，又費(fèi)盡心血哺育我們，并沒(méi)有想著孩子如何去報(bào)答他們，這是人類(lèi)最樸素、最無(wú)私、最自然的感情。孝敬的根源是愛(ài)，是子女回報(bào)于父母的愛(ài)，同樣也是人類(lèi)最樸素、最自然的感情。我們必須感恩父母，銘記父母的養(yǎng)育、支持、鼓勵(lì)，感恩父母無(wú)私的愛(ài)。感恩父母是做人之本。一個(gè)人只有愛(ài)自己的父母，才有可能去愛(ài)他人，才會(huì)去愛(ài)自己的祖國(guó)。

其次要感恩師長(zhǎng)。師長(zhǎng)傳授我們知識(shí)，教我們做人，給予我們孜孜不倦的教誨，這里飽含著深忱無(wú)私的愛(ài)。我國(guó)具有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。在古代，老師是“天地君親師”五倫中的重要一倫?？鬃诱f(shuō)：“弟子入則孝，出則悌”（《論語(yǔ)·學(xué)而》），這就是說(shuō)：在家里要孝順父母，在社會(huì)上要尊敬師長(zhǎng)。孟子說(shuō)：“老吾老以及人之老”，就是說(shuō)，尊重自己的長(zhǎng)輩，進(jìn)而尊重別人的長(zhǎng)輩。這種感恩師長(zhǎng)的情感，根源仍然是愛(ài)。

還要感恩社會(huì)。北宋范仲淹曾說(shuō)：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。明清之際思想家顧炎武也說(shuō)：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后己，岳飛精忠報(bào)國(guó)，古往今來(lái)忠心報(bào)國(guó)的故事不勝枚舉。社會(huì)和祖國(guó)給予了我們和諧安定的生活環(huán)境，我們應(yīng)該回報(bào)于社會(huì)，感恩于祖國(guó)，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定和人的全面發(fā)展。中學(xué)生的感恩教育，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生本體出發(fā)，從小處著眼。培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義的精神，應(yīng)從一點(diǎn)一滴的身邊小事做起，比如：熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字、關(guān)心國(guó)家時(shí)事，爭(zhēng)當(dāng)“環(huán)保小衛(wèi)士”。關(guān)愛(ài)同伴，牽手同學(xué)，共同進(jìn)步，增進(jìn)同學(xué)間的友誼，向?yàn)?zāi)區(qū)捐款獻(xiàn)愛(ài)心，清除公路邊的垃圾，清掃街道，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

篇6

我們一線(xiàn)的廣大教師，應(yīng)該扎實(shí)的指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀訓(xùn)練，讓課外閱讀，撐起課堂教學(xué)的另外一片天。

一、為學(xué)生的課外閱讀提供書(shū)目

蘇霍姆林斯基自從事學(xué)校工作的第一天起，就為精心選擇讀物而操心。因?yàn)橛谐汕先f(wàn)的書(shū)籍，它們中有一些是平淡無(wú)奇之作，甚至還有一些是不適合學(xué)生閱讀的。為此，蘇霍姆林斯基編訂了一個(gè)“童年閱讀書(shū)目”，包括每一個(gè)學(xué)生在小學(xué)期間應(yīng)當(dāng)閱讀的250本書(shū)。在向?qū)W生建議讀什么樣的書(shū)時(shí)，教師要研究他們的興趣、志向和才能，應(yīng)以學(xué)生的年齡、心理接受程度為前提。蘇霍姆林斯基將帕夫雷什中學(xué)的十個(gè)年級(jí)分為三個(gè)學(xué)段：低年級(jí)（一至四年級(jí)）、中年級(jí)（五至七年級(jí)）、高年級(jí)（八至十年級(jí)）。他為低年級(jí)提供的大多是故事、童話(huà)、詩(shī)歌、寓言、神話(huà)，為中年級(jí)提供的大多數(shù)是自然科學(xué)方面的書(shū)籍，為高年級(jí)推薦的則主要是文化格調(diào)較高的書(shū)籍。而我們現(xiàn)在正在推行的兒童階梯閱讀中，新教育實(shí)驗(yàn)為我們的兒童挑選了大量的經(jīng)典國(guó)內(nèi)外童書(shū)，如反映誠(chéng)實(shí)和成長(zhǎng)的《木偶奇遇記》，體現(xiàn)長(zhǎng)大、游戲、信念的《彼得.潘》，在自由與出名之間選擇的《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》，反映生命的意義與價(jià)值友誼的《夏洛的網(wǎng)》等，高子陽(yáng)老師多次強(qiáng)調(diào)小學(xué)生需要大量的閱讀量來(lái)豐富自己的貧乏的童年生活。

二、授予學(xué)生課外閱讀的技巧

首先，快速而用心地閱讀。這種閱讀，要求學(xué)生“通過(guò)目視和心想去領(lǐng)會(huì)句子的一部分或不長(zhǎng)的整個(gè)句子，眼光離得開(kāi)書(shū)本，口頭說(shuō)得出記住了的東西，同時(shí)還進(jìn)行思考——不僅思考所讀的內(nèi)容，而且思考跟所讀材料有關(guān)的情景、形象、觀(guān)念、事實(shí)和現(xiàn)象。”

其次，做讀書(shū)筆記。提綱式——寫(xiě)提綱能訓(xùn)練思考的能力，即閱讀科學(xué)著作時(shí)把主要的、關(guān)鍵的、需要加以思考的問(wèn)題羅列出來(lái)，建立起所學(xué)內(nèi)容的邏輯“骨架”；摘抄式——把書(shū)籍、報(bào)紙、雜志中與自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)的材料抄下來(lái)，把有意思的詞匯或不懂的詞、喜歡的短語(yǔ)和各種句子等摘抄下來(lái)；心得式——在書(shū)的頁(yè)邊上寫(xiě)下一些有關(guān)的批語(yǔ)，好像在跟作者進(jìn)行爭(zhēng)論。這些方法可根據(jù)讀物的特點(diǎn)和學(xué)生的喜好單一或者綜合地使用，目的是用來(lái)記錄那些一閃即逝的思想。

三、對(duì)學(xué)生的課外閱讀進(jìn)行評(píng)價(jià)

蘇霍姆林斯基指出，教師要注意課外閱讀評(píng)價(jià)的教育性與評(píng)價(jià)指標(biāo)。他說(shuō)：“評(píng)價(jià)里包含著刺激，應(yīng)當(dāng)使兒童在這種刺激的影響下確立一種要學(xué)好而不要學(xué)壞的意向。”評(píng)價(jià)是教師手里的一種教育工具，它應(yīng)當(dāng)激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)愿望并幫助形成這種愿望，而不是對(duì)于不愿學(xué)習(xí)者的一種懲罰。課外閱讀評(píng)價(jià)不僅是為了考查學(xué)生綜合能力的實(shí)現(xiàn)程度，而且還是為了完善指導(dǎo)計(jì)劃，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)條件，從而有效地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。但是，過(guò)多的評(píng)價(jià)會(huì)降低它的教育價(jià)值。為了學(xué)生積極、有效地進(jìn)行課外閱讀，蘇霍姆林斯基提出了具有可操作性的課外閱讀評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系：能夠找到自己所需要的書(shū)；能夠在書(shū)中找到有關(guān)問(wèn)題的材料；能夠流暢地、有表情地、有理解地閱讀；能夠區(qū)分所讀內(nèi)容邏輯上完整的各部分，找出它們之間的相互聯(lián)系和相互依存性；能夠在閱讀過(guò)程中對(duì)所讀的東西進(jìn)行初步的邏輯分析；會(huì)思考，通過(guò)類(lèi)比、比較、對(duì)比找出不懂的東西，提出疑問(wèn)；能夠表達(dá)自己的思想，會(huì)寫(xiě)作文。這七項(xiàng)指標(biāo)涉及到學(xué)生課外閱讀的方法、過(guò)程和結(jié)果，也涉及到學(xué)生課外閱讀中收集信息、篩選信息、整理信息的能力。

所以，課堂教學(xué)，應(yīng)該只是一個(gè)程序。一個(gè)學(xué)習(xí)普遍知識(shí)的和普遍適用的方法的過(guò)程。課堂教學(xué)要發(fā)揮出他的輻射功能。四十分鐘的課，是前期接觸性閱讀以后的一次溫故，也是后續(xù)閱讀的一個(gè)開(kāi)始。課前，學(xué)生可能對(duì)知識(shí)有所了解。課堂上，他們掌握了必需的知識(shí)，鍛煉了表達(dá)的能力，獲得了一定的方法，懂得了鑒賞，養(yǎng)成了思考的習(xí)慣。但更要的是讓他們通過(guò)課堂的學(xué)習(xí)，在課后，欣欣然于繼續(xù)深入探究，進(jìn)行閱讀與思考。給學(xué)生帶來(lái)可持續(xù)的閱讀的動(dòng)力，這種大語(yǔ)文觀(guān)的教學(xué)，對(duì)學(xué)生影響是深遠(yuǎn)的。

正因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在教學(xué)《尋隱者不遇》，有一位老師強(qiáng)調(diào)，中國(guó)文人總有一種“不遇”的情結(jié)，常常把“不遇”后的感受寫(xiě)在詩(shī)中，并舉出了許多例子，讓學(xué)生了解，每個(gè)人的一生中都會(huì)碰到很多“不遇”的情形，但憑著個(gè)人不同的經(jīng)歷與心境，必定能在“不遇”中遇到各自的“美麗”。然后發(fā)下了一些“不遇”情結(jié)的詩(shī)文，供學(xué)生繼續(xù)品讀。有的老師在學(xué)習(xí)《把我的心臟帶會(huì)祖國(guó)》后，拓展有關(guān)愛(ài)國(guó)的的成語(yǔ)和名人名言。學(xué)完《黃山奇松》以后，出示了一些描寫(xiě)黃山獨(dú)特風(fēng)光的文章，供學(xué)生遷移閱讀。年級(jí)高一點(diǎn)，比如學(xué)完《變色龍》，推薦閱讀《少兒百科知識(shí)（動(dòng)物篇）》，學(xué)完《聞官軍收河南河北》，學(xué)生對(duì)杜甫的經(jīng)歷產(chǎn)生了濃厚的興趣，進(jìn)而研究其杜甫來(lái)。

不但如此，教師還可以發(fā)自己的創(chuàng)造性，借助與課文類(lèi)似的內(nèi)容，通過(guò)主題閱讀的的形式，將閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)有機(jī)地進(jìn)行整合。這樣將閱讀教學(xué)延伸到了綜合性學(xué)習(xí)、口語(yǔ)交際、寫(xiě)作教學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，進(jìn)一步體現(xiàn)了教材使用的整合功能?？傊?，語(yǔ)文課堂，還必須給孩子們留下點(diǎn)什么，一首詩(shī)，一本書(shū)，一種精神，一份樂(lè)趣，一個(gè)繼續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力等等。為了彌補(bǔ)課堂必定存在的不足，在下課的鈴聲即將敲響時(shí)侯，要讓學(xué)生看到可以持續(xù)閱讀的痕跡。當(dāng)然，教有常法，教無(wú)定法，妙在得法。教育沒(méi)有普遍適用的規(guī)律，教育從來(lái)都是這個(gè)教師——這個(gè)班級(jí)——這個(gè)學(xué)生的一對(duì)一。

篇7

老當(dāng)益壯、無(wú)私奉獻(xiàn)

社區(qū)是青少年教育的重要場(chǎng)所，是學(xué)校、社會(huì)、家庭三結(jié)合教育的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。為了搞好青少年的校外教育，街道關(guān)工委充分調(diào)動(dòng)社區(qū)“五老”的參與熱情，根據(jù)“五老”各自愛(ài)好和特長(zhǎng)，搭建各種舞臺(tái)，從而讓他們更好地為青少年健康成長(zhǎng)服務(wù)。

白下區(qū)六干所的徐炳昕同志是一位非常熱愛(ài)生活的老人，他退休后的生活非常充實(shí)，每天上午風(fēng)雨無(wú)阻地爬一次紫金山。在多年的爬山鍛煉中，自編了健康養(yǎng)身操和人體經(jīng)絡(luò)穴位保健按摩操，受到很多“山友”的好評(píng)，還被南京幾家電視臺(tái)和報(bào)紙報(bào)道。街道關(guān)工委根據(jù)徐老的特長(zhǎng)，聘請(qǐng)他擔(dān)任富麗山莊社區(qū)關(guān)工委常務(wù)副主任。每年暑假，徐老都要組織孩子們開(kāi)展游泳夏令營(yíng)活動(dòng)。開(kāi)營(yíng)之初，他要給孩子們進(jìn)行知識(shí)講座，一邊講解游泳的技能，一邊對(duì)照由他精心制作的一套動(dòng)作分解圖，讓孩子們掌握游泳要領(lǐng)和水中自救常識(shí)，還自己出錢(qián)復(fù)印分解圖發(fā)給大家。徐老不僅當(dāng)教練員，帶領(lǐng)大家做熱身準(zhǔn)備運(yùn)動(dòng)，還要當(dāng)救生員，保護(hù)孩子們?cè)谒械陌踩?。游泳夏令營(yíng)至今已堅(jiān)持了六年，經(jīng)徐老培訓(xùn)的孩子達(dá)220人。六年來(lái)，孩子們的游泳場(chǎng)地都是在徐老努力與自己原退休單位理工大學(xué)工程兵學(xué)院協(xié)商溝通后由學(xué)院免費(fèi)提供的。每年寒假，徐老都會(huì)帶領(lǐng)孩子們攀登紫金山，有一次登山前，突然飄起了雪花，在徐老的鼓舞下，同學(xué)們不懼凜洌的寒風(fēng)和飄舞的雪花，熱情高漲，絕不言棄，從崎嶇的野道上山，大家唱著革命歌曲互相鼓勵(lì)互相扶持，一路上充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)，完全忘卻了爬山的疲勞。登山活動(dòng)，不僅增強(qiáng)了孩子們的體魄，磨煉了他們勇于攀登高峰不畏艱難的品格意志，更增進(jìn)了他們的集體主隊(duì)合作精神。

石門(mén)坎社區(qū)“假日藝校”負(fù)責(zé)人雷毓陵是一位平凡而普通的黨員。2007年10月，在她首倡和努力下，在街道和社區(qū)的關(guān)心支持下，石門(mén)坎社區(qū)“假日藝校”誕生了。在她的辛勤澆灌下，“假日藝?！弊哌^(guò)了五年的風(fēng)雨，越辦越紅火，百余名學(xué)生經(jīng)過(guò)藝校的學(xué)習(xí)，身心得到了鍛練，愛(ài)好得到了拓展，能力得到了提高，學(xué)習(xí)得到了進(jìn)步。她的事跡多次受到省、市電視臺(tái)、電臺(tái)、報(bào)刊采訪(fǎng)報(bào)道。

衛(wèi)橋南航社區(qū)的歐陽(yáng)科諭是南京二十九中退休語(yǔ)文高級(jí)教師，今年已經(jīng)72歲。深深的教師情結(jié)把她引領(lǐng)到社區(qū)關(guān)工委這個(gè)和孩子息息相關(guān)的崗位。每逢寒暑假，她都要精心策劃并組織社區(qū)乃至全街道孩子們開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。參觀(guān)南京博物院、下馬坊遺址公園、明孝陵博物院等，讓孩子們觸摸歷史的脈搏，觀(guān)賞精美絕倫的藝術(shù)珍品；參觀(guān)江蘇科學(xué)宮、江蘇省檔案館、南航大無(wú)人機(jī)研究所、南航大飛機(jī)庫(kù)等，讓孩子們與現(xiàn)代科技近距離接觸；聘請(qǐng)科普專(zhuān)家作科普知識(shí)講座，讓孩子們懂得人與自然和諧相處的重要性；她制作成套的卡片，組織街道孩子參加“趣味成語(yǔ)游戲”；她開(kāi)設(shè)“漢字的奧妙與糾正錯(cuò)別字的秘訣”、“以我手寫(xiě)我心”等講座，提高孩子們的文化素養(yǎng)；她組織孩子們開(kāi)展“南京紫金山地區(qū)蝶類(lèi)生態(tài)環(huán)境初探兼及蝶文化研究”課題研究活動(dòng)，讓孩子們接受科學(xué)的洗禮和人文的滋潤(rùn)。

歐陽(yáng)老師傾心于關(guān)工委工作的八年，對(duì)她來(lái)說(shuō)也是充滿(mǎn)艱辛的八年。她的老伴是位大學(xué)老師，患有帕金森癥（已患十六七年）、冠心?。ㄒ炎鲞^(guò)支架）、高血壓、糖尿病等多種疾病，生活不能完全自理，身邊離不開(kāi)人。（子女各有自己的小家庭，雖然都很孝順，但工作繁忙，老倆口也不愿多打擾他們）歐陽(yáng)老師卻經(jīng)常要忙碌于關(guān)心青少年成長(zhǎng)事業(yè)，又要出入醫(yī)院、藥店，求醫(yī)購(gòu)藥，分身乏術(shù)。老伴克服種種困難支持歐陽(yáng)老師滿(mǎn)腔熱情的投入沒(méi)有報(bào)酬的關(guān)心下一代工作。2012年初夏時(shí)節(jié)，歐陽(yáng)老師策劃的大型課題研究活動(dòng)正在緊鑼密鼓地進(jìn)行時(shí)，她的一名家庭成員突遭不測(cè)，街道相關(guān)負(fù)責(zé)人上門(mén)慰問(wèn)并讓她把手頭的工作放一放，但她流著淚輕輕搖了頭，說(shuō)“我有責(zé)任把工作堅(jiān)持做下去”，她強(qiáng)忍悲痛，多方查找資料，一絲不茍撰寫(xiě)并修改“豐富多彩，博大精深的蝶文化”講稿，還千方百計(jì)查找有關(guān)蝶文化的資料，并費(fèi)盡周折找到1953年放映的彩越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》等珍貴的影像資料，堅(jiān)持出席街道布置暑假工作的會(huì)議并作重點(diǎn)發(fā)言，發(fā)言時(shí)幾度哽咽，但她盡力調(diào)整情緒直至講完才離開(kāi)。她在散文《感謝生活――回望我和孩子們共同度過(guò)的五十年光陰》里由衷地感嘆：“感謝生活，給了我一份永葆青春的職業(yè)；感謝生活，讓我和孩子們結(jié)下了一世的情緣；感謝生活，給了我無(wú)價(jià)的精神財(cái)富，鑄就了我一生開(kāi)朗豁達(dá)的性格?！卑四陙?lái)，歐陽(yáng)老師滿(mǎn)腔熱忱地投入關(guān)心下一代事業(yè)，打造出了“彰顯社區(qū)人文特色，營(yíng)造‘綠色心靈家園’”的育人品牌。

搭建平臺(tái)、開(kāi)展活動(dòng)

街道關(guān)工委于2010-2012年相繼成立了九個(gè)社區(qū)的校外教育輔導(dǎo)站和街道校外教育輔導(dǎo)中心站。各社區(qū)關(guān)工委以校外教育輔導(dǎo)站的陣地建設(shè)為抓手，創(chuàng)新特色、打造亮點(diǎn)，如石門(mén)坎的“假日藝?！保卵篮摹皭?ài)心媽媽”，金泰社區(qū)的“金泰講壇”，衛(wèi)橋南航的“綠色心靈家園”等，一居一特，并因地制宜，結(jié)合實(shí)際開(kāi)展豐富多彩、寓教于樂(lè)的校外教育活動(dòng)。2010年、2011年暑假，兩次組織孩子們走進(jìn)江蘇省檔案館這扇“有益之門(mén)”開(kāi)展“檔案伴我成長(zhǎng)”和“檔案中的紅色記憶”夏令營(yíng)活動(dòng)?；顒?dòng)前，孩子們并不知道什么是“檔案”、“檔案館”是什么地方、它們和我們有什么關(guān)系。在他們心目中，這是個(gè)遠(yuǎn)離自己的神秘禁地。但是一天活動(dòng)之后，他們的反響相當(dāng)強(qiáng)烈。于是，街道關(guān)工委趁熱打鐵與江蘇省檔案館結(jié)成愛(ài)國(guó)主義教育共建基地，將“走進(jìn)檔案館”作為街道暑期常規(guī)活動(dòng)，讓孩子們學(xué)到許多在課堂上學(xué)不到的知識(shí)，更加切實(shí)、生動(dòng)地接受愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)自然、愛(ài)親人、師長(zhǎng)、朋友等大愛(ài)教育。

街道關(guān)工委結(jié)合建國(guó)、南京解放60周年，開(kāi)展《我和我的祖國(guó)》征文演講比賽；組織接到學(xué)生參加市、區(qū)關(guān)工委舉辦的《葵花朵朵向太陽(yáng)書(shū)畫(huà)展》和詩(shī)歌比賽，陳知墨同學(xué)的書(shū)法作品、劉思明同學(xué)的詩(shī)歌《南京、南京我的家》，分別獲得南京市一等獎(jiǎng)；組織街道學(xué)生參加科技小制作“四個(gè)一”活動(dòng)，28所社區(qū)的徐睿豐同學(xué)《等待生命的綻放》參賽作文獲得南京市一等獎(jiǎng)。

街道關(guān)工委高度重視青少年法制教育，為青少年舉辦《遵守交通法規(guī)》、《提高自我防御能力》等講座，組織社區(qū)青少年學(xué)習(xí)《未成年人保護(hù)法》、《防御未成年人犯罪法》、《青少年犯罪案例分析》，教育青少年學(xué)法、知法、懂法、守法、用法，做道德高尚、遵紀(jì)守法的小公民。

2012年暑假，街道關(guān)工委將喜迎黨的十勝利召開(kāi)，與“學(xué)雷鋒、知黨恩、講品德、見(jiàn)行動(dòng)”主題教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展《聽(tīng)身邊的黨員講故事》系列活動(dòng)。通過(guò)系列活動(dòng)，弘揚(yáng)雷鋒精神，進(jìn)行黨史教育，在勵(lì)志、樹(shù)德、成才方面為他們開(kāi)啟健康之路。積極參與市關(guān)工委舉辦的《雷鋒在我身邊》網(wǎng)絡(luò)征文投稿，李婉雪同學(xué)的《物以善小而不為》榮獲一等獎(jiǎng)，宋疏影同學(xué)的《雷鋒在我身邊》榮獲二等獎(jiǎng)。

街道關(guān)工委十分注重開(kāi)展青少年科技活動(dòng)，充分利用青少年科學(xué)工作室這一科技陣地開(kāi)展“四個(gè)一”活動(dòng)。2012年，衛(wèi)橋南航社區(qū)關(guān)工委申報(bào)了南京市中小學(xué)生科技基金會(huì)專(zhuān)項(xiàng)課題“南京紫金山地區(qū)蝶類(lèi)生態(tài)環(huán)境初探兼及蝶文化研究”，該項(xiàng)課題研究活動(dòng)歷時(shí)四個(gè)多月，其間共組織了五次較大的集體活動(dòng)，參加的孩子達(dá)102人次。這次活動(dòng)受到領(lǐng)導(dǎo)的重視和大家的一致好評(píng)，也得到家長(zhǎng)們的普遍贊譽(yù)，家長(zhǎng)們表示：“作為衛(wèi)橋南航社區(qū)的居民是幸運(yùn)的，作為這個(gè)社區(qū)的孩子更是快樂(lè)幸福的”。這次課題研究活動(dòng)，由于目標(biāo)明確，中心突出，定位較高，收到了顯著的成果，榮獲2012年度中國(guó)青少年科學(xué)工作室優(yōu)秀活動(dòng)二等獎(jiǎng)。

關(guān)愛(ài)少年、扶弱濟(jì)貧

月牙湖社區(qū)有一支“愛(ài)心媽媽志愿服務(wù)隊(duì)”，多年來(lái)，這支志愿隊(duì)隊(duì)伍人員一直堅(jiān)持到南京福利院看望孤殘兒童，每次都自費(fèi)攜帶千元以上的食品和日用品贈(zèng)送給孤殘兒。

28所社區(qū)關(guān)工委常務(wù)副主任，結(jié)對(duì)幫扶社區(qū)單親、癌癥患者史悅同學(xué)，每逢史悅的生日，她都和社區(qū)關(guān)工委的同志一起給史悅同學(xué)送去生日蛋糕，還專(zhuān)門(mén)請(qǐng)了義務(wù)家教來(lái)輔導(dǎo)她，幫助她戰(zhàn)勝了病魔考入大專(zhuān)學(xué)校。

富麗山莊的樸藤一是一位來(lái)自韓國(guó)的老人，他想為所在社區(qū)做點(diǎn)善事，找到社區(qū)關(guān)工委，表達(dá)想資助兩名貧困家庭孩子上學(xué)的愿望，經(jīng)關(guān)工委牽頭，落實(shí)了兩名受助孩子，他們分別來(lái)自單親家庭和母親患重病家庭。樸老每月各給他倆人民幣300元，一年共資助7200元，直到完成全部學(xué)業(yè)。

篇8

小學(xué)是一個(gè)人的知識(shí)大廈的地基，并且語(yǔ)文對(duì)于人生至堪重要，語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)好，表達(dá)能力和理解能力強(qiáng)，不論學(xué)習(xí)什么，都駕輕就熟，下面談一下我的教學(xué)體會(huì)。

1.引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)主人

課堂是活躍學(xué)生學(xué)習(xí)氣氛的場(chǎng)地，引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)主人是九年義務(wù)教育教材編排意圖之一，是課堂教學(xué)的重要任務(wù)，也是學(xué)生搞好學(xué)習(xí)的首要條件。引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，首先要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有機(jī)滲透愛(ài)國(guó)主義教育、理想前途教育、愛(ài)勞動(dòng)愛(ài)人民教育。通過(guò)這些教育幫助他們明確學(xué)習(xí)目的，促進(jìn)他們形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、逐步樹(shù)立為祖國(guó)為人民而學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大抱負(fù)，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)原動(dòng)力。其次是要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容。設(shè)置激趣激思、動(dòng)手動(dòng)口的問(wèn)題，推動(dòng)他們自己看書(shū)、查資料、討論、做實(shí)驗(yàn)、觀(guān)察、思考，主動(dòng)地解決問(wèn)題，教師適時(shí)對(duì)其引導(dǎo)、鼓勵(lì)、評(píng)價(jià)，使他們感受到學(xué)習(xí)成功的喜悅。產(chǎn)生"只要自己認(rèn)真參與各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，就能成功"的自我評(píng)價(jià)意識(shí)，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的興趣和信心。只要教師教學(xué)中能堅(jiān)持正面教育為學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人鋪路搭橋，就會(huì)逐步形成"要我學(xué)"為"我要學(xué)"的良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)生不會(huì)再感到學(xué)習(xí)是一種沉重的負(fù)擔(dān)，產(chǎn)生越來(lái)越帶勁的主動(dòng)學(xué)習(xí)氛圍。

2.語(yǔ)文教學(xué)中滲透素質(zhì)教育

教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生，全身心地投入教學(xué)和培養(yǎng)人的工作中，了解兒童，創(chuàng)設(shè)師生平等、民主、和諧、融洽的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)和成功的快樂(lè)。教師要有寬容心，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，允許學(xué)生失敗，關(guān)心學(xué)生身心健康的成長(zhǎng)和完整人格的發(fā)展，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的惟一標(biāo)準(zhǔn)；因材施教，使每一個(gè)學(xué)生在自己原有的基礎(chǔ)上進(jìn)步，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的潛能開(kāi)發(fā)，使之成為有創(chuàng)新精神、有獨(dú)立人格、有良好道德修養(yǎng)、自強(qiáng)、自立、自信、自尊的人，解放他們的大腦和雙手。

3.發(fā)揮學(xué)生的主體作用，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的真正目的

3.1 引導(dǎo)學(xué)生合作探究、自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在班級(jí)授課制這個(gè)框架內(nèi)，要有機(jī)地融會(huì)全班教學(xué)、小組教學(xué)和個(gè)別教學(xué)。在教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生間的交往，教師與學(xué)生個(gè)體交往；在教學(xué)中，讓學(xué)生個(gè)體與學(xué)習(xí)小組交往，教師與學(xué)習(xí)小組交往，學(xué)習(xí)小組與學(xué)習(xí)小組交往。這種以活動(dòng)形式的教學(xué)，要特別注意，在分組活動(dòng)時(shí)，探究問(wèn)題的難易程度要大小適宜，難度較大，會(huì)讓學(xué)生無(wú)從下手而影響活動(dòng)結(jié)果，又會(huì)打擊學(xué)生的活動(dòng)積極性；過(guò)于簡(jiǎn)單，容易滋長(zhǎng)學(xué)生的驕傲情緒，久而久之，就會(huì)使得這樣的活動(dòng)失去意義而流于形式。問(wèn)題一般都接近于學(xué)生的"最近思維發(fā)展區(qū)"，讓他們經(jīng)過(guò)一定的努力最終能夠達(dá)到目標(biāo)?；顒?dòng)中教師也要時(shí)刻掌握學(xué)生合作探討的發(fā)展動(dòng)態(tài)，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)給予適當(dāng)啟發(fā)和點(diǎn)撥，堅(jiān)持做到"不憤不啟、不悱不發(fā)"。這樣，既能讓學(xué)生保持合作探究的成就感，又能增進(jìn)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和熱情，也能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。

3.2 興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的源頭。"趣味性"是語(yǔ)文課程活的靈魂。良好的課堂氣氛是語(yǔ)文趣味教學(xué)的形成環(huán)境，教師要以對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)和正確的情感示范來(lái)牽動(dòng)學(xué)生的積極的情感體驗(yàn)， 包括教材本身的情感因素，教師的獨(dú)特語(yǔ)言，師生的平等對(duì)話(huà)等等，有了這樣的前提，趣味性教育就水到渠成。在語(yǔ)文課堂里，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師應(yīng)充分挖掘趣味資源，走進(jìn)教材，走進(jìn)學(xué)生的生命領(lǐng)域，走進(jìn)學(xué)生的精神世界，讓學(xué)生的身心參與其中，讓課堂充滿(mǎn)趣味，課堂才能由此煥發(fā)生命活力，才能彰顯語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)性，而達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的目的。

4.重視語(yǔ)言積累

小學(xué)語(yǔ)文課本是運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的范本，文化素養(yǎng)包含其中。教師在講讀時(shí)，一定要注意語(yǔ)言文字的訓(xùn)練和文化素養(yǎng)的感悟。這樣學(xué)生才能從課文中收集大量的語(yǔ)言文字信息，在腦中儲(chǔ)存下來(lái)，長(zhǎng)期積淀?，F(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是"以掌握祖國(guó)的語(yǔ)文為目的，以熟讀背誦為手段。"為了強(qiáng)化這一手段我們要采取以下幾條措施：

4.1 增加課本中的背誦量。就現(xiàn)用的教材來(lái)看，不論是含蓄雋永的詩(shī)歌、意境優(yōu)美的散文，還是寓理于事的寓言故事，都是學(xué)生語(yǔ)言積累的優(yōu)秀范文。但教材中要求背誦的卻為數(shù)不多。所以我除了落實(shí)課本的背誦量，每單元還挑選一些妙語(yǔ)佳句、精彩片斷讓學(xué)生熟讀成誦，并運(yùn)用于片段練習(xí)。

4.2 閱讀教學(xué)中，加強(qiáng)朗讀、背誦訓(xùn)練。語(yǔ)文教學(xué)時(shí)著重在熟讀課文上下功夫；在記憶常用詞語(yǔ)，名言警句上下功夫；在背誦詩(shī)文佳作上下功夫。一課教完了，通過(guò)檢查是否讀熟、是否能把該背誦的地方背誦出來(lái)，是否積累了好詞佳句，是否把所積累的好詞佳句恰當(dāng)?shù)丶右詰?yīng)用，作為評(píng)價(jià)自己教學(xué)成敗的首要標(biāo)準(zhǔn)。

4.3 教學(xué)中留一定的時(shí)間讓學(xué)生積累。俗話(huà)說(shuō)："好記性不如爛筆頭"只是背誦，沒(méi)幾天學(xué)生會(huì)忘得一干二凈，所以我要求每一個(gè)學(xué)生必須準(zhǔn)備一本用于積累的本子，平常把自己認(rèn)為好的詞語(yǔ)、句子寫(xiě)上去，每一課結(jié)束時(shí)留十多分鐘讓學(xué)生自由積累好詞佳句。每一周抽一節(jié)課給學(xué)生交流積累所得。

5.重視合作學(xué)習(xí)

5.1 培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣。老師在課堂教學(xué)中精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、合理選擇自學(xué)任務(wù)，并做到及時(shí)評(píng)估，及時(shí)予以肯定、鼓勵(lì)、點(diǎn)撥、耐心幫助，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣、被尊敬的滋味，最終盡快形成合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣。課堂上，學(xué)生能積極參與，學(xué)會(huì)表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的發(fā)言，學(xué)會(huì)評(píng)判他人的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)會(huì)接受他人的意見(jiàn)。

5.2 建立合理的"合作學(xué)習(xí)"評(píng)價(jià)機(jī)制。為能發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的最大潛能，學(xué)校建立了促進(jìn)學(xué)生作出個(gè)人努力并且互助合作的良性的評(píng)價(jià)機(jī)制。它主要包括以下方面：⑴節(jié)節(jié)評(píng)價(jià)。每上一節(jié)課，我們?cè)诤诎迳系膶?zhuān)欄內(nèi)設(shè)有：合作交流、展示匯報(bào)、學(xué)習(xí)效果等項(xiàng)，根據(jù)課堂上學(xué)生表現(xiàn)、小組展示等方面的學(xué)習(xí)情況，合理加分，當(dāng)堂評(píng)選出最佳發(fā)言?xún)?yōu)秀個(gè)人，合作學(xué)習(xí)優(yōu)秀小組；⑵每周根據(jù)得分情況評(píng)選出三個(gè)優(yōu)秀小組，九個(gè)優(yōu)秀個(gè)人；⑶每月評(píng)選出兩個(gè)優(yōu)秀小組，并在月評(píng)比中給獲得優(yōu)秀小組和優(yōu)秀個(gè)人的組加及記2分。

6.運(yùn)用多媒體，創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境

語(yǔ)文教學(xué)，實(shí)質(zhì)是人文教育。多媒體形象逼真，活潑生動(dòng)，學(xué)生感到其樂(lè)融融；多媒體有聲有色，繪聲繪影，學(xué)生津津樂(lè)道，趣味濃厚。多媒體情景交融，突破時(shí)空，活靈活現(xiàn)，十分適合小學(xué)課堂。應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助語(yǔ)文教學(xué)，是一種高效率的現(xiàn)代化教學(xué)手段，具體意義如下。

6.1 多媒體滿(mǎn)足求知欲，添點(diǎn)快樂(lè)。小學(xué)生的特點(diǎn)是活潑好動(dòng)，難有持久力。教師要了解學(xué)生的這個(gè)特點(diǎn)，給予所需，"投其所好"。多媒體畫(huà)面逼真，生動(dòng)活潑，寓教于樂(lè)，不要說(shuō)引導(dǎo)學(xué)生，就是一播放生動(dòng)的畫(huà)面，學(xué)生早已經(jīng)安安靜靜、聚精會(huì)神、不錯(cuò)眼珠地注視著畫(huà)面了。